华中师大《古代汉语》练习测试题库及答案

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《古代汉语》练习测试题库及答案

、不定项选择题

1下列各组汉字全是古今字关系的一组是（）

A. 叛畔采彩

B.原源昏婚

C.知智扣叩

D.责债槁杯

2、下列汉字全是会意兼形声的一组是（）

A. 经忘婚娶

B.字受闻谢

C.被伪旨暮

D.表监约坠

3、在下列各组汉字中，意符相同的一组形声字是（）

A. 惟惭忽恭B?佞伦作仞C.胡期朔腿D.颖颇项颍

4、下列各组汉字，全是指事字的一组是（）

A. 上下甘未

B.曰末一果

C.瓜又亦刀

D.上云寸中

5、下列各组汉字，全是合体字的一组是（）

A.朱饮豪高

B.即鹿朝理

C.逐豕威衷

D.网空伐受

6、下列各组汉字中，声符相同的一组形声字是（）

A.支肢枝歧

B.裁栽哉载

C.颤顶顿顾

D.徒吐杜镇

7、下列各组字中都是象形字的是（）

A.乌鸟隹虫

B.刀刃兔象

C.木末本标

D.牛马狗豕

8、《郑伯克段于鄢》：“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将_________________ 郑”。空格内应补入的词请

从下列同义词中选一个（）

A.代

B. 攻

C.侵

D.袭

9、下列句子中划线字用作本意的一句是（）

A.肉食者鄙匚，未能远谋

B. 今之争夺，非鄙匚也，财寡也

C.四鄙之荫人

D. 我皆有礼，夫犹鄙_我。

10、下面列举的词义变化的例子，其变化类型属词义缩小的一例是（）

A.响：回声一一声音

B. 色：脸色一一颜色

C.狱：案件----- 监狱

D. 坟：土堆----- 坟墓

11、下列句子中划线的词用引申义的一句是（

A.若网在殂，有条而不紊

B. 敢问以国报讎者奈何

C.臧纥斩鹿门之关以出

D. 国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。

12、下列各句中，划线的字是用其假借义的有（）

A.臣与将军戮力而攻秦。

B. 故错人而思天，则万物之情。

C.八月剥枣

D. 吴起须故人而食。

13、下列各组汉字，全是古今字的是（）

A.共供免娩

B.田畋并鏐

C.内纳反返

D.奉俸知智

14、下列句中划线的字与括号里的字有异体字关系的是（）

A.美女妖且闲_（娴），采桑歧路间

B. 舍其梁肉，邻有康（糠）糟而欲窃之

C.洪水横流，汜（泛）滥于天下

D. 为肥甘不足于口与？轻煖（暖）不足于体与?

15、下列各组汉字，全是上形下声的字是（）

A.茅简翠窦零

B.策雷霞盖型

C.穷定鸾驾盛

D.罟罩筵葺崩

16、下列各组汉字全是象形字的一组是：（）

A.鱼女禾明

B.燕鸟羊水

C.人山马从

D.火日考牛

17、选出下列字中本义用古字表示，为引申义另造今字的（）

A.生--姓

B.景--影

C.益--溢

D.禽--擒

18、下列各组汉字全是会意字的一组是：

（） A.众若眉而

B.间益逐鸟

C.初齿网休

D.牧采取射 19、 意义相关的词在词义引申过程中，

有相互渗透和影响的现象， “举、称”这组词属于（） A.同义词的同步引申 B.反义词的同步引申 C.相向引申 D ?替补引申 20、 下列各组汉字全是形声字的一组是：

（） A.苗闻病功 B.领宇斧暮 C.颖阁辨霖D.肌篱衷眉

21、 选出古今意义不一致的划线词汇（

A. 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。

B. 行李之往来，共其乏困。

C. 若有尝羞者，则俟君之食然后食。

D. 孔子为儿嬉戏，常陈俎 豆，设礼容。

22、从古今词义的缩小的角度分析，与“丈夫”变化相同的是（

） A.亲戚 B.江 C.诛 D.货

23、 根据字形分析，“時”字的本义应该是（

） A.时机 B.时常 C.时间 D.季节

24、 声符不同的异体字有哪几组（

） A.杯盃B.猨猿C.勳勋D.剩賸

25、 许慎所谓“画成其物，随体诘诎”指的是：

（）

A.指事

B.象形

C.会意

D.形声

26、 形符不同的异体字有哪几组（

） A.歎嘆 B.勳勋 C.蹟迹 D. 粧妆 27、 最早的隶书是由汉以前某种文字的草率写法逐渐形成的，这就是（

）

30、选出下列字中引申义用古字表示，为本义另造今字的（

） A.州--洲B.居--踞C.责--债D.反--返

31、 选出古今意义基本一致的划线词汇（

） A. 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。

B. 孟子曰：“诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。

C. 天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男共一位，凡五等也。

D. 山珍海味弃藩篱，烹犊庖羔如折葵。

32、 下列各句的划线词汇哪些属于单音词（

） A. 明道而分钧之，时使而诚爱之，下之和上也如影响。

B. 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

C. 天地盈虚，与时消息。

D. 党亲连体，根据于朝廷。

33、 许慎所谓“视而可识，察而见意”指的是： （）

A.篆书（不限于小篆）

B.古文

C.籀文

28、 下列汉字中，形符相同的一组形声字是

A.然煮烹烧

B. C.鄙阶阵都 D. 29、 “斗”的词义由“酌酒器”引 （ ）

D.金文 （ ） 尊道建造 物特牢牺 申为“斗星”，引申义与本义的联系是 A.引申义与本义所指称的对象有相似之处

B. 引申义与本义所指称的对象相互关联彼此牵涉

C. 引申义与本义之间有因果关系

D. 引申义与本义之间有条件关系

47、下列句中带点的词，用其引申义的有（ A.

十年之计，莫如树 木B.聚兵井陉口 C.君子引而不发 D.

追亡逐北 48、 下面各级字属于繁简字现象的是（ ）

A.箕其

B.婚昏

C.洲州

D.系係E 彳复复

49、 下列各词，其今义与古义相较，意义范围扩大的有（

A. 江

B.宫

C. 禽

D. 色

二、填空

1 .古代书面汉语有两个系统，一是以 ______________________ 口语为基础形成的上古汉语书面语以及后

代用这种书面语写成的作品，即通常所说的 _______________________ 。

2、汉字由篆书到隶书的演变叫 ___________________ 。它不仅关系到书的风格，而且也关系到汉字的

A.象形

B.指事

C.会意

D.形声

34、 根据字形分析，“朝”字的本义应该是（

A.早晨

B.朝廷

C.早上省视父母、君王

D.朝见 35、 下列各词，其今义与古义相较，意义范围缩小的有（ A.理 B. 走 C. 丈夫 D.虫

许慎给“会意”下的定义是（

画成其物，随体诘诎 B.视而可识， 比类合谊，以见指撝 D.本无其字， 36、 A.

C.

37） 察而见意

依声托事 结合古文字形体看，下列汉字属于象形字的有（

A.取

B. 羊

C.禾

D. 牧

最早提出“六书”理论的是（ ）

A.许慎

B.王引之

C.段玉裁

D.张玉书 结合古文字形体看，下面各组汉字全是会意字的有（ A.莫寸及B.北从步C.戒暴期

40. 下面各组汉字，全为左声右形的形声字的是

A.攻颖胡

B.项放朗

C.歌滕

41、 下列各组汉字，形符都相同的是 （

A.鄙阿阶

B.遵造建

C.颖

“耻，辱”这对同义词之间的差别在于

A.侧重的方面不同

B.感情色彩不同 43、 下列句子，用了所谓“古今字”的古字的有

（ ） A. 取妻若之何

B. 若火之始然，泉之始达

C.宴尔新昏，不我屑为

D.庄公寤生，惊姜氏 44、 下列各组汉字，不具异体字关系的有

（ A. 說一悦 B.烟一煙 C.綫一線D.

45、 下列句子用了通假字的有（

） A.

若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然 C.

今有无名之指，屈而不信 46、 下列句中带点的词，用其本义的是 A.

39、 42、 C.小人有母……未尝君之羹

D.武逐 D.翔群 ） 颜D.惟恭 ） C.语法功能不同

（ D.性状情态不同 D. 请易璧 D. ） 距一拒 B. B. .姜氏欲之，焉辟害 师陈于鞍。 ） 射其右，毙于车中 四体不勤，五谷不分

结构。

3、《说文》小篆以外所谓__________ 是古代西方周秦文字，也即大篆。

4、从“佳”的字看，如“难”“雅” “雕”等，其本义都与________________ 有关。

5、《说文解字》是我国第一部通过分析字形来解说汉字，字义的字典，作者是 ______

6、校勘古书时，人们把古书中因传抄刻印误增的文字称为____________________________ 。

7、用贝做部首的字如质、负等，基本义多与___________________ 有关。

8、形声字修的声符是__________ 。

9、传统注音中，用两个字的读音合拼成一个字的方法叫________________________ 。

10、我国古汉语书面语大致有两个系统，一是文言文，二是六朝以后在北方话的基础上形

成的____________________ 。

11、许慎在《说文解字》中对“六书”的有关指事的解释说，指示者 ____________________________ 上下是也。

12、战国文字大体可分为两大系统，一是传统的 _________________ ，一种是变异较大

的_____________ 。

13、现在已知的我国最早成系统的文字是商代的文字，主要包括_________________________ 和 _____________

14、用“足”做部首的字，其本义与_______________________ 有关。

15、通假字与本字如果今音不同，那么我们读古书时，一般按其_____________________________ 读音来读。

16、从“欠”的字，如“歌”、“吹”等，本义多与 _________________________ 有关。

17、“汤”的本义是______________ 。

18、假借分两种，一种是_______________ 的假借，另一种是________________________ 的假借。

19、清代研究《说文解字》的成就最大的是《说文解字注》的作者是。

20、在汉字形体演变过程中______________________被看作是古文字与今文字的分水岭。

21、《说文解字》所谓“以事为名，取譬相成”指的《六书》中的______________________ 。

22、以“页”为部首的字，其本义与__________________________ 有关。如“顶”、“颈”等。

23、庙、寺、庵在古汉语里同义，但上古意义不同，庙指_______________________ 、寺指_________________ 、庵指___________ 。

24、古今字是指不同历史时期用来记录用一个词的________________________ 不同的字。

25. 因为甲骨文绝大部分发现于河南安阳县小屯村，那里是商代后期都城的遗址，所以又称

为“_______________ 文字”。

26. 形声字“釜”、“毫”的声符分别是___________、_____ 。

27. 以“页”作形符的形声字，其义一般与__________________ 有关。

28. 清代以后，人们在“六书”的细目和次第问题上，一般是采用许慎的名目和___________________________ 的次第。

29. 流传至今的“石鼓文”是用______________ 字体刻成的。

30?“币”在上古的常用义是指___________________________ ，没有现在“货币”的意思，例如《战国

策》：“千金，重币也。”

31. “脚”的本义是________________ ，如《墨子》：“羊起而触之，折其脚。”

32. “除”在上古有____________________ 的意思，如《汉书》：“扶辇下除，触柱

折辕。”

33. 结合古文字字形看，《说文》将“元”的本义解释为“始”是不正确的，其本义应当是

。

34. 同义词“饥” “饿”之间的差异根本在于_________________________________ 不同。

35. _________________________ 汉字形体的演变以为分水岭，分为两个阶段：古文字阶段和今文字阶段。

36. 许慎给“象形”下的定义是“ ---------------------------------------

37. “隶变”是指——————————————————————————————————————

38. 隶书有________ 和_____ 之分，又分别称“古隶”与“今隶”

39. “不义不暱，厚将崩。”句中“暱” ，通常也可写作“ ______________

40. 读音和意义完全相同而只有形体不同的一对或一组字叫___

三、名词解释

1、通假字

2、异体字

3、小篆

4、甲骨文

5、三书说

6、文字画

7、汉字的形体结构

8、六国古文

9、同音替代字

10、词的引申义

11、繁简字

12、金文

13、同音替代字

14、表意体系的文字

15、比意会意

16、文字

17、六书

18、异体字

19、联绵词

20、词的本义

四、解释下列句中加点的词语

1、北冥．有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。

冥．

2、齐侯曰：“余姑．翦灭此而朝食！”

姑

3、越王句践棲于会稽之上，乃号令于三军．．

三．军．

4、四方之君子不辱．．欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。

不．辱．

5、登白薠兮骋望，与佳期兮夕张．。

张．

6、夫树国，固必相疑之势，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安．上而全下也。

安：

7、郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音。曰："余病矣！”。

病：

8、我決起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为? 之:。

9、支子死，三月釋其政。

支子：

10、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

纵：

11、诸公幸.者乃为中涓，其次廑得舍人。

幸：

12、取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

共适：

13、抟扶摇而上者九万里。

抟：

14、此车一人殿之，可以集事。

殿：

15、故夫知效.一官，行比一乡，德合一君而徵一国者，其自视也，亦若此矣。

效：

16、寡人礼先壹饭矣。

先：

17、取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

共适：

18、羸滕履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。

羸（I百）：

19、亟请于武公，公弗许。

亟：

20、大叔完.聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。

宀

完：

21、（郤克）流血及屦，未绝鼓音。曰：“余病矣。”

病：

22、不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。

旅：

23、大夫女女于大夫。

女：

24、我決起而飞，抢榆枋而止。

抢：

25、癸酉，师陈于鞌。

陈：

五、简答题

1、汉字起源有哪些说法？.

2、怎样看待会意字在构形表意上的优缺点？

3、什么是古今字?它是怎么产生的？

4、小篆是怎样形成的？它有什么特点？

5、浅论“六书说”的局限性？

6、古今字是怎么产生的？

7、汉字形体演变的趋势是什么？

8、举例说明古今词义范围的差异表现在哪些方面？

9、通假字与古今字关系如何？

10、为什么说汉字是属于表意体系的文字？

11、怎样理解汉字的形体结构？

12、你对六书性质的看法是什么？

13、早期的象形字与原始图画是否有区别？为什么？

14、举例说明隶变后汉字形体的特点有哪些。

15、为什么说实物记事不可能是产生文字的真正来源？

16、为什么三书说是现代汉字结构理论？

17、比较、分析通假字和假借字的异同。

18、举例说明古代汉语的几种被动句式。

19、古代汉语判断句中的“乃” 、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词，为什么？

六、简析下列各组同义词的异同

1、疾-病

2、听-闻

3、赐-予

4、法-律

5、黧-- 黎

6、提-- 携

7、贫-- 穷

8、饥- 饿

9、囷- 仓

10、观- 望

11、人- 民

12、坐—跪—跽

七、把下列古文翻译成白话文

1、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

2、孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何?”

3、捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

4、学鸠笑之曰：" 我決起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？" 适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

5、! 孔子适郑，与弟子相失。孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，

其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，未也。而谓似丧家之狗，然哉! 然哉”

6、将韩信涉西河，虏魏王，禽夏说，新喋血閼与，今乃辅以张耳，议欲下赵，此乘胜而去国远斗，其锋不可当。臣闻

千里餽粮，士有饥色；樵苏后爨，师不宿饱。今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致於戏下。愿君留意臣之计。否，必为二子所禽矣。"

7、大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅

车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

8、小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

9、然而天下少安，何也?大国之王幼弱未壮，汉之置傅、相方握其事。数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉

之傅、相称病而赐罢，彼自丞尉以上偏置私人，如此，有异淮南、济北之为邪! 此时而欲为治安，虽尧、舜不治。10、陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以勺酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（欧阳修《卖油翁》）

八、指出下面的句子，哪些是被动句，哪些不是被动句，被动句有什么不同形式：1．蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？

（《左传?郑伯克段于鄢》）

2?臣诚恐见欺于王而负赵。（《史记?廉颇蔺相如列传》）

3?今单于新困于汉，而昆莫地空。（《汉书?张骞传》）

4 ?不者，若属皆且为所虏。（《史记?鸿门宴》）

5．城陷而虏，与巡死先后异耳。（韩愈《张中丞传后叙》）

6. 为汉使月氏，而为匈奴所闭道。《汉书?张骞传》）

7?才高见屈，遭时而然。（《论衡?自纪》）

8 ?劳心者治人，劳力者治于人。（《孟子?许行》）九、下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？说明句中“之”的意义和用法

1 ?虽梁王兔苑，想之不如也。（《洛阳伽蓝记?王子坊》）

2 ?姜氏何厌之有？（《左传?郑伯克段于鄢》）

3. 贡之不入，寡君之罪也。（《左传?齐桓公伐楚》）

4 ?岂不谷是为？先君之好是继。（《左传?齐桓公伐楚》）

5. 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（《论语?公冶长》）

6. 守之之难不若读之之难。（汪琬《传是楼记》）

7. 奚以之九万里而南为？（《庄子?逍遥游》）十、指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：

1. 子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （《论语?子罕》）

2. 子思曰：“如伋（子思的名）去，君谁与守？” （《孟子?离娄下》）

3. 我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。（《论语?里仁》）

4. 古者天下散乱，莫之能一。（《史记?秦始皇本纪》）

5. 古之人不余欺也。苏轼《石钟山记》）

6. 君奚为不见孟轲也？（《孟子?梁惠王下》）

7. 然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。（《商君书?画策》）

8. 荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”（《左传?襄公十四年》）

9. 圣王有百，吾孰法焉？（《荀子?非相》）

10. 敢问夫子恶乎长？（《孟子?公孙丑上》）十一、指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用包括名词用

作状语）

1 .今弃是州也，农夫渔父过而陋之。柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）

2. 杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《论语?子路从而后》）

3. 欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（《孟子?齐桓晋文之事》）

5. 城陷，贼以刃胁降巡。韩愈《张中丞传后叙》）

6. 诸将恐惧，会盟而谋弱秦。贾谊《过秦论》）

7. 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（《论语?颜渊》）

8. 齐将田忌善而客待之。（《史记?孙膑》）

9. 假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子?劝学》）

10. 天下云集而响应，赢粮而景从。贾谊《过秦论》）十二、下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？

1. 儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐菟。（《汉书?匈奴传》）

2. 子尾多受邑而稍致诸君。（《左传?昭公十年》）

3. 纣贵为天子，死曾不若匹夫。（《史记?淮南王传》）

4. 不可，直不百步耳。（《孟子?梁惠王上》）

5. 齐因乘胜尽破其军。（《史记?孙膑》）

6. 骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。（《汉书?张骞传》）

7. 匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。（《史记?刘敬传》）

8. 献公说，曰：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。”（《韩非子?十过》）十三、阅读下面一段短文，说明文中“以”的词性、意义和用法：

秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。虞卿谓赵王曰：“秦

之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？” 王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”（《史记?平原君

虞卿列传》）十四．说明下列各句中加点的代词的用法：

1 ?吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子?劝学》）

2?禹疏九河，瀹济漯，而注诸海。（《孟子?许行》）

3 ?或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语?为政》）

4?五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（《孟子?齐桓晋文之事》）5．“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也。”（韩愈《原道》）

6?下视其辙，登轼而望之。（《左传?庄公十年》）

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《古代汉语》练习测试题库参考答案

一、不定项选择题

I. B 2.A 3.A 4.A 5.D 6.B 7.A 8.D 9.C 10.D

II. D 12.ABCD 13.ABD 14.BD 15.AD 16.B 17.AB 18.D 19.A 20.C

21.BCD 22. A 23.A 24.BC 25.B 26.A 27.A 28.A 29.A 30.AB

31.ABCD 32.ABCD 33.B 34.A 35.CD 36.C 37.BC 38.A 39.BD 40.BD

41.D 42.C 43.ABC 44.AD 45.AC 46.BCD 47.BD 48.DE 49.AD

二、填空题

1. 先秦文言文

2. 隶变

3. 文

4. 鸟禽类）

5. 许慎

6. 衍文

7. 财物

8. 攸

9. 反切法10. 古白话

11. 视而可识，察而见意12. 周秦文字六国文字13. 甲骨文商代铭文14. 行走或脚

15. 本字16. 张口吹气17. 热水18. 本有其字本无其字19. 段玉裁20. 隶书

21. 形声22. 人头23. 祖庙官署简陋的房子24. 形体25. 殷墟虚）

26. 父、高27. 头或脑袋）28. 班固29. 大篆30. 赠送给人的礼物或钱财）

31. 小腿或胫）32. 宫殿的台阶33. 人头34. 意义的轻重程度35.隶书或隶变）36.画成其物，随体诘诎，日月是也。）37. 汉字从篆书到隶书的转变

38. 秦隶；汉隶39. 昵40. 异体字

三、名词解释

1、通假字

通假字，古音通假是古汉语中特有的一种用字现象。它是指古汉语书面语中，有本字而不用，而临时借用一个音同音近的字来代替。被借字叫本字，用来替代本字的音同音近字为通假字。

2、异体字

异体字有广义狭义之分。狭义的异体字是指，两个或两个以上形体不同而音义完全相同，在任何情况下都可以相互替代的字。广义的异体字除包括狭义异体字之外，还包括古书中通用的通假字和古今字。

3、小篆

小篆，又称秦篆，是秦始皇统一六国后采用的文字，是承袭大篆而形成的一种字体。它产生于战国后期的秦国，通行于秦代和西汉前期。

4、甲骨文甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字，是现在能见到最早的已成体系的文字。甲骨文应用的年代，主要是商代后期和周代前期，距今有三千多年的历史。迄今为止，出土的带字甲骨有十六多万件，除少量属于西周时期的以外，大都是商代后期的。因为甲骨文绝大部分发现于河南安阳县小屯村，那里是商代后期都城的遗址，所以又称为“殷墟文字” 。又因为这种文字是用于占卜的，所以又叫“卜辞”、“贞卜文字”。此外，它又被称做“契文”、“契刻辞”、“殷墟书契”等，这是由于它的书写方式多用刀刻，少用笔写的缘故。

5、三书说唐兰先生主张建立一个新的系统——三书说：象形文字、象意文字和形声文字。裘锡圭先生构建了新的三书系统：表意字、形声字、假借字。三书说是对传统六书说的修正和发展。虽然在分类和界说等方面，还存在值得探讨的地方，但它为汉字结构理论的进一步严密完善奠定了基础。

6、文字画远在文字产生以前的旧石器时代，原始人在相当长的时间内使用图画记事的方法，把天地宇宙、山川草木、鸟兽虫鱼和各种人物，以及各种与人类生活息息相关的事物描绘下来，表达意义，传递信息。它是一种记事画或表意画，这种记事图画，近于文字的性质，也叫“文字画”

7、汉字的形体结构汉字的形体结构，是指汉字的造字结构，就是造字之初，为了体现汉字所表示的语义，而使该

字具有的形体构造。它不同于书法结构或现代计算机信息处理而拆分的某种字形结构，反映的是汉字字形与字义的关系。

8、六国古文春秋战国时期，是我国封建社会取代奴隶社会的时代，封建制度的确立，使社会生产力急速发展，也促进了科学文化的大繁荣。私学的出现，书写工具向竹简和绢帛的转化，导致文字应用的范围越来越广，使用人数也越来越多。由于地理和封建割据的政治原因，当时东方六国和秦国使用的文字存在差别，今天统称为" 六国古文" 。

9、同音替代字简化字中有一些来源于意义不同的同音或音近字，繁体字简化以后，形成简化字一字兼表二字的功能的现象，这样的字叫同音替代字。

10、词的引申义“引申”就是发展、延伸的意思。所谓“词的引申义” ，是指在词的本义的基础上发展、派生出来的其它相关意义。

11、繁简字简化字与被简化的繁体字合称繁简字。繁简字只是字形的繁简与笔画的多少不同，音义完全相同，在任何情况下都可以互相替代，实际上是一种异体字。

12、金文指的是刻铸在青铜器上的文字。

13、同音替代字简化字中有一些来源于意义不同的同音或音近字，繁体字简化以后，形成简化字一字兼表二字的功能的现象，这样的字叫同音替代字。

14、表意体系的文字，就是不直接表示词的读音，而用特定的符号标志语义，来记录词或语

素的文字。

15、意会意是指通过拼合各组成部分的字义来表示语义。

16、文字是人类社会发展到一定阶段出现的记录语言的词的书写符号体系，是将词的听觉信息转换成视觉符号，使语言克服时空局限的人类最重要的辅助交际工具。它使书面语言获得

载体，成为语言交际功能完善的手段，积累知识，传播文化科学的工具，语言高度发展的必要条件，从而成为人类文明发展的重要标志。

17、六书：是古人根据汉字字体结构并结合汉字发展的历史所归纳出来的六种造字和用字的原则。具体指象形、指事、会意、形声、转注、假借。

18、异体字：狭义的异体字是指两个或两个以上形体不同而音义完全相同，在任何情况下都

可以相互替代的字。广义的异体字除包括狭义异体字之外，还包括古书中通用的通假字（如脩与修）和古今字（如昆与崑）。

19、联绵词：又称“联绵字” 、“连语”、“謰语”等，它是由两个不同音节联缀表义而不可拆开解释的词。如“犹豫”等。

20、词的本义：是指有文字可考的、有文献资料参证的词的最早的意义。

四、解释下列句中加点的词语

1、冥：通"溟"，海。鲲：传说中的大鱼。

2、姑：姑且。

3、三军：在春秋时代，"三军"有多种含义，这里泛指军队。

4、不辱：不以.... 为耻辱

5、张：通“帐” 。

6、安：使……安定。

7、病：古代病势很重曰病，这里指伤势很重。

8、之：动词，到……去。

9、支子：指庶子。

10、纵：任凭。

11、幸：幸运，走运

12、共适：共同享受。

13、抟：回旋地向上飞

14、殿：指镇守。

15、效：授予。

16、...................... 先：动词。从前有

17、共适：共同享受。

18、羸（I d）:通“累”，缠绕。

19、多次，屡次

20、指修葺城郭

21、指伤势很重

22、一同，俱，共同

23、活用为动词，意为“以女嫁人”

24、撞，碰，触

25、陈：通"阵"，布阵。

五、简答题

1、(1)汉字的来源结绳记事的说法在我国历史上有很多记载：《周易?系辞下》："上古结绳

而治，后世圣人易之以书契。我国历史上有"结绳之世"，在相当长的一段时间都用结绳记事。结绳是原始民族普遍采用的一种实物方法。只能传递十几种至几十种信息。所以结绳的记事功能是很弱的，它只能起到帮助记忆的作用，本身还不可能独立、完整地记录事情，更不可能表示语言中的读音。结绳法只能算是原始的实物记事法，而不具备文字的性质，这种记事法的运用，是因为原始社会的人群活动范围还不是很大，对记事符号的交际功能要求不高，突破语言的时间限制比突破空间限制的渴望更迫切一些。

(2)刻契说是古人在结绳之后，新发现的一种帮助记忆的实物。其作用主要用来记数，也

可以用以提示事物。由于刻契的划痕符号与文字符号有相似性，有人以为汉字起源于刻契。刻契不具备文字的性质，同结绳一样，它有很大的随意性。作为记号的不同划痕线条为数非常有限，使用者往往是各自赋予不同的意义，

而且同一个人在不同的时候或不同的场合对同一符号所赋予的意义也不一定相同。有些符号纯粹为了帮助个人记忆，其假定意义只有制作人自己知道，有些符号的约定意义也只有当事人双方或者加上公证人知道。它没有社会性、稳定性和继承性，尤其不能代表一定的语言成分。不过，刻契这种形式，却很可能是最早的文字书写形式之一。古人利用这种形式把一些数字符号或象形符号刻划在陶器或竹木器上，用以传递某种信息，就有可能逐渐演化成类似青铜器上的族徽文或是竹简木牍这类文书，文字和文献也就逐渐地形成了。从这点说，刻契比结绳更具有促进文字产生的条件.

(3)八卦说，八卦是古人用以占卜的八种符号，用这些图形符号进行排列组合，除象征大自然的八种事物或现象外，还有人伦上的、社会地位上的象征意义，并可用于。表示各种禽兽、代表人体的各种器官。八卦虽然可以用来表达某种信息，但它们不能用来记录语言，不具有文字的功能。另外，卦爻符号单纯而有限，不可能演化出众多的汉字。但也不排除个别汉字来源于爻象的可能性。

(4)20 世纪早期，英国哲学家和社会学家斯宾塞的文字起源于图画说传入我国。在异地的交往和异时的信息存留这样的需要产生后，口头有声语言的局限急待克服。具有记号性质的实物，只能是对自身记忆或双方默契的提示，对毫无联系的两个人，如不加有声语言的解释，便不具有交流思想和交际的性质。一种可以用于较大范围又能传递较多信息的手段，必须使接受信息的人和发出信息的人想到的是同样的事物和内容。在文字未产生之前，只有写实性图画可以起到这种作用，因为写实性图画是现实生活的再现，它具有独立的说明性；而且，不同的图画所具有的区别性，可以使不同的信息得以区分。所以，图画用于传递信息是文字的源头。图画记事跟实物记事相比，有很大的进步，它可以表达更复杂的内容和思想，表示的意义也更明确。但是，“文字画”还不是文字，因为“文字画”基本上是超语言的，它是用整幅画同语言相结合，表达一个意义群。它不能把人们所要表达的词语概念，一个不漏地

按照词语出现的顺序完整地反映出来，不能表达语言的声音；另外，“文字画”的记号性很低，缺乏形体的一致性。

2、与象形和指事相比，会意在汉字的构形方法上有更大的进步性。会意字的结构形式既然是两个或两个以上象形符号的组合，各种各样的排列组合形式，就使得每一个单纯表意符号的使用率大大地增加起来，并且能表示更多的抽象

概念。这种象形合体符号的排列组合非常灵活，形式多种多样，因此组合成的会意字的数量比原来的独体字要多得多，能产性高。而且，由于反映了事物之间错综复杂的关系，这种组合能表示更多如事物的活动、性质、状态

等抽象概念，从而使汉字从表形走向表意。另外，从认字方面看，便于掌握也是会意字的一大优点。

会意字在表达词义方面存在一些局限性：

（1）由于大多数会意字是通过组合象形符号构成的形象来表意，它们仍然是一种形象化符号，有些概念如虚词等就无法会意。

（2）会意字的表意是造字人的主观见解所规定的，会意的标准不定，有时不能表示正确的概念，我们也难以准确地判断它的意义。

（3）即使会意字在造字时所表示意义能达到正确的程度，可是随着时代的前进，社会思想意识和生活状况的变化，会意字的组成基础可能发生了动摇，有些会意字使人很难去理解它的原义了，会意突破了象形、指事造字的某些局限，是造字方法上的一大进步，在形声造字法广泛使用之前，会意是汉字构形表意的主要方式。但它的局限性以及形声造字法的优越性，不但使后来所造的字几乎全都是形声字，而且有一部分会意字逐渐在使用过程中转化为形声字.

3、古今字是传统训诂学中一个常用术语，产生于经学盛行的汉代。古今无定时，周为古则汉为今，汉为古晋宋为今，随时异用者，谓之古今字。可见古今字是指不同历史时期用来记录用一个词的形体不同的字。先出现的为古字，后出现的为今字，合称古今字。所谓古今，只是相对而言的。

古今字形成的原因：上古时期，文字的数量比较少，人们在记录语言时，常常使用词义引申和同音假借的方法，扩大现有汉字的应用功能。因此，汉字除了表示本义之外，还用以表示引申义，除用于记录本词之外，还假借来记录另外的词，从而造成大量一词多义，一字多词现象。作为语言的辅助性实际工具，这些一词多义，一字多词现象造成书面表达、理解上的歧意和混淆，给交际带来不便。为了不使一个字的兼职过多，更精密、更完善地记录语言，人们往往另造新字来分散这个字的过多负担，从而形成古今字。具体地说，古今字的形成有以下几种情形：（1）分化多义词的义项，使形、意结合更加明确。有的是本义用古字表示，为引申义另造今字。（2）区分本义和假借义而产生的古今字有些是本字被借用，另造新

字表示本义而形成的古今字。有些是古字用于表本义，为它的假借义另造今字。许多古今字在形体上有联系，有的字形却完全不同。

4、小篆，又称秦篆，是秦始皇统一六国后采用的文字，是承袭大篆而形成的一种字体。它产生于战国后期的秦国，通行于秦代和西汉前期。秦始皇统一中国后，就针对当时"文字异形"的现状，发布了"书同文"的政策。小篆作为规范文字，是以秦文"大篆"为标准，首先废除了六国文字中各种与秦国文字不同的形体；同时，由于大篆本身也不统一，字形又多繁复，也对大篆形体进行了整理和简省。小篆和大篆之间并无截然分明的时代界限，小篆是由大篆逐渐演变而形成的。大篆结体繁复,书写不便，并不适应社会发展、交际的要求，所以从春

秋时代起就已开始简化，到了战国末年已基本完成。

与以前的字体相比，小篆有以下特点：

（1）形体齐整统一。

甲骨文和金文由于写实性较强，字形大小不一；小篆形体一律呈长方形，大小均匀，奠定了方块汉字的形体基础。

（2）字体结构定型。

甲骨文和金文字形结构还没有固定，同一个字可以有多种写法，异体繁多。有些字增笔减笔比较随便；有些字的构形成分不定，有些字的字型方向和部位不定，结构比较自由。小篆字体结构定型化，一个字构形成分固定，不能随意更换或增删。

（3）笔道线条化，字形匀圆规整。

汉字发展到小篆，已经实现了线条化和规律化。线条化，是指把甲骨文、金文中的圆点、团块和粗细不一的

笔道转变为粗细一致的线条。

（4）省繁求简。

小篆废除了众多的异体，省略了一些偏旁，简化了笔画，一般一个字只规定一种比较简易的写法，这是汉字的第一次大规模的简化。

小篆的特点是很多笔道圆转弯曲，不仅转折的地方要写成工整的圆形，而且许多斜笔也要写成弧形。这样的字形固然规整匀称，但使用起来很不方便。因此，小篆作为标准字体统一了全国的文字，但作为交际工具，在社会上实际应用的时间并不长，不久便被更简化的隶书取代了。

5、六书是汉代人分析小篆的形体构造而归纳出来的造字和用字条例，不能用它来分析不同时期的所有文字。它既不能解释所有小篆以前的古文字，更不能全部解释已经符号化的今文字。而今文字象形性、图画性的丧失，使会意字的表意基础发生了动摇。也使不少形声字的形符失去了它的类属标志作用，加上声符也因语音演变不能正确反映实际读音，恐怕已经不能成为真正的会意字、形声字了。（2）六书说本身不够严密完备，存在某些界说含混的缺点。尤其是转注，由于除《说文解字叙》中解释和“考老” 二例字外，一直没有明确定义和解说，从而造成后代学者众说纷纭，形成多达百余种不同理解。

6、古今字是传统训诂学中一个常用术语，产生于经学盛行的汉代。古今无定时，周为古则汉为今，汉为古晋宋为今，随时异用者，谓之古今字。可见古今字是指不同历史时期用来记录用一个词的形体不同的字。先出现的为古字，后出现的为今字，合称古今字。所谓古今，只是相对而言的。

古今字形成的原因：上古时期，文字的数量比较少，人们在记录语言时，常常使用词义引申和同音假借的方法，扩大现有汉字的应用功能。因此，汉字除了表示本义之外，还用以表示引申义，除用于记录本词之外，还假借来记录另外的词，从而造成大量一词多义，一字多词现象。作为语言的辅助性实际工具，这些一词多义，一字多词现象造成书面表达、理解上的歧意和混淆，给交际带来不便。为了不使一个字的兼职过多，更精密、更完善地记录语言，人们往往另造新字来分散这个字的过多负担，从而形成古今字。具体地说，古今字的形成有以下几种情形：（1）分化多义词的义项，使形、意结合更加明确。有的是本义用古字表示，为引申义另造今字。（2）区分本义和假借义而产生的古今字有些是本字被借用，另造新

字表示本义而形成的古今字。有些是古字用于表本义，为它的假借义另造今字。许多古今字在形体上有联系，有的字形却完全不同。

7、从汉字形体演变的过程可以看出，汉字在使用过程中始终处于不断发展变化之中。从甲骨文到隶书，其演变的总趋势是字形的符号化、规范化和简化。这三者彼此相关，但又有区别。符号化，是与汉字形体的形象性或图画性相对而言的。表意性质的汉字，最初是力图以字形结构来体现语义，形体形象性较强。但这又不便于书写，于是在长期使用中，便逐渐舍弃图画意味，趋向符号化，最后成为纯粹的标记符号。

符号化在汉字发展史上分为两个阶段完成：线条化和笔画化。汉字的线条化是削弱象形意味的重要步骤。秦始皇统一中国后，实行统一文字的政策，发起了汉字发展史上第一次大规模的文字规范化运动。小篆字形相对于以前各字体，确定了基本偏旁的形体和笔画，确定了偏旁的方向或部位，至此，汉字形体结构就开始固定为一体，有了规律。

简化的趋势，从有了汉字之后就开始存在着。并且一直贯穿于汉字形体演变的整个过程。汉字符号化过程，本身就是简化的过程。小篆将甲骨文、金文线条化，又省去了大篆形体的繁复；隶书把小篆线条变成点画，甚至为了结构平衡直接省去小篆形体的一部分，都是简化的表现。规范化要求在确定汉字形体时，往往选择简易的字形。而且，历史上各个时代在通行官方正体的同时，也有大量简体字流行。

8、在汉语词汇中，有很多词的意义古今既有相同的地方，又存在着各种各样的差别，表现出既相联系又相区别，即“同中有异”的特点。例如，“爱” 古今都是一个常用词，都有“喜爱”的意思，但“爱”在上古还有“吝

惜” 、“舍不得”的意思，如“齐国虽褊小，吾何爱一牛”（《孟子?梁惠王上》）。这个意思现在就不用了。可

见“爱”的古今义既有相同之处，又有不同之点。汉语古今词义的“同中有异” ，或扩大，或缩小，或转移. 其中“异”的地方往往在如下方面：（1）今义较之古义，意义范围扩大。此即通常所谓“词义扩大”，是指词

所包含的概念的外延扩大，也就是词义所表达或应用的范围扩大。这种情况主要是在同一类概念中发生，即扩大不出同一类的概念。（2）今义较之古义，意义范围缩小。此即通常所谓“词义的缩小” ，是指词的外延缩小，这往往也出现于同类概念之中。

9、通假字与古今字，是两种不同的用字现象。通假字是共时的文字的异化现象，古今字是历时的汉字分化现象；

通假字是汉字记录汉语时一种临时性的同音替代，本字字义与通假字字义之间没有任何联系。古今字则是汉字记录汉语趋于精密化的一种表现，古字与今字之间，意义关系密切，今字分化了古字的一部分意义。二者的相同之处在于：古今字中有一类是因同音假借而形成的，当今字产生以后，若仍用古字，从不同角度讲，古字可看作是今字的通假字。

10、从古文字发展到今文字阶段（隶书以来）汉字绝大多数已不能由形体结构体现语义，好

像只是记录音节而已，隶书之后，汉字形体彻底符号化，它再不能由形体结构体现语义了，但还是用一个个形体各别的字来标志语素。虽然其中一部分字在表示语素上有交叉，但一般说来，除异体字外，字不同则语素异。汉字众多同音字存在的意义，就在于它们所标志的语素有别，现代读音一样，用了形体不同的字来书写，便显示出记录的语素各不相同，也就反映词的意义并不一样。这表明汉字只是随着形体的彻底符号化转换了表意手段，即由形体结

构显义转而以字符整体为语素的标志，并未改变其表意体系文字的实质。

11、汉字的形体结构，是指汉字的造字结构，就是造字之初，为了体现汉字所表示的语义，

而使该字具有的形体构造。它不同于书法结构或现代计算机信息处理而拆分的某种字形结构，反映的是汉字字形与字义的关系。汉字的形体结构分析，不能只看表面现象，必须客观

地了解它的造字原理和可能出现的简繁讹变现象。

12、关于六书的性质，历来素有争议。焦点在于：转注和假借是否属于造字法？从汉字形体的不同结构类型来说，转注和假借确实没有超出象形、会意、指事、形声四种类型。十分之九的转注字是用形声方法创造的；假借字都是象形、指事、会意、形声的同音借用。因此，六书不是从同一个角度来说的。其中象形、指事、会意、形声是以静态的角度孤立地分析汉字结构而归纳出的四种不同类型，而转注和假借则是以历史动态的角度，

联系地揭示汉字之间的关系及其孳衍发展的两种方式。

1 ．和原始图画有着本质的区别：图画是依靠事物的形象及形象之间的关系来记事，本身并没有与语言中的词建立一一对应的关系；而象形字却能记录语言中的词，获得了词的读音，并能按语法组合成表意丰富的句子结构。

2 ．汉字形体经过隶变后，具有以下特点：（1）实现了笔画化。隶书解散篆体，把篆书弧形圆转的线条变成了方折平直的笔画，彻底消灭了象形的面貌，而成为纯粹的符号，奠定了近两千年来方块汉字的基础。（2）简化了字形。隶书把小篆匀圆的线条转化为点、横、竖、撇、捺等笔画，简化了字形，提高了书写速度。（3）分化和归并了小篆的偏旁，改变了汉字形体结构。小篆中具有相同形体的偏旁，因为在隶书中所处位置的不同而改变为不同的形体。小篆中形体不同的偏旁，在隶书中被归并为同一形体。

3 ．答案要点：链条式，辐射式，综合式。

4 ．答案要点：由具体到抽象，由实到虚，由个别到一般。

13、由独体的文到合体的字，由象形、指事、会意等纯粹表意字到带表音成分的形声字，这是汉字发展的规律。早期的形声字是通过一些特殊的途径和方式产生的。大致可分为以下三种：（1）分化，由分化同音词而产生的形声字，是形声字的重要来源之一。例如：“辟”字，

本意是“法” ，由于语音的相同或相近，它常常假借用来表示躲避，偏僻、宠嬖、譬喻等意义，造成一音多词、一形多词的现象，为了消除这种混乱，人们以这个表音字（声符）为基础，分别添加表示各词的意义范畴的字（形符）作

为区别，以“辵” 、“人”、“女”、“言”表示它们属于行走、人事、女色、言语之类，从而造出区分同音词的“避、僻、嬖、譬”等形声字。这类形声字的构造，大多是先有声符后增形符，增加形符的目的是为了区别同音的本字与假借字，（2）派生，形声字的又一来源，是为一个词派生的引申义，或具有同一来源的同源派生词制造区别字而产生的形声字。词通过引申，在本义的基础上派生出引申义，深化了词义，扩大了词的使用范围，但造成的一词多义现象也影响了文意的理解。人们就以本字为基础，增加表示意义类属的字，构成形声字来区别词义。例如“益” ，本义漫溢，后来派生出利益、更加等引申义，于是就在原字上增加形符“水” ，构成“溢”来表示漫溢义。（3）增益，形声字的另一来源，是在象形、会意字上增益声符而形成的形声字。这种形声字产生很早，甲骨文、金文中就有一些。如：凤，甲骨文中写作高冠修尾的凤鸟之形，是象形字。后加“凡”声，成为形声字。“齿”甲骨文象口内牙齿形，是象形字。后加“止”声成为形声。此外，转注也是形声字产生的一个重要途径。

14、（1）俗体流行。俗体流行是六国古文最显著的特点。比较前代正体，六国俗体字大多是草率急就的简体字，笔画通常比春秋以前文字平直。简体流行是为了追求方便快捷，它反映出汉字的使用范围越来越大，使用频率越来越高。

（2）各国文字异形。

由于封建割据严重，不同地区的文字简省和书写的实际不同，文字的地域性差异较大，有些字在不同的国家有很不一样的写法，异体字繁多。

（3）形声字增多，假借现象普遍。

15、具有记号性质的实物，只能是对自身记忆或双方默契的提示，对毫无联系的两个人，如

不加有声语言的解释，便不具有交流思想和交际的性质。一种可以用于较大范围又能传递较多信息的手段，必须使接受信息的人和发出信息的人想到的是同样的事物和内容。在文字未产生之前，只有写实性图画可以起到这种作用，因为写实性图画是现实生活的再现，它具有独立的说明性；而且，不同的图画所具有的区别性，可以使不同的信息得以区分。

（1）从各种结绳记事方法看，结绳的可区别性很低，只能用结大结小来标记大事小事，结绳的记事功能是很弱的，它只能起到帮助记忆的作用，本身还不可能独立、完整地记录事情，更不可能表示语言中的读音。结绳法只能算是原始的实物记事法，而不具备文字的性质，这种记事法的运用，是因为原始社会的人群活动范围还不是很大，对记事符号的交际功能要求不高，突破语言的时间限制比突破空间限制的渴望更迫切一些。（2）刻契不具备文字的性质，

同结绳一样，它有很大的随意性。作为记号的不同划痕线条为数非常有限，使用者往往是各自赋予不同的意义，

而且同一个人在不同的时候或不同的场合对同一符号所赋予的意义也不一定相同。有些符号纯粹为了帮助个人记忆，其假定意义只有制作人自己知道，有些符号的约定意义也只有当事人双方或者加上公证人知道。它没有社会性、稳定性和继承性，尤其不能代表一定的语言成分。不过，刻契这种形式，却很可能是最早的文字书写形式之一。

（3）

八卦虽然可以用来表达某种信息，但它们不能用来记录语言，不具有文字的功能。另外，卦爻符号单纯而有限，不可能演化出众多的汉字。但也不排除个别汉字来源于爻象的可能性。

16、正是由于六书理论的不完善性、局限性影响到汉字形体的结构分析，著名的有唐兰先生和裘锡圭先生分别建立的“三书说” 。

唐兰先生主张建立一个新的系统——三书说：象形文字、象意文字和形声文字。“象形、象意，是上古期的图画文字，形声文字是近古期的声符文字。象形文字画出了一个对象，或一些惯用的记号。它一定是独体字，一定是名字，一定在本名之外，不含别的意义” 。象形文字包括了六书中象形字以及指事字中一小部分，“象意文字是图画文字的主要部分，有单体、复体之分。它不能一见就明了，而是要人去想的” 。实际上，象意文字包括六书中会意字以及偏重从“事”方面理解的指事字。“象形、象意、形声，叫做三书，足以范围一切中国汉字。不归于形，必归于意，不归于意，必归于声。形意声是文字的三方面，我们用三书来分类，就不容许再有混淆不清的地方” 。

裘锡圭认为唐兰的三书说虽对文字的发展起了促进作用，但没有解决实际问题。因为它“把三书跟文字的形意声三方面相比附；没有给非图画文字类型的表意字留下位置；象形与象意的界线不是那么明确；把假借字排除在汉字基本类型之外。”因此，裘锡先生构建了新的三书系统：表意字、形声字、假借字。三书说是对传统六书说的修正和发展。虽然在分类和界说等方面，还存在值得探讨的地方，但它为汉字结构理论的进一步严密完善奠定了基础。

1 ．由于六书说抓住了汉字表意的性质，大体上反映了汉字构造方式的客观实际，因而对我们上溯古文字的真实面貌，揭示汉字字形和语义的关系，通过字形的分析来体现本义，把握字义的发展演变线索，对创造新字、运用汉字以及汉字规范化，都具有重大意义。

然而六书说并不是完全成熟完善的理论，它的局限性表现为：

（1）六书是汉人分析小篆的形体构造而归纳出来的造字和用字条例，不能用它来分析

不同时期的所有文字。它既不能解释所有小篆以前的古文字，更不能全部解释已经符号化的今文字。（2）六书说本身不够严密完备，存在某些界说含混的缺点，尤其是转注。

借音表意是它们共同的特点。不同点：通假字是本有其字而不用的借音表意，假借字是本无其字的借音表意。通假字产生在用字过程中，是一种不必要的文字异化现象，假借字产生在造字过程中，是一种必要的文字记词手段；通假字的同音借用需要有严格的语境，一旦脱离具体语境，就表失了借用的条件，而假借字不但不需要具体语境，而且能通过借义派生新词新义。

18、（1）．“于”字被动句式

将介词“于”放在动词的后面引进行为动作的主动者。如《孙子兵法?行军篇》：“夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”“擒于人”即被他人擒获。

（2）．“为”字被动句式将介词“为”放在动词的前面引进行为动作的主动者，有时“为”后的主动者可以不出现。如《韩非子?五蠹》：“而身为宋国笑。”“为宋国笑”即被宋国人耻笑，出现主动者“宋国”；又《战国策?燕策三》：“父母宗族，皆为戮没。”“为戮没”即被杀戮，“为”后没有出现主动者。

(3). “为所”被动句式

“为”字被动句式的动词前加“所”字构成。主动者置于“为”与“所”之间，

有时主动者可以不出现。如《汉书?霍光传》：“卫太子为江充所败。”“为江充所败”即被江充败坏，“为”与“所”之间出现了主动者“江充” ；又《张中丞传后叙》：“嵩将诣州讼理，为所杀。”“为所杀”即被杀害，“为”与“所”之间没有出现主动者。

( 4) “见”字被动句式

将“见”放在动词的前面构成被动句式，不能引进主动者。如《韩非子?说难》：“厚者为戮，薄者见疑。”“见疑”即被怀疑。

(5). “见于”被动句式

是“见”字被动句与“于”字被动句的结合，“见”放在动词前表被动含义，“于” 放在动词后引入主动者。如《史记?楚世家》：“必见欺于张仪。”“见欺”即被欺骗，又用“于”引入主动者“张仪” ，“见欺于张仪”即被张仪欺骗。

( 6) “被”字被动句式将“被”放在动词的前面构成被动句，也可由“被”直接引进主动者。如《史记?屈原贾生列传》：“信而见疑，忠而被谤。” “被谤”即被毁谤，“被”不引入主动者；又蔡邕《被收时表》：“臣被尚书召问。”“被尚书召问”即被尚书召去问话，“被”引入主动者“尚书” 。

19、古代汉语判断句中的“乃” 、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是判断词。因

为它们都不具备判断词的性质。“乃”、“即”是副词，在判断句中起加强肯定语气的作用，相当于现代汉语中的“就”、“便”等，所以当汉语中出现判断词“是” 以后，它

们还可以用在“是”前，构成“乃是” 、“即是”等，可理解为“就是” 、“便是”。“维”也可写作“惟” ，它是句中语气词，起引出谓语作用，不仅可以用于判断句中，也可以用于其他类型的句子中。如《尚书?吕刑》：“蚩尤惟始

作乱。”“惟始作乱”即开始作乱，不能理解为“是开始作乱” ，故“维”不是判断词。“非”也经常用于判断句的谓语前，它是否定副词，不是判断词。

六、简析下列各组同义词的异同

1、疾-病

从词义轻重深浅方面辨析。

二者都有“病”的意思，但意义的轻重程度有别：“疾”是指一般的病，“病”是指大病、重病。女口，《韩非子?喻老》：“君有疾在腠理，不治将恐深”，“君之病在肠胃，不治将益深。前一句用“疾”，说明病在皮肤与肌肉之间，尚在初发阶段；后一句用“病”，说明病已严重，深入到了肌体内部。同一篇文章之中，前用“疾”，后用“病”，体现了病情由轻而重的变化。

2、听-闻

从词义的侧重点方面辨析。

都可表示以耳朵感受声音，但侧重点不同：“听”只是强调耳听这种行为动作，不太注重耳听的结果，即不太注重是否听到了声音，而“闻”侧重耳听的结果，表示听到了声音。所以，成语有“听而不闻”的说法。前面所提到的“见”和“视” ，情况也与此类似。

3、赐-予

从词的感情色彩方面辨析。

二者都有给予的意思，是同义词，但感情色彩不太一样。 “赐”是指地位、辈份或年寿 高的给予低的，含有庄重的意味。如， 《左传?隐公元年》：“公赐之食。”而“予”是表示给

予的一种通称，感情色彩平淡，是一个中性词。

4、法-律

从意义范围的大小方面辨析。同义词之间往往有意义范围大小的区别。

前者的意义范围大于后者。如： “上胡不法先王之法？” （《吕氏春秋?察今》），“师出以

律。”（《周易?师》）前面的“法”是指整个的法律制度， 后面的“律”是指法律的具体条文。

5、黧 -- 黎

从同义词所指对象、部位、性状、形貌、质地等方面辨析。这是一对同源词，也是一对 同义词。统而言之，二者无别，都可指黑色。析而言之，则有性状方面的差异。 《广韵》： " 黧，黑而黄也。”王褒《九怀?蓄英》："蒶蕴兮黴黧。"洪兴祖补注：”黧，黑黄。”可见，” 黧"是指黑中带黄之色。《荀子?尧问》："颜色黎黑而不失其所。”杨惊注云："黎，读为梨。 梨，谓面如冻梨之色也。"《释名?释长幼》："九十（岁）……或曰冻梨，皮有斑点如冻梨色 也。 "依此细究起来，知 "黎"是指斑点状的黑色。

6、提-- 携

从同义词所指行为动作的方式、情态方面辨析。都指用手握物、运物，但方式不同：

" 携则相并，提则有高下 "（ 《说文》 "提"字段玉裁注 ），所以"提拔"、"携手"中的"提'、"携" 是不能互换的。 7、贫 -- 穷

从词义轻重深浅方面辨析。 二词都可表示钱财的匮乏， 为同义词， 但二者在表示钱财的 匮乏上有程度的差别：”贫"是指一般的匮乏，”穷"是指极端的匮乏，几近于无。女口，《荀子?大 略》： "辟（譬）之若货财粟米之于家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。 "

8、饥 - 饿

从词义轻重深浅方面辨析。二词都可表示没吃东西，肚子空了，但“饥”表示的程度轻

一些， 是指一般的饿， 而“饿” 表示的程度重一些， 是指长时间没进食， 肚子非常难受。 如， 《韩非子?饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”

9、囷 - 仓

从同义词所指对象、部位、性状、形貌、质地等方面辨析。都可指贮存谷物的房屋，即 仓库。但二者的形貌有所不同。 《诗经?伐檀》：“不稼不穡，胡取禾三百囷兮？ ”唐人孔颖

达疏：“《月令》‘修仓囷'，方者为仓，故圆者曰囷。 ”

10、观 - 望

从词义的侧重点方面辨析。 都可表示观看的意思， 但前者侧重于表示观看有目的性， 而 后者侧重于表示朝远方观看。

11、人 - 民

12、坐 - 跪- 跽

都可表示席地而坐的意思，但坐的方式、姿态有所不同。

跪”是指双膝着地，但臀部与脚跟保持一定的距离，大腿伸 直，姿态显得恭谨。

“跽”是指在“跪”的基础上挺直整个上身，显得情急紧张。

七、把下列古文翻译成白话文

1、鹏之徙于南冥也，水击三千里 [1] ，抟扶摇而上者九万里 [2] ，去以六月息者也 [3]. 注释： [1] 水击三千里： 指

从词的功能方面辨析

在古文中，二者可成为同义词，但“人”能够与“圣” 、“贵”、 贤”等字搭配组成“圣人”

平”等字搭配组成“黎民” 、“贵人”、“贤人”等，而“民”则不能； 、“平民”等，而“人”则不能。 民”可以与“黎”

坐”是指双膝着地，臀部压 在脚后跟上，显得比较安稳。