现实社会中人的存在以及在社会发展中的现象及作用

现实社会中人的存在以及在社会发展中的现象及作用

无论是在高唐始祖或是追溯到上古炎黄，我们可以可以在社会历史的发展纵轴上清楚的看见人类所留下的一系列痕迹，也有人说过，社会的发展史其实就是一部人类的进化史，由鸿蒙之初，天地初开时神智未开的人游猎而生，食肉饮血的原始生存之道，到而今社会的高屋建瓴，美酒佳肴而食，这些既是反映了各个不同社会中的生活姿态，其实反映的更多的还是一种变化、一种发展。历史是用来为今天筑基的，今天也的努力也仅是为了明天或者下一代的幸福而付出。《拾遗记》有言，物有阴阳，而人分男女在社会乃至地球的发展中又起到了怎么样的作用呢？今天我们要看的便是人类在这一历史社会中的各种姿态。.

在马列主义以及毛泽东思想、邓小平理论、三个代表中介绍了各种各样的发展关系，并对社会的发展以及各种形态做出了细致的解释，而作为最主要的我认为还是生产力、生产关系与劳动力三者之间的关系，这三者可以说准确的概括出了推动历史发展、社会进步的根本要素。而现在我们要说的便是劳动力——人。

这里或许有人要说了劳动力就是指人么？那么为人类进行躬耕劳作了几千年的黄牛，载人负重的马所有的这些不也是劳动力么？的确，在人类社会的发展中它们所做出的贡献都是无法忽视的，古人云，君子善假于物也，上天赋予人的一个最重要能力就是可以借助于外物进行一些我们身体本身所无法达到的任务，假物者，人也，所以归根

究底而言，劳动力本身指的还当是人，那么人是怎么样成为改造世界中的主角，又是什么样的心理支配着人类成为改造世界中的主角的呢？

对于推动社会发展，历史进程的东西科学家们由来就没有放弃过探索。物竟天择，适者生存。这是最基本的源于生物最原始的一种本能，随又想被上天作为废弃的东西处理掉呢？然而这也仅仅只是一个物理形态上的原因，而我这里所说的根源该是想内里看的，不需要向太远的，甚至几光年外的地域去探讨，亦不必历史回溯到过去去寻找答案。自在心中，我一直认为人的内心是创造，构成世界的根由。

生的萌动，由一个细胞产生的对于美好的愿望，经过无数伙伴的加入，形成了由量的积累，无限的放大了人对于更好的生活的追求，而由量变的无限大发展到质变的结果，这便远不是一两种思维所能够解释的了，经由思维力场的干扰重组，再打乱重组，人的思想的复杂性达到了一个前所未有的颠峰。

善恶一念之间，所以人性的善恶是很能够简单定义的，而对于明天的憧憬，对于美好的向往又成了所有人类的共通，而追求促进发展，这才是真正的社会进步的原因吧。

正如有很多人说的那样，人都是贪婪却有懒惰的，一方面总是希望获得很多很多，期许着可以过上百万富翁，千万富翁的生活，一方面却又懒散的不想要付出，这是一个本性性的东西。而因为这一点，成功的人为了成功而有理性的节制了自己的惰性，安于安逸的人是不可能成功的，而不想要安逸的人就可以成功了么？也不是的。

试想一下，一个人不想要安逸，如果没有第一个无聊的想看电视的人，世界上怎么会有了电视这样的家庭必须品的产生？如果不是某个走路走累了的人，怎么会有马车，汽车，甚至飞机的产生？追求美好，享受生活的安逸是每一个人为之努力的目的之一，只是，渴望安逸，享受安逸，却绝不可以安于安逸！

前面说了，人的感情是很复杂的，既有了对于美好事物的向往与追求，这些情绪在很大的程度上促进了人们为之努力，发明创造，从而最大程度上加快了社会的文明进程。然而人的感情不可避免的也会出现一些消极甚至负面的东西，嫉妒，怨恨等等便是其中最为突出的。呵，这里我可以举个大家都熟悉的例子，话说某对情侣，女人呢有天看见自己的男友和别的女生一起有说有笑，自然她十分生气，这也就是所谓的吃醋，这便是一种十分复杂的情绪。大家以为她接下来会怎么做呢？一般来说从两个方面想，一种呢，她反思自己看有什么地方做错了，从而更好的对自己的男友，最终男友回头重归于好，这便是情绪起到了积极的作用。还有就是女人大发雷霆，回去就和男人大吵大闹，结果当然就是大家都不高兴，一拍两散。把这里的大背景换整个社会，我们就不难明白，一个人会有很多种情绪与想法，而每一种情绪都有好与坏两个层面，你积极的去应对那么变可以促进事物向好的反面发展，反之，结果也是不言而喻的。而就是因为有无数这样的小的好与坏的作用导致了社会的各个方面曲折而又坚定的发展。

马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，三个代表，这些前人们的理论明白的要求我们每一个人严格的严肃的确立自己的世界观，社会

观，荣辱观，这便是对于人这一社会元素的充分认识，理解到人对于社会的发展进程所起的重大作用而提出来的经验之谈。

教者，以理戒之于人，循循而善诱之，当就是如此道理了。

浅谈读书心得体会3篇(完整版)

浅谈读书心得体会3篇 浅谈读书心得体会3篇 书籍是人类进步的阶梯，书对于我们真的很重要，为此要多读书。今天我浅谈读书的心得体会，希望大家多读书，读好书，书读好。 浅谈读书心得体会一： 书在你烦恼时会陪伴你，书在你伤心时会安慰你。书是我们的朋友，我们要爱护它，喜欢它。书会给你带来许多益处。 我曾经看过这么一段话： 书是灯，照亮了前面的路;书是桥，接通了彼此的岸;书是帆，推动了人生的船。因为读书，人生才会精彩。我想起了冰心说的一句话： 读书好，读好书，好读书。是啊，读书有很多益处，会增长世面，学会很多知识。还要读好书，如果读没益处的书，会让你成绩越来越下降，对书中的情节走火入迷，所以要读好书。我们还要喜欢读书，喜欢读书才能知道读书的乐趣。 苏霍姆林斯基说过： 会不会阅读，决定着一个人的智力发展。每个人生下来智力都是一样的，智力的发展在于多看书，你看书多了，而且认真思考，智力一定会上升，如果你不读书，智力不会发展，甚至会下降。所以我们要多读书，读书会给我们很多好处。 我是一个很爱读书的人，平常没事就拿出一本书来看。根据我的经验，我觉得读书时并不要去刻意得想问题，只要像我一样，每看一

本书，都能钻进书里，就像身临其境就行了，那样书会告诉你许多知识。看书时不能一目十行，不要图快，要一个字一个字的读，这样才能体会出人物当时的感受。 希望同学们能喜欢上书，在书的海洋中自由汲取知识吧! 浅谈读书心得体会二： 莎士比亚说过： 生活里没有了书籍，就像没有了阳光;智慧里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。列宁也曾说过： 书籍是巨大的力量。书籍是人类进步的阶梯。这是高尔基的一句名言。不管怎么说，这些名人名言都充分表现了书对人类的重要性。的确，书对人类真是太重要了。沉沦的人可能因一本好书而变得热爱生活，心里充满仇恨的人可能因一本好书而变得无比关心他人，心胸狭窄的人可能因一本好书而变得心胸无比宽广。作为我们小学生，更应多读些有益的书籍，这样不但可以让我们开阔眼界，增长知识，提高写作能力，而且可以陶冶我们的情操。 高尔基说过： 我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。对，书籍是知识的源头，是人类的精神食粮。书籍，是嘹望世界的窗口，改造灵魂的工具，打开知识宝库的钥匙。读书，能使人愉快，使人聪明，鼓舞人的思想感情去爱人类，爱和平。 书是有价的，但又是无价的。世上的书那么多，价钱从几元到几千元，各不相同，可它们内存的知识是无价的天价难及的。书对人类的影响有多大，自然不言而喻了。

英语论文 中国的看客现象

There’s one of the murderers called spectator What I want to talk about today is “spectators”. In a way, I can say we are all familiar with them because maybe they are our relatives or friends, even ourselves. Spectator who views events happened around his life just like a movie are only interested in the content of the event, but feel nothing about the real character in this event. Some features can be connected with them, such as indifference, turning a blind eye, unwilling to cause trouble. One of th eir pet phrases is: “oh, it’s nothing of my business”, can this words reminds you anybody around your life? Spectator don’t emerge in th is new era. There’s been a long history of spectator in china. I don’t know its exact origin but I learned something happened in the war of aggression.In Luxun?s famous work …True story of ah Q?, the main character ah Q came back from the town talked with others about the execute of revolutionists, he just said it was very excited to see the decapitation.1There’s no d oubt that ah Q is typical of a spectator. And in this time, we can see spectators almost everywhere, a vivid example is the event of Xiaoyueyue, a pitiful girl. On 13th October, 2011, a two years old girl named Yueyue , playing on the alley, was crushed by a van twice, and then was run over by a small container truck. What the most astonishing thing is that within seven minutes, 18 passers-by just chose to leave when they saw Yueyue lying on the ground. Finally, a scavenger aunt held Yueyue up and found her mother. What a sad story it is, but there’s not the only story around us. People who incite the people standing on the high building to jump, people who stand by on the bus when sexual 1This comes from , Luxun, 1921

对中国社会现象的分析

对中国社会现象的看法 自90年代迄今，中国转向市场经济，工业化城市化高速起飞，物质欲望得到充分释放，道德淡化：社会正义、社会公德、社会公平、社会关怀被视作幼稚而弃。其中，中国的官僚腐败就已经是非常普遍的事情了。在官员行使行政权力的同时，受到行政权力约束的一方想方设法避免被约束，希望通过手中拥有的钱财等物质条件换取官员的权力，或者避免被其约束。而官员或百姓又希望通过手中的钱或权来得到自己想要的某种利益，于是权钱交易就有了可能性，但是这种交易无疑是违反法律和道德的。官员触犯法律的时候也会受到某种制约，从而希望通过手中的钱或权来逃过法律的制裁，有些官员怯于权力，恐于遭到报复，于是有了官官相护。久而久之，这种腐败作风深入人心，在百姓看来通过正当途径已不能保障自己的权益，于是助长了这种权钱交易的风气。 目前中国的现状是，在经过了200年的半殖民半封建统治之后，中国古代传下来的很多好的道德，悉数被破坏，有些是被殖民者所剥夺，更多的是被这200年中频繁的改朝换代者为了自己的政权稳固为出发点进行有针对性的筛选，去掉那些不利于自己统治的文化，加入一些有利于自身统治需要的文化，使得中国传统文化被这一系列统治者们改造成一部分是统治百姓的工具，而不是以加强大众素质，加强道德修养，加强自我约束为出发点的传统意义的道德。另一方面，我国的政府长期都是人治政府，而非法治政府。依法治国的口号也是近几年才提出来的，更何况即使是这个口号的推行者也有很多时候并不是按照法律的办法来办事，很多时候仅仅是依靠自己的意志来决定怎么做，这种践踏法律的行为，那就别提在下面落实的时候法律能起到的作用了，各级政府或者其他有权阶级践踏法律的例子比比皆是。所以，在我国现在这个阶段，法律和道德上的约束并不强，这更加加大了官员和商人权钱交易的可能性，各种滥用权力的现象，商人为达目的进行各种行贿，各种有权阶级利用权力换取金钱的行为，有时候一开始也只是一小部分人，但是当其他立场不坚定的人看到这些人利用不义之财买了名车，买了别墅，发家致富之后，并没有收到法律和社会道德的制裁，于是，其中立场不坚定的人自然就动摇了，自然也就以这些道德败坏，践踏法律的腐败分子靠拢。于是，这些那些有权阶层就像沙子流进了漏斗一样，越来越多的掉进了腐败这个无底深渊中。当很多很多的官，开始腐败之后，为了保全既得果实，各种腐败行为，各种腐败官员就开始权权相报，官官相护，从而成了一种更加难以被打破的利益共同体。 于是在现在这种社会风气的情况下，官员的腐败问题不是偶然，而近乎是必然你的事情了。这是由于人性内在的固有需求和社会上道德和法律缺少必要的约束力所觉得的，谁叫中国的现状就是人治社会，权力能够超越法律呢？ 所以在现有的社会结构上，想要解除腐败的问题。我认为可以从两方面考虑。首先是要弱化权利，限制权力的扩张，还权于民，重大问题要集体协商，民主决策，不能一个人说了算，可否考虑如何切实加强各级人大（代表）的监督制约作用或各级工会组织的监督制约作用，除此之外可否考虑建立相应的委员会（民间组织，不纳入干部编制），赋予相应的监督制约权利。没有监督和制约的权利，必然会产生腐败！于此同时，法律对于腐败的惩戒力度要大，绝对不能因为某人的权力滔天，就能够漠视法律。必须要做到有人贪腐，就必然会受到法律的制裁，而不是因为这个贪污的人权力很大，法律就对其睁一只眼闭一只眼，或者就是触犯法律，也能够通过其权力搞定检察院，搞定法院，从而避开法律的制裁。法律必须要做到：一旦有人触犯，则必须无法逃脱制裁，法律的威慑力全在于惩罚的不可逃避性，若是法律的不可践踏性真正得到体现的话，很多的以权谋私的人是没有这个胆量的，很多人之所以以权谋私完全在于看到别人以权谋私没有被制裁从而跟风的。其次，要加强思想道德建设，当人们真正的看重道德的时候，才会自觉去维护社会建设，然而这种方式又是漫长的，存在

社会存在与社会意识思维导图

社会存在 社会存在 (1) 1.地理条件 (2) 2.生产方式 (2) 2.1.生产力 (2) 2.1.1.实体 (2) 2.1.1.1.劳动对象 (2) 2.1.1.2.劳动资料 (2) 2.1.2.智能 (3) 2.1.2.1.科技 (3) 2.2.生产关系 (3) 2.2.1.静 (3) 2.2.1.1.所有制 (3) 2.2.1.2.人与人 (3) 2.2.1.3.分配 (3) 2.2.2.动 (3) 2.2.2.1.生产 (3) 2.2.2.2.分配 (3) 2.2.2.3.交换 (3) 2.2.2.4.消费 (3) 3.人口 (3) 社会意识 (3) 低级 (3) 社会心理 (3) 高级 (3) 社会意识形式 (4) 意识形态（上层建筑） (4) 非意识形态 (4) 经济基础 (4)

参见:社会意识(区分历史唯物和微信) 1.地理条件 2.生产方式 2.1.生产力 2.1.1.实体 2.1.1.1.劳动对象 2.1.1.2.劳动资料 工具为标志

2.1.2.智能 2.1.2.1.科技 2.2.生产关系 参见:经济基础(全部生产关系成为经济基础) 2.2.1.静 2.2.1.1.所有制 2.2.1.2.人与人 2.2.1. 3.分配 2.2.2.动 2.2.2.1.生产 2.2.2.2.分配 2.2.2. 3.交换 2.2.2.4.消费 3.人口 社会意识 参见:社会存在(区分历史唯物和微信) 低级 社会心理 高级

社会意识形式 意识形态（上层建筑） 参见:经济基础(决定) 非意识形态 经济基础 参见:意识形态（上层建筑）(决定),生产关系(全部生产关系成为经济基础)

《我坚信》读后感1500字

《我坚信》读后感1500字 导读：读书笔记《我坚信》读后感1500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《我坚信》读后感1500字： 本来想把文章命名为“怎么面对挑战”，后来我意识到，“面对”还带了一些主观能动性在里面，有些人可能根本都不愿意去“面对”。但是挑战是人生征程中杀出的程咬金，不管是我们遭遇了它，还是它遭遇了我们，总得采取一个态度或办法吧。 1、直面每一个挑战 首先，当然是直面每一个挑战。每一个艰难时刻都有一线光明。比打击更可怕的是，自己害怕无法承受它。害怕束缚住你的手脚，让你成为“套中人”，你左支右绌，永远小心翼翼，好像每一个呼吸都是犯错；你小到不能再小，除非你让自己消失。 但是，有没有想过，可能你担心的永远不会发生，即使发生，在很大程度上也不尽然如你所预料的那么坏。什么时候能够透出气来，真正看看现实。明白每天的小震颤无法避免，只要你活着，它们一定会出现。不厌弃，不麻木，而是将之视为“天赐之福”，因为正是它们逼着我们“向左或向右迈步，寻找到新的重心”。 认清什么是真正的“原则”后，就抱定信念。 2、为自己的人生负责 在转念之后，你要怎么做呢？“一条无可争议的宇宙法则是：我

们为自己的人生负责”。请一定要记住，我们为自己的人生负责。“不管你面临着怎样的挑战…你人生的画布是由每天的经历、行为、反应和情感涂抹的，你才是画笔的主人。” 在处理当下时，我们会常常遇到过去的自己，遇到那些已被时光沙尘掩埋的自己，因为我们成长于斯。吹拂开岁月的迷雾，唯有弥合过往的创伤才是通往救赎全新自我之路。之前一些被压抑、被扭曲、被伤害的，都会在我们成年后反射到新的情境和新的人中来。读后感·只有你知道现在的你是如何被塑造成的，你才对改变这些东西具有真正的力量，你才能真正有力量地面对当下和未来的一个个挑战。 如果能够藉由每一个挑战去修复我们心中过往的创伤，那么它是值得的；如果我们能够主动去修复我们过往的创伤，那么我们在面对挑战时就不会如此瑟缩或气急败坏，我们就能更从容地面对人生的数场遭遇战。 3、站起来 “当你已付出一切，却仍无法成功，你还能付出什么？”当我们该做的都已经做了，却还是双脚深陷泥淖，那怎么办呢？ “你只要站起来。”是的，竭尽全力后，退无可退后，即使怀疑、害怕、筋疲力尽，也要有坚定的信念，然后站起来。 4、拷问 道理都懂，那么方法论呢？藉由拷问自己而至清醒，直面害怕，直面现实。当生活变得艰难时，最好问自己一个简单的问题，“这一刻到底想要教会我什么？”

看客心理

中国当代“看客心理”调查 根据人民日报问卷调查显示，89.2%的人承认存在看客心理。由此看出，中国是一个看客泛滥的国家。看客心理是指人们以旁观者的心态去面对事件和人，不论何种性质的事情都像看戏一般，只对事件的内容本身发生兴趣，而对当事人与事件没有理解与共同的心理反应。看客心理向外表现为好打听他人隐私，以他人的悲伤作为自己的快乐。这样的看客心态古今中外皆有。毕竟，凑热闹是人之常情。 很多被曝出冷漠的看客心态，着实让人心寒。普通的看客心态纯粹只为看热闹，即为一般的初级看客心态，而很多关乎人性道德以及一个名族的素质的问题时，很多人还能无动于衷。甚至站在原地等收渔翁之利。从古至今，都不乏这样的人。 早在鲁迅的文章中就有批判中国人的看客心态。《示众》中，写一个巡警押着一名即将被杀的犯人在马路上示众、众人蜂拥围观看热闹的盛大场面。 又比如在日俄战争时期，当两支侵略军拿中国老百姓砍头取乐时，就诞生了不少看客。他们不在乎砍头的对象是谁，即使是在自己的土地上，受害的是自己的同胞，只要事不关己，就高高挂起。 在看中国抗战片中也可以看到，在当时敌强我弱的情势下，很多部队认为抵抗是做无用之功。何必损耗自己的兵力人员，于是坐视不理让爱国者们去同日军奋力抵抗。并且，他们还能从中得利。至名族安危于不顾，将个人利益置顶，只要日本人不打到自己头上，也就不会去做任何抵抗。可是他们都不懂没有国，哪里来的家。最终只能任敌军欺凌屠杀。 到如今，中国已逐渐发展起来。人民生活水平和受教育程度达到前所未有的高度。但看客不仅没有减少，人们都秉着“多一事不如少一事”的心态。网上疯传的“扶老人被坑的事件”让看客心态日益滋生。总之，事不关己高高挂起，少惹一些不必要的麻烦，枪打出头鸟，明哲保身。这是绝大多数的人心理。也正是因为这样，“小月月事件”被曝出，来来往往那么多人就没有一个人肯停下脚步进行帮助与救援。 为何中国的看客会如此泛滥？这与中国传承几千年的传统文化是脱不开关系的。中国很多人兴奉“中庸之道”。其次，中华五千年一直以皇权为基础，导致崇拜权威的民族潜意识深植于国人内心。因此，中国人习惯察言观色，喜欢见机行事。

普通话测试说话例文《谈谈自己对某一社会现象的看法》

普通话测试说话例文《谈谈自己对某一社会现象的看法》 当今社会上，现象万千，近期人们谈论最多的就是关于一些当官的利用手中的权利贪污受贿。人民的利益受到损害，经济建设遭到阻碍，国家的发展也受到了很大程度的影响。 广西第一大案的犯罪嫌疑人李乘龙，从一个的副市长沦为阶下囚，据有关资料记载李乘龙24岁就当上地区团委副书记，39岁就当上县级市玉林市委书记，44岁当上地市级贵港副市长。可以说他是年轻有为，但是他并不利用自己手中的权利为人民办实事，而是干了一些有损人民利益的坏事。检察机关初步查明李乘龙涉嫌犯有以下罪行事实，在1991年1996年，李乘龙任中共广西玉林市委书记期间，利用职务之便涉嫌受贿400多万元，涉嫌贪污巨额财产来源不明600多万元，累计涉嫌犯罪金额1000多万元，是建国以来广西个人涉嫌犯罪金额最大的一起，李乘龙作为一个共产党员，但他不是一名真正的好党员。 我们党的宗旨是全心全意为人民服务。记得毛泽东同志曾经指出，“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众，一切从人民的利益出发，而不是以个人或小集体的利益出发，而向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这些就是我们的出发点，”这段话，非常深刻地阐明了我们党的根本立场和根本宗旨。李乘龙作为一名共产党员，他没有全心全意地为人民服务，而是利用人们给予他们权利去办有损人们利益的事，把个人利益放在首位，享乐为首，作为一名共产党员应该向范仲淹所说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 鲁讯先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神品质是值得大家学习的，我们的国家还处于发展中的阶段，还需要更多像他这样的人，全心全意为人民服务，把人民的利益，国家的利益放在首位，做一名真正的好党员.

契诃夫中短篇小说集读后感

契诃夫中短篇小说集读 后感 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998

《契诃夫中短篇小说集》读后感没有明确的世界观的生活不是生活，而是一种负担，一种可怕的事情。 不同于那些挥毫泼墨千百言，扑朔迷离千万缕的史诗级经典，契诃夫的小说集给人留下的印象是每种人，每种性格都似乎有平等的发言权：上至高高在上，炙手可热的交通部将军，下至命运悲惨的学徒万卡；无论是唯唯诺诺，阿谀谄媚的拜官主义，还是愤世妒俗，恚恨抗争的激进派，抑或囿于一方乐土，安于现状的庄园主……许多这样的微小但又个性鲜明的个体的串联构成了当时沙俄旧社会的回路。在揭露社会现实方面，显然，一篇长篇小说只会强调主角，而一篇短篇小说则有管窥蠡测。短篇小说集的形式恰到好处。 这本书收录了作者从一八八〇年到一九〇三年发表的小说。从早期单纯的滑稽故事，到文笔巧妙，夸张幽默的讽刺小说，到寓意深刻，反映民间疾苦的写实性短篇小说，再到对“不能再这样生活下去”的共鸣。我们可以感受到作者写作风格和情感的变化。 在他的早期小说中，契诃夫用幽默的笔触和完美的形式将沙俄官场的丑恶揭示得淋漓尽致。在那里强者倨傲专横，弱者唯唯诺诺。《在钉子上》《小职员之死》用一种近似戏谑的写法形象表现了“官大压死人”的现象。《胖子与

瘦子》中的胖子和瘦子本是自幼交好的朋友，久别重逢，他俩拥抱接吻，热泪盈眶。但寒暄之间，做了两年八等文官的瘦子得知胖子已是“有两个星章”的三等文官时，他顿时脸色发白，“蜷缩起来，弯腰曲背，矮了半截”，而当胖子伸手向他道别时，他只敢“握握他的三个手指头……一躬到地。”《变色龙》里巡官在有权势者的家犬前摇尾乞怜，而对百姓张牙舞爪。在那个时代，官阶将人分为三六九等，人们就活在这样一个金字塔般的牢笼里，而受压迫的，永远是那些最底层的人。 于是，契诃夫将目光投向了那些普通的劳动者。《万卡》是其中脍炙人口的一篇。这篇文章道出了一个九岁童工学徒生活的苦楚以及他对爷爷和故乡的渴望。“我没爹没娘，只有你才是我的亲人”，万科得不到家人的疼爱，更无法得到同龄儿童应有的美好童年。万卡是千千万万俄国旧社会劳动者的缩影。他们渴望幸福生活，渴望应有的社会地位，试图反抗，但却无济于事，得不到社会正真的同情。 为了更加真切地体验民间疾苦，他甚至千里迢迢，穿越西伯利亚，来到沙俄政府的流放地萨哈林岛。在此，他目睹了种种野蛮，痛苦和灾难。他也从此否定了他曾坚信的托尔斯泰主义开始为正义奔走呼告。在此背景下，《第六病房》诞生了。作者十分巧妙地安排了“疯子”格罗莫夫同

从看客现象的角度对药的思考

从看客现象的角度对《药》的思考 华中师X大学文学院06教育硕士(2006120620) 何峰 摘要：《药》通过描写辛亥革命时期一大批看客的形象，展示了他们的愚昧和麻木，通过鲁迅式的质疑对辛亥革命脱离群众进行批判，对启蒙运动进行新的审视，对革命烈士表达深深的敬意。 关键词：鲁讯看客质疑再思考 在日本仙台学医的鲁迅，自“幻灯事件”后决心弃医从文，“因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何粗壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了”。而在选择文艺运动的方向时，也许是受康有为和梁启超“开民智”的启发，“仅识字之人，有不读经，无有不读小说者”的影响，鲁迅在“五四”运动前夕创作了一系列的小说，《药》是继《狂人日记》、《孔乙己》之后的第三篇力作，最初发表于1919年《新青年》杂志第6卷第5号，后收入小说集《呐喊》。 “幻灯事件”中的身体壮硕的看客们彻底改变了鲁迅的人生轨迹和思想信仰，也对他的文学创作和文学价值观产生了潜在而巨大的影响，在以后的多部小说中塑造了这种集国民性格中麻木，冷漠等精神于一体的看客形象，也在后期的杂文中对看客现象或类似于看客现象进行辛辣的讽刺，可见看客现象对鲁迅的刺激之大，影响之深，可以说是他心头之痛，而这种由看客现象所产生的“看客情结”也为鲁迅作品中的看客描写提供了思想情感的原动力和情节构成的“原故事”，本文试从《药》的看客现象入手去探求这位伟大思想家凝聚在《药》中的情感。 一、对辛亥革命保持着清醒的认识。 辛亥革命是一场资产阶段XX主义革命，把统治中国几千年的君主专制制度一举推倒，结束了二千多年封建主义统治，奠定了中国走向XXXX的第一块基石。鲁迅在对夏瑜这位革命者命运的描写固然不排除对辛亥革命的批判，但这种批判不是全盘否定，这种批判主要是通过对革命的鲁迅式质疑表现的。 在作品中，鲁迅始终没有让夏瑜露面，即使在刑场上革命烈士被砍头的场景，也是通过老栓的眼睛从围观的看客背后看到的，“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”，“轰的一声，都向后退，一直散到老栓立着的

以现在的社会现象写一篇议论文

以现在的社会现象写一篇议论文 社会现象作文写作 近年来有些低俗话语开始在一些校园流传。“日照香炉烤鸭店,鸡鸭鱼肉在眼前。口水流下三千尺,一摸口袋没有钱。”“春眠不觉晓,处处蚊子咬……” 无独有偶，无论在《水浒传》还是在《金瓶梅》里，都是一个地痞恶棍形象的西门庆，眼下却成了“红人”。山东临清市推出“金瓶梅文化旅游区”招商项目，“西门庆院落”是重点内容之一；山东阳谷县即将向游人开放的狮子楼旅游城扩建工程中，“西门庆府院”也成为一大看点。 而今年，与低俗文化有关的事件接二连三：电视的相亲节目被叫停，“凤姐”和“伪娘”相继走红，日本女优 __访问上海时受到热捧…… 你是怎样看待这类现象，请谈谈你的看法。请写一篇不少于800字的作文（不要写成诗歌）。 ? 一、感受社会现象类作文

社会现象类材料作文是近几年高考作文的一个热点题型。如：xx 年辽宁卷的“明星代言”，江西卷的“圆明园铜兽首拍卖”事件；xx 年课标卷的对“中国变化”所见所思所闻所感，大纲卷的“彩票最诚信业主”等。 我们必须明白：这种直击社会热门话题的新的高考作文命题形式，我们必须面对；这种充分体现公民意识、彰显大语文教学理念、洋溢着强烈时代责任感的“社会现象类”作文模式，我们必须掌握！ 二、社会现象类作文特点 社会现象类作文强调“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”，对于中学生写作时评来说，尤其要注意针对性和说理性。 ? 1、要有针对性。它不能像一般材料作文那样，从材料中引出一个道理，然后哲理化写作。而是必须针对材料所列出的现象进行评论，有的放矢； ? 2、要有准确立意角度。甚至你的评论标题能让读者清楚地知道你的鲜明的态度或观点；

契诃夫中短篇小说集读后感

《契诃夫中短篇小说集》读后感没有明确的世界观的生活不是生活，而是一种负担，一种可怕的事情。 不同于那些挥毫泼墨千百言，扑朔迷离千万缕的史诗级经典，契诃夫的小说集给人留下的印象是每种人，每种性格都似乎有平等的发言权：上至高高在上，炙手可热的交通部将军，下至命运悲惨的学徒万卡；无论是唯唯诺诺，阿谀谄媚的拜官主义，还是愤世妒俗，恚恨抗争的激进派，抑或囿于一方乐土，安于现状的庄园主……许多这样的微小但又个性鲜明的个体的串联构成了当时沙俄旧社会的回路。在揭露社会现实方面，显然，一篇长篇小说只会强调主角，而一篇短篇小说则有管窥蠡测。短篇小说集的形式恰到好处。 这本书收录了作者从一八八〇年到一九〇三年发表的小说。从早期单纯的滑稽故事，到文笔巧妙，夸张幽默的讽刺小说，到寓意深刻，反映民间疾苦的写实性短篇小说，再到对“不能再这样生活下去”的共鸣。我们可以感受到作者写作风格和情感的变化。 在他的早期小说中，契诃夫用幽默的笔触和完美的形式将沙俄官场的丑恶揭示得淋漓尽致。在那里强者倨傲专横，弱者唯唯诺诺。《在钉子上》《小职员之死》用一种近似戏谑的写法形象表现了“官大压死人”的现象。《胖子与瘦子》中的胖子和瘦子本是自幼交好的朋友，久别重逢，他俩拥抱接

吻，热泪盈眶。但寒暄之间，做了两年八等文官的瘦子得知胖子已是“有两个星章”的三等文官时，他顿时脸色发白，“蜷缩起来，弯腰曲背，矮了半截”，而当胖子伸手向他道别时，他只敢“握握他的三个手指头……一躬到地。”《变色龙》里巡官在有权势者的家犬前摇尾乞怜，而对百姓张牙舞爪。在那个时代，官阶将人分为三六九等，人们就活在这样一个金字塔般的牢笼里，而受压迫的，永远是那些最底层的人。 于是，契诃夫将目光投向了那些普通的劳动者。《万卡》是其中脍炙人口的一篇。这篇文章道出了一个九岁童工学徒生活的苦楚以及他对爷爷和故乡的渴望。“我没爹没娘，只有你才是我的亲人”，万科得不到家人的疼爱，更无法得到同龄儿童应有的美好童年。万卡是千千万万俄国旧社会劳动者的缩影。他们渴望幸福生活，渴望应有的社会地位，试图反抗，但却无济于事，得不到社会正真的同情。 为了更加真切地体验民间疾苦，他甚至千里迢迢，穿越西伯利亚，来到沙俄政府的流放地萨哈林岛。在此，他目睹了种种野蛮，痛苦和灾难。他也从此否定了他曾坚信的托尔斯泰主义开始为正义奔走呼告。在此背景下，《第六病房》诞生了。作者十分巧妙地安排了“疯子”格罗莫夫同“健康人”拉金医生之间的争论，暗示在沙皇统治下的俄国，有思想的感直言者是“疯子”和“狂人”。这不禁让我联想起，当今

【2016社会现象类作文

社会现象型材料作文 2015年全国新课标I卷“小陈举报父亲高速路开车接电话”材料作文，这个作文题目是社会现象类材料作文。这种类型的作文是近几年高考作文的一个热点题型。这是一种直击社会热门话题的新的高考作文命题形式，充分体现公民意识、彰显大语文教学理念、洋溢着强烈时代责任感。 2014年高考，全国大纲卷“老王打工抵债”，选自上年的新闻报道； 北京卷，“文学家与科学家对手机的认识”，取材于时事热点，贴近时代、贴近考生实际； 安徽卷，“表演艺术家与剧作家的争论”的材料有2014年3月宋方金与宋丹丹之间的口水战的影子； 湖南卷的“最美乡镇干部”原型为湖南省桃源县观音寺镇党委书记唐述林； 2013年全国课标2卷的“同学关系调查”，广西卷的“寻找手机”，山东卷的“莫言被咬”，广东卷的“富翁捐助”…… 这些都是来自现实生活，贴近考生的生活，跳动着时代的脉搏，体现了命题者引导学生关住现实生活，发表自己看法的用意。社会现象类作文题占三分之一。 一、“社会现象类”材料作文的特点：

1、要有针对性。它不能像一般材料作文那样，从材料中引出一个道理，然后哲理化写作。而是必须针对材料所列出的现象进行评论，有的放矢； 2、要有准确立意角度。甚至你的评论标题能让读者清楚地知道你的鲜明的态度或观点； 3、要有说理性。定是以理服人，让读者能一目了然地知道这种现象的本质是什么，原因是什么，如何解决。 二、“社会现象类”材料作文，从试题所给的材料性质来看，可分为三类： 1、正面材料。如全国课标Ⅱ卷18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章.(60分) 高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。 某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。 如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。

2017考研政治难点解析：社会存在和社会意识

凯程考研集训营，为学生引路，为学员服务！ 第 1 页 共 1 页 2017考研政治难点解析：社会存在和社 会意识 哲学作为考研政治中马克思主义基本原理概论的一个重要组成部分，在历年的考研政治真题中都占据着重要的位置，无论是主观题还是客观题，都会涉及到大量的知识点。虽然哲学部分的知识点不算最多，但却是最容易混淆的。特别是在材料分析题里，知识点弄错了就会导致整个大题全盘皆输。因此对于政治知识点，2017考研的研苞一定要扎实掌握，今天就带领大家学习一下社会存在和社会意识这一部分的知识点。 社会存在 社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活条件的总和，包括物质生活资料的生产以及生产方式、地理环境和人口因素。地理环境和人口因素对社会发展起着加速或延缓的作用，但不能脱离社会生产发生作用，不能决定社会的性质和社会形态的更替。生产方式就是劳动者和劳动资料结合的特殊方式，是生产力和生产关系的统一，它集中地体现了人类社会的物质性。生产方式是社会历史发展的决定力量。 社会意识 社会意识是社会生活的精神方面，它既包括社会意识的各种形式，也包括社会心理与自发形成的风俗、习惯。社会意识具有复杂的结构，根据不同角度可以将社会意识划分为个人意识和群体意识、社会心理和社会意识形式以及作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。属于上层建筑的社会意识形式称为社会意识形态，主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。 社会存在和社会意识的辩证关系 社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。首先，社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。其次，社会意识是人们进行社会物质交往的产物。再次，随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展。社会意识是具体的、历史的。每一时代的社会意识都有其独特的内容和特点，具有不断进步的历史趋势，但其变化、发展的根源深深地埋藏于经济的事实之中。 【真题链接】（2015.2）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。社会意识具有相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。社会意识具有独立性最突出的表现是（ ） A.社会意识与社会存在发展的不完全同步性 B.社会意识内部各种形式之间的相互作用和影响 C.社会意识对社会存在具有能动的反作用 D.社会意识各种形式各自具有其历史继承性 【答案】C 【解析】社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。社会意识的相对独立性主要表现为：社会意识与社会存在发展的不平衡性；社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性；社会意识对社会存在的能动的反作用。其实，社会意识对社会存在的能动的反作用是社会意识相对独立性的突出表现。所以，本题选择C 选项。

社会存在与社会意识教案

课题：社会存在与社会意识 教学目标⑴知识方面：识记：社会存在的含义、社会意识的含义；理解：①通过具体事例，说明社会存在的性质与变化决定社会意识的性质与变化；②举出正反两方面的事例，比较说明社会意识对社会存在的促进和阻碍作用； ⑵能力方面: ①通过学习体会社会存在和社会意识关系的原理，提高辩证思维能力；②通过两种不同性质的社会意识起不同作用的比较，提高比较的能力； ⑶觉悟方面：通过对科学的社会意识所起的巨大的促进作用的理解，加深对邓小平理论在我国社会主义 现代化建设中巨大指导作用的认识。 教学重点：社会存在与社会意识的辩证关系原理。 教学难点：社会存在和社会意识的概念。 教学过程：复习提问: 1．物质和意识的辩证关系如何？ 2、辩证唯物主义的内容？ 导入：社会存在和社会意识是历史唯物主义的基本概念，它们的基本内涵是什么呢? 讲授新课： 1．社会存在和社会意识的基本含义 (l)社会存在是社会生活的物质方面 社会存在是社会生活的物质方面，它包括人们赖以生存的自然地理环境以及人口因素，但主要指人们的物质活动即物质资料的生产方式。 自然环境：指一个社会所处的自然条件的总和。 这里包括气候(如我国气候复杂多样，季风气候显著)、地形(我国地形复杂多样，五种地形并存)、资源(土地资源、矿产资源、森林资源)、位置等。 人口因素：构成社会的个人的总和，包括人的数量、质量(文化程度，身体素质等)、构成、分布等因素及其变化发展的状况。物质资料生产方式：指生产力和生产关系的总和，所有这些，构成了社会生活的物质方面内容，称之为社会存在。 (以上三个方面可采取提问式，让学生将所学的地理知识和经济知识迁移到哲学知识的学习中来) (2)社会意识是社会生活的精神方面 包括的内容很多，如艺术、道德、政治、法律思想、宗教、哲学、科学以及风俗习惯等。 如：艺术通过塑造具体生动的形象来反映社会生活的意识形态。 道德：调整人们之间以及个人与社会之间的行为规范的总和。 政治思想：是人们关于政治制度、政治生活、国家、阶级或社会集团及相互关系的观点、理论的总和。 法律思想：是关于法的关系、规范和设施的观点、理论的总和。 社会存在和社会意识是历史唯物主义的基本概念；二者关系如何呢? 2．社会存在和社会意识之问是辩证统一关系 辩证唯物主义认为：(1)社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。 这一观点可表述为：①社会存在的性质决定社会意识的性质。 社会意识是人们对一切社会生活过程和条件的主观反映，主要是对物质资料生产方式的主观反映。 第一，从整个社会整体看，各种形式的社会意识虽各不相同，但作为社会意识却有其共同点，社会意识的内容根源于社会存在，是社会存在的反映。

装在套子里的人读后感

《套中人》读后感 “套中人”，顾名思义就是那种性情孤僻、像寄生蟹或者蜗牛那样极力缩进自己的硬壳里面去的人。而文中的別里科夫就是这样的人，他即使在晴朗的天气出门上街也是穿上套装、带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他的雨伞总是装在套子里，甚至他削铅笔用的小刀也是装在套子里，他把自己裹得严严实实，把脸藏在竖起的衣领里面，戴黑眼镜、穿绒衣、用棉花堵上耳、在马车上也要叫马夫支起车篷来。总之一句话，他要隔绝外界的一切。 雨伞、雨衣、车篷、床帐，别里科夫的套子五花八门，躲在套子里的别里科夫在套子里战战兢兢的生活着，让人始终觉得可笑与可恨。但在现实生活里，我却分明看到了各种各样的套子，有形的、无形的，都是我们时常可能陷入其中而不能自拔。 面对着别里科夫以及他的套子生活，我感觉到了一种窒息，雨伞、雨衣、雨鞋、棉大衣皮套包裹和封闭的世界，时常让我想起我们自己。井底之蛙的我们，常常对着井口大的天空抒发惆怅而空乏的感慨，却看不到外面世界的红花绿草、高山流水，虽然我们不会像别里科夫那样：顽固不化，思维僵硬，但我们还是经常被我们自己的思维所禁锢住，走不出自己为自己或者别人为自己设计的思维怪圈。 就拿我们学生来说，在我们的学习生涯中，思维是我们全部生活的重要方面，是我们得以腾飞的立根基础。但我们的思维却

常常像别里科夫式的套子一样，常常禁锢着自己和封闭着自己，只是我们的套子是看不见的、摸不着的，而别里科夫的套子是有形的。在我们的思维流程中，创造性思维是是一种特殊的形式，它富有独创的特点，正因为这样，我们的世界才会变得丰富多彩，我们的世界才会不断的发展下去。牛顿在长期思考的基础上，受到苹果下落的启发，从而提出了万有引力定理；古希腊著名学家亚里士多德提出“物体越重，下落越快”的观点，在长达100多年的时间里，人们都认为是正确的，而物理学家伽利略对此却大胆质疑，进行了大量的研究，证实了物体下落速度与物体重量无关；司马光看到朋友落入水缸之中，急中生智，将水缸砸破，小孩得救。如果总认为世界上已存的事物都是完美的、合理的，遵循前人的规律，没有丝毫的创造性思维的应用，那么这个世界也就没有这么一个个伟人们的创举了。 思维怪圈就仿佛是一件羽绒服，创造性思维就是羽绒服上的拉链，应用创造性思维就能够使我们走出思维怪圈的套子，也就使我们不会再像别里科夫那样战战兢兢的生活。我们会发现，其实这个世界的大门已经向我们打开。 别里科夫生性多疑，说好听一点是慎重，说难听一点是胆小怕事。教室里吵吵闹闹，他就担心千万别闹出什么乱子来，不要传到上司的耳朵里面。他对一切容易产生怀疑，对一切都不信任，不过总算他还相信政府的告示和报纸。他的多疑性格让我想起了曹操，要不是他的多疑，早就抓了草船借箭时的诸葛亮，也就没

《从社会存在和社会意识的关系看社会主义文化建设》

题目：从社会存在和社会意识的关系看社会主义文化建设 摘要：当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。在建设特色社会主义文化的进程中要充分坚持和发挥社会存在和社会意识之间的密切联系和相互间关系，充分发挥社会存在的决定作用和社会意识的反作用及相对独立性，要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。 关键词：社会存在与社会意识文化建设的定位文化建设的重要性 社会主义文化即社会主义精神文明是社会主义的重要特征，是社会主义制度优越性的重要表现。在当代中国，发展先进文化，就是发展中国特色社会主义文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。这其中，唯物史观关于社会存在同社会意识关系的原理是马克思主义哲学关于哲学基本问题原理在社会历史领域的体现。一方面，社会存在决定社会意识，社会主义文化作为社会意识的一种形态，当然要适应社会存在的发展；另一方面，社会意识对社会存在具有能动的反作用，文化对社会的发展同时会产生推动或阻碍的作用。 中国社会主义文化，必须植根于中国社会主义的实践，要具有鲜明的时代特点；必定反映我国社会主义经济和政治的基本特征，对经济和政治的发展起巨大促进作用，对凝聚和激励全国各族人民起到重大作用，是社会主义制度优越性的重要表现，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。 一、社会存在与社会意识 唯物史观关于社会存在和社会意识相互关系的原理同唯心史观把某种精神因素当作社会历史发展的终极原因和动力，坚持社会意识决定社会存在的观点是根本对立的，社会的进步与发展是由生产力决定的。同时，社会主义文化的发展也不是由某些名人或伟人所决定的，而是由社会本身的发展进程所决定定的；当然，社会主义文化建设对我国的社会主义事业的建设和发展将产生巨大的推动作用。 （一）、社会存在 社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口环境。 在人民的社会物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量。物质生产活动及生产方式使人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。其也决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。 （二）、社会意识 社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。文化作为社会意识的一个重要方面，当然必须符合社会存在的发展趋势和规律。 社会意识是人们社会生活的过程和条件在观念上的反映，归根到底是社会物质生活过程及其条件在观念上的反映，主要是对物质资料生产方式的反映。从外延上看，社会意识是总括人的一切意识要素和观念形态以及人类社会中全部精神现象及其过程的哲学范畴。广义地理解，社会意识还包括依据一定的社会思想建立起来的制度、设施和组织等思想的“物质附属物”。 （三）、社会存在与社会意识的辩证关系 社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。正确认识和解决这一问题是解决其他社会问题的前提和基础。 一方面，社会存在决定社会意识：1、社会存在是社会意识的基础和前提，社会意识是社会存在的反映； 2、社会存在是社会意识的客观内容和客观来源，社会意识在任何时候只能是被意识到了的社会存在； 3、社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化，社会意识的发展归根到底要与社会存在的发展相适应。 另一方面，社会意识对社会存在有能动的反作用：1、社会意识也具有相对的独立性，对社会存在具有反作用；2、符合历史发展趋势的先进的社会意识对社会存在的发展起积极的促进作用；违反社会历史发展趋势的落后的、错误的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用；3、社会存在是第一性的、决定性的

《装在套子里的人》优秀读后感5篇范文

《装在套子里的人》优秀读后感5篇范文 《装在套子里的人》姑且不论这种删节是否会偏离契诃夫原作的主旨，就直接截取的 与别里科夫有关的资料而言，笔者以为，课文删掉了几处精彩之笔，令人感到实在可惜。 以下是小编整理的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。 《装在套子里的人》姑且不论这种删节是否会偏离契诃夫原作的主旨，就直接截取的 与别里科夫有关的资料而言，笔者以为，课文删掉了几处精彩之笔，令人感到实在可惜。 第一处是关于华连卡的介绍：……她长得也高，身材匀称，黑眉毛，红脸蛋——一句话， 她不是姑娘，而是蜜饯水果，那么活泼，那么爱热闹;老是唱小俄罗斯的歌，老是笑。她动不动就发出响亮的笑声：“哈哈哈!”……把我们，连别里科夫也在内，都迷住了。 第二处是别里科夫关于婚姻的自白及相关介绍：“不成，婚姻是终身大事;人先得估量 一下将来的义务和职责……免得日后闹出什么乱子。这件事弄得我烦死了，我好几夜睡不 着觉。我得承认我害怕：她和她哥哥有一种古怪的思想方法;您明白，他们对事情的看法那么古怪;她的性子又很野。结婚倒不要紧，说不定可就要惹出麻烦来了。”第三处是柯瓦连 科对别里科夫的评论：“我不懂，”他常对我们说，耸一耸肩膀，“我不懂你们怎样能够跟那 个爱进谗言的家伙，那幅叫人恶心的嘴脸处得下去。……不行，诸位老兄，我再在你们这 儿住一阵，就要回到我的农庄上去，捉捉龙虾，教教乌克兰的小孩子念书了。我是要走的，你们呢，尽能够跟你们的犹大在这儿住下去，教他遭了瘟才好!”第一处比较集中地刻画出 华连卡的性格，既有细节描述，也有比较手法，一位美丽活泼、爱说爱笑、开朗大方的“女神”形象跃然纸上，令人过目难忘。 第三处痛快淋漓地表达了柯瓦连科对别里科夫的深恶痛绝，将柯瓦连科思想提高、爱 好自由、勇敢无畏的个性鲜明地表现了出来。柯瓦连科兄妹(课文中为姐弟，下同)是作为 与别里科夫相对立的形象出现的，他们代表着具有民主自由思想的提高力量，是有正常的 人类情感的人，是敢于和“套中人”斗争的人。所以，原文中柯瓦连科兄妹的鲜明形象对别 里科夫式的“套中人”形象无疑具有重要的反衬作用。相比之下，课文删掉了以上两处资料，柯瓦连科兄妹的形象性格缺少铺垫，致使后面的情节显得有些突兀，同时人物形象也比原 文苍白。原文用将近三分之二的篇幅叙写别里科夫的婚事。在内心深处，别里科夫对感情 不无渴望，可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活习惯，对生趣盎然的感情生活的恐惧等)太厚重，他无力挣脱，他怕承担结婚的义务和职责，他怕结婚会闹出乱子。试想，一个连 婚姻的义务和职责都不敢承担的人，他的心灵该是到了多么麻木枯竭的地步!第二处正是 对别里科夫这种心理的细致刻画，描述了别里科夫对待婚姻感情的态度，表现了他的性格分裂，进而昭示读者：别里科夫既令人可笑，又是一个杯具人物。