【荆轲刺秦王】素材挖掘与写作运用0567.docx

《荆轲刺秦王》素材挖掘与写作运用

【一】素材挖掘

【素材清单】公元前227 年，荆轲带着燕督亢地图和樊於期的首级，前往秦

国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。秋风萧瑟，

筑声悲凉，感人肺腑。撼人心魄源于凄惨悲怆气氛的呈现。送者“皆白衣冠以送之”，听者“皆垂泪涕泣” ，继而“皆嗔目，发尽上指冠” 。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸

阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，刺秦王不中，被杀。

【写作素材】荆轲怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不反者，竖子也！且提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。高渐离击筑，

荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

【素材激活】——行侠须仗义助人讲原则

为人讲义气，舍己助人本是我们的传统美德，当代青年又因受武侠小说的影响，崇尚侠义的风气很盛行。但是，我们要提醒青年朋友，“侠”“义”不能割裂，行侠需不忘正义，助人要讲原则。荆轲是一个侠肝义胆的勇士，他刺秦的义举来自

他对强秦的国仇家恨，更是出于救六国人民的侠义之心。当下有的青少年讲究朋

友义气，有时不管谁是谁非，不问青红皂白，朋友一个电话就马上前往“拔刀相助”。我们说这不是行侠仗义，这是勇于私斗，扰乱社会治安。“义”是“侠”的

基础，行“侠”须仗“义”；不问“义”盲目行“侠”那是助纣为虐的“国之大蠢”，是不值得提倡的。

【二】写作运用

【适用话题】

可用于“心灵的选择”“命运与时代”“真面强权”“仁厚”“情义”“壮烈”“诚信”“天下兴亡，匹夫有责”等写作话题。

【运用范例】

渴望壮烈可以说是一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而改变；壮烈也

不因生命的尊卑而“彼尊我卑” 。壮烈就是壮烈，壮烈的人生谁都有权利拥有。人生一世譬如草木一秋,理应为这个世界留下些铿锵的跫音和深深的足迹。卓而不群

的泰山睥睨群峰，让人赞叹唏嘘；汪洋恣肆的长江啸傲百川，让人扼腕击节；司

马迁忍大辱而著《史记》，让人高山仰止；屈大夫不随俗而沉汨罗，让人一酹江月；当荆轲义无反顾踏上刺秦之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，是何等的壮烈；当谭嗣同引颈就戮菜市口，高吟“有心杀贼，无力回天，死

得其所，快哉快哉”时，又是何等的壮烈！生命之花无论花期长短，只要开得灿

烂，开得辉煌，花期长短之论又何足道哉！

【颁奖词】

易水清寒，夺人心魄，因为它知道自己送走的是一个真正的英雄。你的勇气砥

砺了你手中匕首，你手中的匕首又将你的名字刻在了历史的丰碑上。太子丹的邀

请只是你义无反顾的契机，真正让你勇者无惧的是你心中的信仰：为国为民，才

是侠之大者！

《刺秦王》与素材

1 、“自己的与人的期待” ：

登山者知道自己的能力，所以“半途而”也不悔，人却他登到

山。但是不定到了山位登山者就会因缺氧而死去，所以登山者是明智

的。

柯却不明智，他不能清楚地自己。他在、在次、在邯之，人

他的期待很低，元君不用他，盖“怒而目之”，勾践“怒而比之” ，

些人都看不起他，而他自己却自己不是平凡之人，整日与高离于市，歌

于市，旁若无人，最后真被太子丹看中，担起刺秦的重任。果，秦王没死，

自己方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，加速了燕的亡。太子丹

开始他能刺秦，柯“恐不足任便”，没想到，不住太子的“固” ，

柯竟不此“国之大事”而接了个活，俗：“没有金，瓷器活。”

他柯就被人的期待弄昏了。果，在他死后，勾践笑他：“惜哉其不于刺之也！囊者吾叱之，彼以我非人也。”

（2004 年重高考秀作文《自己的与人的期待》）

2 、“感情疏和事物的知” ：

感情，似乎是一种十分的西，但它却刻刻都存在着，刻刻都

着我。情、友情、情??而我正是有了感情，生活才更加精彩，我

正是有感情，才成了真正意上的人。

人在做事会受到感情影响。感情是促人正确知事物的催化，正是

有了感情，人事物的知欲更，更能加深事物的知。易水河那位高唱

着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使

他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，

我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献” ，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终

不幸因感染病毒而去世。

可见，在感情的推动下，使人在认识上可达到不惜牺牲的境界。

（2003 高考满分作文《感情与认知》节选）3 、话题“心灵的选择” ：

我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，

难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反

顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执

和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前

已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国

家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

（2001 年四川高考满分作文《守住心灵的契约》节选）4、话题“明智”：

古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，

我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合

久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零

八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建

立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦

王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历

史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞

成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，

荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。

（《评荆轲》节选）

5、话题“同情心”：

荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史” ，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖

分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王

就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不

无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记?刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读

书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的

出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就

更对其怀有无限的同情和哀怜。

（《“荆柯刺秦”的现代解读及其他》

）

6、“性格”：

有一种点，秦王固然刺，但的人品行并不足取，他也不是一

个称的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写“愚蠢”，与晋人陶渊明柯的盛形成明照。就在今天，很多人柯也有不同看法，甚至同

一个人他的印象也是一波三折??

有人：面因拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，柯竟然没有能刺

秦王，他被秦王的淫威服了，固有的不学无，整日与高离筑唱歌的消极

一面都在一刻露得淋漓尽致??

两千年指而逝，柯到底是侠士是刺客其已不重要。客地，他既

是崇尚的侠士，也是冷血无情的刺客。史上多少英雄人物仔分析起来都

具有两面性??

（《成》）

7 、“面” ：

据《史》所，燕太子丹嘱咐柯：“得劫秦王，使悉反侯之地??大善

矣。不可，因而刺之。"就是，至少燕太子丹起初是想生擒秦王政，

迫他退己侵占的侯国土，如果一步能取得成功，他未必想害政的性

命，倘若政不肯，他才准掉他。刺秦体了一种阻秦国攻打

其他小国的企。无是退兵之也好，或是兵之也，尚是

解燕国之困，更是所有侯国所做的最后一次努力。

史今，至少我今人可以从中感受到几千年来普通民众的反抗。

（《荆轲刺秦的真象》节选）

8 、话题“命运与时代” ：

有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感

和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的

悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而

用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大

歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时

代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个

陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观

另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时

代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时

代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执

著中。

（《感受荆柯——浅析荆轲悲剧结局的无奈》节选）

【优秀例文】

刺秦

（山东 2002 年高考优秀作文“心灵的选择” ）太子的身影已在远方消逝成一个小白点，易水的澎湃涛声还依稀可辨，毫无

暖意的寒风吹着车上的旗子，车辕因为车子的起伏而吱吱作响，我看了一眼舞阳，他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起，我的豪气复在胸间奔涌。

如果我的膝沾着秦国的土，那么我是在对着浑厚下跪：如果我的背挡着楚国的歌，那么我是在为着激昂停留：我的呼吸有齐鲁风的节奏，我的胸怀有吴越水的温；我从风萧萧的燕国离别，走向苍茫茫的秦国的险途，我此行必死。赢政，你的死期已到！我将以你的人头来洗刷太子的耻辱，以你的心来告慰樊将军的英灵，以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。赢政，受死吧！

马车驶出燕国边境，驶过满是荒烟蔓草的旷野，驶过高峻险恶的大山，驶进人烟密集的城镇，驶进物资阜盛的城郭，离秦国越来越近，我的心越抽越紧，心中的怒火也越聚越多。

路旁时常有饿死的尸首，小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟，瘦弱疲惫的农人挣扎着在田间劳作，寒风从颓坏的墙缝吹贫寒的人家，吹在身无完衣的百姓身上。战火、杀戮带来了无边的灾难。

我买通了秦王的宠臣，秦王要在三天后召见我，我在这个夜晚对皇宫作最后的探查。我走进赢政的书房，竹简堆满了桌子，桌上摊开着一束竹简，墨迹还未全干，我借手中的火读了那文字，却是秦王新写的文书，我并未想到，这竹简会改变我的行动。回来后我两天两夜未睡，思考着竹简上的文字，那些张扬着野心却也满是雄心的文字。我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争，假若秦统一天下可还会有战争？秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋，杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要？我是太子的人，应该如何选择？两天煎熬后，我的心一痛，终于有了选择。

图穷匕现，我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会：环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我：倚柱而骂，我要保持太子的尊严。侍臣杀我时，我想

起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。

壮哉，荆轲

唱一曲别离歌，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”；

搵一把英雄泪，“事所以不成者，欲以生劫以报太子也”。

你作别了白衣冠的太子丹，踏上了无归期的秦国路，丢开生死，守住承诺，壮

哉，荆轲！

你是一名剑客。剑道曾经是你毕生的追求，游侠天下曾经是你唯一的夙愿。一袭

青衫，三尺长剑，涉过了吴越的水，翻过了齐鲁的山。烈烈长风，你倚剑而行；

皑皑白雪，你把酒而歌。剑客的生活是简单的，而剑客的性格是率直的。于是有

了“愿得将军之首以献秦，臣以左手执其袖，右手揕其胸，将军岂有意乎”，干脆不委婉；于是有了“今太子迟之，请辞决矣”，坦荡不留痕。然而，你凭着一名剑

客一往无前的气势，挟一把匕首闯入秦宫，只为守住那份承诺。

你也是一位忠臣。虽然没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的远大理

想，却有着“生死何须顾，情义一肩挑”的强大信念。秦军破赵，兵至燕国边境，

你知道，此诚危急存亡之秋也。国家兴亡，匹夫有责。身为燕人的你，没有退却，

更没有逃避，绝世的剑法敌得过千千万万如狼似虎的秦军吗？怎样以己之力保全

燕国呢？多少次夜不成眠，多少次食不知味，你原来豁达的心变得沉重起来了。

太子丹的嘱托，樊於期的信任，燕地百姓的希望，使你守住一份承诺：刺杀嬴政，别无选择。

你更是一位智者。你的智，不是晏婴巧答楚王的善辩之智；不是邹忌讽劝齐王

的善谏之智；也不是孙膑减灶败魏的将兵之智。你的智，是“身处江湖，心系天

下”的大智。太子问策时，你提出以樊将军之首献秦王，足见你的深谋远虑；进

入强秦，又以千金资物厚遗宠臣蒙嘉，足见你的计划周详；秦宫进见，舞阳色变

振恐而你笑着道歉，足见你的应变机敏。而真正凸现你的大智莫过于挥匕的一瞬间，仅仅一案之隔，武功超卓的你难道这么轻易让嬴政逃脱？淬毒的匕首竟会划

不破嬴政的肌肤？这是你早有计划还是临时决定？一切不得而知。但我从中看到

了你睿智的目光投在了全天下的百姓身上：刺秦失败，燕国必亡，天下统一，百

姓就不再遭受战乱之苦。以己之身换来天下苍生的福泽，荆轲幸甚！于是匕首掷

中铜柱的一刹那，便如耀眼的恒星照亮了战国的天空。

谨守你的承诺，以生命的代价报答了太子的厚待；献出你的生命，为天下的黎

民百姓结束了一个漫长的战争噩梦。

勇者无惧，忠者无畏，智者无己。壮哉，荆轲！

吊荆轲赋

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”吟此诗句，吾可见太子丹、高渐离“皆白衣冠”为荆轲君送行，亦可见荆轲君刺秦王未遂，喋血秦廷箕踞而骂，惨

烈之至！

壮哉荆轲君，悲哉荆轲君。叩问天之苍苍，地之茫茫，堂堂荆轲君，你凛凛

一躯，盖世英豪，剑行天下，无人可敌，为何身置秦廷而虎威泯然，掷出匕首而

误中于柱 ?燕太子丹泣涕相托，樊於期以人头相助，盼的是你铁肩担大义，利刃灭秦王，力挽燕之大厦之欲倾，而你却殒命于秦，为天下武林侠客所耻笑呢?

千古悠悠，思之悠悠。有人猜测你身临秦廷而惧了天威，有人猜测你掷出匕首

方才想到秦王一统天下乃天命所在，你不肯逆天命而为之，众说纷纭，莫衷一是。而今目睹了“老鹰与乌鸦”的哲理童话，我懂得了，千载推测皆否也，皆谬也。

大凡世俗平民，抑或英雄豪杰，要效法他人之伟业，成就自身之辉煌，必先审视

自身之才德，之素质，之方寸身心，如若盲目而行，则必以失败而告终。

诚然，荆轲君，若论长剑短刃，你本所向无敌；若论深谋妙策，你亦周密审慎；若论临阵胆略，你当然无所畏惧。以此而论，你若去杀什么强盗贼寇，亦必

如探囊取物，但你这次偏偏要刺杀的是秦王赢政，这与你就万万不宜了。遥想荆

君当年，你与太子丹、秦王赢政曾经焚香结拜，是为金兰之盟，身为将朋友之信

义看作大于天的荆轲君，即使你出于一时义愤，受命于人，而当真的行至秦廷，

掷出血刃，你能心旌不摇，手臂不颤吗?你能活生生地刺穿赢政，看着朋友的鲜血汩汩而淌吗 ?不能，绝对不能！

试想，在那图穷匕现的一刹那，你的眼前，你的耳畔，会有秦王铁蹄践踏的

冤魂呻吟，有“要离之刺庆忌，专诸之刺王僚，聂政之刺韩傀”侠客先贤的仰天

怒吼，但亦必有你与秦王赢政金兰结拜的铮铮盟誓；有太子丹泣涕再拜、樊於期

剑割头颅的画面回映，亦必有你与赢政嬉戏山林，饥餐麇鹿肉，渴饮一瓢水的友

情欢歌。因此，当你真的血刃秦王时，你的眼睛迷离了，你的匕首迷离了。遗憾

的是，赢政却是虎狼之君，无义之徒，此君是挺得出血刃的，于是你的悲剧也就

帷幕大开了。

壮哉荆轲君，悲哉荆轲君。历史轮回，无独有偶。几百年后，赤壁之战，曹

操兵败逃命，诸葛亮算定曹操必亡走华容，便派将截杀。此时大刀关羽主动请缨，意欲效法韩信垓下拎回霸王首级，立斩曹贼，并血指立下军令状。然而当他真的

与曹操狭路相逢时，关羽的一把青龙偃月刀却为曹操闪出了逃路。可关羽回得大帐，则险些被推出斩首，岂不悲哉！试问，关羽乃一世豪杰却辱没了天下之大任，何哉？亦是由于一个“义”字。想那曹操曾有恩于关羽，关羽的大义青龙刀是杀

不了曹操的。

壮哉荆轲君，悲哉荆轲君。的确，你与关云长的英名大义，是千古世人所敬

仰的，但你们仰慕圣贤而效法，执利刃而赴大命，却都忘记了自身的致命缺憾，

岂不可悲可叹也。

风萧萧兮易水寒，壮士荆轲君世之鉴！

荆轲君，吾辈敬您爱您，亦扼腕痛惜于您。呜呼哀哉，呜呼哀哉！

评语：阅读此文，首先让人感到考生有丰厚的历史文化底蕴。作者借《吊屈原赋》这一历史古瓶装载当今给材料作文之新酒，并调制得风味高雅醇厚，令人

赞许。文章沿着时空隧道，追溯到秦王将天下诸侯革灭殆尽之际，剪辑了一幅幅

惊心动魄而又耐人寻味的画面，形象地反映出一条真理：大凡世俗平民，抑或英

雄豪杰，要效法他人之伟业，成就自身之辉煌，必先审视自身之才德，之素质，

之方寸身心，如若盲目而行，则必以失败而告终。

第二，从议论手法的角度来看，本文吊荆轲而又不拘泥于荆轲之事，后半部分又

将三国时关羽与荆轲类比，初读似嫌赘余，细细斟酌实为匠心独运，如此行文主

旨愈发鲜明，内涵愈发丰厚，观点更具说服力。

第三，本文紧扣寓言材料含意，且见解非凡。荆轲刺秦王未遂，反遭秦王所杀，

原因何在？千古悠悠，众说纷纭。小作者身居考场，高屋建瓴，见解新颖独到而

又言之成理，的确能可。

壮士，我送你一程

黯淡了刀光影，去了鼓角。当西古道不再有漫天的黄沙，柔美的

也已不走那悠的，当曾的煌已成淡淡的往事，典的就

成了永垂不朽的奏。此刻，站在的史河畔，月如同滔滔不的一江春

水，日日夜夜奔流不息??

“ 兮易水寒，壮士一去兮不复”，惨淡的黄昏，一位年的壮士踏着最后一抹斜阳，走来。

一个足以彪炳史册的名字，你——映入了我的，站在易水河畔，你那

国分的国之心我震撼不已。了效太子，更了我些燕国的子

民着幸福安宁的生活，你毅然决然地作出了一个惊世俗的——刺秦。

此刻“ 哀逝，淡淡寒波生” ，壮士，我送你一程吧！当你“和而歌，

徵之声” ，我早已“垂泪涕泣”，或不久之后，我就能看到你旋的身影。

国路，象生，你以如燕国大地般厚的脊背，起了太子及百姓的重

托，“士知己者死” ，国家多事之秋，舍弃小我，成就大我，一切都我万分激，“回首河山空响，只留雨响青萍” 不会是你的息，“白刃惟一笑，

青天在上任人狂”才是你无畏的精神，而一切怎能不我泪盈眶，你此去也

会“壮志酬” ，也会“英雄气短” ，但你毫不畏惧，就，壮士，我送

你一程！

路上，是那沙沙的叶声；河，是那的浪涛声；高空，是那嗷嗷的孤

雁声，它是在壮士你奔赴前路而息么？秦国是虎狼之地，此去必是凶多吉

少，壮士，珍重啊！

壮士，留步

什么你意要走，也不回？我用模糊的双眼凝着去的背影和

那两道得深深的伸向方的??

你也早就料到此行必是有去无回，所以，易水河畔你高歌“ 兮易

水寒，壮士一去兮不复” ，既然不能旋而，又何必作那无畏的牲呢？但你

是无反地去了，只是我不明的是，你是了燕国，是了自己？

壮士，留步！国家“合久必分，分久必合”，是不可改的史，春

秋国列国争，土地荒，民不聊生。黑暗的世道，混乱的代，的惨况

怎能不七国一成大所，秦国此刻便有个能力，掉六国，平息年

的火，一天下，秦国无旁。而你，你去刺秦王嬴政，不是以卵石么？

即使刺成功，又能怎？了一个秦王，有第二个，甚至第三个??他亡

六国的步伐也会像嬴政一定，而你无成功与否，都逃脱不了秦庭的利和

刺刀，你最也不是个黄土下哀的冤魂，是的，刺秦成功，燕国也能苟延

残喘几年，但史的又是一个小国所能阻的！

壮士，留步！如果你是了自己，也只是得虚名，也你会，

了退，你便会像金子一般埋没在世俗的沙里，就好像漫的史隧道中，

葛亮没有出茅，艾青没能写下《大堰河——我的保姆》，任没有唱《心太》，你也就默默无了，当然更不会有后人的崇拜了，更或当史的大潮奔涌

后，你的子都会疑你是否存在。你的刺秦正如老鼠与子决斗，

你利用力量殊的决斗低了秦王的身份，提高了自己的名气，但名气二字

也是虚幻，你的人站成了一列，眼里含感的泪水，但你的人不也

耻笑你低下。世人的众，褒不一只会你所追求的名气虚幻不已。

壮士，是啊，你有毅的眼神，的步伐，是叫你一声壮士，但你留步！

壮士，我想拉住你的手。地，地来鼓的声音，一鼓声不断

敲着我自的心，我正鞭策追赶着你，此刻，我多么想地拉住你的手。

易水即在眼前，我的心像一支离弦的箭向往着立刻到你的面前，可是，当我到

达哀拂的易水，你早已离去，那穿白衣戴白帽的士人仍站在易水久久

不忍离去，鼓声停，凋零的叶在空中，我的眼前不断延伸的是你碾

的深深，那一句“ 兮易水寒，壮士一去兮不复”犹在林回响，

着暮的悲得如此的哀??

壮士，何你不多等片刻，我拉住你的手，与你携手同行。你可知道，如

果你的死来，我会多么自，世人都会我生怕死，我也会没能助你一

臂之力陷入痛苦的漩，而我不愿，真的不愿！

壮士，稍等片刻吧！也凭你我之力也无法成功刺秦，但只要拉住你的手，和你一起深入虎穴，做一个天立地的好，即使是死，我也死而无憾！

荆轲刺秦王写作素材

荆轲刺秦王写作素材 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢荆轲刺秦王写作素材 1、话题“自己的认识与别人的期待”：登山者知道自己的能力，所以“半途而废”也不悔，别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。 荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。

太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。” 2、话题“心灵的选择”： 我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。3、话题“明智”： 古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必

分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。4、生命因勇气而精彩当我们遭遇人生的困境，我们应该像鹰一样直冲云霄，当我们深陷事业的低谷，我们应该鼓足勇气冲出去。勇气是挑战者擂台的鼓点，它击退了人的胆小与怯懦，勇气如航船上的风帆，引领人们走向成功的彼岸。生命因勇气而精彩。 国家危难，荆轲毅然不惜以生命的代价，前往刺秦。“风萧萧兮易水寒，壮士

【荆轲刺秦王】素材挖掘与写作运用

《荆轲刺王》素材挖掘与写作运用 【一】素材挖掘 【素材清单】公元前227年，荆轲带着燕督亢地图和樊於期的首级，前往国刺杀王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。秋风萧瑟，筑声悲凉，感人肺腑。撼人心魄源于凄惨悲怆气氛的呈现。送者“皆白衣冠以送之”，听者“皆垂泪涕泣”，继而“皆嗔目，发尽上指冠”。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到国后，王在宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，刺王不中，被杀。 【写作素材】荆轲怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不反者，竖子也！且提一匕首入不测之强，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 【素材激活】——行侠须仗义助人讲原则 为人讲义气，舍己助人本是我们的传统美德，当代青年又因受武侠小说的影响，崇尚侠义的风气很盛行。但是，我们要提醒青年朋友，“侠”“义”不能割裂，行侠需不忘正义，助人要讲原则。荆轲是一个侠肝义胆的勇士，他刺的义举来自他对强的国仇家恨，更是出于救六国人民的侠义之心。当下有的青少年讲究朋友义气，有时不管谁是谁非，不问青红皂白，朋友一个就马上前往“拔刀相助”。我们说这不是行侠仗义，这是勇于私斗，扰乱社会治安。“义”是“侠”的基础，行“侠”须仗“义”；不问“义”盲目行“侠”那是助纣为虐的“国之大蠢”，是不值得提倡的。 【二】写作运用 【适用话题】可用于“心灵的选择”“命运与时代”“真面强权”“仁厚”“情义”“壮烈”“诚信”“天下兴亡，匹夫有责”等写作话题。 【运用例】 （一）人心不是武力征服的，而是用和平、仁爱。太子丹用仁厚爱人之心获得了樊於期的信任，同时也成就着自己的高洁品质。 （二）渴望壮烈可以说一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而改变；壮烈也不因生命的尊卑而“彼尊我卑”。壮烈就是壮烈，壮烈的人生谁都有权利拥有。人生一世譬如草木一秋,理应为这个世界留下些铿锵的跫音和深深的足迹。卓而不群的泰山睥睨群峰，让人赞叹唏嘘；汪洋恣肆的长江啸傲百川，让人扼腕击节；司马迁忍大辱而著《史记》，让人高山仰止；屈大夫不随俗而沉汨罗，让人一酹江月；当荆轲义无反顾踏上刺之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，是何等的壮烈；当谭嗣同引颈就戮菜市口，高吟“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”时，又是何等的壮烈！生命之花无论花期长短，只要开得灿烂，开得辉煌，花期长短之论又何足道哉！ （三）我常常怀念远古。那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚信、无私、执着的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的艰难与危险？但他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国家的忠诚和对誓言的忠贞。那手执和氏壁在王殿上慷慨词的蔺相如，难道不知道王的阴险与贪婪吗？他出发前许下了完璧归的承诺！他正是在寻着一条实践诺言的艰难道路，在英勇地悍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约！（摘自《守住心灵的契约》） （四）登山者知道自己的能力，所以“半途而废”也不悔，别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。 荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在、在之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日

《浅谈作文素材的积累》课题论文

《浅谈作文素材的积累》课题论文 生活是写作的源泉，生活中处处是素材。所以，只有走进生活， 融入生活，才能发现作文素材，才能积累作文素材。 一、学会观察 积累作文素材的前提是善于观察发现生活中的素材。离开了生活，作文就会成为无源之水、无本之木。深入生活才能发现生活中的素材，为写作积累丰富的写作材料。蒲松龄的《聊斋志异》里面记录了许多神秘奇怪的故事，那些故事就是他在生活中积累下来的。他摆茶摊听故事就是为了搜集生活中的写作素材。那么我们首先要教会学生如何观察。 今天下雪了，小朋友们穿着厚厚的衣服来到学校，雪地上留下的 脚印，下课后堆雪人、打雪仗。让孩子们仔细的观察，下雪后远景是怎样的，近景又是如何？人们又是如何行动？堆雪人需要做些什么？由近及远，还是按空间顺序去观察？并且教孩子们在雪景中找出人们表现的差异，或者相似点。观察要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这 样的观察才会更加细腻、深刻。 观察可以分为静止物观察、人物观察、和事件观察。观察静止物 是比较容易的，但要让孩子们很快抓住它的主要特征还是得下点功夫的。 四年级第六单元的习作练习《胜似亲人》这幅图，我们班的孩子 的观察力就层次不同。有的同学只能发现一个老奶奶抱着一个小姑娘。有的同学能从人物的衣着，人物的神态，以及周围的坏境做出大致推断写出较好的作文来。最优秀的还是那些用心观察，并且用心思考的孩子，他们的文章就能在“胜似亲人”这一点上多用笔墨，所以更胜一筹。 而对于事件的观察，我们可以从小的事件入手，比如一次郊游活动、一次比赛等。这类观察，需要交稿的观察力和判断能力。因为事

荆轲刺秦王写作素材

荆轲刺秦王写作素材 荆轲刺秦王写作素材 1、话题“自己的认识与别人的期待”： 登山者知道自己的能力，所以“半途而废”也不悔，别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。 荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。”（2004年重庆高考优秀作文《自己的认识与别人的期待》节选） 2、话题“感情亲疏和对事物的认知”： 感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。 人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。 可见，在感情的推动下，使人在认识上可达到不惜牺牲的境界。（2003高考满分作文《感情与认知》节选） 3、话题“心灵的选择”： 我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。（2001年四川高考满分作文《守住心灵的契约》节选） 4、话题“明智”： 古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不

宇宙的边疆素材挖掘与写作运用

素材挖掘： 【素材清单】 《宇宙的边疆》讲述关于宇宙的探索问题的科普说明文，是大型电视片《宇宙》的解说词。这篇文章与电视片相辅相成，但并不完全是一个脚本，而是一部独立存在的巨著，是时间、空间、地球、生命、人类和文明的历史，一首真正的宇宙之史诗。文章以由外到内的顺序，说明了宇宙的广阔、星系的组成，恒星的性质、太阳系及其行星等知识，推测宇宙中会有其他生命形式存在，揭示了人类探索宇宙的重要意义。 【写作素材】 1、我索取荣誉的对象不应该是太空，而应该是我的灵魂。假如我拥有一切，我就无所用心，好大喜功别为宇宙汪洋所吞没，开始脑筋则领悟世界。 ——布莱斯·帕斯卡·《感想录》 已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的；我站立在茫茫无边神秘莫测的汪洋中的一个小岛上。继续开拓是我们每一代人的职责。 ——T·H·赫胥黎 宇宙现在是这样，过去间这样，将来也永远是这样。只要一想起宇宙，我们就难以平静——我们心情激动，感叹不已，如同回忆起许久以前的一次悬崖失足那样令人晕眩战栗。我们知道我们在探索最深奥的秘密。 ——《宇宙的边疆》节选 2、宇宙，是我们所在的空间，“宇”字的本义就是指“上下四方”。地球是我们的家园；而地球仅是太阳系的第三颗行星；而太阳系又仅仅定居于银河系巨大旋臂的一侧；而银河系宇宙宇宙，是我们所在的空间，“宇”字的本义就是指“上下四方”。地球是我们的家园；而地球仅是太阳系的第三颗行星；而太阳系又仅仅定居于银河系巨大旋臂的一侧；而银河系，在宇宙所有星系中，也许很不起眼……这一切，组成了我们的宇宙。

宇宙，是所有天体共同的家园。宇宙，又是我们所在的时间，“宙”的本意就是指“古往今来”。因为，我们的宇宙不是从来就有的，它也有着诞生和成长的过程。现代科学发现，我们的宇宙大概形成于二百亿年以前。在一次无比壮观的大爆炸中，我们的宇宙诞生了！（这就是著名的“大爆炸”理论。）宇宙一经形成，就在不停地运动着。科学家发现，宇宙正在膨胀着，星体之间的距离越来越大。 3、《宇宙的边疆》，有这样一组数字，不知是否引起了的遐思∶宇宙间有若干千亿(1011)个星系。每个星系平均由1000亿个恒星组成。在所有星系里，行星的数量跟恒星的总数大概一样多，即1011×1011=1022。而我们“附着或旁落在一个行星上的机会只有1022分之一”！而从目前的观察来看，还没有发现我们能到达的、能像我们的地球一样美好的星体。那么，我们为什么还不珍视我们的地球家园？还不保护好我们赖以生存的青山、绿水和蓝天？ 【素材激活】 永远的萨根 人们对萨根可谓仁者见仁，智者见智。对整整一代美国青年人来说，萨根在电视上的侃侃而谈和写下的翰墨文章，是令他们投身科学的强大召唤。对他在科学界的同仁来说，萨根有关太阳系的种种念头则像蜜蜂：有的聪明睿智，提供着滋养的蜜浆；有的不负责任，造成了恼人的螫刺。对于美国国家航空航天局来说，萨根是最宝贵的，也是非正式的和难以预料的宣传员。对于死硬的冷战分子来说，萨根是个硬挤到核武器政策讨论中的认死理的左倾人物。对于某些保守人士和持传统文化观念的人来说，萨根是无神论、现世主义乃至理性化的“科学主义”的象征，但这种象征地位有时又令人怀疑。 萨根给人们展现了一个广袤迷人的宇宙，一个各种外星的生命用射电望远镜昵喃细语、借助宇宙飞船到处巡行的宇宙。萨根却使群星重新表现出魅力。 写作运用 美国科学家卡尔·萨根所写的《宇宙的边疆》一文，以内涵深刻的语言阐述了人类了解宇宙和探索宇宙的意义。我们的祖先渴望了解宇宙，但他们没有真正地找到了解的方法。今

《荆轲刺秦王》作文素材运用汇总

《荆轲刺秦王》作文素材运用 【人物事略】 荆轲 战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”（或荆叔）。后来，由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。后刺杀秦王不中，被杀。 结识高渐离：荆柯到燕国之后，跟那里一屠狗者和一位善于击筑的高渐离很投合。荆柯喜欢喝酒，每天都跟屠狗的人和高渐离在燕国街市上喝酒，喝到兴头上之后，高渐离击筑，荆柯随着筑曲在街市上唱歌，以此相乐。过后又相对哭泣，旁若无人。遂与高渐离成为知己。 田光识才：荆柯到了燕后，与田光相识，田光知他并非一个平庸的人，非常欣赏他。恰逢燕太子丹在秦国当人质后逃回燕国，寻求报复秦王的人。鞠武推荐田光，田光推荐了荆卿。可是太子丹对田光并不信任，田光认为长者办事，应该不让人怀疑；一个人办事却让人怀疑，就算不上是有节操的侠义之人了，于是自杀。 相遇燕丹：燕太子丹为了刺杀秦王，委托荆轲以大任，并且恳请荆轲不要谦让推辞，于是把荆卿尊为上卿，请他住上等宾馆。太子每天都上门问候，准备最丰盛的酒席，隔不多久就献上珍异物品，车骑之类，荆柯有感于太子丹的诚意，于是与之相谋。 谋计樊於期：樊於期本为秦将，因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊将军的首级和燕国督亢的地图去奉献给秦王，秦王才会乐于接见荆轲，这样才有刺杀秦王的机会。荆轲知道太子于心不忍，便背着太子私下去见樊於期，用道理说服了他，樊於期自刎而死。 易水萧萧：太子以及知道荆轲要去刺杀秦王这件事的宾客，部一身素装来送别荆轲。至易水之上。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰："风萧萧分易水寒，壮士一去兮不复还！"复为羽声慷慨，士皆填目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终己不顾。 谋计于蒙嘉：荆轲带着价值千金的礼物，厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荆轲先在秦王面前说：“燕王确实被大王的威严震慑得心惊胆战，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子，谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图，装匣密封。燕王还在朝廷上举行了拜送仪式，派出使臣把这种情况禀明大王，敬请大王指示。”秦王听到这个消息，非常高兴。 智解危机：秦王布置九宾的礼仪，在咸阳宫接见燕国的使者。荆柯捧着有樊将军头颅的匣子，秦舞阳捧着装有地图的匣子，依次走到台阶下面。秦舞阳内心害怕，脸色突然变了，秦国的大臣对此都惊疑起来。荆轲回头对秦舞阳笑了笑，上前对秦王谢罪说："北方边远地区的粗俗人，不曾见过天子，所以害怕，望大王宽恕。" 图穷匕见：在秦殿上，荆轲取出地图捧着它献给秦王，地图展完了，匕首忽然露了出来。荆轲乘势用左手抓住秦王的衣袖，用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首没有刺到秦王，秦王大惊，吓得连连后退，绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁；台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，秦王拨出了剑，砍断了荆轲的左腿。荆轲站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王扔过去，却没有击中。武士们这时冲上来，把荆轲杀死了。 【名家点评】 （汉）太史公：立意皎然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。 （晋）陶渊明：燕丹善养士，志在报强赢。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕；素骤鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气充长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不

浅谈生活化作文素材的积累

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/0616845008.html, 浅谈生活化作文素材的积累 作者：肖梅玲 来源：《文理导航》2017年第03期 【摘要】要赋予作文以生活的气息，就要“开源”，积累素材。从观察生活、融入生活、再现生活入手，结合阅读让学生慢慢的积累作文素材，最终才能达到厚积薄发。 【关键词】生活；素材；积累；观察；阅读 “巧妇难为无米之炊。”这是作文中最棘手的问题。“无米”的原因是小学生生活内容及所见所感有限，不善于在生活中观察发现，不会捕捉和积累生活中的作文素材。要赋予作文以生活的气息，就要“开源”，积累素材。如何引导小学生积累作文的素材呢？ 一、观察生活，选取作文素材 有的学生缺少广泛接触多彩生活的机会，有的不知道如何观察、体验生活，就发现不了生活中的真、善、美，形成了作文与生活脱节的现象。为此，就要靠老师把作文与生活联系起来，让学生学会观察生活，选取素材。 教师常引导学生做生活的有心人，让学生经常通过对人、事、物、景的全面仔细观察，并从观察中提取精炼的内容记下来，让他坚持下去，养成多察乐记的好习惯，学生就有了一个作文素材宝库，需要时加以提炼，学生定能写出鲜活的文章来。如那天，看见一个外貌特别的人，你就从外貌、神态、语言等方面去观察，并把观察到的记下来。写作时，你可按要求，去选用你记录中的内容进行加工，精彩的作品就能跃然纸上。 其次，让学生学会小处发现，勤记录。说到观察，有人就只想到那精彩的场面、感人的事例，似乎只有这些才值得观察。其实不然，自然界的一草一木、一人一事都是观察的内容。只要我们运用好“五官”：察颜观状，耳听八方，闻臭嗅腥，品苦尝辣，感冷热触软硬。让学生能从司空见惯的人和物中，找出一点令人心动的东西。比如：教室里的菊花，平时让学生轮流给它浇水，搬去晒太阳时仔细观察它的叶、茎，摸一摸，闻一闻，常说说自己的发现和感受，再把观察到的记下来。等到开花时节，让学生赏菊，说菊，赞菊，咏菊，这有血有肉的作品，除了能让你闻到菊花香外，还能让你感受到菊花的高雅傲霜。这样，学生会用自己的“慧眼”细心观察，善于发现，逐步养成观察的习惯，不仅积累了作文素材还提高观察能力。 二、融入生活，丰富作文素材 叶圣陶说：“生活如泉涌，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息。”是的，让学生融入生活，在生活体验中便能丰富作文的素材。

荆轲作文素材

【生平介绍】荆轲，喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，被称为“荆卿”（或荆叔），随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊於期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地）地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊於期(fán wūjī)，荆轲只好私见樊於期，告以实情，樊於期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕首见，刺秦王不中，被杀。 【素材运用】 <话题1：自己的认识与别人的期待> 材料加工：登山者知道自己的能力，所以"半途而废"也不悔，别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂"怒而目之"，鲁勾践"怒而比之"，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说"恐不足任便"，没想到，经不住太子的"固请"，荆柯竟不顾此"国之大事"而接了这个活，俗话说："没有金刚钻，别揽瓷器活。"他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说："惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。"（2004 年重庆高考优秀作文《自己的认识与别人的期待》节选） <话题2：感情亲疏和对事物的认知> 材料加工：感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着"风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还"的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击"非典"那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过"选择当医生就选择了奉献"，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在"抗非"第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。可见，在感情的推动下，使人在认识上可达到不惜牺牲的境界。（2003 高考满分作文《感情与认知》节选） <话题3：心灵的选择> 材料加工：我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。（2001 年四川高考满分作文《守住心灵的契约》节选） <话题4：明智> 材料加工：古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我

浅谈作文素材的积累

浅谈作文素材的积累 作文是学生以书面形式表情达意的言语活动，具有高度的综合性和创造性，因此它要求于学生的是很多的。就内容方面讲，学生必得具备一定的知识、经验，以及对生活的正确的态度、认识，深刻的体验、感情；就语言形式方面讲，需得有对字、词、句、篇、语法、逻辑、修辞、百科知识等各方面基础知识的综合运用能力；同时，学生还必须具有敏锐的观察力、丰富的想象力、清晰的思考力、良好的记忆力。因此，长期以来，作文一直是衡量一个人的思想水平、知识水平和语文水平的重要尺度，作文教学也就当仁不让地成为了语文教学环节中最重要的一环。那么，优秀的作文素材从何而来？多年来，我一直思考这个问题，也从多方面作了一点探索，虽有老生常谈之嫌，但这确实是写出“言之有物、言之有情”的作文的必由之路。下面就以下几点谈谈我的做法： 一、作文素材来自学习 学习是学生生活的主要内容，包括听课、完成作业、做实验、思考问题、请教老师，学习是个艰苦而充满乐趣的过程，所以教师很有必要提示学生只要多加思考、总结，学习生活是“有米”为炊的。比如，教师可以提问的方式提醒他们：你是怎样爱上英语的？你的长跑成绩是怎样提高的？你从今天的课堂讨论中感悟到了哪一项人生哲理？你喜欢哪个老师的课，为什么？你还记得昨天语文课上发生的那个小插曲吗？课间班中闹的小笑话有意义吗？某某今天上课的精彩

发言怎么样，他当时表情是什么样的？在学习生活中，只要我们开动脑筋，善于思考，展开想象的翅膀，学会对身边事进行分析，定能从中领悟出许多道理。正是这领悟的过程为我们提供了作文素材，也正是这领悟使人迸发出灵感的火花，从而创作出优美的文章。总之，启发学生们留心观察身边发生的小事，将这些学习生活中的素材写出来那就是很好的文章了。 二.作文素材从活动中寻找 学生每天除了上课外，还有一些活动。如综合性活动课中有目的地了解民风民俗，像运动会、歌咏比赛、演讲比赛；还有一些社会活动，如过年过节探亲访友、出门旅游；再就是家庭活动，包括尊敬长辈，做一些力所能及的家务劳动，家庭成员之间互相关心、和睦亲情等。教师可以从这几方面去提示学生留意寻找素材。记得去年母亲节，为了让学生积极主动参与家务劳动、积累生活素材。我曾布置一篇作文，题目是《我给妈妈——》作为节日的礼物献给妈妈。要求必须亲自去做，再写出来。结果大多数同学作文写得较为生动感人，连平日一写作文就头疼的学生也不觉得无话可说了。通过这次活动，同学们不但受到教育，认识到自己对父母关心太少，而且作文上也受到启发，原来生活中可写的事情很多。通过这些有益训练，让他们不再对身边事熟视无睹，能做到“目中有人、眼中有物”。明白只要做个有心人，多参与社会活动就会有些写不完的题材。这样既锻炼了自身的能力，提高自身素质，又为作文提供了真实可靠的素材，可谓一举两得。 三.从交际中积累素材

2018-2019年-学年人教版高中语文必修一2.5《荆轲刺秦王》word文章解释素材

文章解释 词句注释 （1）秦将王翦破赵，虏赵王：这是公元前228年的事。荆轲刺秦王是在第二年。 （2）收：占领。北：向北（名词用作状语）。略：通掠，掠夺，夺取。 （3）荆卿：燕人称荆轲为荆卿。卿，古代对人的敬称。 （4）旦暮渡易水：早晚就要渡过易水了。旦暮，早晚，极言时间短暂。易水，在河北省西部，发源于易县，在定兴县汇入南拒马河。 （5）长侍：长久侍奉。 （6）微太子言，臣愿得谒之：即使太子不说，我也要请求行动。微，假如没有。谒，拜访。（7）今行而无信，则秦未可亲也：当下去却没有什么凭信之物，就无法接近秦王。信：凭信之物。亲：亲近，接近。 （8）樊将军：即下文的樊於期，秦国将领，因得罪秦王，逃到燕国。 （9）秦王购之金千斤，邑万家：秦王用一千斤金（当时以铜为金）和一万户人口的封地做赏格，悬赏他的头。购，重金征求。邑，封地。 （10）督亢：今河北省易县，霸县一带，是燕国土地肥沃的地方。 （11）说：同“悦”，喜欢，高兴。 （12）更虑之：再想想别的办法。更，再、另外。 （13）遇：对待。 （14）深，这里是刻毒的意思。 （15）戮没：杀戮和没收。重要的人杀掉，其他人等收为奴婢。 （16）顾计不知所出耳：只是想不出什么办法罢了。顾，不过，只是，表轻微转折。（17）善：好好地。 （18）把：握，抓住。 （19）揕：刺。 （20）见陵之耻：被欺侮的耻辱。见，被。陵，侵犯，欺侮。 （21）偏袒扼腕而进：脱下一只衣袖，握住手腕，走近一步。这里形容激动愤怒的样子。偏袒，袒露一只臂膀。扼：握住。 （22）拊心：捶胸，这里形容非常心痛。 （23）盛：装。 （24）函封之：用匣子封装起来。函，用匣子。 （25）徐夫人：姓徐，名夫人。一个收藏匕首的人。 （26）工：工匠。以药淬之：在淬火时把毒药浸到匕首上。淬，把烧红的铁器浸入水或者其他液体，急速冷却，使之硬化。 （27）濡缕：沾湿衣缕。濡，浸湿，沾湿。 （28）忤视：正眼看。忤，逆。意思是迎着目光看。 （29）为副：做助手。 （30）荆轲有所待，欲与俱：荆轲等待一个人，想同他一起去。 （31）迟之：嫌荆轲动身迟缓。 （32）往而不反者，竖子也：去了而不能好好回来复命的，那是没用的人。反，通“返”。竖子，对人的蔑称。 （33）不测：难以预料，表示凶险。 （34）请辞决矣：我就辞别了。请，请允许我，表示客气。辞决，辞别，告别。

《赤壁赋》素材挖掘与写作运用

【素材清单】 《赤壁赋》以文赋的形式，记叙自己夜游赤壁的情景，描写了夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过“主客问答”的形式，透露出自己思想中两个相互矛盾的侧面，探讨了宇宙人生的哲理，表现了作者对政治迫害的蔑视，对所追求理想的执著，及身处逆境却依然豁达开朗的积极的生活态度。 《赤壁赋》给人一种别样的享受：清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加上洞箫相和，使得全文充满了诗情画意，仿佛进入美妙的神话境界。在这样的境界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情，这正是《赤壁赋》的美之所在；人生在世，要学得豁达，要活得潇洒。个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压垮；不如尽情享受“江上之清风，山间之明月”“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。因为苏子对待得失是这样的：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。别人得了，我不羡慕；我没得到，我不遗憾，对人生得失如此达观，才使得《赤壁赋》带给我们纯美的享受，在文中看不到不平之气，充满眼帘的只是“江上之清风，山间之明月”。 【写作素材】 1、客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 2、苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他名字都会响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人、身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。 苏轼遭受政治迫害，贬谪到黄州。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋……江城的一切风物，给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。苏轼站在赤壁面前，眺望如画江山，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“人生如梦，一尊还酹江月”。还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下震灼古今的前后赤壁赋。 无论是诗，还是赋，都是他历经风雨后的坦然，是他内心最真诚的告白。 【素材激活】 您，一人一笔，走遍天涯海角；您，壮志难酬，唯有寄托于文字。屡次遭贬，打不倒他的信念；艰难世事，造就了他的豪放诗作。他的杰作，无意不可入，无事不可言。怀古伤今，只为报效国家；论史谈玄，方显男儿本色。 您把苦难研成墨，把贬谪当做笔，挥毫出一首又一首豪放旷达的词章。 是您，凝望庐山，道出了“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理；是你，遥望苍穹，唱出了“西北望，射天狼”的气概；是你，对饮明月，吟出了“但愿人长久，千里公婵娟”的人间祝福。

【荆轲刺秦王】素材挖掘与写作运用

《荆轲刺秦王》素材挖掘与写作运用 【一】素材挖掘 【素材清单】公元前227年，荆轲带着燕督亢地图和樊於期的首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。秋风萧瑟，筑声悲凉，感人肺腑。撼人心魄源于凄惨悲怆气氛的呈现。送者“皆白衣冠以送之”，听者“皆垂泪涕泣”，继而“皆嗔目，发尽上指冠”。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，刺秦王不中，被杀。 【写作素材】荆轲怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不反者，竖子也！且提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 【素材激活】——行侠须仗义助人讲原则 为人讲义气，舍己助人本是我们的传统美德，当代青年又因受武侠小说的影响，崇尚侠义的风气很盛行。但是，我们要提醒青年朋友，“侠”“义”不能割裂，行侠需不忘正义，助人要讲原则。荆轲是一个侠肝义胆的勇士，他刺秦的义举来自他对强秦的国仇家恨，更是出于救六国人民的侠义之心。当下有的青少年讲究朋友义气，有时不管谁是谁非，不问青红皂白，朋友一个电话就马上前往“拔刀相助”。我们说这不是行侠仗义，这是勇于私斗，扰乱社会治安。“义”是“侠”的基础，行“侠”须仗“义”；不问“义”盲目行“侠”那是助纣为虐的“国之大蠢”，是不值得提倡的。 【二】写作运用 【适用话题】可用于“心灵的选择”“命运与时代”“真面强权”“仁厚”“情义”“壮烈”“诚信”“天下兴亡，匹夫有责”等写作话题。 【运用范例】 （一）人心不是武力征服的，而是用和平、仁爱。太子丹用仁厚爱人之心获得了樊於期的信任，同时也成就着自己的高洁品质。 （二）渴望壮烈可以说一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而改变；壮烈也不因生命的尊卑而“彼尊我卑”。壮烈就是壮烈，壮烈的人生谁都有权利拥有。人生一世譬如草木一秋,理应为这个世界留下些铿锵的跫音和深深的足迹。卓而不群的泰山睥睨群峰，让人赞叹唏嘘；汪洋恣肆的长江啸傲百川，让人扼腕击节；司马迁忍大辱而著《史记》，让人高山仰止；屈大夫不随俗而沉汨罗，让人一酹江月；当荆轲义无反顾踏上刺秦之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，是何等的壮烈；当谭嗣同引颈就戮菜市口，高吟“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”时，又是何等的壮烈！生命之花无论花期长短，只要开得灿烂，开得辉煌，花期长短之论又何足道哉！ （三）我常常怀念远古。那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚信、无私、执着的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的艰难与危险？但他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国家的忠诚和对誓言的忠贞。那手执和氏壁在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知道秦王的阴险与贪婪吗？他出发前许下了完璧归赵的承诺！他正是在寻着一条实践诺言的艰难道路，在英勇地悍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约！（摘自《守住心灵的契约》） （四）登山者知道自己的能力，所以“半途而废”也不悔，别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。 荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡

2018年高考作文素材

2018年高考作文素材：推荐引用古诗词及释义 1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求（诗经王风黍离） 释义：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢。 2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠） 释义：人活着如果不重视礼仪，那么就如同死人。 3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序） 释义：提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣） 释义：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻别人正见能帮助自己改正缺点。 5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑） 释义：简单说，就是礼尚往来。往而不来，非礼也。 6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 释义：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。

7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟） 释义：谦虚可以得到益处，自满会招致损失。 8、从善如登，从恶如崩。（国语） 释义：从，顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。 9、多行不义必自毙。（左传） 释义：多做恶事者，必自速其亡。 10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 释义：居，处于；思，想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时应有应付意外事件的思想准备，才可以做到遇意外事不慌张，正确处理。 11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 释义：一般人不是圣人和贤人，谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。 12、知人者智，自知者明。（老子） 释义：能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明。 13、信言不美，美言不信。（老子） 释义：真实的、值得相信的话语不会用美装扮起来的（也就是花言巧语）；花言巧语是不能相信的。善良的人不会进行硬行地争辩；硬行地争辩的人是不会善良的。

浅谈作文素材的积累

浅谈作文素材的积累 俗话说“厚积才能薄发”，“巧妇难为无米之饮”。作文也是如此，平时积累的素材多了，写作文的时候才会得心应手，左右逢源，而不会腹中空空，下笔无言。如何积累写作素材可以从以下几个方面入手。 一、从日常生活中积累素材 生活是创作的源泉。从小学到高中，每个学生都有值得回味的故事，都有一次次心灵的感动，教师要善于引导学生做个有心人，从细微处见精神。细心观察，勤于思考。有位学生写了帮妈妈穿针引线的一件事，由于写得真实感人，得到了广大师生的好评。 二、从阅读中积累素材 中小学生语文教材中，课外读物中有大量潜在的写作素材，教师要引导学生通过分析归纳，去伪存真，去粗取精，达到合理利用。课文中的名人名言，格言警句，往往是文章思想的精华、语言的典范。如果能用得准确、恰到好处，无疑会给文章增色，起到画龙点睛的作用。2005年山东省高考作文以“双赢”为话题，有的学生从生物学角度选取了“大豆和根瘤菌之间的关系”作为材料，写得既生动又有说服力，收到了很好的效果。 平时多阅读报刊杂志上的优秀文章，留意电视、网络上的国内外重大新闻，联系生活实际，从大处着眼、小处落笔，写作时就会觉得有话可说，有感可发，有情可抒，写出的作品就会贴近时代，给人耳目一新的感觉。 三、通过记日记积累素材 每个人的记忆库中都储存着大量信息，只有及时整理才能从中提取有用的写作素材。有些有益的信息如果不及时记录下来，随着时间的推移，记忆会变得模糊，甚至消失。记日记不但有利于整理保存信息，而且有利于积累写作素材。 积累素材对写作来说还只是基础和开端，好比厨师为烹饪备下的原料，要想做出美味佳肴，还需要各方面的功夫。对于写作者来说，拥有丰厚的材料储备，再加上大量的阅读借鉴和辛勤的练笔，写出优秀作文将不再是什么难事。 （董堃，山东省泗水县第一中学）

《赤壁赋》素材挖掘与写作运用

《赤壁赋》素材挖掘与写作运用 【素材清单】 《赤壁赋》以文赋的形式，记叙自己夜游赤壁的情景，描写了夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过“主客问答”的形式，透露出自己思想中两个相互矛盾的侧面，探讨了宇宙人生的哲理，表现了作者对政治迫害的蔑视，对所追求理想的执著，及身处逆境却依然豁达开朗的积极的生活态度。 《赤壁赋》给人一种别样的享受：清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加上洞箫相和，使得全文充满了诗情画意，仿佛进入美妙的神话境界。在这样的境界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情，这正是《赤壁赋》的美之所在；人生在世，要学得豁达，要活得潇洒。个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压垮；不如尽情享受“江上之清风，山间之明月”“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。因为苏子对待得失是这样的：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。别人得了，我不羡慕；我没得到，我不遗憾，对人生得失如此达观，才使得《赤壁赋》带给我们纯美的享受，在文中看不到不平之气，充满眼帘的只是“江上之清风，山间之明月”。 【写作素材】 1、客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 2、苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他名字都会响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人、身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。 苏轼遭受政治迫害，贬谪到黄州。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋……江城的一切风物，给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。苏轼站在赤壁面前，眺望如画江山，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“人生如梦，一尊还酹江月”。还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下震灼古今的前后赤壁赋。 无论是诗，还是赋，都是他历经风雨后的坦然，是他内心最真诚的告白。 【素材激活】

浅谈如何积累作文素材

浅谈如何积累作文素材 作为语文老师，时常在学生作文本上批注：“多看书，多积累写作素材，把作文写好，获得高分。”看来积累素材在作文写作中具有重要的地位。积累素材越多越好，写作时就如水源滚滚，有了丰富的素材，所写内容才会丰富，中心才会突出。所谓素材，就是我们现实生活中的原始材料，也就是作者看到、听到、想到的各种事物和现象。唐代大诗人杜甫有云：“读书破万卷，下笔如有神”。叶圣陶说过：“生活犹如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”这些都告诉我们，积累作文素材在写作中的重要性。 作文是现实生活的一个侧面反映，是一种心灵感受。如果没有生活阅历、处世体验，它就是无源之本，不可能成篇。如果生活阅历、处世体验不丰富，它就会是拙劣的、浅陋的。因此有意识地指导学生观察生活、了解生活，进行必要的人际交往、社会实践，使学生有亲身体会，对学生提高写作很有帮助。那么，我们怎样帮助学生积累素材呢？ 一、指导学生积累生活素材，可采取以下几种做法： 1养成写日记的习惯。把每天看到的、听到的、想到的、有意义有价值的事件记录下来，不让其瞬时遗失流走，已备使用。每天在你身边发生许多事，其中有部分很有价值、很有意义，把它记下来，每天完成一篇，日积月累，以少成多，不是很好的资料库吗？ 2.注意平时的生活积累。让学生多看书，看好书，在看书时，积累有

用的，典型的写作素材。自己准备笔记本，确定主题栏：“爱心”“挫折”“助人”“责任”“宽容”等。有了相关方面的材料就进入相应的主题栏。在读书时，发现了有关“爱心”的素材。如给灾区的孩子献爱心，救助灾区的孩子，给灾区的孩子捐款等。这样的素材就进入“爱心”栏。如读到有关“挫折”的素材，就收集在“挫折”栏，以此类推，长期坚持不懈，是很不错的积累方法。就能积累相关的许多素材，已备写作时采用。 3.讲小见闻小故事。每节语文课利用开始的5―10分钟，让一位学生到讲台上讲述自己在生活中遇到的一个小见闻或小故事，要求是启迪智慧、励志、自强不息的素材。这样做起码有三点好处：一是让一个人的阅历成为全班同学的阅历，从而能使写作素材更丰富，视野更宽阔。二是听说读写能力协调发展，同时也锻炼了学生的口头表达能力，使学生在众人面前开口讲话不再胆怯、害羞。同时也锻炼了同学的逻辑思维能力，有思维就能写作，思维是写作的开始。三是学生长期讲下去，学生们就会注意，收集好的故事素材，上课讲给同学们听，使自己的、同学们的知识面悄无声息的拓开，是一种自主的活动，长期坚持下去，学生会积累许多写作的好素材。 4.积极参加活动，努力创作素材。注意平时的生活积累，这是课堂作文向课外的延伸，是在老师指导下有目的有意识的积累生活阅历，因而不可忽视，并且要作为重点来抓。在这方面学生的兴趣是很浓厚的，关键是要组织好把握好，起到应有的作用。例如春季植树，学雷锋日，夏季野外远足，暑假旅游，纪念教师节，三球运动会，中秋晚会，元旦晚会，快乐寒假，学校艺术节，各种演讲比赛等，生活是丰富多彩的，相信同学所选