彼此相爱
彼此相爱（一）
“彼此相爱”一词在圣经中出现十五次，是主耶稣给教会的命令，也是耶稣门徒的重要标志。《箴言书》15章17节指出：“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”
一、彼此相爱是基督的命令
耶稣在离世归父之前郑重地对门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”(约13: 34-35)他在之后又再次强调：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。……我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”（约15：12，17）
初期教会，使徒们所传的核心信息之一就是“彼此相爱”。使徒约翰宣告：“我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。”(约壹3:11)接着解释这命令的基本内容：“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”(约壹3:23)约翰——这位曾经的“雷子”，在年老的时候，写信给他所亲爱的弟兄们，始终不忘提醒要“彼此相爱”。
据教会相传，约翰年老时被放逐到拔摩海岛上，在那里看见主的异象，写下启示录。之后，他仍回到以弗所教会作长老，那时他已经九十多岁了，需要被人抬着去教会。他也无力讲道了，只能在聚会中举起手来，重复说一句话：“小子们哪，你们要彼此相爱!”却再没有其它的话了。约翰年纪大了，几乎已失去语言的能力，可是有一句话他不能不说，就是彼此相爱。这正是这位忠心爱主的老仆人晚年的生活见证。
年老的使徒彼得，在他的书信中对教会有同样的教诲，他说：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。”(彼前4:7-10)我们须在爱神和爱人这两个方面，有不断地增长；重要的是警醒祷告，还要切实地帮助有需要的人。信徒有时会注重“服侍”和“祷告”，却容易忽略做这一切的动机——爱。
使徒保罗在圣灵的感动中指出：“命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。”(提前1:5)
什么叫命令?命令就是神为了祝福我们，而对我们提出的基本要求，是我们
没有理由拒绝的。“命令”这个词的意义非常切要，就像军队里司令官所发出的指令，应当绝对服从，没有推托的余地，不服从命令的就视为犯法，就是背叛。主耶稣要我们彼此相爱，这是他的命令，不需要我们去研讨之后再作选择，我们只有一个义务，就是服从，这也是我们的职责，是属神生命的自然彰显。
二、彼此相爱是真门徒的标志
“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中”（约一3:14）。“信”使我们出死入生；出死入生的人有一个生命特质就是“爱”。我们凭着爱弟兄，就能知道自己是出死入生的了。爱弟兄就是出死入生的标志。
有一位传道人问他的信徒：“我们怎样知道黑夜已过，黎明将至?”一个信徒答：“当我在远处看到一棵树，看得出那是榆树，而不是杜松，那就是天亮了。”另一位答：“当我们看到一只动物，分得清它是狐狸而不是狼，那就是黎明了。”传道人说：“都不对!”
信徒们有些糊涂了。传道人镇静地说：“当我们一看到其他的人，就知道他是我们的弟兄姐妹时，黎明就来到了。不然，无论在何时，我们都仍是在黑暗之中。”
这一个爱弟兄的心是很特别的，不是因为别的缘故而爱，只是因为他是弟兄而爱。不是因为他与你意气相投才爱他，哪怕他与你所受教育不一样、脾气不同、家境不同、意见不一致、看问题的角度不同，你内心还是爱他。只因为你们都是属主的人，是主内的弟兄，自然而然就有一种超越的爱在彼此心中。对待弟兄有这种不合常理、超越的爱就显明了你是已经“出死入生”了。
彼此相爱就像是基督徒的徽章，一方面使我们在遇见其他基督徒的时候，可以彼此认出我们是同属基督的。另一方面可以使世人认出我们是基督的门徒来(参约13: 35）。基督徒的信仰生活必须落实在彼此的相爱上，爱有多少，信仰的见证就有多少。惟有在爱中生活，才能真正表达出信仰的现实意义，才能荣耀基督。
主耶稣把我们放在这个时代中，就是要我们成为他的见证。我们作见证，不光用口，更是用行动，用生活，用我们的生命去见证神。人不止有两只耳朵要听，也有一双眼睛要看，他们要听我们口传的见证，更要看我们生命表现出来的见证。我们在生活中若能彼此相爱，便是为主作见证了，使众人因此可以认识基督，得着基督的救恩。
三、彼此相爱是爱主的具体表现
当我们在彼此相爱中生活的时候，这就是爱主的具体表现。凡是我们作在弟兄身上的善事、美事，都是作在主的身上，所以主耶稣说：“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。”(太10：40)将来在审判的日子，人们会问主说：“我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝?什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿?又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢?”主说：“我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”(太25：37—40)
古时候有一所修道院，曾经辉煌一时，但好景不再。眼看就要关门了，老院长的心情十分沉重。他经过长途跋涉，去请教有何振兴修院之法?高人回答：“我没啥好办法，但你知不知道，你们修士当中有一个人是耶稣乔装的?”
回到修道院，老院长把这件事告诉大家，人人面面相觑，心中猜想，到底哪一个最有可能是耶稣装扮的呢?由于任何人都有可能，不久这所修院弥漫着一团祥和之气，修士们彼此之间都十分友爱，互相敬重。没有多久，这所没落的修院慕道者又络绎不绝，参加静修的人越来越多，修院又再次恢复了兴盛。我们每个人都以对待耶稣或天使的态度来与弟兄相处，那必然会有不一样的情形。
人若不爱弟兄，苦待弟兄，就是不爱主耶稣，苦待主耶稣了。保罗曾经逼迫基督徒，在他往大马色的路上，复活的主向保罗显现，对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我?”(徒9:4)，这在人看来不可思议，主应当说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我的门徒?”可是主从来不会说错话，他说“为什么逼迫我”是合乎情理的。逼迫主的门徒，就是逼迫主自己；因为教会是他的骨中骨，肉中肉，他和门徒之间是分不开的。因此，我们彼此相爱就是爱主，爱主和爱弟兄是一致的。
老约翰再三地指出：“神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。……人若说，‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”(约壹4:11-12，20-21)
我们爱主就表现在爱弟兄上。复活的救主耶稣在提比哩亚海边，三次查问彼得的爱心时说：“你爱我比这些更深吗?……你爱我吗?……你爱我吗?彼得因为耶稣第三次对他说‘你爱我吗’，就忧愁，对耶稣说：‘主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。’耶稣说：‘你喂养我的羊’。”(约21:15-17)彼得的回答表明他实在是爱主的。主耶稣三次问彼得并不是不知道彼得是否爱他，是要彼得知
道什么叫作爱主，当彼得表示他是爱主的，主立刻指示他爱主的具体表现就是喂养主的羊，牧养主的羊，换句话说，就是爱主内的弟兄姊妹，供应他们灵里的需要。
四、彼此相爱是复兴的基础
彼此相爱又是教会复兴的基石，也是信徒个人灵性复兴的基础。在爱的基础上，教会得以建立；在爱的基础上，教会才能兴旺。教会中有彼此相爱的事实，这教会必定是蒙神悦纳，蒙神祝福的。使徒行传中，耶路撒冷的教会最初只有一百二十个信徒，他们同心合意地聚集在一起，恒切祷告，五旬节以后，门徒的数目增添了，他们彼此交通，擘饼，祈祷，凡物公用，存着诚实和感谢的心用饭。这些都是彼此相爱的具体表现，因着他们的顺服，主就将得救的人天天加给教会（徒2：44-47）。这样的教会是神所祝福、神所重用的，也是神所满意的。
在保罗的书信里，我们看到帖撒罗尼迦教会的美好情形，这间教会是一个非常有见证的教会，保罗称赞他们的信心和爱心，并在患难中的得胜。保罗又夸奖他们是马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。原来他们有一个属灵的基础——就是彼此相爱。保罗说：“弟兄们，我们该为你们常常感谢神，这本是合宜的，因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。”(帖后1：3）当保罗为这所教会祝福的时候，同样表达出这样的意愿：“愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样。”(帖前3:12)另一方面，我们在保罗的书信中看到另一个教会的光景，保罗称他们是“属肉体”的，在基督里为婴孩的，因为他们中间有嫉妒、纷争，彼此分门结党，说我是属亚波罗的，我是属保罗的，我是属矶法的，我是属基督的。在哥林多后书6章12节里，保罗指出他们的弱点：“你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄”。“心肠”可译作“爱心”，爱心一狭窄，什么弊病都出来了。
著名的耶路撒冷圣殿原址，是在一个叫阿耳楠的禾场上建造的，而这禾场上曾经有一个美丽的故事（是犹太的拉比写的）。有兄弟俩的田正好毗连。傍晚，哥哥把收成的禾穗捆妥之后，告诉妻子：“弟弟只有一个人，受不了如此重的压力，顶着太阳天天劳动，趁他不注意时，我们不妨把已扎好的禾穗搬些到弟弟的禾场。”说完，趁着夜色正浓，哥哥把禾穗搬了过去。
令他不解的是，第二天早晨，他发现自己的禾捆竟然不少一捆，同样的事连续发生好几天。有一日晚，哥哥正搬禾穗去弟弟田间时，不料在途中与弟弟撞个正着。原来每天晚上弟弟同样受到爱心驱使而往哥哥田间送禾穗，事实真相大白，弟兄俩抱头感激万分!
圣殿必须建造在彼此相爱的根基上，我们也在努力地建造教会，彼此相爱是不能被忽视的主的命令。其实，每一个事业如能以爱心为基础，这事业必然成功!“你们务要常存弟兄相爱的心。”(来13：1）这是圣经的教训。
许多基督的门徒在生活中，往往会因着自己的私欲而失去了平安、喜乐，这不是因为他们停止了属灵的追求，而是因为他们没有活在彼此相爱的见证中。他们的生命没有找到出口，就闭塞停滞了。主耶稣说，“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”(约15:11-12)生命中没有出口就把喜乐的源头闭塞了，我们若活在彼此相爱里，我们的喜乐也会满足，这就是灵性复兴的景象。
总结
“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”（约一4:7-8）基督徒是得着属天圣爱的一群人，得着这样的生命，自然就会在一定程度上流露出这样的爱。所以耶稣赐给他的门徒一条新命令，就是彼此相爱。爱弟兄是爱主在生活中的具体表现，也是教会复兴的基石。
主题：彼此相爱
经文：约13: 34-35；约壹3：11；4：7-8，11-12
纲要：
1.彼此相爱是基督的命令。
2.彼此相爱是真门徒的标志。
3.彼此相爱是爱主的具体表现。
4.彼此相爱是复兴的基础。
讨论
1.“彼此相爱”是主的命令，这个命令会不会要求太高，太苛刻？为什么说“凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神”？
2.约翰将爱主和爱弟兄结合起来，他认为爱主的必然爱弟兄，不爱弟兄的仍在黑暗里，约翰这样绝对地表达，对你有什么开启？
3.你认为什么叫“爱弟兄”？怎样做才算“爱弟兄”？
回应祷告
亲爱的主耶稣，谢谢你在世最后的日子所赐下的“彼此相爱”的命令，你让我们要有爱弟兄的心，因为每一个都是你重价买赎回来的，是你的宝贝。主，我向你
承认，这是我特别容易忽略的命令，我会特别介意自己读经有没有亮光，服侍有没有果效，却很少反思我爱弟兄的心有没有增长。主耶稣，求你赦免我，饶恕我的自私，我实在不懂你的心，还以为自己很爱你。祈求你帮助我，进入到你的心意中，看见我弟兄姐妹的需要，也使我放下自己的骄傲和狭隘，学习接纳和忍耐，也愿意低头负轭，服侍弟兄姐妹。我相信当我愿意给出去的时候，你所赐的喜乐也会充满我的心。谢谢耶稣，我这样祷告时奉主耶稣的名。
背诵经文
亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”（约一4:7-8）讨论题答案
1.两个问题其实是一个意思，让大家思想耶稣为何命令我们彼此相爱，这并不是律法的要求，而是基督徒生命的自然彰显，也是我们生命成长的需要。
（1）我们爱，因为神先爱了我们，我们得到了神的爱。
（2）因为神就是爱，我们得着了神的生命，自然就会去爱。不然我们很难说我们是真信徒。所以彼此相爱不仅是耶稣的命令，也是我们生命很自然地流露。（3）彼此相爱是我们生命成长的需要，当我们得着爱时，就必须流淌出去，不然就会成为死水，最终陷入枯干。我们自己也很需要别的弟兄姐妹的扶持、帮助，从他们身上经历到神的爱。
（4）彼此相爱的命令是为了天国的扩展，世人会通过我们“彼此相爱”来认识基督。
2.让弟兄姐妹反思，是不是常常忽略“真正的彼此相爱”，而是在追求外在的彰显，看重服侍，看重祷告，看重敬拜，看重恩赐，以为这样就叫火热爱主。爱主的表现其实是爱弟兄。还有些人说，我只要追求主，好好爱主就行了，不愿意跟人来往，这也是一种蒙蔽，其实是逃避十字架。让我们回归到真理之中，检视我们生命的光景，在神面前自卑，求神赐给我们谦卑爱人的心。
3.大家讨论，思考。需要强调的是，爱并不只是一种感觉，跟喜欢有所不同，爱更偏重于行动和以对方的益处为出发点的动机。