我们该怎样向大师致敬

我们该怎样向大师致敬

我们该怎样向大师致敬

《解放周末》对话刘梦溪

一日痛失季羡林、任继愈两位学术泰斗，让我们的文化

天空更添寂寥。

近来，追怀与省思汹涌不绝。更有来自网民的“中国从此再无大师”的感叹，叩击社会的文化情怀。

究竟，大师于我们的意义何在？我们该怎样向大师致敬？而“从此无大师”的背后，又隐含着这个时代关于精神、道德

和人文情怀的怎样一种贫瘠与苍凉？为此，《解放周末》独

家专访了中国文化研究所所长刘梦溪教授。

我们称他们为大师，不仅是专业成就独树一帜，而且因

为他们有大胸怀、大智慧。有大智慧的人，德范必定可圈可点。

解放周末：这段时间以来，人们沉浸在一种追思与感喟中，追思两位同日辞世的大师季羡林、任继愈，感喟大师不

再的时代苍凉。作为一名文化研究者，您最初知道二老故去的消息时，刹那是何感受？

刘梦溪：那天上午，我正在湖南参加两岸论坛，坐在我身边的张颐武教授给我看一条刚收到的短信，是季先生逝世的消息。当时我十分惊惋。今年3月我还带着季老喜爱的比利时巧克力和德国鲜奶酪去探望过他，没想到竟成诀别。我很长时间说不出话来。到了下午，又有朋友告诉我，任继愈先生也过世了，比季先生早走了4个多小时。虽然两位先生都是望百之年，但当时心里仍然有难以言传的感受。

解放周末：尤其在一个大师紧缺的时代。

刘梦溪：是的，大师很少，所以倍感惋惜。而对他们最好的追思，我以为还是设法传承两位先生的学术精神和他们的德范。

解放周末：近年来，您对中国近现代知识分子群体做过不少观察与思考，研究的个案不乏大师级学者。在您看来，要有怎样的学识、精神、品格才堪称“大师”？

刘梦溪：大师是一个比较模糊的概念，比喻性的概念，是对那些在某些领域作出令人景仰的杰出贡献的专业人士

的一种赞美语词。英国哲学家卡莱尔在总结人类历史上不同时代的大师之后，得出一段结论性的话：他们是人类的领袖，

是传奇式的人物，是芸芸众生踵武前贤、竭力仿效的典范和楷模，他们是有益的伙伴，是自身有生命的光源，他们令人敬仰，挨近他们便是幸福和快乐。

相比之下，我们一些被称作大师的人物，内涵似乎略显单调而平面。原因是一个时期“大师”的帽子满天飞，成了一顶任意摘戴的高帽。而如今，人们又谈“大师”色变，“大师”几乎成了并不荣耀的称号。在艺术和技艺领域，把一些独到的绝活绝艺称为大师之作，是有理由的。人文学术领域荣此称号，要求则比较严格。流行与时尚，与学术大师无缘。但季、任两位先生在各自的领域的建树都当之无愧堪称大师。

解放周末：他们的无愧之处，正是后人应当深深记忆并传承的。

刘梦溪：学术功底深厚是必然的。任先生是科班出身，家学甚好，为人为学极为严谨，一丝不苟。他立言正，言必中，德行谨饬。他的《老子新译》是一部很重要的著作。由他主编、把关同时也参与写作的许多大的课题，如哲学史、佛教史、道教史等，影响深远，功德无量。任先生做的绝不是“挂名主编”。季先生我更熟悉一些，他的风范与任先生不同。他非常朴实、本分、本色，可他学问达致的深度为侪辈远远不及，且横跨诸多学术领域。比如吐火罗文，中国再没有第二个人，全世界也没有几人能懂，已是绝学。季先生勤

奋惊人，在住进北京301医院以前，他几十年如一日，每天都去图书馆看书、查资料。他手里没有不可用的资料，平凡与不平凡的经历和经验，都能够成为写作的素材。所以他能写出《牛棚杂记》。

解放周末：学问之外，两位先生的治学态度更令人钦佩，这也是他们的学术力量之所在吧。

刘梦溪：学术大家的魅力是多方面的，为学的坚韧性、思想的正当性、胸怀的包容性和人格的高尚性，往往并存于一身。我们称他们为大师，不仅是专业成就独树一帜，而且因为他们有大胸怀、大智慧。有大智慧的人，德范必定也可圈可点

解放周末：学问的深处，是做人的高度。

刘梦溪：是的，中国本来有做学问和做人相统一的传统。

解放周末：正如人们对季先生的一个评价：最艰难时也不丢掉良知。

刘梦溪：他从不忘师恩。人家批判陈寅恪，他一直保持沉默。他的许多文化随笔，问题意识很强，有批判精神。他最后几十年，与社会的公正和学术的良知始终保持心理和思想的联系。

学术和心术有关，做学问不要骗自己，不要骗读者，做到这一步，是有德，否则就是缺德。

解放周末：您曾断言，中国在近一二十年里人文学术出不了大师级人物。汉学家让-吕克·多梅纳克曾发问，是什么让中国与自身脱离。而我们想问的是，是什么让我们这个时代与大师脱离？

刘梦溪：大师级人物是大时代的产物，需要长期的文化积累。文化积累加上时代思潮的刺激，是大师产生的适宜土壤。20世纪前半期，历史转型，思潮迭荡，古今中西重新开始对话，一批学富五车、心系家国的学术精英群体活跃在中华大地。严复、蔡元培、章太炎、梁启超、王国维、陈寅恪、马一浮、熊十力，钱穆、张舜徽、钱锺书等，可以列出一长串名字。季、任两位先生已经是晚一些的风流余绪了。

解放周末：是因为土壤变了质？

刘梦溪：的确，学术土壤发生了很大的变化。陈寅恪先生一生追求“独立之精神、自由之思想”，他曾经说过，学说有无错误，这是可以商量的，个人之间的观点交锋，不必芥蒂，但独立精神和自由意志是必须争的。然而，如今“独立之

精神、自由之思想”这一五四新文化运动的精髓已非常淡化了，要重建这种文化精神不是一时能够做到的。

解放周末：例如学术上的“犬儒主义”，不敢把自己的真

思想讲出来，唯恐得罪什么人。

刘梦溪：学术研究，如果不把真正的问题讲出来，看别人的脸色行事，是做不成学问、搞不好研究的。只有保持学术独立，学者人格才会立起来。关键是学术要远离“商场”和“官场”。

解放周末：真正的大师都是以自己独特的思想立身。

刘梦溪：学术的诚信基础也在于此。季先生讲过，学术和心术有关，做学问不要骗自己，不要骗读者。做到这一步，是有德，否则就是缺德。

解放周末：现在学术也在追逐眼球与喧闹，出现了学术娱乐化、学者明星化的现象，学术腐败也屡见不鲜，而甘坐冷板凳的学者却越来越稀缺。

刘梦溪：现象后面是市场化对学术的浸染。经济应该市场化，社会却不能市场化，学术尤其不能市场化。“把大学推向市场”是再愚蠢不过的主张。学者市场化则是学者人格的异化。事实上，学术是不允许有特权的，做学问的人一定要遵

守学术纪律，这是治学的通则。

学术归根结底是靠材料讲话，靠真理吃饭。学术本身应该成为学术的目的。王国维、陈寅恪大声疾呼的就是这一点。当年陈寅恪给北大历史系学生的赠诗：“天生愚儒自圣狂，读书不肯为人忙。”说的也是这层意思。人文学术不能过分强调实用。强调实用就难免功利化，从而忽略了为学术而学术的真理性和神圣性。季先生说，“学问不问有用无用，只问精不精”，大哉斯言！

文化信仰不能动摇。“天而未厌中国也，必不亡其学术，天不欲亡中国之学术，则与学术所寄之人，必因而笃之。”王国维的话，是何等信仰，何等力量。

解放周末：学术失范可以说是近年来社会功利化的一种表现，那么缺少出色的学术成果，很少有大著述，和传统文化的断层，和国学根底，是不是也有一定关联呢？

刘梦溪：这是至关重要的问题。我多次讲过，20世纪的大师级人物得天独厚地具备两方面的根柢，一是传统文化和国学的根柢，一是西学的根柢。国学根底，我们后来者不容易赶上了。西学根柢，宋儒和清儒不具备这个条件。所以我说那是乾嘉之后中国学术的又一个高峰期。当然有高潮就有

低潮，学术流变的路漫长而崎岖。

解放周末：传统的丢失，会带来心灵的迷失。

刘梦溪：会产生文化失重。当时的学人，由于传统文化和国学根柢深厚，无论走遍几洲几洋，文化的根性都不改变，文化的自信力永不丧失。你看王国维、陈寅恪，穿着服饰绝不跟着时代潮流走。辜鸿铭就不用说了。当然更主要是思想信念和文化信仰不动摇。“天而未厌中国也，必不亡其学术，天不欲亡中国之学术，则与学术所寄之人，必因而笃之。”王国维的话，是何等信仰，何等力量。

解放周末：是否和学术体制也有一定关系？

刘梦溪：有的。现在大学、专业研究机构为了追求学术指标的“量化”，忙得不可开交。一年不知要填写多少数据表格。也许这对自然科学是必不可少的举措，但人文学术这样做，我颇表怀疑。数量其实并不是学术价值的基础指标。黄侃去世之前没有留下多少著作，但没有人怀疑他是章太炎之后无可争议的国学大师。

解放周末：对啦，您对国学大师的界定似乎比较严格，季羡林先生也未见您以国学大师相称。

刘梦溪：国学的概念炒的太滥，什么都成国学了。什么

都成国学，就没有了国学。我比较倾向马一浮的国学是“六艺之学”的定义。这个定义的好处是直接可以和教育结合起来。不过即使认为国学是中国固有学术，其根基主要还是经学和小学。季先生的学问属于20世纪世界东方学这一块，是大师，但不一定称作“国学大师”。他几年前已经公开辞去，何

必再强加给他。

还有全面的国家课题制，也不利于学术的发展。特别大的项目，集体制、国家制在所难免。但基本的学术方式，还应该以学者个人著述为主。个人著述能产生思想，产生有深度的著作，而且有学术个性。集体著述，往往是各种思想的妥协。

不能用商业目的来衡量一切，世俗化和商业化是学术的大敌。“国学”如果走向商业化，势必极大的损害“国学”。

解放周末：您到底怎样看目前的传统文化热和“国学热”？这些“热”的出现有合理的原因吗？

刘梦溪：长期的文化断层，长时间提倡和传统彻底决裂，使得自己的文化传统大面积流失。金耀基先生讲的，中国文化的命运是“20年代不想看，80年大看不见”，我认为是对文化传承状况的真实描述。改革开放以来，随着经济的腾飞，

文化传统的重建受到一定程度的重视。这样的背景之下，传统文化热、国学热的出现，有其合理性。这是一种复苏与回归，就像人们开始崇敬学术泰斗、渴望国学大师，在大师离去时，全社会都寄予哀思。这种对文化的温情与亲近很可珍贵，可以看作是一次新的文化意识的觉醒。

解放周末：有人说现在的“国学热”是虚热，您的看法呢？

刘梦溪：有虚也有实。“实”，是说很多地方做了不少实事。“虚”，是炒的太过厉害。对一种学问来说，无论“虚热”还是“实热”，都未必是好事。当年的“鲁迅热”、“红学热”如何？大家都看到了。说开来，学术研究不需要动员群众，真正的学问，不需要也不可能热，如同钱锺书先生所说，“朝市之显学，必成俗学。”在种种“热”的背后，难免泥沙俱下，鱼目混珠，真假莫辨。

解放周末：比如说？

刘梦溪：真古董没了，假古董出来了。学术书籍装帧设计越来越好看了，内容却单薄了。很多题目很好，完成的却马虎了。一个问题热起来，不管有没有研究，大家一窝蜂地拥在一起，比赛着对自己不懂的问题发表言论。如此下去，学术必然在一阵一阵的“热”中”走向浮躁。甚至哪一个问题是

谁最先发现的，谁最早提出了什么问题，最后连提出问题的人自己也装在闷葫芦里了。

解放周末：文化赝品纷纷登场，对真正的学术，对传承文化记忆的载体是一种伤害。

刘梦溪：我们不能用商业目的来衡量一切，世俗化和商业化是学术的大敌。

“国学”如果走向商业化，势必极大的伤害“国学”。当然这些年的学术进展也是很明显的。古籍整理的成绩最大，许多有价值的典籍都重新出版了。一批有实力的青年学者活跃于学术舞台。只不过风气所至，“君子爱财，取之有道”的古训，即使严谨的学者也无以辞避。而“取之无道”者，是不是也并非绝无仅有的孤立存在？我不知矣，我不知矣。

解放周末：对大师心存礼敬也许是矫正学术风气的一种途径。

刘梦溪：所谓大师，其实是一种文化典范。许多历史文化的遗存物，比如一尊青铜器，一组编钟，一座古建筑，一个古村落，或者一种礼仪形式，它们本身就是历史遗留下来的具体文化典范，里面藏有本民族文化传统的一系列密码。现代人和这些文化典范之间建立某种对话与沟通的机制，是文化信息和文化精神传递的必要途径。学术大师作为一个时

期的文化典范，身上也藏有普通人不具备的文化密码。

解放周末：这也就是为什么无论在哪个国家，中小学生都会时常被带去博物馆、美术馆，去瞻仰、参观、游览，目的大约是希望在文化典范和青少年之间建立一种对话与沟通。

刘梦溪：成年人也不例外。文化典范对文化的传承与濡化有直接作用。人们在享受现代化带来的种种便利时，应该身上有文化，胸怀虔敬心，典范不陌生，而不是一味地以经济指标换算一切。

解放周末：文化遗存很大一部分是文化的物化载体，保护物质的东西再难也是容易，最难的是文化精神的接续与传递。

刘梦溪：对。因为物化的东西可触可看，而文化精神，则是看不见，摸不着的，需要靠文化所寄之人，特别是大师级的学者来薪火相传。深邃的学术思想是文化的最高型态，杰出的大学者是学术的“所寄之人”，是国家的荣誉，是“邦家之光”。所以一个文明的国度，一个重视文化的国家，必然重视学术，尊礼大儒。

当下恶搞泛滥，学术讨论也夹杂辱骂与炫吓。纯洁与庄严，成了一个不被人接受的陌生名词。长远改变之道，应从教育入手。

解放周末：可我们正面临，能够代表“邦家之光”的学术大家越来越少了，可以带领我们与历史上那些文化典范进行交流的人，越来越难于寻觅了。

刘梦溪：这确实是我们面临的最为迫切的问题。症结主要在教育上。历来文化传承主要有三个渠道——家族、学校和宗教。晚清民国以来传统的家族解体了，这一传承渠道基本上行不通了。而宗教传承在中国一直居于非主流位置。这样，只剩下学校一个渠道了。但传统的书院向现代教育体制转变，遗漏了传道的内容。现代学校从事的主要是知识教育，教师只教书，不再育人。然而，道之不传，何以为教？这会极大地影响人文学者的境界。在中国传统教育理念中，传道是最重要的一环。韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。”传道放在第一位。

解放周末：中国文化里面的“道”，其实蕴含了许多中国传统文化的基本价值。道的不传，也许意味着价值观的模糊与偏失。

刘梦溪：说的很对。古人讲读书明理，明理也就是明道。

现在读书不明理的人，所在多多。理在哪里？人的本身就具有，只不过尚处在初昧状态，需要天下之大道、天地之至理来接引。马一浮认为，“六艺之道”就是中国文化最高的义理。所以金耀基先生看到我主张中小学教育中应设有国学的课程，以“六艺”为主要内容，而以《论语》和《孟子》开其端，他说这是在现代知识教育体系中，补充了价值教育的内容。

解放周末：教育的缺失，必然引发文化的缺失。该如何改变呢？

刘梦溪：反过来也成立，文化的缺失，也导致教育的缺失。文本经典的阅读，我以为是比较有效的一个途径。阅读可以变化气质，从而转移社会风气。还有中学和大学应该设立“修身”方面的课程。政治化的教材代替不了学子生命个体的修为。《中庸》里说：“修道之谓教”、“修身则道立”。《中庸》还说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。”等于给我们揭明了修身的直接目标和具体途径。好学、力行、知耻，应该成为我国国民的公德和共德。

解放周末：文化传统的重建是一个漫长的过程，同样，涵养一位大师也需要健康、文明的社会大环境。尽管，大师辈出的年代已经远去，但是我们依然应该向大师致敬，用温情与敬意对待我们的文化传统。

刘梦溪：在中国传统文化中，我最重视的一个概念是“敬”。孔、孟都讲敬，宋儒更大讲特讲，提出了“主敬”的概念。“敬”不止是对他者而言，主要是一种内心的庄严。敬和诚相连接，无诚则不敬，不敬也就没有诚。按《说文》，诚和信互训。

孝的内涵主要是敬。礼仪的内核也是敬。无敬不成礼。所以孔子说：“为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”我认为“敬”是一个带有终极关怀意味的范畴。

解放周末：可惜的是，当下有多少失礼失敬的事情存在。

刘梦溪：是的，像季先生这样少有的德高望重之人，在

人生的尽头居然也会被一些细琐的芜杂所纷扰，这在一个文化生态健康的社会里是不应该发生的。又比如当下恶搞泛滥，学术讨论夹杂辱骂与炫吓，一旦有一个学术或其他领域的先进出现，都伴随着无止无休的无谓纠缠。纯洁与庄严，已经成为一个不被人接受的陌生的词汇。

解放周末：这样的失礼不敬很可怕，它会丧失文化的最基本的庄严感。

刘梦溪：60多年前，郁达夫在《怀鲁迅》这篇短文中说过，“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”一个失去礼敬和敬畏的国家，是没有希

望的国家。我想，我们对大师最好的纪念，是需要念懂得孔子的话：“执事敬”、“修己以敬”、“行笃敬”。学会了“敬”，我们的文化传统的重建工作就找到了连接古今的精神桥梁。

2021年高三材料作文“致敬大师,筑梦青春主题座谈会”原题解析及优秀范文

2021年高三材料作文“致敬大师，筑梦青春主题座 谈会”原题解析及优秀范文 作文原题 阅读下面的材料。根据要求写作。 材料一钱学森少年立志实业强国，大学转换专业航空救国，归国后又服从国家需要转向航天工程，晚年还忧心于领军人才匮乏。提出著名的“钱学森之问”。……钱学森不爱钱，住了一辈子老房。家具是旧的，一个公文包用了40年，捐出所有的奖金，从不要求生活待遇。钱学森不爱权。他主动辞去国防部五院院长职务，余生只任副职，以集中注意力于科研。钱学森不爱名，拒绝“导弹之父”或“航天之父”的称呼，说真正的功劳属于人民。 ——《今天，我们为什么特别怀念钱学森》材料二南京大学教育研究院曾以“90后”为关键词，分析 631条网络新闻后发现：舆论对“90后”的负评超过一半。可是在2020年新冠病毒肆虐武汉蔓延全国时，在4.2万名驰援湖北医护人员中，就有1.2万名是“90后”，其中相当一部分还是“95后”甚至“00后”。 ——摘自网络时评材料三青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。 ——领导人以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请结合材料内容，写一篇发言稿，以班级代表的身份参与复兴中学团委举办的“致敬大师，筑梦青春”的主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 范文： 追慕大师风范，让青春闪闪发光 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！今天能参加由复兴中学团委举办的“致敬大师，筑梦青春”的主题座谈会，我感到非常荣幸。我发言的题目是“追慕大师风范，让青春闪闪发光”。 老骥伏枥，志在千里。耄耋之年的袁隆平不断追逐自己的“禾下乘凉梦”和“杂交水稻覆盖全球梦”。心中梦想澎湃如昨，奋斗热情依旧高涨，这位“当代神农”，不仅让更多人远离了食不果腹之忧，还以自身经历给了世人另一种精神财富：对科研的忘我投入与对生活的无比热爱，不断学习、不断突破，对未来充满希望，为理想倾尽毕生精力，让自己活出闪闪发光的样子。 心系天下苍生的袁隆平把毕生的精力奉献给“让所有人远离饥饿”的梦想，发现水稻“杂种优势”，攻克籼型杂交水稻“三系”配套难关

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13、贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。 14、艺术源于生活，而生活是艺术的来源，在生活中追求艺术之美的存在。 15、装饰的灵魂是设计，设计的灵魂是文化。 16、我寻找了解并熟谙如何做好广告的撰文与艺术指导人员，他们必须技艺娴熟，盖下的一砖一瓦皆有其旨趣。 17、为了成为不可替代的人，必须永远与众不同。 18、室内设计所追求的是包含天、地、墙、家具及陈设品在内的整体环境风格与质量。 19、鞋子改变你的身体语言和态度，他们在身体上和情感上都会提升你的身体。 20、设计就是空间、色彩、设计回归本位。 21、设计源于生活，生活因设计而改变！成就空间和-谐，让设计物有所值，让细节缔造完美！ 22、我们制作销售产品的广告，但也请记住，广告负有广泛的社会责任。 23、不可一直追随流行设计风格，现在流行的，必是马上过时的。 24、好的设计作品，是使人生活得更为幸福的设计作品。 25、室内设计的首要目标在于满足客户生活的基本需要。 26、设计是包括功能、材料、工艺、造价、审美形式、艺术风格、精神意念等各种因素综合的创作。 27、不可因低价商业项目，而放低对作品的要求。

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【试题解析】 这是一道任务驱动型材料作文题。考生首先要把握材料的主要内容，一是袁隆平在中非农业合作发展研讨会上用英语致辞，获得网友点赞；一是袁隆平不满足于已有成就，不断学习，不知疲倦，苦练英语。综合分析材料，我们可以感知到袁隆平为了实现自己的梦想而不懈努力、勤奋好学的精神与他对生活的热爱，彰显了他“老骥伏枥，志在千里”的情怀。 其次，考生的文章要突出“致敬大师，放飞青春”的主题，在褒扬大师风范的同时，不忘对实现个人梦想的表达，且要注意二者的有机融合。 【参考立意】 切题立意： 1.奋斗打造亮丽人生。 2.放飞梦想，永不满足。 3.追求让生命华丽绽放。 4.致敬大师，让梦飞翔。 5.追梦青春，尽显芳华。 6.胸怀世界，放飞自我。 7.学习大师，放飞青春。 偏题立意：

广告大师经典语录

篇一：广告大师的智利名言 广告大师李奥贝纳的100名言 1、伸 手摘星，即使徒劳无功，亦不致一手污泥。 2、不想犯错？只要不再去想好的创意点子就行 了。 3、丧失谦逊，会危害我们的判断力；自以为是，可以让我们前进时栽跟斗。 4、广告 没有永恒的成功。 5、我相信，自我的满足就是每天感觉自己的薪水一分一毫都是自己流血 流汗赚来的。 6、我从未见过，在任何真正伟大广告诞生的过程中，没有一点疑惑、没有堆 满的字纸篓、没有殚精竭虑，没有对自我的恼怒和诅咒。 7、有趣却毫无销售力的广告，只 是在原地踏步；但是有销售力却无趣的广告，却令人憎恶。 8、做生意的唯一目的，就在服 务人群；而广告的唯一目的，就在对人们解释这项服务。 9、这家公司从不曾刻板而无趣。 这是我们珍贵的资产，也是每天兢兢业业的原动力。 10、简单点吧！让我们挑最明显的特点 -最共通的事物-把它做得非比寻常地好。 11、最可怕的未来，就是万一我们得了「肥脑症」（fatheadism),两耳之间别无长物，只有肥油，足以致我们于死地。 12、我们希望消费者 说：「这真是个好产品」，而不是说：「这真是个好广告」。 13、企划广告时，就该想到如 何销售。 14、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。 15、如果你无法将 自己当成消费者，那么你根本就不该进入广告这一行。 16、如果你在芝加哥做不出好广告， 换到别的地方也无济于事。 17、有能力的创意人员，不会认为他的工作只是做一则或一套广 告，他一定会下功夫去了解影响产品销售的其它因素。 18、在这个没人知道明天是什么样子 的世界里，唯一能教人免于沮丧发狂的东西，就是朴实原始的作品。 19、对生活抱持全面性 的好奇，仍是伟大创意人员成功的秘诀。 20、我们生活的真正目的，便是透过创意和点子， 为客户塑造商誉并不断开创销售佳绩。 21、如果我们努力去寻找的话，总会有改进的空间， 在某处等着我们。 22、我渐渐学到，为当时不受欢迎的想法或观念而战，永远是值回票价 的，千万别屈服匆促而轻率的大众协议。 23、很明显的，公司不可能比员工成长得更好或更 快。 24、广告是人与人沟通的行业。我们应永远力行这个原则。 25、我们制作销售产品的 广告，但也请记住，广告负有广泛的社会责任。 26、如果你并不拥有十足的创造力，丰富的 想像力，对万事万物也没有太多的好奇和疑问，那么，我劝你最好离广告这行远一点。 27、 所谓的「拜大主义」，就是冰封固有操守而火热追求利润。 29、 创意给人生命和生趣。 30、当一个人从骨子里深深了解什么是对的，并时时身体力行，他便 能免于落入妥协的陷阱-没有人能收买或腐化他。 31、一个公司，如果员工都不敢开口说 话，发出不同声音，或大胆表达创见，大概离关门不远了。 32、公司壮大的一半乐趣，我 认为，是对「先贬后褒」毫不在意。 33、让我们继续以此闻名：「这家代理商，花了大部分 时间在改进它的理念，而不是在辩解它的正确性」。 34、整体的解决方法始于单一个体的个 别努力。 35、公司变大，有时候的确有说不出的苦处；但是，相信我，比起缩编或停滞，这 种痛苦实在微不足道。 36、广告如此这般告诉人们：「如此产品，给你如此的好处，到此处 你就能找到它。 37、广告代理商的作品是与温暖的，全然人性的，它触及人们的需求、欲 望、梦想和希望；这样的作品，绝对无法在工厂生产线上完成。 38、我慢慢懂得，即使呆子 也能写个烂广告；但是，要弄出点好东西，就真需要个天才。 39、好广告不只在传达讯息， 它能以信心和希望，穿透大众心灵。 40、唯一有价值的创意会议是，参与的每个人都以相同 的事实开始为讨论的基准，不论点子乍听之下有多狂野，也都有雅量相待，并表现出谦冲的 尊重。 41、我逐渐体会到，没有好客户，就不会有好广告；没有好广告，就也留不住好客 户。还有，没有任何一个客户，会买他自己都没兴趣，或是看不懂的广告。 42、如果事实支 持你，而你也相信自己，在一路为创意而战的途中，绝少会败下阵来。 43、你一再错失大好 良机，是不是因为走到了十字路口，而自己总是浑然不觉？ 44、我们的行业，就是创意。创 意在气味相投的气氛中，最能成长茁壮。

献给80后的三十条经典语录

1.人的笑容是世界上最美的表情，甜美的微笑是用最简单最受用的方式来美丽人的容颜。心阴的时候，笑容像新鲜的阳光，可以将阴郁的心情过滤得宁静单纯；心晴的时候，笑容是递来的一杯热咖啡，生活从此有了温柔的调味……回眸一笑，生命突然苏醒。 2.明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫。對不愛自己的人，最需要的是理解，放棄和祝福，過多的自作多情是在乞求對方的施舍。愛與被愛，都是讓人幸福的事情，不要讓這些變成痛苦。 3.人生有兩種境界:一是痛而不言，二是笑而不語。痛而不言是一種智慧，人生在世，往往會因這樣或那樣的傷害而心痛不已。對堅強的人來說，累累傷痕是生命賜予的最好禮物；笑而不語是一種豁達，朋友間的戲虐，遭人誤解後的無奈，過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實，莫不如留下一抹微笑，任他人作評。 4.【人生最美的7個笑容】1.被人誤解的時候能微微一笑，素養；2.受委屈的時候能坦然一笑，大度；3.吃虧的時候能開心一笑，豁達；4.無奈的時候能達觀一笑，境界； 5.危難的時候能泰然一笑，大氣； 6.被輕蔑的時候能平靜一笑，自信； 7.失戀的時候能輕輕一笑，灑脫。今天的你，笑了嗎？ 5. 所有的“我開玩笑的”都一定帶著一點點認真；所有的“我不懂”其實還是有一點懂；每一次“我不在乎”背後都有一點點在乎；每一次“我沒事”背後都還是有那麼一點傷痛；每一句“你行的”背後其實還是有很多擔憂；每一句“我可以”其實還是有一點點膽怯。 6.抱怨者會突出自己的受害者角色，也會扭曲加害者的事情，同時會對傾聽者有很強烈的期望，期望傾聽者能同情自己，和自己一起譴責加害者。這時傾聽者就會感覺到有一種壓力，好像必須得同情抱怨者似的，否則自己會內疚，覺得自己也不是好人了。 7. 人生是一種選擇，亦是一種放棄。能自由選擇的人是幸福的，能適度放棄的心是灑脫的。可惜，有時我們的選擇，沒有結果，只能黯然離開；有時我們的放棄，迫於無奈，含淚轉身，走遠了依舊頻頻地回望。因此，有些過去，關於幸福或傷痛，只能深埋心底；有些希冀，關於現在或將來，只能慢慢遺忘。 8. 【生存哲學之尺度】1、任何時候都要留余地。2、做人不要太狂妄。3、不要把話說得太絕對。4、得理也要饒人。5、做人要給自己留條後路。6、不要把賭注押在一個人身上。7、見好就要收。8、不得罪小人。9、不暗箭傷人。10、不必“捧要落水狗。11、凡事都要留一手。 9.可能被社會淘汰的人】1.八小時之外不學習的人；2.對新生事物反應遲鈍的人；3.靠個人能力單打獨鬥的人；4.心理脆弱易受傷害的人；5.技能單一無特長的人；6.計較眼前目光短湹娜耍 10. 如果沒有很大把握，又或者沒有堅定地信念，請不要說太長久的承諾。相愛時叫承諾，不愛的時候呢？也不是謊言吧。畢竟愛著的時候就算說了地久天長，相信也是出自真心。只不過後來的離開，不是自己能把握的。

我们该怎样向大师致敬

我们该怎样向大师致敬 我们该怎样向大师致敬 《解放周末》对话刘梦溪 一日痛失季羡林、任继愈两位学术泰斗，让我们的文化 天空更添寂寥。 近来，追怀与省思汹涌不绝。更有来自网民的“中国从此再无大师”的感叹，叩击社会的文化情怀。 究竟，大师于我们的意义何在？我们该怎样向大师致敬？而“从此无大师”的背后，又隐含着这个时代关于精神、道德 和人文情怀的怎样一种贫瘠与苍凉？为此，《解放周末》独 家专访了中国文化研究所所长刘梦溪教授。 我们称他们为大师，不仅是专业成就独树一帜，而且因 为他们有大胸怀、大智慧。有大智慧的人，德范必定可圈可点。 解放周末：这段时间以来，人们沉浸在一种追思与感喟中，追思两位同日辞世的大师季羡林、任继愈，感喟大师不

再的时代苍凉。作为一名文化研究者，您最初知道二老故去的消息时，刹那是何感受？ 刘梦溪：那天上午，我正在湖南参加两岸论坛，坐在我身边的张颐武教授给我看一条刚收到的短信，是季先生逝世的消息。当时我十分惊惋。今年3月我还带着季老喜爱的比利时巧克力和德国鲜奶酪去探望过他，没想到竟成诀别。我很长时间说不出话来。到了下午，又有朋友告诉我，任继愈先生也过世了，比季先生早走了4个多小时。虽然两位先生都是望百之年，但当时心里仍然有难以言传的感受。 解放周末：尤其在一个大师紧缺的时代。 刘梦溪：是的，大师很少，所以倍感惋惜。而对他们最好的追思，我以为还是设法传承两位先生的学术精神和他们的德范。 解放周末：近年来，您对中国近现代知识分子群体做过不少观察与思考，研究的个案不乏大师级学者。在您看来，要有怎样的学识、精神、品格才堪称“大师”？ 刘梦溪：大师是一个比较模糊的概念，比喻性的概念，是对那些在某些领域作出令人景仰的杰出贡献的专业人士 的一种赞美语词。英国哲学家卡莱尔在总结人类历史上不同时代的大师之后，得出一段结论性的话：他们是人类的领袖，

大师说管理经典语录

《李强说管理》经典语句摘要 第一讲态度决定成败 1、悟：有心便是悟，无心便是吾。 2、任何事物，因人而异，因地而异，因时而异。 3、停止管理，学会领导。 4、如何把管理变成领导（领导：引领督导） 5、管理者要具备良好的态度。 6、影响一生的锁链：态度=报酬=态度行为→习惯→性格→命运 7、如果你对你的报酬不满意，你应该看看你的态度，你满意吗？如果我相信你的态度，是让你满意的，你的报酬一定是让你满意的；如果你的报酬让你满意，你的态度一定会更好；如果你的态度好，久而久之会养成一种良好的行为；这种良好的行为久而久之会养成一种习惯；这种习惯最终定性，会成为你的性格；而这种性格一定会决定和改变你的命运。 8、文化，是把一种你认可的理念，落实到你的行为当中久而久之养成的习惯。 9、一个人只改变思维模式，不改变行为模式，永远不会改变事实和结果。

第二讲中层的定位与责任（上） 1、领导者，是战略的制定者，是企业的规划师，是企业发展的舵手。 2、管理者的职责：领导的高参；工作的落实和监督者；汇报工作；问题的终结者。 3、任何一个没有把工作落实到位的人，都是没有意识到这个工作的重要性。 4、领导者与管理者的定位：各司其职（做好份内的事了解应该做的事）；各负其责（反思自己的工作寻找别人的不足）；解释示范使用检查重复 5、一个部门的障碍，一定是最高领导；一个企业的障碍，一定是最高长官。 6、其语恶者为予师，其语善者为予友，阿谀奉承者皆为予贼也。人生当中自身正不令则从，自身不正虽令不从。 第三讲中层的定位与责任（下） 1、当领导越级处理的时候，干部都成了傀儡。 2、当领导越级处理的时候，干部都不会引起重视。 3、领导者不能做到百分之百正确，但要避免犯错误，避免产生矛盾，避免去伤害。 4、能越级检查，能越级投诉，能临时授权，越级提建议；不能越级处理，不能越级请示，不能临时处理，不能越

星云大师经典语录

星云大师经典语录 星云大师经典语录 在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录是言论的实录或摘录。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？下面是为大家整理的星云大师经典语录，希望对大家有所帮助。 星云大师经典语录1 1、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。 2、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。 3、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。 4、世间，希有难得的珍宝，不是黄金，不是钻石，而是好因好缘也！ 5、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。 6、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。 7、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

8、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。 9、让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。 10、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。 11、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。 12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也！ 13、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。 14、忍耐之人，必能严以律己，甚至消灾解厄；厚道之人，必能宽以待人，进而增福进德。 15、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。 16、能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。 17、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。 18、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。 19、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。 20、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，

投资大师经典语录集锦

投资大师经典语录集锦 （日期：2008年09月08日） 股票价格距真正的价值很远，这就创造了赚钱的良机。 (索罗斯) 凡事总有盛极而衰的时候，大好之后便是大坏。重要的是认清趋势转变不可避免。要点在于找出转折点。(索罗斯) 买其所值，卖其疯狂。(罗杰斯) 以近期的眼光看，股市是一个投票箱；以长远的眼光看，股市是一个天平。(格雷厄姆) 何为玩世不恭者？此乃知晓每一物品之价格而不通晓其价值者也。 (奥斯卡王尔德) 投资成功的关键——耐力胜过头脑。 不论你使用什么方法选股或挑选股票投资基金，最终的成功与否取决于一种能力，即不理睬环境的压力而坚持到投资成功的能力；决定选股人命运的不是头脑而是耐力。敏感的投资者，不管他多么的聪明，往往经受不住命运不经意的打击，而被赶出市场。 (彼得林奇) 投资人总是习惯性地厌恶对他们最有利的市场，而对那些不易获利的市场却情有独钟，而且极有兴趣。在潜在意识中，投资人很不喜欢拥有那些股价下跌的股票，却对那些一路上涨的股票非常着迷。高价买进低价卖出当然赚不到钱。(巴菲特) 当我和查尔斯买下一种股票时，我们头脑中既没有考虑到出手的时间也没有考虑过出手的价位。 (巴菲特) 市场也经常处于不定状态，投资者如果能对明显的事物打个折扣，而把赌注放在别人意想不到的事物上，则必将获得大利。 (罗杰斯) 股票价格低于实质价值，此种股票即存有“安全边际”，建议投资人将精力用于辨认价格被低估的股票，而不管整个大盘的表现。 (本杰明格雷厄姆) 从不购买价格并不明显低于公司价值的股票。 (巴菲特) 在其他人都下了投资的地方去投资，你是不会发财的。如果你没有持有一种股票10年的准备，那么连十分钟都不要持有这种股票。 (巴菲特) 市场投机者试图对股价的短期波动进行预测，希望获取快速的利润。极少有人能以这种方式赚钱。实际上，任何人如果能够连续地预测市场，他或她的名字早就列入世界首富排行榜，排在亿万富翁华伦巴菲特和比尔盖茨之上。 (彼得林奇)

致敬大师,放飞青春 发言稿写作

致敬大师，放飞青春 ——如何写好发言稿 【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 在近日举办的中非农业合作发展研讨会上，89岁高龄的袁隆平用英文致辞，且全程脱稿，发音认真清晰，颠覆了人们印象中挽着裤腿、俯身在稻田里的形象。除了英语流利，袁隆平俄语也不差，还会拉小提琴、跳踢踏舞……网友们纷纷点赞道：原来你是这样的袁隆平。 在致辞中，袁隆平表示自己正致力于研究超级杂交水稻，并非常愿意帮助其他发展中国家解决粮食短缺的问题。为了更多地与国际友人沟通，能够更好地帮助世界解决粮食问题，袁隆平勤于练习英语。 把大部分时间都放在科研中的袁隆平，依旧会遵循自己的爱好，空闲时练习小提琴，他不光是一名水稻专家，更是一个不断学习，永远不知疲倦的人…… 上述材料引发你怎样的感悟与联想？请结合材料内容，写一篇发言稿，参与振华中学团委与学生会联合举办的“致敬大师，放飞青春”的主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。 要求，自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【知识讲解】发言稿写作 发言稿是在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿，写好发言稿是演讲的重要准备工作。发言稿的写法比较灵活，结构形式和演讲稿相似，但不像演讲稿那么严格，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。 写发言稿时，要注意以下四点： （1）观点鲜明。对问题持什么看法，要明确表态，宜开门见山，不宜东拉西扯。如果是汇报性的发言，要中心明确，重点突出，不必面面俱到。 （2）条理清楚。一篇发言稿要谈几方面的问题，每一方面问题要讲哪些条目。都要安排得有条有理，让人听起来容易抓住重点。 （3）语言简洁明快。发言要直接面向听众，所以，发言的语言一定要简洁明快，尽量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深奥的词句，最好运用大众语言。 （4）基本格式。和演讲稿一样，可以有称谓和结束语，也可以写成一般论述性文章。【范文展示1】追慕大师风范，让青春闪闪发光 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！今天能参加由振华中学团委与学生会联合举办的“致敬大师，放飞青春”的主题座谈会，我感到非常荣幸。我发言的题目是《追慕大师风范，让青春闪闪发光》。 老骥伏枥，志在千里。耄耋之年的袁隆平不断追逐自己的“禾下乘凉梦”和“杂交水稻覆盖全球梦”。心中梦想澎湃如昨，奋斗热情依旧高涨，这位“当代神农”，不仅让更多人远离了食不果腹之忧，还以自身经历给了世人另一种精神财富：对科研的忘我投入与对生活的无比热爱，不断学习、不断突破，对未来充满希望，为理想倾尽毕生精力，让自己活出闪闪发光的样子。 心系天下苍生的袁隆平把毕生的精力奉献给“让所有人远离饥饿”的梦想，发现水稻“杂种优势”，攻克籼型杂交水稻“三系”配套难关等，他创造了一个又一个绿色神话。在89岁高龄之时，袁隆平用发音清晰的英文致辞，且全程脱稿，尽显大师风范。袁隆平在致辞中表示，自己努力练习英语的目的是为了更好地与国际友人沟通，更好地帮助世界解决粮食问题，这种胸怀世界、胸怀人类的思想正是大师的情怀和风范，值得世人致敬！ 正如罗曼·罗兰所说，“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命”。袁隆平用自己的行动践行着伟大的英雄主义精神。美国的摩西奶奶认为“人生永远没有太晚

【优质文档】材料作文致敬大师,让梦飞翔。

材料作文: 致敬大师，让梦飞翔。 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 在近日举办的中非农业合作发展研讨会上，89岁高龄的袁隆平用英文致辞，且全程脱稿，发音认真清晰，颠覆了人们印象中挽着裤腿、俯身在稻田里的形象。除了英语流利，袁 隆平俄语也不差，还会拉小提琴、跳踢踏舞……网友们纷纷点赞道：原来你是这样的袁隆平。在致辞中，袁隆平表示自己正致力于研究超级杂交水稻，并非常愿意帮助其他发展中国家解 决粮食短缺的问题。为了更多地与国际友人沟通，能够更好地帮助世界解决粮食问题，袁隆平勤于练习英语。 把大部分时间都放在科研中的袁隆平，依旧会遵循自己的爱好，空闲时练习小提琴，他不光是一名水稻专家，更是一个不断学习，永远不知疲倦的人…… 上述材料引发你怎样的感悟与联想？请结合材料内容，写一篇发言稿，参与振华中学团委与学生会联合举办的“致敬大师，放飞青春”的主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。 要求，自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800字。 试题解析 这是一道任务驱动型材料作文题。考生首先要把握材料的主要内容，一是袁隆平在中非农业合作发展研讨会上用英语致辞，获得网友点赞；一是袁隆平不满足于已有成就，不断学习，不知疲倦，苦练英语。综合分析材料，我们可以感知到袁隆平为了实现自己的梦想而不 懈努力、勤奋好学的精神与他对生活的热爱，彰显了他“老骥伏枥，志在千里”的情怀。 其次，考生的文章要突出“致敬大师，放飞青春”的主题，在褒扬大师风范的同时，不忘对 实现个人梦想的表达，且要注意二者的有机融合，如果只写了其中一点，则视为不切合题意。再来说说关发言稿的写作。 发言稿是在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文 稿，写好发言稿是演讲的重要准备工作。 发言稿的写法比较灵活，结构形式和演讲稿相似，但不像演讲稿那么严格，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。 写发言稿时，要注意： ①观点鲜明。对问题持什么看法，要明确表态，宜开门见山，不宜东拉西扯。如果是汇 报性的发言，要中心明确，重点突出，不必面面俱到。 ②条理清楚。一篇发言稿要谈几方面的问题，每一方面问题要讲哪些条目。都要安排得有条有理，让人听起来容易抓住重点。 ③语言简洁明快。发言要直接面向听众，所以，发言的语言一定要简洁明快，尽量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深奥的词句，最好运用大众语言。 ④基本格式。和演讲稿一样，可以有称谓和结束语，也可以写成一般论述性文章。 【参考立意】 切题立意（可做观点，可做标题）： 1.奋斗，成就更亮丽的人生。 2.放飞梦想，永不满足。

星云大师经典语录

星云大师经典语录 星云大师是台湾著名的大师，星云大师先后在世界各地创建200余所道场，见星云大师:大师送我的书，我全都读完了，那么星云大师语录有哪些? 星云大师经典语录 1、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。 2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。 3、人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。 4、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。 5、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。 6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。 7、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。 8、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。 9、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破

铜烂铁也能成钢。 10、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。 11、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。 12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。 13、不患人之不重己，应患己之不重人。 14、不想改过的人，无法调教;不想向善的人，无法得度。 15、不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。 16、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。 17、心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。 18、水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。 19、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。 20、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。 21、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。 22、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

2020届高三名校作文：致敬大师,放飞青春(原题及解析范文)

2020届高三名校作文：致敬大师，放飞青春（原题及解析范文） 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 在近日举办的中非农业合作发展研讨会上，89岁高龄的袁隆平用英文致辞，且全程脱稿，发音认真清晰，颠覆了人们印象中挽着裤腿、俯身在稻田里的形象。除了英语流利，袁隆平俄语也不差，还会拉小提琴、跳踢踏舞……网友们纷纷点赞道：原来你是这样的袁隆平。 在致辞中，袁隆平表示自己正致力于研究超级杂交水稻，并非常愿意帮助其他发展中国家解决粮食短缺的问题。为了更多地与国际友人沟通，能够更好地帮助世界解决粮食问题，袁隆平勤于练习英语。把大部分时间都放在科研中的袁隆平，依旧会遵循自己的爱好，空闲时练习小提琴，他不光是一名水稻专家，更是一个不断学习，永远不知疲倦的人…… 上述材料引发你怎样的感悟与联想？请结合材料内容，写一篇发言稿，参与振华中学团委与学生会联合举办的“致敬大师，放飞青春”的主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。 要求，自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【试题解析】 这是一道任务驱动型材料作文题。考生首先要把握材料的主要内容，一是袁隆平在中非农业合作发展研讨会上用英语致辞，获得网友点赞；一是袁隆平不满足于已有成就，不断学习，不知疲倦，苦练英语。综合分析材料，我们可以感知到袁隆平为了实现自己的梦想而不懈努力、勤奋好学的精神与他对生活的热爱，彰显了他“老骥伏枥，志在千里”的情怀。 其次，考生的文章要突出“致敬大师，放飞青春”的主题，在褒扬大师风范的同时，不忘对实现个人梦想的表达，且要注意二者的有机融合，如果只写了其中一点，则视为不切合题意。 再来说说关发言稿的写作。 发言稿是在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿，写好发言稿是演讲的重要准备工作。 发言稿的写法比较灵活，结构形式和演讲稿相似，但不像演讲稿那么严格，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。 写发言稿时，要注意： 观点鲜明。对问题持什么看法，要明确表态，宜开门见山，不宜东拉西扯。如果是汇报性的发言，要中心明确，重点突出，不必面面俱到。 条理清楚。一篇发言稿要谈几方面的问题，每一方面问题要讲哪些条目。都要安排得有条有理，让人听起来容易抓住重点。 语言简洁明快。发言要直接面向听众，所以，发言的语言一定要简洁明快，尽量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深奥的词句，最好运用大众语言。 基本格式。和演讲稿一样，可以有称谓和结束语，也可以写成一般论述性文章。 【参考立意】 切题立意（可做观点，可做标题）： 1.奋斗，成就更亮丽的人生。

郭德纲经典语录集锦大全

1、有的油条炸出来，一叉多长，跟你那脸色似的，黄不几儿的，咬吧，啊，一撒手就抽脸。 2、感谢上帝赐给我的卤煮，一睁眼睛，谁给我拿走了？ 3、于老师人家祖祖辈辈都有钱，他的曾祖，曾经是前清宫的二品带剪子护卫。 4、我想想啊……新疆，柴达木，这得算三环外了吧？ 5、不想当厨子的裁缝不是好司机。 6、以后等咱有钱了就拍个电影叫《房事》，一定火！讲咱们老百姓买房的烦心故事…… 7、来个牛扒，别搁牛肉啊，我爱吃洋葱，多搁洋葱啊。 8、社会进步了，女人是生活中的强者；科技发展了，男人是床上的弱者！ 9、他那照片，贴在门上避邪，贴床头避孕。 10、上次喝多了，拿筷子当鸡爪子，吃了一根半。 11、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人……在医院。 12、我扔铅球扔得可远了，教练说了，人出去了不算啊！ 13、你叫什么名字？你别说出来啊！你说出来就是骂街！ 14、我买50辆好车——奥拓、奥拓、奥拓……！用铁丝镖起来，开起来跟火车一样！ 15、我和超人唯一的区别就是我把内裤穿里边了。 16、他们家有门风么，走道不拣东西就算丢……

17、王先生，学问好啊，比大学生强，比硕士强，比博士强，比院士强，您是烈士。 18、大伙是愿意听啊是愿意听啊还是愿意听啊？我决不强求。 19、来到天堂，这儿建筑好看，两边还有牌子：天堂左右一百米严禁摆摊！ 20、我当艺术家都一个多礼拜了。 21、天下最不是人的就是人。 22、婚姻是爱情的坟墓——如果没有房子，你连坟墓都进不去！ 23、跟你谈恋爱，我早把脑袋系在裤腰带上了！ 24、有些天津的观众朋友们说了：过了50就是艺术家。你唐朝的夜壶也是搁尿啊！ 25、现在的手机多高级啊，彩屏的、翻盖的、滑盖的、打的通的、打不通的。 26、演员站在台上的目的是让您笑，决不是要教育您，一个演员上台哭着喊着要教育观众，那是犯罪。 27、马瘦毛长蹄子肥，儿子偷爹不算贼。瞎大爷娶个瞎大奶奶，老俩口过了多半辈谁也没看见谁。 28、流氓会武术，谁也挡不住……科学家会武术，流氓也挡不住！ 29、想吃汉堡，包张纸揭开吃；想吃螃蟹，揭个盖；想喝奶，

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人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。拿不起，就会庸庸碌碌；放不下，就会疲惫不堪。人生有许多东西需要放下，只有放下那些无谓的负担，才能一路潇洒前行。 1、一说到房地产价格，许多人就高喊欢迎政府干预。推荐这些人先读读，米尔顿?弗里德曼的《价格理论》一书。或其和妻子合著的《自由选择》一书。如果价格因干预而无法传递正常传息，就无法发挥激励和收入分配的作用。“政府可以扭曲价格，使其无法成为自由市场价格体系，却无法消除市场的力量”也必然失败。 2、包容别人，心量广大，无所不容，是真正的“大人物”；能宽容对手、宽恕敌人，化敌为友，当为“将相胸襟”；老子云：“有容乃大”。容量大，力量大，“聚力克难”是真正的大智慧。 3、把简单事情复杂化，你会想不开；把复杂事情简单化，你却可举重犹轻，心情愉快。日常中切不可为鸡毛蒜皮、蝇头小利而烦脑，有些事强求不得。别把生活搞得太复杂，摒弃生活中多余的东西，简简单单不是低档次，简单平凡就是快乐。要像白云一样自由自在，时刻放飞自己的心情，给心灵放假。 4、幸福并不复杂。饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可；累时，闲是幸福，够畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。 5、凡事不必苛求，来了就来了，过了就过了；遇事不要皱眉，笑了就笑了，结果不要强求，做了就对了；生活就是简单，心静了就平和了。不要去拒绝忙碌，因为它是一种充实；不要去抱怨挫折，因为它是一种坚强；不要去选择沉默，因为它是你最大的魅力！ 6、人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会庸庸碌碌；放不下，就会疲惫不堪。人生有许多东西需要放下。只有放下那些无谓的负担，我们才能一路潇洒前行。 7、与人争名逐利，不如守拙归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如度人自度的豁达明朗。人对于生死、得失、荣辱、富贵、贫贱等等不要看得过重，要克制、忍耐人性中的缺点，豁达、地对待这些问题。懂得笑看得失、淡观荣辱的人，才是智者。 8、快乐是生命的支点。人生在世，快乐或者烦恼，全取决于我们的眼光，我们的心态，和我们的选择。其实，快乐就在我们身边，只是看你有没有用心的去寻找。每个人的快乐也是不同的，快乐无需比较，伟人有伟人的快乐，平凡人也有平凡人的快乐。 9、舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍；有舍有得，不舍不得；乞丐一生过着“得”的日子，善人一世过着“舍”的生活。生活中苛求得太多，你就会背负得太重。“大舍”是有大远见的一种境界，而大舍的必然结果是“大得”。 10、淡定是一种力量：气定神宁，如巨岩阻浪，坚持不懈，如水滴石穿；淡定形容一种效率。稳而避其乱，洞悉而练达，如庖丁演刀、如鲁班弄斧；淡定是一种境界：兰秀深林，不以无人而不芳，君子立德，不为窘困而改节；淡定形容一种人生。人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。 11、精品私房话：生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。 12、佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。有些人即使在认识数年之后都是陌生的，彼此之间总似有一种隔膜存在，仿佛盛开在彼岸的花朵，遥遥相对，不可触及。而有些人在出场的一瞬间就是靠近的，仿佛散失之后再次辨认。 13、命运的无情，往往是自己造成的。人生总在不停变换角色，如果总在自负里欺骗自己、伤害别人，或在不满里自甘堕落、虚掷岁月，命运就会展现出它最冷漠的一面。那些眼里只有自己、整日怨天尤人、时时处处发泄不满的人，心里已经堆满了垃圾，好运自然远离。做好自己的事，善待身边的人，好运自然与你为邻。

“追慕大师风范,让青春闪闪发光”作文导写

“追慕大师风范，让青春闪闪发光”作文导写 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 在近日举办的中非农业合作发展研讨会上，89岁高龄的袁隆平用英文致辞，且全程脱稿，发音认真清晰，颠覆了人们印象中挽着裤腿、俯身在稻田里的形象。除了英语流利，袁隆平俄语也不差，还会拉小提琴、跳踢踏舞……网友们纷纷点赞道：原来你是这样的袁隆平。在致辞中，袁隆平表示自己正致力于研究超级杂交水稻，并非常愿意帮助其他发展中国家解决粮食短缺的问题。为了更多地与国际友人沟通，能够更好地帮助世界解决粮食问题，袁隆平勤于练习英语。 把大部分时间都放在科研中的袁隆平，依旧会遵循自己的爱好，空闲时练习小提琴，他不光是一名水稻专家，更是一个不断学习，永远不知疲倦的人…… 上述材料引发你怎样的感悟与联想？请结合材料内容，写一篇发言稿，参与振华中学团委与学生会联合举办的“致敬大师，放飞青春”的主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。要求，自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 试题解析 这是一道任务驱动型材料作文题。考生首先要把握材料的主要内容，一是袁隆平在中非农业合作发展研讨会上用英语致辞，获得网友点赞；一是袁隆平不满足于已有成就，不断学习，不知疲倦，苦练英语。综合分析材料，我们可以感知到袁隆平为了实现自己的梦想而不懈努力、勤奋好学的精神与他对生活的热爱，彰显了他“老骥伏枥，志在千里”的情怀。

其次，考生的文章要突出“致敬大师，放飞青春”的主题，在褒扬大师风范的同时，不忘对实现个人梦想的表达，且要注意二者的有机融合，如果只写了其中一点，则视为不切合题意。再来说说关发言稿的写作。 发言稿是在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿，写好发言稿是演讲的重要准备工作。 发言稿的写法比较灵活，结构形式和演讲稿相似，但不像演讲稿那么严格，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。 写发言稿时，要注意： ①观点鲜明。对问题持什么看法，要明确表态，宜开门见山，不宜东拉西扯。如果是汇报性的发言，要中心明确，重点突出，不必面面俱到。 ②条理清楚。一篇发言稿要谈几方面的问题，每一方面问题要讲哪些条目。都要安排得有条有理，让人听起来容易抓住重点。 ③语言简洁明快。发言要直接面向听众，所以，发言的语言一定要简洁明快，尽量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深奥的词句，最好运用大众语言。 ④基本格式。和演讲稿一样，可以有称谓和结束语，也可以写成一般论述性文章。 【参考立意】 切题立意（可做观点，可做标题）： 1.奋斗，成就更亮丽的人生。 2.放飞梦想，永不满足。 3.追求让生命华丽绽放。

星云大师经典语录百句

星云大师经典语录百句 导读：1、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。 2、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。 3、微笑，是最美丽的语言，能散播芬芳；礼貌，是最庄严的表情，能广结善缘。 4、培养自学的能力，才不会在苟安中退步。培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。 5、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。 6、提得起，放不下，心门狭窄窄；提不起，放不下，心中长戚戚；提得起，放得下，心胸坦荡荡。 7、往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。 8、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。 9、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。 10、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。 11、路，不可以不看就走；话，不可以不想就说；事，不可以不

明就做；神，不可以不知就信。 12、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。 13、世间，希有难得的珍宝，不是黄金，不是钻石，而是“好因好缘”也！ 14、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。 15、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。 16、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。 17、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。 18、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。 19、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。 20、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。 21、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。 22、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。 23、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。 24、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木