文学人类学概说尔雅满分答案

文学治疗的民族志（三）

1

下面关于文化病因学错误的一项是？

A、起源于蒙古萨满教

B、将人类病因放到自然环境中考察

C、招魂可以有效治疗各种疾病

D、将人类生病原因放入历史演变的语境中考察

正确答案：D

2

萨满教将人得病的原因分为几种？

A、7种

B、6种

C、5种

D、4种

正确答案：A

3

以下哪一项不是从人类学视角考察《俄狄浦斯王》？

A、开头的祭司与俄狄浦斯同时出现

B、盲人先知的角色扮演

C、特拜城前后对比反差的景观

D、老国王与俄狄浦斯的争执地点

正确答案：D

4

萨满教的人认为念诵百万遍的六字真言有哪些功效？（）

A、消除百千孽障

B、到达不灭净土

C、免除地狱之苦

D、献出真身，离地成佛

正确答案：B

5

蒙古萨满教认为，人会得病是由于什么原因造成的？

A、内在原因

B、外在原因

C、历史原因

D、社会原因

正确答案：B

6

萨满教在亚洲那一地区的民间较有影响力？

A、西北亚

B、西南亚

C、东南亚

D、东北亚

正确答案：D

7

《俄狄浦斯王》是古希腊的著名悲剧，其作者是？

A、埃斯库罗斯

B、狄奥尼索斯

C、欧里彼得斯

D、索福克勒斯

正确答案：D

8

在原始文化中，疾病产生的原因往往是哪一种类型的？

A、历史性

B、突发性

C、社会性

D、个人性

正确答案：C

9

《阿姐鼓》中的阿姐是为诉说冤屈才被迫变成鼓的。

正确答案：×

10

萨满教认为人生病的原因主要是人内部各个器官不协调所致。

正确答案：×

11

从宗教的意义上看，《俄狄浦斯王》实际上是一个禳灾的仪式。

正确答案：√

12

朱哲琴的《阿姐鼓》反映了中国90年代的文化现象。

正确答案：√

13

蒙古的萨满教是亚洲萨满教的起源，其文化形态就是萨满教目前常见的文化形态。正确答案：×

文学人类学概说

什么是文学人类学

1 “文学是人学”是谁最早提出的？

A、车尔尼雪夫斯基

B、列宁

C、高尔基

D、马克思

正确答案：C

2 下列关于文学人类学的说法正确的是？

A、它跨越了两个学科

B、它诞生于19世纪初

C、它比传统的文史哲学科出现的早

D、它等同于文化人类学

正确答案：A

3 人类学诞生的标志性著作是？

A、《金枝》

B、《原始文化》

C、《神话》

D、《批评的解剖》

正确答案：B

4 有“人类学之父”之称的是？

A、爱德华·泰勒

B、詹姆斯·弗雷泽

C、亨利·摩尔根

D、爱德华·霍尔

正确答案：A

5 “文学是人学”是哪位文学大师所说的名言？

A、莎士比亚

B、歌德

C、陀思妥耶夫斯基

D、高尔基

正确答案：D

6 跨学科研究至少需要几门以上的学科的背景知识？

A、1.0

B、2.0

C、3.0

D、4.0

正确答案：B

7 下列描述不符合文学人类学的学科特点的是？

A、超学科

B、新兴

C、悠远传统

D、边缘学科

正确答案：C

8

作为一门学科的文学人类学产生于什么时候？

A、18世纪后期

B、19世纪前期

C、19世纪后期

D、20世纪中期

正确答案：C

9 、19世纪70年代关于原始文化的研究成为一个专门的学科。正确答案：√

10 文化人类学的诞生比文学批评早了很多。

正确答案：×

11 《金枝》从宗教、信仰、风俗和神话角度解释人类文化现象，对文学影响也很大。正确答案：√

12 18世纪末产生的比较文学是知识全球化的一种需要

正确答案：×

13 文学人类学是一个典型的跨学科研究。

正确答案：√

为什么学习文学人类学

1 下列对文化相对主义的理解正确的是？

A、它否定文化的多元性

B、它承认并尊重不同的文化，并在平等的基础上交流

C、它将不同的民族文化对立起来

D、它张扬了狭隘的民族主义精神

正确答案：B

2 艾略特的《荒原》受到以下哪部作品的影响？

A、《原始文化》

B、《古代社会》

C、《批评的解剖》

D、《金枝》

正确答案：D

3 以下哪项不是学习文学人类学的理由？

A、人类学的视野开阔

B、独特的跨学科视角

C、深入对文学现象的认识

D、挖掘丰富的经济价值

正确答案：D

4 关于人类学想象，下列说法错误的是？

A、它影响了20世纪作家艺术家的创作

B、《尤利西斯》中运用了人类学想象

C、人类学的想象是一种不切实际的想象

D、它影响了魔幻现实主义和超现实主义

正确答案：C

5 被喻为“现代英美诗歌的里程碑”是T·S·艾略特的哪部作品？

A、《普鲁弗洛克及其它观察到的事物》

B、《四个四重奏》

C、《空心人》

D、《荒原》

正确答案：D

6 艾略特在写出“现代英美诗歌的里程碑”的作品时，专门指出他受到哪本文学人类学作品影响很大？

A、《地方性知识》

B、《批评的解剖》

C、《批评的批评》

D、《金枝》

正确答案：D

7 文化相对主义对我族中心主义者最大的启示是什么？

A、文化的优劣不在于民族差异

B、文化永远是相对存在的

C、文化体之间应是平等、互相尊重的

D、文化相对主义应当取代我族中心主义

正确答案：C

8 在文学人类学的视野中，文学与文化的关系是什么样子的？

A、文学包含着文化要素

B、文学等于文化

C、文学在文化之中

D、两者需要严格区分

正确答案：C

9

人类学是一门整合性的学科。

正确答案：√

10 文学人类学中的“文学”与一般的“文学”含义是一样的。

正确答案：×

11 20世纪的文学创作、甚至是艺术创作，在发展过程中吸取了很多人类学的内容。正确答案：√

12 文学人类学很多时候是一个整合的学科。

正确答案：√

13 文学人类学是在整合的背景下研究宏观影响问题的好方法。

正确答案：×

文学人类学的发展过程（上）

1 关于《旧约民俗》下列说法错误的是？

A、它是詹姆斯·弗雷泽的代表作

B、它被看作是文学人类学的开端

C、它是部宣传基督教神学思想的著作

D、它具有知识全球化的眼光

正确答案：C

2 下列关于剑桥学派说法正确的是？

A、从宗教仪式中寻找文学表现的源头和模式。

B、弗雷泽是剑桥学派的代表人物。

C、剑桥学派重视古希腊罗马文化的研究

D、以上说法都正确

正确答案：D

3 "文学人类学“这一术语来自于以下哪部著作？

A、《从仪式到传奇》

B、《批评的解剖》

C、《原始文化》

D、《金枝》

正确答案：B

4 神话原型批评学派的创始人是？

A、弗雷泽

B、弗莱

C、亨利·摩尔根

D、爱德华·泰勒

正确答案：B

5 “神话原型批评”是由哪位学者所开创的？

A、弗雷泽

B、勒内·基拉尔

C、弗莱

D、歌德

正确答案：C

6 “剑桥学派”的特点是从哪里寻找文学的源头与形式？

A、神话传说

B、占卜法术

C、星座传说

D、宗教仪式

正确答案：D

7 弗雷泽在当时属于哪个学派的人？

A、耶鲁学派

B、哈佛学派

C、剑桥学派

D、牛津学派

正确答案：C

8 哪本书可以被看作文学人类学的开端？

A、《批评的解剖》

B、《金枝》

C、《旧约民俗》

D、《双重束缚》

正确答案：C

9 “九歌”原为传说中一种远古歌曲的名称。

正确答案：√

10

中国上世纪80年代的文化热为文化人类学在中国的复兴提供了现实的语境。正确答案：√

11

剑桥学派也被称为仪式学派。

正确答案：√

12

产生了《圣经》文学的是古希腊文化土壤。

正确答案：×

13

根据神话原型批评，最早的文学样式是神话。

正确答案：√

14

神话原型批评理论的开创者认为一切文学都来源于神话。

正确答案：√

文学人类学的发展过程（下）

1

下列关于神话学的说法错误的是？

A、真正自觉的神话学系统研究历史并不长

B、它是对神话故事的科学研究

C、它最初与原始宗教有着密切联系

D、它属于文学的一个子学科

正确答案：DD

2

下列对马林诺夫斯基的描写正确的是？

A、他强调神话的功能

B、他对后来的文学人类学研究产生了重要影响

C、他是功能学派的创始人

D、以上说法都正确

正确答案：D

3

谁将“神话”一词引入中国？

A、茅盾

B、鲁迅

C、蒋观云

D、郑振铎

正确答案：C

4

中国学者的著作中最早使用文学人类学这一术语做书名的是？

A、《文学人类学批评》

B、《文艺人类学》

C、《文学与人类学》

D、《文学人类学教程》

正确答案：D

5

西方神话的概念是通过哪个国家传入中国的？

A、英国

B、西班牙

C、日本

D、印度

正确答案：C

6

马林诺夫斯基认为，神话在原始社会中起了一种charter的功能，该功能包括下列哪种意思？

A、钥匙

B、图腾

C、执照法典

D、表情

正确答案：C

7

哪种类型的文本是神话原型批评家们关注的核心问题？

A、小说

B、诗歌

C、戏剧

D、神话和传说

正确答案：D

8

郑振铎的哪篇文章代表他开始运用人类学和民俗学方法解析中国的古代传说的尝试？

A、《中国历史参考图谱》

B、《中国俗文学史》

C、《插图本中国文学史》

D、《汤祷篇》

正确答案：D

9

文学的原型是神话。

正确答案：√

10

中国历史疑古派认为三皇五帝属于神话传说，不属于真实历史。

正确答案：√

11

将神话学引入中国文学的研究，让当时的文学研究者关注到文学的外部。

正确答案：√

12

“子不语怪力乱神”对中国影响很大很长远，直至1913年西方的“神话”概念传入中国，才对文学研究产生一定影响。

正确答案：×

13

在新文化运动到五四运动期间，史学家顾颉刚严厉反对胡适所提倡的“整理国故”运动。正确答案：×

文学人类学的反思性（上）

1

文学人类学的反思性来源于西方的哪种思想观点？

A、认识自我

B、反问自身

C、人皆有罪

D、道成肉身

正确答案：B

2

吉尔兹的解释人类学观点受到新批评派哪位学者的影响？

A、燕卜荪

B、兰塞姆

C、肯尼思·伯克

D、布鲁克斯

正确答案：C

3

以下哪项不属于弗雷泽总结的人类宗教、观念、精神进化的三阶段？

A、巫术

B、神话

C、科学

D、宗教

正确答案：B

4

关于”乱婚“的说法错误的是？

A、它是早期人类学家臆想出来的形态。

B、它由亨利·摩尔根所提出

C、它是所谓的婚姻形态五阶段的一部分。

D、它广泛存在于早期的人类社会。

正确答案：D

5

早期人类学家的学科建构是在哪种科学的支配下进行的？

A、文学

C、自然科学

D、政治学

正确答案：C

6

解释人类学的研究对象是？

A、经典文学作品

B、当代文学作品

C、全部文化现象

D、全部文学作品

正确答案：C

7

被喻为“人类学之父”的是？

A、弗雷泽

B、勒内·基拉尔

C、弗莱

D、爱德华?泰勒

正确答案：D

8

被喻为“美国人类学之父”的是哪位学者？

A、弗雷泽

B、路易斯·亨利·摩尔根

C、弗莱

D、爱德华?泰勒

正确答案：B

9

文学人类学的反思性直接来自于人类学自身。

正确答案：√

10

19世纪进化论学派的很多假说被后来的人类学家证实为不可信的。

正确答案：√

11

文学人类学的反思性直接来自人类学自身。

正确答案：√

12

人类学在20世纪的发展十分稳定，为21世纪的研究打下了很好的基础。

正确答案：×

13

《金枝》在人类学上的地位一直未被动摇，其很多观点至今仍被证明是正确的。正确答案：×

文学人类学的反思性（下）

1 与其他三项相比，以下哪项更能体现中国文学体裁在世界文学中的独特性？

A、赋

C、历史小说

D、散文

正确答案：A

2 下列哪一项不属于现代西方对文学体裁的划分？

A、诗歌

B、小说

C、杂文

D、戏剧

正确答案：C

3 下列对地方性知识的认识错误的是？

A、它重视文化现象的特殊性

B、它有助于文化多元性的形成

C、它重视田野调查

D、它带有狭隘的地方偏见色彩

正确答案：D

4人类学的反思性体现在哪些方面？

A、对文化多样性的尊重

B、对殖民主义文化霸权的反思和批判

C、对单一的我族中心文化的反思

D、以上说法都正确

正确答案：D

5

《尚书》中共存几种文体，成为汉民族上古书写文学的独有体裁？

A、五

B、六

C、七

D、八

正确答案：B

6 中国古代最长的叙事诗是？

A、《离骚》

B、《天问》

C、《孔雀东南飞》

D、《春江花月夜》

正确答案：C

7 中国最早的文字掌握在谁的手里？

A、史官

B、小说家

D、皇帝

正确答案：D

8 下列不属于文学类型四分法的是？

A、诗歌

B、小说

C、散文

D、书信

正确答案：D

9 并不是世界所有的民族都是以四分法划分文学体裁的。

正确答案：√

10 中国文明是一元性的文明，它指的是汉民族的文明。

正确答案：×

11 中国古代诗歌与西方的poem相对等，不与lyric相对等。

正确答案：×

12 地方性知识的考察不能仅仅依靠行政划分。

正确答案：√

13

《尚书》与《论语》的产生都是口传文化向书写文化的过渡产物。正确答案：√

1 弗洛伊德将人的精神划分为那两大世界？

A、意识和潜意识

B、无意识和有意识

C、清醒与混沌

D、本我与超我

正确答案：A

2 文学治疗的代表《治咳嗽》收录于哪一部吠陀著作？

A、《梨俱吠陀》

B、《夜柔吠陀》

C、《阿达婆吠陀》

D、《娑摩吠陀》

正确答案：C

3 “美育代宗教”是由谁提出的？

A、梅贻琦

B、蔡元培

C、鲁迅

D、蒋观云

正确答案：B

4 “充满劳绩，人诗意地栖居在大地”是谁的诗句？

A、卢梭

B、歌德

C、荷尔德林

D、尼采

正确答案：C

5 《吠陀》是哪种文明的古老典籍？

A、中国

B、日本

C、印度

D、希腊

正确答案：C

6 文学的主要功能不包括下面哪个选项？

A、审美

B、教育

C、认识

D、急救疗伤

正确答案：D

7 在文学的众多功能之中，哪一种功能不会随着阶级和政治上的党政而概念其自身？

A、审美

B、教育

C、认识

D、治疗精神问题

正确答案：D

8 文学艺术意识形态化的历史早于文学艺术自身的历史。

正确答案：×

9 原始社会现在也叫做“原著民社会”。

正确答案：√

10 文学在影响人的心灵世界后，甚至能产生直接的物质影响。

正确答案：×

11 由于文学都是由个人创作而产生的，所以文学只能进入个体潜意识，最多能够分析个体

潜意识和集体潜意识的关系，不能分析集体潜意识。

正确答案：×

12 文学人类学在一定程度上解构了逻各斯中心主义。

正确答案：√

文学治疗的民族志（一）

1

印度文学治疗所留下的典籍与台湾布农人的区别主要体现在？

A、是否有记录完整的生活场景

B、是否讲究祷词的重复与对仗

C、是否有针对不同的神灵

D、是否可以用来占卜

正确答案：A

2

文学治疗案例中的文学性主要体现在？

A、乐曲的节奏性

B、舞蹈中的形式美

C、祷词的重复性

D、神灵启示上

正确答案：C

3

世界上最长的民间叙事史诗是？

A、印度的《梨俱吠陀》

B、藏族的《格萨尔史诗》

C、印度的《摩柯婆罗多》

D、藏族的《王》

正确答案：B

4

《格萨尔王》是哪个民族的英雄史诗？

A、汉族

B、苗族

C、壮族

D、藏族

正确答案：D

5

口传社会中没有哪种类型的作者？

A、通过吟诵

B、通过歌唱

C、通过书写

D、通过舞蹈

正确答案：C

6

早期的口传文学最大的特征是什么？

A、大量使用排比句

B、押韵

C、反复和重复

D、喻体往往是自然界的动植物

正确答案：C

7

“言灵信仰”的基础条件是？

A、信众

B、祭品

C、阳光和水等媒介物

D、仪式的场合

正确答案：D

8

部落中的神职人员根据承担的功能不同有严格划分。

正确答案：√

9

文学治疗中的仪式比治疗的祷词重要。

正确答案：√

10

台湾的布农人没有文字和科技。

正确答案：√

11

土族也有《格萨尔》的口传史诗内容。

正确答案：√

12

在原住民那里，他们往往信仰语言，认为语言不管在哪个场合都有其神圣作用。正确答案：×

文学治疗的民族志（二）

1

甲骨文记录天灾人祸最重要的特点是什么？

A、记录得十分精简

B、灾难原因具有迷信色彩

C、记录于巫师祷告以后

D、提出实用可行的灾难解决方案

正确答案：B

2

下列关于阿尔包歌说法正确的是？

A、是呼云唤雨的歌谣

B、是哈萨克族巫师治疗各种疼痛病的咒语

C、是哈萨克族巫师对付毒虫咬伤的咒语

D、其本质原理是感化身体的毒虫，使其脆弱

正确答案：C

3

哈萨克族的基本图腾是什么？

A、大象

B、老虎

C、蛇

D、狮子

正确答案：B

4

文学治疗背后的最重要的理论蕴含是什么？

A、口传文学是研究文学起源的关键方向

B、对语言灵魂的信仰是魔术发挥的基础

C、文学最初就体现出形式美与音韵美

D、文学与宗教信仰密切相关

正确答案：B

5

大部分《格萨尔》演唱艺人认为他们的演唱技巧是谁授予的？

A、父母

B、祖先

C、师傅

D、神

正确答案：D

6

在甲骨文遗留下的记载中，巫往往和以下哪一角色不相区分？

A、国师

B、智者

C、医者

D、神子

正确答案：C

7

哈萨克著名民间歌手崇拜的图腾是？

A、孔雀

B、老虎

C、豹子

D、狗熊

正确答案：B

8

在大部分远古文化中，所有知识的传承都是依赖于哪一类人？

A、人富力强者

B、年老者

C、族长

D、拥有神秘技能，相当于巫师角色的人

正确答案：D

9

前现代下的治疗效果与巫师自身修炼的医术密切相关。

正确答案：×

10

用祷词感化毒虫背后的阿主是哈萨克民族特有的现象。

正确答案：×

11

在原住民文化中，民间歌手的演唱往往具有独立性，不能与其他人的图腾崇拜结合在一起。正确答案：×

12

在大部分远古文化中，知识的传承往往依赖于讲唱形式。

正确答案：√

13

哈萨克诗人凡是在做法疗病时，每一位演唱者都有外形为孔雀的佑助者。

正确答案：×

文学治疗的民族志（三）

1

下面关于文化病因学错误的一项是？

A、起源于蒙古萨满教

B、将人类病因放到自然环境中考察

C、招魂可以有效治疗各种疾病

D、将人类生病原因放入历史演变的语境中考察

正确答案：D

2

萨满教将人得病的原因分为几种？

A、7种

B、6种

C、5种

D、4种

正确答案：A

3

以下哪一项不是从人类学视角考察《俄狄浦斯王》？

A、开头的祭司与俄狄浦斯同时出现

B、盲人先知的角色扮演

C、特拜城前后对比反差的景观

D、老国王与俄狄浦斯的争执地点

正确答案：D

4

萨满教的人认为念诵百万遍的六字真言有哪些功效？（）

A、消除百千孽障

B、到达不灭净土

C、免除地狱之苦

D、献出真身，离地成佛

正确答案：B

5

蒙古萨满教认为，人会得病是由于什么原因造成的？

A、内在原因

B、外在原因

C、历史原因

D、社会原因

正确答案：B

6

萨满教在亚洲那一地区的民间较有影响力？

A、西北亚

B、西南亚

C、东南亚

D、东北亚

正确答案：D

7

《俄狄浦斯王》是古希腊的著名悲剧，其作者是？

A、埃斯库罗斯

B、狄奥尼索斯

C、欧里彼得斯

D、索福克勒斯

正确答案：D

8

在原始文化中，疾病产生的原因往往是哪一种类型的？

A、历史性

B、突发性

C、社会性

D、个人性

正确答案：C

9

《阿姐鼓》中的阿姐是为诉说冤屈才被迫变成鼓的。

正确答案：×

10

萨满教认为人生病的原因主要是人内部各个器官不协调所致。

正确答案：×

11

从宗教的意义上看，《俄狄浦斯王》实际上是一个禳灾的仪式。

正确答案：√

12

朱哲琴的《阿姐鼓》反映了中国90年代的文化现象。

正确答案：√

13

蒙古的萨满教是亚洲萨满教的起源，其文化形态就是萨满教目前常见的文化形态。

正确答案：×

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文学人类学概说尔雅满分答案

文学治疗的民族志（三） 1 下面关于文化病因学错误的一项是？ A、起源于蒙古萨满教 B、将人类病因放到自然环境中考察 C、招魂可以有效治疗各种疾病 D、将人类生病原因放入历史演变的语境中考察 正确答案：D 2 萨满教将人得病的原因分为几种？ A、7种 B、6种 C、5种 D、4种 正确答案：A 3 以下哪一项不是从人类学视角考察《俄狄浦斯王》？ A、开头的祭司与俄狄浦斯同时出现 B、盲人先知的角色扮演 C、特拜城前后对比反差的景观 D、老国王与俄狄浦斯的争执地点 正确答案：D 4 萨满教的人认为念诵百万遍的六字真言有哪些功效？（） A、消除百千孽障 B、到达不灭净土 C、免除地狱之苦 D、献出真身，离地成佛 正确答案：B 5 蒙古萨满教认为，人会得病是由于什么原因造成的？ A、内在原因 B、外在原因 C、历史原因 D、社会原因 正确答案：B 6 萨满教在亚洲那一地区的民间较有影响力？ A、西北亚 B、西南亚 C、东南亚 D、东北亚 正确答案：D 7

《俄狄浦斯王》是古希腊的著名悲剧，其作者是？ A、埃斯库罗斯 B、狄奥尼索斯 C、欧里彼得斯 D、索福克勒斯 正确答案：D 8 在原始文化中，疾病产生的原因往往是哪一种类型的？ A、历史性 B、突发性 C、社会性 D、个人性 正确答案：C 9 《阿姐鼓》中的阿姐是为诉说冤屈才被迫变成鼓的。 正确答案：× 10 萨满教认为人生病的原因主要是人内部各个器官不协调所致。 正确答案：× 11 从宗教的意义上看，《俄狄浦斯王》实际上是一个禳灾的仪式。 正确答案：√ 12 朱哲琴的《阿姐鼓》反映了中国90年代的文化现象。 正确答案：√ 13 蒙古的萨满教是亚洲萨满教的起源，其文化形态就是萨满教目前常见的文化形态。正确答案：× 文学人类学概说 什么是文学人类学 1 “文学是人学”是谁最早提出的？ A、车尔尼雪夫斯基 B、列宁 C、高尔基 D、马克思 正确答案：C 2 下列关于文学人类学的说法正确的是？ A、它跨越了两个学科 B、它诞生于19世纪初 C、它比传统的文史哲学科出现的早 D、它等同于文化人类学 正确答案：A

南开18秋学期(清考)《文学人类学概说(尔雅)》在线作业(第二版)

(单选题) 1: “玄鸟生商”背后体现的本质是？ A: 中华文化政治王权君权神授的合法性 B: 嫡长子继承制的合法性 C: 母性文化被男性文化取代 D: 图腾崇拜与宗教信仰的关系 正确答案: (单选题) 2: 中国的英雄和巴比伦的英雄在文学发生意义上的原则被称为？A: 异性同构 B: 同性异构 C: 母题生发 D: 原型叠加 正确答案: (单选题) 3: 《风谣释名》的作者是？ A: 陈梦家 B: 钱钟书 C: 闻一多 D: 朱光潜 正确答案: (单选题) 4: 文学治疗和心理治疗的相同点在于？ A: 都是一个创造性生长的过程 B: 都必须有积聚的愿望无法实现 C: 治疗效果主要取决于作家和心理医生 D: 都需要患者自我暗示的力量 正确答案: (单选题) 5: 至今发现最早的神熊玉石出自哪一个文化？ A: 牛河梁文化 B: 红山文化 C: 仰韶文化 D: 兴隆洼文化 正确答案: (单选题) 6: 下列对地方性知识的认识错误的是？ A: 它重视文化现象的特殊性 B: 它有助于文化多元性的形成 C: 它重视田野调查 D: 它带有狭隘的地方偏见色彩 正确答案: (单选题) 7: 下面哪项不属于荣格的“原型”人物类型？ A: 母亲 B: 智慧老人 C: 捣蛋鬼 D: 妖魔 正确答案: (单选题) 8: 下列哪一项不属于远古造型中东部的意义？ A: 辟邪 B: 保佑 C: 物候 D: 神灵 正确答案: (单选题) 9: 赫丽生的《希腊宗教研究导论》属于人类学中的哪一学派？A: 剑桥学派 B: 阐释人类学

正确答案: (单选题) 10: 哪个地点被誉为“大禹之乡”？ A: 北川 B: 汶川 C: 映秀 D: 都江堰 正确答案: (单选题) 11: 鲧的治水方案体现了哪个地区创世神话的母题？ A: 东方大陆性 B: 东方海洋性 C: 西方大陆性 D: 西方海洋性 正确答案: (单选题) 12: 为什么熊被视为一种能够死而复生的动物？ A: 战斗力凶猛 B: 有冬眠的习性 C: 极其具有忍耐力 D: 性情较为温和 正确答案: (单选题) 13: 关于《诗经·风雨》这首诗的阐释史下列说法错误的是？ A: 经历了儒家的误读和宋儒的淫诗化 B: 经历了两种完全不一样的解读 C: 朱熹的解读和长期以来儒家的解读是一致的 D: 忽视了风作为男性天神象征物的这一特点 正确答案: (单选题) 14: 哈萨克族的基本图腾是什么？ A: 大象 B: 老虎 C: 蛇 D: 狮子 正确答案: (单选题) 15: 以下哪项不属于文学治疗的功能？ A: 幻想补偿的需要 B: 释放压抑和紧张的需要 C: 自我陶醉的需要 D: 经济独立的需要 正确答案: (单选题) 16: 叙事治疗中的“叙事”主要指的是？ A: 叙事作品的思想内涵和表达手法 B: 叙事作品的故事内容和人物刻画 C: 叙事作品的语言风格和文特色体 D: 叙事作品展开的时间长度和想象世界 正确答案: (单选题) 17: 印度文学治疗所留下的典籍与台湾布农人的区别主要体现在？A: 是否有记录完整的生活场景 B: 是否讲究祷词的重复与对仗 C: 是否有针对不同的神灵 D: 是否可以用来占卜 正确答案: (单选题) 18: 游牧民族的英雄通常被称为？ A: 太阳英雄

01103039方克强-文学人类学批评

课程名称：文学人类学批评（The Criticism of Literary Anthropology） 一、课程目的、任务： 理解文学人类学相关的知识内容，掌握文学人类学批评的特点与一般方法，能够运用原始与现代相联系、世界各民族文学相比较的批评方法分析与阐释具体的文学作品与文学现象。 二、课程内容： 1、文学人类学批评的方法、内容与特色。 2、原始主义文学批评。 3、神话原型文学批评。 4、文学人类学批评的世界性潮流。 三、教学方式、实践环节的特色： 1、普适性的理论教学与具体文本的个案分析相结合。 2、学生在阅读理论经典原著的基础上从事运用文学人类学批评方法的具体实践写作。 四、教材及参考书目： 1、方克强著：《文学人类学批评》，上海社会科学院出版社，1992年版。 2、叶舒宪编：《神话——原型批评》，陕西师范大学出版社，1987年版。 3、【英】弗雷泽著：《金枝》，中国民间文艺出版社，1987年版。 4、【法】列维·布留尔著：《原始思维》，商务印书馆，1985年版。 5、【美】约翰·维克雷编：《神话与文学》，上海文艺出版社，1995年版。 6、【加拿大】诺斯罗普·弗莱著：《批评的剖析》，百花文艺出版社，1998年版。 7、闻一多著：《神话与诗》，华东师范大学出版社，1997年版。 五、考核方式与评价结构比例： 考核方式由期中作业与期末考试两部分组成。其中作业考核占本课程总成绩的40%,期末考试成绩占总成绩的60%。 六、讲授大纲： 第一章文学人类学批评方法的特色 第一节文学人类学批评的原则 第二节文学人类学批评的内容 第二章神话原型批评概述 第一节神话原型批评的理论 第二节神话原型批评的实践 第三章原型意象 第一节原型意象的理论建构 第二节我国古典小说中的原型意象 第四章原型题旨 第一节原型题旨的理论建构 第二节《红楼梦》与女神崇拜 第五章原型模式

尔雅科课程民歌鉴赏满分答案

尔雅科课程民歌鉴赏满 分答案 Document number：WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT

民歌鉴赏民歌的产生 1“真正创造音乐的是人民，作曲家只不过是把它们编成曲子而已”是（）的名言。 A、斯美塔那 B、格林卡 C、德彪西 D、德沃夏克正确答案：B 2在中国，关于民歌的文字记载，最早出现在（）。 A、唐代之后 B、宋代之后 C、元代之后 D、明清之后正确答案：D 3民歌是每个民族的传统歌曲，其中的大部分我们都知道作者。（） 正确答案：×? 4民歌的传承方式是口头传播。（）正确答案：√? 民歌的发展（一）：历史的足迹 1（）是唐代掌管礼乐的最高行政机构，兼管雅乐和俗乐。 A、大理寺 B、光禄寺 C、太常寺 D、太仆寺正确答案：C 2《相和歌》出现在（）。 A、宋代 B、唐代 C、魏晋南北朝 D、汉代正确答案：D 3我国最早记录民歌的集子是（）。 A、《离骚》 B、《乐记》 C、《诗经》 D、《乐章集》正确答案：C

4我国最早对民歌的记录，是有曲谱的。（）正确答案：× 5清末民初，“学堂乐歌”的出现属于教育改革的一部分。（）正确答案：√? 民歌的发展（二）：民族性的体现 1《凤阳花鼓》源于（）。 A、河南 B、河北 C、安徽 D、湖北正确答 案：C 2（）是中国文化的代表元素之一，被誉为“中国的第二国歌”。 A、《孟姜女》 B、《康定情歌》 C、《绣荷包》 D、《茉莉花》 正确答案：D 3《凤阳花鼓》最初的表现形式是由（）二人配合演唱。 A、母女 B、姐妹 C、夫妻 D、姑嫂正确答 案：D 4通过学习民歌，我们可以了解一个民族、一个地域在音乐表现方式上的特点。（）正确答案：√? 5音符的不同组合方式与演唱方式，体现出中西方音乐的不同。（） 正确答案：√?

人类学经典著作

20世纪西方人类学主要著作 第一阶段：1902～1945年 《巫术的一般理论》（1902）马塞尔?莫斯著1 A General Theory of Magic by Marcel Mauss 《土著如何思考》（1910）吕西安?列维－布留尔著11 How Natives Think by Lucien Lévy-Bruhl 《宗教生活的基本形式》（1912）爱弥尔?涂尔干著18 The Elementary Forms of the Religious Life by Emile Durkheim 《古代中国的节庆与歌谣》（1919）马歇尔?葛兰言著29 Fetes et Chansons Anciennes de la Chine by Marcel Granet 《西太平洋的航海者》（1922）布劳尼斯娄?马林诺夫斯基著39 Arogonauts of the Western Pacific by Bronislaw Malinowski 《安达曼岛人》（1922）阿尔福雷德?拉德克利夫－布朗著47 The Andaman Islanders by Alfred Radcliffe-Brown 《人与文化》（1923）克拉克?威斯勒著53 Man and Culture by Clark Wissler 《礼物》（1925）马塞尔?莫斯著61 The Gift by Marcel Mauss 《两性社会学》（1927）布劳尼斯娄?马林诺夫斯基著70 Sex and Repression in Savage Society by Bronislaw Malinowski 《人类学与现代生活》（1928）弗朗兹?博厄斯著79 Anthropology and Modern Life by Franz Boas 《萨摩亚人的成年》（1928）玛格丽特?米德著87 Coming of Age in Samoa by Margaret Mead 《人类史》（1931）格拉弗顿?埃利奥特?史密斯著94 Human History by Grafton Elliot Smith 《文化模式》（1934）鲁思?本尼迪克特著102 Patterns of Culture by Ruth Benedict 《阿赞德人的巫术、神谕和魔法》（1937）爱德华?埃文思－普里查德著112 Witchcraft,Oracles and Magic among the Azande by E.E.Evans-Pritchard 《文化论》（1940）布劳尼斯娄?马林诺夫斯基著128 The Scientific Theory of Culture by Bronislaw Malinowski 《努尔人》（1940）爱德华?埃文思－普里查德著133 The Nuer by E.E.Evans-Pritchard 《大转型》（1944）卡尔?波兰尼著138 The Great Transformation by Karl Polanyi 《亲属制度的基本结构》（1945）克劳德?列维－斯特劳斯著151 The Elementary Structures of Kinship by Claude Lévi-Strauss （豆瓣无）《自由与文明》（1947）布劳尼斯娄?马林诺夫斯基著157 Freedom and Civilization by Bronislaw Malinowski 第二阶段：1949～1973年 《文化的科学》（1949）莱斯利?怀特著164 The Science of Culture by Leslie White

文学人类学

判断题（共15 道试题，共30 分。） V 1. 并不是世界所有的民族都是以四分法划分文学体裁的。 B. 正确 满分：2 分 2. 在古代神话中，后羿曾在梦中梦到自己的身体变形。 A. 错误 满分：2 分 3. 世界所有的民族历史中都曾发生过洪水，所以都有洪水神话。 A. 错误 满分：2 分 4. 前现代下的治疗效果与巫师自身修炼的医术密切相关。 A. 错误 满分：2 分 5. 原始社会现在也叫做“原著民社会”。 B. 正确 满分：2 分 6. 许多国家的文化中都有对玉的推崇。 A. 错误 满分：2 分 7. 中国文明是一元性的文明，它指的是汉民族的文明。 A. 错误 分：2 分 8. 文化人类学的诞生比文学批评早了很多。 A. 错误 满分：2 分 9. 齐家文化显示出父权社会晚期的社会情况。 A. 错误 满分：2 分 10. 中国历史疑古派认为三皇五帝属于神话传说，不属于真实历史。 B. 正确 满分：2 分 11. 布勒东的超现实主义在文学治疗中是自我确认的需要。 A. 错误 满分：2 分 12. 中国上世纪80年代的文化热为文化人类学在中国的复兴提供了现实的语境。 B. 正确 满分：2 分 13. 所谓的“禹步”是佛教的一种修炼心法。 A. 错误 满分：2 分 14. 人类学是一门整合性的学科。 B. 正确 15. 在《吉尔伽美什》中阴间是阳世的反应，其价值观也和阳世相似。 A. 错误

一、单选题（共35 道试题，共70 分。）V 1. 下列关于《吉尔伽美什》的意义阐述不正确的是？ B. 作品呼应了天体太阳运行结构 2. 赫丽生的《希腊宗教研究导论》属于人类学中的哪一学派？ A. 剑桥学派 满分：2 分 3. 中国学者的著作中最早使用文学人类学这一术语做书名的是？ B. 《文艺人类学》 4. “淮河”的“淮”字在造字的时候和哪种图腾有关？ C. 鸟 满分：2 分 5. 文学人类学的反思性来源于西方的哪种思想观点？ B. 反问自身 6. 为什么熊被视为一种能够死而复生的动物？ B. 有冬眠的习性 满分：2 分 7. 游牧民族的英雄通常被称为？ B. 战马英雄 满分：2 分 8. 一重证据背后所隐藏的本质是？ B. 人类学的研究思路 满分：2 分 9. 在建国初期，对诗歌产生的普遍理解是？ B. 诗歌产生于劳动 满分：2 分 10. 后殖民主义相对于人类学中的哪个学派？ C. 反思人类学 满分：2 分 11. 提出人类学学者所要揭示的层面是无意识的层面的学者是？ A. 列维斯特劳斯 满分：2 分 12. 人类学的核心概念是？ A. 文化 满分：2 分 13. “美育代宗教”是由谁提出的？ B. 蔡元培 满分：2 分 14. 以下哪一部作品不是记载大禹出生地的六部作品之一？ D. 《新语》 满分：2 分 15. 下面对比较文学的发展描述错误的是？ D. 与人类学的比较有广度和深度的差别 满分：2 分 16. 下列关于剑桥学派说法正确的是？

文学人类学概说(尔雅

15秋学期《文学人类学概说（尔雅）》在线作业 一、单选题（共35 道试题，共70 分。）V 1. 《山海经的文化寻踪》的作者不包括以下哪位？ A. 叶舒宪 B. 陈建宪 C. 郑在书 D. 萧兵 满分：2 分 2. 鲧的治水方案体现了哪个地区创世神话的母题？ A. 东方大陆性 B. 东方海洋性 C. 西方大陆性 D. 西方海洋性 满分：2 分 3. 文学治疗和心理治疗的相同点在于？ A. 都是一个创造性生长的过程 B. 都必须有积聚的愿望无法实现 C. 治疗效果主要取决于作家和心理医生 D. 都需要患者自我暗示的力量 满分：2 分 4. “天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气蒸下，万物自生其中间矣。”这句话出自？ A. 《庄子》 B. 《论衡》 C. 《子华书》 D. 《礼记》 满分：2 分 5. 甲骨文记录天灾人祸最重要的特点是什么？ A. 记录得十分精简 B. 灾难原因具有迷信色彩 C. 记录于巫师祷告以后 D. 提出实用可行的灾难解决方案 满分：2 分 6. “文学是人学”是谁最早提出的？ A. 车尔尼雪夫斯基 B. 列宁 C. 高尔基 D. 马克思 满分：2 分 7. 下列对文化相对主义的理解正确的是？ A. 它否定文化的多元性 B. 它承认并尊重不同的文化，并在平等的基础上交流 C. 它将不同的民族文化对立起来 D. 它张扬了狭隘的民族主义精神 满分：2 分

8. 文学治疗的代表《治咳嗽》收录于哪一部吠陀著作？ A. 《梨俱吠陀》 B. 《夜柔吠陀》 C. 《阿达婆吠陀》 D. 《娑摩吠陀》 满分：2 分 9. 文学人类学研究的两个主要方向是指？ A. 民族性和全球性 B. 普适性和个别性 C. 影响和来源 D. 理论与方法 满分：2 分 10. 从身体上的哪个部位可以区别出器物的造型是熊是虎？ A. 尾巴 B. 四肢 C. 背部 D. 腹部 满分：2 分 11. 中国学者的著作中最早使用文学人类学这一术语做书名的是？ A. 《文学人类学批评》 B. 《文艺人类学》 C. 《文学与人类学》 D. 《文学人类学教程》 满分：2 分 12. 下列对地方性知识的认识错误的是？ A. 它重视文化现象的特殊性 B. 它有助于文化多元性的形成 C. 它重视田野调查 D. 它带有狭隘的地方偏见色彩 满分：2 分 13. 在西方神话中，力士参孙的弱点在哪里？ A. 脚底 B. 头发 C. 耳朵 D. 肚脐 满分：2 分 14. 在古埃及能让法老赶上太阳运行脚步的物体被称为？ A. 太阳之翼 B. 太阳之舟 C. 太阳之羽 D. 太阳之器 满分：2 分 15. 下列对马林诺夫斯基的描写正确的是？ A. 他强调神话的功能

文学人类学概说考试答案 (1)

一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1 提出人类学学者所要揭示的层面是无意识的层面的学者是？ 1.0 分 A、 列维斯特劳斯 B、 弗雷泽 C、 荣格 D、 弗莱 正确答案：A 我的答案：A 2 甲骨文记录天灾人祸最重要的特点是什么？ 1.0 分 A、 记录得十分精简 B、 灾难原因具有迷信色彩 C、 记录于巫师祷告以后 D、 提出实用可行的灾难解决方案 正确答案：B 我的答案：B 3

商汤祷词中的句式绝大多数是什么形式？ 1.0 分 A、 反问句 B、 疑问句 C、 否定句 D、 陈述句 正确答案：A 我的答案：A 4 “天若守贞，则雨不降”这句话出自？ 1.0 分 A、 《太平经》 B、 《山海经》 C、 《老子》 D、 《庄子》 正确答案：A 我的答案：A 5 在甲骨文遗留下的记载中，巫往往和以下哪一角色不相区分？ 1.0 分 A、 国师 B、

C、 医者 D、 神子 正确答案：C 我的答案：C 6 夏代文化是以谁为祖先的？ 1.0 分 A、 神农 B、 女娲 C、 颛顼 D、 鲧禹启 正确答案：D 我的答案：D 7 在上古时期，旗帜上最有可能是哪两种动物？ 1.0 分 A、 熊、豹 B、 熊、龙 C、 熊、虎 D、

正确答案：B 我的答案：B 8 “风”为性与表达说的提出者是？1.0 分 A、 陆侃如 B、 闻一多 C、 朱光潜 D、 张西堂 正确答案：C 我的答案：C 9 司马迁《五帝本纪》的突出贡献是？ 1.0 分 A、 对上古帝王神话谱系的整理 B、 人物传记形式的开创 C、 对民间传说的吸收 D、 虚实结合的写作手法 正确答案：C 我的答案：C

南开19春学期(1709、1803、1809、1903)《文学人类学概说(尔雅)》在线作业

(单选题)1: 周策众先生对诗歌起源的突出贡献是？ A: 阐释了诗歌与巫术的关系 B: 阐释了诗歌与劳动的关系 C: 阐释了诗歌与男女爱情之间的呼应 D: 首次将中国古代诗歌与人类学方法结合起来 正确答案: (单选题)2: 吉尔兹的解释人类学观点受到新批评派哪位学者的影响？ A: 燕卜荪 B: 兰塞姆 C: 肯尼思·伯克 D: 布鲁克斯 正确答案: (单选题)3: 人类学的反思性体现在哪些方面？ A: 对文化多样性的尊重 B: 对殖民主义文化霸权的反思和批判 C: 对单一的我族中心文化的反思 D: 以上说法都正确 正确答案: (单选题)4: 在以下哪一种生存模式中的人们最可能崇拜熊？ A: 以游牧为生 B: 以狩猎为生 C: 以务农为生 D: 以捕鱼为生 正确答案: (单选题)5: “天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气蒸下，万物自生其中间矣。”这句话出自？ A: 《庄子》 B: 《论衡》 C: 《子华书》 D: 《礼记》 正确答案: (单选题)6: 神话原型批评学派的创始人是？ A: 弗雷泽 B: 弗莱 C: 亨利·摩尔根 D: 爱德华·泰勒 正确答案: (单选题)7: 下列关于“悬普”的说法不正确的是？

A: 它是中国古代独有的艺术想象 B: 中国古代“悬普”通常在昆仑山 C: 它被认为最靠近神的地方 D: 它可以解释为“空中花园” 正确答案: (单选题)8: 叙事治疗中的“叙事”主要指的是？ A: 叙事作品的思想内涵和表达手法 B: 叙事作品的故事内容和人物刻画 C: 叙事作品的语言风格和文特色体 D: 叙事作品展开的时间长度和想象世界 正确答案: (单选题)9: 下面哪项不属于荣格的“原型”人物类型？ A: 母亲 B: 智慧老人 C: 捣蛋鬼 D: 妖魔 正确答案: (单选题)10: 下列哪一项不属于大禹治水成功的意义？ A: 政治的意义 B: 生态的意义 C: 抗灾的意义 D: 经济的意义 正确答案: (单选题)11: 商汤时代所面临的自然灾害主要是？ A: 洪水 B: 地震 C: 蝗灾 D: 旱灾 正确答案: (单选题)12: 在仪式性的死亡与复活中，后羿曾经化作什么动物？A: 熊 B: 鸟 C: 鹰 D: 龙 正确答案: (单选题)13: 关于《旧约民俗》下列说法错误的是？ A: 它是詹姆斯·弗雷泽的代表作 B: 它被看作是文学人类学的开端

尔雅钢琴艺术赏析课后答案

钢琴艺术赏析1.1管风琴是键盘乐器吗？ 1弦鸣乐器是由弦振动发音的乐器，与键盘乐器相关的弦鸣乐器包括（C）。 A、管风琴、手风琴、簧风琴 B、管风琴、古钢琴、近代钢琴 C、古钢琴、近代钢琴、现代钢琴 D、古钢琴、手风琴、现代钢琴 2所有形式的管风琴都有（B）。 A、音栓、音箱、杠杆、琴键 B、音栓、杠杆、琴键、供气装置 C、音栓、杠杆、脚键盘 D、音箱、键盘、音管、供气装置 3（C）与钢琴在键盘乐器的演进过程中有着密不可分的血缘关系。 A、簧风琴 B、手风琴 C、管风琴 D、古钢琴 4.17世纪末、18世纪初，管风琴音乐在（A）进入鼎盛时期，管风琴音乐成了宗教音乐的代表 A、德国 B、英国 C、美国 D、法国 5（D）的作用使管风琴的音色变得多样化。 A、琴键 B、杠杆 C、音管 D、音栓 6巴赫和亨德尔都是杰出的音乐大师，他们所生活的时代正是（A）的盛期。 A、管风琴 B、古钢琴 C、手风琴 D、近代钢琴 7管风琴不是键盘乐器。× 8管风琴是依靠音栓发音。× 9巴赫和亨德尔都是管风琴大师。√ 10.17世纪末、18世纪初，管风琴是宗教音乐的代表。√ 1.2钢琴乐器的前身

1发音比较柔弱、纤细、音量有限是（B）。 A、古钢琴 B、击弦古钢琴 C、拨弦古钢琴 D、羽管键琴 2古钢琴属于哪个时期的键盘乐器（A）。 A、巴洛克时期 B、古典主义时期 C、浪漫主义时期 D、印象主义时期 3拨弦古钢琴通常会有（B）键盘和音栓装置，来改变力度和音色。 A、一层 B、二层 C、三层 D、四层 4根据乐器分类法，由弦振动发音的乐器称之为（A）。 A、弦鸣乐器 B、体鸣乐器 C、膜鸣乐器 D、气鸣乐器 5古钢琴和管风琴是同时出现的。× 1.3钢琴诞生了 1近代钢琴的制造模式在（D）年左右确立。 A、1800年 B、1790年 C、1710年 D、1850年 2钢琴结构比较复杂，下面（C）是钢琴最重要的配件甚至可以称之为它的灵魂。 A、琴键 B、踏板 C、击弦机 D、琴弦 3钢琴的键盘由白键和黑键按（A）半音关系排列而成。 A、十二平均律 B、纯律 C、五度相生律 D、音律 4现代钢琴中的立式琴设有（C）踏板。 A、1个 B、2个 C、3个 D、4个 5钢琴的音域从A2 —（D） A、c4 B、c2 C、c3 D、c5 6立式钢琴中的右踏板命名为（B） A、消音踏板 B、延音踏板 C、柔音踏板 D、弱音踏板

文学人类学概说课后答案

文学是人学”是谁最早提出的？ C、高尔基 下列关于文学人类学的说法正确的是？ A、它跨越了两个学科 人类学诞生的标志性著作是？ B、《原始文化》 有“人类学之父”之称的是？ A、爱德华·泰勒 “文学是人学”是哪位文学大师所说的名言？ D、高尔基 跨学科研究至少需要几门以上的学科的背景知识？ D、4.0 下列描述不符合文学人类学的学科特点的是？ C、悠远传统 作为一门学科的文学人类学产生于什么时候？ C、19世纪后期 19世纪70年代关于原始文化的研究成为一个专门的学科。 √ 10 文化人类学的诞生比文学批评早了很多。 × 11 《金枝》从宗教、信仰、风俗和神话角度解释人类文化现象，对文学影响也很大。√ 12 18世纪末产生的比较文学是知识全球化的一种需要 × 13 文学人类学是一个典型的跨学科研究。 √ 下列对文化相对主义的理解正确的是？ B、它承认并尊重不同的文化，并在平等的基础上交流 艾略特的《荒原》受到以下哪部作品的影响？ D、《金枝》 以下哪项不是学习文学人类学的理由？ D、挖掘丰富的经济价值 关于人类学想象，下列说法错误的是？ C、人类学的想象是一种不切实际的想象 被喻为“现代英美诗歌的里程碑”是T·S·艾略特的哪部作品？ D、《荒原》 艾略特在写出“现代英美诗歌的里程碑”的作品时，专门指出他受到哪本文学人类学作品影响很大？ D、《金枝》

文化相对主义对我族中心主义者最大的启示是什么？ C、文化体之间应是平等、互相尊重的 在文学人类学的视野中，文学与文化的关系是什么样子的？ C、文学在文化之中 人类学是一门整合性的学科。 √ 10 文学人类学中的“文学”与一般的“文学”含义是一样的。 × 11 20世纪的文学创作、甚至是艺术创作，在发展过程中吸取了很多人类学的内容。√ 12 文学人类学很多时候是一个整合的学科。 √ 13 文学人类学是在整合的背景下研究宏观影响问题的好方法。 × 1 关于《旧约民俗》下列说法错误的是？ C、它是部宣传基督教神学思想的著作 下列关于剑桥学派说法正确的是？ A、从宗教仪式中寻找文学表现的源头和模式。 B、弗雷泽是剑桥学派的代表人物。 C、剑桥学派重视古希腊罗马文化的研究 D、以上说法都正确 "文学人类学“这一术语来自于以下哪部著作？ B、《批评的解剖》 神话原型批评学派的创始人是？ B、弗莱 “神话原型批评”是由哪位学者所开创的？ C、弗莱 “剑桥学派”的特点是从哪里寻找文学的源头与形式？ D、宗教仪式 弗雷泽在当时属于哪个学派的人？ C、剑桥学派 哪本书可以被看作文学人类学的开端？ C、《旧约民俗》 “九歌”原为传说中一种远古歌曲的名称。 √ 10 中国上世纪80年代的文化热为文化人类学在中国的复兴提供了现实的语境。

2018年尔雅超星《书法鉴赏》最新习题答案汇总

2018慕课习题答案最新汇总 1 不同的人，或者同一个人在不同的阶段因为对自然的感受，对美的认识程度不同会有不同的鉴赏水平 正确答案：√我的答案：√ 2 鉴赏书法的人大部分都是书法家 正确答案：×我的答案：× 3 中国最早可考的文字是下列哪种文字？（） A、金文 B、篆书 C、楷书 D、甲骨文 正确答案：D 我的答案：D 4 品鉴书法正确的方法是站在什么样的角度上 A、哲学 B、历史 C、文学 D、真善美 正确答案：A 我的答案：A 5 篆书是在哪种历史背景下创造的 A、文景之治 B、秦始皇统一六国之后 C、秦始皇统一六国之前 D、商鞅变法 正确答案：B 我的答案：B1 1 书法的内涵不包括下列哪一项 A、表现对象 B、表现内容 C、何如表现 D、表现结果 正确答案：D 我的答案：D 2 中国书法是通过汉字书写来表现什么的艺术 A、文学 B、历史 C、情感意向

用启功先生的瘦金体去写毛泽东的《沁园春·雪》，做到了内容与形式的高度统一。（） 正确答案：×我的答案：√ 4 书法对象的艺术性表现不包括 A、书家创作艺术时的审美艺术性 B、汉字的象形性 C、汉字及其点画的丰富性 D、书法作品内容的文化艺术性 正确答案：A 我的答案：A 5 毛笔的特点是柔软、有弹性，因此在书写书法作品时很难体现出字体的各种形态。（） 正确答案：×我的答案：× 1 法国总统观看了中国书法中的哪个汉字后称中国书法是艺中之艺 A、汉 B、京 C、文学 D、舞 正确答案：D 我的答案：D 2 中国的（）被称为笔尖之舞。 A、绘画 B、书法 C、刻章 D、芭蕾舞 正确答案：B 我的答案：B 3 通过（）会使中国书法具有很强的艺术性。 A、对比 B、临摹 C、欣赏 D、训练 正确答案：A 我的答案：A 4 因为中国书法与音乐一样寓杂多于统一，讲究对称与呼应、节奏与韵律，因此中国书法也被称为无声之音。（） 正确答案：√我的答案：√ 5 法国画家毕加索认为：真正的艺术在中国。（） 正确答案：√我的答案：√1

国家社科基金重大项目中国文学人类学理论与方法研究

国家社科基金重大项目“中国文学人类学理论与方法研究” 项目简报(2012年) 一、项目进展情况 研究计划总体执行情况优良，在申报书的计划目标下，本课题组有条不紊地展开各项研究。各子课题分工明确，进展顺利，达到预期效果。以首席专家为例，课题组于2012年-2013年重点集中在对中国文化大、小传统问题，以及中国文化大传统与玉石文化的研究，以期拓展和超越既有文明历史框架，为华夏文明的起源找到意识形态的动力与整合方式。除基础理论研究外，还多次分赴西北、华北、西南等地的考古遗址进行田野考察，收集到了大量第一手资料。具体而言，上述两大问题的进展如下： 第一、对中国文化大、小传统的反思 1956年，美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德在《乡民社会与文化：一位人类学家对文明之研究》一书中，首次提出大、小传统的概念，前者指代表国家与权力、由城镇知识阶级所掌控的书写文化传统；后者则指代表乡村与民间、由民众通过口传等方式传承的大众文化传统。雷德菲尔德的这一区分很快被学界所接受，成为一种流行的文化分析工具。不过，由于其研究主要立足于西方传统之上，因而将这对概念移植到中国时，其有效性便会大打折扣。鉴于此，项目负责人叶舒宪教授从中国本土传统出发，针对中国文化源远流长和多层叠加、复杂多变的复杂情况，从相反的方向对上述概念进行了及时改造：将由汉字编码的文化传统作为小传统，把前文字时代以来的神话时代视为文化大传统。 目前，课题组成员已在这一研究领域取得了系列成果，如叶舒宪《探寻中国文化的大传统》、《老子与口传文化大传统》、《中国文化的大传统与小传统》、《重新划分文化大小传统的学术伦理》、唐启翠《“旂铃”与“圣人振铎”神话——从文化大传统探寻“工史”如何“书世”》等。 第二、中国文化大传统与玉石文化 与西方文明相比，玉石在中国文明中不仅有着悠久的起源，且长期承担着宗教、政治、审美等多重功能，因而博物学界历来有“西方重金，华夏重玉”之说。从现有资料来看，早

南开17秋学期文学人类学概说在线作业满分答案3

17秋学期《文学人类学概说（尔雅）》在线作业3 试卷总分:100 得分:100 一、单选题(共35 道试题,共70 分) 1. “天若守贞，则雨不降”这句话出自？ A. 《太平经》 B. 《山海经》 C. 《老子》 D. 《庄子》 满分：2 分 正确答案:A 2. 哈萨克族的基本图腾是什么？ A. 大象 B. 老虎 C. 蛇 D. 狮子 满分：2 分 正确答案:B 3. 下列关于阿尔包歌说法正确的是？ A. 是呼云唤雨的歌谣 B. 是哈萨克族巫师治疗各种疼痛病的咒语 C. 是哈萨克族巫师对付毒虫咬伤的咒语 D. 其本质原理是感化身体的毒虫，使其脆弱

满分：2 分 正确答案:C 4. 什么叫“物候”？ A. 事物的本质特征 B. 事物展现出的外部特征 C. 动物的行为预测功能 D. 动物与气候之间的复杂关系 满分：2 分 正确答案:C 5. 《知识的统合》的作者是？ A. 爱德华?威尔逊 B. 爱德华?泰勒 C. 弗雷泽 D. 华勒斯坦 满分：2 分 正确答案:A 6. “风，阴也，而其发为阳”这句话出自？ A. 《淮南子》 B. 《子华书》 C. 《礼记》 D. 《庄子》 满分：2 分

正确答案:B 7. 下列关于风代表生殖力量的说法错误的是？ A. 芬兰人的宇宙创世说就是一个例子 B. 《梨俱吠陀》中就有把风奉为万物之首 C. 老子的“取灵于风”说也有体现 D. 其特点可概括为“无性生殖” 满分：2 分 正确答案:C 8. 玉雕熊龙的出现表明了？ A. 熊的地位从古至今一直没有动摇 B. 中国文化的崇拜经历了由熊到龙的转变 C. 曾经出现朝拜熊与龙两种神物的时期 D. 熊的崇拜比龙的崇拜更早 满分：2 分 正确答案:B 9. 在上古时期，旗帜上最有可能是哪两种动物？ A. 熊、豹 B. 熊、龙 C. 熊、虎 D. 虎、龙 满分：2 分 正确答案:B

寻根文学在人类学视野下的呈现(人类进化)

探究寻根文学在人类学视野下的呈现 摘要： 对世界有代表性的“寻根”文学研究，不难发现“文化寻根”意识贯穿作品始终。而对这种寻根意识的探究，前人便有了很好的概括：第一,在文学上美学意义上对民族文化资料的重新认识和阐释,发掘其积极向上的文化内核；第二,以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风,寻找激发生命能量的源泉；第三,对当代社会生活中所存在的丑陋的文化因素的继续批判,如对民族文化心理的深层结构的深入挖掘。 从对“寻根”文学作品的研究分析来看，这些方面并非绝对分开,许多作品是综合表达了“寻根”的意义。而中国的“寻根派”文学主张就是希望能立足于我国自己的民族土壤中,挖掘分析国民的劣质,发扬文化传统中的优秀成分,从文化背景来把握我们民族的思想方式和理想、价值标准,努力创造出具有真正民族风格和民族气派的文学。 关键词： 寻根文学、魔幻现实与黑色幽默、文化人类学 一、引言 2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言，莫言成为有史以来首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，委员会授奖词称，“他的魔幻现实作品融合了民间传说、历史与当下”。消息传出，国人振奋。一夜之间，莫言成为全中国知名度最高的作家，个人商业价值暴增，创作手稿飙升百万，作品洛阳纸贵。搜索莫言的作品，无论是被翻拍成经典的《红高粱》，还是获得茅盾文学奖的《蛙》，都渗透着浓郁的中国农村的乡土气息。而同时，莫言也是中国寻根文学的一位代表人物。对寻根文学的初步研究，既能了解到文学与传统的关系，又能初窥到中国人对“根”文化的理解。 二、文学与人类学的关系 人类学作为一门学科，不是简单单一研究人类的科学。人类学所涵盖的范围极广，而当代人类学通常划分为四大分支：文化人类学（也称为社会人类学）、考古学、语言人类学、生物人类学（体质人类学）。在英国以及许多欧洲的大学，这些分支往往安置在不同科系，且被视为不同的学科。对于文学的研究，从本质来看也就是对文化人类学的研究，其研究的对象即是人类各民族创造的文化，从而揭示人类文化的本质，以期对全世界不同民族作出描述和分析。 所以，从这个意义来看，对寻根文学的研究也是人类学研究的一个课题。两者关系密不

2019尔雅书法鉴赏期末考试答案

一、单选题（题数：50，共分） 1 孙过庭《书谱》是哪个朝代的作品 分 A、 B、 C、 D、 正确答案： B 我的答案：B 2 散氏盘是西周（）时期的青铜器。 分 A、 B、 C、 D、 正确答案： B 我的答案：B 3 下列哪部作品是唐朝的法正楷书和其他书体进入宋代“尚意”书体的一个先河分 A、 B、 C、 D、 正确答案： D 我的答案：D 4 下列哪幅作品是迄今为止惟一的三国时期的书法真迹 分 A、 B、 C、 D、 正确答案： D 我的答案：D 5 《九成宫》是谁撰文的 分 A、

正确答案： C 我的答案：C 6 下列选项不是魏碑结构的基本要求的是 分 A、 B、 C、 D、 正确答案： A 我的答案：A 7 张猛龙碑左右伸展的字形是由于（）形成的。分 A、 B、 C、 D、 正确答案： A 我的答案：A 8 李白书法宗法于谁 分 A、 B、 C、 D、 正确答案： D 我的答案：D 9 汉字字体匀称类型有四种，下列选项错误的是分 A、 B、 C、 D、 正确答案： D 我的答案：A 10 文征明学习的是谁的草书 分 A、

正确答案： B 我的答案：B 11 下列选项中，（）的行书风格是与其他人不同的。分 A、 B、 C、 D、 正确答案： B 我的答案：B 12 张迁碑碑文用笔粗细属于什么笔法 分 A、 B、 C、 D、 正确答案： D 我的答案：D 13 下列石鼓文中哪一个是歌颂秦始皇的 分 A、 B、 C、 D、 正确答案： B 我的答案：B 14 颜真卿是唐朝哪个时期的书法家 分 A、 B、 C、 D、 正确答案： C 我的答案：C 15 下列哪种类型不属于甲骨文的风格特征？（） 分

地域文学研究的文学人类学思考_以西海固文学为例_马海峰

2008年4月郧阳师范高等专科学校学报A pr .2008第28卷第2期 Jo urnal of Yuny ang T eachers College V ol .28N o .2 地域文学研究的文学人类学思考 ———以西海固文学为例 马海峰 (宁夏师范学院人文学院,宁夏 固原 756000) [摘　要]地域文学是民族文化精神的体现。在地域文学研究中,不管是对于地域作家(群)的研究还是对地域文学或地域文学流派的研究,都离不开地域环境、地域文化(民俗)以及蕴于其中的生存哲学。以文学人类学的视角研究地域文学,能拓展视野,突破创作和研究的狭隘,深化文学与地域文化的关系。 [关键词]地域文学;文学人类学;西海固文学 [中图分类号]I206 [文献标识码]A [文章编号]1008—6072(2008)02—0061—04文学与地域文化的关系自古以来就非常密切,有众多的文学流派、文学现象以地名或地域特色命名便是佐证。袁行霈先生在《中国文学概论·中国文学的地域性与文学家的地理分布》中“从先秦时期的《诗经》和《楚辞》,一直讲到唐诗宋词元曲和明清诗文,分别介绍了它们的地域文化特征及其表现,得出了一些富有启发性的见解,并认为中国文学一个时期地域性相当突出,另一个时期地域性又淡化下去而溶入文学的民族特色之中,并为民族特色增加新的成分,这可以说是中国 文学发展的一条规律。”[1]( P3) 梳理了地域性在文学史中的概况。但是,从地域文化角度研究文学却是很晚提出的。这方面的主要成就有严家炎先生主编的“20世纪中国文学与区域文化丛书”(湖南教育出版社出版,1995),包括李怡的《现代四川文学的巴蜀文化阐释》、逄增玉的《黑土地文化与东北作家群》、朱晓进的《“山药蛋”派与三晋文化》、李继凯的《秦地小说与“三秦文化”》、费振钟的《江南士风与江苏文学》、魏建、贾振勇的《齐鲁文化与山东新文学》、刘洪涛的《湖南乡土文学与湘楚文化》、马丽华的《雪域文化与西藏文学》等。 文学的地域性特征,地域文学、地域文学流派、地域作家(群)是文学史给文学、作家分门别类的重要依据,也是各类考试的重要知识点。但是,文学所指决不仅仅是某一范围内的人情世故,它 指向人类、民族、家国,流向世人相通的爱恨情仇,伟大的作家即使写地域性题材也不局限于地域而是指向“人”的。在真正文学的意义上,没有地域而是“所有”。但另一方面,作家又是生活在一定的地域环境中的,自身及其作品存在与生俱来的地域特征。 从已做的研究看,文学的地域性研究具有重要的意义并且取得了一定成就。文学与地域文化的紧要关系自不待言,但是,目前的文学地域性研究反而阈于地域而缺乏“人类学”视野,这正是本文提出的基点。以文学人类学的视野研究文学的地域性当有广阔的前景,也有利于拓展文学人类学研究的领域。 地域文学是民族文化的组成部分,其精华乃民族文化之底蕴,因而地域文学在一个层面上体现了民族文化的根本精神。以文学人类学的视角考察文学的地域性,能拓展地域文学的视野,突破创作和研究的狭隘性,深化文学与地域文化的关系,打破西海固文学研究中方法单一的现状。 不管是对于地域作家(群)的研究还是对地域文学流派或地域文学的研究,都离不开地域环境、地域文化(语言民俗)以及蕴于其中的生存哲学。下面从这三方面,结合西海固文学实例,予以探讨。 ＊＊＊[收稿日期]2008-02-29 [作者简介] 马海峰(1971-),女,回族,宁夏固原人,宁夏师范学院人文学院助理馆员,主要从事地方语言民俗和图 书馆学研究。

人类学视野下的文学人类学

人类学视野下的文学人类学 一、问题的提出 文学人类学,基本有两层意思,一是从文学角度作人类学研究,二是从人类学角度作文学研究。因而从界定上看有两个角度和立场,人类学的和文学的应该说目前学界对此尚无一定见,基本上还是各持己见。以致加拿大渥太华卡尔顿大学的比较文学教授萨加尼干脆提出使用“文学人类学”和“文学的人类学”两个概念,以便加以区分。他认为前者关注的是文学文本中的社会文化状况,而后者则关注作者、读者在符号活动中的不同作用。 综合现在已有的尝试性界定,来自文学立场的观点大致可以归纳为六个方面:1.用人类学的理论、方法研究文学或以文学为中心的文化现象;2.用文学手段表达人类学的思想,或以文学形式丰富人类学的表达方式;3.文学与人类学在某些边缘的互动,即跨学科的研究领域;4.还原文学的“人类学性”,即把文学作为人类的一种存在方式的研究;5.通过人类学的“全人类”视界(或泛文化比较)对“世界文学”的重建,以追寻世俗或人性的本源;6.通过文学的形式达成文学与人类学的资源共享。 作为人类学家的李亦园也提出了自己对文学人类学的内涵的看法,同样也是六个方面:传统人类学对民俗与民间文学的研究;文化展演的研究;人类学作品的文学化;人类学的影视表现研究;古典文学的人类学阐释;文学作品的人类学化。 两相比较,可以看出一些有意思的差异。这种差异其实正好反映了文学与人类学这两个不同学科体系和建制之间理论与方法的张力,主要体现于两个方面:文本与田野的关系;普遍性(共性)与特殊性(个性)的关系。尽管来自两方面的声音仍然有着显著的差异,但1997年于厦门大学召开的首届中国文学人类学学术研讨会在深入讨论的基础上,大致认同于“文学人类学是用文化人类学方法探讨文学艺术,同时,通过文学艺术及其所包含的深层文化内容进一步研究文化人类学”。显然这也反映了西方理论现状:文学理论批评家所提出的文学人类学和人类学家所提出的文学人类学。这两个理论构建方向代表了当前的潮流,前者在20世纪80年代发展出了文化诗学,即通常所说的文化批评;而后者还进一步分化出了人类学诗学和民族诗学。二、人类学视角下的文学人类学 人类学的本体应是人,是探讨人、人性的学问,应是向人的本质的靠近、回归和挖掘。在20世纪后半叶，人类渴望了解自身及其存在的意义是人特有的一种本性,“人类文化的各个扇面都是开拓意义以及提升人的主体性的过程”,人是一切价值和意义的源泉。伴随着后现代哲学对科学主义和理性主义的质疑,整个思想界中现代-后现代、殖民-后殖民、结构-解构的语境转换,以及西方话语中心论的破碎,人文社会学科的各分支都纷纷对自身的学科性质进行了深刻反思,并直接导致了学科及学科之间的分化、整合与重建,学科边界开始模糊,相继出现了一些交叉性的边缘学科。文学人类学的出现可以说正是这个思想大背景下的产物。 我们注意到,人类史、人类学理论与民族志的演进及其分支学科发展的脉络,皆呈现出对人性的认可和揭示,展现着由外在向主体趋近的轨迹:文化进化—文化播化—文化功能—文化相对—文化人格—文化象征—文化解释—文化解构,勾勒出其对象由历史规律、组织制度、国家社会、意识形态向心理、人观、主观、人性、个性迫近的轮廓。在文化的演进及古典人类学的旗帜之下,对于人类特殊性与个体心智的格外关注是被冷落的。后来,人类学者认识到,学科知识理论的相对性与个人性有关,不同文化对人的观察有一致,同一文化对人的注解也有不一。布尔迪厄指出,文化对个体的制约有范围及局限度,因为在一定程度上文化也是人的造物。萨林斯则认为,复制社会文化体系更重要的不是社会化和仪式,而是“日常生活实践”。由是,反思人类学将人类学者和被研究者的角色与解说一同作为描述的对象。福柯的话语理论,也进入中国文化权力(杜赞奇)与社会建构(达顿Ｄｕｔｔｕｎ)等研究。人类学家不再能依赖传统工具性媒介,如公共仪式、家庭或社会结构,而须凭借深层的意义系统来捕捉文化特性。自我、情感和个人成为现代主义文本的重要成分。 在人类学界,这种反思过程一方面增强了人类学家对民族志的文学性的认识,另一方面也使人类学的文化表述向更为文学化的方向发展。 美国历史理论家海登?怀特的喻说理论认为,历史具有其内在的“文学性”,这也成为后来部分理论家解读人类学作品的方法论来源,即把它作为文本和话语规范内的写作进行解读。米德，萨皮尔和本尼迪克特