书院(国学小学)项目可行性报告 书院(国学小学)项目可行性报告

书院（国学小学）项目可行性报告

一、主旨

近日，教育部已把教育的目标，正式调整为“立德树人”。

本方案根据二000年二月十九日教育部《九年义务教育全日制小学语文教学大纲》（修订版）、《教育部关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见（2014年3月30日）》、《教育部完善中华优秀传统文化指导纲要（2014年3月26日）》、《教育部关于加强家庭教育工作的指导意见（2015年10月11日）》等一系列指示精神，按照“教育三面向”，在“教学减压”的前提下，全面引入并借助中华古代传统小学的教育理念和教学方法，改进现行小学的教学内容及其施行机制，以期把“素质教育”的价值取向和“立德树人”的终极旨归落到实处。

二、教学基本理念

教学观念，基于对教育的全面性及本质性的思考。希望能通过对人性的整体了解与观照，找到简捷方便而成效深远的教育方法，全面提高学生素质，使之性情端正，才华洋溢，品学兼优。

1、国学是爱的教育

中国传统的教学，时代久远，至少可以推到伏羲。教什么？教五伦关系。

中国传统教育五千年就是教人与人之间的关系，是关于做人的学问。五千年，这么大的国家，这么大的族群，能够安定，和睦相处，互助合作，靠什么？靠教育。而教育的核心就是爱。爱的教育的内容就是伦理。伦理当中首先要讲“父子有亲”，亲就是亲爱。父母对于子女的爱、儿女对于父母的爱，这是天性。这种爱的天性就是教育的原点，中国教育的起源从这开启。五千年来，一直到清朝末年还是教这个，世世代代都遵守着这个教学的纲领。

然后推演至五伦、八德，讲“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”，全是从父子有亲发展出来。父子有亲那个亲爱是个根，然后分成枝，“孝悌

忠信，礼义廉耻”都是它的枝叶。所以传统教育就是现在人讲的爱的教育。佛家讲慈悲为本，慈悲就是那个根，就是这个爱。古今中外的圣人，讲到最究竟的时候，都是这件事情。

2、国学是道德教育

传统文化的根本点是德育，其入手处在于日常生活人伦。

什么是道德？法性是道，随顺法性是德。所谓法性，就是大自然，自然的规律，自然的运行。在这个世间，一年春夏秋冬，那是大自然的运作。随顺大自然，人就能得健康，这是德。所谓春生、夏长、秋收、冬藏，是天然的。落实在人事上，伦理是道。父子、夫妇、君臣（领导与被领导）、兄弟、朋友，这是“五伦”，讲人与人的关系。五伦关系不是哪个人发明的，不是哪个人创造的，是自然而然的。不但人有，畜生也有。作人做事遵循这个天性，就是德。遵循这个天性并把它内化，成为人的自觉的理性，就是教育的功用。而有无这种自觉自律并把它内化为潜意识，是人与动物的最本质的区别。这也是《礼记》所谓“建国君民，教学为先”的道理所在。

3、国学教育的目的

第一个目的：希望“父子有亲”的这种亲爱，这种出于天性的亲爱，能保持一生不会改变，永恒的保持而不变质。

第二个目的：希望将父子有亲这个亲爱发扬光大，从而知道爱父母、爱兄弟、爱家族、爱邻里乡党、爱社会、爱国家，再扩充到爱一切众生。《弟子规》上讲“凡是人，皆须爱”，那就超越国家、种族、宗教的界限，只要是人都要真诚的去爱他。爱他，就不会害他；爱他，就能宽恕他；爱他，就能够谅解他。从而实现家庭和睦，社会和谐。

尊师是父母教的。爱父母不爱老师，父母就不舒服，于是这也是儿女的不孝。孝顺是老师教的，若不孝顺父母，老师就不喜欢，于是这也是弟子的不敬。一个人是两个人教出来的。一个是根教，一个是本教，根教在于父母，本教在于老师。作为枝叶的孩子由此才能茁壮成长，开花结果。

把“孝亲尊师”找回来，教育理念就能回归中华文明；把“孝亲尊师”找回来，中华优秀传统文化就能传承；把“孝亲尊师”找回来，人类社会就有救。

4.国学教育的目标

教学的目的是教人成圣成贤成君子，不是教升官发财，不是教赚钱养家。

中国古人读书目的不是求知识，而是开慧、明理、见义。义是义理，明白它的义理。如果开慧到彻悟，那是见到自性、见到法性、见到本性，就是得道。

5.国学教育的最高指导原则

《三字经》前面的八句话，是我们中华祖先世世代代教学的最高指导原则。

（1）人之初，性本善。圣贤教育，首先肯定人性本善。这个善不是善恶的善。这个善是指没有丝毫欠缺，智慧、德行统统是圆满的。教育若能够使我们从习性的不善，回归到本性的善，就成功了(本善是圣贤君子。上上的本善，就是圣人，孔子作代表；中等的本善，就是贤人，孟子作代表；第三等的本善，就是君子。把人教得符合这个标准，教育就成功)。

（2）性相近，习相远。从性上来讲大家都一样，都是本善。不善是习性，就是习惯。近朱则赤，近墨则黑。你跟哪些人在一起，就去传染来他的习气。所以性相近，习相远。这个习性离你的自性、本性愈来愈远。

（3）苟不教，性乃迁。迁是变易、变迁。如果不教，本性的圆满就会欠缺，迁移，演变成不圆满的习性。所以一定要教。好人是教出来的，圣人是教出来的。

（4）怎么教法？教之道，贵以专。一段时间内只能学一样，一门专攻。尔后才能旁涉其它以求广博；而广博的的目的还是去繁返约，“复归于无物（语出《老子》）”。

《礼记》中的《学记》告诉我们，“七年小成，九年大成”，须一门深

教育培训机构创业计划书(完美版)

微型企业创业投资 计划书

目录 一、执行总结 二、公司概述 2.1、企业的文化 2.2、公司的组织结构 2.3、管理人员及职责 三、产品与服务 3.1、服务产品 3.2、与旧“国学教育”的对比3.3、服务特色 3.4、服务优势 3.5、品牌的服务 四、市场分析 4.1、市场现状分析 4.2、市场定位 1、目标市场定位 2、目标消费群定位 4.3、市场需求趋势与学府招生规划

4.4、市场优势 4.5、竞争者分析 五、市场营销 5.1、营销策略 5.2、营销手段 5.3、目标人群 5.4、价格定位 六、人力资源管理 6.1、教师的招聘 6.2、对内部工作人员的管理6.3、对学生的管理 6.4、上课安排 七、采购管理 7.1、选址及构建 7.2、采购 八、财务分析 8.1、资金分析 8.2、财务预算

8.3、财务比率分析 8.4、综合财务分析 8.5、长期财务分析 第一部分执行总结 “国学”，顾名思义，中国之学，中华之学，在中国已有五千多年的悠久历史，是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝。在经济全球化的发展浪潮中，文化也在朝着全球化的发展趋势迈进，国学越来越受到国内外各界人士的广泛关注，渐成一股国学流行风。借着这股国学风，以国学为主题创办一所国学教育班（又名现代私塾），既是一个很好的商机，也是一个参与国学建设的好机会。我们经过系统的调查发现，很多人想进行国学的学习，但社会上为其提供的场所门槛太高，学费昂贵。因此，我们在针对富有人群开设国学课的同时，还兼顾了那些处于小康水平并且喜爱国学的人群。

企业简介 1．公司名称：xxx有限责任公司 2. 学校名称：xxxx 3．公司地址：xxxxxxx 4．经营业务：国学类培训机构 5．注册资金：100万元 6. 公司目标：xxxxxxxx 7. 企业的消费人群为：中产阶级以上（包括中产阶级）家庭的幼儿和青少年，高薪白领工作者和企业CEO以及喜爱国学的其他人群。 企业发展规划 在创办这个现代私塾三到五年，我公司将处于湖南同行培训机构的前列。后期随着知名度的提高以及自身的不断完善，将采取以长沙为母公司，对株洲、湘潭等消费层次高、人口密集的经济文化区进行扩张，推向全省，然后辐射全国乃至全世界。 市场进入优势 1、迎合消费者的市场需求 2、特色的私塾教学 3、长沙有足够的消费群

学习国学经典的意义

学习国学经典的意义——为了孩子一生的幸福 西方有位学者说过一句意味深长的话"谁都希望自己幸福，可谁都不知道什么是真正的幸福。"无庸置疑的是，我们都认可童年对于人一生幸福的重要性。对人的一生而言，童年时期所受的教育具有决定性的影响，那么让孩子接受什么样的教育呢?我们在众多的教育内容中提倡国学经典教育，这是因为对于我们的孩子来说，国学经典教育是最有价值、最优质的教育，是奠定他一生幸福的根本。 ·国学经典教育是通识教育 通识教育的对立物是专业教育。专业教育狭隘地让学生学习专业知识和职业技能，为从事特定的职业做准备。它试图通过早年的学校教育，使受教育者一劳永逸地学得终身受用的知识和技能。然而，过早的专业学习、过细的专业划分，严重限制了学生的想象力和创造力的发展。不仅如此，由于人才的培养需要一定的周期，甚至是比较长的时间。当学生经过数年学校教育，学成单一的技能毕业时才空缺，也许已经由于转岗或在职塔训等其他途径而得到补充。而仅仅拥有专业技能的人，既缺乏较高的综合素质，也没有其他技能，势必很难适应社会的需要。 通识教育不是为了培养某种特定的技能，:也不是为受教育者谋求某种职业而做准备。它的目的不是获得具体有用的知识，而是要发展独立思考的能力。它不在于叫人思考什么，而在于叫人如何思考。它精心设置包括文学、历史、哲学、艺术以及科学原则和方法在内的一系列课程、旨在促进学生对真、善、美的崇敬之心，旨在唤起学生对一切伟大、深邃、美丽事物的敏感和惊奇，同时也让学生了解人类在探寻知识过程中思考的重大课题和运用的基本原则。因此，以经典阅读为中心的教学方式，是西方通识教育的最基本形式。西方通识教育的核心内容只有"西方文明"和"经典研读"两大门类。一些具体的课程，都是在此基础上生发出来的。 我国的通识教育，也有必要以中民族的历史和文化经典为核心，以秦皇汉武、唐宗宋祖、"三百千千"、唐诗宋词、《四书》、《五经》等为主要学习内容。学习国学经典，也就是在与我们的"先圣先贤"对话和交流，在一步步地楔进我们的历史和传统。通过国学经典教育，可以亲近我们的祖先，领会他们的旨趣，把握他们的神髓，形成恢弘的历史意识，从而能对各种事务应付裕如。由于现代社会的飞速发展，未来具有不确定性，作为家长，不能简单快捷地给予孩子多少"黄金"，而是要花费必要的时间和耐心，让孩子通过学习国学经典，接受通识教育，学会"点金术"，从而令人信服地胜任任何职位，驾轻就熟地精通任何学科。 ·国学经典教育是博雅教育 香港岭南大学前任校长陈坤耀曾解释博雅教育的宗旨，就是要教导人"学识广博，生活高雅"。北京师范大学的校训"学为人师，行为世范"，则是博雅教育的另一种表达。"博雅"一词由"博"、"雅"两个单字组成，分别说的是知识和为人两个方面："博"就是要具有渊博的知识和多方面的技能，"雅"就是要德行完美，气质优雅，摆脱庸俗，走向卓越。

摩天之星回首五月总结

回首五月| 细数摩天之星的每个瞬间 热浪滚滚的五月，我们顺利让国学峰会与热爱传统文化的企业家们见面；我们成功举办了为企业高层量身打造的《EDP高管密训营》；我们坚持打造自己的企业文化，大力举办表彰会、运动会、拓展训练等企业活动...... 每一刻，摩天之星都在成长，每一小步都为了跨越而积累，每一次蜕变都在不经意间发生。记录摩天之星的每一个瞬间，重要性不言而喻。 一起来回顾五月里，摩天之星的大小事...... 5月4日，衢州市西区党工委副书记徐建芬、党工委委员毛荣、管委会服务业发展局局长吴雪方一行，到访摩天之星加速器观澜基地、南山锦会基地。 5月5日，博学书院二期第二课《孙子兵法》与东方战略课程在井冈山举行，由中国国防大学教授、百家讲坛主讲嘉宾马骏担任授课讲师。5月5日，为期两天的《EDP高管密训营》第一期在深圳成功举办，旨在帮助高管学员们成为更优秀的企业核心人才。 5月9日，沈阳市铁西区人民政府区长、沈阳经济技术开发区管委会主任刘克武，沈阳市铁西区人民政府副区长单欣昌莅临摩天之星加速器，进行参观与指导工作。 5月12日，山东省新泰经济开发区（高新区）管委会主任贾夫军一行领导莅临摩天之星加速器进行考察。

5月16日，贵州贵阳经济技术开发区创业服务中心的领导专程来到深圳市知识产权孵化基地——深圳市摩天之星企业孵化器有限公司，进行实地考察。 5月17日，长春市经济开发区项目服务局副局长赵增强一行莅临摩天之星武汉武钢基地参观考察。 5月17日，常州市天宁区商务局副局长、常州市天宁区招商服务中心主任殷志龙一行领导莅临摩天之星加速器参观与指导。 5月17日，赣州经济技术开发区党工委委员、管委会副主任刘埇，赣州经济技术开发区副主任邱九龙一行领导莅临摩天之星加速器总部及观澜基地参观考察。 5月18日，摩天之星董事长李厚德先生前往韶关市出席发现独角兽——2018丹霞天使投资高峰会。李董就《如何投到下一个腾讯》《摩天之星未来发展规划》两大主题发表了精彩演讲。 5月23日，沈阳市铁西区副区长吴波一行来访摩天之星加速器，受到李厚德董事长、加速器总部副总经理徐扬的热情接待。 5月23日，沈阳市皇姑区副区长唐纲一行领导来到摩天之星加速器总部及观澜基地参观考察。 5月23日，中山市张家边企业集团有限公司副总经理吴宇辉、中山市张企孵化器管理有限公司执行董事陈影红、中山市火炬高技术产业开发区经济发展和科技信息局前副局长齐华来访摩天之星加速器总部、观澜基地及南山锦会基地。 5月26日，《摩天之星独角兽投资导师训练营》暨城市合伙人在深

中华吟诵与传承

中华吟诵与传承 李丹 一 2010年1月24日，经教育部批准、民政部注册，中国语文现代化学会吟诵分会（简称“中华吟诵学会”）在北京成立。 今已一百零五岁的“汉语拼音之父”周有光先生在贺词中说：“厚今而不薄古，重中而不轻外。”九十三岁的国学大师南怀瑾也用“江山代有人才出，各领风骚数百年”以贺中华吟诵学会的成立，并表达他对这一文化盛事的欣喜之情。 教育部语用司司长王登峰说：“吟诵是中国非物质文化遗产的一个非常重要的组成部分，目前教育部和国家语委正在申报‘中华吟诵’为世界级的非物质文化遗产。” 中国语文现代化学会会长马庆株（南开大学教授、语言学家）说：“吟诵在汉语推广的过程中将起到举足轻重的作用，我们要继承传统的吟诵文化，并在此基础上进行创新。” 中华吟诵学会首任理事长韩经太（北京语言大学副院长、教授）说：“目前的工作主要分抢救整理、研究和推广三部分。三个部分同步进行，目前重点在抢救整理，主要依托高校科研机构，依靠大学生的调研实践，组织系统的全国性的采录工作。目标是在五年之内，把大陆的传统吟诵基本保存下来，最终成果为吟诵语料库。” 秘书长徐健顺（中央民族大学）表示，中华吟诵学会的最终目标是使吟诵回归教育系统，回到中国人的生活中，而不仅仅是把它供在博物馆里。只有这样，才是恢复了吟诵传统的实质，才能真正传承和发展吟诵传统，也才能使吟诵传统的巨大社会作用得到发挥。 全国政协常委、中华民族文化促进会主席高占祥，面对盛会，感喟叹道：“今天很难找到一个会吟诵的年轻人，吟诵面临失传的危险”，并表示将为吟诵这样的文化事业尽绵薄之力。 二 吟诵，是中国传统的诵读方式，是吟咏与诵读的合称。

从西周开始，“家有塾，党有庠（党：古代地方组织单位，五百家为党。庠：古代的学校，特指乡校），术有序，国有学”（《礼记·学记》），历代帝王的辟雍、诸侯的泮宫、孔子创办的私学、以及学堂（始于西汉景帝末年。清末通称学校为学堂）、书馆（汉代的蒙学）、书院（私人或官府办的学校。始于唐代开元六年，宋代大兴。明清仍盛。清末废科举，改为学校）、学馆、私塾等教育系统，诵读经典，口传心授，代代相传，至今已有三千多年的历史。 中国传统吟诵，除了汉族之外，很多少数民族也吟诵汉诗文，如满族、回族、朝鲜族、壮族、布衣族、白族等。在我国的台湾地区，吟诵的教育是从幼稚园开始的。同时，在东南亚汉文化圈里，日本、朝鲜、韩国、越南、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、新加坡等国家都有吟诵汉文化的传统，而且这个传统一直在传承。在日本，现今各种吟诗诗社的社员达500万人以上。他们吟诵的内容主要是汉诗文。吟诵在日本也早已进入了卡拉OK时代。在美国、加拿大、德国、英国、法国、意大利、西班牙等西方国家，也都设有“孔子学院”、“中国国学馆”。 自废止私塾的近百年来，吟诵这一中国传统教育与学习方法，已面临着失传的危险。最后一代受过私塾教育的人，今多已年过九十了。 据中华吟诵学会秘书长徐健顺的初步调查：目前大陆吟诵保留较为系统的地区有江苏省常州、福建省漳州、广东省广州、湖南省长沙、河北省河间市、北京市、浙江等地。吟诵流派有唐调（不是“唐代的吟诵调”，而是以创办无锡国专与交通大学的光绪十八年进士、我国原交通邮电部部长唐文治命名的吟诵调。他曾发行过两张“唐文治吟诵唱片”。“唐调传人”有范敬宜、冯其庸、陈以鸿、唐孝纯、陈少松、唐孝纯等）、常州调（以周有光、屠岸为代表人物）、湘湖调（湖南长沙吟诵调）、闽调、粤语调、吴越调（以浙江大学文学院[原杭州大学中文系]夏承焘、王驾吾、胡士莹、任铭善、刘操南、盛静霞、张同光、蔡义江、黄加灏等为代表人物）、北方调、普通话（以韩经太、赵敏俐、徐健顺为代表人物）。今一些知名教授也在大学开设古诗文吟诵选修课，成立吟诵诗社，在近年来开展的“中华经典诵读”活动中，许多市县的中小学教育引进了吟诵的形式。北京市中关村中小学都开设了吟诵课程。据了解，我国吟诵传统保存较好的是台湾地区。台湾传统吟诵分为河洛音、闽语、粤语等多个流派，唱诗形式更为普及。中华吟诵学会常务副会长、首都师范大学中国诗歌研究中心主任赵敏俐教授说：“可惜的是现在大陆学习甚至听过吟诵的人少之又少，多年以来中华吟诵逐渐失去了传

开展国学教育的意义说课讲解

开展国学教育的意义

国学教育的作用 授课人-----王峻岭 一、什么是国学？ 国学，是指以释、道、儒三家学问为主干、文学艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。 国学是四书五经，是二十四史，是唐诗宋词，是红楼梦和三国，是老庄，是禅机，是数不尽的古代文献，当然也是贯穿在其中的精神。但国学最根本的是思想，是中国家国一体的和谐文化，是贯穿中国历史进程的孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻等为核心的八德思想。 二、国学的作用 1、国学形成良好的习惯 “细节决定成败”，习惯的力量是巨大的，人一旦养成一个习惯，就会不知不觉地在这个轨道上运行。播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。在一次诺贝尔奖获得主聚会上,记者问一位荣获诺贝尔奖的科学家:“请问您是哪所大学学到您认为最重要的东西?”这位科学家平静地说:“在幼儿园。在幼儿园学到什么？学到把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错事要表示道歉；午饭后要休息；要仔细观察大自然。”这位科学家出人意料的回答，直接明了地讲明了儿时养成良好习惯对人一生具有决定性意义。 2、国学可以开发智力。 在中国古代，这是个普通的教育方法。很多智力很一般的孩子，由于读国学经典，实现了由愚变智，由凡成圣的转变。曾国藩就是一个很好的例子。曾国藩小时候，在家里读书，有一天，一个小偷躲在走廊，想等曾国藩睡下后偷点东西，可是曾国藩小时候很笨，老是背不下来，这个小偷是很聪明的，他听来听去听会了，可曾国藩有毅力，一直背下去，这个小偷实在是憋不住了，出来说：“你这个样子读的什么书,连我都会背了。”小偷大模大样的背了一遍，然后扬长而去。可曾国藩继续诵读，后来曾国藩正是靠毅力，用传统的诵读办法实现了由愚变智。 3、国学可以培养优秀品德 国学经典中蕴涵的传统美德，在潜移默化中塑造着孩子们的人格，提升着孩子们的素养。如孝亲敬长，诚实守信，谦恭有礼等。同时，灿烂的文明，也能使孩子对祖国更有感情，更加热爱自己的祖国，培养和塑造出具有民族意识、经世致用的下一代。比如中国传统文化讲的“己所不欲，勿施于人”，

[国学经典]六十四卦时间发展顺序表

[国学经典]六十四卦时间发展顺序表 时间和空间是统一的。 什么样的物性体反映了什么样的气候节令。 什么样的物性体聚居时反映了什么样的方位。 一、时令 一年一个周期，一个周期有八个卦体，即每一卦统45天。 坤的正中是秋分点，因此坤包含秋分点前22.5天和秋分点后22.5天。同样，乾的正中点是春分点，包含春分点前22.5天和后22.5天。 坎的正中为冬至点，也是包含冬至前和后各22.5天。离的正中点为夏至点。 震的正中点为立冬，兑的正中点为立夏。 艮的正中点为立春，巽的正中点为立秋。 二、方位 坤为正西、乾为正东，乾坤正中线为赤道0度线，即静止线。 震为西北； 兑为东南； 坎为正北；

离为正南； 艮为东北； 巽为西南。 三、时空统一 天和地上下交往，就是时空统一。 上卦体为时令，下卦体为方位。 1.以上卦体月令为主，则一卦统45天内，运行八个方位，即每一个方位为5.625天。如上坤下坤，坤时令45天的前5.625天运行至正西方。上坤下震，坤时令第二个5.625天运行至东北方，等等，以此类推。 八个方位中，同一时令运行的前四个方位，是成长过程，后四个方位是衰退过程。 如坤时令中，坤在坤、震、坎、艮方位中是成长过程，为来；坤在乾、兑、离、巽方位中是坤能性衰退过程，称之为往。 同时，坤在正西点至正北之间是阴性（下行力性），有90度，分为弱期的小30度，强期的中30度，盛期的大30度，即3个变化过程。坤自正北点和正东点之间为90度，是潜阳性（内部上行，惯性是阴性，见八卦体物象说），同样有3个过程。坤的发展期共有6个变化过程，这是由无到强盛期的发展路途。每一变称之为一爻。坤的阴性弱期变是

中国档案管理专业教育的开拓者——记文华图书馆学专科学校(上)

▲文华学校图书馆 一、创设档案管理课程，开中国档案管理教育之先声 武昌文华图书馆学专科学校（ＢｏｏｎｅＬｉｂｒａｒｙＳｃｈ００１）不但是我国第一所图书馆学专业教育的学校．而且是我国档案管理专业教育的开拓者。它的前身是我国档案管理专业教育的开拓者。它的前身是文华大学图书科，由美籍韦棣华女士（ＭｉｓｓＭａｒｙＥｌｉｚａｂｅｔｈＷｏｏｄ）于１９２０年创办的。招收大学肄业二年以上学生入学。学制两年毕业。１９２５年文华大学与武昌博文书院、汉口博学书院、长沙雅礼书院及岳阳湖滨书院合并为华中大学。图书科并入华中大学后，称为华中大学文华图书科。１９２６年夏，由于战争，武汉时局紧张，华中大学和其它学校被迫停办，文化图书科单独照常进行。１９２６年８月报经南京国民政府教育部批准立案，改为私立武昌文华图书馆学专科学校。同年９月华中大学复校，又并入华中大学，仍称华中大学文华图书科。１９３２年３月正式脱离华中大学，成为独立的私立武昌 文华图书馆学专科学校（以下简称文华图专校）。仍招收大学肄业二年以上学生入学，学制二年毕业。１９３７年因抗战迁往重庆，１９４７年春复原回武昌。１９５１年１月中央人民政府教育部在北京召开处理接受外国津贴的高等学校会议，决定文华图专校由中央文化部接办ｉ暂委托中南军政委员会教育部代管。１９５１年８月１６日中南军政委员会教育部正式接管文华图专校。学校名称去掉“私立武昌”四字，称为。文华图书馆学专科学校”。１９５３年８月随着全国院系调整，文华图专校并入武汉大学成为图书馆学专修科，以后发展成为图书情 ７３ 左卅拓姒角ｌｆ记文华图书馆学专科校一上ｖ 中国档案管理专业教育的 口梁建洲　万方数据

国学教育的乱象及治理

国学教育的乱象及治理 徐梓 CFP 9岁女童在北京农村学国学遭老师虐打施刑，此事日前被曝光后引起社会的广泛关注，也揭开了国学班乱象的冰山一角。“黑私塾”缺乏教育资质，国学培训机构教师素质参差不齐，孩子兴趣遭忽视全然成为被动接受的“机器”，打着国学的幌子拼命敛财……几多

乱象，几多担忧。如何监管治理这些“变味”的国学？规范办学之路在何方？国学“热”中亟待一番“冷”思考。 我国新一轮的国学教育，从上世纪90年代初开始，迄今已有20多年了。很长一个时期，主要是民间在努力，是一线教师、广大家长和社会上的有识之士在推动。 现代国学教育的出现，是将教育引向个性化、多样化的探索和尝试，本来是值得肯定和认可的现象。但是，时间既久，积弊日重，参与既众，沉渣日泛。当前国学教育的乱象，突出表现在以下几个方面： 一是低俗化：很多国学培训机构为了最大限度牟利，迎合社会上一些人的需要或兴趣，培训的内容以占卜、算命、风水、风鉴、测字等为主。这些内容，即便是在传统社会，也是不登大雅之堂而为传统士人所鄙视的，但在现今社会却打着国学的旗号，堂而皇之地大行其道。更有一些所谓的“国学应用大师”，在国学的招牌下，信口雌黄，传统文化不过是他们疯狂敛财的幌子。 二是功利化：一些学校或机构，为了维持自己的生存和发展，从事以营利为目的的国学培训。研制国学产品本来无可厚非，但有一些个人或机构，为了逐利的目的，为了衍生产品的开发和销售，往往把国学教育或某个部分的功能无限夸大，让人们错误地相信，学了国学能解决所有的问题。这就构成了对消费者的误导，甚至是欺骗。 三是非教育化：这是指不遵从教育的基本逻辑，违背教育的基本规律。比如，不遵循循序渐进的原则，将那些就连古代教育家也主张暂时缓一缓、等到学生由“蒙馆”升入“经馆”之后才读的佶屈聱牙、晦涩难懂的《四书》尤其是《五经》灌输给儿童，让幼儿阶段就开始读经，而且是狭义的儒家经典。另一个表现是，不考虑儿童的学习兴趣，把孩子看作是完全被动接受的机器，采用被传统教育所证实了的、行之有效的教育教学方式——背诵绝对化，单纯地让学生死记硬背。 这些问题，不仅给国学教育的健康发展埋下了隐患，而且对当前的国学教育造成了严重的伤害。 国学教育的目的，从最根本上说，是要使教育的对象，从一个自然的、生物学意义上的中国人，变成一个自觉的、文化意义上的中国人，成为一个既有知识、又有文化的现代中国人，成为一个有良好文化素养的“君子”。低俗化和功利化的国学教育反其道而行，为了个人的私利无所不用其极。只为现实的利益所驱动，没有起码的社会责任感。在国学教育的旗号下，贩卖的是低俗的内容，干的是牟利的营生，很容易让人将国学教育和一些龌龊勾当等同起来，从而使国学教育的地位被贬低，国学教育的面貌被抹黑，国学教育的声名被玷污。国学教育者自身素质的低下，低俗化的内容，功利化的用心，可以说对国学教育造成了最直

国学经典对于教育的意义

国学经典切实的教育意义 刘岳辉 青少年是人生的重要阶段，是一个人成长的基石，是国家强盛之潜在力量，是国家之未来。正如梁启超在《少年中国说》所说的“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”。 青少年血气方刚，世界观还未形成，遇事容易冲动，因此也是一个“危险”的阶段。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。--《论语》” 如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对青年的影响越来越大，不少青年不但在文化素养方面出现严重“营养不良”，还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。 传统的课堂教育侧重于知识与意识形态教育，而缺失最大的一部分就是对青年的人文教育和传统文化教育。导致青少年教育存在的问题相当突出：重知识，轻道德；道德伦丧，世风日下；贪图享受，无法承受挫折等。 国学经典是代代相传的民族文化精髓，经典中承载的“仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于青少年世界观的形成至今仍具有现实指导意义。通过学习，让这些传统美德根植于青少年的心灵，提高他们的人文素养，具有重要的现实意义。国学经典让传统文化走进了他们的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们日常行为，成为他们成长路上的“指南针”因此，在物欲横飞的今天，如何加强青少年的品德修养成为当务之急。那么国学经典的教育意义有哪几方面呢？ （一）可以提高道孩子的德修养，让品德观念深入人心 《易经》中说：“厚德载物”，意思是说“一个人只有有很高的品德，才能享受得了那些钱、名和利等”。反言之，就是没有很高品德人，即使得到了大量的钱、名和利，也享受不了多长时间。如今“厚德载物”早已成为清华大写的校训。 国不经典崇尚“先做人、后学艺”的教育理念，因此，古人的启蒙读书如《三字经》和《弟子规》均是告诉孩子们如何做人。《弟子规》的开篇就引用了《论语·学而》中的一句话，即：子曰“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。《弟子规》的全文就是围绕这句话分八个章节阐述的。 国学经典中体现也道德修养高于六艺（礼乐射御书数）的学习，一个人只有有了良好品德，才能更好地服务于社会（古人读书时为了做官，“学而优则仕”）。所以，古时有“孟母三迁”。《三字经》开篇就说：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁”。这里例举几句经典句子，我们不妨管中窥豹，看看古人是如何阐述道德修养的重要性的：. 德者，本也；财者，末也。《礼记?大学》 【译文】道德是根本，财富只是枝节。 . 子曰：“德不孤，必有邻。”《论语?里仁》

6-1.486 韩非子只说了三个字,竟成帝王之术,蕴含管理终极秘密

韩非子只说了三个字，竟成帝王之术，蕴含管理终极 秘密 据《史记》记载，秦王嬴政曾在读韩非子著作时感叹“寡人得见此人与之游，死不恨矣！”由此可见当时统治阶层对法家管理之道的极其推崇。即使到了现在，韩非子的“法、势、术”思想仍然为管理者所用。冯友兰在他的《中国哲学简史》一书中说：“法家所讲的是组织和领导的理论和方法，谁若想组织人民，充当领袖，谁就会发现法家的理论与实践仍然很有教益！” 韩非子是战国时韩国的贵族，在他之前的法家学说主要有三个流派：一是“法”，代表人物是商鞅，主张颁布法律，通过严刑厚赏治理国家；二是“势”，代表人物是慎到，管理者需要建立自己的威权，用威信震慑下属，讲法兼势令行禁止；三是重“术”，代表人物是申不害，主张术为法用，以各种手段驾驭下属，达到管理目的。韩非子总结这三人的思想，又参考儒、道的主张，整合提出了“法、势、术”的帝王统治之道，其核心思想对今天的企业管理仍然适用。 一、“法”与企业制度 什么是“法”？《韩非子·难三》有言：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”这里的“法”，就是我们通常意义上的“法律”，是行文成册，官方发布面向全体人民的法典。法是公开的制度，要让一国之内的人都知晓法律的内容。 “法者，编著之图籍”，法律是编著而成的典籍，具有长效性，不能根据个人意愿随意更改。这对企业的启示是一个企业的规章制度不能由管理者的个人喜好随意改动。规章制度朝令夕改，反反复复是管理大忌。 “法莫如显”“而布之于百姓”则是强调法律要让每一位百姓知悉。引申到企业层面，管理制度要广泛宣传，通俗易懂，让每一位员工熟悉了解，避免出现由于不知道规章制度内容而违反纪律的情况。 “立法令者所以废私也，法令行而私道废。”立法的目的在于废除私情，法律实行后私情自然而废除。韩非子告诫我们企业规章制度是一种严格的客观尺度，衡量和规范人们的行为。执法必严，切忌循私情。 “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，韩非子说责罚不回避大臣，奖赏不遗漏平民，法律需要体现的就是“公平”。因此，在企业管理中，必须取消凌驾于规章制度之上的特权，只有在公平的条件下，员工才能发自内心地接受规章制度，才能在日常工作中贯彻执行。 二、“势”与管理权威 “势者，胜众之资也。”“势”在韩非子看来是管理者相对于被管理者所拥有的优势或特权，是统治阶层的管理权威。管理者通过权威施行正确的统治政策，有益于组织的稳定以及工作效

国学经典校本教材系列之第五册《增广贤文》

目录 第1课以史为鉴 (2) 第2课惜时(一) (5) 第3课惜时（二） (8) 第4课读书 (11) 第5课恕人律己 (14) 第6课孝道 (17) 第7课夫妻之道 (20) 第8课交友 (23) 第9课居安思危（一） (26) 第10课居安思危二） (29) 第11课弃恶扬善(一) (32) 第12课弃恶扬善(二) (35) 第13课金钱观（一） (38) 第14课金钱观（二） (41) 第15课其它处世哲学(二) (44) 第16课其它处世哲学(二) (47)

第一课以史为鉴 【经典吟诵】 昔时贤文，诲汝谆谆(zhūn zhūn)①。 集韵增广，多见多闻②。 观今宜鉴(jiàn)古，无古不成今③。 知己知彼，将心比心。 古人不见今时月，今月曾经照古人。 先到为君，后到为臣。 凡事要好，须问三老④。 人不通今古，马牛如襟裾(jīn jū)。 【快乐解意】 ①昔时贤文，诲汝谆谆：用以前圣贤们的言论，来谆谆教诲你。 ②集韵增广，多见多闻：广泛搜集押韵的文字汇编成“增广”，使你见多识广。 ③观今宜鉴古，无古不成今：你应该借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。 ④三老：乡官之名，指经验丰富的老人

【故事会】 凡事要好，须问三老 传说河北有个地方曾经盛行养鸡，每家每户没有一百也有几十只鸡。有一次，村里闹鸡瘟，从多少个地方请大夫都治不好，于是就有人提议请神仙来帮忙。可又没有人知道神仙在哪里，不知道该怎么请。又有人说：“我们可以把鸡毛烧焦，焦味飞到天上去，神仙肯定闻得到的。”人们都夸是好办法。果然，羽毛的焦味传到了天上，让玉皇大帝闻到了，知道凡间肯定有灾难，就派太白金星下凡来看一看。 太白金星来到村里后，见到了三位老者，就上前问村里出了什么事，听完之后，就给了那二位老者一瓶仙水，说：“你们把这个倒在井里，再拿去喂鸡就没事了。”?说完就飞上了天。那天夜里三位老者就遵照着神仙的话做了，第二天还让村民都来取水喂鸡，就这样一场灾难被平息了。从此，村里人无论什么事都会先去问一问这三老，时间久了也就留下了这条习俗：“凡事要好，须问三老。”

国学教育的意义与要求

国学教育的意义与要求 国学根本上是教人如何做人，如何安身立命的。自宋代以来，《四书》是中国人的基本 信仰与信念，是中国人的安身立命之道，是家传户诵之学，哪怕是乡间不识字的劳动者，也 是自觉实践其中做人的道理。其中的“仁爱”思想，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己 所不欲，勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等格言，一直到今天，不仅是中国人做人的根本，而且是全人类文明中最光辉、最宝贵的精神财富。联合国大厦镌刻着孔子的一句话：“己所不欲，勿施于人”，因此，“仁爱”是中华民族的核心价值。 国学经典中蕴涵的传统美德，在潜移默化中塑造着孩子们的人格，提升孩子们的素养。 如孝亲敬长，诚实守信，谦恭有礼等。同时，灿烂的文明，也能使孩子对祖国更有感情，更加热爱自己的祖国，培养和塑造出具有民族意识、经世致用的下一代。比如还有在生活中要 尊师重教，尊老爱幼，要知道怎样做人做事，等等，这些好的传统如果失去了，那我们的道德秩序就容易混乱。例如《论语》、《孟子》，按梁启超的说法，“是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活”，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会形成共同意识，中小学生作为社会的一分子，只有了解它才不致和共同意识生隔阂。一个人辨别是非 的能力应该从小就开始，过了青春期，道德观、世界观就已经基本形成了，这时候才开始进 行什么是道德的，什么是不道德的教育就太晚了。中小学尤其是小学可操作空间比较大，年 龄段合适，考试的压力也相对小一些，因此是国学教育的最佳时间。 2、人格教育 中国传统文化是由儒、释、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三学合构而成。在这 种传统文化基础上孕育出来的传统人文精神，主要体现在三个方面：在人与自然的关系上，顺自然而以人为本；在人与社会的关系上，循人伦而以和为本；在人与自我的关系上，重体验而以乐为本。处于这种精神熏陶之下的中国古代知识分子，逐渐形成了“为天地立心，为 生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命意识，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之 远则忧其君”的忧患意识，“穷则独善其身，达则兼济天下”的济世情怀，“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任，“修身齐家治国平天下”的人生路向和“天人合一”的终极理想。J 同时，中国古代知识分子十分注重以“内省”来提高道德修养，并且主张通过自身的体 验而感受快乐。中国古代哲学家、文化人讲涵詠，讲六艺之学，讲礼、乐、射、御、书、数，讲诗词歌赋，琴棋书画，讲人的品味，人的意境。人不是行尸走肉。人活着，要活得有尊严，有格调，有价值，有意义。要读书，要静坐，要修养自己。要养气，养心，养性、养情，养才。靠什么养？在古代是靠人文的“六艺”之学之教，靠四书五经。 3、智力教育 儿童背一点蒙学读物，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《千家诗》等，背一点《论语》《孟子》《老子》，背一点古代诗词等，很有好处。适当背诵一点古代经典，对开发智力很有好处。十三岁以前语言记忆能力很强，多背一点，打一点童子功很有必要。这一年龄段只要背，以后再慢慢理解、反刍，终身受益无穷。有一句古话说：“熟读唐诗三 百首，不会做诗也会吟”。这不仅对孩子们学人文有好处，而且对孩子们学科学有好处，对孩子们将来做人、立身行世都有好处。 我这有一份资料，说的是“国学经典诵读十大益处”: （1）人格优化，身心健康一一经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼 仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心 健康，而且会使成功的几率明显增加。 （2）专注力提高一一经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专一、头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。

浅谈幼儿国学经典教育发展

浅谈幼儿国学经典教育发展 经典学习是一个民族一个文化的历史传承。作为一个缺乏文化的中国人，我对国学关注不多。2003年读《小窗幽记》和《围炉夜话》才发现其中的智慧。后来看到《论语》后悔悟，如果小时看过《论语》，那么我的今生将全部改写。人生智慧已早早写入经典放在我们的书架上，只是我们不知珍惜。后来读《黄帝内经》、《史记》更是对传统文化到了了鼎礼膜拜的地步。 我开始关注幼儿国学教育，并终于给儿子找了一个学习国学的地方。古朴院落、浓厚的文化气息和孩子对国学的喜爱，我们一度认为这里是学习国学很好的殿堂。很快我们就发现严竣的管理问题，主要是现任办学人的文化素质和办学思路局限了教学水平。他们没有能力和精力研究经典教学的长远规划，而只在设想如何利用圣贤的先人为自己的产业化运作增添炒作资本。为此我查阅了许多关于国学热以及国学教育方面的文章，发现一个令人不得不承认的现实，现在的国学已经被炒作成为一门文化产业。儿子曾经学习的地方正是如此。 为了延续儿子的国学教育，我上网四处寻找一些关于国学入门方面的知识以理清经典学习的脉落，这时我又发现了一个更让人惊异的事实，就是当今的中国社会很难找到介绍学习国学经典著作。现今人类关于国学方面的种种文章大多因底蕴不足或是存在许多不尽人意的地方，究其因缘是中国的国学教育大约在上个世纪初就已经风雨飘摇。目前现在可以找到的比较好的国学入门书籍是中华书局出版的《国学入门》专

辑，可惜已经买不全了。这些都是上个世纪初的文坛名人如朱自清、章太炎等为被当时就几经中断的国学教育所作的推介文章，再往上还有一些清代和民国时期的著作（如钱穆）也十分可读。而真正的经典只能是更早以前的作品了。 再回到幼儿国学教育上来，国学热好象就像开水上的热油，有的只是表面风光。现在“国学”两字已经成了幼儿园、小学等主流教育体系用来贴金的招牌，但真正对国学下的功夫并不够，因为还有五大领域和升学率等指标在考核。而社会培训机构创办国学学能成功的又是极少。一方面是办学机构招生困难，一方面是家长对孩子对国学知识的渴求。那么一定是办学人的办学思路和方法存在问题。主流教育体系的排斥、培训机构文化底蕴不足、急功近利使幼儿国学教育发展并不理想的主要原因。 后来又看了一些关于当今国学热中一些推广文章，如王财贵、沈立等,结合我和儿子这一年来学习经典的体会。经典学习的方式不外乎在家自学、报班培训两种。自学是最简单也是最难实现的，因为我们家长很多都没有读过经典，自己读不懂经典，给孩子讲讲不清楚，再加上家长精力上难以坚持以及在教自己孩子的情绪难以控制。外出报班又存在金钱、时间、质量等方面的问题。选择报学学习的家长自然对国学教育苛求，希望老师都能像于丹那样把大家都讲明白，因此对教师不够宽容，都希望老师该把书上的道理把孩子讲清楚，而幼儿时期的经典教育的实质是背诵而不是理解，背诵没有家长伴随往往很难实现。

国学入学开笔礼主持词

每逢9月，是学子们入学的时节。尤其对于新生而言，入学一环更具有非凡的意义。至少从汉代以后，入学礼人生四大礼之一，受到了格外重视。无论是进入私塾，还是进入学堂，孩童们开启读书识字、背经诵史的历程。 中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称礼仪之邦。孔子说：“不学礼，无以立。”一个人要有所成就，必须从礼开始。 接下来我们就开始我们今天的第一项仪式——正衣冠 《礼记》规定说：“礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。”衣冠不仅仅意味着遮羞，更重要的是反映人的精神面貌。所谓先正衣冠，后明事理。衣冠是让我们忆起先祖那些优秀品德的最好载体，也是让孩子知书明理的第一步骤。 齐诵：冠必正…… 要读书自然离不开老师，同学们应该都知道程门立雪的成语，讲得是一个叫杨时的年轻人去拜见老师，为了不打扰老师休息在雪中等候，当老师醒的时候，雪已经一尺多深了。孩子一旦入学，就和老师们结下了剪不断的关系。正所谓“一日为师，终身为父”、“师徒如父子”，都能看出老师的重要性。今天我们要跪拜一位非常重要的老师，那就是“大成至圣先师”孔子。孔子在古代是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。 接下来就让我们来向大成至圣先师行礼。第三项仪式朱砂启智 教师在额头上为学生点上朱砂，称为“聪明记”，又称“开天眼”，寓意着孩子们从此眼明心明，喜读书、读好书 第四项击鼓明志 古代的读书人要到学宫去考取功名，他们进入学宫的时候，往往通过击鼓的方式，表达他们要读书上进和考取功名的愿望。孩子们，人不可无志，孔子十有五而志于学，周恩来总理从小立志：为中华之崛起而读书。你有什么志向呢？ “击鼓明志”意味着我们告别了蒙昧，开始读书学习，也表明自己的志向。击鼓越响，声音传得越远，寄寓的志向就越远大。 第五项描红开笔。同学们写下人生的第一个字 古人云，“人生聪明识字始”，一撇一捺这个人字，虽简单却寓意着在人生的启蒙阶段，要先学会做人，接下来进行开笔礼第六项：启蒙描红。 我们写字的时候首先要做到头正、身直、肩平、臂开、足安， 边写边想想我们长大了要做个什么样的人。请小朋友们把自己写的“人”字举起来，看看谁写得端正！再举给我们的爸爸妈妈看看吧！入学礼礼成 之后也就开启了我们求知的漫漫长路。接下来我们就一起来学习《弟子规》 诵读《弟子规》入则孝篇 今天的活动到此结束，希望孩子们用国学的经典启迪智慧，用古人的智慧丰富我们的生命。谢谢大家！

幼儿园开展国学教育的意义

幼儿园开展国学教育的意义 国学，即所有中国的传统文化与学术，是中华民族五千年留下的智慧精髓，是全人类文明中最光辉、最宝贵的精神财富。在当前大力提倡科教兴国，构建和谐社会，努力实现中华民族伟大复兴的历史进程中，随着国民对民族文化精髓认识的回归，让孩子“做中国人，做现代中国人”，“国学教育要从娃娃抓起”已成为社会大众普遍的呼声。我园通过几年国学教育的实施，感觉到国学教育对于幼小的孩子而言，无论是对其知识的增长与智能的培养，还是对其品德的陶铸与人格的塑造，都有着极其重要的意义。 一、在幼儿园开展国学教育，可以传承经典、传承美德 纵观当代的中小学生，好像除了语文这一门课程外，对其他的民族精髓、中国的传统文化接触得比较少，反而像英语这样的外来语言一直被学习，中华国学在不知不觉中流逝。这种教育的结果，导致了民族精神淡薄、诚信危机四伏以及当前孩子学习发展中的人格缺失。由此可见，倡导幼儿学国学实在刻不容缓。对于幼儿来说，学英语是一种技能培训，而学国学是一种人格教育和道德观的培养，这才是根本性教育。当前，从幼儿园到大学，孩子们竞赛式的学习，学到的只是知识，但是为人规范、基本道德礼仪的常识，在现代教育中却少有涉及，正好国学教育能通过传统文化填补现代教育的这一空白。 现在的孩子大多都是独生子女，自私、任性、不懂礼貌等现象比较普遍。在幼儿园开展国学教育，让幼儿学习传统经典中承载的“仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，能够教育幼儿孝亲尊长、友爱伙伴，使他们变得更加懂事明理。另外，幼儿园通过开展国学教育，还可以系统全面地培养幼儿很多的良好习惯。如，教幼儿诵读《弟子规》中的内容可以教育幼儿形成良好的生活行为习惯等。所谓“学优者德厚，学浅者德薄”，学习国学经典的过程，不仅是增进知识的过程，更是“把知识消化于生命，转化为生命所具有的德性”的过程，具有提升幼儿气质、陶冶幼儿性情、提高幼儿涵养的意义。 二、在幼儿园开展国学教育，可以健全幼儿的人格 幼儿阶段的教育是心性和人格培养的黄金阶段，对孩子的一生起着至关重要的作用。在幼儿园开展国学教育，可以在幼儿幼小的心灵深处埋下热爱祖国悠久历史、灿烂文化的种子，打下一个自己是中国人的文化烙印，这会与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极的影响。如今，外来文化、网络文化等所谓的“流行文化”对幼儿的影响越来越大，不少幼儿不但在文化素养方面出现严重的“营养不良”，而且还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。因此，让他们在本国传统文化的滋养中成长，对健全他们的人格，培育他们的民族精神，

浅析国学在当代兴起的背景及发展

浅析国学在当代兴起的背景及发展 摘要：当今,研究国学、传承与发展中华优秀传统文化的热潮方兴未艾。学习研究国学应梳理清晰以下三个问题:一是为何会出现国学热，机国学在当代星期的背景;二是当前国学发展面临的问题是什么;三是国学发展走向何方。只有思考清楚有关国学的基本问题,才能促成国学热的健康发展,才能光大中华文化传统。 关键词：国学传统文化儒家文化背景发展 一、何谓国学 国学指的就是中国古代学说.其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。 现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。 二、国学兴起的背景 国学兴起在当下是必然的。首先，改革开放后思想界更开放了；其次，在全球化的背景下民族国家的交往互动频繁，文化的认同意义得到凸显；再次，人们在经济的基本需求得到满足后，对生命意义的追问也自然萌生。那么我们选择什么呢？当然是自己的传统。它一直就存在于我们的伦常日用之中，用张明敏的歌词说就是‘我的祖先早已将我的一切烙上中国印’。时机一到，它就会重新生长。 （一）改革开放后人们思想的转变 改革开放以来的20多年间，我们的社会走出了过去那种封闭保守的僵化状态，由以阶级斗争为纲走向以经济建设为中心，由计划经济走向市场经济，在各个方面取得了举世瞩目的成就。随着中国经济的发展以及与国际社会交往的日益频繁，中国人越来越迫切需要了解自己民族的历史，越来越需要表明自己民族所具有的独特价值的东西，这就激发了中国人复兴传统文化的强烈愿望。当我们试图从传统中寻找能代表我们民族的精神和文化象征时，挖掘传统文化及儒家思想中有价值、有益的思想资源就成为很自然的事，这也是我们这个民族文化自信和文化自觉的一种表现。 （二）全球化背景下多元文化的沟通和交流，促使我们寻找自己的民族之根和文化身份，一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；但是，一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，传统文化是中华民族之成为中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族，是中国人之为中国人而不是美国人、日本人的惟一标志。悠久的传统文化影响着中华民族的思维方式、民族心理、审美情趣和行为习惯。在经济全球化时代，我们应当更加尊重自己民族的传统文化，合理开发和利用传统文化这个重要资源，以应对全球化的挑战。当前这一股国学热、传统文化热，是我们对一百多年来批判和否定民族文化的一种自我反思，是对人类社会面临的一系列自然危机、社会危机和道德危机后的积极回应。 （三）经济发展与道德滑坡、诚信缺失的矛盾以及个人灵与肉的矛盾冲突 我们说，当今的中国社会，是一个急速变化的时代，是一个面临重大转折的时代，是一个多元价值观碰撞和冲突的时代。中国社会与改革开放以前相比，社会财富极大增加，人民的生活水平大大提高，但在国家富裕和人民生活水平普遍提高的背后，很多人的精神世界和

企业国学培训宣传语

企业国学培训宣传语 广告语，企业国学培训宣传语 1、做卓越企业领袖，走国学商道之路。 2、精英汇聚，巅峰博学。 3、品味悠长，“读”领风骚。 4、高端博学书院，智慧的领袖。 5、天地有情，国学指路。 6、携手博学书院，成就智慧人生。 7、多一份成功，多一份辉煌。 8、博学书院，育才华夏。 9、不止引经据典，更是商道模范。 10、用博学改写未来——博学书院。 11、国学加商学，事业有建树。 12、东方博学，领袖巅峰。 13、广聚天下知识，诚迎天下学子。 14、大智慧与你博学大商道。 15、一书一世界，博学得广识。 16、国学教育哪家好？众人皆指在博学。 17、洽博德闻，学行天下。 18、博学书院，企业家的梦想加油站。 19、与强者共舞，与智者同行。 20、传承国学，启迪智慧。 21、博学书院，挖掘国学独特美。 22、博学书院，传播幸福的艺术。 23、众鸿儒笑谈，在博学书院。 24、规规矩矩办事，兢兢业业奉献。 25、博解众生，习以载物。 26、博学经典，学以自用。

27、在文字中流浪，在学海中徜徉。 28、博学书院，博的不仅仅是学。 29、领袖博学，巅峰升级。 30、博学先导，领秀商道。 31、博学书院，至上至美体会。 32、文化源于积淀，智慧来自传承。 33、同诵国学，共创伟业。 34、五千年智囊，商与学同道。 35、诗和远方，在博学书院等你。 36、专注国学，商道领先。 37、借·先哲，悟·商道——博学书院。 38、境界决定高度，商道决定成败。 39、人爱博学，才对企业。 40、博学联天下，智慧创未来。 41、博学书院——博学方有成。 42、博学致远，商海扬帆。 43、文化源于先哲，企业因你出色。 44、与智同行，大美国学。 45、修国学之道，立企业之本。 46、博学引领时尚，知识成就梦想。 47、博学书院，智胜千里。 48、传承，必须经典——博学书院。 49、品知识味道，享文化芬芳。 50、让世界充满传统色彩——博学书院。 51、博学开启智慧，厚德奠基作为。 52、博览世界，学悟人生。 53、博学书院，智行天下。 54、博学开启智慧，厚德造就作为。 55、精彩人生路，博学第一步。