普陀山景点导游词文档6篇
普陀山景点导游词文档6篇Guide words for scenic spots of Putuo Mountain
编订：JinTai College
普陀山景点导游词文档6篇
前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是浙江的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。
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1、篇章1：普陀山普济禅寺导游词文档
2、篇章2：普陀山慧济寺导游词文档
3、篇章3：普陀山法雨寺导游词文档
4、篇章4：普陀山法雨寺导游词文档
5、篇章5：普陀山法雨寺导游词文档
6、篇章6：普陀山法雨寺导游词文档
浙江普陀山，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是国家级重点风景名胜区之一。下面是小泰为大家整理的普陀山景点导游词3篇，欢迎参考!
篇章1:普陀山普济禅寺导游词文档
普济寺位于普陀山灵鹫峰下，坐落在白华山南，为普陀山寺院之首，又称前寺（相对于法雨禅寺的"後寺"）。它的前身为不肯去观音院，创建于唐咸通年间。
普济寺又名前寺，座落于灵鹫山麓。i983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。它的前身是“不肯去观音院”。唐大中年间（847-859年），日僧慧锷请五台山观音像归国，因风阻上岸与山民张氏在潮音洞上共建此院供奉观音。后梁末帝贞明年间（915-920xx年），由“不肯去观音院”扩大为寺，后迁到现在这个地方的（一说最早的不肯去观音院即建于此地）。宋代先后改名为“五台圆光寺’’与“宝陀观音寺”，香火始盛。宋嘉定七年（1220xx年），皇帝御书“圆通宝殿”匾额，定为专供观音的寺院。明洪武十九年（1420xx 年）实行海禁，命汤和进山烧殿毁佛，并将僧人迁到明州栖心寺（今宁波七塔寺），直至明孝宗弘治元年（1488年），才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年间（1522一1566年），普陀山的寺庙被毁，宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年（1620xx年），朝廷派太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫峰下，并赐额“护国永寿普陀禅寺”，寺庙规模宏大，一时甲于东南。康熙八年（1669年），荷兰殖民者入侵普陀，该寺除大殿未毁外，其余均荡然无存。康熙三十八年（1699
年），修建护国永寿普陀禅寺，并赐额“普济群灵”，始称“普济禅寺”。清雍正九年（1731年），扩建殿堂及用房，
寺庙规模之大，前所未有。
进入普济寺一般都要经过一个石牌坊，此坊四柱三门，
高约20米，柱上横楣雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树一石碑，上书，“文武官员军民人等到此下马。”据说这是皇帝立下的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。
普济寺前有一个广约15亩的莲池，名叫海印池，亦名放
生池，建于明代。池上筑桥三座。中间一座，桥面平阔，北接着普济寺的正门，南衔御碑亭。桥中有一湖心亭，又称八角亭，正对普济寺山门。周围玉液拥抱，粉墙环绕。夏日荷花盛开，绿叶田田，红花亭亭，景色迷人，憩此玩赏，凭栏临风，清香扑鼻，顿觉暑气全消，令人心旷神怡。桥南的御碑亭，在湖心亭前，与海印池相连。亭系清雍正九年（1731年）所建，中
竖雍正所书丈六白玉碑一方，高3米，宽1.5米。碑文记载普陀山历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健。石刻非常精美，可谓双绝，碑极名贵。东面一座为拱桥，称永寿桥，长
40米，宽7.5米，高6米，系明万历十四年（1586年）所建。桥上石栏柱头，刻有狮子40座，形态各异，生动逼真。石桥
古朴典雅，为雕刻中的珍品。桥前有菩萨墙影壁，上书“观自在菩萨”五个大字，字高五尺，苍劲有力。相传观音菩萨悲智双圆，从悲则称观世音，从智则称观自在。墙旁刻有《心经》，颂云：“海上有山多圣贤，众宝所成极清净;勇猛丈夫观自在，为度众生住此山。”西面一座为长堍拱桥，四隅镂有龙首，逢雨水从龙嘴喷出，似袅袅轻烟。莲花池三面环山，四周古樟参天，每年六月莲花盛开，池中树影、亭影、桥影倒映，构成一幅美妙的图画。夏夜入静，荷香沁人，池中银花伴月影，形成普陀山十景之一——“莲池夜月”，令人流连忘返。
普济寺占地37019平方米，共有10殿、12楼、7堂、7轩，计23l间，建筑面积11400平方米。全寺有六进殿堂，自南向北贯串在一条中轴线上。
山门
面宽五间，重檐歇山，正山门平时关闭，僧人游客均从
东山门出入。僧人圆寂后由西山门出寺。
御碑殿
在山门内，有明万历、清康熙时的御碑三块，正中一块
刻的是普济禅寺历史沿革，立于3.5吨重的赑屃上，赑屃昂首伸颈，服珠能转动，可见其雕刻之精。
钟鼓楼
山门东侧是钟楼，重檐歇山，内悬大铜钟一口，重3500
余公斤，铸于清嘉庆十二年（1820xx年）。西侧有鼓楼，建
筑形式同钟楼。每天清晨撞钟，傍晚击鼓，召集僧众参加活动，这就是古代诗文中常说的“晨钟暮鼓”。
天王殿
亦称金刚殿，面宽五间，进深四间，重檐歇山。进门迎
面是一弥勒菩萨，光首、笑脸、袒胸、盘坐，一手拿一只布袋。据说他能将世人一切苦难装入布袋之中。佛像两旁有一副对联：“慈颜含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世间难容之事”，以劝人们慈悲大度为怀，用乐观态度对待风雨变幻的生活。弥勒菩萨后面的塑像是韦驮菩萨，昂然挺立，手持宝杵，据传韦驮是神将之首，常于东、南、西三州巡游，守护伽蓝，属护法神。两旁的四大天王宛如四名卫士在维护法门，他们是东、南、西、北四个方面的天王，各自手里拿着法器。殿后有香樟8株，直径0.8-2米多，植茂盖庭。
大圆通殿
是普济寺的主殿，相当一般寺庙的大雄宝殿，圆通是观
音菩萨的别号，这座殿供奉的正是观音菩萨。殿堂宏大巍峨，
殿面阔7间，进深6间，重檐歇山，黄琉璃顶，九踩斗拱，门心板雕二龙戏珠。大殿可容数千人，有“活大殿”之称。殿前平台周有石雕栏板，台中有钢鼎炉，高约4米，上铸，“普济禅寺”、“千秋宝鼎”、“光绪辛丑（即1920xx年）冬月吉旦”等字样。殿内正中端坐着高达8.8米（毗卢观音趺伽坐像本身高6.5米，座高2.3米）的观音菩萨，全身金黄，眉清目秀，慈祥含笑，身边站立着她的门徒善财和龙女，神态天真活泼。
东西两壁又各塑有16尊不同服饰，不同形态的菩萨，称
观音三十二应身，即观音以不同身份教化世人时的现身说法形象。她们是：辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆寒塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、边楼罗身、紧那罗身、摩睺罗迦身、执金刚神身。再加上中间供奉的观音佛身，共33身。这种塑法是观音道场的独
特之处。主殿两旁建有配殿。东首文殊殿，供奉应化于五台山的文殊菩萨;西首普贤殿，供奉应化于峨眉山的普贤菩萨。两
侧回廊是罗汉堂，各塑9尊共18尊罗汉。
法堂
面宽5间，重檐歇山，楼下是法堂，楼上为藏经楼。收
藏着万卷经书。两侧又有配殿，东首为普门殿，西首为地藏殿，供奉应化于九华山的地藏菩萨。这样排列，把中国四大佛山的主佛，都集中在一起了，宾主相比，使“震旦第一佛国”棗普陀山主佛观音菩萨显得更为突出。再两侧东首是客堂，是接待香客和外来僧人、接洽佛事之处，西首也是客堂。
后殿立有功德碑，是供募化资金、建寺有功的人留名用的。
方丈殿
5开间，殿内陈设清净，简朴大方。殿东首为库房，殿西现为普陀山佛教协会办公室。
功德殿
在寺最后，是佛教信徒为其祖宗立位做功德的佛堂。殿
堂四周附设斋堂、僧舍等。
普济寺内有龙眼泉、菩提泉、菩提井，均为煮云雾佛茶
的上品泉水。过去在附近设有茶室，招待香客。这就是普陀山十景之一“静室茶烟”的所在地。
普济寺后湾有真歇庵遗址，为本山禅宗第一代祖师真歇
和尚修静处，其东无畏石高五丈、周百丈，上携“海天春晓”、“空有境”，并有一对联“寰区照瑞相，刹海遍潮音”。石巅过去有真歇禅师塔。西例另有岩。寺西过去有“清静庵”（又称“三摩地”），境中有亭，今已不存。
普济寺东南，海印池旁立有普陀山三宝之一的多宝塔。
元元统年间（1333一1334年），普陀山僧孚中托钵江南，见
姑苏盛产美石，便立志建塔。孚中名怀信，浙江奉化人，天历二年（1320xx年）迁住普陀山。元顺帝曾赐号“广慧妙语智
空宏教禅师”。他住持宝陀观音寺（即今普济禅寺）20xx年，以勤俭简朴著称，为兴建名山道场;多次外出云游募化，得到
江南诸藩王隆重接待，太子宣让王等出资建造多宝塔;故又名
太子塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五层，高32米，塔取《法华经》多宝佛塔之义定名。桃台石栏柱端刻有护天神狮及莲花。座基较宽，平台的转角处及四周栏下饰有螭首，作张口吐水状。
第二层之蟠龙柱，体态雄健，纹饰线条流畅。余上三层，塔身每面镌有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生动。塔刹为仰莲宝瓶。整座建筑造型别致，雕工精巧，具有浓郁的元代风格。象这样的元塔，全国已罕见，现被列为省级重点保护文物。昔
日，每当清晨，人们在太子塔院中闻听由普济寺传来的碎扬钟声，颇能启人遐想，发人幽思，这就是普陀十二景之一的“宝塔闻钟”。
普济寺后有一石，宛如三扇门板并竖，状如宝岛，叫
“灵鹫石”，又名“慈云石”，上刻明会稽陶望龄的题词：“鹫岭慈云”。
石隙间有泉流入寺，清冽有香气。明丁继嗣诗中“皈心
来宝地，蹑足上慈云。泉溜穿橱入，昙香满院闻……何幸逢林远，幽探绝世氛”。说的便是这慈云石的胜况。
普济寺是普陀山的佛教活动中心，一切重大的佛舜活动
在此举行。十年动乱中，殿宇佛像受到破坏。1979年，国家
重视名山修复，贯彻落实宗教政策，今殿堂楼阁，已修葺一新。每日来普济寺进香的善男信女和寻胜探幽的旅游者络绎不绝。篇章2:普陀山慧济寺导游词文档【按住Ctrl键点此返回目录】慧济寺位于普陀山佛顶山上，为普陀山三大寺之一。慧
济寺深藏于林屏之中，游人到达山顶，还见不到寺院踪影，进入一条间嵌莲花石板的通道，两道黄墙夹路曲绕，行不多时，猛有金光闪耀，一座琉璃瓦顶的大寺院出现在眼前。
解放初，僧善余等居之。“文革”期间，被拆去禅堂700余平方米，殿宇荒芜，佛像被毁，寺由部队进驻。1979年10月，驻军腾退。198O年开始，由本山佛协集资全面修复，重
塑佛像。1988年新建观音殿，1989年10月举行佛像开光典礼。1991年观音殿镌刻历代名画观音圣像123帧，1992年建汉白
玉莲花池。1993年6月翻建大悲阁;10月，大修西厢楼。1994年12月新建发电间等附属用房。1995年IO月新建梅檀阁，
拆建斋堂。装修8间楼为新颖宾客楼。1997年重建阅藏楼5间。1998年，监院戒忍发起錾刻西院壁间释迦佛应化事迹浮
雕32帧，雕琢山门口龙宫。
整个寺院深藏于森林之中，幽静称绝，登高四望，远山
近礁，环列奔趋。寺宇依山势而建，殿阁楼堂，雕梁画栋，布局别致，周围古木异卉众多。植物学家钟观光1930年于后门
左侧发现“鹅耳枥”一株，定名“普陀鹅耳枥”，为世界珍稀树种。寺后坡下还有一种仅见于浙江的珍稀树种新姜子术。1983年慧济寺被国务院列为首批对外开放的全国重点寺庙之一。由此向南走，有一条往法雨禅寺的山路。途中可以看到许多石刻，但有些已模糊不清了。刻在云扶岩上的“海天佛国”这四个大字比较有名，传说是出自明代抗倭名将侯继高的手笔。
慧济寺又称佛顶山寺。早先是一石亭，明代初建慧济庵，清乾隆五十八年（1793）扩庵为寺，光绪三十三年（1907）又经大力扩建，遂成普陀第三巨刹。1984年重新修复后，规制更加恢宏。现占地13000平方米，建筑面积6649平方米。
该寺布局为其它禅林所少见，天王殿后，大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等均在一条平行线上，颇具浙东园林建筑风格。
大雄宝殿
与普陀山其它寺院不同，主殿大雄宝殿，供奉的是释迦牟尼佛像，两边侍立弟子阿难与迦叶。大殿两厢各塑有10尊塑像，是佛教传说中的“二十诸天”，后两侧供观音及千手观音木雕像。大雄宝殿屋顶全用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色琉璃瓦盖成，在阳光下映出万道彩虹，形成“佛光普照”的绮丽景观。
观音殿
新建1989年，殿内汇集了根据唐、宋、元、明、清以来历代画家所绘观音像而镌的石刻观音，共123尊，是普陀山宗教艺术的精华之一。
篇章3:普陀山法雨寺导游词文档【按住Ctrl键点此返回目录】
法雨寺又称后寺，为全山第二大寺。占地33408平方米，建筑面积13845平方米，共有殿宇楼阁厅堂294间。创建于明万历八年（1580），初名海潮庵。万历二十二年（1594）扩庵建寺。清康熙三十八年（1699）赐“天花法雨”额，遂称法雨禅寺。
法雨寺建筑布局依山取势，分群递升，从天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿，直到方丈殿，殿殿升高，显得宏大高远，气象超凡。远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣。
法雨寺的寺门不在中轴线上，而在东南角上，建筑为重
檐方亭，也不同于一般寺庙的山门。
九龙壁：此壁不同于故宫、北海、大同三处的陶制九龙壁，而是用60块青石拼接，雕刻嵌镶精致，犹如整块青石雕
刻而成。在高2米、长12米的壁上，九龙昂身舞爪，腾飞于
云山碧海之间，争夺龙珠。壁顶梁上还雕有17条小龙，形态
各异。此壁由浙江温岭民间石雕艺匠仿北京九龙壁刻制。
天王殿：系两座五层石经幢塔。殿前，古樟成林。殿内
四大天王的位置排列与众不同，据说是为了避免与普济寺千篇一律。
玉佛殿：东西有钟楼和鼓楼。月台上有古柏一株，苍老
劲健，西侧植罗汉松一株，围粗3米多，颇为罕见。玉佛殿是一座小巧玲珑雕艺精致的建筑，面阔三间，外加围栏，重檐歇山，黄琉璃顶。殿内供奉着高1.3米的玉佛，是1985年从北
京永乐宫移来的。殿前13块雕龙栏板，是明代遗物。
九龙殿：为法雨寺的主殿。系清康熙三十八年（1699）
从南京明故宫拆迁来的，是国内寺院建筑最高规格的一座佛殿。殿内八根金柱的柱础是精致的雕龙砖。藻井是按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻的，一条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的文体图案。正中供奉毗卢观音像，后供海岛观音及善财五十三参群像。观音立于鳌鱼背上，左手托净瓶，右手执杨枝。四周塑观音救七难群像。在观音像两旁有善财童子和龙女相侍。大小百数人物，造像各显特色，画面浑然一体，气势雄壮威严。殿前有古树十余株，其中两棵银杏高入云天，树围粗约三抱。东侧的龙风柏蟠屈如虬螭，形奇状怪。月台石栏板上刻着二十四行孝图，取自元郭居敬编辑的古今二十四孝子的故事。孝悌本是儒学内容，在这里也移植到佛教中来了。
大雄宝殿：殿中供释迦、药师、阿弥陀佛三尊像。殿东
耳殿三间，为“三圣殿”，供三圣立像。西耳殿三间为“关帝殿”，供关公金坐像。
珠宝观音殿：建在法雨寺的最高处，方丈殿右旁，有一
座精致的“珠宝观音殿”。殿内所供奉的观音塑像，全用赤金铸成，胸部嵌一颗神奇的珍珠，光华夺目。此殿，一般的香客游人平日是不可任意进去的。
海会桥：在尘雨寺前莲池上，系单孔青石拱桥。“海会”意指诸菩萨聚会在一起，共德之深与数量之多，犹如大海一样。它建于清光绪十八年（1892）。桥两旁石栏板上，镌有动物、花卉浮雕，石栏柱上雕有小石狮。
篇章4:普陀山法雨寺导游词文档【按住Ctrl键点此返回目录】法雨禅寺又称后寺，在浙江省舟山市普陀山白华顶左、
光熙峰下，距普济寺2.8公里，为普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，现存殿宇294间，依山取势，分列六层台基上。入山门依次升级，中轴线上有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼，又后依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，被
普陀山导游词3篇
普陀山导游词3篇 普陀山雄峙于宁波市杭州湾以东的烟波浩渺的莲花洋中，与世界著名渔港沈家门隔海相望。"海上有仙山，山在虚无缥缈间"普陀山以其"三神"——神奇，神圣，神秘成为驰誉中外的游圣地。下面是北普陀山的导游词，仅供参考。 北普陀山导游词一： 大家好，欢迎来到国家aaaa级旅游区，我们现在所在的地方是普陀山。我是这里的导游，我姓尤，大家叫我尤导。下面听我讲解。 普陀山雄峙于宁波市杭州湾以东的烟波浩渺的莲花洋中，与世界著名渔港沈家门隔海相望。"海上有仙山，山在虚无缥缈间"普陀山以其"三神"——神奇，神圣，神秘成为驰誉中外的游圣地。唐咸通四年(公元863)年，日僧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有"不肯去观音"，普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为第一人间清静地。山石林木，寺塔崖刻，梵音涛声，皆充满佛国神秘之色彩。普陀山已成为中外文化交流的窗口。成为集礼佛观光，避暑渡假，文物考古，海岛考察，书画写生，影视摄制，民俗采风于一体的国家重点风景旅游区。我的讲解完了，接下来，我带大家去参观各个景点，我会一一介绍......谢谢大家，祝大家旅途愉快! 普陀山 北普陀山导游词二： 出历史名城锦州西北行十余里，有一座群峰险壑逶迤伴绕，飞泉云岫横生妙境的名山胜地。这就是声震辽海、誉播京华的关外第一佛山——锦州北普陀山。
北普陀山开山历史源远流长，文化底蕴深邃丰厚。迄唐武德元年即已肇建诸端寺刹，晨钟暮鼓梵音法号经年袅渺，祥云喜雨龙光清岚百代氤氲，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院称之。至辽代，又因让国皇帝耶律倍长居此山，经大德高僧德韶奏请辽太后，正式定名北普陀山而闻名天下。其中尤以名贯燕云十六州的"石堂松雪、枫林旭日、苍山观海、红石卧龙、滴水观音、泓池澄晖、烽台夕照"等景观而著称于世。明清两代，更以辽西"第一洞天"驰名海内，为佛、道两教高僧、宗师及信众朝拜之圣地。 北普陀山拥有奇特壮观的山峦;千姿百态的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古树悬挂的峭壁。名峰、古刹、摩崖移步即景，佳景天成。春可听莺啼鸟语，夏可闻蝉鸣桑林，秋可睹栌红霜染，冬可观石堂松雪。四时景致，异彩缤纷，胜如巧笑顾盼焉。九大景区共有五十多处景观，其云、石、水、洞、林、花、鱼、鸟浑然一体，雄、险、奇、幽、动、静、美、妙交相生辉。实为洞天福地，人间胜境。国家AAA级风景名胜区，辽宁五十佳景之大观。 北普陀山 锦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的开心! 北普陀山导游词三： 普陀山是著名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山。它位于浙江省东部，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海，素有"海天佛国"、"南海圣境" 之称。 相传，唐咸通四年，日僧慧锷从五台山请得观音像泛舟回国，途经普陀山海面时触新罗礁受阻，于此地登岸，留佛像于民宅中供奉，称"不肯去观音院"，这就是"佛选名山"——普陀山成为观音道场的开始 后历代皇帝拨币累建，全盛时期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼达4000
佛教导游词
篇一：佛教寺庙导游词 佛教寺庙导游词 各位游客朋友现在我们来到的是寺院的大门，因为寺院大多居于山林之处，所以称之为“山门”，现已成为专门名词，即使是在平原也称为山门。又因门分空门（中）、无相门（东），无作门（西），象征三解脱，所以又称三门。“三门殿”为第一道殿门，过了山门就表示我们进入佛国世界了。空门两侧这两位是二王尊，“二王尊”指伽蓝守护神密迹金刚、那罗延天。他们是镇守山门的护法神，左尊开口，执杵，右尊合口，提棒，在我们民间俗称他们为“哼哈二将”。 钟楼 位于天王殿左（东）侧，悬有洪种。有的寺院钟下供奉地藏菩萨，道明为其左胁侍，闵公为其右胁侍。 鼓楼 位于天王殿右（西）侧，置有大鼓。有的寺院供有伽蓝神关羽，关于为其左胁侍，周仓为其右胁侍。 现在我们来到的是天王殿。中间供奉的这位两耳垂肩，袒胸露肚，笑容满面的便是弥勒佛，弥勒是梵语的音译，是佛教创始人释迦牟尼佛的既定继承人。弥勒现在还是菩萨，据佛经说，他还在兜率天院中（即弥勒净土）修行，按人间的时间算要在56亿7千万年以后降生印度，在华林园龙华树下得道成佛，并分批超度一切众生，所以称为未来世佛。现在我们看到的“大肚弥勒”的形象是根据五代梁朝时宁波奉化契此和尚的模样塑造的。契此和尚两耳垂肩，袒胸露肚，开口常笑；但出语无定，寝卧随处，常以杖荷一布袋，终日奔走，劝化人信佛，人称布袋和尚。相传契此和尚还是个天气预报专家，只要人们看到他脚穿湿布鞋，第二天肯定是阴雨绵绵；只要他穿木展，肯定就会大旱，每次都灵验无比。贞明二年（916年），契此和尚在岳林寺口念一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”然后圆寂。这时人们才醒悟其为弥勒的化身。于是把他的肉身于岳林寺西二里安葬，并起名为“弥勒庵“。此后，遂按他的模样塑成”弥勒菩萨，放在天王殿正中，受人膜拜。旁边这副便是为弥勒佛量身撰写的“大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑世间可笑之人”的楹联，来描绘其皆大欢喜的形象。相传其道场在宁波雪窦山（雪窦寺）。 大殿左右两边护法神将分别是哪几位呢？不用我说大家也看得出来他们是“四大天王”，佛经称，世界的中心为须弥山，须弥山四方有四大部洲（现代佛教界也有人认为指四个星球），即东胜神洲、南赡部洲（即我们所居住的世界）、西牛贺洲、北俱卢洲。四大天王住须弥山山腰的犍陀罗山，其任务是各护一方天下，故又称“护世四天王”。我们近左手边的一位是东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持碧玉琵琶（他原为印度乐神，表明用音乐来使众生皈依佛教）；远左手边的一位是南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握青光宝剑（保护佛法不受侵犯）；远右手边的一位是西方广目天王，名毗留博叉，身红色，穿甲胄，手缠龙或蛇（用索捉不信佛的人，使其皈依佛教），有的另一只手持宝球（取龙戏球之意）；近右手边的一位是北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡，用以制服魔众，保护众生，他原为印度财神）。在我们民间还有另外一个非常吉庆的说法：四天王各执一种法器，宝剑因为有剑锋，取意为风；琵琶因为有弦，不能紧也不能送，取其调；宝伞可以遮雨，取其雨；龙蛇有头，取其顺；所以它们连起来就是象征着风调雨顺。 不知道大家有没有
九华山导游词讲解
九华山导游词讲解 九华山群峰犹如朵朵莲花在云海中若隐若现，极目远眺，大江如练，下面是为大家带来的最新九华山导游词讲解范本，希望可以帮助大家。 九华山导游词讲解1 九华山，九十九朵灵秀的莲花，九十九座高空悬寺，九十九个岁月修成的正果，解不开的神奇惊叹，观不完的民俗风情，神奇灵秀的山水与博大精深的佛文化完美地结合，使九华山成为人佛共享的心灵净地。 九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是世界重要的旅游胜地，也是国际重要的佛教道场。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。这座名山自汉代就沉积了许多历史文化，被誉为“莲花佛国”，今天，咱们就去看一下这个“莲花佛国”。 各位朋友，现在咱们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里是全山的接待中心，沿着街道向前走咱们就来到了九华山的开山主寺_化城寺，据佛经中记载：一次释加牟尼与小徒下乡布道，走了非常远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。 还有，在进寺之前要注意一下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中，三是请大家不要随意触碰僧人的法器。好，咱们走进化城寺。化城寺……………… 接着就到了肉身宝殿，请大家看一下扁额上的的字：月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为在以前月和肉是通假字，所以现在非常多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。 肉身宝殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，这肉身即是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂，3年后开缸，其遗体绵软，颜面如生，撼其骨节有金锁般响声，依佛经中所示，乃菩萨应世，遂尊为地藏王菩萨。 走进肉身殿，可以看到门楣上悬挂着地藏大愿：众生渡尽，方证菩堤;地狱未空，誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的庇佑，各位今后也一定能好运常伴。
普陀山景点导游词文档6篇
普陀山景点导游词文档6篇Guide words for scenic spots of Putuo Mountain 编订：JinTai College
普陀山景点导游词文档6篇 前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是浙江的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：普陀山普济禅寺导游词文档 2、篇章2：普陀山慧济寺导游词文档 3、篇章3：普陀山法雨寺导游词文档 4、篇章4：普陀山法雨寺导游词文档 5、篇章5：普陀山法雨寺导游词文档 6、篇章6：普陀山法雨寺导游词文档 浙江普陀山，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是国家级重点风景名胜区之一。下面是小泰为大家整理的普陀山景点导游词3篇，欢迎参考! 篇章1:普陀山普济禅寺导游词文档
普济寺位于普陀山灵鹫峰下，坐落在白华山南，为普陀山寺院之首，又称前寺（相对于法雨禅寺的"後寺"）。它的前身为不肯去观音院，创建于唐咸通年间。 普济寺又名前寺，座落于灵鹫山麓。i983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。它的前身是“不肯去观音院”。唐大中年间（847-859年），日僧慧锷请五台山观音像归国，因风阻上岸与山民张氏在潮音洞上共建此院供奉观音。后梁末帝贞明年间（915-920xx年），由“不肯去观音院”扩大为寺，后迁到现在这个地方的（一说最早的不肯去观音院即建于此地）。宋代先后改名为“五台圆光寺’’与“宝陀观音寺”，香火始盛。宋嘉定七年（1220xx年），皇帝御书“圆通宝殿”匾额，定为专供观音的寺院。明洪武十九年（1420xx 年）实行海禁，命汤和进山烧殿毁佛，并将僧人迁到明州栖心寺（今宁波七塔寺），直至明孝宗弘治元年（1488年），才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年间（1522一1566年），普陀山的寺庙被毁，宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年（1620xx年），朝廷派太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫峰下，并赐额“护国永寿普陀禅寺”，寺庙规模宏大，一时甲于东南。康熙八年（1669年），荷兰殖民者入侵普陀，该寺除大殿未毁外，其余均荡然无存。康熙三十八年（1699
普陀山烧香功略
普陀山烧香功略 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
普陀山烧香功略 交通方式： 1、动车动车抵达宁波站，宁波站出站右手边二十米处就是宁波汽车南站，可直接购买去朱家尖码头的高速大巴票，票价72元，车程约2小时。 飞机可选择飞机飞舟山，普陀山机场与朱家尖码头车程只有十分钟不到，滴滴只要九元，打的也就是起步价。 2、坐船上岛，船票三十，加保险好像是四十。航程15分钟不到。上岛后需在出口处购买景区门票，平时160元，观音诞，春节等节假日200，淡季140元。 3、轮渡码头右手边就是车站，有去各景点的公交车，可按站牌排队搭乘。票价近的五元，远一点都是一票制十元。一些酒店会有车接送去酒店，客栈民宿老板也会去码头接人。 4、去洛迦山的码头在轮渡码头出口向右走，有个山门进去，停车场的右边两分钟左右，船票加门票一人七十元，航程25分钟，靠岸后该船会通知返程的时间，请按时间回到码头搭船回程。遇到天气原因会停航。 5、去佛顶山慧济寺可以从法雨寺旁边步行上山，也可搭索道上山，双程70元。索道开放时间7：10-16:30分。每年12月索道会有几天检修，不对外开放。 6、梵音洞和善财洞在同一个地方，可以在普济寺、法雨寺坐去梵音洞的车。 7、普济寺和南海观音很近，步行十分钟，乘车五元。 8、公交车好像下午五点还是五点半后就没了，所以大家一定要注意时间。可以咨询一下售票员。我自己一般四五点已经回到住宿地了，所以没有留意最后的时间。 备注：码头普济寺法雨寺三个站是比较大的公交转乘点，去哪的车基本都有 门票：普济寺，法南寺，慧济寺都是五元，南海观音六元 住宿 我个人三年都是住在普陀山的莲舍客栈，房间不大，但挺干净，这个客栈是在西山新村，在金融街的背后中，离码头和普济寺都很近，步行十分钟，这个新村有很多民宿客栈，大家可以自己上网选择，最好要看下图片。普陀山旺季淡季住宿价格差很多的。 朱家尖买了船票可以联系老板去码头接人。小区内也有早餐小炒的店，吃饭也挺方便。早餐一般都是十元，提供稀饭，馒头，咸菜，鸡蛋。吃素菜小炒大概人均四十。这次去发现了小区内一个素食自助，一人二十，还可以。一些寺庙内也有提供午餐晚餐，一人
普陀山导游词
咱们客人早上好，我们现在出发去今天的目的地——普陀山了，在这里小张简单的跟大家说一下我们此行的线路及所需要的时间，我们现在从市里头出发至大榭码头坐船大概需要70分钟左右！到了之后稍等一会就上船了，船行也是70分钟，有很多客人也许会问，这样算来也要3个小时，时间也是比较久，那其实现在这个走法已经是最快最便捷的了！因为我们今天要跨一个市！从宁波市到舟山市。当然我们也说，见观音菩萨没这么容易啊！当年唐僧西天取经经历了九九八十一难，那我们今天也要漂洋过海！ 又有客人会说了，我们也去过五台山，峨眉山，那都是可以直接开车上去的，为什么唯独普陀山这么麻烦，要坐车坐船，碰到大风大雾还上不了岛呢？说啊，菩萨的这个道场不是别人给选的，而是菩萨自己给选择的，为什么这样说，因为在古代中国，以长江为界，以北称之为北方，以南称为南方，因古代的帝王都建都于北，而且古代交通不发达，没有汽车，飞机这么便捷的交通工具，有钱的皇宫贵族达官贵人都居住于北方，而这些人有简单的交通工具——马车，马匹，那么在那个年代，五台山在北方，是离这些人最近的，所以也成为了很多帝王将相祭天求雨保佑国泰民安的一个福地，也是当时香火最旺的庙宇。 既然五台山的香火这么旺是因为古代有那么多的帝王将相前去拜佛，那咱们普陀山的香火如此鼎盛又是什么原因呢！ 这里有个小小故事！ 据说公元916年，有一个日本的和尚叫慧堮，云游了全世界很多的寺庙，有一天来中国，于是就到了名声最大的山西五台山，在五台山上见了一尊非常庄严，雕工精湛的观音菩萨像，心生喜爱，于是就跟五台山的方丈说：“师傅，我觉得我跟这尊菩萨很有缘，是否可以让我请回到日本去供养”，师傅想了想说：“不行啊，这尊菩萨也是我们五台的镇山一宝，不能让你请回去”。慧堮翻来覆去好几天都没有睡着，总算在有一天晚上夜深人静的时候悄悄的把这尊菩萨像给请了出来，想运到日本去，在以前，不是每一个码头都有船去日本的，必须要在明州港坐船，明州就是现在的宁波，明州出发去日本，在途经一个小岛的时候遇到了大风浪！船只寸步难行！于是就停船靠岸，第2天早上晴空万里，于是打算再次出海，没想到船只刚离开码头，又变天了，狂风大雨，而且在船的四周围飘起了数千朵铁莲花，船只无法前行，只好靠岸，没想到一靠岸天空又放晴，再出海又是狂风暴雨！这样一来一回连续3次都没有走成，而且原来一人能抱着走的菩萨像，现在几个人抬都抬不动！这时老和尚突然顿有所悟啊，心想，是不是我没有经过菩萨允许，私自想把菩萨带到日本去，菩萨不高兴了，是不是菩萨不愿意跟随我去日本啊！经他这么一想，扑通跪在菩萨面前连连磕头，并命人把菩萨安放在这座岛上，自行回国了，岛上有个姓张的岛民看到此情况后，就把自己家的茅草房改建成了一座庙宇，把这尊不肯去日本的菩萨像给供养在里面，因为菩萨不愿意跟随日本僧人去日本，因此把她取名为不肯去观音，把这座寺庙取名为不肯去观音院，这个也就是咱们普陀山最早的开山祖庙了。 我们说舟山是一个岛国，岛上的男子基本都是常年出海捕鱼的，那女子就在家里晒鱼干织渔网的，那这些渔民的妻子闲暇之余就结伴来到普陀山拜拜佛，希望丈夫出门在外能平安归来，这就是普陀山最早的香客，后来陆续有僧人结伴来到岛上建庙宇，香火就也越来越旺了，清康熙帝来到普陀山，拜过不肯去观音院里的菩萨以后，给不肯去观音院题了4个字“普济群灵”，就是说这里是一个普度众生，救济黎民百姓的地方，不肯去观音院也因此改名为“普济禅寺”，现如今也成为每个到普陀山来的香游客的一个必到之地，是供奉正身观音像的地方！86年以后舟山市府为了还原不肯去观音院的原貌，在当年慧堮停船靠岸的地方建了一个庙宇，就取名为“不肯去观音院”，当年的这片海域因传说中飘起过数千朵铁莲花，因此也得名为“莲花洋”。 所以很多人说，是观音菩萨自己选择了普陀山作为自己的道场，而不是别人帮他选的！ 其实啊！普陀山的岛民自古就认为观音菩萨之所以会选择这里作为自己的一个道场，是因为这里自古以来就是一个福地，佛经里面描述的观音菩萨的灵生道场也跟现在的普陀山的地形地貌非常吻合，普陀山地处地球的北纬30度，跟它同处这一纬度的还有西藏的布达拉宫，埃及的金字塔，
舟山概况导游词3篇(完整版)
舟山概况导游词3篇 舟山概况导游词3篇 舟山概况导游词范文一： 舟山，是座落在我国东南沿海与长江交汇处的一群宝岛。开发历史悠久，远在新石器时代，河姆渡人就乘舟渡海，在这里繁衍生息。唐开元置县，距今已有1200多年了。在漫长的历史长河中，舟山先辈靠海吃海，兴渔盐之利，行舟揖之便，逐渐成为长江流域通向世界的海上门户、东南沿海的闻名商埠。 在改革开放的大潮中，舟山市依托海洋优势，把开发海洋作为经济和社会发展战略重点来抓，取得了显著的成效。凭借天然深水良港的优势，兴建万吨级、10万吨级和25万吨级深水泊位，完善港口配套设施，迎来了世界各国的船舶，货物吞吐量急骤上升，使舟山港跻身于我国沿海大港行列。针对近海经济鱼类资源衰退的现实，调整优化捕捞作业结构，加强传统渔场的资源保护，发挥舟山渔民丰富的海洋捕捞经验，跨出国门，开拓远洋渔业，生产足迹遍及四大洲三大洋;大力发展栽培渔业，鱼虾贝藻齐放养，展现了海水增养业的春天，保持舟山渔业稳中有增。海岛旅游业开发方兴未艾，在修茸海天佛国普陀山的基础上，编制旅游规划, 多方集资兴建各具特色的旅游景点, 提高海洋旅游文化品位，改善旅游服务设施，舟山群岛已成为东南沿海旅游网络的重要组成部分。 在着力培养海洋支柱产业的同时, 舟山坚持以改革促发展, 以开放带开发, 加快城乡供水、供电、交通、信息等基础设施建设，健全城市各项服务功能，促进海岛工业和第三产业的持续发展，加强与海
内外的经济技术合作和交往，拓展对外贸易，增强舟山综合经济实力，提高海岛人民的生活水平。 面临21世纪开发海洋新时代到来的新机遇，舟山将继续贯彻江泽民总书记开发海洋，振兴舟山的题词精神，增强海洋意识，推动城市化和现代化进程，营造良好的投资环境和发展机制，强化科教兴市和可持续发展战略，促进传统产业的技术升级，加快 二、三产业的壮大发展，以不断提高海洋产业的整体素质来带动舟山整个经济社会的协调发展。早日把舟山建设威为我国重要的现代化海洋开发基地和综合性港口旅游城市。 鲁迅祖居导游词宁波市导游词杭州市导游词大慈岩导游词岳庙导游词 纯朴好客的舟山人民。真挚地欢迎每一位嘉宾和来客，殷切希望能够听到您对海洋、海岛开发的真知灼见。更愿意以各种形式加强经济技术合作和信息、人才的交流，并欢迎您来舟山观光考察，投资办厂，经商兴业，我们愿与海内外的朋友一起携手并肩，同舟共济，以经济合作的丰硕成果，迎接新世纪的到来。 舟山概况导游词范文二： 中国第一大群岛舟山，位于我国东南沿海，中国大陆海岸线的中心，是著名的长江、钱塘江和甬江的出海口，更是我国唯一以群岛著称的海上城市。1390个岛屿像一颗颗璀璨的珍珠，洒落在浩瀚无垠的大海中。全市总面积 22万平方公里，人口近百万。 舟山群岛历史悠久，古称海中洲，海岛特有的景致赋予了这里无穷的迷人魅力，蓝天、碧海、绿岛、金沙、白浪是舟山生态旅游环
九华山导游词讲解范文3篇
九华山导游词讲解范文3篇 九华山群峰犹如朵朵莲花在云海中若隐若现，极目远眺，大江如练，下面是学识网为大家带来的九华山导游词讲解，希望可以帮助大家。 1：九华山导游词讲解 九华山，九十九朵灵秀的莲花，九十九座高空悬寺，九十九个岁月修成的正果，解不开的神奇惊叹，观不完的民俗风情，神奇灵秀的山水与博大精深的佛文化完美地结合，使九华山成为人佛共享的心灵净地。 九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是世界重要的旅游胜地，也是国际重要的佛教道场。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。这座名山自汉代就沉积了许多历史文化，被誉为“莲花佛国”，今天，我们就去看一下这个“莲花佛国”。 各位朋友，现在我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里是全山的接待中心，沿着街道向前走我们就来到了九华山的开山主寺_化城寺，据佛经中记载：一次释加牟尼与小徒下乡布道，走了很远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。
还有，在进寺之前要注意一下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中，三是请大家不要随意触碰僧人的法器。好，我们走进化城寺。化城寺……………… 接着就到了肉身宝殿，请大家看一下扁额上的的字：月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为在以前月和肉是通假字，所以现在很多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。 肉身宝殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，这肉身即是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂，3年后开缸，其遗体绵软，颜面如生，撼其骨节有金锁般响声，依佛经中所示，乃菩萨应世，遂尊为地藏王菩萨。 走进肉身殿，可以看到门楣上悬挂着地藏大愿：众生渡尽，方证菩堤;地狱未空，誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的庇佑，各位今后也一定能好运常伴。 九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此
浙江普陀山导游词经典范文
浙江普陀山导游词经典范文 普陀山地形呈菱形状，是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积12.52平方千米，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，以下是为大家整理的浙江普陀山导游词经典范文，供大家参考学习。 浙江普陀山导游词1 普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛面积12.93平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望。是中国佛教四大名山之一、首批国家重点风景名胜区，素有海天佛国、南海圣境之称。全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海。20_年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。海上有仙山，山在虚无缥渺间。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。 普陀山是全国著名的观音道常其宗教活动可溯于秦，从山上原始道教、到仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年(公元847年)，有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年(公元863年)，日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有不肯去观音。后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全
山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称震旦第一佛国。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕;诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：人人阿弥陀，户户观世音，观音信仰已被学者称为半个亚洲的信仰。 普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为第一人间清净地。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有海岛植物园之称。全山共有百年以上树木66种、1221株。不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿，引人入胜。普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着美妙动人的传说。 主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结
普陀山旅游攻略
普陀山旅游攻略（烧香礼仪、费用、路线安排等） 每次去普陀山烧香，途中总能见到很多烧香的人，因为不知道基本的烧香礼仪而种下恶缘的，甚是可惜。因此这次的攻略我会着重说些这方面的事宜，希望能帮助大家种善缘、积善福，各个心想事成、合家美满！ 一、上海去普陀山的方法： 上海到普陀山有四种方法：客轮、快艇、巴士、自驾。具体的网上都有详细的介绍。我这里就不详说了。 个人建议：巴士 上海有两个巴士站点，一个是南浦大桥到半升洞码头的，一个是上海南站到沈家门客运站的。票价都是138元。不过南站的巴士到站后，还要打车去半升洞码头，车价10元。首发车一般7点左右，末班车5点半左右，全程5个半小时。半升洞码头坐快艇可以直接到达普陀山，全程15分钟，票价22元。（半升洞码头遇到恶劣天气会停航，此时就只能打车去朱家尖码头坐船。的士车价一般在30元左右，船票15元，全程15分钟。） 二、普陀山住宿： 普陀山住宿有四种：农家小院、私营宾馆、国营宾馆、寺院。农家小院，适合夏天住宿，价格一般在100元左右，还算干净；冬天的话，被子不厚、空调不暖、热水不热。 私营宾馆，价格在200左右，不过条件层次不齐，有的还不如农家小院来的实惠。 国营宾馆，价格在400左右，一般都在山里，出入不方便，不过条件很好。 寺院，价格有两种，一种是三人一个房间，卫生合用的，价格20元一人；一种是标准房，价格150元一间。不过寺院的房间是先满足寺内做法事的香客的，只有没有香客住宿的情况下，才能住到。 个人建议：海通宾馆（离码头只有1分钟的路，离巴士站只有3分钟的路，入住的话，记得最好订标A、单号的房间，因为标B设施差些，而且标A双号的房间窗外就是墙壁，有些压抑，单号的房间，窗外是宾馆的小院）。 三、普陀山门票：
关于普陀山的导游词.doc
关于普陀山的导游词 普陀山，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是观世音菩萨教化众生的道场。今天我为大家带来关于普陀山的导游词。 关于普陀山的导游词篇1 各位游客，你们好： 一路辛苦了，欢迎来到中国四大佛教名山之一——普陀山。 普陀山与山西五台山，四川峨眉山，安徽九华山并称为中国四大佛教名山，是观世音菩萨教化众生的道场。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，它形似苍龙卧海，面积近13平方公里，与沈家门隔海相望，素有"海天佛国"之称。 今天我们又游览的第一个景点是西天景区，景点分布有二龟听法石，磐陀石。。。。 普陀山导游词导游。。 (二龟听法石前) 这二龟听法石的由来有一个故事：有一天，观世音菩萨在给二龟讲经，它们在课堂上打打闹闹，原来一天可以讲完的经却花了七七四十九天，观世音菩萨很生气，就把它们点化为石留在普陀山上。 (磐陀石前) 磐陀石由上下俩石相累而成，上下俩石接缝处间隙如线，似接未接，好似一石空悬于一石之上，实在是不可思议的一大奇观，不过
大家要注意安全，不要爬石。 由于时间关系，我们今天的游览就告一段落，虽然我们没有游览完景区的所有景点，但我相信大家的身心在与大自然的亲密接触中得到了放松。 欢迎大家下次再来。 关于普陀山的导游词篇2 普济寺位于普陀山灵鹫峰下，坐落在白华山南，为普陀山寺院之首，又称前寺(相对于法雨禅寺的"後寺")。它的前身为不肯去观音院，创建于唐咸通年间。 普济寺又名前寺，座落于灵鹫山麓。i983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。它的前身是"不肯去观音院"。唐大中年间(847-859年)，日僧慧锷请五台山观音像归国，因风阻上岸与山民张氏在潮音洞上共建此院供奉观音。后梁末帝贞明年间(915-920xx 年)，由"不肯去观音院"扩大为寺，后迁到现在这个地方的(一说最早的不肯去观音院即建于此地)。宋代先后改名为"五台圆光寺 ’’与"宝陀观音寺"，香火始盛。宋嘉定七年(20xx年)，皇帝御书"圆通宝殿"匾额，定为专供观音的寺院。明洪武十九年(1420xx年)实行海禁，命汤和进山烧殿毁佛，并将僧人迁到明州栖心寺(今宁波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年间(1522一1566年)，普陀山的寺庙被毁，宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年(1620xx年)，朝廷派太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫峰下，并赐额"护国永寿普陀禅
宁波小普陀导游词
宁波小普陀导游词 浙江宁波的小普陀，又名霞屿，位于烟波浩淼的东钱湖中心，是东钱湖旅游度假区的 主要景区之一，具有深厚的文化底蕴。南宋时岛上已建有霞屿禅寺和观音洞等胜迹。据《浙江通志》和《鄞县通志》记载：史浩之母叶氏笃信佛教，信奉观音，久有去南海普陀 山朝山进香的愿望，因年老失明，跨洋过海十分不便。史浩便召集地方上名匠在此凿洞， 建立观音道场。 洞成，迎其母亲上船，帆船在东钱湖中漂泊，听涛声风啸，恰似在海中航行。三日后 登霞屿，又谎报到了“南海佛国”普陀山，了却了老母亲一大心愿，从此也就有了“小普陀”之说。主要景点有补陀洞天、钱堤烟波、陶公钓矶等。 补陀洞天：又名观音洞，为南宋石窟，已有八百余年的历史。洞长40余米，高宽约3米。洞内精雕石刻观音坐像和佛龛，圆润丰满，纹路流畅，显示了古代巧匠的高超手艺。 钱堤烟波：取湖面长堤水雾缭绕、似烟如雾之意，位于景区，西与陶公岛隔河相望， 东与湖心堤融为一体。中心巨石镌刻着郭沫若的题词“西子风韵，太湖气魄”。陶公钓矶：相传在春秋时期，越国大夫范蠡改名陶朱公，偕西施隐居于东钱湖畔、伏牛山下。后 人把伏牛山改为陶公山，将范蠡时常临湖垂钓之处称作“陶公钓矶”。 在云南洱海东部海中的一个小岛上，相传观音开辟大理坝子时，在这里的海面上丢下 一颗镇海大印，即为小岛，以镇风浪，保护渔民，因此，渔民们在小岛上建观音阁，纪念 观音，并把小岛东部的一个渔村取名海印村，将小岛叫做小普陀山，将观音阁该为小浦脱，意为观音修行之处。 小普陀始建于明代，1982年重修，为亭阁式两层建筑。一层祀如来菩萨，二层祀观音菩萨。小普陀地处下关至双廊和蝴蝶泉的海面旅游线上，游船到此，都要停靠海岛，让游 客登上小普陀，观赏洱海风光。 补陀洞天：又名观音洞，为南宋石窟，已有八百余年的历史。洞长40余米，高宽约 3米。洞内精雕石刻观音坐像和佛龛，圆润丰满，纹路流畅，显示了古代巧匠的高超手艺。 钱堤烟波：取湖面长堤水雾缭绕、似烟如雾之意，位于景区，西与陶公岛隔河相望， 东与湖心堤融为一体。中心巨石镌刻着郭沫若的题词“西子风韵，太湖气魄”。 陶公钓矶：相传在春秋时期，越国大夫范蠡改名陶朱公，偕西施隐居于东钱湖畔、伏 牛山下。后人把伏牛山改为陶公山，将范蠡时常临湖垂钓之处称作“陶公钓矶”。 清风香桂：景区旁有株百年桂树，树冠达数十平方米，连体三枝，胸径各20-25厘米。每逢金秋时节，这里清风送爽、桂香阵阵，故名“清风香桂”。 澄湖明月：源自“湖清月明”之意，位于湖心堤中部，是湖心赏月的绝佳之处。
介绍九华山的英语作文
介绍九华山的英语作文 山九华山是中国佛教的四个神圣的山脉之一。下面是xx 为大家整理的优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢! Jiuhuashan(also called "Mount Jiuhua"， literally "Nine Glorious Mountains") Mount Jiuhua is one of the four sacred mountains of Chinese Buddhism. It is located in Qingyang County in Anhui province and is famous for its rich landscape and ancient temples. Many of the mountain’s shrines and temples are dedicated to Ksitigarbha (known in Chinese as Dìzàng，Traditional Chinese：)。 who is a bodhisattva and protector of souls in hell according to Mahayana Buddhist tradition. Pious Buddhists often come to this popular attraction in Anhui to climb to Greater Tiantai peak，which is regarded as Jiuhuashan’s most important peak， although it is not the tallest. (也称为“九华山山”字面上的“九光荣山”) 山九华山是中国佛教的四个神圣的山脉之一。它位于安徽省庆阳县并以其丰富的景观和古老的寺庙。
普陀山慧济寺导游词
普陀山慧济寺导游词 慧济寺位于普陀山佛顶山上，为普陀山三大寺之一。导游词范文，欢迎参考! 普陀山慧济寺导游词范文1慧济寺位于普陀山最高处佛顶山上，又称佛顶山寺，普陀山三大寺之一。这里最著名的是观音堂里的注生娘娘，据说是全山最灵的送子观音。另外，由于地处山顶，寺庙前的一块平台是观赏日出日落的好地方。 慧济寺建筑别具一格，依山而建，横向排列，殿堂宽敞壮丽，寺院深藏于森林之中，以幽静著称。整座寺庙内有4座殿、7座堂、5座阁楼以及库房等，共145间。该寺布局因山制宜，天王殿后，大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等都在同一条平行线上，与左右厢房相拥，颇有浙东园林建筑风味。 如果你体力好可以选择徒步登山，沿着黄墙夹道的嵌有莲花的石板道上步行上来，一路可以看到很多虔诚的信徒在那里三拜九叩，口中念念有词。当然你也可以选择索道上山，建议可以只买单程上山的车票，因为下山的路较轻松，沿着香云路一路走下来就是法雨寺，沿途还能看到“海天佛国”的巨大岩石，天气好的时候能看到云雾环绕山腰。 游览慧济寺，你可以在莲花池、“佛顶顶佛”墙、“同登彼岸”石碑等几个小景观处拍照留念，其他就属大雄宝殿和观音殿香火最为旺盛。与普陀山其它寺院不同，主殿大雄宝殿，供奉的是释迦牟尼佛像，
两边侍立弟子阿难与迦叶。大殿两厢各塑有10尊塑像，是佛教传说中的“二十诸天”。大雄宝殿屋顶全用不同颜色的琉璃瓦盖成，如果是坐缆车上山，在阳光下听说还能看到“佛光普照”的绮丽景观。 在大雄宝殿的左手边就是观音堂，堂内汇集了根据历代画家所绘观音像而镌的石刻观音，是普陀山宗教艺术的精华之一。当然这里也是很多来普陀山求子的人必拜之地，听说拜一拜一般隔年一定会有孩子。在这里烧香心要诚，三注香足以，可以多带点零钱捐一些香火钱。殿内严禁喧哗、吸烟、拍摄及点香烛。如果愿望实现了建议如果有时间的话还是来还愿。 拜完了佛可以去慧济寺后门看一看“普陀鹅耳枥”，这棵树是200多年前由缅甸僧人到普陀山朝拜时带来的，目前列为国家二级树种，也是很多游客会来观赏的景观。 由于普陀山景区内售卖的食品价格都很高，因此建议自带一些饮料和面包，或者你也可以选择在寺庙内吃斋饭，一般午饭时间为10:30-11:00左右，到达寺庙之后可以先去斋堂门口购买餐券，花十几块钱吃一顿斋饭，经济实惠，别有一种风味。 普陀山慧济寺导游词范文2慧济寺位于普陀山佛顶山上，为普陀山三大寺之一。慧济寺深藏于林屏之中，游人到达山顶，还见不到寺院踪影，进入一条间嵌莲花石板的通道，两道黄墙夹路曲绕，行不多时，猛有金光闪耀，一座琉璃瓦顶的大寺院出现在眼前。 解放初，僧善余等居之。“文革”期间，被拆去禅堂700余平方米，殿宇荒芜，佛像被毁，寺由部队进驻。1979年10月，驻军腾退。198O
普陀山主要景点导游词
普陀山主要景点导游词 普陀山主要景点导游词1 亲爱的朋友，现在您来到的就是普陀山的最高处--佛顶山了。这里又叫做菩萨顶，是信徒们顶礼膜拜的圣地，此外，由于其独特的地理位置，有时在这儿还可以欣赏到罕见的海市蜃楼和佛光景象，所以历来也有不上佛顶，等于未到普陀山的说法。 佛顶山上的慧济寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巅，倚天面海，仙云缭绕，风光壮阔，但因为建于山谷之间，占地面积有限，所以慧济寺的布局便以天王殿和大雄宝殿为短轴线，向两侧作不完全对称地展开，左右殿堂、钟楼、厢房等建筑，均以游廊相接，加之中间的天井，便组成多个院落。尤其是东院新建的汉白玉荷花池，雕栏玉砌，水亭曲桥，别有一番江南园林的风味。 慧济寺的主殿--大雄宝殿中，供奉着佛祖释迦牟尼和他的两位弟子阿难与迦叶。在主殿中供奉佛祖，与普陀山中其他寺院主殿供奉观音菩萨不同。原来啊，在山顶供奉佛祖而不是观音菩萨，暗示了佛祖至高无上的地位，即使在观音菩萨的道场，也是不能例外的。大殿两侧的厢房里，塑有二十诸天，简单点讲呢,他们是佛教的护法神。佛教认为，佛陀济世传播佛法之时，如果没有得力的护法人，则会佛道陨落，所以佛国中才有许多的护法天神
存在。他们都具有非凡的神通能力.可以帮助佛陀传法，也可以震慑那些危害佛法的人。但是佛教的护法神可不仅仅是这二十诸天,而是一支庞大的队伍,这支队伍的名字叫做天龙八部，代表了八支部队,其中天部和龙部是最为重要的，而我们面前的二十诸天，就属于天部。为了表示这些护法天神对佛祖的尊敬，他们的姿态都是往前倾斜15度的，除了普陀山慧济寺以外，塑有这二十诸天的寺庙还有杭州的灵隐寺、北京大慧寺、以及大同的华严寺等。 当然，作为观音菩萨道场普陀山的三大寺庙之一，慧济寺也有专门供奉观音菩萨的殿堂，叫做观音殿，与其他寺庙的观音殿不同，这儿除了供奉有一尊2.7米高的观音菩萨像以外，四壁还镶嵌着总共100多尊线刻观音像，汇集了唐、宋、元、明、清五朝名家的绘画杰作，这些珍贵的观音宝像石刻，也是慧济寺重要的文物珍品。 慧济寺后门，有一株普陀鹅耳枥，据说它最早是古代一位缅甸僧人来普陀山朝拜时带来的，树高13米多,从地表处开始分两叉，往上分叉均一分为二,很有规则，并且雌雄同株，每年五月开花，十月中旬果子成熟。但因为其繁殖率极低，在其原产地缅甸早已绝迹，属世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。
普陀山普济寺导游词介绍
普陀山普济禅寺 各位团友： 大家好！现在我们去游览普济禅寺。我首先介绍一下普陀山的概况。 普陀山地处浙江省东北部的莲花洋上，是舟山群岛中的一个小岛，与朱家尖、沈家门构成“普陀旅游金三角”，是舟山旅游资源的精华。全岛面积12.5平方公里，是鞭菱形，南北长6.7公里，东西宽4.3公里。普陀山历史悠久，四千年前就有人居住。春秋越王勾践时就是公元前497——465年期间，称“甬东”。西汉成帝时，即公元前32——前7年间，由于普陀山洞穴多，水质好，气候适宜，药材丰富，炼丹家梅福由江西来山居洞炼丹，人称此山为“梅岑”。唐大中元年，天竺（古印度）僧人来山燃指礼佛，传说在潮音洞曾亲睹观音现身。五代梁贞明二年，即公元916年，日僧慧锷自五台山请得观音菩萨途径普陀山首创“不肯去观音院”。宋、元时佛教发展很快。普陀山成为僧侣绝弃尘俗的清静佛地，原有的佛教各宗也统一归于禅宗。明万历三十三年即公元1605年，神宗赐额“护国永寿普陀禅寺”，山以寺为名，始称普陀山。明清两朝，普陀山佛教兴废交替，可谓普陀山佛教的全盛期。遂与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称中国四大佛教名山。鼎盛时期山上有普济、法雨、慧济三大寺，庵堂88座，茅篷128座，僧尼3000人，真可谓“有宅皆寺，遇人即僧”，不愧为“海天佛国”。 普济禅寺是全山219座寺院中最大的寺院，是山中供奉观音大士的主刹。又叫前寺，建筑面积为11400平方米。寺前有石牌坊、御碑亭、海印池、湖心亭、多宝塔、万寿桥等等。 现在，请大家下车步行，迎面看到的是石牌坊。这是一座四柱三门的牌坊，高近20米，柱上横楣雕刻的云纹与石葫芦非常精致。请看坊内北侧，有一石碑，上面写着“文武官员军民人等到此下马”。据说，这是皇帝立下的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音大士的崇敬。现在的步行道，既方便了游人，又保持幽静，更显出一派佛国的庄严氛围。 走过石牌坊就是御碑亭，上盖黄色琉璃瓦，金碧辉煌。它位于普济寺正山门前，建于雍正9年，即公元1731年。内竖汉白玉玉碑，高3米，宽1.5米，碑顶刻蟠龙，这是普陀山现存碑石中制作规格最高，石质最好的一块。此碑刻于雍正12年，即公元1734年，碑文详载当年本山兴修情况。真是书法精妙，石刻完美，可谓“双绝”。 现在，请大家环视莲花池。各位团友，我们现已置身于普陀山十二景之一“莲池夜月”盛景之中。该池古时称“海印池”，建于明朝，原来是僧众放生处，后因种植莲花又得名“莲花池”。 讲到这里，有人会问：“为什么寺前都要造放生池？”放生，本是我国历史上一种风俗习惯，后来与佛教的“慈悲”、“不杀生”等教义相融合，进而成为一种较为普遍的佛事活动。对此，有法师更深刻的开示说：信佛的不应该无辜杀生，应慈悲爱护众生。不仅要求人类之间永久和平，也要求众生的和合相处。反对杀生，提倡放生，暗含着使整个众生界成为一个没有战争、没有苦难的和平乐园。一番话点出了小小放生池的内涵之广、意义之深。 请往前看，池心有亭榭卓立，八角上翘名“八角亭”，又名“湖心亭”。石径环绕，构建精巧，亭水相映，颇具诗情画意，令人遐想。再请大家朝东看，有一座石拱桥，叫“永寿桥”，高8米、宽7.5米，长40米，是明万历三十四年，即1606年所建。桥柱上雕刻神态各异的小石师40只，精巧逼真。往西看，有一座与永寿桥相呼应的小桥，名“瑶池桥”，四角装饰有龙头的图案，每逢下雨，龙嘴吐水，情趣盎然。 请各位朝东南看，有一石塔名“多宝塔”，被誉为普陀山“三宝”（杨枝观音碑，普陀鹅耳枥树）之一。建于元顺帝元统三年，即公元1335年，是当时普陀山僧人孚中向南京的藩王宣让王募资建成，因此又名“太子塔”。孚中名怀信，浙江奉化人，以勤俭简朴著称，
九华山中英文导游词互译导游考试必用
九华山导游词 各位游客大家好，我是安徽旅行社的导游王萍，欢迎大家来到有着莲花佛国之称的九华山旅游。我身边是司机李师傅。大家在九华山遇到我，我一定会让大家玩的开心，游得尽兴。最后预祝大家旅途愉快。 下面呢，我先向大家介绍一下九华山，它位于安徽省池州市，景色秀丽，古刹林立，与四川的峨眉山，山西五台山，浙江普陀山并称为中国四大佛教名山。我们的九华山之前并不叫九华山，在唐朝的时候叫九子山，因为九华山山峰秀丽，高出云层的山有九座所以叫做九子山。天宝年间，诗仙李白曾两次到此，先后写下“妙有分二气，灵山开九华”“天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九华山因此而得名并一直沿用至今。 来到这佛教圣地，当然要感受一下佛的神气，那么今天我们就从这寺院最多的九华街景区开始，我将逐一的为大家介绍。 选在映入大家眼帘的是一座石门坊。横额上还刻着“九华圣境”四个大字，这可是康熙皇帝御书呢！过了石门坊，下面大家看到的就是迎仙桥了，这座桥建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥。大家随我一起踏上这座古桥，我们一起步入仙境吧~ 大家看，过了桥正面就是祗园寺的大殿。祗园寺是国家重点寺院，规模是九华山四大丛林里最大的了。也是唯一的一座丛林寺院。它的山门偏离了大殿中轴线，大家知道这是为什么吗？因为啊，歪置山门是颇有讲究的，一来呢是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺。在寺庙的前院墙上有一条石刻“泰山石敢当”5个大字十分醒目，大家来猜猜看这是做什么用的啊？呵呵，既然大家猜不出来那我就公布谜底啦，这个呢是我们祗园寺独有的，是用来辟邪镇妖的。 好，我们就走进这座古寺。过了山门就是天王殿，殿中央前面供的是笑口常开，袒胸露乳的弥勒佛。他的背后是韦驮菩萨。天王殿的左右分别是四大护国天王。好的，各位朋友，请跟随小王，我们继续往里走。 现在我们来到的就是大雄宝殿了，你们看，左为西方极乐世界教主阿弥陀佛，中间的是佛祖释迦摩尼。右边为东方净琉璃世界教主药师佛。后墙的两边是文殊和普贤菩萨坐像，两侧还有十八罗汉，大殿背墙还有一组高20米。宽7米的巨型海岛塑有救苦救难大慈大悲的观世音菩萨及善财童女等大小近百尊塑像。好的，后面的朋友请跟上队伍，咱们前往另一个地点。 出了祗园寺，我们就来到化城寺，化城寺位于化城盆地中心而得名，是九华山的开山祖寺。各位向我手指的地方看，在我们不远的池前广场中有一座石条垒成的塔基，那就是娘娘塔。据说金地藏的母亲得知金地藏卓锡九华之后，不远万里跋涉寻儿回归。由于一路风霜雨露，眼睛快要失明了，金地藏就用广场边上一口井里的泉水给母亲洗眼。终于感动了上天，治好了母亲的眼睛。金地藏更用心伺候母亲，并向她细说姻缘，终于被感悟，留山助儿护佛。后人在广场上建此塔纪念她。 沿着这条小巷右转转去，我们就来到九华山的象征—肉身宝殿。九华山的气候温和，雨量充沛，按常规推理常人一旦去世，肉躯很难保存，但奇怪的是，在九华山屡屡发现圆寂后的和尚和尼姑肉身不腐，肉身宝殿中安藏着金地藏肉身，俗称肉身塔，又名“地藏坟”。肉身宝殿绿茵萦绕，环境优美，游人众多，香火旺盛，每逢地藏法会，这里更是人山人海。 好了，今天的的游览就即将接近尾声了，感谢大家这一路上的合作与支持，途中照顾不周的地方还请大家包涵。九华山水看不够，佛需看缘在重游，期待和大家再次相逢。最后祝大家一路顺风。