高考作文之2003年上海高考满分作文

2003年上海高考满分作文

【篇一：2014年上海市高考满分、优秀作文范文(共8

篇)】

2014年上海卷高考作文范文

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

绝对的沙漠，相对的自由

孙慧敏

掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。

卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。

然而，作为一株会思考的苇草，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。

不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直

面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更

有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中，

或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们亦能坦然于世：我们的目光，是向上的；态度，是昂扬的；

心境，是高人一等的，如此，夫复何求？

人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有

堂皇凋零作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠；我们，走着，终究是

要寻求心灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会

拥抱的，是相对的自由。

尽情舞蹈，纵使身着镣铐王婉听

我们生下来就是要穿越沙漠的，作为所谓的“命运之注定”，我们足

踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐，没有一个人

可以永远站在绿洲的浓荫中逃避，因为这黄沙之旅便是人之一生。

或是烫人砂砾磨坏了足踵，或是水袋空瘪，食粮断尽，或是漫漫沙

漠中无处可寻觅绿洲踪迹??这千百种生之苦难，我们没有选择的自由。正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年，正如曼德

拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄，正如史铁生无法拒绝在“最狂

妄的年纪”遭遇病魔，不幸也罢，不公也罢，这副镣铐是每个人都无

法拒绝的“礼物”。

于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅：海子把年轻的生命了

却成了铁轨上一个潦草的惊叹号，王尔德把满腹的才华埋葬在了无

望的牢狱之中，文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋??他们

把死亡与放弃当作了与命运决裂的方式，却不知这等与镣铐拼个鱼

死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由，而是黑暗无边的束缚。

于是又有人选择错了“穿越沙漠”的方式：强权的压迫是高尔基痛恨

又畏惧的“沙漠”，古拉格集中营赤裸的现实如此残酷，却被蒙上纱

幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田，再无

逃生的可能。诚然，方式和道路的选择是我们的权力，但违背正义

和心灵的步履又是何等沉重？这样的人生，又怎能舞出人生的风采，灵魂的高度？

“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话的确铿锵，但

这并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”，尽情舞出生命的绿洲。看啊！那

些负轭之人舞起来了！罗蒙诺索夫的全俄首所大学，曼德拉的崭新

南非，史铁生的地坛??命运的把戏化作了坚忍、勇敢以及乐观者足

下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上

总有什么是可以被选择的，既然生与死，顺与逆的自由被无常所剥夺，那就踏着沉重的镣铐起舞，这是你的自由，更是你对生命的不

辜负与义务！

尽情舞蹈吧！纵使身着镣铐。就算你没有了拒绝沙漠的自由，没有

了回避灾祸的权利，没有了鲜花，绿荫与清风供以选择，你也照样

可以用不停歇的舞姿征服黄沙，用不知苦的足板踏平荆棘。至少，

你还可以选择面带微笑，心怀感激。

唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地！

在生命的镣铐里跳舞

孙贺

“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发

人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃

脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃

避穿越沙漠的宿命。

那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避

免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生

的沙漠奔波？

是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿

越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣

铐里跳舞，舞出最动人的精彩！

是的，我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际，

我们也无法像鱼儿一样横绝江河。可是，就是拖着这充满着种种限

制的血肉之躯，我们人类创造了无数的奇迹。在生命的镣铐里，化

不可能为可能，我们造出了飞机潜艇，我们上天入海??命运可以禁

锢我们的躯体，却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由！戴着镣铐跳舞，是一种坦然，一种智慧。难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟：“上

天看似无情地夺去了我的双腿，实际上他给了我更多的机会来体味

生活。”史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有

生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己

的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越

了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。戴着镣铐

跳舞，是一种超脱，一种境界。难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时

候发出的感慨：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱的大门时，我

已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人，他用自己的隐

忍和悲悯情怀，在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。

如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞，那么，即使我们走到生命

的尽头，我们也依然可以自豪地说，我们已经拥有最珍贵的自由与

价值。

所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩

的自己，过无悔的人生！

在束缚中寻找自由

李瑞

上帝创造了我，然后把模子打碎。

——卢梭

人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。束缚

于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于

对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。

“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着

自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内

心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山，

却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道

在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个

在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边

无际的苍穹。

找，不论天寒地冻，路远马亡，只要寻找就义无反顾，自由女神也

在他们的正前方微笑招手。

但值得注意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的

前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言：“每

个人生活在这世界上，都背负着一堆‘纸枷锁’，其实它们一挣就开，

但一辈子都不敢挣开，因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律，如果这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，更别说

自由的实现了。因此，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是快乐

之道。

自由与束缚，一株并蒂莲

刘汉卿

一株并蒂莲，结着两个莲子，它们连在一起。在你剥莲子时，你不

可能将它们一一分开，所以你只能同时剥，自由与束缚就像这样，

彼此无法分离。可是，当今的人们并不懂得这个道理，他们只追求

自由，随心所欲地做自己想做的事。于是，李天一陨落了，周正龙

被抓了，宁财神凋零了。而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂

而立的束缚。

“人生而自由，但无往而不在枷锁之中。”卢梭如是说。自由是束缚

的保障，束缚是自由的前提。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，

但你必须穿越它；在道路和方式的选择上你自由的，但倘若没有这

片沙漠，没有必须穿越沙漠的要求，又何谈选择的自由呢？同样的，如果一点自由也没有，却有一堆的束缚，那么人和奴隶有何区别？

正因为如此，自由才保护了束缚，否则史书上翻身农奴把歌唱的画

面又怎会出现？自由与束缚是两种调味剂，必须调和均匀才有香甜

的味道——自由与束缚是一株并蒂莲，只有携手而立才有锦簇的花朵。

“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。”爱默生如是说。要善待你

周围的束缚，感谢你周围的束缚，因为正是你的束缚才让你不断成长。当林书豪精湛的球技被肤色束缚时，当他的强大的灵魂被瘦弱

的身躯束缚时，当他的雄心被谦逊的外表束缚时，当他的球风被大

家误解时；他也有选择的自由，他可以退出nba，也可以在nba继

续跑他的龙套，当然还有在nba打出真实的自己。是的，束缚给予

他自由，他就用这样书写传奇。别人的束缚是一种变相的激励，只

是看你是否伟大，是否能从束缚中脱颖而出。在这株并蒂莲中，只

有越多的爱，才有越多的束缚；只有越深的束缚，才有越美妙的自由。

选择是自由的，因此要慎重地选择。同样身陷囚牢，王尔德选择郁

郁终生，因此他的才华消逝在黑暗的牢房；陀思妥耶夫斯基选择重生，因此有了旷世神作《罪与罚》。二战前夕，面对经济危机，美

国选择新政，而德日选择燃起战争之火，于是，德日至今面临罪恶

的审判。现在，同样面对侵略这一事实，德国努力洗刷，而日本极

力美化，于是德国赢得世人的尊重，而日本却遭人咒骂和谴责。选

择是自由的，但我们要给它定一个束缚，这样选择才不会失衡，自

由才得到保证，并蒂莲才会中通外直。

当你追求自由时，善待周围的束缚；当你被束缚时，慎重地行使自由。唯有此，这株并蒂莲才会常开不败。

享受不自由的自由

陈圣洁

人在出生之前有些事便已注定，无从改变，无法抗拒，却又不得不

往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，尽管要穿越沙漠

是强制的，但是穿越沙漠的方式、姿态和过程却是可以选择的，人

生价值也在这个过程中得以体现——只有享受“不自由”的自由，才

能领会生活乃至生命的意义。

乔布斯说过：“你将会死去。”是的，死亡是每个人的终点，也是每

个人命中注定的事，无论如何长寿的人都逃不过这宿命，惟其如此，生命也因此变得珍贵。可是，这也使那些畏惧死亡的人开始畏惧前行，就像他们说的：“每过一天，就是离死亡近一步。”然而人生就

像那片必经的沙漠，不论你是否愿意，都必须要穿越，哪怕终点是

死亡。所以，与其畏手畏脚，惧怕那个终会到来的一天，不如像史

铁生一样，将死亡看做一个终会到来的“节日”，以一种乐观快乐的

心情享受这个充满限定的人生。

的确，人生的不自由与每个人来说都是不可以改变却又不得不面对的，但就像你可以选择种方式穿越沙漠一样，你也可以选择多种方

式度过人生。在我看来，最好的办法莫过于去享受，享受这个不自

由的人生，享受不自由中的自由。鸟飞得再高也飞不出天空，鱼游

得再快也游不出大海。万物生活在不自由中却又活得自由自在，就

像人生一样，享受不自由的自由便不会感觉自己活在束缚中。

戴着镣铐跳舞

谢雨欣

人生如一次在茫茫大漠的旅行，你可以自由选择穿越沙漠的方式，

但你必须穿越沙漠。人生亦如一场在囚室中的演出，你看可以自由

地跳跃、旋转、舞蹈，但你必须戴着镣铐。

卢梭说过：“人生而自由，而无往不在枷锁之中。”从来没有绝对的

自由，自由从来都是束缚在一定限制内的，否则必将损害另一些人

的自由。如果没有束缚，没有限制，任何人都可以以自由为名做任

何自己想做的事，那么交通将因没有红绿灯的束缚而一片混乱，学

校将因没有规矩的束缚而无法运行；社会将因没有法律的束缚而暴

乱四起——任何人都拥有他们想要的自由的另一层意思就是任何人

都没有自由。

所以，才有了任继愈的“人不敢从心所欲”，我们都拥有自由，我们

也都受到限制，我们都是在戴着镣铐跳舞。这个镣铐并不一定带给

你的只是限制，只是束缚，利用好了，它就是你手中翻飞的彩带，

脚上清脆的串铃，利用得不好，

【篇二：2013上海高考满分作文汇总】

2013上海高考满分作文汇总

生命中无法忘怀之轻

天际的云朵，拥抱朝阳，燃得热烈，灼着目光，静下来，你可以看

见那火苗耀眼的光，感受超越尘嚣的力量。

——题记

三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。”当我们沉浸于前进路上的琐碎而无暇他顾、疲惫不堪时，有没有静

下来想一想，忽略了什么，或是值不值得？

我们往往努力做自己认为重要的事，自己认为值得的事，并为此挥

霍大把的光阴，到最后，当遇到下一件事时，犹豫的我们才会清醒，奈何难以回头。

不如安静下来，听一听内心的呢喃——那些蛰伏在角落里的声音，

或许才是灵魂的梵音，让你看淡很多悲伤，给予你更从容的力量。

如果你斤斤计较于一时的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿

耿于怀于外在的成败，那么你离内心会愈来愈远；如果你甘于低头

盲目追求当下，那么你会错过更多。

春花秋月何时了。吟诗作赋，对酒当歌，谁不希望沉浸在诗意般的

人生里？可是，执着的追求过后，恐怕只剩凄美的喟叹：“问君能有

几多愁，恰似一讲春水向东流！”在低头盲目求索时，怎不抬头望一眼？望一眼辽阔的国土，天下的子民——那些生命中无法忘怀之轻，究竟辛酸了多少人的眼泪！

“如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。”我

们都渴望有一颗忘忧草。希冀自己会更无悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所写的旖旎风景，可是我们如此的浮躁，去哪里能瞥到一

路花开？那穿枝拂叶的人们，有泪可落，而我们却只有感伤。

其实尘世中并没有诸多沉重的桎梏，所谓的疲惫，不过是我们太过

执念于那些本来无需挂怀的世事，而真正的轻盈，则被我们弃于脑后，被封存被遗忘。尘世的喧嚣与明亮，世俗的快乐与幸福，在沙

漏中，汩汩流过。我们无法奢望太多，也无需牵强，只要快乐、安宁、没有悲伤就好；而这，不过是重新对话我们的生活而已，让眼

泪打碎荒芜，濡湿遗忘的角落，去做我们本来“必修”的事情，重新

参与生活。

雄浑陶醉的场景，光彩炫目的字眼，都不过是要被时间涤荡得无影无踪。不必感叹人生易逝，岁月难留，而应增加时间的厚度，更加从容地让自己的人生厚重。有分量。

高考满分作文点评：

高考阅卷评分：内容20分，语言20分，发展20分，总分60分 1、选材精当，中心突出。考生不因自己博学而卖弄，借助三毛的诗句精心淘选素材，所以虽然素材多样但风格统一，强调“重视人生的厚度”的中心贯穿全篇。

2、语言思辨，充满诗意。考生重在思辨，同时最大化地实现了语言的诗意和内容的诗意，仿佛是面对面地弹奏心曲，使读者乐于朝着她预设的结果思考。

3、温馨和缓，感情真挚。作为一篇意在说理的散文，考生营造

了一个温馨的对话氛围，即使批评性的文字也是清徐和缓的，所抒发的真挚情感散发出一股股感人的力量，缓缓流进读者心底。

得分两点：主旨突出，语言思辨。

什么最重要

15岁以前我是个游击队员，除了吃饭睡觉，余下时间，就在琢磨怎么跟老师和家长进行地雷战、地道战、狙击战。甚至，无数次梦中构思着要发动一场崭新的“西安事变”。

如果，我那个无条件无理由无限制疼爱我的奶奶还活在世上，我就敢请她充作三方会谈的主持人，然后，一张茶几，两把椅子，我手里端着一杯可乐，镇定自若。向对面那个拍着惊堂木的黑脸判官宣读一份和平协议：一、放弃逼迫你儿子一定要考上名牌大学的不合理要求。二、解除不允许观看长篇电视剧，尤其是爱情版本，这条严重阻碍我生理心理健康发展的不合理规定。三、彻底杜绝跟老师相互勾结监督监视我人身自由的非法行为。四、还我电脑，还我对这个多彩世界的美好渴求。

朗读完协议我就从口袋里掏出一支尖利的钢笔对准自己的咽喉，如果你一定要为这个社会和国家培养出一个栋梁，那么，你就有可能失去一个儿子。当那时候，我可以想象包老爷的黑脸将会如何地变成烙铁，同时四处搜寻那根为我量身定做的杀威棒。但是我不怕，有老奶奶端坐大堂秉公处理，你就不怕她老人家请出家里祖传的狗头铡吗？

【篇三：2012年上海卷高考满分作文】

【2012年上海卷高考作文题】

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的

文章（不要写成诗歌）。

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己

的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

上海市考试院关于作文题的评析

今年上海高考语文作文是一篇材料作文，作文材料寓意是：人们对

自己心灵闪过的“微光”往往因为没有意识到它的价值而轻易舍弃，

结果在天才作品中却又发现自己曾经产生过的有价值的念头，说明

一个人应当珍视自己身上有价值的东西，而不是一味地去羡慕别人。材料作文的思辨性，首先体现为材料的呈现方式。该材料取自《爱

默生集》，文字理性，富有思维张力，体现思辨性材料的特点。二

是材料的内涵。选取的材料内涵相对趋一，这种趋一的内涵又具备

进行纵向深入思辨的可能性，材料内涵本身具有哲理意味。考虑到

高考参加人数众多，命题在开放与限制之间寻平衡：对材料可以从

多角度切入，比如对微光的理解、天才和普通人的区别、坚持自我

等等，但最后这些切入点的指向应当还是收拢于对“自我”的思考。

三是材料的思辨性在考生作文中的体现。考生正处在人生成长的关

键时期，对自我的价值是什么、如何塑造自我、愿意有怎样的“自我”等的思考，不仅对成长是重要的，也较贴近他们的思维能力和实际

生活。只有这样，思辨能力才能真正在考生的作文中得到体现，才

能在评卷时得到测量，才能真正实现作文的测量目标。这条材料，

一般比较合适用议论文形式写，也可以用记叙文形式写，将对相关

问题的思辨通过记叙具体的人物和事表现出来，切合题意，文体的

适应性也比较恰当。

【写作指导】这个题目有很多角度可以写，学生发挥的空间比较大。比如“不舍弃自己的微光”，就是擅于发现自我，看到自我的价值，

不要自卑；也可以从要有独立思想，自由的精神，充分张扬个性的

角度来写；反过来，也可以说“认识自我是难的”，很多人在不经意

间抛弃了自我，鼓励大家追寻自我。

用微光照亮自我

（70分）

有人说天才不同于常人的一点即在于他能珍惜、看重自己心灵中的

微光。（第一句便点题，是能文者。陆机的《文赋》谈到作文的奥

妙时说：“立片言以居要，乃一篇之警策，虽众辞之有条，必赖兹以

效绩”，就是强调点题的重要。因为这样能使阅卷官一下子把握你要

说的内容，就会循着你的思路看下去。）的确，正因为常人舍弃了

自身的微光，他们得以（“得以”用得不妥，应该为“才能”，表示是

无可奈何的。）融入世俗成为沉默的大多数；而那份微光写入作品中，却成了超脱世俗的惊众一笔，照亮珍惜它的人，以“天才”的独

立人格遗留于世。（不动声色地把微光与“珍惜独立的人格”联系起来，这样就让后面的论述十分集中。）

微光，即如康德评启蒙运动一样，“助人摆脱加诸自身的愚昧状态”。这愚昧并不是指智力上的缺憾，而是随着社会世俗大流，完全为时代、社会所限的个人无力感。因而，心中的一点微光，若是珍惜了，就必能助人在冥冥众生中辨出自身的人格与价值，从而超脱社会的“常人”限制，以独立的“天才”而存于世。（进一步阐明微光的价值

所在。）

我们深知自我的微光来之不易，却又将它舍弃，那是源于自身的恐惧。我们害怕在社会中若还持着那份微光，违背了大众取向，就会

成异类，被孤立——我们害怕因不舍弃微光而带来的孤独。于是，

微光在不停的求众中因舍弃自我而遭毁弃，终至我们成为被社会归

类的一员，丧失了自我独立的人格。（分析“微光”被舍弃的原因是

害怕孤独，为文章增加了深度。）

天才们在保留微光时也享用着自身的孤独。“当你让寂寞在人群中蔓

延时”，波德莱尔这样说道，“你就真正地拥有了自我。”（这句话引

得妙）正因为微光源自自我内心，所以保持一份微光就意味着与社会、世俗的不同；因而你要时刻从人群中抽身开来，在孤独与寂寞

中与自己对话，看看你心灵的微光，小心地呵护它，为它添油拨芯。“黑暗中屋内那隐隐的灯”，巴金笔下的《灯》不仅是行夜路时的引

领者，也是在孤寂中慰藉心灵的微光。因为不肯舍弃心灵的微光，

他们变得孤独；而又因为珍惜呵护着这份微光，他们在孤独的完满

中得到慰藉。（所引巴金语来自课文）

将微光诉诸作品，传于世人，需要更大勇气。那等于是与世宣告对“常人”的决裂，号召大家重视“微光”。于是便有了王尔德笔下快乐

王子与夜莺的善良单纯的高贵，陀思妥耶夫斯基流露出的对底层的

悲悯和超人类力量的探索，贝多芬奏鸣曲中英雄精神对呜咽命运的

反抗，高更笔下塔希提岛自然淳朴的人类生活状态……微光可以有

多种不同的含义，多种不同的表现形式，而最终当它们汇聚在一起时，便是众人本有的同一张“脸”。赫尔曼〃黑塞其实早已指出，众

人的心性、微光，源自一个整体，无怪乎我们会对天才作品中的微

光如此熟悉，也无怪乎他们会激起人心原有的微光。（由个人的微

光上升到人类共同的微光，接近尾声处又一次升华。列数名著，而

非堆砌！）

据说巴老晚年常在屋内背诵《神曲》——那是他在与但丁的心灵微

光交流吧！其实，我们也应保持、重拾那一份微光——不问社会怎

样吞没众生，愿有一份微光照亮自己成为拥有独立人格的一个自我。（再引巴金，点题，呼应，情感充沛，文采斐然！妙！）

【阅后感想】这篇文章的成功，来自两个方面：一、思想的深刻，

内容的丰富；

二、善于谋篇布局。看得出，这两点都来自于作者丰富的阅读。巴

金的灯，来自课内；高更、黑塞等，来自课外。没有花里胡哨华而

不实的排列，没有慷慨激昂气势磅礴的警句，有的是平实的有思想

厚度的文字，如诗如歌，使人读后有得。这个得，就是“要做一个独

立思考的人”！

告别仰望，点燃微光

（70分）

泰戈尔有一首著名的小诗——河的此岸暗自叹息，一切欢乐定在对岸：河的彼岸一声长叹，欢乐尽在对岸。（引诗意味深长）

人们总是“这山望着那山高”，或者“直把杭州作汴州”，同样，人们

对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西，而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。（题

扣得好）

时光流变，让昔日的微光渺然无痕；岁月的尘埃，让思想的结晶锁

在知音寥落的舞台。这不仅是人类的悲哀，更是思想文化的悲哀。（有情）

表面上这样的悲哀源于外界因素的挑衅和诱惑。萨特犀利地揭示了

一个人们不愿承认的现实：科技对人文的漠视和侵害。现今各类万

能的搜索工具早把人心灵中闪烁的微光掐死在了摇篮里。然而在本

质上，悲哀源于人类的“三心”：菲薄之心——认定自己的思想只是“下里巴人”而非“阳春白雪”；依赖之心——对于一个事件或一个命题，习惯性地请求网络，缺乏独立思考；慵懒之心——即便灵感一

闪而过也懒得速记下来，过脑即忘随风而逝。（为“三心”之说鼓掌）科技的发展与人类的“三心”结为联盟，微光成了奢侈，似乎灵感只

属于天才，微光是一门“绝学”，这样的后果是科技在掌上眉飞色舞，糜烂生活的姿态

大行其道，可堪思想之花的枯萎颓败，灵感乍现的涸泽枯竭，社会

文化氛围的浅显薄弱。（文字漂亮。科技对人文的侵害似乎还没讲清）

然而，当繁华落尽看到天才作品里被我们舍弃过的微光时，我们会

是怎样的感受呢？值得注意的是，社会的发展从来是靠大众文化的

前进，与每一个个体的微光息息相关。星星之火，可以燎原，点燃

微光，亦能照亮整片天空！（社会关怀在此处体现。善于自问自答。此乃作文之道。）首先，这需要基础教育的普及和平等，从“博”而

后“专”，改变公众对有关学术、灵感想法的一贯仰望，以平和的眼

光看待，大师出于大众，教育的发展可以营养培养大师的泥土。其次，可以学习西方开发出灵感的新载体。国外有专家开发了一款游戏，玩家可以任意组合，寻找蛋白质结构，每个个体都有可能成为

发现蛋白质的大家。再者，我们应逐渐告别“三心”，别让自己的菲薄、依赖、慵懒主宰了思想，限制了微光。（同样是首先、其次、

再次，这是有内容有思想的，并非简单罗列。）当我们重拾自身的

好奇心去关照生活，我们的微光能聚成一片，集体的微光终成一片

光明，照亮的不仅是思想文化界，亦为社会的发展照亮了前进的方向。（微光之价值）微光属于天才，更属于大家。我说：河的两岸

欢声笑语，一片祥和。（同样是呼应，这样的呼应有声有色。）

【阅后感想】本文以思想活跃取胜。从提出问题，分析问题，再到

怎么解决问题，条分缕析，思路清楚。前半部分分析“微光”被舍弃

的过程，由表面到本质，语言漂亮，能打动人。后面谈“怎么办”时，举出三条“对策”，平实而言之有物。值得注意的是，本文的开头和

结尾让人眼前一亮，光是印象分就能增加不少。

自立

（69分）

我曾无数次地翻阅一本名为《自立》的小册子，它的作者是爱默生——美国最受人敬仰的思想家。（开篇自然，仿佛在诉说心声。）

故而对于高考的这段材料，我总有似曾相识之感。“人们对心灵中闪

过的微光，往往将它舍弃，只因为这是自己的东西”。这样的现象大

概是爱默生著书的发因。世人盲从而不思考，思考而不独立，独立

而不自信。“自立”的提出切中要害。自立，是我们所最需要的！

（从“盲从”到“自立”层层推进）何为自立？爱默生说过他对天才的

解释：“天才即是相信心中的真理对其他任何人都适用。”自立便是

感受“心灵的微光”，相信它的价值，相信它也是其他人心中共有的

常识，自立是人有所体悟，有所沉思，更有所坚持。（把自立与微

光紧紧扣在一起。把爱默生的材料用足）

毛姆的《月亮与六便士》便讲述了一个关于自立的故事。35岁以前，克里斯特兰德是一个股票分析师，有持家有道的妻子和漂亮的孩子。35岁以后，他成为落魄的画家，从巴黎到莫里哀岛，他总画些“难看”的画却不知疲倦。是什么引发了如此改变？他说，是创作的欲望折

磨着他。他捕捉到了“心灵的微光”，并不惜一切将其表达出来。最后，在他画出了“那些难以言说的感受”后，快乐地死去。人们在他

的画中看到了自己心中的世界，或许是曾在心中闪烁的微光。（在

考场上敢于从容地讲故事，以说明珍惜微光之可贵，大气！）

自立是自由的前提，是对心、对真理而不是对任何权威的服从。人

不该舍弃他“心灵的微光”，因为是真理，就该坚持；是真情，就该

抒发！（微光是真理，微光是真情，是真理真情就该表达。这就是

自立。）

而自立又何其不易呢？盲从不是这大千世界的本色吗？去年3月，

日本一场

海啸引发了食盐危机。许多人根本不用头脑思考、计算，闻风即雨，理性仿佛不存在于蝇营狗苟之间，多年的社会生活将自立完全磨去。摒弃自立甚至出现在知识分子之中，论文抄袭已成常态，每天都会

将空话套话挂在嘴边。真理何在？真情何在？（结合社会现实，从

反面证明微光之重要。文章有批判力。）

任何时代都需要人的自立。唯有自立的人，才能发出理性的声音，

进行清醒的思考。也只有自立的人能获得内心的自由。（这段警句

式的语言很有分量。）就是这样一本算不上书的小册子，时刻发出

铿锵之音，在我内心回响。对，我也曾这么想的。现在，我要这样

做了。（文字活泼可喜，如自言自语。学而时习之，关键是做，是

实践。）

【阅后感想】今年高考语文作文的材料正是由爱默生的一篇散文节

选后改写而成的。可以想象这位考生在展卷那一瞬间的心情必然是

惊喜：“运气不错！”人逢喜事精神爽，这篇文章也做得行云流水，

浑朴天成。引用两本书，几个社会新闻，就从正反两方面把我们最

需要自立的这个道理讲清楚了。其实这“运气”并非偶得，一个不爱

读书的学生会想到在高考前翻阅爱默生吗？文章本身的好坏，终究

还是数年积累之功。

灵光一现“天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。但那百

分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”——题记

如果智慧是一朵莲花，那莲花正中一定擎有一支点亮的蜡。荧荧的

那一剪光虽微弱暧昧，我也要它骄傲的捧出辉煌。十里平湖，智慧

的闪光就仿佛是微风漾起的一道道涟漪;万紫千红，智慧的闪光就好

像是那偶尔飞来嗅闻芬芳的彩蝶;晴空万里，智慧的闪光就好似那展

翅翱翔啸唳长鸣的云鹤。

残酷的岁月扬起漫天黄沙，将一个个或悲壮或悠然的身影埋没于九

尺黄泉，然而，这又怎能湮没在黑暗中闪动的智慧的火焰呢?一草一

木一花一叶，万事万物，都在不停地撩拨着我们的情思。情思，是

灵感的触发器。灵感，是和我们捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化

为一缕青烟无影无踪。凡人需要灵感，文人更需要灵感。后者比之

于前者，其可贵之处正在于他们多半会紧紧抓住这黑暗中的那一道

闪电。

南山之下，遍地金菊，不正是激发出陶潜灵感的产物吗?菊香弥漫，再酌上几杯浊酒，岂不美哉?“采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫复何求?会稽山阴兰亭，云天朗朗，惠风和畅。诸位文人墨客列坐水滨，流觞饮酌，歌咏唱答，不也是

出自内心深处被激发出的那些许情感吗?一篇《兰亭集序》，唱出了“齐彭殇为妄作，一死生为虚诞

”的感慨。还有赤壁古战场，不只有多少人去凭吊过。苏东坡、辛弃疾，后来者更是不计其数。赤壁在他们的头顶上架起一道美丽的彩虹，在文坛竖起了一道亮丽的风景线。

我们生而平凡，可是我们依然对自己心灵上闪过的微光视而不见，

更不用说伸出手抓住它了。一个落地的苹果成就了牛顿在科学界的

丰功伟绩，一只飞翔的鸟儿为莱特兄弟展开了翱翔天穹的机翼。“灵

感是一个不喜欢拜访懒汉的客人，”车尔尼雪夫斯基如是说。我们无

意中丢弃了属于自己的财富，不正是由于我们的懒惰吗?

2017年上海高考优秀作文

2017年上海优秀作文点评 考题 预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【阅卷总评】 2017年上海高考作文题，继续保持近年来的一贯风格：材料简约，重点鲜明突出；关注生活，思辨灵活开放。 平和而又简约的作文材料叙述方式，是上海卷作文命题的一贯追求，其目的在于：要言不烦，重点突出。这种冷静而客观的表述，以寥寥数语，托出核心关键词“预测”。 命题材料的生活情境设置，也是自2012年以来上海卷一直想要呈现的。这种做法的好处在于代入感强，有话可说，审题上不会出现很大的偏差，能够保障学生写作运思没有任何障碍，自然而然进入理性思辨的空间。 2011年始上海卷比较热衷这种两面或多面的表述，命题者试图营造一个思维开放的氛围。材料中，只是客观地呈现人们的两种态度，你可接受此，亦可接受彼。没有潜在的预设，也没有既成的导向，不干扰学生独立的思考与判断，但是必然引起思辨。 【考题详析】 材料首先对关键词“预测”做了简单的解释——“是指预先推测”，然后冠以“生活”，作为这一情境的限制，再以“充满变数”引出与“预测”相对的另一词——“变数”，最后罗列两类人截然不同的态度：“乐于接受”与“不以为然”。整段材料表达明了，关系明晰，要求明确，只需对材料内容作出自己的思考，赞同也好、反对也罢，只要自圆其说。 因此，对于考生来说，“预测”这个话题可谈较多，既可以从人生来谈，也可以从人类社会乃至整个世界的未来发展来谈。“凡事预则立，不预则废。”可知先人们生活中很看重预测。远古如巫蛊“占卜”，近世如“章鱼‘保罗’”，正因生活中无尽的“变数”，才有“预测”的无尽魅力。现代社会更如此，人们只有借重“预测”，早作打算，才能从容以对现代生活。只活在当下，不去预测未来的生活，很可能被困在当下或者困在过去，不知道“未来已来”，面对未来将会无所适从。 材料中，面对这一“生活”情境人们的不同态度则是重点，是考生辨析思考的出发点。无论你的立论基于那种情形，关键在于如何辩证思考它们。 第一种情形“有的人乐于接受对生活的预测”，也不是简单的赞同与肯定，比如：“有预测才能有前进的动力和路径”，“机会常给有准备的人的”，“不要只是低头走路，应当抬头思考远方”……显然这都是对生活或前路的“已知”有了深入的思考与合理的推测。相反，倘在接受前没有经过理性的分析，则只能是盲目乐观，先入为主，乐于“印证”自己美好的愿望，甚至偏听偏信，作自我陶醉状…… 同样，对于第二种情形“有的人则不以为然”，他们压根不赞成生活的“预测”，认为“天有不测风云，人有旦夕祸福”，“变数是生活常态，无可预测”，“只求把眼前的事做好”……如此种种，或是由于懒惰懈怠，或是源于愚昧无知，或是迫于内心的恐惧或恐吓，悲观地适从。反之，对于大自然的警钟不置若罔闻，对于“美好蓝图”当保持警惕和批判……则应值得肯定，大大褒扬其保持对常识或人类理性的尊重。 对于生活“预测”，变与不变，接受与推却，关键在于适当恰切地思辨。随着科技越来越进步，社会越来越发展，人类越来越理性，只要带着忧患上路，以希望指引前路，人类终归走向坦

历年上海高考作文题

历年上海高考作文题（1985~2013） 1985年《知足常乐与不知足常乐》 1986年《2000年回母校》 1987年《关于报考历史学科的意见》 1988年《清流与活源》 1989年《中学生活的回顾与思考》 1990年《时间啊时间》 1991年《我们生活在同一块土地上》 1992年《遥望星空》 1993年《机遇》 1994年 （一）写作第一题 介绍一家街头（或乡间）小店，写—篇200字以内的说明性短文。（二）写作第二题 题目：父辈 要求：①不要写成诗歌。②全文700字左右。 1995年 （一）写作第一题 请就学校里最近举行过的一次活动（运动会、艺术节或主题班会），写一则简短的消息。 要求：①标题自拟。②150～200字。③如文中需出现区县名、校名、人名，一律用“XX”代替，否则扣分。 （二）写作第二题 题目：责任 要求：①不要写成诗歌。②全文700字左右。 1996年 （一）写作第一题 初夏时节，我们可以发现许多时令特征请从三个方面进行介绍，写一篇200字左右的短文。 题目：初夏的时令特征 （二）写作第二题

题目：我的财富 要求：①全文700字左右。②不要写成诗歌。 1997年 （一）写作第一题 推荐一部电影（电视剧或戏剧作品） 要求：①注意突出作品的特色；②250字左右。 （二）写作第二题 阅读下面材料，以“我看课外阅读”为题写一篇文章。 材料一：据调查，目前在“考分”压力下，不少青少年阅读面狭窄单一，无法有效地提高自己的文化修养。 材料二：在一项“您最希望孩子买的书”的调查中，90％的家长都选择了“辅导读物”。 材料三：许多青少年在有限的课余时间里，读得最多的是漫画卡通、言情武侠等“休闲”作品。这类作品位于青少年图书消费量的榜首。 要求：①全文700字左右。②不要写成诗歌。 1998年 一、根据下面这首小诗的诗意，展开想象，从周围环境、花的性格、全诗寓意等方面着手，将该诗改写成一篇短文。不要超过250个字。（20分）春水（之一）冰心 墙角的花！ 你孤芳自赏时， 天地便小了。 二、阅读下列材料，写一篇700字左右的文章。副标题为“读报有感”，正标题自拟。（50分） 一部美化日本头号甲级战犯东条英机的影片《自尊——命运的瞬间》，今天在此间日本记者俱乐部试映。 这是一部公然为日本军国主义招魂的影片。编导者出于反动的“自由主义史观”，否定侵略史实，极力鼓吹“太平洋战争是民族解放之战”的谬论。他们蓄意策划该片，目的是想通过电影误导日本国民对历史的认识，从而唤起所谓的日本民族的“自尊”。 影片《自尊——命运的瞬间》以远东国际军事法庭1946年5月3日至1948年11月12日对28名日本战犯开庭审判为主线，由始至终宣扬这一公正的、历史性的审判是“胜者对败者的审判”，并公然宣扬“日本无罪”。影片极力粉饰东条英机，否定“南京大屠杀”，通过一系列情节，全面歪曲史实，否认和美化日本发动的侵略战争。 这部影片一出笼立即遭到日本各界有识之士的愤怒谴责。4月20日，由几百名赞同者和许多赞同团体支持的“批判电影《自尊》会”正式成立，并一致主张严厉声讨这一歪曲历史事实的影片。（摘自“新华社东京1998年5月9日电”）题目：——读报有感 1999年 写作第一题：

历年高考语文作文题目大全

历年高考语文作文题目大全 以下是为大家整理的关于历年高考语文作文题目大全的文章，希望大家能够喜欢!４.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的作文。年仅６岁的四川女童赵慧平,在得知自己患了重病，家里又无钱医治后，竟悄悄留下“遗书”,希望把自己视为“财产”的布娃娃，留给班主任袁老师。赵慧平在3月10日给爸爸妈妈写了一封１01个字的“信”,“我知道自己生了白血病……我家住在农村,没有太多的钱来治病，爷爷奶奶还xu要你们来照gu如果我的病治不好，请将我的布娃娃送给我的班主任——袁老师。”隔壁病床的病友刘女士说,她曾目睹小惠平亲手写下这封信。此事经过四川和重庆两地媒体报道之后，立即在全国引发热议,各地网友纷纷留言表示捐款意向,希望媒体能够公布捐款账号。要求选准角度，明确立意,自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。5.阅读下面的文字，写一篇不少于80０字的作文。玫瑰花枯萎了,蜜蜂仍然拼命吮吸，因为它以前从这朵花上吮吸过甜蜜。但是，现在这朵花上，蜜蜂吮吸的是毒汁。蜜蜂知道这一点,因为毒汁苦涩,与以前的味道有天壤之别。于是,蜜蜂愤愤不平，它吸一口就抬起头来向整个世界抱怨，为什么味道变了？！终于有一天，不知什么原因，蜜蜂振动翅膀，飞高了一点。此时，它发现，枯萎的玫瑰花周围,处处是鲜花。要求选准角度,明确立意,自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文, 不要套作,不得抄袭。阅读下列文字，根据要求作文。生活中，一些平凡的“小人物”却又不平凡,他们铸就了一个个大写的“人”,赢得了成千上万人的敬重。这些“小人物”带给我们的感动,以及从他们身上反映出来的千千万万普通中国人的美德，让我们看到了满目光明。可是,也有些“小人物”,让我们感受到的则是不幸、失落、怜悯,甚至是丑陋、痛苦和悲哀。对此,你一定会有所感悟,有所思考。请以“小人物”为题写一篇不少于800字的文章。[要求]①角度自选;②立意自定；③除诗歌外，文体自选。7湖南雅礼中学2012届高三考试题阅读下面的文字,根据要求作文。（60分) 人不能拽着自己的头发离开地球。这句话实在是耳熟能详了,就不知你有怎样的解读，或者从中获得怎样的启示,请结合你的个人体验或生活实际,写一篇80０字以上的记叙文或议论文。角度自选，题目自拟。8.广东中山一中第一学期高三年级第二次统测阅读下面的材料，根据要求作文。有位书法家对一位用废报纸练字的人说:“如果你用的纸来写，你可能会写得更好。”那人很奇怪地问原因,书法家笑而不答,只写了一个“逼”字,那人顿悟，这是让他惜纸逼自己写好字。还有这样一则谚语:“如果你想翻墙,请先把帽子扔过去。”因为你的帽子在那边，你已经别无选择,要想方设法地翻过去。正是有了逼迫，才会尽力发挥自己的潜能。在很多人的眼里,“逼”字不是一个好字眼,但不少人的成功却是实实在在被“逼”出来的。关于“逼”，你有什么感受和认识?请以“逼”为题目，写一篇文章,立意自定,文体不限,不少于800字。９.湖北省八校2012届高三第一次联考请以“心结”为题写一篇作文。要求:①立意自定;②文体自选:③字数不少于800字。1０．湖南师大附中2０12届高三第四次月考阅读《长得太偏,必须挖掉》的图画材料,写一篇不少于800字的议论文。（60分）要求:选准角度,拟好标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作、抄袭。１１．衡水中学２０11-2０12学年度高三年级第四次调研考试永远面对阳光,阴影自然会抛在后面。————惠特曼请准确理解名句内容,联系自己的生活和感受，写一篇不少于8０0字的文章。要求:①立意自定；②除诗歌外，文体不限;③不要套作，不得抄袭。12.广州市201２届高三年级调研测试阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于8００字的文章。（６0分) “扫把姐”真名叫张秀芳，是北京市一名普通的环卫工人。工作之余，乐观的“扫把姐”钟情于自己手中的扫把,希望能扫出自己的新生活。每次干完活之后,“扫把姐”就会来一段“扫把舞”。久而久之,“扫把姐”手中的扫把就像是被施了魔法，有了灵性。不曾想，“扫把姐”的炫舞英姿竟被人偷录下来放到了网上。超高的点击率让“扫把姐”一夜之间成了网络红人;“扫把舞”也开始蹿红网络和电视。要求选准角度，明确立意，自选文体,自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作，不得抄袭。1３.江苏省南京市四校20１2届高三月考CCTV－2“第一时间·天气预报”栏目有一句耐人寻味的广告语:“分享阳光,分担风雨。”你能从中获得怎样的感

1992年度高考作文题

1992年高考作文题 【篇一：1992年全国高考作文题】 高考优秀作文 1992年全国高考作文题 阅读下面材料，完成两题。（50分） 春雨潇潇，路灯朦胧。我独自站在候车亭下避雨。 “哐啷”一声，一个穿运动鞋的小青年，把丢在旁边一个大玻璃罐当作足球盘带着。这一脚趟大了劲，玻璃罐滚到候车亭前，裂成了好几瓣，流出一摊黑糊糊的东西。 吃惊地看着自己的“杰作”，低着头走了。 一旁，然后才推着自行车匆匆离开。 一、地方。（25 2 3．符合记叙文的基本要求,突出人物的心理、行为和事件的经过。 4．“我”不再出现，用第三人称写。 5．题目自拟。 6．不少于350字。 二、选择所提供材料的一个或几个人物（包括“我”）的思想行为，进行分析，展开议 论，写一篇议论文。（25分） 注意： 1．议论的内容和第一题记叙的内容有没有联系都可以。

2．题目自拟。 3．不少于350字。 【篇二：历年高考作文题大全】 历年高考作文题大全 （1949年以前—2005年） 1949年以前高校招生部分测试作文题 衣服的功用女衣和男衣的比较 现在社会上最流行的帽类 我最喜欢穿的鞋子 饮食为什么一定要有时候多吃的害处我最喜欢吃的食品烧饭法 我理想中的屋子造法 中国的家庭制度怎样改革 怎样可以和邻人和睦 家事的类别和学习的方法 烧鱼和烧肉的不同地方 我们为什么要敬崇老师 我的旅行日记 值日生的责任 报告我校运动会情形给父母信 我的小史

自满的害处 我的爱惜光阴法 益友和损友 哪一种游戏最为有好处于人身不倒翁为什么推他不倒 什么叫“笔耕” 我的书包 我家的书橱 椅子和凳子的分别 船和车的争辩 镜子为什么能够照人 工人为什么要罢工 广告的地位研究 牛的自述 池边看鱼的乐趣 鹊究竟可以知道认得喜事么对于《病梅馆记》的感触 风和冷暖的关系 打电话的方法怎样 人生好像一年的四时 一个好风俗

2017年上海高考优秀作文研究报告

年上海高考优秀作文报告（上海） 上海卷 题目 写作题目（分） 预测，是指预先推测.生活充满变数，有地人乐于接受对生活地预测，有地人则不以为然.请写一篇文章，谈谈你地思考.b5E2R。 要求：（）自拟题目；（）不少于字. 评分标准 上海市高考作文评分细则 一、议论类文体 一类卷(～分) 总体标准 能准确理解材料，角度恰当，立意深刻，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨.有新意,有文采. 补充细则 一类上(～分)： 符合总体标准并具备以下一项者： ．能从材料中引发深刻地道理并富有说服力，文采优美地. ．能从材料中引发深刻地道理并富有说服力，语言朴实无华而有一定功力地. ．在立意、构思、文体应用等某一方面有创新地. ．思考角度独特且富有说服力地. 一类中(～分)： 基本符合总体标准并具备以下条件者： .能从材料中引出有深度地道理，但结构或语言等方面略有不足地. .在立意、思考角度、结构、文体某一方面有创新，但结构或语言等方面略有不足地. 一类下(～分)： 符合总体标准并具备以下条件者：

能从题意中引出有意义地道理，角度比较独特，但在结构或语言等方面略有不足地. 二类卷(～分) 总体标准 理解材料基本准确，角度较恰当，立意较深刻，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整语言通顺. 补充细则 基本符合总体标准并具备以下条件者： 有灵气、有新意，但在思想内容、行文结构、语言表达等某一方面有不足地. 二类中(～分)： 基本符合总体标准并具备以下一项者： ．有独特地思考，但在思想内容、行文结构、语言表达等某一方面有缺陷地. ．新意不够，但平稳充实地. 二类下(～分)： 基本符合总体标准. 三类卷(～分) 总体标准 尚能理解材料，角度尚恰当，立意一般，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病.p1Ean。 补充细则 三类上(～分)： 符合总体标准. 三类中(～分)： 符合总体标准但有故意拔高(升华不自然)之感地. 三类下(～分)： 符合总体标准但罗列现象，泛泛而谈，缺乏思考或认识肤浅地. 四类卷(—分) 总体标准

历届高考满分作文议论文名篇

高考满分议论文选读 勿以好恶论断之 人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢? 也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽…… 勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！ 当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！ 公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。 刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。 房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世， 感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。 勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。 勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。 勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。 举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。 对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。 自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。 勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。 点评：内容充实语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。 此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。 天平和七弦琴 理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。 认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。 “祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。 理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?

2005年上海高考优秀作文：雅俗共赏,去粗取精_高中生

2005年上海高考优秀作文：雅俗共赏，去粗取精 2005年上海高考优秀作文：雅俗共赏，去粗取精 古有“阳春白雪、下里巴人”。文化的特点原本就是雅俗共赏。文化的多元化更是如今社会的基本形式，所以面对这样分（纷）繁杂乱的社会，如何审视文化是一个极其重要的课题。我以为，面对如此的考验，我们应当学会雅俗共赏，去粗取精。 “雅俗共赏”，是我们面对这样一个文化冲击，文化融合时首先要具备的能力。对于如此大的一个世界，充斥着无数民族，无数的文化。他们各自具有其自己的特点。如美利坚文化热情外露，英格兰文化拘谨内敛。这些文化所产生的物质文化更是天差地别，美国黑人的街舞绕舌，英国绅士的蓝调爵士。这些都是文化上的差异，这些也是多元文化构成所不可避免的因素。我们，作为新一代中国崛起后面临世界狂潮冲击的新生代，有一颗包容，共赏的心是必需的。历史的教训告诫我们，只有包容并学习先进，才能被历史所接纳，被世界所承认。而应该有一颗进取，平淡而宽容的心去面对。只有敢于面对任何冲击。才能坚定的继续矗立着。 “去粗取精”，是在学会包容之后智者的选择，这是一种进步的手段。文明文化的发展，自然是人类的努力，但是想要进步，要求发展往往一些先进的思考，在我们接受了之后，该做的就是去筛选，更甚者就是去吸取，去吸收。古代中国先进的四大发明，对于阿拉伯人来说他们是接纳，并双手拿着交给了欧洲人，而欧洲人从阿拉伯人手

中接过他（它）们并把他（它）们融入在了自己的文化中，才有了“新航路的开辟”。学会吸收才是进步的开始，如今英语的使用已可说是百分百，我们的成长正是充斥着英语歌曲。电影，这才是一种文化的吸收。反之，日本的漫画，动画进入中国后只给大部分青少年留下迷恋游戏，电视的结果，这又是否该值得我们仔细思索。 故而，最终最值得我们审视自己，审视文化的是：如何培养自己一种真正的审美能力。可以说，只要有人类的地球，必然会仍然充满各式各样的文化。我们在面对如今文化生活的同时，该学会的是一种真正的审美能力，审视文化，审视生活。这才是我们该抱有的态度。我们青少年是社会的新血液，我们应当走近经典，在成长过程中，真正体会到文化的“美丽”之处。 最后，我希望面对文化，面对当今的分（纷）繁复杂的挑战。我们，作为炎黄子孙，始终该对我们五千年渊（源）远流长的汉文化保有一颗尊敬，崇尚的心，在面对世界文化狂潮袭来之时，坚定着我们的信念。传承发扬我们的文化。

2012年上海卷高考满分作文

【2012年上海卷高考作文题】 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。 用微光照亮自我 （70分） 有人说天才不同于常人的一点即在于他能珍惜、看重自己心灵中的微光。（第一句便点题，是能文者。陆机的《文赋》谈到作文的奥妙时说：“立片言以居要，乃一篇之警策，虽众辞之有条，必赖兹以效绩”，就是强调点题的重要。因为这样能使阅卷官一下子把握你要说的内容，就会循着你的思路看下去。）的确，正因为常人舍弃了自身的微光，他们得以（“得以”用得不妥，应该为“才能”，表示是无可奈何的。）融入世俗成为沉默的大多数；而那份微光写入作品中，却成了超脱世俗的惊众一笔，照亮珍惜它的人，以“天才”的独立人格遗留于世。（不动声色地把微光与“珍惜独立的人格”联系起来，这样就让后面的论述十分集中。） 微光，即如康德评启蒙运动一样，“助人摆脱加诸自身的愚昧状态”。这愚昧并不是指智力上的缺憾，而是随着社会世俗大流，完全为时代、社会所限的个人无力感。因而，心中的一点微光，若是珍惜了，就必能助人在冥冥众生中辨出自身的人格与价值，从而超脱社会的“常人”限制，以独立的“天才”而存于世。（进一步阐明微光的价值所在。）我们深知自我的微光来之不易，却又将它舍弃，那是源于自身的恐惧。我们害怕在社会中若还持着那份微光，违背了大众取向，就会成异类，被孤立——我们害怕因不舍弃微光而带来的孤独。于是，微光在不停的求众中因舍弃自我而遭毁弃，终至我们成为被社会归类的一员，丧失了自我独立的人格。（分析“微光”被舍弃的原因是害怕孤独，为文章增加了深度。） 天才们在保留微光时也享用着自身的孤独。“当你让寂寞在人群中蔓延时”，波德莱尔这样说道，“你就真正地拥有了自我。”（这句话引得妙）正因为微光源自自我内心，所以保持一份微光就意味着与社会、世俗的不同；因而你要时刻从人群中抽身开来，在孤独与寂寞中与自己对话，看看你心灵的微光，小心地呵护它，为它添油拨芯。“黑暗中屋内那隐隐的灯”，巴金笔下的《灯》不仅是行夜路时的引领者，也是在孤寂中慰藉心灵的微光。因为不肯舍弃心灵的微光，他们变得孤独；而又因为珍惜呵护着这份微光，他们在孤独的完满中得到慰藉。（所引巴金语来自课文） 将微光诉诸作品，传于世人，需要更大勇气。那等于是与世宣告对“常人”的决裂，号召大家重视“微光”。于是便有了王尔德笔下快乐王子与夜莺的善良单纯的高贵，陀思妥耶夫斯基流露出的对底层的悲悯和超人类力量的探索，贝多芬奏鸣曲中英雄精神对呜咽命运的反抗，高更笔下塔希提岛自然淳朴的人类生活状态……微光可以有多种不同的含义，多种不同的表现形式，而最终当它们汇聚在一起时，便是众人本有的同一张“脸”。赫尔曼·黑塞其实早已指出，众人的心性、微光，源自一个整体，无怪乎我们会对天才作品中的微光如此熟悉，也无怪乎他们会激起人心原有的微光。（由个人的微光上升到人类共同的微光，接近尾声处又一次升华。列数名著，而非堆砌！） 据说巴老晚年常在屋内背诵《神曲》——那是他在与但丁的心灵微光交流吧！其实，我们也应保持、重拾那一份微光——不问社会怎样吞没众生，愿有一份微光照亮自己成为拥有独立人格的一个自我。（再引巴金，点题，呼应，情感充沛，文采斐然！妙！） 【阅后感想】这篇文章的成功，来自两个方面：一、思想的深刻，内容的丰富；二、善于谋篇布局。看得出，这两点都来自于作者丰富的阅读。巴金的灯，来自课内；高更、黑塞等，

历年上海高考英语作文(题目汇总)

1999年 一些学生认为学英语很重要；一些学生则认为不必学英语；我认为……（观点、理由） 2000年 1。我最难忘的一课 2。具体说明为何难忘 3。感想 2001年 请你谈谈轿车大量进入家庭后，对家庭、环境和经济可能产生的影响。 2002年 你们让我骑好吗？ 简述图片内容，结合生活实际，就图片的主题谈谈自己的感想。 2003年 你的好友因家境一般买不起名牌而闷闷不乐。给他写信，谈谈你的看法和建议。 收信人：徐海青 寄信人：黄平 写信日期：2003年六月八日 2004年 老师要求你负责班级墙报（wall-newspaper)工作并征求你的意见。在日记中表述你的决定并谈谈想法。 2005年 古人云：“天生我材必有用”（There must be a use for my talent）。 通过描述你生活中一件事，说明人各有所长，无论才能大小都能成为有用的人。 2006年 下表提供了你所心仪的南、北两所大学的招生信息。通过比较作出选择，并结合个人情况说明理由。

南方大学北方大学 学费8000元/年5000元/年 招生人数20人10人 优惠政策无加20分 2007年 以“礼物”为主题写一篇作文。该文章必须包括以下内容： 1、你送礼物的对象及所送的礼物； 2、该礼物对他（她）可能产生的影响或带来的变化。 2008年 你班将组队参加学校组织的集体舞比赛（group dancing cooipetition)，班长希望大家积极参加。对此谈谈你的看法。你的文章必须包括以下内容： ·你是否会参加比赛 ·你做出该决定的具体理由 2009年 某海外学校举办英语夏令营，开设了如下课程：园艺（gardening），烹饪（cooking）,防身术（self- defence），护理（nursing）。假如你是王跃华（不可以用自己的真实姓名），写一封申请信，报名参加其中一门课程的学习。信的内容必须包括： 1、你感兴趣的课程 2、你期望从这门课程中学到什么 3、为什么想学这些内容 2010年 下图是小学新生的课堂一脚，对照你当时的上课情况，作出比较并谈谈你的感受。你的作文必须包括： ●描述图片里学生上课的场景 ●比较你同时期的上课情况 ●简单谈谈你的感受 2011年 假如你是启明中学（Ming Qi Middle School）的李明，想申请一个扶贫项目，帮助贫困地区的儿童。根据以下启事，写一封申请信（信中不能提到真实姓名和学校）。

语文历年高考满分作文范文精选五篇

语文历年高考满分作文范文精选五篇 写出一篇好的作文简单吗?并不简单。想写出一篇好的作文，需要基础知识扎实，即 词汇量素材积累量语句应用等等，当然，积累容易，但应用容易吗?并不易。今天，小编 给大家带来几篇满分高考作文供各位同学欣赏，希望能帮助到同学们，能从中学到一些技巧。 冬至将临，天总阴沉沉的，一连几天都很少见到阳光，四周显得很冷落萧条，万木凋敝，受副高压带的控制，长江南岸夏季炎热多雨，冬季干燥寒冷，一年四季分明。我教过 几年高一地理，对地球自转与公转四季更替自然规律更是熟烂于心，冬天在多少人眼里满 目悲凉荒芜的景色，也很少读到赞美冬天的诗文。记得李清照有首诗这样写道： 小楼寒，夜长幕帘低垂，恨萧萧无情风雨，夜来揉损琼肌。也不似贵妃醉脸，也不似孙涛愁眉。 冬天在词人眼里多么凄凉，从冬天低迷冷清的景物，再到人因客观环境影响到心境， 不像杨贵妃醉酒后的脸色，也不像孙寿故意做的“愁眉。” 小时候最不愿意过冬天，那时的冬天比现在要冷些，一到冬天就很少出门，整天足不 出户，围着火盆取暖。坐在火盆边，前面暖和，后背却是冰凉的。那个时代不像现在有空调，电取暖，甚至水暖气。我现在生活的社区利用循环热水取暖，冬天室内温度10摄氏 度以上，在家中根本不感觉到寒冷，在南方是很少的。前些天去一个朋友家做客，因为没 有取暖设施，坐在朋友家中感觉很阴冷，回到家就感冒了。也许人生活在舒适环境时间长了，一旦走出去就很难适应艰难的环境。 曾经在一个乡村私立中学教书，现在回想起那个的寒冷冷寂的冬天，心就不寒而栗， 那年冬天显得特别的长，学校没有什么取暖设施，校长为了多赚钱，不顾师生的身心健康，空大办公室烧一盘火，学生没有什么取暖设施。我几乎每天早自习安排在第一课，每天早 上5点多天没有亮就从刚睡暖和的被窝爬起来，晚自习晚上10点多种才下课，真可以用 披星戴月来形容。由于在乡村没有城市热岛效应，晚上寝室里阴冷阴冷的，有时冷得睡不 着觉。就是在那样环境中，教师超负荷教学，我从高一地理、初三历史、初二政治跨学科 年级教学，每天像个机械人累得身心疲惫不堪，而学生超负荷上课读书，在快期末考试发 生流行感冒，高二有一个班差不多全病了，而那个校长却赚了大把的金钱。现代应试教育，加上金钱效应，无情地摧毁了青少年的身心，谁来拯救孩子们! 有一年，我在海南过了一个冬天，海南却没有冬天，一年四季，除了夏季，春秋相连。冬天最多时穿一件羊毛衫，整个海南就像个绿色自然的大公园，草木葱葱郁郁。海南地处亚热带与热带交接的气候带，冬季受西南季风影响，海风送来温暖的气候，在冬天里，在海南感觉不到那种刺骨的寒冷。我在《走进海南三章》中这样描写海南的冬天景色：

2005年高考作文试题

点评：很显然，全国卷作文试题实际上仍然继承了2004年高考作文“相信自己与听取别人的意见”的关系型话题作文的命题思路。这个作文题和去年相比又有了新的难度，要想写好这篇作文，就要根据材料准确把握“意料之外”和“情理之中”两者的关系。玻尔能创造出世界一流的物理学派，与他勇于质疑和创新、不怕失败的科学精神有很大关系，他这种科学精神深刻地影响了他的学生们，才最后形成了世界一流的量子物理学派。其实生活中，有时候“意料之外”的行为却往往能得到正面的结果，仔细分析其前因后果，我们发现一切却又在“情理之中”。 这个话题不错，但是引出这个话题的作文材料显得有点生僻和勉强。要是能换个考生好理解的材料效果会更好。 北京卷作文题：以《说“安”》为题写一篇作文，“安”可以理解为“安全”“安宁”“安逸”“安于”……自行选取角度，写一篇议论文，不少于800字。 点评：相信大多数考生看到这个作文题和后面的提示之后，都会选择写“说安逸”。和“安全”“安宁”“安于”相比，这是个比较容易往深处挖掘的话题。“安逸”历来都是一个字眼暧昧的词，它代表着一种不思进取、乐于享受的生活状态。“生于忧患，死于安乐”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”……都是我们从小耳熟能详的古训。在人人争作精英的时代，继续批判有“安逸”思想的人，仍然是一个不错的立意。 2004年北京卷作文题是《包容》，文体不限。从今年的作文要求来看，命题者实际上是在引导考生写议论文。回想起这几年因为文体放宽，引来了很多人对考场上个性创作的一味追捧和模仿。北京卷今年的作文要求对未来考生的备考方向是个很好的引导和纠正。但是这个题目和话题的引导方向，在考场很难让考生写出有新意的东西。 上海卷作文题：阅读以下提示，根据要求作文：近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜—— 镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。 镜头二：中学时代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。 除此之外，还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等，因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。

上海高考满分作文

精心整理 【2015上海高考满分作文】 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。【范文】 亦坚亦柔，成就和谐 《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石 。 存扼杀西 在与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。 心在方寸，所求为何?亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。 坚硬的柔软 去年是父亲七十寿辰。在我们乡下有逢十必大肆操办的习俗，何况父亲还有我这样一个略有点儿“名声”和“出息”的儿子。

父亲有三个孩子：大哥、姐姐和我。大哥交游广阔，朋友多，强烈要求大办。姐姐也认为可以回收一些“份子钱”。父亲爱热闹，又是他的寿辰，自不必说。母亲支持由大哥来操办。 我对乡下的这种“人情南北”深恶痛绝。小时候因为不绝于缕的“红白喜事”，我多少个风雨交加的夜里陪着母亲挨家挨户去借个三十、五十块钱，只为第二天哪一个不知拐了几道弯的亲戚或者一两年也难得互相串回门的邻居家谁过生日，或者还有其它什么名目繁多的“喜期”。母亲之所以带上我，是因为我小学成绩超好，带上我借钱成功的概率会要大增。 我知道当今的乡下每家每户每一年的收入并不多，大肆操办酒席的结果是，城里人的烟、酒那一些非健康产品卖得很好，而农村许多低收入家庭苦不堪言，却碍于面子泥足深陷不能自拔， 回去。 第二天清早离家上车前，我对父亲说，你的寿辰爱办就办吧，我不可能大张旗鼓支持你，但也不抵制了，那一天不管有多忙，我都会赶回来给你祝寿的。 【满分作文评析】 从题目内容来看，探讨心中的“坚硬”与“柔软”，培育精神和谐。精神培育这个话题，具有时代特征。 这个题目有写作的空间，每个学生都有话可说，同时也有高度可攀。从写法上，可以写统一性，培育和谐人格;也可以分开写，“坚硬”的力量和“柔软”的力量，同时兼顾另一方面。作文题带有开放性，给学生的空间较大，容易上手，可以选择不同角度来写。既可以写成议论文，也

黑龙江省历年高考作文题目

黑龙江省历年高考作文题目 2004年： 全国卷(吉林、四川、黑龙江、上海等地区) 阅读下面的文字，根据要求作文。 某网站“4220聊天室”有这样一段谈话。 A：快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。 B：是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。 C：考试失手，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都是无法排解的痛苦啊！ 请以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。 2005年： （黑龙江）高考全国卷II作文题：位置与价值 以《位置与价值》为题，写一篇作文。 2006年： 高考全国卷Ⅱ（黑龙江、吉林等地区)作文： 目前中国的人读书的人月来月少。99年60%，01年52%。造成这个原因是多方面的。实质的人为什么不读书？中年人说没时间青年人说不习惯。还有的人说买不起书相反网上阅读的人越来越多。99年是3.7%，03年18.3%。全年了解材料原则一个侧面和一个角度，自己确定题目和问题，字数800字。 2007年： 2007年黑龙江高考作文题：《创新》 2008年： 全国卷II(贵州、黑龙江、吉林、云南、甘肃、新疆、内蒙古、青海、西藏) 作文要求： 南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只等待实际的老鹰又再回来的，其他老鹰也跟过来了。 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭 2009年： 2009年普通高等学校招生考试全国卷2作文题 根据阅读材料，自拟题目！ 阅读材料：在一个圣诞节前夕，道尔顿给他的妈妈买了一双“棕灰色”的袜了做为圣诞节的礼物。当妈妈看到袜子时，感到袜子的颜色过于鲜艳，就对道尔顿说：“你买的这双樱桃红色的袜子，让我怎么穿呢？”道尔顿感到非常奇怪：袜子明明是棕灰色的，为什么妈妈说是樱桃红色的呢？疑惑不解的道尔顿拿着袜子又去问弟弟和周围的人，除了弟弟与自己的看法相同以外，被问的其他人都说袜子是樱桃红色的，道尔顿对这件小事没有轻易地放过，他经过认真的分析比较，发现他和弟弟的色觉与别人不同。原来，自己和弟弟都是色盲。道尔顿虽

历年高考满分作文精选5篇

历年高考满分作文精选5篇 历年高考满分作文精选一：相遇在梦想 古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告;那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。 学鸠的现实是决起而飞，枪榆枋而止;溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着靡靡之音;老马的现实是眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。 收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生;现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。 寻着古人的来路，我听到了杜工部安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕，心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。这是先生用笔救国的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊

唤起了国人的奋起和努力。 追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁?路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位追梦者，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者! 寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧! 历年高考满分作文精选二：温暖人间 在茫茫的人海间，与我们认识的人很少。但无论熟悉还是陌生，总会有帮助温暖我们的心。对亲人的帮助是相濡以沫的支持与关爱;对朋友的帮助是心有灵犀的默契和配合;对路人的帮助是细致入微的关怀和一个搀扶。 帮助无处不在，它浸透在我们周围的空气中，变成

最新整理上海高考满分作文：“中国味”

上海高考满分作文：“中国味” 在历史的回眸中，上下五千年的中华民族拥有其厚重的历史文化，成就着这多滋多味的中国味。 回眸历史，仰望苍穹，中国味是什么？ 中国味是“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”中对恋人的思念，她在帘卷西风中，人比黄花瘦地等待着，她对明诚的等待坚如磐石，衣带渐宽终不悔。无言的爱孕育那份心酸，中国味是无尽含蓄的等待。 中国味是“问汝平生之功绩，黄州惠州詹州”的淡然。乌台案平息后，你的政敌为你在黄州划下了一方窄窄的土地，并判你一个“监视居住”，他们的丑恶嘴脸大笑着，要看你那高贵的头颅如何低垂。但你只是“一蓑烟雨任平生”竹杖芒鞋地淡然处之。中国味是安之若素的淡泊。 中国味是“死亦为鬼雄”的豪迈。乌江边，天空已被染成血红色，你身边的士兵一个个地倒下，接着，爱妃的自刎更使你怒不可遏，你和着四面的楚歌，在乌江边将自己的一腔热血洒向那奔腾不息的乌江，你知道，江东子弟多才俊，卷土重来未可知，但你亦知道，跟随你的三千子弟一去不复返。你自人愧对江东父老，愿以死来保全他们以后的安定生活。中国味是不惧生死的豪迈。 中国味是我心一片磁石针，终向南方心不改的忠贞。在蒙古铁骑入侵，国破家亡，在惶恐的滩头，零丁洋里叹零丁的世界，你被俘虏，他们威逼利诱你投降，你只选择了三条路：腰斩，活

剐，下油锅。你皆不怕，秉着，我以我血荐轩辕的信念。中国味是无畏的忠肝义胆。 中国味是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定； 中国味是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的淡定； 中国味是“曳尾涂中”于濮水临竿而钓，夜梦蝴蝶的逸出尘世； 中国味是“安得广厦千万间，大辟天下寒士具欢颜”的忧思情怀； 中国味是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文人志向； 中国味是…… …… 透过历史的眸子，中国味是中国几千年来历史文化的厚重沉淀，它给我们以信念，给我们以坚定，给我们以淡然，给我们一从容，给我们以力量，给我们以坚强的后盾………

上海高考语文试题及答案2020

上海高考语文试题及答案2020 延伸阅读： 高考作文题 作文阅卷细则 (1)整体要求：有字即不给0分;无标题扣2分;每缺50字(3行) 扣1分;错别字每1个扣1分。 (2)审题：偏离题意的，如果能判断是完全离题的作文，给20分以下;如文章前后有适当点题的文字，在30分上下酌情给分，但不 能超过36分。 (3)基准分：作文评分的基准分都定在42分。达到了基本要求，基本符合题意，语言也过得去，比较平一些的文章，就可以打42分。 (4)打分的程序：打分采取“综合判断，分等参照”的原则，首 先应该从总体上综合打分，看它属于哪一档的文章。 (5)评分重点：评分标准中以题意、内容、语言和文体为重点。 我们主张在这四项中，以内容和语言为重点。除了审题，文体也可 以适当降低要求。这里的文体，不是指议论文、记叙文和说明文， 而是指更广泛的文体概念。 (6)抄袭等情况的处理： 抄袭，原封不动或稍微改变了几个字的默写公开发表的文章。凡是抄袭的作文，只能在20分以下给分，抄袭作文必须给出证据，不 能凭想当然办事。 套用，也可以称为改写。故事是别人的，但用自己的语言重新叙述，个别地方根据题目要求，作了一定的修改。这类作文，如果再 创造的成分教多，且能判断该考生的确有较强的写作能力，可以在 及格分以上给分，但不能超过40分。

仿写。模仿与套用卷相像，但不一样。模仿卷的再创造成分更多，所以，如果立意、语言等方面出色，这类卷子可以打二类分，但不 得超过50分。 问题作文 若作文具备以下四点之一，则视为问题作文：内容上有严重政治倾向性错误;作文雷同;前后笔迹不一致;在文中有特殊标记。问题作 文提交组长或阅卷大组处理。 阅卷教师的特点 (1)工作量大，易产生疲劳：不愿意仔细看，主题不清，立意不 明的，直接打入低类。看得费力，主题句没找到或不好找到的，打 低分;电脑阅卷，字迹模糊，扫描不清失信息，老师看得吃力影响分。 卷面“容颜”须装扮，要讨“考官”心喜欢。 必须用专用笔答题，浓淡适度;少涂抹、轻涂改，即使涂改，也 要按规定(将所修改的内容用双横线划掉，然后在其上或下写上应改 成的内容)轻轻地涂，清晰地改;字不要写得太大、太松散，有格的 也不要写得太饱满，字体要端正，不要太歪斜(斜度大的扫描出来很 朦胧，模糊不清)，字距行距也不要太大。千万注意：模糊不清难以 辨识的无论是简答题还是作文一律判零分。 (2)阅卷老师易产生主观性。我们必须想办法使阅卷老师的主观 能动性向着有利于你的方面发展，否则便会造成直接排斥。 隔皮猜瓜原有“道”，作文写作有“诀窍”。 俗话说得好：“宁可丢了芝麻捡西瓜，不许捡了芝麻忘西瓜。”我们常常形象地把“作文”比作“西瓜”，因为它在150分的语文 卷中占据了60分，比重之大显而易见。当然作文“网阅”的打分也 就成了大家关照的重中之重。为公平、公正起见，各地招考委制定 了作文“网阅”的新规则：两个阅卷老师打分差距超过7分(7分以 内的取两人的平均分)以上，交由第三人批阅打分，如果第三人打分 与前两人打分差距还是较大(不大的就取三个人的平均分)就交由第 四人(终评人)批阅，并以第四人所打的分为终结分(一锤定音)。关