教育促进个体发展的功能

教育促进个体发展的功能 This manuscript was revised by the office on December 22, 2012

第三节教育促进个体发展的功能

现实生活中的人，既是社会的人，又是个体的人。人的发展一方面表现为个体的社会化，以适应社会生活的需要；另一方面表现为个性，满足一个人成为自己、成为一个具有独立性、自主性和创造性的个人的需要。因此，教育的个体发展功能就表现为教育对个体社会化和个体个性化的促进作用。为实现教育的这一功能，需坚持以人为本的教育理念。

一、教育促进个体社会化个体从自然生物体到社会活动主体的变化，就是个体社会化的过程。个体的社会化是个体学习所在社会的生活方式，将社会所期望的价值观、行为规范内化，获得社会生活必需的知识、技能，以适应社会需要的过程。对人类社会而言，社会化使社会能够在社会学和生物学意义上进行繁殖，从而确保它世代延续下去。教育在促进个体社会化中的作用主要表现为：1、教育促进个体思想意识的社会化。人的行为是一种有意识的行为，思想意识是支配人行为的内在力量。意识虽然为个人所具有，但它不是个体思维的产物，而是社会价值规范在个体头脑中的反映。教育代表一定社会的要求，传播社会中的主流文化和价值观念，受这种文化和价值观念的影响，学生就易于形成与主流社会文化要求一致的思想意识，从而认可并自觉维持现存社会的种种关系。而且，由于教育所传播的文化价值观念的系统性和深刻性，还由于教育活动组织的计划性和严密性、教育形式的活泼性和多样性，就易于使学生接受这种价值观念，并形成完整的思想观念体系。2、教育促进个体行为的社会化。人的行为要符合所属群体或社会的要求，这个要求就是社会规范。教育通过社会规范的传递，使人们认识社会规范的意义和内容，认识到应该干什么，不应该干什么，从而规范人的行为，防止个体行为偏离社会的轨道。在日常生活中，教育还具有生活指导的功能，它授予人在社会生活中必需的知识技能，如处理人际关系的技能，帮助人们学会协调理想和现实之间的冲突，使人们首先学会生活，适应生活。3、教育培养个体职业意识和角色。职业是社会化的集中体现。人生活在社会中，要以一定的职业为生，这就决定了为就业和生活做准备的教育，必须能够促进个体的职业化。对职业技术教育、高等教育和成人教育而言，培养人的职业角色意识和技能

是其核心要求。基础教育作为一种全面的素质教育，也负有职业指导和职业定向的重要职责，要指导学生根据自己的兴趣、爱好和能力，结合社会的需要，确定自己的未来理想，帮助他们实现自己的职业理想。二、教育促进个体个性化个性是人们在生理、心理、社会性等诸方面的一系列稳定特点的综合，是个体在实践活动中形成的独特性。个性化是一个尊重差异性的求异过程，它反映的不是对社会的适应，而是在继承基础上的发展、变革和创造，因而个性化的核心是个体在社会实践活动中促进自主性、独立性和创造性的形成。1、教育促进人的主体意识的形成和主体能力的发展。主体意识和主体能力是人的主体性表现。主体意识是人作为认识和实践活动的主体的自觉意识，它包括主体的自我意识和对象意识；主体能力是主体认识、改造外部对象世界的能力。主体意识是主体性的观念表现，主体能力是主体性的外在表征。无论是主体意识的形成，还是主体能力的获得都要通过教育。因为人的生物体是自然界中最无能的，人要成为认识和实践的主体，必须通过接受教育，获得相应的知识、能力，从而实现变革客观世界的目的。因此，教育过程对个体而言，是一个提高自身素质，增强自我能力的过程。2、教育促进个体差异的充分发展，形成人的独特性。个体的独特性表现在人的个性心理上，诸如兴趣、爱好、理想、信念、世界观、能力、气质、性格等。人的遗传素质蕴涵着个体的差异性，如气质类型的差异、智能优势的差异等。个体由于后天的生活环境、教育影响的不同，即便是相同的遗传素质，也会形成不同的发展结果。教育作为有目的的活动，可以根据学生的不同心理发展特征，选择适合他的发展道路，设计适合他的教育。因此，教育能够尊重个体的差异，因材施教，帮助不同的学生充分开发其内在潜力，形成自己的优势区域和特长。

3、教育开发人的创造性，促进个体价值的实现。创造性是人的个性的核心品质，是个性的自主性、独特性的综合体现。它是个体在创造活动中所表现的自主、独特、与众不同的心理倾向。创造活动是人生产新颖、独特、有社会价值的产品的活动。人们在创造活动中所表现出来的创造性不仅是个体独特的自我意识的体现，同时也符合社会价值的要求，具

有社会性。因此，创造性是自我性和社会性的连接，它虽是个人才能的最高体现，但这种才能的发挥要受到社会的制约，要以对社会的贡献来衡量。

三、以人为本的教育理念

1、何谓教育要以人为本

“以人为本”是指从人的生活具体条件来分析和解决与人的发展的相关问题，其核心内容是尊重人，即尊重人的特性和创造性，充分调动人参与社会事务与自己发展的积极性。欧洲文艺复兴时期人文主义者首先明确提出了“以人为本”的概念。但这一思想很早就在中国古代出现过，从西周以来，诸多古代思想家都强调“民本”思想，逐步确立了以人为本的价值信仰。如孔子所说的“未能事人、焉能事鬼”、“天地之性人为贵”，就是这种思想的体现。马克思曾明确提出，“我们的出发点是从事实际活动的人”。

从教育史上看，人在教育实践中遭受的不同境遇影响着教育思想的变革，因此，如何调整教育与人的关系一直以来就是教育改革的核心问题。无论是卢梭的自然主义、赫尔巴特的主知主义，还是杜威的实用主义，企图用不同的哲学方式关照人的命运，都难以真正确立以人为本的教育理念。因为它们都不同程度地与以自然为本、以知识为本、以社会为本、以制度为本等思想有着难以分割的联系。然而，真正要实现关心人、尊重人的教育理想，就必须以人为本，通过丰富人的生活经验，实现人与人之间的真正对话。所以，以人为本教育理念就是在坚持马克思主义的哲学立场的情况下，相信人、尊重人、依靠人、发展人，让人积极愉快地进行工作或学习，取得更好的教学效果，实现人的更大的发展。在这种教育理念中，教育不再被认为是以教师为中心或学生为中心的方式展开的，而是作为关系中的个体的人生过程，是教师与学生共同参与的生活。

2、以人为本教育理念的重要意义

传统教育往往把文本知识、科学技术、社会制度等凌驾于人之上，忽视了以人为本的价值取向，体现了强烈的功利主义和科学主义的心态。然而，在发展功利性的科学教育的同时，往往不注重保持教育的人文价值。人类进入工业社会以来，世界在资源、生态环境、道德风尚等方面暴露出的严重问题，究其教育上的原因就是长期以来缺乏以人为本的人文精神，致使许多受教育者“有技术、没内涵”，缺乏社会理想和人文关怀，对社会伦理、生态环境等方面缺乏应有的认识和重视。大批量、少特色、标准化、流水线的大工业化生产，把人变成社会机器的一个零部件。这种生产方式反映在教育与课程领域就会表现为五十多人一个班，全国使用统一教材，考试实行标准化。这是工业现代化历史进程中的一种教育局面。然而，我们应该看到，随着知识经济的兴起，社会的生产方式已经出现了一些新的特点，比如小批量、多品种、个性化、非线性等。这种个性化、差异性的生产方式必将引发学校教育中的课程观的变革。到20世纪70年代，人们对学校课程产生了不满。人本主义教育思潮在20世纪70年代对科学主义教育思潮进行了批判，提出“学校人性化”的口号和以人为本的教育观，教育应该定位到人的发展上来。无论是培养目标还是课程实施过程，都应该把人作为教育的出发点和归宿，反对把学生当作现代工业社会的人力资源来培养。教育应该从知识文本转到人的生活的轨道上来，强调学生的需要、愿望、兴趣与学习内容的关系和个性的和谐发展。教学内容已不限于学科体系，而扩展到一切具有人性陶冶意义的方方面面。

人本主义者从人的本性出发，宣扬人的价值、人的尊严和人的权利，强调人的自由、平等，推崇人的理性权威，把人提到高于一切的地位。这种自西方文艺复兴以来的社会思潮由于受阶级局限，不可避免地具有片面性、抽象性、理想化的色彩，但却对马克思主义人本学说的创立产生了直接影响。事实上，马克思、恩格斯正是在批判继承前人思想成果的基础上，依据辩证唯物主义与历史唯物主义的哲学立场，从活生生的人、历史行动中的人出发，深刻地揭示了人类存在的真实本质。马克思建立的新哲学是一种最为强调人的能动

性和实践性，从而也最为强调人的自由和价值的哲学。改革开放以来，我国的教育改革与发展一直坚持科学的以人为本的教育发展观，促进学生的全面、健康的发展。

教育的享用功能

以往我们对教育本体功能的认识只局限于个体发展功能，甚至狭窄为一种个体的社会化功能，这都是不全面的。教育除了对个体具有发展的功能以外，还具有一种享用的功能。所谓教育的个体享用功能，并非指为了达到外在的发展目的而受教育，而是教育成为个体生活的需要，受教育的过程是需要满足的过程，在满足需要的过程中，个体可以获得自由和幸福，获得一种精神上的享受。

一、教育：满足人的本性成长的需要

人虽然乐于同动物为伍，并且一开始确与动物同根同源，但人开始为人的那一天，就决定了人与动物有着根本之别。这就是人的生命与动物的生命发生了根本的转换。“动物和它的生命活动是直接同一的。……人则使自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象。……有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”。（注：《马克思恩格斯全集》第42卷，第96页。）从马克思的这段话可以得出一个结论：人已经超越了动物种的生命，在种生命的基础上创造出了居于人特有的能够支配生命的生命——类生命。种生命是先天给予的，是自在的生命；类生命是后天创生的，是自为的生命。种生命是人的有形生命。类生命是人的无形生命，它显然不以生理特征和外在形体来显现，但它作为支配人的生命活动的生命，标志着人的人格性和人的生存价值。

对动物来说，动物的活动就是生命本能的体现。猫无论怎样作为，都属于猫的本能行为，对猫来说，从不存在“为猫之道”这类问题。但对人就不同了，人有双重生命，从父母那里遗传的种生命只是做人的物质基础，人要成为人，还要经历“第二次生成”，并且必须讲求“为人之道”，在自觉做人中才能生成为人。猫可以不去“做猫”，人则必须

“做人”。教育教人“做人”，是满足类生命需要的最基本形式。因此，康德说，人只有受过恰当的教育才能够成为人。受教育对人来说，是一种需要。

从历史的角度来考察，教育满足人的需要，首先是满足其生存的需要，教育必须为有用而进行，它具备的是人类保存自身和个体谋生的价值。而后随着人类的进化，社会的进步，物质的丰富，人类精神的提升，对于教育的需要，才开始从以生存价值、功利价值为主转化为以其具有的精神价值为主，人们逐渐把精神的完善作为追求的目标，从而达到精神上的满足与享受。这种教育“不是因为它有用或必需，而是因为它是自由的和高贵的”。（注：《西方古代教育论着选》，人民教育出版社1985年版，第109页。）教育活动，不只是使人成为社会需要的好公民，得以适应社会的存在，而且更深刻地体现在它展示了现代社会个人自我完善、自我发展的需要，教育如同吃饭、睡觉，是生活的一种形式，而且是一种高级的精神生活。人需要教育，不是为了谋生或成为外在社会期望的人，而是为了自身精神的追求，为了丰富自己的生活，过一种“诗意的人生”，得到一种精神上的满足和享受。

从个体的角度看，教育的个体享用功能的实现，也是个体发展之必然。对一个儿童来说，要成为一个改造世界的主体，其主体性的发展要经历一个从无到有，由弱到强的变化过程，对他的教育也要经过一个从他律到自律，由约束到解放的过程。儿童在他律、约束阶段，仅仅是为了获得他人的奖励或逃避他人的惩罚而受教育，但在自律和解放阶段，人为了马斯洛所说的“似本能”的高级本性而受教育。“高级需要的满足能引起更合意的主观效果，即更深刻的幸福感、宁静感，以及内心生活的丰富感”。（注：马斯洛：《自我实现的人》，三联书店1987年，第63页。）在他律阶段，教育满足的仅是外在的要求，往往带有很大的功利性。只有在一个充分发展的个体身上，教育才成为一个人较为明确的内在需求，在接受教育的过程中获得一种自我提升的满意感、满足感，从而使教育不再成

为一种异已的痛苦的过程，而是一种愉快的自主的精神建构过程，个体受教育不再是一个痛苦的过程，而是体验到教育中的自由和幸福。

二、教育：通向自由

马克思指出：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由自觉的活动”。（注：《马克思恩格斯全集》第42卷，第96页。）在这里，马克思把“自由”归结为类生命的特征。自由的生命不是超验的，而是体现在人的活动之中。“这种自由见之于活动，恰恰就是劳动”。（注：《马克思恩格斯全集》第46卷（上），第112页。）“我的劳动是自由的生命表现，因此是生活的乐趣”，“我在劳动中肯定了自己的个人生命，从而也就肯定了我的个性特点”。（注：《马克思恩格斯全集》第42卷，第38页。）这种真正自由的劳动，不是“外在强制的”和“令人讨厌的事情”，而是“外在的必然性”和“自我提出的目的”的统一，是人的本质力量的对象化，体现了自我实现中的快乐和享受。

自由体现在活动、劳动之中，但个体的活动，只有在具备了真、善、美三种尺度后，才能成为一种自由的活动。个体要达到自由的境界，具备价值生命中的真善美，教育是基本途径。故曰：教育通向自由。

对个体而言，致力于完美人格培养的全人教育，是真的教育、善的教育和美的教育的完整统一。（注：冯建军：《论全人教育》，《中国教育学刊》，1999年第4期。）真的教育，教人掌握真知和探索真理的方法，具有科学探索的精神，教育的过程就是个体不断地认识客观外部世界的过程，它为人们自由活动奠定了基础。善的教育，教人追求合理的目的，关怀人生的终极意义，实现自身的价值。美是真的超越和善的升华，是真和善的统一，美的王国就是自由的王国。在个体的活动具备外在尺度（真）和内在尺度（善）后，就能够“按照美的规律来塑造”世界。美的教育，不是教人一种美的和技能，而是在美的

教育过程中，使精神上体验到一种“美”的享受。教育，通过教人“求真”、“向善”、“粹美”，从而造就了一种自由人格，造就了活动中的自由人。

当然，通向自由的“教育”，是有所限定的，这就是“自由的教育”。自由的教育，是一种自律的教育；自由的教育，是一种创造的教育。自律和创造是一致的，它追求的都是人的一种自我解放，教育通过这种自我解放，打破了人的“奴化”状态和“物化”状态，使人不再成为强制教育下的牺牲品，而成为一个真正的自由人——既自由，又不放任，既有创造性，又有自我约束性。

三、教育：达成幸福

幸福是人生的追求，是生活的主题。费尔巴哈说：“幸福必须是生活的，生活必须是幸福的”（注：《费尔巴哈哲学着作选》，商务印书馆1984年版，第543页。）。“生活和幸福原来就是一个东西。一切的追求，至少一切健全的追求都是对于幸福的追求”（注：《费尔巴哈哲学着作选》，商务印书馆1984年版，第543页。）。教育是现代人生活的一部分，教育是人性成长的追求，教育从根本上说就是培养人们感受幸福，追寻幸福，创造幸福的能力。教育之于幸福不是外在的，它是教育本身的应有之意。教育通过和理智的实践使获得幸福。

幸福与快乐不同，快乐是生理需要的即时满足，是欲望得到满足之后的自然性、即时性的快感。幸福与人的本质力景的实现有关，它是人的本质力量的自由实现所带来的精神上的愉悦性。因此，幸福表现出意义性和它的终极性。亚里士多德说，幸福是“最高的善”。当然，这里的“善”不只是意义上的善，而是融智慧、于一体的人性之完成。

幸福生活的获得取决于三个方面的条件：(1)主体的生活必须有自身追求的目标。幸福不是产生于基础性需求的满足，而是产生于有意义的可能生活，产生于人对美好事物的无限追求之中。“可能生活是理想性的”，“是合目的的生活”，“尽可能去实现各种可能生

活……是幸福生活的一个最基本条件”（注：赵汀阳：《论可能生活》，三联书店1994年版，第116页。）。(2)在走向目标的过程中主体必须有一种自由的、创造的活动。仅仅通过合目的性来理解幸福的条件是有限的，幸福的获得还必须关注追求幸福的方式，这就是幸福的“双重关注”，“即不仅意识到结果的价值而且尤其意识到通向结果的行动的价值，不仅把结果看作是幸福的生活而且尤其把行动看作是幸福的生活”。只有使这一行动本身成为幸福的，才会有真正值得追求的幸福。否则，极有可能的是，在追求幸福的过程中丧失了幸福，用不幸的经历来换取幸福的结果。所以，教育要达成幸福，必须是教育活动成为幸福的自足手段。教育的世界是人的世界，教育的活动是生命个体的活动，充分展示生命潜能的活动，才是幸福的活动。具有幸福意义的教育活动，首先是自由的活动。如果没有自由，个人的人格就被降格成为“物格”，他的生命活动被他人所操纵，被物、被技术所奴役，因而就谈不上幸福。其次，教育活动还必须是创造性的，只有生命的创造，才能开拓某种可能生活，才能实现自己的目的。(3)主体合目的的、自由的、创造的活动还必须具有伦理学的标准，即合乎的法则。幸福是人性满足的一个积极心理体验，但人的社会性，决定了幸福的心理体验必须合乎社会的准则，从这个意义上说，德性与幸福是紧密相联的。亚里士多德说：“幸福即是灵魂合乎德性的现实活动”，德性使个性达到这种善福的性质。美国当代哲学家阿德勒(M·Adler)也指出：“幸福是最终或至高的善”。我们认为，幸福的主观感受决定了一个人是否体验到幸福，幸福的伦理规定决定了一个人的幸福是否正当。因此，现实中的幸福是心理体验和伦理规定的统一，是人性和善性的和谐。

教育的事业是一种面向未来的事业，不仅面向社会的未来，而且面向个人的未来，是社会和个人所意味着去实现的生活——“可能生活”。教育作为“使人向善”的活动，它追求一种“应然”理想，创造一种可能的生活。幸福源于可能的生活，可能生活的实现意味着幸福的获得。所以，教育通过创造可能的生活，通过可能生活的现实转化，从而获得幸福的底蕴。

幸福是完美人性的展示和表现，这种人性融智慧、情感、于一体，教育通过使受教育者人格的提升和完善，使他们体验到精神上的幸福。但与真和美的价值追求相比，和教育在获取幸福的能力上又显得特别重要。幸福的人生必然是的人生，幸福的生活必然是的生活，幸福的教育必然是的教育。

幸福的获得靠教育，但获取幸福的“教育”也必须是“幸福的教育”，这种幸福的教育就是自由的教育，激发人的创造性的教育。现实生活中以分数为目的，以升学为目的教育，以压抑人性和灭己为宗旨的德育，不仅其教育活动本身不可能幸福，而且其目的也使渐渐地远离幸福。

教育在个人发展中的作用

教育在个人发展中的作用 教育，自古以来，就在社会与个人发展中发挥重要的作用。作为学生的我们来说，对于教育在个发发展中的作用的理解自然是更加深刻。 “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自于千钟栗”，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。教育自古以来被当作达成个人目标的手段。那么何谓教育？教育可以分为广义的教育和狭义的教育。广义的教育指增进人们知识，技能，身心健康，进思想品德的形成和各种活动；狭义的教育，是教育发展到一定社会阶段的产物，即我们通常所说的学校教育。不管是广义的教育还是狭义的教育，在我们每个人的成长过程中都发挥着无可替代的重要作用。 首先，教育让我们能够“成为”人，即教育教会我们能在这个社会上存活下来所需要的一些基本的本领。不是说单靠受精卵的完美分裂，母亲顺利的生产，有充足的食物提供我们所需的营养物质，我们就能够在这个世界上生存下来。教育提供我们在进行社会生活时所必需的基本知识，技能，必要的生活常识。比如衣食住行，防病抗灾，生命教育等常识。这些都是人类在作为高级动物所必需的东西。如果鲁宾逊不了解这些基本知识，那么我相信他无法在孤岛生存活下来。在一些新闻或故事中，我们听说了狼人的存在。狼人在没有接受教育的基础上存活了下来，可是，“它”却不是以“人”的身份存活下来。 其次，教育让我们能够“作为”人，即教育给我们灌输了一些规范人行为社会法则。在满足的物质需求之后，作为人类，在精神上也要有一定标准，从家庭伦理到民族自信。作为人，我们必须建立起自己的人生观，价值观，礼仪，道德，对社会目的，规范和行为一套标准体系，而教育，是让我们建立起这些认识的一个必需手段。比如，对于善待父母的认识并不是人生来就有的，而是在成长过程中，将孝道融入教育中，父母长辈的言传身教，学校的系统化教育，或是社会宣扬，这样变成一个行为规范和标准，才被我们认识和接受。 再次，教育让我们能够成为“个人”，即教育可以让我为成为自己，过自己的生活。这包括个人的兴趣，爱好，能力，特长和个性特征等等。教育可以帮助我们认识到我们的兴趣爱好在哪里，依据这些兴趣爱好发挥我们的潜力，成为自己的特长。教育也可以为我们能力特长的培养和发展提供条件和空间，在我们进入职场以后，我们可以根据这些爱好，能力，寻找适合自己的职业，找到自己的世界，在自己的世界中发展。就好像我们现在是英语系师范专业的学生，可能有的人不是真的想要在毕业以后当老师，可是还是有人会在学习过程中去发现这个是不是真的适合自己，学习到以后成为一个合格的老师所需要的东西。尽管在现实社会中，这一点有些理想化，但不能否认的是，教育是让我们之所以成为自己的一个必要条件。 最后，教育让我们能够成为社会中的人，即教育会传授我们怎样地与他人相处，怎样与社会相处。在接受教育过程中，我们懂得如何进行合适的着装打扮，怎样与他人相处和交流，如何处事，协调自己和他人，如何处理个人与团体的关系等等。人不能独立的生存在这个世界中，每个人都处在一个庞大的，复杂的关系网的中心位置。怎样处理这些关系，比如与父母亲人的关系，与朋友同事的关系，与学样工作单位的关系等是每个人的人生课堂中的必修课。这些方式方法在教育中并不是以系统的，条理分明的课本形式出现，毕竟实际的情况复杂多样且处于变化中，但在接受教育的过程中，可以了解各种各样的例子，我们会面对各种情况，我们就可以将别人的经验与自己的总结结合起来，形成并完善自己的交际处事方式方法。如果在大学生活中，我们会学会怎样当一个合格的大学生，包括行为着装，怎样与同学老师交往，怎样与班级，院系交流等。这些都可以作为我们处理社会关系的一个很好的实践。 当然，不可避免的，教育在个人发展中也有一些消极的作用。因为在目前的条件中，教育特别是学校教育，还没有发展到一个十分完善的阶短，存在一些缺点，比如目前的教育太过保守，抑制个人的个性发展，教育内容及教育者知识水平的局限，像对生活方面的强调不

小学生个体差异(认知差异、性格差异等)与教育

小学生个体差异（认知差异、性格差异等）与教育 义务教育法规定：“教师在教育教学中应当平等对待学生，关注学生的个体差异，因材施教，促进学生的充分发展。”新的教育理念要求在以学生发展为本的原则下，新课程标准和新教材的实施过程中，应当承认学生的个性差异和发展的不平衡，因此，如何面向全体学生，尊重学生个性，进行差异教学就是一个很值得思考的问题。 一、什么是学生的个体差异和学生个体差异的表现形式。 (一)什么是学生的个体差异？每个人尽管有着大体相同的心理特点，但由于先天素质、后天生活环境及受教育的不同，在同中有异，异中有同里带上了个人色彩。所谓学生的个体差异实质就是说：学生个体在成长过程中，由于遗传以及后天环境交互作用的影响，在身心特征上会表现出与他人相异的特点。正如古希腊哲学家柏拉图所说：“两个人不会生活得完全一样，每个人都有自己的自然天赋。” （二）学生个体差异的表现形式 1.学生的智力差异 我们经常听到这样的评价：某个学生聪明，某个学生迟钝；某个学生记忆力好，某个学生记忆力差；某个学生擅长逻辑思维，某个学生擅长形象思维，这些评价和描述都是学生在智力方面的个体差异表现。学生的智力类型差异主要是指学生在知觉、记忆、言语和思维方面所表现的差异。 1）不同的学生具有不同的知觉类型，有的学生对事物的概括性和整体性强，而分析能力差；有的学生分析能力强，对事物的细节能够清晰地感知，但对事物的整体知觉却差；也有些学生兼有上述两种特点。 （2）记忆类型差异有四种：一是视觉识记效果好，如达.芬奇十几岁就能墨画。二是听觉识记效果好，对音乐有良好的感知能力。三是运动觉识记效果好，即在运动技能记忆方面有良好表现，如邓亚萍对乒乓球的落点位置有超人的记忆能力；四是混合型，只有运用多种表象时才能有好的识记效果。

2-2教育的个体发展功能

第二节教育的个体发展功能 个体发展在内容上包括身体和心理两大方面。 人为什么要受教育？ 人受教育的可能性：1、人具有可塑性，人有复杂的神经系统和可塑的人脑功能，人脑具有特殊的言语功能。2、人的身心具有巨大潜能。 人受教育的必要性：1、人的社会化需要教育，从而保存和传递人类社会实践经验。2、人的自身发展需要教育，从而克服自身发展与社会发展的矛盾，适应社会的发展。 个体身心发展的动因：1、内发论，强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要。孟子是中国古代内发论的代表。国外有弗洛伊德、威尔逊、戈塞尔等。2、外铄论，基本观点是人的发展主要依靠外在的力量。代表人物有荀子、洛克、华生。3、多因素相互作用论，辩证唯物主义认为，人的发展是个体的内在因素与外部环境在个体活动中相互作用的结果。社会实践活动是人的心理活动产生的基础和源泉。 人性本善论强调教育的作用就是顺其自然，人性本恶论认为教育的主要意义是对人性恶的矫正、改造与控制。 一、影响人的身心发展的主要因素及其规律 （一）、影响人的身心发展的主要因素： 1、遗传 遗传是影响人身心发展的生物因素。遗传在人的身心发展中的作用有：（1）、遗传从生物可能性上决定着人的身心发展。遗传素质是人的身心发展必不可少的物质前提。（2）、遗传不能最终决定个体发展的方向、内容和水平。遗传因素是影响人的发展的生物前提，但不是决定力量。我们既不能否认遗传的作用，也不能夸大遗传的作用。过分夸大遗传作用的“遗传决定论”是错误的。（3）、遗传对人的身心发展的影响具体表现为：遗传素质的成熟水平制约着个体身心的发展水平；遗传素质的个别差异在一定程度上制约着个体的身心发展差异。（4）、遗传素质本身虽不能在个体发展过程中予以改变，但它具有很大可塑性。我们要充分发挥遗传素质所提供的发展潜力。 2、环境 环境是影响人身心发展的外部条件，“环境”是对影响人的身心发展的全部外部因素的总称。对人的发展来说，自然环境的影响是不能忽视的，同时，社会环境在人的发展中是更为直接的重要因素。但环境影响具有自发性、偶然性和选择性，不能最终决定人的发展。 3、教育 教育在人的身心发展中起主导作用。但是，教育对人的身心发展起主导作用是有条件的：首先，应遵循人的身心发展规律；其次，要激发儿童发展的内部动力，调动儿童的求知欲和上进心，发挥学生的主观能动性；最后，教育必须沟通家庭与社会的联系。 4、个体的主观能动性 个体的主观能动性是人的身心发展的内在动力，是影响人发展的决定性因素。 错误观点： 1、“遗传决定论”认为，儿童心理的发展是由先天不变的遗传所决定的，儿童的智力和品质在生殖细胞的基因中就被决定了，后天环境和教育的影响只能延迟或加速这些先天遗传能力的实现，而不能改变它。“一两的遗传胜过一吨的教育”是错误的观点。

教育与个人的发展含答案

第三章教育与个人的发展 1．个体主观能动性的第一层次的活动是人作为生命体进行的( A)。 A．生理活动B．心理活动C．认识活动D．实践活动 2．儿童身心发展有两个高速发展期：新生儿与青春期，这是身心发展( C．)规律的反映。 A．顺序性B．不平衡性C．阶段性D．个别差异性 3．遗传素质为人的发展提供了( D)。 A．现实性B．必然性C．方向性D．可能性 4．小学阶段的教学多运用直观形象方式，中学以后可进行抽象讲解，这体现了儿童身心发展( D)的特点。 A．顺序性B．个别差异性C．不平衡性D．阶段性 5．与学生主体性内涵不一致的特点是( B)。 A．自主性B．长期性C．主动性D．创造性 6．在儿童发展过程中起主导作用的是( C)。 A．遗传素质B．家庭环境C．学校教育D．社会人文地理条件 7．强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的，该观点属于( A)。 A．内发论B．外铄论C．多因素相互作用D．白板说 8．中国古代内发论的代表是( C)。 A．荀子B．孔子C．孟子D．老子 9．关于个体身心发展的成因，“白板说”观点属于( B)。 A．内发论B．外铄论C．多因素相互作用D．平衡论 10．主张人的发展是个体的内在因素与外部因素环境在个体活动中相互作用的结果，属于个体身心发展动因的（D）观点。 A．内发论B．白板说C．外铄论D．多因素相互作用论 11．机体某一方面的机能受损甚至缺失后，可通过其他方面的超常发展得到部分补偿，人的精神力量、意志、情绪状态对整个机体能起到调节作用，帮助人战胜疾病和残缺，使身心依然得到发展，表明个体身心发展具有（D）。 A．阶段性B．顺序性C．不平衡性D．互补性 12．从群体的角度看男女性别的差异；从个体角度看发展水平的差异，心理特征表现方式上的差异，表明个体身心发展具有（A）。 A．个别差异性B．顺序性C．不平衡性D．互补性 13．促进个体发展从潜在的可能状态转向现实状态的决定性因素是（D）。 A．遗传B．成熟C．环境D．个体主观能动性 14．“危险期”或“心理断乳期”出现在人生的( B)。 A．儿童期B．少年期C．青年期D．幼儿期 15．身体状态的剧变，内心世界的发现，自我意识的觉醒，独立精神的加强，是( B)表现出的总体性的阶段特征。 A．儿童期B．少年期C．青年期D．幼儿期 16．在历史上持“遗传决定论”观点的人物是( C)。 A．洛克B．华生C．柏拉图D．施泰伦 17．在历史上持“环境决定论”观点的人物是( D)。 A．柏拉图和霍尔B．柏拉图和华生C．霍尔和洛克D．洛克和华生 18．环境决定论认为，对人的身心发展起主导作用的是( C)。 A．遗传因素B．社会环境 C.教育活动D．自然环境 19．人对环境影响的接受过程是( B)。 A．积极的过程B．能动的过程C．被动的过程D．主动的过程 20．人的身心发展的源泉和动力在于( D)。 A．遗传因素B．环境因素C．教育活动D．个体因素 21．人的身心发展速度在其整个发展进程中，呈现出加速与平缓交替发展的状态，这体现的是身心发展的( C)。 A．顺序性B．阶段性C．不平衡性D．个别差异性 22.人的身心发展特殊性的表现之一是人的身心发展具有（D） A.主观性 B.普遍性 C.基础性 D.能动性 23.“孟母三迁”的故事说明了（A）因素对发展的影响 A.环境 B.遗传 C.教育 D.主观努力 24.美国行为主义者华生在《行为主义》一书中写到：“给我一打健康的婴儿，一个由我支配的特殊的环境，让我在这个环境里养育他们。我可担保，

教育促进个体发展的功能

教育促进个体发展的功能 This manuscript was revised by the office on December 22, 2012

第三节教育促进个体发展的功能 现实生活中的人，既是社会的人，又是个体的人。人的发展一方面表现为个体的社会化，以适应社会生活的需要；另一方面表现为个性，满足一个人成为自己、成为一个具有独立性、自主性和创造性的个人的需要。因此，教育的个体发展功能就表现为教育对个体社会化和个体个性化的促进作用。为实现教育的这一功能，需坚持以人为本的教育理念。 一、教育促进个体社会化个体从自然生物体到社会活动主体的变化，就是个体社会化的过程。个体的社会化是个体学习所在社会的生活方式，将社会所期望的价值观、行为规范内化，获得社会生活必需的知识、技能，以适应社会需要的过程。对人类社会而言，社会化使社会能够在社会学和生物学意义上进行繁殖，从而确保它世代延续下去。教育在促进个体社会化中的作用主要表现为：1、教育促进个体思想意识的社会化。人的行为是一种有意识的行为，思想意识是支配人行为的内在力量。意识虽然为个人所具有，但它不是个体思维的产物，而是社会价值规范在个体头脑中的反映。教育代表一定社会的要求，传播社会中的主流文化和价值观念，受这种文化和价值观念的影响，学生就易于形成与主流社会文化要求一致的思想意识，从而认可并自觉维持现存社会的种种关系。而且，由于教育所传播的文化价值观念的系统性和深刻性，还由于教育活动组织的计划性和严密性、教育形式的活泼性和多样性，就易于使学生接受这种价值观念，并形成完整的思想观念体系。2、教育促进个体行为的社会化。人的行为要符合所属群体或社会的要求，这个要求就是社会规范。教育通过社会规范的传递，使人们认识社会规范的意义和内容，认识到应该干什么，不应该干什么，从而规范人的行为，防止个体行为偏离社会的轨道。在日常生活中，教育还具有生活指导的功能，它授予人在社会生活中必需的知识技能，如处理人际关系的技能，帮助人们学会协调理想和现实之间的冲突，使人们首先学会生活，适应生活。3、教育培养个体职业意识和角色。职业是社会化的集中体现。人生活在社会中，要以一定的职业为生，这就决定了为就业和生活做准备的教育，必须能够促进个体的职业化。对职业技术教育、高等教育和成人教育而言，培养人的职业角色意识和技能

谈谈教育与人的发展关系2

谈谈教育与人的发展关系 张春燕 教育从古到今就是一个永恒的话题，从春秋战国的孔子到近代的陶行知，他与人就象一个整体，从来就没有分开过，那他们之间到底是什么关系了？ 首先，教育必须要用人来做载体，如果没有了人来，教育就无法施展，跟谈不上发展了。 人是教育的核心。只有人参加到教育中来，教育才会充满活力。早在春秋战国时期的教育学家孔子就为中国的发展做出了伟大的贡献，为世世代代所敬仰。为什么他会收到那么多人的敬仰呢?这不光是因为他为当时的社会培养了大量的人才，还因为他为中国的教育事业做出了不可磨灭的贡献。当然，为教育事业的发展做出贡献的不仅仅指孔子，还有大量的人，是他们的参与才让教育不断的发展，壮大，才有了今天的教育百花争鸣的繁荣景象。所以说，教育需要人来参与，只有更多的人参与进来，教育才有了意义，也才会发展。 其次，社会也需要教育来发展。当然，作为社会的主体人也需要教育来发展自己。人类要想进步就需要继承前人的思想文化。牛顿曾经说过：“我之所以有这样的成就是因为我站在前人的肩膀上。”所以当人类想要进步的时候，就需要教育来支撑。所以，人来想要得到发展是离不开教育的。 总之，教育和人是一个整体，缺一不可。只有教育发展了，人类

自身才会有所发展。所以，我们在发展自身的时候，还要注意发展教育，只有二者不断的发展，社会才会更加和谐。

谈谈对师生关系的看法 张春燕 在当今社会，物质文明高度发展，精神文明的发展却跟不上物质文明。而作为老师和学生应该作业发展呢？值得我们探索。 自古以来，就有“师者，传道授业解惑也”这句话来诠释老师这个职业。于是，在一般人眼中，学生就是向老师学习知识。 然而，在现实生活中并老师和学生之间的关系并不仅仅如此。传授学生知识只是做老师做的最基本的。做老师的不仅要传授学生课本知识，还要交给做人的道理。而且，后者远远比前者重要。要交给学生做人的道理，首先老师就要热爱学生，把学生当作自己的朋友，让学生感受到你的热情，只有这样，学生才会爱你，以你为榜样。其次，老师还要以身作则，试想一下，如果老师整天在课堂上说老师很爱你们，可是，当地震来时，自己却丢下学生只顾自己逃命，学生会怎么看待自己的老师呢？这样的老师肯定是口是心非，也是让学生们做呕的老师。俗话说，榜样的力量是无穷的，我想这是很有道理的。再次，老师还应该尊重自己的学生，不要把自己的意志强加在学生身上，己所不欲，勿施于人，不要觉得自己是老师就可以任意改变别人的想法。 当然，作为学生的，也应该虚心的向老师请教，从古

教育心理学第三章 教育与个体发展的关系

第三章教育与个体发展的关系 第一节概述 概述（易考单选） 影响因素和规律（易考单选，简答，论述，材料分析） 一人的发展 概念：全程，身心，积极地方向。 人的发展包括（易考选择，填空）：身心发展，不仅包括身体发展还包括心理发展。填空题要填生理发展和心理发展。所有人都希望向积极方向发展（易考判断）。 二发展动因： 1 实践主体论或二因素论或多因素论或辐合论。 2 内发论（遗传）代表人物记忆口诀，内有四尔董梦佛威尔逊（基因复制）格赛尔（成熟机制）。高尔顿：能力由遗传得来 3 外铄论（环境）：孟母三迁；代表人物记忆口诀，外出莫寻落花生第二节影响人的身心发展的主要因素 本节易考察选择题、简答题和材料分析题（学生发生变化要考虑哪个方面导致的，例如一个孩子刚上来梦想当科学家，后来只想当狗，谁偷走了他的梦想）。 教育与个体发展影响因素： 遗传（生理基础和物质前提）。 环境（仅仅外部作用）。 学校教育（主导作用；属于环境，因为太重要所以单列出来；有时候

简称为教育）。 个体主观能动性（决定性作用）。 一遗传作用（易考简答）： 1 提供可能（内部可能）。生理前提（生下来就是盲人不能画画）。造成个体差异原因之一（世界上没有完全一样的人）。 2 成熟制约（由格赛尔证明，易考选择）。错误观点遗传决定论———内发论相同。 二环境作用（易考简答）： 提供可能（外部可能）。积极或消极影响（学区房使环境优越，山区环境差）。接受环境影响时是积极主动地（积极主动的可以替换为主观能动性），例如学生对环境影响的接受过程是能动的。 三学校教育主导作用（易考简答和多选） 学校教育特殊作用——独特功能：加速（小彩旗自学六年学不完小学课本）。即时和延时（当时的影响和后来的影响）。规范（老师教给红灯停）。开发（学校老师可以发掘学生潜能）。记忆口诀，速时开饭。四个体的主观能动性层次： 1 生理活动（主动积极地去做一些事情，是最基层的活动)。心理活动（小孩觉得谁长得美我要娶她）。社会实践活动（赚钱养家，最高层次）。考点（易考单选题）：个体主观能动性一般是通过活动完成的。 2 个体主观能动性作用（易考简答题，填空题）：潜在的可能状态（头脑中知道的，有可能去做了有可能没去），现实状态（已经去做了）

教育的最首要功能是促进个体发展

教育的最首要功能是促进个体发展， 教育的最基础功能是影响经济发展， 教育的最直接功能是影响政治发展， 教育的最深远功能是影响文化的发展。 学习和研究教育学的基本方法观察法、实验法、调查法、文献法、行动研究法。 我国的基本国策是指计划生育、环境保护、耕地保护、科教兴国和对外开放。 人的发展，是从“生物人”向“社会人”的转变。社会因素对人的发展起着决定性作用 现在奥运会的创始人是法国人顾拜旦。 1902年清政府颁布了钦点学堂章程，亦称壬寅学制，是我国第一个现代学制。 从社会管理角度看，政党组织是社会组织中规模最大、管理范围最宽的一种组织类型。 德育过程是培养思想品德的过程，但德育过程不是思想品德形成过程，B项说法错误；启发式教学是一种教学指导思想，而不是教学方法，D项错误。 个人活动是课外和校外教育活动的一种形式，而且是一种基本的活动形式。 人的身心发展受到多种因素制约，概括起来主要有遗传、环境和教育。具体来说，影响人的身心发展的因素有：家庭、学校、生物因素和社会因素。 知识是人类对客观事物的现象和规律的认识，是人类社会实践经验的概括和总结，它包括自然科学知识，社会科学知识和思维科学知识 学校的治理要素包括人、财、物、时间、空间、信息等。在这些要素中，人、财、物和时间是基本要素。 响青少年生长发育的因素是多种多样的。概括起来讲，可以归纳为三大类，即遗传因素、环境因素和生活因素 大力倡导爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的公民基本道德规范 公务员处分的种类为：(一)警告；(二)记过；(三)记大过；(四)降级；(五)撤职；(六)开除。违法犯罪的，移送司法机关依法追究刑事责任 第74题按照我国全面建设小康社会的要求。到2020年我国人均国内生产总值将由1000美元达到3000美元。这是我国社会主义现代化进程中的一个关键时期，它既是一个“黄金发展期”又是“矛盾凸显期”。稳定与发展似乎成了两难选择。有人认为，为了确保稳定，就要限制发展。请结合材料，分析说明这一观点。 试题解析： (1)改革、发展和稳定，三者互相促进、互相统一、不可分割。发展是目的，改革是动力，稳定是前提，发展是改革和稳定的基础。 (2)要用科学发展观统筹各方面的重大关系，要把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度统一起来。 (3)在改革发展中产生的新问题与新矛盾，最终要靠深化改革和继续发展来解决，要用发展的办法解决前进中的问题。离开了发展，全面建设小康社会的目标就不能实现。 在社会主义市场经济条件下为什么必须坚持为人民服务? 试题解析： 为人民服务是党的宗旨。在建立社会主义市场经济体制的同时，必须坚持为人民服务。这是因为：第一，为人民服务是党的宗旨，是政治原则，但它又是伦理原则。作为伦理原则，为人民服务具有普遍意义。为人民服务是社会主义道德的核心。每一个社会公民要做一个有道德的人，就要努力为人民服务。在人类文明发展中，道德是决定精神文明发展方向和性质的关键因素，也是协调物质文明和精神文明关系，并将二者合为一个有机整体的重要机制。因此，在社会主义市场经济条件下要加强社会主义道德建设，就必须坚持为人民服务。第二，坚持为人民服务，是保证市场经济沿着社会主义方向发展的先决条件。为人民服务是社会主义本质特征的集中表现，也是建

第三章教育与人的发展

一、人的发展的概念 *二、影响人的发展的诸因素 *三、教育要适应人的身心发展的基本规律 *发展 *是指事物或物质连续不断的有规律的运动变化过程。 *发展是变化，但是变化不一定是发展。只有向上的变化才是发展。 二、影响人身心发展的诸因素及作用 *内在因素：遗传素质 主观努力 *遗传素质：是指人从上代继承下来解剖生理特点，如有机体的结构、形态、感官和神经系统等方面的生理解剖特点。遗传素质是人的发展的物质基础。 *1.遗传素质为人的发展提供了可能性。 *2.遗传素质的发展过程制约着人的发展的过程及阶段。 *3.遗传素质的差异性对人的发展的影响 *4.遗传素质的可塑性 *遗传素质是人的发展的物质基础。人的发展总是要以从遗传获得的生理组织、一定的生命力为前提，否则任何发展都是不可能的。 * 若有缺陷，人的身心就会受到影响 *人的遗传素质是逐步成熟的。

*成熟是指个体的器官由于生长发育到一定程度，其机能达到可以发挥某种功用的程度。 *“三翻、六坐、八爬” *实验过程： *选取一对满48周的同卵双生子为被试，其中之一先作每天40分钟的爬梯训练，共6周。 * 然后，测量两个孩子爬5级楼梯所需要时间。 *结果：受训儿26秒，未受训儿45秒完成爬楼梯的任务。 *然后从第七周开始，对未受训儿进行为期两周的相同的爬梯训练。 *结果：未受训儿只用了10秒钟就完成了爬梯任务。超过了受训儿的爬梯水平。 *实验结论 成熟势力说 3.遗传素质的差异性影响人的发展 4.遗传素质的可塑性 Ps：遗传决定论 * 所谓“遗传决定论”即认为人的遗传基因决定一切，不论后天的生活条件如何变化，社会制度怎样不同，教育上采取什

教育的个体功能

教育的个体功能 教育的个体功能，即教育对个体发展的影响和作用，是由教育活动的内容结构决定的，如师资水平、课程的设置及内容的新旧、教育物质手段的现代化水平及其运用，都构成影响个体发展方向及其水平的重要因素。教育的个体功能是在教育活动内部发生的，所以也称为教育的本体功能或教育的固有功能。教育的个体功能是现代社会的产物。 一、教育对个体发展的正向功能 （1）教育促进个体社会化的功能 教育在个体发展中的主导作用突出地表现在教育能促进个体的社会化。 个体的社会化是个体学习所在社会的生活方式、行为习惯和各种思想观念，将社会所期望的价值观、行为规范内化，活得社会生活必需的只是、机能和行为要求，以适应社会需要的过程。 个体的社会化是非常有必要的。人不可能孤立存在在这个社会上，社会化是其生存和参与正常社会生活的必要途径。“狼孩”“熊孩”以及在被隔离情况下长大的孩子就是因为脱离人的生活环境而不能有人的思维、意识、行为方式。这充分说明了社会化是人之为人的根本。 社会化的内容大致说来包括四个方面：学习生活技能、内化社会文化、形成社会性的发展目标以及学会认同身份和在每一场和下自己所处的角色，自觉按照角色所规定的行为规范办事。这里的规范主要是指在法律以及道德上的。 而个体社会化的场所就是学校，途径就是学校教育。学校教育从思想意识、行为促进个体的社会化，并且培养个体的职业意识和角色。 （2）教育促进个体个性化的功能 人是社会性和个性的矛盾统一体，人的发展过程是社会化和个性化的对立统一的过程。人与人之间有相同的一面，又有不同的一面。相同的一面表现为人的社会性，社会性反映的是人对社会的适应，是社会化的结果；不同的一面表现为人的个性，个性是个体在实践活动中形成的独特性和差异性，它就是个体个性化的结果。 生命的独特性为教育培养学生的个性提供了潜在的基础，但这并不意味着教育必然能够培养出个性化的人。众所周知，整齐划一的教育五一是扼杀个性的元凶。教育要培养学生的个性，必须以生命独特性为基础，为个性的发展创造条件。注重学生的自我发展，为它们提供选修课程，通过个性化的教学或因材施教的方式，鼓励他们创新和个性张扬，为学生潜能的充分发挥提供广阔空间，这些都有助于学生个性化的发展。 作为培养学生的重要场所，学校教育促进人的主体意识的形成和主体能力的发展，并促进个体差异的充分发展，形成人的独特性，同时又开发人的创造性，促进个体价值的实现。 前面提到过，人是社会性和个性的矛盾统一体。教育无论是促进个体个性化，还是促进个体社会化，都不能割裂二者关系，必须以二者的统一为基点。一方面，个性化必须建立在社会化的基础上，缺乏社会化的个性只能是原始的自然性而不是个性；另一方面，只有以丰富的个性为基础的社会化，才是民主社会的社会化，才是健全意义上的社会化。 人的社会性和个性的统一，决定了教育必须在促进二者统一的基础上平衡二者的关系。 二、教育的个体谋生和享用功能 教育的直接结果是个体的发展，发展的目的是为了个人的生活，并通过个体生活促进社会的发展。教育对个体生活的两大功能是：谋生和享用。 （1）教育的个体谋生功能 教育的个体谋生功能，是指通过教育，使学生获得一定的职业知识和技能，为他们谋生创造条件。是成“才”的的教育。而教育的个体发展功能是成“人”的教育。教育的最终

教育与经济的关系

教育与经济的关系 教育通过提高劳动者的素质，促使个人收入和企业利润、国家税收的增加，从而导致个人、企业和国家储蓄的增长，国家资本的形成能力的增强。国家资本形成能力的增强，又能进一步带动投资的增加，增加投资又会导致经济增长，而经济增长又会推动教育投资的增加和教育事业的发展。如此反复影响，就会形成这样的局面，没有教育的发展，国家资本形成能力就难以增强，投资也就难以增加，经济增长就难以实现，而没有经济增长，国家资本的形成又会受到影响，教育投资的继续增长和教育事业的发展也就缺乏保证。因此，高等教育与经济必然要求相互适应，这种适应是双向的非均衡的互动关系。 一、教育的发展从根本上受制于经济增长的质量与效果 （一）经济增长为教育协调发展提供物质基础。教育一定程度上是指通过人力投资的基本形式——教育投资所形成的，按计划培养和训练劳动能力的活动。从这个角度看，教育的投资和经营可以看作是一个产业的一种投入产出过程。从负担的主体角度看，教育成本可以分为社会成本和个人成本两部分。高等教育的扩展需要增加相关的投入。教育协调发展，在根本上是要保证长期和持续的教育投入，但这必须以经济的持续稳定增长为前提。 （二）经济增长对教育发展具有制约和导向作用。经济发展的水平决定着教育的规模、容、组织形式、教学方式和教育手段，还决定着劳动力的素质和教育培养人才的素质。从根本上说，教育作为培养人的活动，是社会发展的重要组成部分，其发展最终受经济发展水平的制约。经济发展水平既决定着教育投资的需要量，也决定着教育投资的供给量。这必然要求各级各类教育的规模与发展速度与经济建设的规模和发展速度相适应，在数量上相协调。 二、高等教育促进经济的增长与发展 (一)高等教育为经济发展提供着重要的智力资源。美国国民生产总值中的高科技含量已高达80%，日本为75%。在我国一些较为发达的地区如经济特区，科技含量在国民生产总值中可以占到60%左右，但在一些落后的省份，自然型的农业经济和粗放型的工业经济还占很大的比重，高科技含量还不到15%。乐观地估计，全国经济发展中高科技贡献的平均水平大概在30%左右。很明显，我国要在21世纪追赶世界先进水平，除了大力开发人力资源，大力发展科技和教育事业，没有第二条路可走。当今世界知识经济的兴起已经向人类昭示了一个重要信息，即在未来社会的生产中，劳动者的知识与技术水平将取代资本和自然资源而成为最重要的生产要素，建立在知识基础上的高科技将为人类寻找到可持续发展的新资源、新天地。 高科技的发展有赖于高水平人才的创新活动，而高水平创新型人才则需要高等教育的精心培养。大学阶段的教育，类似制造一件产品的成型阶段，培养出来的人将直接进人社会的生产活动过程。个体在基础教育阶段所形成的基础知识、基本能力要在高等教育阶段进一步发展为专门的应用能力，包括发展为实际工作中的创新能力。因此高等教育是培养高水平创新人才的关键一环。高等教育的发展水平直接决定着一个国家高级专门人才的数量和质量也在一定程度上决定着高科技领域的发展水平，从而决定其可待续发展的能力。 （二）高等教育为经济发展提供重要的知识基础和先进的科技成果。对于社会的发展来说，知识、技术、产品是现实的力量。工具、工艺、方法与管理的水平直接决定着生产的效率。高等教育不仅通过培养人才为社会的可持续发展提供智力支持，而且它还通过科研活动直接为社会的可持续发展提供各种知识、技术和产品等支持，为经济可持续发展战略的实施提供不可或缺的重要条件。高等学校是国家科技创新体系的重要组成部分，高等教育的发展要与经济社会发展紧密结合，既要为现代化建设提供各类人才支持，又要提供知识贡献。由于高等学校具有多学科并存以及注重系统知识传授的特点，所以它在总结、整理人类已有知识成果以及开展基础研究方面往往占有一定的优势，一所高水平的大学往往就是人类知识的一座宝库。另一方面，在现代社会，随着各国政府和社会各界对高等学校社会服务职能的强调，高等学校越来越重视科技成果的开发、转化和推广工作，

个体差异发展教育与实践研究

个体差异发展教育与实践研究 面临的问题： 1、现行班级教育中学生群体发展与学生个体发展的失衡 班级群体教育是现行学校教学的主要形式。班级授课，存在忽视学生个体差异，抑制不同类型、不同层次的个体发展的现象。而学生个体在思想情感、个性心理、意志品质、特长爱好、现实需求、潜能发展等等方面越来越凸现的差异性，时时向我们侧重共性的教育教学管理提出挑战。如何解决班级教育中既关注群体发展，更关注个体发展的问题呢？ 2、个体发展过程中教育消费与教育服务的失衡 民办教育的显著特征之一是个体教育消费与群体教育服务。现在这代学生，绝大部分是独生子女，个体的成功与失败，对一个家庭而言是100%，家长对学校教育和孩子的成功期望值很高。对一所学校而言，难道就可以把个体的成功与失败仅看着班级的1/48或学校的1/2000吗？我们要办富有涵、富有特色、适合孩子发展的学校，不能只讲教育的群体服务而忽视教育的个体服务。那么，如何解决在提供教育群体服务的基础上，多面开展教育个体服务，把教育的力量直落到每个个体，促进个体各方面和谐发展呢？ 实施个体差异发展教育的措施 1、走进个体心灵，关怀心灵成长 教育教学工作，教师面对的、心中所系的总是一个实实在在的个体，而不是抽象的学生概念。要对个体进行有效教育，首先要通过各种方式和渠道了解个体。 我们走进学生的生活，参与学生的生活，弯下腰来观察学生的表情，要蹲下身去倾听学生的心声，用智慧敏感学生的需求。 从领导到教师、从前勤到后勤、从大事到小事，实行与学生对话制，定期进行学生情意反馈。 对青少年偶尔或经常出问题犯错误的现象，教师的责任在于抓住情境和有利时机，与学生沟通，还思考权、表白权、问题解决权给学生，引导他们自析、自省、自救，进行自我矫治。 通过心理咨询和辅导，去感受个体的喜怒哀乐，把脉心世界，掌握思想动态，了解情感倾向，教会学生正确对待自己所面临的一切，轻松、快乐、幸福给学生。 各学科教学中渗透心灵关怀，营造人文环境，真正围绕培养“有信仰的人”、培养“有真性情的人”、培养“有责任感的人”、培养“成功的人”而展开。 推广案例分析和教育教学故事研究。 建立个别学生跟踪、了解、帮扶制度（每位教师2至5人），组织学生信息通报会、教育教学故事交流会、个别学生表现会诊、学生评语传阅、生生结对子等活动，以更多更准的掌握个体信息，整合各方的教育方法和教育力量，优化针对个体的教育教学策略，为个体展示才华、锻炼能力、弥补弱势智能、全面和谐发展而设计、组织、开展相应的活动。 2、指导个体身心自我修养，形成健全人格 学生不只是教育教学活动的主体，更是主宰自我发展的主体。成长过程中，个体要面临很多困惑。但别人只能指点和给一些帮助，自己要完成选择、斗争、成长过程。无数事实已经证明：个体自育，自我修养，是促进和实现个体发展的最终途径。 我们通过填写《中学生身心自我修炼表》、个体自我约束力训练、讲成长故事、自传写作、《我的童年》系列作文、加强学生干部队伍建设发挥学生管理学生的效力、在班级成立学生心理协会、发挥群体积极健康向上的舆论监督作用等等形式，把有形的教育活动转化为无形的自我修养。既充分发挥个体的主体作用，又提高班级授课制下对个体教育的效率。

[全]教育与个体发展的关系

教育与个体发展的关系 第一节人的发展概述 一、人的发展的内涵 （一）人的发展 个人身心发展：指作为复杂整体的个体在从生命开始到生命结束的全部人生过程中，不断发生的变化过程，特别是指个体的身心特点向积极的方面变化的过程。促进人的身心发展是教育的直接目的。人的身心发展包括两个方面： 一是生理的发展，包括两个方面，一方面是指机体的正常发育，即指身体的结构形态（包括各系统、各器官）的健全发展；另一方面指体质的增强，即指生理机能的增强，包括各器官系统生理机能增强。 二是心理的发展，包括认知和意向两方面的发展，认知的发展指感知、记忆、思维等方面的发展；意向发展，指需要、兴趣、情感、意志等的发展。 （二）个体身心发展的动因 1．内发论。 强调人的身心发展是由自身的需要决定的，身心发展的顺序也是由人的生理机制决定的。内发论者忽略了外在因素对人的影响，忽略了环境、人的能动性以及教育等的作用。

（1）孟子认为人的本性中就有恻隐、羞恶、辞让、是非四端，这是仁、义、礼、智四种基本品性的根源，人只要善于修身养性，向内寻求，这些品性就能得到发展。 （2）奥地利精神分析学派的创始人弗洛伊德，认为人的性本能是最基本的自然本能，它是推动人的发展的潜在的、无意识的、最根本的动因。 （3）生物社会学家威尔逊把“基因复制”看做是决定人的一切行为的本质力量。（4）心理学家格塞尔则通过双生子爬梯实验强调成熟机制对人的发展的决定作用。他认为，人的发展受基因决定的特定的顺序支配，完成了一定顺序后机体达到成熟，教育要想通过外部训练抢在成熟的时间表前面形成某种能力是低效的甚至是徒劳的。 （5）霍尔提出一两的遗传胜过一吨的教育。 2.外铄论。 人的发展主要依靠外在的力量，如环境的压力、刺激和要求，他人的影响和学校教育。强调教育的价值，对教育的作用持乐观的态度，关注的重点是学习。（1）墨子的“素丝说”：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变”。（2）我国古代性恶论的代表人物荀子持外铄论的观点，他认为：“今人生性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉”、“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”。

学生个体差异分析

学生个体差异分析 ——四年级一班 学生是不同的，有差异的;对待学生的不同和差异，是我们在承认差距的前提下，采用多角度，多元化的评价，应用多样化的方法。这是一种教育思想，也是一种教育态度和基本原则。 在数学教学中，我们并不是要消除个体在数学学习的差异也不是期望每个学生在数学学习都达到同样高的水平。而是承认差异，正视差异。从每一个学生在数学学习过程中的现实情形出发，扬长避短，克服缺点。促使每一学生发挥其智能优势，在自己原有的基础上使个性获得良好的发展。下面从生理角度.心理角度.认知角度等六个方面对我们班（四年级一班）做一个分析。 一.从生理角度看差异 （1）性别差异导致学习差异 在配对联想，辨别学习，偶然学习和模仿学习等方面，男女生差异不大，这时因为男女平均智商接近。但是女生智商分部较平均，男生的标准误差明显。大量的研究表明，男女儿童学习的平均成绩差异不大，但成绩连续分布的的两端，男生明显高于女生，也就是说，男生成绩较分散，优劣者都超过女生，而女生成绩分布较平均。而且女生成绩叫男生好。脑的优势发展对学生成绩有比较明显的影响。由于两性脑的优势发展存在着差异，所以男女学生在相同学科的学习上也存在着差异。在脑发展的优势使男生空间知觉能力，数学能力较强，自然科学成绩优于女生（如范加树.郝帅东等同学）;左脑发展的优势使女生的言语表达能力较强（如韩璐，佟鑫等）。男女生在学科爱好或兴趣方面，差异也是比较明显的。女生对语文，外语较感兴趣，而男生对数学较感兴趣。而且对学科的兴趣程度与学习成绩成正比。 （2）性别差异导致课堂行为差异 在课堂上，男生比女生更活泼，独立性更强，更为自信。女生比男生更有可

哪些因素影响个体的发展

哪些因素影响个体的发展 人的发展是从可能性到现实性的渐变，在这一过程中，人的发展是整体的持续发展，人的发展具有顺序性和阶段性，人的发展具有稳定性和可变性，人的发展具有不均衡性和差异性。 而影响个体发展的基本因素，有单因素说，三因素说和两层次三因素说。 1、单因素说只是强调某一种因素对个体发展的重要意义，如遗传、环境、教育等，片面夸大每种因素的单独作用，忽视了影响个体发展的其他因素以及各因素之间的关系。失之偏颇 2、三因素说及其变式 三因素说坚持个体的发展受遗传、环境和教育三方面的影响，三者在个体发展中的作用和地位不同，遗传是个体发展的生物前提，为个体的发展提供了可能性，环境对人的发展起决定作用，教育作为一种特殊的环境对人的发展具有主导作用。 从某种程度上来说，三者并非是同一个层次的概念，二则，三因素忽视了人的内因和人的主观能动性在人的发展中的作用，只强调了人发展的外因。随后出现了四因素说（主观心理因素），五因素说（反馈调节），以及后来的综合因素说，他们同样并没有把人的主体的独特能动性看做影响人发展的重要因素。在这一思想基础上，产生了两层次三因素说。 3、两层次三因素说 两层次为：可能性因素：对个体发展的潜在可能产生影响的因素。 现实性因素：对个体发展从潜在可能转化为现实产生影响的因素。 两层次中包含三大类型的影响因素：个体的自身条件，环境条件和活动。 可能性因素包括个体自身条件和环境两大因素，个体自身条件包括先天和后天因素，而先天因素包括遗传因素和成熟机制。 而现实性因素指的是活动。活动是影响人发展的决定性因素，主要分为生理水平，心理水平与社会实践水平上的个体生命活动。 现代教育学对“人”的理解 教育是影响人发展的基本因素。 社会的发展归根结底是人的发展，人的发展归根结底是个体的发展。教育能否对社会的发展起到促进作用，关键在于教育能否促进个体的身心得到发展。为此，教育必须理解人的本质，准确把握人的发展规律，用系统的、动态的、辩证的观点来分析影响个体发展的基本因素，并最终确立教育在个体发展中的独特地位和作用。

教育和个人职业发展的关系

教育和个人职业发展的关系 人的身心发展是由遗传、环境、教育综合作用的结果。真正把遗传提供给人的发展的可能性转化为现实的是后天的环境，尤其是作为后天环境重要组成部分的教育。教育对学生的身心发展起着主导作用。教育的根本任务在于育人。因此，研究教育必须了解教育与人的身心发展的关系，这样才能对教育的本质有更深刻的认识。学生的身心发展离不开教育，而教育又要受学生身心发展的特点和规律制约。教育与人的身心发展之间存在的必然的本质联系，反映了教育的一条基本规律，掌握并遵循这一规律，才能收到良好的教育效果。 一、什么是人的身心发展 人的身心发展是指从出生到身体成熟和心理成熟的两个方面向积极方向进行有规律的发展完善的变化过程，是由简单到复杂、由低级到高级不断上升的运动过程。身体发展。组成人体的基本材料是细胞和细胞间质，它们集合成组织，许多组织结合起来构成器官，而若干相互有关器官一起组成一个系统，如运动系统、消化系统、呼吸系统、循环系统、泌尿系统、神经系统、内分泌系统及生殖系统。 八大系统都有其结构和功能上的特点，它们相互密切地联系形成一个完整的身体。人体与周围环境之间不断进行的物质交换和能量交换的新陈代谢过程，使人体生长、发育、生殖及保持其他各种生命活动。心理发展。人的心理现象是物质发展到一定阶段才出现的。 它随着神经演化而逐步发展，最后产生人的心理。脑是心理活动器官，没有脑就没有心理现象。随着个体健康发育，脑的重量明显增加，心理活动也随之日趋完善。心理发生和发展受社会条件的制约。心理活动规律是遗传与环境相互作用而逐渐形成的。人类进化不但优化了机体的结构和功能，而且形成了稳定的心理机制。 社会实践是心理健康发育的重要条件，它可以促进心理活动的发展与完善。在80年代沈阳郊县发现的猪孩，由于长期生活在猪圈的环境中，尽管有大脑器官，但心理发育停滞，不会说话，只会嚎叫，四肢爬行，养成了猪的习性。这就说明了人类长期脱离社会生活，心理活动水平也会下降甚至退化。 身体发展和心理发展即相互制约，又相互促进。身体的发展特别是脑神经系统发展的状况和水平制约着心理活动及其发展。同样身体的发展也应受到认识、情感、意志、性格等心理过程和心理特征的影响。教育工作者的任务就是不断引导并促进学生身心和

谈谈教育对个体发展的作用

谈谈教育对个体发展的作用 摘要： 作为学生，说起教育就与我们息息相关了，从小到大，我们之所以会发生这么大的变化无不是教育在起着作用。教育在我们个体的发展中起着主导性的作用。本文将从：教育的内涵、教育促进个体社会化的作用、教育促进个体个性化的作用、如何教育个体全面发展，这四方面谈谈教育对个体发展的作用。 关键字： 教育、个体发展、作用 百年发展靠教育，教育是人类特有的社会活动，教育事业的发展关乎国家和民族存亡。尊师重教是我们民族的优良传统。小到每个家庭都希望自己的孩子能够鲤鱼跳龙门，大到国家的“科教兴国”战略，无处不显示着教育的重要性。 一、教育的内涵 1、教育的概念 教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。类型有正规教育、成人教育、技术教育、

特殊教育、终身教育等。 2、教育的特点。 首先，教育是一种人际交往系统。教育不仅是施教者与受教者之间的交流，更教会人如何去和形形色色的人交往。教育学会交往，交往又是人在接受教育的一种方式，这就构成了一种交往系统。其次，教育系统以经验传递、造就人才为其主要内容。教育可以简单地理解为施教者把自己的各种经验传递给受教者，从而去早就为社会服务的人才，在人才早就的过程中，个体也有了很大的发展。最后是，教育系统以促进人类个体社会化、满足社会的存在与发展需求为根本职能。个体在教育中不断朝社会发展需要的方向发展的同时，个体不仅实现了自身价值，更促进了社会的发展与人类的进步。 二、教育促进个体社会化 个体的社会化是个体学习所在社会的生活方式，将社会所期望的价值观、行为规范内化，获得社会生活必需的知识、技能，以适应社会需要的过程。人的社会化过程实质上就是人的社会属性充分发展的过程。个体从自然生物体到社会活动主体的变化就是通过个体社会化过程来实现的。社会化的过程是一个持续终身的过程。从婴儿期到老年期，它不断地调整个体的观念和行为，以适应社会生活变化的要求。社会化的具体内容大致包括四个方面：(接受一定社会的文化价值与社会规范；(2)使个人追求的目标与社会要求相一致；(3)掌握个人获得社会成员资格和追求目标所必须的技能；(4)学会认同身份和在每一场合下自己所处的角色。影响个体社会化的因素包括家庭、学校、同伴群体、大众传媒、职业组织、社区等。不同的年龄阶段，社会化的主导因素不同。幼儿阶段以家庭为主，青少年阶段以学校为主，成年阶段以职业组织为主。学校是青少年社会化的主要场所，学校对青少年的社会化是通过有目的、有组织、有计划的教育完成的。教育在促进个体社会化中的功能主要表现在以下三个方面：