_七月与安生_女性成长的新境界_陈文远

FILM DISCUSSION 新作评议

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在价值合理性的追寻上得以实现。

结语

好电影不仅具备文化担当，还肩负着更多的社会责任。影片《湄公河行动》取材于禁毒的公安类侦破案件，本身具有一定社会效益，同时通过英雄人物的塑造、精良的武器装备以及眼花缭乱的追逐打斗戏，展现了中国公安保家卫国、维护人民生命尊严的决心，同时也展现出国家公务人员的专业素养以及具有组织严密、团结有力、科技创新等特色的国家形象。

值得说明的是，不同于以往中国电影在商业、艺术、主旋律的类型取舍上简单化、单一化的处理模式，影片《湄公河行动》在文本的主流价值表述

在经历了暑期档的短暂低迷后，9月，一部《七月与安生》悄然出现在银幕上。它以丰富的剧作手法和灵动的镜头语言塑造了一对鲜活的女性形象，借助出离常规的画面构图和“有意味的”的场面调度，讲述了一个为爱情而留守、为世界而出走的故事。该片以难得的洞见体察女性世界的百转千回，是对女性命运触及血肉的一次深度抚摸。它的出现，使得本来已陷入自我重复、千篇一律的陈词滥调中的青春电影再度呈现出新鲜的情感气息以及灵动的视觉表现，令观众心头重又燃起希望的火花。在近年的国产电影中，讲述青春、爱情以及女性成长的影片中，《七月与安生》也许不是做得最优秀的，但它一定是最特别的。

忠于灵魂的人物塑造

小说《七月和安生》最早收录在安妮宝贝的短篇小说集《告别薇安》（2000年1月中国社会科学出版社出版）中。当年的安妮宝贝粉如今已过而立，安妮宝贝本人也更名为沉稳厚重的庆山。因此，IP 的时效性和话题性从来就不是电影《七月与安生》的出发点。电影的改编着力于人物形象的塑造——一对咫尺天涯的双生花，两者互为镜像，既是两个独立个体，同时又隶属女性灵魂的两面。

小说中，安生是故事的绝对中心，她爱上了好朋友七月的恋人。她为此漂泊流浪，刻意逃避爱情的旋涡。在安生的精神乱世中，七月既是她的受害

《七月与安生》：女性成长的新境界

文 陈文远/Text/Chen Wenyuan

人，也是她的救世主。七月心甘情愿成为爱情的输家，因为她对安生有着无法抗拒的依恋。

在小说的基础上，电影找到了一个非常精准和妙趣的影像元素来加强这一对亲密姐妹的形象塑造——赤裸。利用“赤裸”的视觉冲击力来增强人物关系的亲密感并非《七月与安生》的首创，但将“赤裸”与女性元素结合是《七月与安生》的独创。在影片中，“赤裸相对”以不同形式分布在两个人物的各个人生阶段，形成了一条贯穿始终的情节链，清晰地划分出七月与安生从如影随形到分道扬镳，再到无情清算和彼此承担的关键节点。13岁的两个女孩在浴池里赤裸相对，其义气堪比男性世界里的歃血为盟。16岁的她们在新出租的小破屋面对面地脱掉外衣，赤条条的身体在睡衣里若隐若现，“赤裸”进化为“赤诚”，与平躺的姿势合并为两人的标志性意象。再之后，两人无论是在浴室里短暂地言归于好，还是在昏暗的厕所场景中无情清算，直至她们最后一次平躺依偎，都是在反复地出示“赤裸”的意象和“赤诚”的概念，在叙述逻辑上贯穿始终。“赤裸”这个细节的选取，妙在一种原初力，不仅改善了原著小说中情节琐碎、结构松散的问题，还创造出一种出于原始本能的情感召唤。

在结构上，电影文本进行了重新规划，将这对姐妹形象推向新的极致——好姐妹不仅是共生的，还是通灵的。两个人的世界不仅是可以彼此理解的，还能彼此到达。这不仅是对俗世情感的一次超现实

和意识形态表达中，一扫以往主旋律电影价值观断裂的困境和宏大叙事的模式，而是通过英雄形象、武装力量这些具体的表意符号，以及价值观念、价值理性、人性展示这样抽象的语义符号完成国家形象的表述和建构，从而在电影的商业属性与主旋律表达中架构起意义的联结。从这一点上而言，电影可谓在终极价值层面实现了不同类型、不同风格的整合。精良的制作、流畅的影像叙事也使得整部影片具备了“中国大片”的格局。对于中国电影的未来发展而言，我们需要什么样的表述，需要什么样的主流电影，《湄公河行动》为我们提供了一个可供参照、能够依循的现实路径。

（赵博雅，中南财经政法大学新闻与文化传播学院讲师，430073）

Soulmate : The New Boundary of Female Growth

的升华，更是对“你我”概念的一次有意识的挣脱。火车站台上，家明的玉佩从探出车窗的安生的衣领中滑落出来，七月停下送行的脚步，这是镜头前的七月对安生第一次产生“你我之分”。随着时间推移，这种“你我之分”由轻到重，从暗转明，“你的”和“我的”彻底将友情撕裂，惨烈的分崩离析势不可挡。灵魂困顿而无处寄居，于是她们钻进了彼此的皮囊，完成了一个漂亮的转身。七月放下婚姻的执念，背起行囊，去追赶安生的成长；而安生抵制爱情的诱惑，去体验安定的幸福。一对姐妹脱胎换骨成对方的样子，“你我”的概念在这一刻被消解，超现实意味的灵魂互换造就了友情的终极梦想。

终极梦想昙花一现，然后被一层又一层的故事形式包裹藏匿，暗示了美好的灵魂互换最终只能存在于故事的故事中，成为安生为七月编写的最好的结局。而真正的结局在电影独特的叙事架构中娓娓道来。无论是家明听到的不辞而别的故事，还是安生独自承受的生命交付的故事，真相都不是重点。结局的三次反转并非耍花腔，而是在一重又一重的崭新诠释中，七月与安生的“你我”不仅被消解，而且被重构了——从此不是我们活成了彼此，我们就是彼此。相比“有你我而不分”，这似乎是更为彻底的命运的结合。

影片上映之后，安妮宝贝在访谈中说：“故事变了，魂还在。”这个“魂”指的就是双生花形象以及形象背后独树一帜的友情的终极形态。

女性视角的题材定位

《七月与安生》中所涉及的一切青春观、爱情观和成长观的表达，都有着鲜明而坚定的女性视角的前提。它所言的青春是自由不设限的、不含事业理想抱负的女性青春；它所言的爱情是女性意识形态中的追求和现实生活中的羁绊；它所言的成长是专属于女性命运的自我认知过程。影片对并不新鲜的题材元素的创新性运用，使整个故事情感充沛、触觉敏锐，可谓当下国产同类题材电影中难得一见且言之有物的破题之作。

《七月与安生》对青春形态的包容，带着过来人对年轻生命的无条件欣赏。借七月和安生两个角色，电影展示了两套截然不同的青春体系——清爽单纯但毫无悬念的校园青春，以及特立独行但无人侧目的社会青春。前者令人安心，但有点乏味；后者令人着迷，但有点危险。它们共同构筑出青春形态的两极，而生命被认为是在边界广阔的青春阈限里游动和变形，而非从始至终都是确定的状态。这种对青春概念的叙事想象，比任何其他青春片中笃定的某一种“好的青春”更宽容，也更具说服力。

与以往青春爱情电影中恋人属性总是超越世间一切亲子、伙伴、师徒、宿敌等人类属性，主宰着人物关系的关键性变化相比，《七月与安生》对爱情的表达非常节制和冷静。影片一直在把爱情拽离出套路，使其退回到一个本分——爱情很重要，但它绝不是生活的全部。一个人的一生，尤其是女性，不需要也不应该像人们鼓吹的那样为爱情而活。苏家明在影片中作为爱情的符号，被物化成一个诱惑——被七月喜欢而没有能力拒绝，受安生吸引但不知进退。当七月在家明北京的小屋门口撞见宿醉的安生时，七月的矛头直指安生，家明被拒之门外不得介入。深夜的操场上，安生与家明告别，态度决绝，不容家明挽留。甚至家明给七月与安生带来了象征宿命羁绊的女儿瞳瞳，但他依然不可获知真相。这个人物的局外人身份从根本上消解了女性欲望受恋人支配的陈词滥调，也是《七月与安生》在一众爱情片中脱颖而出的关键点之一。

也因此，《七月与安生》中成长的达成是通过对女性心灵归宿的追问而实现的。当爱情不再包揽女性欲望的诠释，女性的生命课题究竟还剩下什么？《七月与安生》中的几次关键性的人生选择，正影射着对这个课题的深刻思考。安生的人生轨迹是以七月为圆心的一次向世界尽头的挺进，当圆心消失，她就乖乖地摘掉流浪者的身份，安稳地停驻下来。而七月的人生轨迹是对安生成长的一次忘我追赶，她的离开是包裹着死亡内核的出走。两个人物的命运，无论是直达终点，还是兜兜转转，都专注于女性对其生命意义的追寻——要自由，还是要归宿？在“出走”和“留守”的人生交替中，两个女孩各自成长，又共同诠释出女性人生的新境界——她们不再是被青春爱情绑架的小女孩，她们对生命的自由有更为深刻的向往和追求。

感性细腻的镜语表达

《七月与安生》中这一对个性鲜明的好姐妹形象跃然银幕，除了叙事技巧的精雕细琢以及题材元素的变通采用之外，充满视听趣味的细节处理也令影片的质感与众不同。这些细节通过感性细腻的镜头表达呈现出来，与两位主人公活泼聪颖的个人气质不谋而合。

影片以细节动人，首先表现在对告别与重逢这一组人物行为的细致描摹上。在这组行为本身固有的“分离”与“团聚”的含义基础上，影片不动声色地向常规戏剧情境中加入特定人物关系的配方，其交互产生的化学反应跳脱以往套路，令人耳目一新。换言之，《七月与安生》的创意不在于特殊情境的打造，而在于常规情境下的特殊化叙事——火车站的告别本应是姐妹情感流于浅层的一次表演，却意外发展成了直达矛盾中心的有口难辩的误会；结尾处互为套嵌的三次告别与重逢本应是层层递进的由梦想过渡到现实的常规叙事设计，但影片摈弃了这样的低落结局，最终奋力上扬，用远航的女孩和隔镜相逢打破定式，创造出强烈的“梦想大于现

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实”的女性愿望。所以，告别与重逢这一组行动，虽然在《七月与安生》中反复上演，但却并无重复之感，正在于它从不停留于人物行为的表面，而是将人物命运细致地编织进去，打造不可替代的、专属于人物自身的“驻守”或“出走”。

影片中的通信往来也是一个本将流于俗套，却意外充满新意的段落。人物独白围绕着人物境遇，低调朴实地陈述事实，极少抒情感怀。而与人物独白的朴素理性形成鲜明对照的是画面的丰富感性。这种声画搭配一方面迅速推进人物命运的进程，另一方面也并不敷衍时间的流逝：观众能够清晰地从画面中分辨出季节、天气、地理风貌、人物身份、生活环境以及人物的成长与变化。独白显示的是人物略超出同龄人的早熟和敏感，画面显示的是女性视角所独有的对世界的事无巨细的观察。

不只是对常规叙事元素的创新表达，《七月与安生》的感性细腻还表现在对人物关系和人物状态的揭示上。影片对女性世界的复杂性充满好奇心和表达欲，以致于它所制造出来的矛盾情境总是外部平静，内部暗涌。比如，两个女孩在上海餐厅里的不欢而散，就是一场看似庸常的外部氛围下逐渐铺垫出的节奏感分明、分寸感准确的戏。两人从勉强维持人物表象到酒后吐真言，一把扯掉人物面具的过程中，借用的叙事道具不仅是酒，整个场景和场景中的人都成为她们在内心世界开战的导火索。她们在言语的世界中兵戈相向，但在现实世界中，她们并无肢体碰撞，因为她们的矛盾是意识的矛盾，她们的冲突是情感的冲突，不是肢体能解决的问题。身体绝不冲动，这就是分寸感的拿捏。

影片中有一个段落——安生给七月的死亡证明书签字——值得一提。演员表演时将肢体表现力节制在可控范围内，但依然呈现出人物内心的多重层次感。安生的表现从最初的故作轻松，到耍赖推开文书，哭够了再安静地签字，人物的心境从不愿面对，到无法接受，再到尽情发泄，最后归于平静，

呈现了一个女性悲怆地消化痛苦的过程，其细腻程度令人无法不联想到《甜蜜蜜》中为豹哥的死又笑又哭的李翘。想来，导演曾国祥许是得了伯乐监制陈可辛的真传，骨子里对女性情感的观照一脉相承。

当感性细节贯穿叙事时，影片自然地便奠定了一种与凛冽的现实手法划分界限的浪漫基调，创造出更多想象力和感性指向性的场面调度和画面构图。《七月与安生》的开篇构图别致，配色单纯，少女的歌声在树林里回荡出吟游的诗意。仰望天空的视角，呼应的是七月与安生双双平躺的标志性姿势。这种呼应诞生出一种意味：每当她们这样躺下直视天空，便自然流露出诗意与歌声。七月在医院不辞而别时，镜头突然拉至大全景，记录着她和安生从画面中的同一个点分别沿着垂直和水平线渐行渐远的行动轨迹。没有这个全景，这场找寻的仪式感将不复存在，观众也就不会被她们近在咫尺却无法触及的距离所触动，甚至扼腕叹息。因此，内容虽然说的是小情小调，但情感浓度是稠密的。

除此之外，丰富的镜头语言还兼有女性意识的表达功能：它们在做创意性视觉呈现的同时，也在消解阶级权威和社会固有形态。比如，前文提及的平躺姿态，象征着女性世界的无差别站位——平躺消解了她们的身形差异。同样，家明跟踪安生以及两人洞穴对视的戏也是通过场面调度和特殊机位来抵消他们之间的高矮、性别以及权力的差别。推想故事中所有这些奇特的机位和镜头运动的方式，都在试图抹去人物属性所固有的阶级性和政治性。视听创意的背后是来自女性意识的平等追求。

结语

《七月与安生》的叙事是基于以往同类题材的一次飞跃。它借助新颖的“赤裸”概念和三重结局的叙事结构成功塑造了一对从“平凡手足”发展为“灵魂镜像”的亲密姐妹形象；它坚守女性视角的

立场，从常规的青春、爱情、成长题

材中提炼出专属女性命运的真意；它

以细节见长，将深刻的情感体验诉诸

丰富的视觉表达，专注传递来自女性

世界的声音。在飞扬洒脱的表达和另

辟蹊径的技巧背后，是作者对青春题

材电影的一次成功冒险：对女性形象

的雕琢、对女性世界的洞察和对女性

命题的观照也许不是青春题材的制胜

法宝，但它却为青春片打开了一扇新

世界的大门，为以后的青春故事继续

挖掘人性深度、探索生活真谛提供了

范本。

（陈文远，北京电影学院文学系助

教，100088

）

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大学生心理健康教育自我成长报告 2(1)

2013/2014学年 大学生心理健康教育自我成长报告报告题目：________________ 分院： 班级： 学生姓名： 学号： 任课教师： 递交时间：

亲爱的同学： 反思和分析自我对于每个人的成长都有着重要的积极作用。通过本学期《大学生心理健康教育》课程的学习，我们从自觉维护心理健康意识、自我概念、健康人格、人际沟通、爱情心理、情绪管理、挫折应对、全面提升自己等方面共同探讨了大学生的心理健康问题。在学习的过程中，你对自己有些什么样的反思与分析呢请结合心理健康的标准，你的成长经历和家庭背景和课堂互动，写一份自我成长报告，字数不得少于2000字。 内容包括： 1.你对自己的认识，包括人格特征、人生观、价值观、优势劣势、自我健康状况评估等； 2.你印象最深的一次挫折，或者在人际关系、恋爱、情绪等方面印象最深的一个问题，当时你是如何处理的通过本课程的学习你对此有什么新的看法以及新的应对方式； 3.目前还有哪些事情感到苦恼，希望提升哪些方面的能力和素质； 4.在未来的学习生活中，你对优化完善自我人格方面有哪些打算； 5.通过课程的学习，你有哪些收获写出你印象深刻的上课环节，并说明理由。 行文要求 标题设置为三号黑体；下空一行后为正文，仿宋，小四，20磅行距。 报告递交 2014年6月20日前以A4打印稿上交给任课老师。 评分标准 1.优秀（90—100分）：具有强的心理健康自我维护意识；自我认知全面且合理；对人际、恋爱、情绪等问题的的处理能力强；人格水平改善显著；行文优美流畅，字数及格式符合要求。 2.良（80—89分）：具有较强的心理健康自我维护意识；自我认知较全面且合理；对人际、恋爱、情绪等问题的的处理能力教强；人格水平得到较大改善；行文优美流畅，字数及格式符合要求。 3.中（70—79分）：具有较强的心理健康自我维护意识；自我认知较全面且合理；对人际、恋爱、情绪等问题的有一定的处理能力；人格水平得到改善；行文优美流畅，字数及格式符合要求。 4.及格（60—69分）：具有一定的心理健康自我维护意识；自我认知有一定合理性；对人际、恋爱、情绪等问题能有意识的去处理；行文不够讲究，字数及格式接近要求。 5.不及格（60分以下)：无心理健康自我维护意识；自我认知不客观、不全面；行文不符合中文写作规范，字数及格式不符合要求。

成长小组工作计划书(共6篇)

篇一：成长小组计划书 成长小组计划书 一、小组名称：职来职往二、导师：高梅书 三、口号：职来职往前途宽广四、组员：五、理念（背景） 随着我国高校连续几年的扩招，接受高等教育的人越来越多，我国已步人了高等教育大众化阶段，高等教育由“精英”阶段进入到“大众化”阶段，一方面为广大青少年提供了更多接受高等教育的机会，另一方面为国家建设储备了大量的专业人才，但是，大学毕业生的数量也会显著增加，接踵而来的就是大学生就业问题。大学生“就业难”问题日益凸显，成了高校和社会普遍关注的热点之一。介于这种就业现状我们“职来职往”成长小组意识到了就业的危机感，我们本着社工的专业价值和工作理念，运用所学习的知识和收集的资料，通过组织一系列的活动，与组员进行由浅入深的交流，并向他们灌输一些面试技巧、礼仪等方面的内容，让他们从中掌握一些技巧从而在求职过程中更好的展现自我。 六、理论框架 我们小组的对象是大一的学生，我们认为他们尚未意识到外面社会上的就业形势，没有正确的自我定位，对自己以后的发展缺乏理性的思考，所以我们对他们的择业观、求职技巧等方面进行互相交流和指导。在交流过程中我们按照社工的原则和方法。 在小组的沟通技巧训练中，采用行为治疗法。通过细致的观察他们对于环境和外界刺激的反应，了解他们的心理并予以适当的帮助。行为治疗法认为，如果一种行为出现后能导致一种满足的后果，那种行为在日后继续出现的可能性便会很高。因此，工作员会较多用正增强，给予正面影响，倡导积极心理，若组员能在活动中有较为积极的反应，会给予口头上的称赞，来增强这种行为再次出现的可能性。 社会学习理论提出一种新的学习形式，即观察学习或模仿学习。强调人的大部分行为是提供示范、观察和模仿获得的。班杜拉认为观察学习包括四个阶段：注意阶段、保持阶段、再现阶段和动机确定阶段。我们通过播放《职来职往》的视频以及进行模拟面试让他们从中注意和领会学习理论的四个阶段，为他们在以后的求职做好铺垫。 团体生活发展理论认为团体生活可以使个人相互认知，透过交流取长补短；可以使个人之间建立良好的人际关系，互相关心帮助，有利于免除恐惧、焦虑心理，建立安全感，能更好的表达自己的感受和想法。 七、目标及目的 目标：在交流中共同学习求职技巧，助人自助，共同发展 目的：1、组员互相熟悉和有效沟通，增加组员的互相了解。 2、为组员树立求职的信心，学习求职的礼仪 3、组员真正掌握基本求职技巧并观察他人的求职从中学到技巧 4、让组员在模拟面试中有效运用前几次活动中学习的技巧并从中发现优点和不足。 5、为组员理性确定以后的目标，并鼓励他们在以后的学习和生活中向其努力，实现自我。 八、服务对象 1. 对象： 2. 特点：共同学习求职求职技巧，在求职中更好的展现自我。九、小组的特征 1. 性质：成长小组 2. 规模： 3. 聚会频率：每周一次 4. 聚会时间：待定 5. 聚会地点：待定十、招募方法 1、通过联系人，宣传成长小组； 2、自制手绘邀请函； 3、亲自走访新生宿舍，宣传成长小组，为新生解答疑难，招募小组成员。 十一、每节活动计划 第一节活动内容 nice to meet you

男权社会下的女性悲剧——《白鹿原》中的女性形象分析

男权社会下的女性悲剧 ——《白鹿原》中的女性形象分析 13汉语言1班姜童 摘要：《白鹿原》作为一部时间跨度将近一个世纪的作品，描绘了从清朝到新中国建立的这一段时间里众多重大历史事件。而在这些历史事件中，白鹿原这片深处中国腹地、深受儒家文化熏陶、甚至作为“封建堡垒”的土地上上演了一幕幕女性的悲剧，这些悲剧不仅与女性自身的性格有关，更与当时整个社会的历史背景有关。本文试图从女性主义的视角出发，结合性文化与贞操观的历史成因及其影响来分析《白鹿原》中的女性悲剧，解读这些悲剧的成因。 关键词：白鹿原；女性主义；悲剧 巴尔扎克曾说，小说被认为是一个民族的秘史，《白鹿原》通过其深厚的历史意蕴与文化内涵为我们展开了一副波澜壮阔的民族历史画卷。中国从来以自身悠久的历史和深厚的民族文化著称于世。然而，这是助力也是羁绊。长达两千多年的封建统治为我们留下的不仅仅是灿烂的文明，还有悠久的男权社会传统和在男权统治下形成的根深蒂固的文化。这种文化体现在社会的政治、经济、军事等等各个领域，渗透到社会生活的方方面面，甚至成为了人们的行为准则，它不仅为男性谋取社会权利与地位提供了极大地便利，更为女性带去了深重的苦难。 我国性文化的演变与这种文化的影响 性与权利从来相伴相随，在男权社会中，女性作为一种权利的象征可以很好地揭示男权在我国社会中的一步步发展与巩固。我国的性文化大体经历了从原始生殖崇拜到先秦较开放的性风俗再到魏晋汉唐时期风雅的性文化直至最后宋明理学时期“存天理，灭人欲”的疯狂时代的过程。男性在理学发展和兴盛的时期掌握了社会几乎一切特权，并且并未随着朝代的更迭而丧失这些特权，相反男性的权利得到了进一步的巩固与增强，直至清朝灭亡、新思想的传入。恩格斯曾经说：“在历史上出现的最初的阶级对立，是同个体婚制下的夫妻间的对抗的发展同时发生的，而最初的阶级压迫是同男性对女性的奴役同时发生的。”女性的权利随着性自由的一步步缺失而逐步衰微，这种男性对于女性的压迫随着封建社会的进一步发展，各种统治手段的进一步加强而愈演愈烈，女性也在这种统治下逐步趋于弱势地位。 这种男性的统治不仅体现在法律、道德约束上，也浸润到文化里，在这种文化的影响下，甚至部分女性也成为男性统治的“帮凶”，女性不仅仅受到来自男性的统治，甚至受到了来自同为女性的长辈的压迫，这种压迫在以宗法制为组织基础的传统乡村中表现得尤为突出，而这些乡村中的名门望族更成为这种压迫的重灾区。《白鹿原》中这中压迫的施压者有很多，其中的典型代表便是白嘉轩的母亲白赵氏。在白鹿原中，她可以说是一个精明能干的正面形象。既有中国传统妻

大学生心理健康教育笔记

大学生心理健康教育笔记 第一章心理健康与成长发展 第一节什么是心理健康 一．健康及其标准 1.健康：实界卫生组织（WHO）提出，健康是一种生理、心理与社会适应都臻于完 美的状态，不仅是没有疾病和摆脱虚弱的状态。 也就是说健康是生理健康（生理无重大疾病就是生理健康）、心理健康与较强的社会适应能力。 2.健康的十条标准（略） 二．心理 ?历史上，相当长一段实际，人们曾经认为心理是产生智力活动的器官，心理 是心脏的机能。 ?亚里斯多德认为心脏是思想和感觉的器官，而脑的工作只是使来自心脏的血 液冷却而已 ●心理是人脑对客观现实的主观反映 心理现象是人的心理活动及其表现形式。 心理现象是心理学研究的对象，即心理学是研究人的心理现象及其产生发展规律的科学 ●心理活动的基本形式包括心理过程和个性心理两个方面 1.心理过程是指人脑对客观事物不同方面及其相互关系的反应过程，是心理现象的 动态形式，包括认识过程、情感过程和意志过程。 2.个性心理是指一个人在活动中表现出来的比较稳定的带有倾向性的各种心理特征 的总和，是人的心理现象的静态形式，包括自我意识个性倾向和个性心理特征。 ●心理现象 1.心理过程 1)认识过程：感觉、直觉、注意、记忆、想象、思维等 2)情感过程：情绪、情感 3)意志过程 2.个性心理 1)自我意识 2)个性倾向：需要、动机、兴趣、爱好、理想、信念、世界观等 3)个性心理：特征、气质、性格、能力等 ●所谓心理健康 是指在身体智能以及情感上，在与他人的心理健康不相矛盾的范围内，将个人的心境发展成最佳状态。 ————第三届国际心理卫生大会

身体、智力、情绪十分调和；适应环境，人际关系中彼此能谦让；有幸福感；在工作和职业中能中分发挥自己的能力，过着有效率的生活。 ————心理卫生联合会 ●心理健康分为狭义的心理健康和广义的心理健康 狭义的心理健康，主要是指无心理问题，心理障碍和行为问题的状态。 广义的心理健康，是指一种高效而满意的持续的心理状态，即除了无心理问题、心理障碍和行为问题，也包括心理调节能力、发展心理效能能力。 ●心理健康包括两层含义 ?无心理疾病 ?具有一种积极向上的心理状态

心理健康与自我成长

心 理 健 康 与 自我 成 长 期 末 复 习 资 料 一.名词解释 1. 心理健康： 是指正常稳定的心理状态和积极有效的心理活动， 自然环境、 社会环境和自身内在的心理环境， 具有良好的调控能力、适应能力，保持切实有 效的功能状态。 2. 自我意识： 是心理活动的主体，又是心理活动是客体，它涉及认知、情感、意志过程的多 3. 理想自我： 是希望自己成为怎样的人，具有怎样的特质和品质，对将来或则想象的自我认 识。 4. 人际交往： 是指在社会生活、活动过程中，人与人之间的信息交流、心理交流及相互作用 的过程。 是指有机体反应客观事物与主体之间的关系的态度体验。 一种紧张情绪，表现为持续性精神紧张或发生性惊恐状态，常伴有自主神经功能失调表现。 焦虑的出现往往伴随着一些不合理的思维存在， 正是这些不合理的思维维持着精神的紧张和 身体的不正常反应。 8. 依恋： 是指一个人对某一特定的个体长久持续的情感联系。 .简答题（稍加解释） 1. 心理健康的标准 a. 智力正常，智商80以上为正常。 b. 情绪稳定乐观，对生活充满希望，拥有战胜困难的勇气和信心。 C.意志品质健全，独立性强；果敢性强；坚毅性强 d. 行为协调适度，行为具有一贯性和统一性。 e. 人际关系和谐，同心协力、合作共事并乐于助人。 f. 人格完整独立，能够不断地培养自己健全的人格。 2. 大学生心理成长的途径 a. 学习心理健康知识 1） 积极参与课程学习，大学生们要积极参加心理健康类的课程学习。 2） 努力汲取课外知识，大学生要多阅读这方面的书籍，丰富自己的心理学知识，学习心理 调节的方法，提高自己的心理健康水平。 7. 焦虑： 是指一种缺乏明显客观原因的内心不安或无根据的恐惧， 预期即将面临不良处境的 面对现实的、发展变化着的 层次、 多维度的心理现象。 在心理学上可以把自我意识的结构划分为自我认知、 自我 调节三个方面。 自我认知： 自我体验： 接受自己” 自我调节： 主要涉及“我是一个什么样的人” 、“我为什么是这样的人”等 属于情绪范 畴，它以情绪体验的形式表现出人对自己的态度，主要涉及 “我是否满意自 己”等 主要表现在人的意志行为上。 自我体验和 我是否 5.共情： 是指体验别人内心世界的能力。 6.情绪：

小组工作计划书的模板

小组工作计划书的模板

“跨越荆棘，重塑人生”成长小组计划书 一、背景、原因 ?实习的20天，通过与医生们交流、及同戒毒人群的接触，发现戒毒者们在医院治疗 的15天内，几乎全部都可以除掉躯体上的 毒瘾，且无吸毒欲望。然而，从踏出医院 的一刻至出院后三个月内，大多数病人都 因社会环境不适应、朋友影响、心瘾作祟 等原因而再次复吸。因此，为巩固戒药成 果，帮助戒毒者们学习如何在出院后抵制 复吸显得非常重要。 ?虽然中心已有不少的治疗模式可用来协助病人，但由于现时正值国家戒毒领域尝试 集体治疗模式，加上中心期望以小组形式 开展新的治疗手法，透过成员们的讨论和 思考、朋辈间的相互影响、医生们的专业 知识传输，从而期望达到更佳的辅导/治疗 效果。 ?与此同时，作为小组治疗的示范，推广小组活动这一社会工作模式亦显得非常必 要。中心将八月份定为“小组宣传推广月”，

集中力量透过活动打造小组品牌，将其定 位为自愿戒毒领域一特色治疗模式。同时， 过程中亦可彰显社会工作人员有别于医生 之特殊性功能，为中心日后独立设置社工 岗位做准备。 ?现阶段人们对于小组活动的认识，主要是以游戏为主的团体活动。与利用小组动力、 协助组员成长相比，更注重小组气氛是否 活跃，即小组成员欢愉程度的高低成为评 判小组成功与否的首要标准。因此，本次 小组当中每次都会适当引入一至两个游戏 类活动，但这些活动占整个小组进行的时 间与份量则不会太多。我希望通过这次小 组活动令人们真正认识到小组活动的作用 在于小组进行时能促使成员间的讨论和分 享、从而使他们在此过程中有正面改变/成 长；热烈的小组氛围固然重要，但绝非我 们追求的目标和重点。 二、背景资料 活动形式：具治疗性质的成长小组 时间：8月9日—12日，每天15:00——16:15

女性主义视角下的伤逝研究

女性主义视角下的伤逝研 究 Prepared on 22 November 2020

女性主义视角下的《伤逝》研究摘要：在中国几千年的封建文明历史中，妇女始终被当做男权制度化的附属品，男权意识象无形的枷锁,禁锢着妇女的精神与肉体。在根深蒂固的男尊女卑封建思想的禁锢下，女权主义运动在中国遭受重重阻力，发展非常缓慢。进入二十一世纪，在新的历史变革时期，中国社会的封建残余思想有所抬头，性别歧视在某些领域在加重，两性平等的认识被歪曲，女性的道德观念与价值观念受到不良思想的影响与误导，中国女权主义的发展面临着新的挑战。《伤逝》是鲁迅先生唯一的一篇爱情题材小说，表面上看，《伤逝》是一个爱情悲剧，而悲剧的背后，是鲁迅先生对当时中国女性地位的深刻认识，里面包含着鲁迅先生对妇女个性解放与社会变革之间的关系的思考与反省，这对我国当前社会转型时期的女权主义的发展，具有一定的启示作用。 关键词：伤逝；女性主义；男权思想

一、绪论 （一）研究背景、目的与意义 1、研究背景 随着改革开放的深入,中国与世界的联系日渐紧密,国外的各种文化思潮也进入中国,并对中国的政治、哲学、文学以及学科研究方法产生了深远的影响。其中，女性主义在中国的发展尤为突出，其经历了一个从单纯的理论认知，到理论创建，最终在实践中逐渐中国本土文化的痛苦融合过程。 中国几千年的文明历史中，妇女始终被当做男权制度化的附属品，男权意识象无形的枷锁,禁锢着妇女的精神与肉体。中国传统文化中浓厚的男权特征,成为女权主义在中国发展的最大障碍，增加了女权主义在中国的传播难度。 严重的男权思想，也使中国女性文学的生存与历史文化背景与西方的产生巨大差异,并在叙事方式、文体特征、性别意识以及情感世界等，都形成独特的特质。由于种种原因，学界对中国女性文学的关注和发掘不够，这无疑限制女性文学的影响了，因此，需要逐步的加以解决。 《伤逝》是鲁迅先生唯一的一篇爱情题材小说，九十年前，鲁迅就已经敏锐的认识到，女性的觉醒，不仅仅是依靠女性自身的独立意识与对自由的勇敢追求就能实现。《伤逝》表面上看是一个爱情悲剧，而悲剧的背后是鲁迅先生对当时中国女性地位的认识，还有对妇女个性解放与社会变革之间的关系的思考。深入分析鲁迅对女性社会地位、经济地位、性别平等的解读，以及《伤逝》对近、现代中国女性爱情观、价值观的影响作用，进一步研究《伤逝》中关于两性关系的思想认识对和谐社会建设下中国女性发展的现实意义。 2、研究目的与意义 “五.四”时期，女权主义运动传入中国，为这个具有几千年封建历史的封建大国的妇女展示一种全新的思想观念。但是，在根深蒂固的男尊女卑封建思想的禁锢下，女权主义运动在中国遭受重重阻力，发展非常缓慢。近百年来，中国的女性主义思维更注重于现实的需要与实际利益的争取，而很少从宏

大学生心理健康个人成长报告(同名11809)

大学生心理健康个人成长报告(同名11809)

《大学生心理健康教育》必修课 课程论文 题目：我的成长 学院：应用技术学院 专业：物流管理 姓名：刘力瑛 学号：11521870119 年级：2015级 评阅老师： 日期： 成绩：

大学生心理健康个人成长报告 11521870119 刘力瑛 摘要： 当我迈过我人生中的第19个年头时，我不经回头看了看，这19年来，我所有的成长，所有的悲欢。在我之前的人生中，我会学了如何提高自我，如何控制自己的情绪。而通过心理健康课程，我明白了如何面对挫折和压力，如何培养和塑造人格和意志品质。我用欢笑和泪水铸成了今天的自己，以后我将用经历与经验发展更好的自己 我的发展： （一）心中的英雄 某天，当我逛微博的时候，被一个长得十分美丽的女子吸引。黑色的皮肤，在20世纪90年代她是时尚界最璀璨的一颗“黑珍珠”，她是第一个登上《Vogue》封面的黑人女模特，她一直在慈善领域积极奔走，她的一生布满苦难又写满荣耀，她就是华莉丝·迪里。她悲惨的童年，奠定了她成功的人生。她的人生，对于我们每个人来说都是一段奇遇，在她好不容易从狠毒贪小利的父亲手中逃出来时，又不幸在沙漠中遇到一只狮子，在她以为自己的人生快要终结时，她活了下来。从此，世界又多了一个不可小看的女性。当她在模特界大红大紫的时候，她袒露了自己儿时受割礼的故事，作为大使，她一遍又一遍地讲述自己的悲惨命运，只是希望有人看看非洲那些还在经历痛苦的女性。她退出T台后，开始到各国呼吁废除割礼，在她的积极奔走下，多地立法禁止了割礼。然后，她也引起了顽固派分子的仇视，但这一切没有阻止华莉丝的脚步，创办沙漠黎明基金会和塞特兹基金会，保护着世界的女性。 我并不是羡慕她了不起的人生或者光彩的生活，而我是敬佩她，她可以重复地将自己的故事来吸引人们看到非洲受苦的女性，就像拉开自己的伤疤向人说不要再伤害其他人了，不要让女性继续陷入痛苦。在当年那个时期，黑人是受歧视的，她可以迎着这些困难，不断前进，一点一滴地改变人们封建的思想，不顾同胞的辱骂，她是伟大

心理健康与自我成长

心理健康与自我成长期末复习资料 一.名词解释 1.心理健康：是指正常稳定的心理状态和积极有效的心理活动，面对现实的、发展变化着的自然环境、社会环境和自身内在的心理环境，具有良好的调控能力、适应能力，保持切实有效的功能状态。 2.自我意识：是心理活动的主体，又是心理活动是客体，它涉及认知、情感、意志过程的多层次、多维度的心理现象。在心理学上可以把自我意识的结构划分为自我认知、自我体验和自我调节三个方面。 自我认知：主要涉及“我是一个什么样的人”、“我为什么是这样的人”等 自我体验：属于情绪范畴，它以情绪体验的形式表现出人对自己的态度，主要涉及“我是否接受自己”“我是否满意自己”等 自我调节：主要表现在人的意志行为上。 3.理想自我：是希望自己成为怎样的人，具有怎样的特质和品质，对将来或则想象的自我认识。 4.人际交往：是指在社会生活、活动过程中，人与人之间的信息交流、心理交流及相互作用的过程。 5.共情：是指体验别人内心世界的能力。 6.情绪：是指有机体反应客观事物与主体之间的关系的态度体验。 7.焦虑：是指一种缺乏明显客观原因的内心不安或无根据的恐惧，预期即将面临不良处境的一种紧张情绪，表现为持续性精神紧张或发生性惊恐状态，常伴有自主神经功能失调表现。焦虑的出现往往伴随着一些不合理的思维存在，正是这些不合理的思维维持着精神的紧张和身体的不正常反应。 8.依恋：是指一个人对某一特定的个体长久持续的情感联系。 二.简答题（稍加解释） 1.心理健康的标准 a.智力正常，智商80以上为正常。 b.情绪稳定乐观，对生活充满希望，拥有战胜困难的勇气和信心。 c.意志品质健全，独立性强；果敢性强；坚毅性强 d.行为协调适度，行为具有一贯性和统一性。 e.人际关系和谐，同心协力、合作共事并乐于助人。 f.人格完整独立，能够不断地培养自己健全的人格。 2.大学生心理成长的途径 a.学习心理健康知识 1）积极参与课程学习，大学生们要积极参加心理健康类的课程学习。 2）努力汲取课外知识，大学生要多阅读这方面的书籍，丰富自己的心理学知识，学习心理调节的方法，提高自己的心理健康水平。 b.在实践中成长 1）在心理活动中体验，心理活动以团体活动、团体游戏为基础，可以使我们在参与中学会与他人互动、团队协作，优化自身的心理素质。 2）在社会实践中历练，我们也需要在社会实践中、在人与人的交往中成长。在参加的各种社会实践中，我们会了解与与人沟通的技巧和技术，发现一些有趣的心理学效应，不断积累

青少年成长小组计划书

小组/活动计划书 1、服务背景及需求 （1）社会背景： 随着中国社会的不断发展，青少年的健康成长受到越来越多地关注，在受到各方重视的同时，青少年本身也面临着更加复杂的社会环境和生长环境，更加地需要正确合理地引导。 （2）服务对象背景： 处于13到16岁的初中生正是走出家庭开始适应学校生活以及社会大环境的时刻，他们既面临着学习的压力也面临着社会化的紧迫脚步。 （3）问题分析： 因为各种原因，部分初中生有出现社会化失常现象，过于“宅”或者沉迷网络，交际能力弱，户外活动缺乏，导致性格封闭、表达困难乃至难以适应社会环境等。 2、服务理念（理论依据）： 根据班杜拉的社会学习理论我们可以知道，行为习得有两种不同的过程：一种是通过直接经验获得行为反应模式的过程，班杜拉把这种行为习得过程称为“通过反应的结果所进行的学习”，即我们所说的直接经验的学习；另一种是通过观察示范者的行为而习得行为的过程，班杜拉将它称之为“通过示范所进行的学习”，即我们所说的间接经验的学习。基于此理论，我们试图通过小组中组员的互动，亲自体会和学习沟通合作交际等等；与此同时，通过对小组其他组员的观察以及社工的合理引导，间接获得成长。

同时也要运用到埃里克森的生命八周期理论；马斯洛的需求理论等等。 3、服务目标： （1）创设和谐、坦诚和信任的团队氛围，努力让儿童青少年在团队中感到温馨、安全； （2）帮助儿童青少年增强自觉，认识自己、了解自己，增加自我接纳、自我尊重和自信； （3）增强儿童青少年与他人沟通合作的意愿以及能力。 4、小组/活动简介 5、参加者情况 6、筹备安排

7、活动安排

8、预计困难及应变计划： 9、评估内容及方法： （1）社工自评：社工自我的评估；

男权社会统治下的女性悲歌——从女性主义角度解读《喧哗与骚动》的女性形象

教育管理 学术探讨 XU E S HU TA N TA O 男权社会统治下的女性悲歌 ——从女性主义角度解读《喧哗与骚动》的女性形象 摘要：运用女性主义文学批评，试分析《喧哗与骚动》中三个悲剧女性角色。以在传统的男性占主导的社会中女性的痛苦和遭遇为主要关注点，对这部小说的详细解读，可以得知她们所生活的男权社会制度是女性悲剧的真正根源。 关键词：男权社会；女性主义；威廉·福克纳；《喧哗与骚动》 河南农业职业学院王巧丽 威廉·福克纳是现代文学史上最重要的美国作家之一。《喧哗与骚动》是他的南方传奇之一，得名于莎士比亚的《麦克白》。它是福克纳小说中最好的一部，在哲学、心理学、种族主义以及文化等方面已经成为许多批评家关注的焦点。它讲述了一个女人在古老的南方清教徒和父权社会中堕落的故事。本文将关注小说中的主人公和其他几个女性角色，并从女性主义的观点揭示出南方圣洁女性观和父权社会所导致的悲剧结果。 一、女性主义和福克纳的女性人物20世纪60年代，随着女性运动的兴起，女性主义成为西方文学批评的新力量。女性主义者关注的是所有女性的边缘化，并认为我们的文化是男权文化。女性主义批评人士普遍认为，她们的目标是揭露父权社会以及其产生的偏见，不断发现和重新评价女性文学作品，并检查社会、文化、文学、文学批评和性心理背景。我们知道，女权主义批评的第一个目标是重新审视男性作家的作品和暴露在以男性为主导的文化中女性受到的束缚和压制。因此，以这样的理论目标为基础，本文运用女性主义来分析《喧哗与骚动》。 如果有一千个读者，就会有一千个哈姆雷特。谈到福克纳对女性的态度时，出现了许多不同的观点：厌恶女性，同情女性或女性医生。抛开这些差异，本文将结合南方文化和父权社会解读福克纳作品中的女性形象。 二、康普顿太太：受害者和他人 的迫害者 从女性主义者的观点来看，康普 顿夫人是最具代表性的女性形象。她 深受男权文化的影响，没有一点叛逆 的意识，一生都掌控不了自己的命 运，也没有意识到自己的价值。她就 像一个影子，过着由古老的传统和规 则决定的生活。她的精神和人性的扭 曲便是最好的证明。她被男权主导的 社会和清教主义同化，成为了男权文 化的忠实信徒。作为一个由传统南方 观塑造的女人，她的温柔和自然的爱 被完全压抑了。一般来说，对于一个 正常的家庭，妻子和母亲应该是爱的 来源和象征。相反，她是一个冷酷、 虚伪、自私的女人，总是为她的丈夫 和孩子们感到惋惜和抱怨。 因此，这样一个无爱的家庭导致 了一系列灾难性的后果。昆廷的自 杀，卡迪的堕落，杰森的贪婪，本吉 的悲惨遭遇，以及康普顿的虚无主义 和死亡。或多或少，康普顿太太都应 该对这个南方大家庭的衰落负责。 此外，作为一名受到父权文化制 度迫害的女人，她是没有能力去爱、 同情和正常生活的。更具有讽刺意味 的是，她并没有打算与不公平的命运 作斗争，而是忠诚地支持这样的传统 和习俗。在过去的几千年里，康普顿 夫人只是众多没有自己真实身份的受 害女性中的一员。 三、卡迪：叛逆，充满爱和同 情，但仍然注定劫数难逃 （一）在男权文化的双重标准下挣 扎和受害 在当时的父权社会中，一个根深 蒂固的观念占据了主导地位：女性天 生不如男性。因此，社会对男孩和女 孩的期望是不同的：女孩应该呆在家 里，男孩被鼓励出去做一些更重要的 事情。在这样一个想法的影响下，卡 迪被家庭和社会认为要成为一位淑 女。尽管她有着强烈的好奇心渴望一 种新的美丽的生活，但是她的这种想 法不被人们接受。 在一定程度上，卡迪在故事中叙 事的缺席具有象征意义。《喧哗与骚 动》的其中三章由她的三个兄弟讲 述。主要是围绕着卡迪，以及她的性 觉醒、怀孕、婚姻、婚姻失败、无父 的婴儿和流亡对家庭的影响。一个从 来没有出现过并没有为自己说话的重 要人物，只是存在于她兄弟的记忆 中。她所体现的令人钦佩的品质和康 普顿的荣耀已经过去了，她就是过 去。更重要的是，她的缺席象征着南 方妇女的状态：没有本体，没有身 份，没有声音，被其他人定义、描述 和解释。我们可以说：她只是一个象 征，而不是一个身份。通过这种艺术 叙事，作者揭示了南方社会对女性的 普遍态度。父权社会的双重标准无处 不在。 对女性主义者来说，家庭和社会

女性主义视角下的“天使”形象分析

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/0416215895.html, 女性主义视角下的“天使”形象分析 作者：吴桓球 来源：《北方文学》2019年第24期 摘要：本文借助女性主义文学批评相关理论，通过对华盛顿·欧文的一个作品《乡村的骄傲》中女主人公形象、恋爱的态度和话语权利的解读，发现欧文笔下这位所谓的天使女子不过是被男权意识和话语体系所扭曲异化的不真实形象而已。 关键词：女性主义;天使;《乡村的骄傲》 《见闻札记》是“美国文学之父”华盛顿·欧文最伟大的文学成就，创作于1819—1820年间，收录了欧文的散文及短篇故事集。其中的故事是依据美国和德国的民间传说写成的，以幽默睿智的文风见长，而散文大多以作者旅英时目睹的英国景色和风俗习惯为背景。（1）欧文向往田园生活，向往古代淳朴的风土人情，英国那宁静、优雅的田园风光最能激发他的遐思和冥想，字里行间常常浸透着一股忧伤和怀旧的气息。《乡村的骄傲》（The Pride of the Village）正是《见闻札记》中的一篇，文体风格介于故事与散文之间。描述了作者在经过英格兰一个偏僻乡村时听到的一则其实的故事。全篇故事情节并不复杂，正如作者所说，“与时常听到的相类似”：纯真美丽的农家少女爱上了英俊潇洒的贵族军官，但由于地位悬殊加上军令难违，军官无情地弃地而去，最后，少女因伤心忧郁过度而死。故事虽真实的，作者却只是从别处听来，未曾亲眼目睹。然而经作者细腻温婉的文笔娓娓道来，故事中少女的一颦一笑，一举一动，却生动逼真、惟妙惟肖地展现在读者的眼前。（2）凡阅读过《乡村的骄傲》的评论家往往把焦点投注在作者丰富的想象力，敏锐的洞察力，强调作者细腻、传神的表现手法，褒扬作者有着一颗善良、敏感，对妇女倾注了无限热忱、关怀和怜悯的心。认为作者成功地把握了少女微妙的心理特征及其在神情和动作上的表现，加上描写细致入微，富有感情，整篇文章深深地牵动着读者的心弦，使人久久不能平静。而对故事的女主人公，则冠之于美丽善良、纯洁温柔的天使，是所有男人的梦中情人。至于故事的男主人公——贵族军官，作为如花少女夭折的直接杀手，现有的研究往往忽略，几乎没有任何的评论。所以笔者拟从女性主义的角度重新解读探讨欧文的这篇散文式故事《乡村的骄傲》。 吉尔伯特和古芭在女性主义经典《阁楼上的疯女人》中指出（3）男性文化传统为妇女所设定的形象就是“天使”和“魔鬼”两类。天使类的理想女子是被动的、顺从的、无私的、奉献的。她们往往美丽温柔、贤良淑德，无怨无悔，为爱献出生命。在父权制文化传统中，男性是权威，女性被视为是低人一等的“第二性”，不能有自己的思想和话语，成为按男性期望和设计而产生的、囚禁在男性文本中的人物和形象，无论是天使还是魔鬼，都是被男权意识扭曲和异化的女性形象。欧文在《乡村的骄傲》中也正是依此标准来设计女主人公——一位温婉可人，生来就是被男人疼爱的、不食人间烟火的天使。首先体现在女主人公的形象刻画方面。欧文通过对女主人公——乡村少女在与男主人公——贵族军官的初见、再见和永别的几个场景细腻传神而动人的描写，凸显了男性作家心目中的理想女子形象——百依百顺的柔情天使。作者运用了大量的笔墨来描写这位被称为“村中的美人和骄傲”（4）的乡村少女（凡引用原译文部分均

大学生心理健康教育自我成长分析报告

大学生心理健康教育自我成长分析报告 成长像和平的鸽，飞向蓝天;成长像美丽的梦，牵动希望;成长像华丽的锦，镌写生命。在此整理了大学生心理健康教育自我成长分析报告，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 大学生心理健康教育自我成长分析报告篇1 参加了一学期的自我成长小组，每次都有或多或少的感悟和体会，只是没有很好地总结。现在写这份自我成长报告时，这个学期的活动情景又一次慢慢浮现在脑海中。 对于成长小组的活动，我都会尽量参加，参加这个活动已经逐渐成为了一种习惯。通过相互倾听组员的成长经历、分享自己的困惑、讨论如何解决问题……我们不仅折射出自己在生活中的现状，也得到了更深入的分析和反馈。我们的小组也在不断活动的过程中建立了信任、自由的氛围。 我觉得最大的收获是加深了对自己的认识。无论是作为一名心理老师，还是一名心理咨询师，自己的问题都可能会对咨询工作产生影响。而对于我来说，我一直渴望能够更加了解自己，改变自认为需要改变的地方，解决在自己成长过程中出现的心理困扰。学习心理学专业是为了这个目的，参加成长小组活动也是为了这个目的。现在的我能够更加客观地来看待自己，能够静下心来仔细体会自己的感受，能够更加清楚地表达出自己的想法。从精神分析学派的角度出发，我形成现在的这种性格和行为模式，肯定和小时候的经历分不开。虽然我还不能很深入地找到根源，但回想小时候，我是那种什么事情都是由

父母包办的孩子，缺乏独立的生活经历，也没有和其他同龄人一起撒欢玩的经验，从小印象最深的就是被反锁在家里和电视机作伴的情景。也许无形之中，这样的生活经历造就了现在的我。 在小组成员们的分享、倾听和反馈过程中，我意识到自己是一个很自卑、被动的人。正因为自卑，在小组活动中，我总觉得大家都比我有能力、有思想，会担心自己说的没有深度，所以我习惯性地把自己藏起来，表现出来的是不愿意主动表达自己的观点和想法，也不常反驳别人。其实再看生活中的我也是这样的，不喜欢和不熟悉的人多说话，可以一个人安静地待上很久，不善于拒绝别人、不善于反驳别人。在人多的时候会保持安静，不易被别人注意到。也许我还是渴望被人关注、肯定的，只是我不会表现得很积极，这也许是我的自卑和自尊之间的矛盾吧。 当然，只有认识自己肯定是不够的，更重要的是用行动来改变。以前我经常是在脑子里想想要改变自己，但实际行动并不多。因为在行动之前我会闪过一些"我的行动是没有用的，没有效果的"的念头，这些念头会让我放弃自己的行动。小组活动不仅让我更深地认识自己，也给了我很多思考问题的新角度，给了我改变自己的动力和方法。在听过组员们的经历和分析后，我也意识到改变是需要更新自己和努力的。阿雅说的"拒绝别人也表明自己的强大。"地球说的"还没有达到我的底线。"狐狸说的"对我的好处是什么?"……这些对我来说都是新的思维方式，而清芯在博客回复中提醒我在为自己找借口时，也让我有所思考。我的很多念头和想法其实都是自己不用行动改变自己的

儿童成长小组计划书

西南财经大学社会工作专业实习生 一、背景 7到9岁是个人成长与发展的一个重要的时期，也是儿童人格发展的一个重要的阶段。在这个时期，儿童的心理和生理会出现一些变化，他们对事物有了一些自己的想法和观点。但是，在发展的过程中，由于种种主客观条件的限制，特别是自己心理面的某些局限，他们往往会出现各种各样的问题。如果不能够及时地发现和解决这些问题，有时就会影响儿童的健康成长。所以，在这个过程中他们需要一些帮助和指导。 这个年龄段的孩子因为年龄相对较小的缘故，他们对一些事物的看法和观点是比较感性的，对一些问题可能缺乏深入的思考，不能够很好的表达自己和理解他人，在与他人交往面可能存在一定的问题。另外，由于一些次级群体的形成，加上这个阶段的孩子特别容易受到各个面的感染和吸引，因此他们还特别容易产生一定的从众心理。 众所知，学校里的学生概括起来可以分为两类——一类受到同学和老师的欢迎，其余的则属于不太受到老师和同学欢迎这一类。受到大家欢迎的学生显然会拥有较多的资源，他们会引起老师和同学的足够重视，在各个面都处于优势，但是这些学生往往会对他人缺少尊重，事事自我为中心，完全不考虑到他人的感受；而不受欢迎的那一类学生在各个面会处于劣势，不被老师和同学认可，在学

校里得不到一些面的满足，这样就容易产生孤独感，自信心不足，自卑心理和人际交往面的障碍，重的可能会产生厌学情绪等等。如果不加以积极的引导和支持，必然会影响儿童的成长和发展。 本次小组设计的目的就是为了提高他们的适应能力和与他人相互交往合作的能力。在小组中充分调动组员的潜能，通过成员之间的互助，让他们在小组中获得支持和鼓励，使得成员在某些面能得到改进和提升。同时，通过互动游戏来培养他们的合作意识，提高他们与他人交流与沟通的能力和技巧，增强他们的自信心和让他们学会尊重他人，从而使得他们能够更好的学习和与他人相处。另外，我们会让组员熟悉围的同伴，并且产生信任。让其感受到组员的信任和支持，帮助其顺利的成长和发展。 二、理念 1.相信人的潜能，包括生理、心理的、情感的、社会的、美感的等面。 2.尊重原则，社会工作者尊重每个组员的个体差异。 3.个别化原则，每个人都应当有权利和机会发展个性。 4. 保密原则，社会工作者保护每个小组成员的隐私。 5.不批判原则 三、理论架构 1.马斯洛的需求理论 根据马斯洛的需要理论，人的需要层次可以分为生理的需要，安全的需要，归属和爱的需要，尊重的需要和自我实现的需要。生理的需要是最基本的需要，即满足维持身体机能正常运作的需要；安全的需要包括与别人建立良好稳定的人际关系，避免恐惧和焦虑；归属和爱的需要是希望与他人建立感情的联系（如结交朋友、追求爱情等）或被群体接纳；尊重的

从女性主义视角分析影片

从女性主义视角分析影片《蒙娜丽莎的微笑》 [摘要] 《蒙娜丽莎的微笑》这部影片关注了当代女性生存与自我身份认同困境这一热点问题，导演迈克·尼维尔通过电影特有的光影叙事方式，为我们展示了女性主义先驱如何思考与践行的生活轨迹。《蒙娜丽莎的微笑》作为表达女性自身诉求的电影，它所呈现出的对女性命运的关注、对女性解放道路的探索都是具有深远意义的，即使是女性社会地位有所提升的今天，这部影片对于女性如何发现自我、寻求自我发展之路无疑具有启示意义。 [关键词] 《蒙娜丽莎的微笑》；女性主义；失语；觉醒；反抗 《蒙娜丽莎的微笑》作为一部“星光熠熠”的女性电影，云集了朱莉娅·罗伯茨、斯黛尔斯、克莉斯汀以及“蝙蝠侠女友”玛姬·葛伦哈尔众多美女明星，茱莉亚·罗伯茨在这部影片中继续延续了以往美丽、智慧、独立的电影形象。故事发生在坐落于美国马萨诸塞州被誉为“没有男子的常青藤”——卫斯理女子学院中，而这个学院并不是单单以治学文明，而是以培养名媛淑女出名，由朱莉娅·罗伯茨饰演的女主人公凯瑟琳·沃森作为一个刚刚从加州柏克莱大学毕业的美学博士，在大学里接受了女性自由改革的思想，她个人胸怀宏愿立志成为一名出色的教授，满怀理想的凯瑟琳受聘来到久负盛名的卫斯理女子学院担任艺术史教授。20世纪50年代的美国女性虽然在一定程度上得到了解放，社会地位也逐渐受到重视，但在上流社会女性所受到的封建思想禁锢现象仍旧非常严重，在卫斯理这座著名的女子大学里，女学生们大都来自上流社会家庭，从小接受优秀的教育，但教育的目标并不是使其个人得到良好的发展而是将她们塑造成千篇一律的上流名媛，并且以嫁入豪门做个上流贵妇为终极目标。对学院的这种腐朽教育思想令凯瑟琳无法忍受，她作为一个有理想的知识女性，力图在教育过程中散播自由种子，鼓励女学生们摆脱思想的桎梏，勇敢追寻个人理想之路。影片即以师生互动关系为主轴，讲述了女主人公凯瑟琳在女校中如何传播自由思想、如何帮助女学生找到属于自己的人生之路以及在这一过程中出现的各种阻挠和挑战。 一、失语 西蒙娜·德·波伏娃在女性主义巨著《第二性》中给从古至今的女性做出了定位——“第二性”。相对于占据主导地位的男性来说，女性永远处于被动和附属的次要位置上，甚至是到了现代的精神分析学派，创始人弗洛伊德尽管第一次把性别问题提升到了社会结构的高度，但在其理论中仍然是“将男人定义为人，将女人定义为雌性——每当她的行为举止像人时，她实际上是在模仿男人。”女性在人类社会之中长久作为“他者”的身份存在。正如波伏娃所指出的，从来没有男人有这样一种意识去表现男人的特殊地位和处境，也同样没有人关注这种由性别而引发的问题，这是一种长久以来男权社会造成的集体无意识，同样也是约定俗成的社会常态，而这种常态背后的不合理，这是本文所要探讨的关键所在。迄今为止，女性主义小说、电影层出不穷，在一定程度上代表了觉醒的女权主义者对女性的社会角色、身份的思考。 在影片《蒙娜丽莎的微笑》中，卫斯理女子学院所进行的教育实际上是为男权社会输送高质量的贤妻良母，而对女性自身的发展是极度忽视的，在这里所有女性的行为标准是统一的，所有的人生目标是统一的，女性的自身需求是完全被忽视的，女性不是作为一个有思想的人存在，而是作为男性华丽的附属品存在的。在男权社会的主导下，女性处于失声缄默的状态，而这种生存困境是完全被粗暴的男权制度所漠视的，更重要的是，生活于其中的女学生成长环境中完全受到男权思想的灌输，她们自身是无法意识到这种看似常态实际上却完全

大学生心理健康教育自我成长分析报告范本(完整版)

报告编号：YT-FS-3380-86 大学生心理健康教育自我成长分析报告范本(完整 版) After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity

大学生心理健康教育自我成长分析 报告范本(完整版) 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行修改和使用。 参加了一学期的自我成长小组，每次都有或多或少的感悟和体会，只是没有很好地总结。现在写这份自我成长报告时，这个学期的活动情景又一次慢慢浮现在脑海中。 对于成长小组的活动，我都会尽量参加，参加这个活动已经逐渐成为了一种习惯。通过相互倾听组员的成长经历、分享自己的困惑、讨论如何解决问题……我们不仅折射出自己在生活中的现状，也得到了更深入的分析和反馈。我们的小组也在不断活动的过程中建立了信任、自由的氛围。 我觉得最大的收获是加深了对自己的认识。无论是作为一名心理老师，还是一名心理咨询师，自己的

问题都可能会对咨询工作产生影响。而对于我来说，我一直渴望能够更加了解自己，改变自认为需要改变的地方，解决在自己成长过程中出现的心理困扰。学习心理学专业是为了这个目的，参加成长小组活动也是为了这个目的。现在的我能够更加客观地来看待自己，能够静下心来仔细体会自己的感受，能够更加清楚地表达出自己的想法。从精神分析学派的角度出发，我形成现在的这种性格和行为模式，肯定和小时候的经历分不开。虽然我还不能很深入地找到根源，但回想小时候，我是那种什么事情都是由父母包办的孩子，缺乏独立的生活经历，也没有和其他同龄人一起撒欢玩的经验，从小印象最深的就是被反锁在家里和电视机作伴的情景。也许无形之中，这样的生活经历造就了现在的我。 在小组成员们的分享、倾听和反馈过程中，我意识到自己是一个很自卑、被动的人。正因为自卑，在小组活动中，我总觉得大家都比我有能力、有思想，会担心自己说的没有深度，所以我习惯性地把自己藏

大学生心理健康个人成长报告

《大学生心理健康教育》必修课 课程论文 题目：我的成长 学院：应用技术学院 专业：物流管理 姓名：刘力瑛 学号：11521870119 年级：2015级 评阅老师： 日期： 成绩：

大学生心理健康个人成长报告 11521870119 刘力瑛 摘要： 当我迈过我人生中的第19个年头时，我不经回头看了看，这19年来，我所有的成长，所有的悲欢。在我之前的人生中，我会学了如何提高自我，如何控制自己的情绪。而通过心理健康课程，我明白了如何面对挫折和压力，如何培养和塑造人格和意志品质。我用欢笑和泪水铸成了今天的自己，以后我将用经历与经验发展更好的自己 我的发展： （一）心中的英雄 某天，当我逛微博的时候，被一个长得十分美丽的女子吸引。黑色的皮肤，在20世纪90年代她是时尚界最璀璨的一颗“黑珍珠”，她是第一个登上《Vogue》封面的黑人女模特，她一直在慈善领域积极奔走，她的一生布满苦难又写满荣耀，她就是华莉丝·迪里。她悲惨的童年，奠定了她成功的人生。她的人生，对于我们每个人来说都是一段奇遇，在她好不容易从狠毒贪小利的父亲手中逃出来时，又不幸在沙漠中遇到一只狮子，在她以为自己的人生快要终结时，她活了下来。从此，世界又多了一个不可小看的女性。当她在模特界大红大紫的时候，她袒露了自己儿时受割礼的故事，作为大使，她一遍又一遍地讲述自己的悲惨命运，只是希望有人看看非洲那些还在经历痛苦的女性。她退出T台后，开始到各国呼吁废除割礼，在她的积极奔走下，多地立法禁止了割礼。然后，她也引起了顽固派分子的仇视，但这一切没有阻止华莉丝的脚步，创办沙漠黎明基金会和塞特兹基金会，保护着世界的女性。 我并不是羡慕她了不起的人生或者光彩的生活，而我是敬佩她，她可以重复地将自己的故事来吸引人们看到非洲受苦的女性，就像拉开自己的伤疤向人说不要再伤害其他人了，不要让女性继续陷入痛苦。在当年那个时期，黑人是受歧视的，她可以迎着这些困难，不断前进，一点一滴地改变人们封建的思想，不顾同胞的辱骂，她是伟大