高中语文 第三单元 第8课《兰亭集序》学案(新人教版)必修2

8《兰亭集序》

【学习目标】

1、体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

2、指导学生探索生活的意义及认识生命的价值。

3、品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，并进而了解作者对山水钟情的性灵。

4、积累文言实虚词知识。

【学习重难点】

1、依托于文言语言的学习，并进而品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，体会作者对生命的认识。

2、深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟。

【知识链接】

1．关于作者：

王羲之（321－379），东晋大书法家。字逸少，出生于两晋门阀世家，祖

籍琅琊临沂，后迁居会稽山阴。因曾任右军将军，世称王右军。善书法，被后

世称为书圣，其子王献之被后世评家认为是可与其父比肩的书法家，父子并称二王，可视为魏晋书法的代表人物。王羲之的《兰亭集序》被后世誉为“天

下第一行书”。

2．关于“序”：

“序”也作“叙”或称“引”、“前言/引言/序言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。”或“后序”，如《史记?太史公自序》。还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。《送东阳马生序》

3.写作背景：

兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。

【预习检测】

1、初读，规范字音。

①群贤毕至，少长咸集。（全，都）

②虽趣舍万殊，静躁不同（同“取”，取舍，爱好）

③列坐其次（地方）

④信可乐也（实在）⑤当其欣于所遇（高兴，欣喜）

⑥向之所欣（过去）

⑦况修短随化，终期于尽（造化，自然）（注定）

⑧不能喻之于怀（明白，理解）

⑨固知一死生为虚诞（把......看作一样）（虚无荒诞）

⑩齐彭殇为妄作（把......看成平等）（荒诞的做法）

⑵找出下列语句中的古今异义词并解释：

①引以为流觞曲水，列坐其次。古义：旁边，水边今义：此地较后，第二；次要的地位

②俯察品类之盛古义：物品，物类，指天地万物今义：物品的种类

③夫人之相与，俯仰一世古义：形容时间短暂今义：低头抬头

④或取诸怀抱，悟言一室之内古义：胸怀抱负今义：抱在怀里；胸前；打算

⑤亦将有感于斯文古义：这次集会的诗文今义：文雅；文化或文人

⑶解释句中的词类活用词：

①群贤毕至，少长咸集（形作名贤德之人；年轻的人和年长的人）

②一觞一咏，亦足以畅叙幽情（名作动喝酒）

③所以游目骋怀（动词使动用法使......纵展使......开畅）

④固知一死为虚诞，齐彭殇为妄作。数作动等同，把......看做一样）

⑷判断文言句式：

①引以为流觞曲水（省略句）②仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）

③后之览者，亦将有感于斯文（状后）④死生亦大矣（判断）

⑸一词多义：

之

①所之既倦。（动词，往，达到）

②以之兴怀。（代词，指上文的事）

③夫人之相与。（的）

④暮春之初。（音节助词）

⑤仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（定语后置）

一

①若合一契（一起）

②其致一也（样）

③固知一死生为虚诞（看作一样）

④一觞一咏（一边...一边... ）

修

①此地有崇山峻岭，茂林修竹（高）

②况修短随化，终期于尽（长）

③怠者不能修，而忌者畏人修（学习进步）

④是故事修而谤兴，德高而毁来（办好）

⑤乃重修岳阳楼，增其旧制（修建）

⑥修守战之具（整治）

信

①信可乐也（实在）

②信言不美，美言不信（言语真实）

③低眉信手续续弹（随意）

⑹重点难句翻译：

①仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的乐趣，实在是快乐呀！

②或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

有的人把自己的志趣抱负，在室内畅谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，自由放纵地生活。

③固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

本来就知道，那种把死和生等同起来的说法是不真实的，把长命和短命等同起来的说法是妄造的。

⑺名句默写：（见课本）

①是日也，______，______。______，______，______，______，信可乐也。

②夫人之相与，_________。________，_________；或因寄所托，__________。

③向之所欣，________，__________，________。__________，___________。

【文本研讨】

一、了解写作的时代背景：

王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有的人谈玄悟道：“悟言一室之内”，有的人归隐山林，“放浪形骸”之外。正如王羲之在文中写道：“虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“不知老之将至”。

二、朗读课文，梳理文章结构思路。这是一篇山水游记散文，语言清新洒脱，注意文章中的景语与情语；文章不论记叙还是议论都颇有层次，理清作者的思路；魏晋时期，玄学风行，在山水游记中体悟、探讨人生道理，体会作者所表达的哲学思想。

1、阅读全文，理清思路：全文共四个自然段，可以分为几层？从文中找出标志每层作者情感基调的字眼。

全文共四个自然段，可分为前后两部分，

第一、二段为第一部分，叙述兰亭宴集的情况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、集会地的地理环境及景物、当日天气和宴集的感受，是实写，以一“乐”字为基调。

第三、四自然段是第二部分，写宴集以后的感慨，是虚写，这部分则以一“悲”字为基调。

2、第一自然段中作者记叙了怎样的兰亭盛会？（时间、地点、目的、人物、环境、活动等）

明确：首先交代聚会的时间（永和……癸丑……暮春……”）、地点（“……兰亭……”）、目的（“修禊事也”），然后交待聚会的人物（“群贤……少长……”），接着交代环境（“此地有……，又有……”）、活动（“引以为流觞曲水……”）、天气（“……天朗气清，惠风和畅”），最后交代感受（“……信可乐也”）。3、文中“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么？

明确：良辰、美景、乐事、赏心（四美并具）

良辰：暮春之初

美景：崇山峻岭，茂林修竹；清流激湍，映带左右；天朗气清，惠风和畅

乐事：兰亭集会，修禊事也；流觞曲水，畅叙幽情；

人众：群贤毕至，少长咸集

赏心：仰观俯察，游目骋怀

4、由第一、二自然段的“乐”到第三自然段转“悲”，即“岂不痛哉”，其原因是什么？（用原文回答）

“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。”

第三自然在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。

三、问题探究

1、课文对老之将至，人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看待这一问题？

本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。

2、文章最后一句"后之览者，亦将有感于斯文"，我们今天读他的文章，是"后之贤者"，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？（不少于60字）

四、【课后巩固】

1．下面各字注音无误的一项是（）

A．诞(dàn)癸(kuí)殊(shú)峻(jùn)

B．殇(shāng)稽(jī)骸(hái)晤(wù)

C. 悼(dǎo)禊(xì)骋(chěng)契(qì)

D．嗟(jiē)觞(shāng)湍(tuān)曲(qǔ)水

2．下列词语中加黑字解释全都正确的一项是( )

A．群贤毕至(全) 少长咸集(都)

茂林修竹(修整) 清流急湍(急流的水)

B．畅叙幽情(幽深内藏) 人之相与(交好)

崇山峻岭(高) 暂得于己(短暂，一时)

C．感既系之(附着) 修短随化(变化)

终期于尽(至，及) 向之所欣(过去，从前)

D．喻之于怀(比喻) 其致一也(情趣)

列坐其次(排列) 列叙时人(一个个地)

3．与例句中加点的词用法相同的一项是( )

例句：或取诸怀抱。

A．亮身率诸军攻祁山。 B．投诸渤海之尾

C．王尝语庄子以好乐，有诸？ D．告诸往而知来者。

4．给下列各句加黑词选择恰当的义项

①或因寄所托，放浪形骸之外( )

A．原因 B．凭借 C．就着D．由于

②况修短随化，终期于尽( )

A．修饰 B．整治C．高，长 D．美好

③曾不知老之将至( )

A．竟 B．曾经 C．重叠 D．连……都

④向之所欣，俯仰之间( )

A．朝向 B．奔向 C．从前 D．假如

5．对下列句式判断正确的是( )

①岂不痛哉②死生亦大矣③当其欣于所遇④则与斗卮酒

A．①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句

B．①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句

C．①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句

D．①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句

6．下列句子翻译错误的一项是( )

A．或因寄所托，放浪形骸之外

(译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。

B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。

C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

(译文)原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。

D．固知一死生为虚诞。

(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。

7．对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是( )

A．后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。

B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。

C．后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。

D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。

8．判断下列各句对错，不正确的一项是( )

A．本语段节选自《晋书‘王羲之传》，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的特点。

B．本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然：“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包

括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示

时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引

发作者的感慨，可谓自然之极。

C．“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就

是留恋于有生之乐。

D．“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。

参考答案：1．B 2．B 3．B 4．①C②C③A 5．B 6．B 7．C 8．A 五、课后作业：背诵全文

【作业】背诵全文；完成《40分钟课时练》

六、【课外阅读】

《兰亭集序》素材在作文中的运用

1.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。（《兰亭集序》）

适用话题：人生、生命

精彩运用：人生无常年高之叹，时不我待，常见文人笔端，在感慨流金岁月时，我们更应把握今天.青春的日子，流失的时光是一片片凋零而凄美的枯叶和花瓣，渐去渐远的是原本属于我们的纯情与浪漫，谁还会记得昨日急风骤雨，谁还会想起昨日荣辱伤悲?惟有走过累过的沧桑爬上时间的脸。当我们拥着梦枕着追求与时间同行，尽管“人参生如梦”“况修短随化，终期于尽”，但是我们可以执着的傲视时间的风霜，因为我们队的对理想的追求已形成一道固若金汤的铜墙铁壁。

2.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，已足以畅叙幽情。（《兰亭集序》）

适用话题：自然、环境、环保、人与自然的和谐

精彩运用：人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒，“流觞曲水”，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累，挣脱人生羁绊。很容易融入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山，“心凝形释，与万化冥合”。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生！

3.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》）

适用话题：死亡、生命、人生

精彩运用：人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说：“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。

儒、道与魏晋士人的死生观

生命的短暂："逝者如斯夫！不舍昼夜。"（《论语·子罕》）

"人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。"（《庄子·知北游》）

"天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。"（王勃《滕王阁序》）

"前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。"（陈子昂《登幽州台歌》）"哀吾生之须臾，羡长江之无穷。"（苏轼《前赤壁赋》）

儒家："未知生，焉知死" （《论语·先进》）

"朝闻道，夕死可矣" （《论语·里仁》）

"志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁" （《论语·卫灵公》）

"生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。" （《孟子·告子上》）

儒家重视人的社会存在和现世存在，认为道德仁义远较个体生命重要，思考现世生活远较思考死亡重要，对死亡采取的是视而不见的态度，从而忽视了个体生命面对死亡时所应有的态度。西汉以后，经过统治阶级改造的儒家思想一统天下，士大夫将以仁义道德为核心的伦理观和"穷则独善其身，达则兼济天下"的社会理想作为自我价值的最高实现，希望建功立业，实现自己的抱负和人生价值，他们面对死亡所表现也是儒家那种视而不见的风范。

道家："死生亦大矣，而不得与之变"（《庄子·德充符》）

"生死存亡为一体" （《庄子·大宗师》）

道家的庄子对死亡则有较为深刻的认识，他在自己的著作中大谈特谈死，"死生"一词在《庄子》一书中至少出现过24次。他意识到死亡的恐惧和生命存在的有限性，死与生的问题是庄子人生哲学的底层。与儒家对死亡的视而不见不同，庄子创立了"至人"、"真人"、"神人"的"游"的境界来作为他的人生理想，最终用虚幻的理想境界掩盖了现实人生的苦难，也掩盖了他对死亡的恐惧感。所以庄子说"生死存亡为一体"，他以自然天命作为生死的本体，主张将个体的人完全返回到自然状态，让人在混沌的世界中听从天命，取消生死差别，这在某种程度上不能不反过来掩盖了他哲学中死亡意识的光芒。

魏晋士人："对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。"（曹操《短歌行》） "功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。"（鲍照《拟行路难》）时至魏晋，这是中国历史上第二个长期分裂动荡时期，社会陷入了旷日持久的混乱中，整个社会都在生死线上煎熬、挣扎上。浓厚的死亡意识笼罩着这一个时代，魏晋时代的人对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑，这种感受达到前所未有的深度。

旧的虚幻的群体社会彻底解体了，昔日士大夫们赖以生存的儒家权威思想全面崩溃了。"功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。"（鲍照《拟行路难》）士大夫的内心充满对时光易逝和生命飘忽的无限感慨，死亡是令他们感到恐惧和哀伤的幽魂，驱之不散。"对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多"（曹操《短歌行》），"人生一世间，忽若暮春草"（徐干《室思》），"但恐须臾间，魂气随风飘"。（阮籍《咏怀》）他们将生命比作朝露、比作暮春草，看作飘忽的轻烟，充满对生之无常和死之无奈的感慨。

此时，玄学兴起，玄学家致力于"援道入儒"，力图把儒家提倡的道德规范建立在道家自然本体论思想的基础之上。一般是在哲学上讲自然本体论，在政治上调和儒道，在人生方面追求玄远、超绝，成为魏晋士大夫的精神寄托。以"竹林七贤"为例，三国魏时，嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人为当时名士，游于竹林，号为七贤。

刘伶"常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：’死便据地以埋’"。（《晋书·刘伶传》）阮籍"时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反"。（《晋书·阮籍传》）

嵇康"今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。"（《与山巨源绝交书》）

无论放浪形骸，还是自得自足，都源于对"人生苦短"的无奈，尤其是前者，对死亡意识的表现已达极至。总之，魏晋人的死生意识是从个体的生命出发的对死的恐惧及对生的焦虑，是对人的生存困境的观照和思考，是对儒家生死观的反叛和对道家生死观的深化。它不凭仁义道德，也不凭自然万物来消解人的个体存在，从而消解死亡意识，而是直接面对死亡思考，因此，魏晋时代是文化观念充分开放的时代，不再单纯拘泥于儒或道。正如李泽厚所说，是"人的觉醒"的时代（李泽厚《美的历程》）。正是在人的觉醒的人文思潮里，魏晋人在表面看似颓废、消极、悲观的死亡感慨中，深藏着他们对人生、生命强烈执著的追求和留恋，可以说是一种源自于死亡意识的"悲怆的美丽"。

魏晋风度

“魏晋风度”一词实出自鲁迅那场著名的演讲。晋人在我们印象里轻裘缓带，不鞋而屐。他们“简约云澹，超然绝俗”。魏晋时代长期的战乱，离愁，太轻易的生离死别，妻离子散让他们意识到生命的短暂和可贵。所以当他们意识到生命的长度不可以增加时，他们只能选择拓展生命的宽度。这时节，各种张扬的，个性的，甚至夸张的生命个体被重视，被渲染，被接受。《世说新语》可以说是这个时代风度的最好画像。

在这里，即刻的感受超乎一切，人们在这一分钟里颖悟，超脱，放纵，这一分钟里世界只剩下自己。一切都直逼本心，超然物外。令人叹服。这个时候的追求感观，心灵享受绝非堕落淫靡，而是一种自觉高尚情趣的体现。窃以为中国文化史上颇具一格的士大夫文化便发轫于此。就像山水画一样，我们的士大夫空灵而隽逸。

生命在这里开的绚烂之极，光耀千古。中国文化史上鲜有如此放旷自然的生命，错过魏晋，儒，释，道，各自成型，中国的文人们再不用效穷途之哭。错过魏晋，经世匡政重走正道，中国诗篇里再也没有陶潜悠然菊花香。错过魏晋，义理成风，规矩长存，中国名士们再也不敢纵酒狂歌，散发山阿，白眼向权贵，折齿为美人。这一切都如千余年前在洛阳东市刑场上，嵇康奏响的广陵散一样，都是千古绝响！

那为一杯酒放弃身后名的率真，闻美人殁而往吊之的坦荡，裸形体而法自然的放浪，一任狂澜既倒宠辱不惊的淡定，是处不拘小节的自然，处世维艰幽默对之的旷达。这一切的至情至性无不让我们深深震撼和景仰。这就是魏晋风度。

兰亭集序学案及答案

兰亭集序学案及答案 【篇一：《兰亭集序》导学案带答案】 第一课时 【学习目标】 （1）了解序文的特点。 （2）学习一二自然段，借助注释疏通文意，理清段落思路，积累文 言知识。 【自主学习】 1、文学常识 （1）关于序、跋类文体 放在卷首为序，也称前言；放在卷末为跋或后序。 序言有的是作者或者编者自己写的（自序），也有的是别人所写 （他序）。其内容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐 述某些观点，介绍或评价作品等。 后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富。 另外古代还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。如宋濂的《送东 阳马生序》。要和书序严格区别开来。 （2）王羲之（321—379），东晋著名书法家。琅琊临沂（今山东）人，后居浙江会稽山阴。曾任右军内史、会稽内史，故世称王右军。工书法，尤擅楷书和行书，人称“书圣”。他的《兰亭集序》帖，笔 意妍丽劲健，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。被称为“天下第一行书”。其他较有影响的还有《乐毅论》、《十七帖》等。其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王”、“二圣”。 2、古汉语知识梳理 （1）注音 岁在癸丑会稽修禊事也清流激湍流觞游目骋怀．．．．．．．（2）古今异义 列坐其次引以为流觞曲水．．．． 所以游目骋怀．． （3）词类活用 群贤毕至，少长咸集映带左右．．．． 所以游目骋怀，．． （4）古汉语句式 a) 会于会稽山阴之兰亭（）

b）虽无丝竹管弦之盛（）；仰观宇宙之大，俯察品类之盛（） c）引以为流觞曲水（）； （5）一词多义 次列坐其次余船以次俱进 又间令吴广之次所旁丛祠中 （6）翻译句子 a、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为 流觞曲 水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.。 翻译： b、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 翻译： （7）熟语积累 群贤毕至，少长咸集崇山峻岭茂林修竹 【整体感知】 课文第一二段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事件，其语句是____________________________________。接着记叙了到会的人物场面：_________________。再接着介绍了 盛会所在地的环境：__________________、天气：____________，最后记叙了与会者的行为____________________________。点明 了集会者的心情___________________。 第二课时 【学习目标】 （1）学习三四自然段，借助注释疏通文意，理清段落思路，积累文 言知识。 （2）理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所 蕴含的积极情绪，探究作者的生死关。 【自主学习】 古汉语知识梳理 （1）注音 放浪形骸感慨系之临文嗟悼彭殇．．．．． （2）通假字 趣舍万殊悟言一室之内 （3）词类活用

人教版高中政治必修二导学第二单元 第三课 学案2含答案

学案2 政府的责任：对人民负责 一、坚持对人民负责的原则 1．我国政府的宗旨和原则 (1)宗旨：我国政府的宗旨是为人民服务。 (2)原则：我国政府工作的基本原则是对人民负责。 2．坚持对人民负责原则的具体要求 请思考：我国国家性质、政府性质、政府职能、对人民负责原则之间的关系如何？ 提示

二、求助有门投诉有道 1．途径：开设热线电话、设立信访部门、依法建立行政裁决制度等。 2．意义：有助于解决自己的困难，维护自身的合法权益，也有助于政府不断改进工作。 请思考：公民有困难只能求助于政府吗？ 提示不一定。公民除了求助于政府外，还可以从单位、社会团体等方面得到帮助。 试判断：政府要把人民利益与谋求自身利益相统一。() 提示错误。政府要为人民服务，对人民负责，为人民谋利益，政府没有自身的特殊利益。 探究点一政府的宗旨和原则 议题：促进小型微型企业发展 近年来，我国出台了一系列政策措施支持小型微型企业健康发展，取得积极成效。在新的政策措施出台前，中央政府主要领导都要分赴各地调研，广泛收集群众意见和建议，准确判断经济走势，竭尽全力做好工作。 说明中央政府在促进小型微型企业发展过程中是如何履行好职能的。 答案中央政府坚持为人民服务的宗旨和对人民负责的基本原则；坚持为人民服务的工作态度和求真务实的工作作风，以及从群众中来到群众中去的工作方法；深入基层，了解民情，提高决策的科学性和民主性；积极履行好宏观调控、市场监管、社会管理和公共服务的职能。 1．全面把握“坚持对人民负责的基本原则” (1)原因：我国是人民当家作主的社会主义国家，我国政府是为人民服务的政府，是人民意志的执行者和人民利益的捍卫者。这一性质决定了为人民服务是政府的宗旨，对人民负责是政府工作的基本原则。 (2)基本要求 ①坚持为人民服务的工作态度。(思想上：牢固树立为人民服务、真心实意对人民负责的思想。

8 兰亭集序

第8课《兰亭集序》 教学目标： 1、梳理文中的重点文言字词及特殊句式，晓畅文意。 2、引导学生理解，文中诗人“乐”“痛”“悲”的不同缘由 学生核心素养与价值观： 1. 学生自主合作探究，探讨归纳作者情感变化的原因。 2. 以读悟文，以诵读教学法为主并辅之以点拨、讨论，引导学生在读中品 情悟理。 3、结合“乐极生悲”的抒情特点，探究王羲之“向死而生”的积极人生观教学重点： 1、学生自主合作探究，归纳作者在文本中“乐”“痛”“悲”的不同缘由。 2、让学生从课文、导学案背景资料出发，探究王羲之“向死而生”的积极人生观 教学难点： 1、联系所学，挖掘“乐极生悲”背后所隐藏的“忧患”意识 2、从中国文人的“忧患”传统出发，探究王羲之“向死而生”的积极人生观 教学步骤： 一、导入 同学们，千年前，王羲之邀友人兰亭雅集，留下千古名篇；千年后，我们相聚一堂，共赏名篇千古。这让我不禁想起了王羲之在《兰亭集序》的最后一句“后之览者，亦将有感于斯文。”是的，冥冥之中自有安排，古人早已相邀，我们又何不走近兰亭，共“感”美文呢？ 二、教学目标 1、疏理词句，晓畅文意 2、以读悟文，体悟情感 3、以情为导，探究人生 三、检查预习 镜像展示学生导学案的完成与修正情况，挑选典型错题进行点拨。 典型错题： 1、仰观宇宙之大，俯察品类之盛 定语后置句。（1）“之”是定语后置的标志词，例如“马之千里者”；（2）“仰观”的宾语是“宇宙”而不是“大”，“俯察”的宾语是“品类”而不是“盛”。 2、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

“一”是数词的意动用法，翻译为“把死和生当做一样的”，“齐”是形容词的意动用法，翻译为“把长寿与短命当做等同的”。所以整句的翻译为“本来就知道把死和生看做一样是虚妄荒诞的，把长寿和短命等同起来的说法是没有根据的”。 3、所以兴怀，其致一也。 “所以”翻译为“……的原因”，全句翻译“他们抒发感慨的原因是他们的思想情趣是一样的”。这里的“他们”都是指“前人”与“后人” 四、走进文本 1、世人都说《兰亭集序》是因王羲之行云流水的字而出名，其实这是只知其一，不知其二。因为在《兰亭集序》这篇文章里还寄寓了作者不同一般的人生体悟。 现在请大家诵读全文，感受王羲之在兰亭集会时的心情变化？（请于原文中找到最能体现作者情感变化的词语并作出标记） 小结：王羲之的情感经历了“乐——痛——悲”的变化过程。 五、合作探究 1、兰亭集会本是一件极其风雅的事情，可为什么作者却会产生“乐”“痛”“悲”这三味杂陈的复杂情感呢？请大家结合文本，集中讨论，尝试着来探究一下王羲之此时“乐”“痛”“悲”的不同缘由。（请于原文找到相关语句）（第一组“乐”，第二组“痛”，第三组“悲”） （1）乐——有 良辰：暮春之初，天朗气清，惠风和畅 美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右 赏心：游目骋怀，极视听之娱 乐事：流觞曲水，列坐其次，一觞一咏，畅叙幽情 贤友：群贤毕至，少长咸集 小结：王实甫的《西厢记》里有词：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，我们这里除了良辰美景赏心乐事外，还多了一乐“群贤毕至”。所以，此时的王羲之岂不乐哉？乐的是拥有。 可是，转眼间，王羲之却由乐转痛，痛的又具体是些什么呢？ （2）痛——无 年老无觉：快然自足，不知老之将至 情趣无定：所之既倦，情随事迁 事物无常：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 生死无避：修短随化，终期于尽 （这一段，如果学生对于“痛”体悟不深，建议多读两遍）

兰亭集序导学案及答案

《兰亭集序》 【复习目标】 1．学习本文文笔洗练，自然清新的风格，及书序的特点。 2．掌握本文出现的文言词类，句式的特殊现象。 【知识积累】 一、指出句中通假字并解释 ①趣舍万殊 ②后之视今，亦由今之视昔 二、找出古今异义词并解释其古义 （1）列坐其次 （2）是日也 （3）向之所欣 三、指出活用词并解释 （1）极视听之娱 （2）固知一死生为虚诞 四、解释加点的词语 1． 群贤毕至，少长咸集： 2． 修竹: 3． 列坐其次： 4． 所以游目骋怀： 5． 极视听之娱： 6． 信可乐也： 7． 夫人之相与，俯仰一世： 8． 因寄所托，放浪形骸之外： 9． 趣舍万殊： 10． 欣于所遇： 11． 快然： 12． 曾不知老之将至： 13． 及其所之既倦： 14． 感慨系之： 15． 向之所欣： 16． 以之兴怀： 17． 昔人兴感之由： 18． 临文嗟掉： 19． 喻之于怀： 20． 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作： 21． 其致一也： 五、一词多义 之 ①所之．既倦 ②以之．兴怀 ③夫人之．相与 ④极视听之．娱 所 ①所．以游目骋怀 ②或因寄所．托 ③录其所．述 一 ①若令一．契 ②其致一．也 ③因知一．死生为虚诞 ④一．觞一咏 夫 ①悲夫． ②夫．人之相与 六、判断特殊句式类型 ①死生亦大矣。 ②欣于所遇 一、翻译下列句子 （1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛 （2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 （3）况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。” （4）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 二、默写

1、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。，。 2、此地有，；又有，， ，列坐其次。 3、虽无，一觞一咏，亦。 4、是日也，，，，，所以，，信可乐也。 5、夫人之相与，，或取诸怀抱，；或因寄所托，。 6、虽，，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，。 7、及其所之既倦，，感慨系之矣。向之所欣，，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 8、况，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 三、课外文段拓展 阅读下列文段，然后完成练习题。 赵轨，河南洛阳人也。父肃，魏廷尉卿。轨少好学，有行检。周蔡王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。隋高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：“吾非以此求名，意者非机杼之物（机杼：织布机。机杼之物：指劳作得来的东西。）不愿侵人。汝等宜以为诫。”在州四年，考绩连最。持节使者合阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。既至京师，诏与奇章公牛弘撰定律令格式。时卫王爽为原州总管，上见爽年少，以轨所在有声，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。后数年，迁硖州刺史，抚缉萌夷（安抚聚合各族人民），甚有恩惠。寻除寿州总管长史。芍陂旧有五门堰，芜秽不修。轨于是劝课人吏，更开三十六门，灌田五千余顷，人赖其利。秩满归乡里，卒于家，时年六十二。子弘安、弘智，并知名。 1、下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（） A、周蔡王引为记室，以清苦闻清苦：守贫刻苦 B、在州四年，考绩连最考绩：考试成绩 C、访禾主酬直而去酬直：偿付价值 D、原州人吏闻之，莫不改操改操：改变品行2、下列各组句子中加框词的意义和用法，不同的一项是（） A B C D 3、下列句子括号中是补出的省略成分，正确的是（） A、隋高祖受禅，（高祖）转齐州别驾。 B、公清若水，（百姓）请酌一杯水奉饯。 C、其左右马逸入田中，（轨）暴人禾。 D、轨于是劝课人吏，（轨）更开三十六门。 4、下列句子在文中的意思，正确的一项是（） a)汝等宜以为诫——你们应该把我的话作为告诫。 b)水火不与百姓交——像水和火一样不和百姓交往。 c)轨驻马待明——赵轨停下马等着看明白。 d)人赖其利——人们都依赖这个水利设施。 5、下面的句子分别编为四组，能够表现赵轨廉政作风的一组是：（） ①意者非机杼之物，不愿侵人。 ②是以不敢以壶酒相送。 ③轨驻马待明，访禾主酬直而去。 ④抚缉萌夷，甚有恩惠。 ⑤灌田五千余顷，人赖其利。 A、①②③ B、③④ C、①②⑤ D、④⑤ 6、下列叙述不符合原文意思的一项是（） a)赵轨少年好学有操行。隋朝时任齐州别驾，他把掉在己家的桑葚归还邻人，并借此 教导儿子不侵占非劳作所得之物。在任四年，政绩很好。 b)隋高祖征召赵轨入朝为官，百姓感其清正以杯水为他饯行。在京师他奉诏令参与政 事。后被任命原州总管司马。

人教版高中政治必修2教学设计-民主选举投出理性一票

《2.1 民主选举：投出理性一票》 《民主选举：投出理性的一票》是新课标人教版高一思想政治必修二政治生活第一单元第二课第一框安排的内容。本框题承接第一课所讲到的国家的本质和 公民的民主权利，进一步研究了选举权和被选举权的实现途径问题。人民当家作主是全方位、多层次的，其中选举是公民参与政治生活的重要途径， 学好本框题，能提升学生将知识运用于实际生活的能力，培养学生正确的价值取向。 【知识与能力目标】 1.知道不同的选举方式既有各自的优点，又存在各自的局限性，了解民主选举方式的制约因素； 2.培养学生理论联系实际的能力，懂得公民积极参加民主选举的意义； 3.培养学生运用所学的理论知识，对有关错误观点和行为进行分析和批判的能力。 【过程与方法目标】 能运用所学的理论知识联系实际，评价、权衡四种选举方式的利弊。 【情感态度价值观目标】 理解民主建设是要与社会进步和经济发展相适应的，理解我国目前采取的民主选举；懂得我国民主选举权利来之不易，珍惜自己享有的民主权利，提高自身的民主参与意识，增强主人翁责任感。 直接选举、间接选举、等额选举、差额选举之间的区别和利弊。 【教学难点】 珍惜自己的选举权利。

多媒体课件，选举的案例。 导入新课：经过前面的学习，我们知道了我国是人民民主专政的社会主义国家，人民是国家的主人。公民依法参与民主选举、民主决策、民主管理和民主监督。关于民主选举，同学们了解多少呢？今天我们一起学习关于民主选举的内容。 学习新课： 选举方式是指选举的形式和方法。选举方式是影响选举结果的一个重要因素，决定着选举人个体选举意愿表达的方式和质量，也直接会影响到选举结果。 如果从选民的角度划分，选举方式可以分为直接选举和间接选举。直接选举是由选民直接投票选举被选举人的方式，间接选举是由选民选出自己的代表，再由代表参加选举投票的选举方式。 （观点辨析：选举我知道） 问题一：有的同学认为：“还是直接选举好，直接选举比间接选举更民主。”你是怎样看待这种观点的。 教师总结：我们先通过填图表比较这两种选举方式，然后再来分析这种观点。请同学首先填表。 同学填表：直接选举的优点是每个选民都有直接表达自己的意愿机会，实现选民意志，选民参加选举热情高。由于当选者是由选民直接投票产生，这有助于加强选民与当选者的联系，可以更好地调动公民参与管理国家事务的积极性。视频一中出现的西王平村的村民积极参加村委会成员的选举，热情很高，就是因为村民可以亲自投票选出代表自己利益的村民委员会成员，实现本村经济的发展。但是，直接选举在选民较多、分布较广泛的情况下，实施过程中，组织、技术工作等方面存在较大难度，选举成本较高。 间接选举和直接选举相比较，优点是在选民较多、分布较广的情况下，由于代表人数只是公民人数中的较少的一部分，便于组织，选举成本较低，效率较高。而且由于代表素质一般会高于一般公民的素质，会从整体上更好地代表和体现公民意志。但是，由于间接选举是由选民选出的代表进行投票，不能直接表达选民

兰亭集序 优秀课件

兰亭集序优秀课件 教学目标 1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2.了解本文句法上散并行而以散为主的特色。 3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。 教学重点 1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 2.背诵全文。 教学难点 1.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 2.对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”(数量词)“夫人之相与俯仰一世”(整个)“固知一死生为虚诞”(把……看作一样)，“所以兴怀，其致一也”(一样、相同)等四个中的意义。 教具准备 投影仪、投影胶片、录音机、教学带、《兰亭集序》本 课时安排 2课时 教学过程 ★第一课时 [教学要点] 了解王之及其作品。放录音范读，领会句法上散并行，以散为主的特征，朗读，结合注释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征。 [教学步骤] 一、导语：

初中阶段我们学过不少写景状物的诗作，想必的《书湖阴先生壁》大家还记得吧，师生一起诵读：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排挞送青来。 诗人描写景物时，毕其形传其神，一水多情地呵护着绿田，两山像从远处奔腾而来，来不及敲门便捧上一片青翠。 今天，我们学习的这篇文章，也景状物，但手法却别具一格，言简而神具，这就是王之以书中神品称著于世的《兰亭集序》 二、作者简介 选一学生读注解①。教师略作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。 出示王之《兰亭集序》本，正如前人对他的评价“飘如游云，矫如惊 龙”“天机流布，挺然秀出”。 三、放录音、正音 学生听录音一遍。教师强调一些字的读音。投影： 多音字：会稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之将至(zēng) 通假字：趣舍万殊(通“趋”) 古之视今亦由今之视昔(通“犹”) 四、朗读课文 体会本文句法散并行，以散为主的特征。 五、品读课文 结合注释，熟悉文意，并思考：本文和一般的书序有什么不同，找出与《兰亭集》有关的语句。 明确：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。 作为书序，本文介绍了作诗缘由(因修而“群贤毕至”)、作诗情形(“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”)、成书经过(“列序时人，录其所述”)、本书意义(“后之览者，亦将有敢于斯文”)。 本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。

2019-2020高中语文第三单元第8课兰亭集序学案

第三单元 1．理清思路，概括段意 古代山水游记散文一般要按照写景的顺序或作者的游踪来构思，我们可以按照文章段落的构成来梳理文章的思路，并简要概括出每一段的大意，初步感知文章内容。 2．鉴赏景物，体会情感 古代山水游记散文重在写景及表达感情。首先要浏览全文，确定写景的语句，其次分析景物特征，并体会作者在景物描写中蕴含的感情。 3．探明义理，把握意图 古代山水游记散文并不单纯是为写景，大多都会借写景或游历阐明一定的道理或寄寓明确的写作意图。阅读文章时，要重点把握体现义理或作者写作意图的语句，也就是作者游览后的心得、感想。 4．概括主旨，明确中心 借助阅读分析，对作者在文中直接或间接地表达的思想进行概括。 第8课兰亭集序

在莺飞草长的季节，兰亭边的小溪，荡漾着诗意的涟漪。圣地会稽，诗文相遇；暮春之初，群贤毕至，少长咸集。墨香飘逸，竹林葱郁，溪水汩汩，把酒临风，赋彩天地。只是俯仰之间，一切皆为陈迹，而羲之你，却用诗意书写自己。风雨凄凄，世相迷离，锦绣河山，胸中耸立。你拿着毛笔，挥洒泼墨，传世的墨迹——《兰亭集序》，终于赋成，它也成了一代书法家的心迹。 王羲之(303～361)，书法家，字逸少，琅玡临沂(今山东临沂)人，后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。善书法，有“书圣”之称。父王旷，历官淮南丹阳太守、会稽内史。伯父王导，历仕元帝、明帝、成帝三朝，出将入相，官至太傅。羲之幼时不善于言辞，长大后却辩才出众，且性格耿直，享有美誉。朝廷公卿看重王羲之的才气，屡屡召其为官，他都辞谢。初为秘书郎，后为征西将军庾亮参军，累迁长史、进宁远将军、江州刺史，官至右军将军、会稽内史。世称“王右军”“王会稽”。后与太原王述不和，称病去职，归隐会稽，自适而终。 《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。后人评曰：“飘若浮云，矫若惊龙”“龙跳天门，虎卧凤阁”“天质自然，丰神盖代”。王羲之被后人誉为“书圣”。 东晋穆帝永和九年(353)三月三日，王羲之与名士谢安、孙绰等41人在兰亭集会。集会

高一语文《兰亭集序》教学设计

高一语文《兰亭集序》教学设计 高一语文《兰亭集序》教学设计 一、教学目标。 1．了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2．了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。 3．背诵全文，掌握修、期、致、临、次等词的多义性。 二、教学重点。 1、了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。 2、背诵全文。 三、教学难点。 1．认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 2．对文中多义词具体义项的确定，如一在一觞一咏，亦足以畅叙幽情（数量词）夫人之相与俯仰一世（整个）固知一死生为虚诞（把看作一样），所以兴怀，其致一也（一样、相同）等四个句子中的意义。 四、教具准备。 投影仪、投影胶片、录音机、教学磁带、《兰亭集序》摹本 五、课时安排。 2课时

六、教学过程。 第一课时 （一）教学要点。 了解王羲之及其作品。放录音范读，领会句法上骈散并行，以散为主的特征，朗读课文，结合注释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征。 （二）教学步骤。 1、导语： 初中阶段我们学过不少写景状物的诗作，想必王安石的《书湖阴先生壁》大家还记得吧，师生一起诵读：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排挞送青来。诗人描写景物时，毕其形传其神，一水多情地呵护着绿田，两山像从远处奔腾而来，来不及敲门便捧上一片青翠。 今天，我们学习的这篇文章，也摹景状物，但手法却别具一格，言简而神具，这就是王羲之以书中神品称着于世的《兰亭集序》 2、作者简介。 选一学生读注解①。教师略作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品称书之圣，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为行书第一。 出示王羲之《兰亭集序》摹本，正如前人对他的评价飘如游云，矫如惊龙天机流布，挺然秀出。

《兰亭集序》导学案(附答案)

《兰亭集序》导学案 一、学习目标 1、掌握相关文学常识及文言知识，背诵全文。 2、反复诵读，疏通文意，体会作者“乐-痛-悲”的情感历程。 3、体会作者感叹人生苦短、时不我待较为积极的人生观。 4、积累本文的优美词句，并尝试运用。 二、时代背景导读 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。 三、基础知识导学 （一）、文学常识 1、有关序跋” 序也写作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。 “序” 一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。 2、《兰亭集序》作者______ ，字_______ ，_________ （时期）琅邪临沂人。 有______________ 之称 （二八朗读课文，掌握下列重点词句： 1、给加点字注音，并翻译词句 会墮（）山 _________________________________________________________________ 癸（）丑：__________________________________________________________ 修禊（）：____________________________________________________________ 流觞（）：______________________________________________________ 游目骋（）怀：________________________________________________________ 放浪形骸（）: _______________________________________________________ 趣（）舍万殊： ______________________________________________________________ 临文嗟（）悼：________________________________________________________ 古之视今，亦由今之视昔： ____________________________________________________

人教版历史必修三第三单元第8课《古

1 / 8 第8课古代xx的发明和发现 A教学目标 一、知识与能力：1、掌握中国古代科技进步的基础知识，特别是纸、指南针、火药和印刷术的发明。 2、认识古代中国四大发明对世界文明发展的贡献。 3、对比中国四大发明在中国和西方发挥的作用，思考其不同的原因，并从中分析中国古代科技在16世纪后逐渐滞后的原因。 二、过程与方法： 1、学生课前在教师的指导下利用图书馆、互联网等资源，分组收集、整理中国古代科技发展的相关材料，并在课堂上相互交流，从而对中国古代科技的成就形成初步的认识。 三、情感态度与价值观： 1、了解和认识到中华民族的伟大智慧和对世界做出的巨大贡献。逐步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情操。树立为祖国现代化建设、人类和平与进步事业做贡献的人生理想。 2、通过对本课的学习，培养学生崇尚科学的精神，坚定科学的思想。 B重点与难点重点：古代中国的伟大科技成就。 难点：古代中国伟大科技发明发现的方法与精神。 C教学方法：列表的方法、材料分析法、讨论法等D教学过程

【导入新课】众所周知，中国是享誉世界的文明古国，在科学技术上也曾有过令人自豪的灿烂辉煌。除了世人瞩目的四大发明外，领先于世界的科学发明和发现还有100种之多。美国学者罗伯特·坦普尔在著名的《中国：发明与发现的国度──中国科学技术史精华》一书中曾写道：“如果诺贝尔奖在中国的古 2 / 8 代已经设立，各项奖金的得主，就会毫无争议地全都属于中国人。”而英科技史学者李约瑟则称：“中国在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方所望尘莫及的科学知识水平”，中国的发明和发现“往往远远超过同时代的欧洲，特别在15世纪之前更是如此。”从这些对中国古代科技的评价中可以看出中国古代的科技曾是何等的辉煌。今天，我们就来了解以下古代中国的发明与发现。【讲述内容】 一、四大发明 1.古代的四大发明提问：中国古代的四大发明是什么？ 造纸术、指南针、火药、印刷术。造纸术的发明和改进是在两汉时期，火药应用于军事始于唐末，雕版印刷术出现于隋唐；指南针和活字印刷术出现于北宋时期。四大发明先后经陆上和海上丝

人教版语文高一 人教必修二第8课兰亭集序教案

人教必修二第8课《兰亭集序》教案 北京市北京师范大学附属中学景志国 【教学要点】 1、掌握文中文言知识和相关文化常识。 2、体会作者的哲学思想。 【教学设计】 诵读、讲解；多媒体辅助。 【教学课时】 ２课时。 【教学过程】 第一课时 一、背景知识 １、王羲之（３２１～３７９）世称王右军，东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。 ２、《兰亭序》由来： 东晋永和九年（３５３年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等４１人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文《兰亭集序》。 ３、文体“序”： 序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。 二、诵读训练 听范读，朗读。 三、文章讲析 这是一篇山水游记散文，语言清新洒脱，注意文章中的景语与情语；文章不论记叙还是议论都颇有层次，理清作者的思路；魏晋时期，玄学风行，在山水游记中体悟、探讨人生道理，体会作者所表达的哲学思想。 １、讲析第一段： （修禊）之乐： 思考：作者是按怎样的顺序来记叙兰亭盛会的？ 第一句： 时间、地点、集会的原因： ⑴古代纪年方法：年号纪年和干支纪年。 所谓“天干”就是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字。 所谓“地支”则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。 纪年的方法，从“天干”中的“甲”开始，配“地支”中的“子”依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十个组合，俗称作“六十花甲”。这种“天干地支”纪年法，六十年为一周期。 如：２００１年是庚辰年；２００２年是辛巳年；…… ⑵修禊： 中国古代民间的一种风俗，古人视季春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。孔子的得意门生曾点将春禊视为其志，得到孔子的赞赏。“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，

新人教版高中语文必修二 教学设计12：第8课 兰亭集序(含答案)

兰亭集序 【教学目标】 1.熟读课文，疏通文意。 2.梳理本文情感脉络，全面把握本文思想内容。 3.探讨王羲之的生命观，帮助学生养成健康积极的人生态度。 【教学重点】 疏通文意，梳理情感脉络，探讨王羲之的生命观，帮助学生养成健康积极的人生态度。【教学难点】 体悟作者的心路历程，引导学生对生死这一问题进行积极探讨。 【教学方法】教师导读，学生品读，师生互动，学生讨论，以激情点燃学生的激情。 【教学过程】 一、导入 我读《牡丹亭》，读到杜丽娘的两句唱词“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的时候，竟生出些许惆怅。是啊，良辰不再，美景已逝，一片好的心情难以寻觅，令人快乐的往事已如云烟，怎不令人黯然神伤？我听邓丽君唱“好花不常开，好景不常在”的时候，竟自默默流泪。其实，杜丽娘之叹，邓丽君所唱之伤，早在东晋时代的王羲之的散文名篇《兰亭集序》里就已经有过。今天，我们就一起来学习《兰亭集序》。（板书课题“兰亭集序”，作者“王羲之”，简介王羲之。） 二、教师导读课文 三 、学生自读课文要求学生对照课后注释和借助工具书，能流畅翻译文本。 四、基础检测 抽查五名学生翻译下列句子的情况。 1.引以为流觞曲水考查点：省略句式，古今异义。引（之）以（之）为流觞曲水

2.所以游目骋怀考查点：固定格式。“所以”在此处是“借以”“用来”的意思，此外，根据不同的语境，可以是“的原因”“的根据”“的方法”等等。 3.夫人之相与，俯仰一世考查点：“之”取消句子独立性，不翻译；“与”的意义。 4.犹不能不以之兴怀考查点：考查“以”的意义和用法；考查“兴”的意义。在学生回答问题后，教者将“以”的意义和用法进行强调，“以”是十八个虚词中意义和用法十分特殊的两个虚词之一，“以”即使同时可以解释为“因”和“因为”，用法也有可能完全不同，这是因为虽然都解释为“因”和“因为”，但词性可能完全不同，词性不同，用法必然不同。在这里，陈老师给大家交代一个简单的方法，那就是：“以”管住一个词或一个名词短语，“以”就是介词；如果“以”管住一个完整的句子，“以”必然是连词。由此看来，“犹不能不以之兴怀”中的“以”是介词，而“以其求思之深而无不在也”中的“以”是连词。 5.后之览者，亦将有感于斯文考查点：考查介词结构后置。这个句子，如果学生不假思索，很可能翻译成一个被动句，教师必须引导学生，让学生明白这个句子如果去掉“有”字，可以翻译为被动句，保留“有”字，则句子中的“于”就要翻譯为“对”。 五、学生齐读课文 读的时候找出反映作者情感脉络的三个词。 六、要求学生梳理情感脉络 明确：乐——痛——悲 教师板书： 良辰美景赏心乐事 七、学生齐读第一、第二自然段 提问：文段中哪些句子突出“良辰”？哪些句子突出“美景”？哪些句子突出“乐事”？哪些句子突出“赏心”？ 明确：良辰（“暮春之初”）。这为什么是良辰呢？和早春相比，少了料峭的寒意，和夏季相比，没有炙烤人的炎热。美景（“崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右”）。乐事（一觞一咏）。喝点酒，作点诗，这既是高雅的生活，也是快乐的生活。赏心（“亦足以畅叙幽情”“足以极视听之娱，信可乐也”）。 八、学生齐读第三自然段 教师过渡：真是乐极生悲啊，作者乐之后，产生了怎样的人生之痛呢？提问：大家能将人生之痛的四个原因说出来吗？（教师为了让更多的学生参与，一个学生只回答其中一个原因）。

人教新课标版语文高二必修二导学案兰亭集序导学案

王羲之你狼毫一挥，生命随即舞动。砚纸是你的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动。国人由此懂得了什么是书法，世界由此知道了什么是博大。兰亭不再，《兰亭集序》却依然迎着历史的强风潇洒地舞蹈。 名句集萃（有关儒、道与魏晋士人的死生观）： （1）逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语·子罕》） （2）人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《庄子·知北游》） （3）天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃《滕王阁序》） （4）前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》） （5）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《前赤壁赋》） （6）朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》） （7）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》） （8）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·告子上》）（9）死生亦大矣，而不得与之变。（《庄子·德充符》） （10）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） 【学习目标】（学习，从明确目标开始） 1、知识目标：积累文言基础知识，背诵并默写课文。 2、技能目标：品味本文精练优美、朴素清新的语言；学习情景交融、叙议结合的写法。 3、情感目标：了解作者表达的生死观的深刻含义；感受作者悠远的文思，培养健康高尚的审美情趣。【知人论世】 一、走进作者：王羲之（303-361，一作321-379）东晋书法家、文学家。为官至右军参军，世称王右军。著有《王右军集》。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就师从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为“书圣”。他书写的《兰亭集序》，为千古书家之范, 被称为“天下第一行书”。 二、明确背景：兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。 王羲之写这篇序时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询、褚遂良等临写了几本。被呼为“行书之龙”的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。 三、文化知识： 修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。孔子和子路、曾皙、冉有等一起谈论志向，当问到曾皙时，他答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙的春风沂水、民生和乐大得孔子赞赏。（《论语·先进》）南北朝丘迟在《与陈伯

《兰亭集序》公开课优秀教案

《兰亭集序》教学设计 教学目标： 1、体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 2、指导学生探索生活的意义及认识生命的价值。 3、品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，并进而了解作者对山水钟情的性灵。 4、积累文言实虚词知识。 教学重难点： 依托于文言语言的学习，并进而品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，体会作者对生命的认识是教学的重点；深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟，并进行客观公允的评价是教学的难点。 教学方法： 赏读法、探究法、点拨法 教学辅助： 多媒体课件 教学安排： 一课时 教学环节： [课前预习] 1、运用字、词典，疏通全文，读准句子，尝试口译全文，标清难以理解的字词（读一读、译一译、标一标） 2、了解王羲之的生平事迹和晋代的思想潮流，把握文章感情（查一查，找一找） 3、评价王羲之的生命观，写写自己的人生观（想一想，写一写） [课堂流程] 一、赏帖悟性 1、字如其人 说到王羲之的《兰亭集序》，很多人想到这是部书法作品，被誉为“天下一行书”，观书贴，悟性情。 （1）字的特点：古雅秀美，潇洒自然 古人常用一个字来形容它——“雅” （2）字如其人 王羲之的“雅”：出身名门[其伯父为东晋元勋王导“旧时王谢堂前燕”（王导.谢安）其父王旷.官至淮南太守]又少有美誉，自然兴起名士之雅。（羲之简介）2、检查预习 1.解释下列加线的词 ▲所以游目骋怀/ 所以兴怀，其致一也 虽无丝竹管弦之盛/ 虽世殊事异/ 虽取舍万殊（归类记忆） ▲群贤毕至，少长咸集 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（对称推求） ▲向之所欣/ 及其所之既倦 游目骋怀/ 人之相与（结构推断） 2.解释下列句子

人教新课标版-语文-高一版高中语文必修三第三单元第8课《寡人之于国也》教案

《寡人之于国也》教案 一、教学目的: 1.了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及历史进步性。 2.了解孟子答问过程、论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。 3.了解并掌握“数”“发”“直”“兵”“胜”及其若干固定句式的对应今译。 4.在综合理解的基础上背诵全文，并延展阅读阅读《仁者无敌》《出尔反尔》两个选段。 二、教学重点、难点: 1.重点:本文的论辩过程及艺术。 2.难点:《孟子》的思想内容，也就是“仁政”的具体内容。 三、教学时数: 两课时 四、教学步骤: 第一课时 一、导语: 我们刚学了《论语》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，它从一个侧面反映了孔子的政治思想──以礼乐治国，实行仁政。这种政治思想，在战国中期由儒家主要代表人物孟子发展而为仁政学说。当时诸侯连年战争，生灵涂炭，孟子目睹人民的苦难，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵，社稷次之，君为轻。”他认为人民是国家的基础，民心向背是得天下与失天下的关键。统治者应该实行仁政，用仁爱之心对待人民，像父母对待子女一样关心人民的疾苦，这样就能赢得人民的拥护；反之，统治者实行虐政，就会遭到人民的仇恨，失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。《寡人之于国也》是孟子与梁惠王关于政事的一次回答。下面让我们来读一读，背一背，想一想，然后再来议一议，看看孟子的仁政主张在本课中是怎样反映的。 二、字词正音: 王好(hào)战弃甲曳(yè)兵鸡豚(tún )狗彘(zhì )之畜( xù) 无(wú，同“毋”)失其时数 (cù) 罟(gǔ)不入洿(wū)池养生丧(sāng)死无憾谨庠( xiáng)序之教颁(bān，同“斑”)白者不负戴于道路矣申之以孝悌(tì)之义五十者可以衣(yì)帛(bó)矣然而不王(wàng)者涂(tú，同“途”)有饿莩(piǎo同“殍” 三、《孟子》简介:

2019版人教版高中语文必修二《8 兰亭集序》练习含答案

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此 是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之 殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇 A.永和九年,岁在癸丑 岁:时间。 B.足以极视听之娱 极:穷尽。 C.暂得于己,快然自足 D.每览昔人兴感之由 第三单元 DISANDANYUAN 8 兰亭集序 课后篇巩固提升 随堂演练 一、课文精读 阅读下面的文字,完成第 1~4 题。 ． 地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦 之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 ． 娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万 ． 系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死 生亦大矣。”岂不痛哉! ． 为妄作。后之视今,亦犹今之视昔 ,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一 也。后之览者,亦将有感于斯文。 1.对下列加点词的解释不正确的一项是( ) ． ． ． ． 暂:一时。 由:经过。 解析 D 项,“由”,原因。 答案 D 2.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是 ( ) A .“癸丑”,是我国古代干支纪年法之一,顺序为第 50 个。前一位是壬子,后一位是甲寅。 B .“暮春”,春天的最后一个月,即阴历三月,也是古人所说的“孟春”“仲春”“季春”中的“季春”。 C .“修禊”,古代夏历三月下旬的巳日,在水滨聚会宴饮,以祈福消灾。后泛指在水边宴集。 D .“彭殇”,“彭”即彭祖,活了八百岁,是古代传说中的长寿之人;“殇”,未成年而死去的人。 解析 C 项,“三月下旬”应为“三月上旬”。 答案 C 3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( ) A.本文虽是书序 ,作者却借题发挥 ,从游宴活动谈到了他的生死观 ,并表达了对生命的价值和 意义的探求。 B.在生死观方面,作者感到人事在变,历史在发展,由盛到衰、由生到死都是必然的,因此,要及 时行乐。 C.本文语言或骈或散,骈散间行,各得其长;不尚华丽辞藻,不重典故堆砌,文笔洗练,自然有致。 D.综观全文,作者时喜时悲,行文也随其感情的变化由平静而激荡 ,再由激荡而平静,具有波澜 1

《兰亭集序》优秀导学案

《兰亭集序》导学案 【学习目标】 1、理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。 2、体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。 3、掌握本文的文言基础知识，背诵全文。 【学习重难点】 1.了解由这次集会而引起的人生无常，感慨理清作者思想感情脉络。 2.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 【学习方法】 学案引导，朗读背诵，评论鉴赏 【预习导学】 一、知识链接 1.作者 王羲之(303—361，一作321—379)，东晋书法家，有书圣之称。字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。他的行书更是别具风格，在前人行书基础上，将各家用笔、结字中的一些长处加以融会贯通，创出享誉后世的行书体。他的《兰亭集序》被后世称为“天下第一行书”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年（361年）卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。

王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。其中，《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，被后人誉为“书圣”。 2. 文章背景 兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。 3. 序的体裁特点 序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。王羲之的《兰亭集序》并没有紧紧停留于对《兰亭集》的写作因由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是将写景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起来，成就了一篇极富艺术美感和