东方宇宙

内容简介

《东方宇宙四部曲(套装全4册)》是蔡志忠闭关十年研究宇宙物理的经典之作。62岁的漫画家蔡志忠成功地完成了其动漫创作从传统经典到未来科学领域的惊人探索。他以一位东方漫画家的独特身份，经过数十年的思考与求证，以东方哲学观为基础，大胆挑战了物理学界的公论，参与了20世纪中叶以来人类数学和物理学领域的重大变革。

整部《东方宇宙四部曲》试图通过对时间、空间、物质真相的探索，找到通行全宇宙的统一物理语言，并使之能一路到底地将宇宙、超星系团、星系、恒星、行星、台风、气象到原子、电子的质量、半径、速度、重力、密度、温度、周期，都写成只有时间t和光速比e两种物理符号的统一公式。而这种一路到底描述宇宙万物的方法，在作者看来，极有可能是进入统一物理的钥匙。

封面：

编辑推荐

《东方宇宙四部曲(套装全4册)》编辑推荐：

蔡志忠闭关十年思考与求证推出、最新力作《东方宇宙四部曲》

突破以往所有作品、集一生思想精粹

用东方思维的宇宙观、探索宇宙秘密的未知空间

大胆挑战物理学界的公论

神奇地将物理数学绘成漫画

16万余张物理数学画稿、超过1400万字的研究物理心得

作者简介

蔡志忠，大半生追逐的人生梦想，漫画家。

1948年2月2日，蔡志忠出生于台湾彰化茄东。他15岁只身来到台北，成为一名职业漫画家。尔后，他致力于研读中国古籍和佛书，创作出脍炙人口的《庄子说》、《老子说》等中国经典诸子百家思想漫画，其多种语言版本至今在45个国家和地区出版，上亿读者读过他的作品，销量超过4000万册！蔡志忠以其对诸子百家、古典名著、唐诗宋词、佛经禅语的独到心得，用线条演绎着深刻的哲学和幽默，用画笔描绘出他强大的心灵世界。

50岁和物理谈恋爱把数学变成漫画

蔡志忠数十年来阅读无数科普读物。14年前，台湾大学校长李嗣涔先生传来的十大物理问题，再次引发他探索宇宙世界的兴趣。他师从台湾大学数学系蔡聪明教授学习微积分，神奇地将上课的笔记与感想绘成漫画。16万余张物理数学画稿，堆积如山的物理书籍，自学物理与涉猎科学史所作的好几书柜的笔记，超过1400万字的研究心得……虽不是物理专业出身，却用艺术家无边的想象力，捕捉和创造着神秘的未知和已知的美，享受着物理带给他的无限乐趣。

62岁发表闭关十年研究物理的成果

1998年9月3日，蔡志忠停止一切日常工作，闭关研究物理。闭关期间，他每天凌晨一点起床，站在窗口聆听那来自遥远宇宙的细微低语……第一年，他将所学到的物理知识在脑海里融会贯通，发挥所有的奇思妙想；第二年，他努力钻研牛顿与爱因斯坦的大量学术著作；第三年，他选择学习数学，终于实现了将数学变成漫画的梦想……十年，他把读到的所有物理理论、方程式全部自己验算过，确认它们的真伪；他观察周遭的现象，试着用微积分来描述它们的变化；最后，他开始自己思索空间、质量以及时间的定义问题……

凭借执着创新的精神，蔡志忠用他独到的东方哲学观探索神秘的未知领域，并为之深深着迷。正如他所说，这并不是在老之将至时还为了要取得什么个人成就，而只是为了证明——东方世界无论在哲学思想还是宇宙物理领域，并不落后于西方世界。

目录

东方宇宙

时间之歌

物理天问

宇宙公式

文摘

《东方宇宙四部曲1:东方宇宙》插图：

《东方宇宙四部曲2:时间之歌》插图：

《东方宇宙四部曲3:物理天问》插图：

《东方宇宙四部曲4:宇宙公式》插图：

主题东方文化VS西方文化汇总

主题：东方文化VS西方文化 陈星帆高二（9）班 前言： “孝”、“万事孝为先”是东方文化的基本信条。上千年来，由“孝”派生出“忠孝节义”、“君君臣臣父父子子”、“君要臣死，臣不得不死；父要子亡；子不得不亡”的“三纲五常”（君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲）和“天地君亲师”（一日为师，终身为父）。封建礼教中更有妇女要“三从四德”的规矩（在家从父，出嫁从夫，夫死从子）。 西方文化的核心是“爱”，博爱、仁爱。强调以“爱”作为行为准则。爱的本质是主动、控制、强制。我“爱“你，就是以自己的愿望主动控制，要求对象按照我的意图行为，要求对象实现我的目的。因而是主动的，不是服从，是控制对象的，是创新，开拓，发展。这种文化鼓励创新，开拓，扩展思维，因此促进社会快速发展。 正文： 稍有点儿文学素养的人都听说过夸父和后羿，想必也听说过亚当和夏娃，更不必说女娲和耶稣了。他们都是东方文化和西方文化的代表形象，他们身上都渗透着东西方文化的精髓，由字面深入本质，我们不难以发现东西方文化的巨大差异。 我们不妨将切入点放在东西方文化中占据等价重要性的龙的身上。众所周知，在东方，龙是至高无上的象征。它吞云吐雾、能飞善游、上天入地、活灵活现；然而在西方，龙却是妖孽的代表，它动辄伤及无辜、玩火焚物、霸气十足。东方的龙长着猪鼻、蛇身、鹰爪、鹿角、鱼尾，这集万物生灵的龙无疑是吉祥如意的象征，通常脚踏五色云，身披七彩霞，腾云驾雾、穿梭自如；西方的龙则长着硕大的翅膀，笨重的身躯，每每出现都携带着滚滚黑云。风云骤变，电闪雷鸣。同一种事物，通过截然不同的人主观给予的客观评论，就一夜之间拥有了与众不同的色彩。 同样是为红男绿女牵红姻缘线的神话形象，东方是一位满面春风的智慧老人，西方却是长着翅膀拿着弓箭的可爱小孩儿；同样是普度众生的最高神灵，东方是一位不食人间烟火、法力无边的玉皇大帝，西方却是一位拥有七情六欲、近乎常人的宙斯；同样是创造人类的神灵，东方是一位母性十足、和蔼可亲的女娲，西方却是神通广大、无所不能的耶和华；同样是为了时空转移，东方的嫦娥双脚轻轻一踏就能够登上月宫，西方的太阳神却能够驾着马车去上班；同样是奸诈狡猾的动物，东方的狐狸专门喜欢修炼得道玩弄凡人，西方的狐狸却喜欢与人玩耍，机灵敏锐集于一身。 我们通过多组神话形象的鲜明对比，不难得出以下结论：东方文化侧重的是万物皆和谐，而西方文化注重的是人类所富有的独立人格化。神话的差异折射出文化领域的区别，然而其差异却是在漫漫历史长河中所积累沉淀形成的。 酒香飘四野，哺育了东西方人不同的品酒方式。 粗放豪爽的东方人喝酒总要摆出大碗，这样才能够突现出客气大方，用其有力的大手抓起酒坛。倒上一碗，然后十分随和地捧起碗“咕咚”一声，酒便入肚了。其外放豪迈的酒意就不知不觉与醇醇酒香融为一体，浪漫精明的西方人，喝酒时很讲究。其一，选择恰当适中的氛围；其二，挑选共享对象；其三，根据不同场景不同气氛品位不同口感的酒，再者，西方人在喝酒之前都会余少许时间进行感情酝酿，接着轻轻端起精致的酒杯，轻缓地摆弄着酒

东方与西方的科学

《东方与西方的科学》 ［教学目标］ 一、知识与能力 1、了解学术论文在表达方式、语言使用与整体风格上的特点。 2、能找出本文作者的观点,并能给本文提炼关键词,写出内容提要。 二、过程与方法 1、反复诵读,品味语言,提高鉴赏能力,为较长的学术文章提炼关键词,写出内容提要。 2、学生能够通过问题探讨,认识文明对话的内涵及其意义。 三、情感态度与价值观 1、树立正确科学的观点,消除地域与民族的偏见,充分认识世界各个民族对文明创造所作出的贡献并作出公正合乎历史实际的评价。 2、理解文明与对话的作用、必要性,认识与沟通就是文化交流的前提心脏文化交流双向性的特点,掌握成功地进行文明与对话的方法与途径。 ［教学重、难点］ 1、理解正反对比论证、比喻论证、对比论证等说理方法的作用,学习运用这些论证方法以提高论说文阅读的能力与写作能力。 2、认识各种常见的议论文(学术论文、随笔、杂文)在表达方式、语言使用与整体风格上的不同点。 ［课时安排］ 1课时 ［教学过程］ 一、介绍作者、解题。 乔治?萨顿就是一位科学史家,在某种意义上讲,她可以说就是近代科学史学科的重要奠基者之一,也就是一位名的新人文主义的倡导者。在萨顿之前,科学史自身虽然已有很长的发展历程,但却还没有作为一门独立的职业化的学科而为世人所普遍接受。而萨顿通过一生的努力,以其业绩奠定了科学史学科的基础:她创办了重要的科学史刊物;她确立了这个学术领域的独立性;她建立了以学科为基础的学会;她为科学史领域提供必要的参考资料、一般性的综述、高级的专著以及教学手册,并建立起科学史的教学体系。总之,人们经常把萨顿瞧作就是当代科学史学科的重要奠基者之一。 本文中的东方就是指亚洲与非洲一带,就就是我们今天所讲的远东、中东地区与近东地区。在上古与中古时期,这里曾建立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明与华夏文明等等。 本文就是一篇谈论科学史的短文。 二、学生阅读课文,并用一句话概括每一小节的内容。 三、师生讨论归纳如下:

东方电影习题答案

东方电影习题答案（一）、黑泽明的电影艺术已完成成绩：75.0分1 《美好的星期天》是黑泽明哪个时期的电影作品？（） ?A、第一时期 ?B、第二时期 ?C、第三时期 ?D、第四时期 我的答案：A得分：25.0分 2 《活人的记录》与什么主题有关？（） ?A、战后经济萧条，民不聊生 ?B、启蒙者与大众的对立 ?C、青春梦想的破灭 ?D、原子弹爆炸留下的阴影 我的答案：D得分：25.0分 3 哪部电影开启了黑泽明电影创作的第四个时期？（） ?正确答案是：梦

?A、《乱》 ?B、《姿三四郎》 ?C、《梦》 ?D、《活人的记录》 我的答案：D得分：0.0分 4 《罗生门》是黑泽明电影创作第一时期和第二时期的分水岭。（）我的答案：√ 寺山修司与《死者田园祭》已完成成绩：100.0分1 《没有季节的小墟》采用的是（）手法拍摄。 ?A、印象主义 ?B、悲观主义 ?C、人文主义 ?D、超现实主义 我的答案：D得分：25.0分 2 黑泽明的电影《梦》里讲述了（）个梦境。 ?A、六

?B、七 ?C、八 ?D、九 我的答案：C得分：25.0分 3 黑泽明电影创作的第三个时期，主要表现的是乱世之哀，对人性荒芜、历史荒唐的无限叹息。 （） 我的答案：√得分：25.0分 4 秀虎是电影《影子武士》的主人公。（） ?我的答案：× 三、今村昌平的电影——性与底层已完成成绩：75.0分 1 《死者田园祭》是（）的代表作。 ?A、小津安二郎 ?B、沟口 ?C、木下惠介 ?D、寺山修司 我的答案：D得分：25.0分

2 黑泽明的电影《袅袅夕阳情》拍摄于（）年。 ?A、1990.0 ?B、1993.0 ?C、1995.0 ?D、1998 我的答案：A得分：0.0分 3 黑泽明晚年最具有探索创新性的电影作品是（）。 ?A、《罗生门》 ?B、《蜘蛛巢城》 ?C、《梦》 ?D、《上海异人娼馆》 我的答案：C得分：25.0分 4 寺山修司的电影充斥着潜意识的碎片、变形的影像和梦幻的色彩。（） 我的答案：√ 四、木下惠介与《二十四只眼睛》已完成成绩：100.0分1

西北双煞兄弟俩从农家子弟到国际保镖的蜕变之路

????张东方（右二）和伊拉克警察一起执行安保任务。（图片为受访者提供） ????新华网甘肃频道消息?天水的张东方、张东辉兄弟俩，在过去的5年里，曾为60多家大型国企和170多位明星、老板提供过安保服务。伊拉克、肯尼亚等国，只要在外的国企项目需要安保的地方，几乎都能找到他们并肩“战斗”过的身影。参加海外安保时，他们肝胆相照；回家创业时，他们患难与共—— ????“我是专业保镖，但绝非打斗工具。” ????“五一”小长假期间，来天水旅游的周边游客较往常明显多了些。 ????站在天水市玉泉观入口处一座小楼的二楼窗户边，车窗外人潮涌动，车流不息。一街、一景、一人、一物，进入眼帘的一切，在张东方眼里都显得那么的安逸而恬静。 ????“只有亲身经历过那种硝烟弥漫，枪炮声震耳欲聋，甚至为了自卫连当地放羊娃脖子上都挂着AK47的日子，才能真正体会到和平二字的现实意义。”中国保镖协会副会长张东方发自肺腑地说。 ????身高1.87米的张东方身着传统的黑色盘扣衫，浅蓝色的裤子。和他握手，一双宽大且厚实的双手掌心上，硬硬的一层老茧和一股自然流露的腕力，会让人瞬间觉得这个人整个身子透着一种“力道”。 ????张东方的身边，1.91米的张东辉面带笑容双手交叉站着，帅气而又不失威武。????出生于天水市清水县的张东方、张东辉是一对亲兄弟，哥哥今年33岁，弟弟29岁，因擅长双节棍，被国际保镖行业誉为中国的“西北双煞”。今年2月15日，结束某中资企业在伊拉克项目地的安全保卫工作后，兄弟俩安全回国。 ????“就在半小时以前，我刚刚接到一宗大订单，安徽某大型集团公司需要一个30人组成的安保队伍，对方要求这个队伍中的每一个人都必须具备一定专业水准。”张东方说。????近几年来，作为一位带领团队在战乱地区从事过跨多国保护、跨多国押运的特种保镖，张东方的圈子里积蓄了越来越多的特殊人脉资源，越来越多的退役特种兵慕名找到他，想让他介绍保镖这份职业。正是基于多年来对保镖这个特殊行业难以割舍的情愫，张东方兄弟俩不经意间，开始搭建用人单位和就业者在工作对接时的可信桥梁。 ????“当兵以前，我曾经无数次幻想过自己能成为一名专业保镖，但苦于没有机会。退役后，有一天上网时，我有幸结识了张会长，便过来了！”在张东方身边，身着迷彩服的陇南小伙梁思扬个头不高，是慕名来找张东方学习保镖常识的退伍老兵之一。他坦言，经过这一个月的悉心学习，他对“保镖”二字有了新的认识和了解，同时更坚定了他做保镖的念头。????“传统意义的那种善于打架、敢拼敢杀的‘保镖’早已过时了，我们需要是那种尽可能地撇开厮杀，能够运用‘第三种’方法保护自己业主安全的‘有脑’保镖。”张东方说。????张东方所说的“第三种”方法，换言之就是在非常事件中，在最短时间内发动大脑，寻找到解决问题的最佳契合点，力争不出现伤亡。 ????而类似于梁思扬这种退伍兵，之所以来“投奔”张东方，正是看中他这一点。????弟弟张东辉虽说没当过兵，但高中毕业后就一直跟着张东方并受过保镖知识专业培训，他也练就了一身本事。自2010年以来，在多次和哥哥一起参加在伊拉克、肯尼亚等某中资企业项目营地安全保卫任务的同时，还多次带领特种保镖团队执行高危险的保护任务。????说话间，张东方转身从一个大背包中拿出虽有些磨损，但仍颜色鲜艳的3面中国国旗和3面伊拉克国旗，像对待最为亲密的战友一样，用手指轻轻弹了弹上面的灰迹，拽了拽因使用时间过长而显得有些微卷的旗角。 ????“这是2012、2013、2014年3年间国内某石油公司在伊克拉项目基地用过的中、伊两国国旗，为了留作纪念我将它们带回了家。”张东方说。 ????“我是专业保镖，但绝非打斗工具。”张东方说。 ????“以前，我以为自己就是头驴，后来发现是混进驴群里的一匹马。”

十周年新闻稿

同舟共济创上海市场十年辉煌 齐心协力展航天生物百年宏图 ——东方红上海市场十周年庆典文艺演出侧记 2015年6月13日，是北京东方红航天生物技术股份有限公司上海市场成立十周年的日子。十年来，东方红上海市场从无到有，从默默无闻到誉满申城大地，东方红上海市场走过的每一步都，都得到了广大用户，总部领导及社会各界的大力支持和关心。在十周年这个特别的日子，上海市场精心准备了一场文艺演出，谨以答谢。 当天，上海的天气也分外晴朗。早上，放晴后的天空，金色的阳光透过路旁郁郁葱葱的树木洒下斑驳的光影，经过前几天雨水冲洗后的空气也久违的清冽。魔都拨云见日，一扫往日的阴霾。就在这样美好的一天，在这样的清晨，东方红上海市场的用户们，统一穿着印制有“东方红”字样的T恤，参加上海市场的十周年庆典。十年的陪伴，他们目睹上海东方红的成长，多年的服用，他们体会到了航天产品的卓著。喜气洋溢在他们每一个人的脸上。 宛平剧院，墙壁上张挂着红横幅，地上铺着红地毯，张灯结彩。1000多位东方红上海市场的用户，来自北京总部的领导，各兄弟市场的代表及社会各界来宾们落座后，上午九时整，“中国梦·航天情·魅力东方红上海市场十周年庆典”文艺演出正式开始。伴随着浑厚有力的音乐，开场舞《红旗飘飘》拉开了整场盛会的序幕。主持人身着盛装登场，介绍嘉宾后，北京东方红航天生物技术股份有限公司常务副总裁牛晨先生代表公司致欢迎词，对各位来宾在百忙之中参加此次庆典及在东方红上海市场十年发展中给予帮助与关心的单位及个人表示感谢。牛总在致词中表示，作为中国航天技术民用的样板企业，北京东方红航天生物技术股份有限公司重视新技术和高科技产品的研发和生产，实现了航天医学民用科技成果的产品转化；公司在中国空间技术研究院的领导下，将加快航天生物技术研发和应用的步伐，推进航天技术民用产业化发展的进程，为广大航天生物用户提供更高品质的产品和专业化服务；将继续发扬“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的航天精神，为祖国航天事业的发展，为我国老年健康产业的健康发展而努力奋进。牛总的发言，赢得了观众热烈的掌声。 随后，中国航天员训练中心航天员大队医监医保首席专家曹东平教授为大家揭密了我国航天员们背后鲜为人知的故事。载人飞船的每一次发射都成为举国上下关注的焦点，尤其是航天员的一举一动，更是牵动着亿万国人的心。大家都想知道在太空特殊环境下，航天员吃什么？怎么睡？身体健康状况如何……曹教授都一一解析了这些问题，并告诉大家，中国航天生物技术的研发和应用取得了重大发展，我国在航天生物技术，航天医学领域已经国际领先，航空、航天对我们已不再神秘、遥不可及，航天生物技术成果已经深入到千家万户，在各个领域造福广大普通百姓。曹教授讲解的详尽细致，来宾们听的认真仔细，并一一笔记记录。 十年风雨十年有你。在上海市场十年发展中，许许多多的用户们一直以来信任东方红，支持东方红，陪伴东方红，心手相连。为感谢在东方红上海市场十年发展中做出过特别贡献的用户们，庆典设立了三个奖项，“十年爱心奉献奖”、“十年道德风尚奖”和“十年健康风采奖”。东方红上海市场总经理何胜华先生致感谢词，感谢所有东方红上海市场的用户们。正是因为有千千万万用户的信任和爱戴，有了他们一路上的支持，才有了今天的东方红上海市场。经过十年的磨练，如今的东方红上海市场正处在发展的快车道上。然而，东方红并没有忘记是谁给予的这份荣耀与成绩。今天，共有四十六位用户接受了颁奖。当然，他们是东

东方传统式插花艺术

东方传统式插花艺术 中国和日本是东方传统插花艺术的代表。我国自古以来就有用花枝互赠亲友和以花祭祖传递情感的风俗。日本的花道是深受中国文化的影响，自隋唐时代随佛教一起传入，风格和形式都留有中国插花艺术的影迹。因此，东方式传统插花实际上就是以我国为代表的中国传统插花艺术。中国传统插花艺术源远流长，博大精深，在世界插花艺坛上形成了独具特色的艺术风格。中国传统插花是中华传统文化艺术宝库中一支绚丽多彩的奇葩，最初起源于民间生活，到后来与佛前供花相结合，得到迅速的发展，传统插花艺术的风格是其精髓。东方传统式插花以表现植物的自然形态美见长。 东方式插花的风格特点强调自然之真、人文之善、艺术之美、圣洁之尊。自然之真：就是以自然界中生长的花木为表现的物象。强调符合植物自然生长规律，提倡“花妙在精神，精神人莫造，寓意于物者，自得之”，“使观者疑丛花生于碗底方妙”。要求创作者观察、了解植物生长习性，融人个人情感，使作品展现出充沛的自然生命力和美感。人文之善：对花卉人格化，讲求“花德”，让花卉起着人物教化的功能。如松、竹、梅为“寒岁三友”；梅、兰、竹、菊寓意为“四君子”，“以白玉兰、海棠、牡丹寓意玉堂富贵”；兰喻君子，菊喻隐者，牡丹比贵人；竹寓虚心、有气节；荷寓清正廉洁、纯洁等。东方式插花用象征、寓意和谐音等手法，借花明志、以花抒怀。故作品常多命名，以引人步人特定境界。艺术之美：艺术之美包括花材美、布局结构美和整体艺术美。中国人赏花注重形、色、香、德，“形”则以“瘦疏古怪为佳”，与中国书、画艺术讲究线条美有关。如梅枝条曲折多姿、清香悠远、严寒开放，被视为最佳花材。花材的位置也按书法、绘画的结构章法，讲究参差不齐、疏密有致、起伏有势、虚实相生、气脉相连。如“得画家写生折枝之妙，方有天趣”。整体艺术是指插花作品与周围环境的配合产生的艺术效果。如传统文人插花所指的“花快意”一明窗、净室、古鼎、松涛、溪声等，并提出以茗赏为上、谈赏为次、酒赏为下等。圣洁之尊：东方人认为花是神圣的，常以花祭祀、供佛、以花修道、悟道。把插花作为修身养性之道，讲究“心正则花正”，要求通过插花关注草木，反省自身的正邪，弥补精神的偏颇。总之，东方式插花真、善、美、圣的花艺特点，决定了其多采用写实、写意或两者结合的艺术手法。作品形态自然，线条优美，布局如画，意境隽永，情趣盎然，耐人寻味。是一种唯美和教化结合的花艺文化。 讲究意境，寓意于花：意境，是艺术家审美的再现，与生活融为一体而形成的艺术境界，在有限的作品中表达无限而深远的内涵。注重花材所表达的内容美，即意境美。讲究借物寓意，以形传神，内涵丰富多彩，意境含蓄深远，耐人寻味和遐思，表现诗情画意，以秀丽多姿、清雅绝俗见长，这是西方插花乃至于其他插花中所没有的。(1)寓意于花。人们根据花木生长的特性或特征形态，融入个人感情，赋予花木象征的含义，以借花抒发情怀，寓教于花。 ①以花名的谐音定意。花草的名称或别名及其谐音，往往是花材象征意义的来源。如百合、水仙、万寿菊、桃花、万年青、富贵竹、发财树等。②以花木的形象定意。③以花木的生长习性定意。常以各种花木的生长特性及形、色、香、质、神、性格等来评议。④按传说、时令定意。(2)作品的命名与意境的表达。命名对插花作品的意境有着画龙点睛的作用，可引导欣赏者对作品的联想，与作者在情感上取得共鸣。“源于自然而高于自然”是中华民族传统文化艺术，尤其是造型创作的共同指导思想，中国的传统插花艺术，在许多方面都很好地把握并体现了中国传统美学的这些精髓，并不断发扬光大。在选用花材上，中国传统插花对待每一片叶、每一花枝都是顺其自然之势，或直或曲、或仰或俯，巧妙组合，使之各得其所，宛如生长在自然之中，充满了蓬勃的生命力，毫无刻意造作之气。即使修剪，也不显露人工痕迹，都是很好地利用各种花材的自然美构成人工的装饰美，是大自然的浓缩与升华。

仙侠类题材作品的创作要点及卖点

8、仙侠类题材作品的创作要点及卖点。 仙侠类小说，其实全称是修真仙侠类小说。以东方人为背景，有修真，有仙侠等要素在里面。 很多作者至今分不清玄幻和仙侠，其实很简单，玄幻可以写的地方很多，可以是大杂脍。但仙侠重点，突出一个仙字，寻求长生不死，仗义行侠。 如果仙侠背景的小说，再掺杂一下西方吸血鬼。这类小说基本上都会被划到玄幻里面去。仙侠类作品，我发现很多人都走了弯路。 作者都是写，主角要多牛有多牛，要什么美女就有什么美女，要有什么法宝就有什么法宝。其实不管什么题材。 如果你没有确定好主角的长期目标，并且不经意的提醒作者，期间用一些短期目标满足读者的收集癖，那么，这本书能不能红，其实是可想而知的。 我解释一下这段话。 就是一个仙侠作品的主角，他的目标是长生，升级到最高级，作者呢，会安排一些情节，提醒读者，主角的最终追求就是长生和最高级。 然后，经常在主角升级到某一级，打败了敌人，收获了美女和宝物。 满足读者的收集癖——大家想想，主角得到宝物美女的时候，是不是会感觉很不错？恨不得主角能够得到所有东西？这就是收集癖。 有了长期目标，提醒读者不要忘记追看这本书，有了短期目标，满足读者爽的心理。 这样的书，能不火吗？ 回归正题！ 仙侠类还有几个题材。 1、洪荒封神流，代表作是《佛本是道》 2、星际寻宝流，代表作是《飘渺之旅》 2、星际寻宝流，代表作是《飘渺之旅》 3、都市仙侠流，代表作就多了。 4、历史仙侠，这是结合历史，融入仙侠类的，比较少见。 比如以李白唐朝为背景的剑仙，吕洞宾之类的，依托历史创作的仙侠作品。

5、回炉仙侠，很简单，就是修仙失败，回到几十几百年前重新修炼的。 还有一些比较冷门的，这就不多说了。 仙侠小说，要记住后宫描写得按照情理来写。怎么说呢？你老是写一个修仙之人，今天和这个暧昧，明天和那个亲热。 这仙气就没有了，自然也不会好看，当然了，如果你擦边球写得好，这也无所谓。不仅仅是后宫女人要注意，还有那些杀人夺宝之类的行为，也要稍微控制。 如果一个主角，性格是超流氓，杀人夺宝，后宫一大堆，这其实是可以的。但是问题在于，有很大一部分读者不喜欢这样的题材。 那么，就有作者会对主角这些行为，设计一些如天劫之类的东西，让主角艰难度过，然后性格转变。 这样子呢，从一部流氓仙侠小说，转回有仙气的仙侠小说。这只是一个假设，就是我们让主角得到好处的时候，尽量考虑一下世界的平衡 。、 老是做坏事，也会得到报应的，这样子，整体作品的水平就提上来了。 总结一下仙侠类作品的创作要点: 1、不要掺杂太多与仙侠背景的东西进去.别写成大杂脍 2、长期目标和短期目标一定要兼顾. 3、仙侠类作品，等级设置要合理，平衡设定要做好. 仙侠类作品的卖点，仙侠类作品，现在已经是略有疲软了。 特别是凡人流，一写都是几百万字，基本上仙侠类的卖点都被写光了。而且凡人流擅长于副本写作，就是设置一个封闭的空间，让主角得到宝物。 读者很多都是为了宝物收集癖好而读这本书的。因此，要写好仙侠作品，一定要弄清楚它的卖点。 刚才说的，不能写成大杂脍的原因，就是卖点之一。 大部分喜欢仙侠的读者，还是比较喜欢纯正的东方背景作品，掺杂入西方背景的东西，他们会感觉很怪异。 纯正的东方背景仙侠，是吸引读者看的一个卖点，因为很多作者写着写着，都往吸血鬼狼人那边去了。

东方和西方的科学

东方和西方的科学 设计思想：高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形 成健康美好的情感和奋发向上的人生态度；应增加课程内容与学生成长的联系， 引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识自我、规划人生，实现本课程 在促进人的全面发展的价值追求。 语文课程，应注重应用，加强与社会发展、科技进步的联系，更新内容，以适应生活和学生自我发展的需要。要使学生切实提高语文应用能力和语文思维能 力，能学以致用，实践中提高自身的思想、能力素质，促进人的发展。 语文应在提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，使语文的学习过程成为积极主 动探索未知领域的过程。在语文学习过程中，要突出学生的主体地位，尊重学生 的阅读体验和情感体验。 本节课的教学就是要学生借鉴前贤的远见卓识，学习前贤的辩证思维，切实地运用到日常生活中，做一个有见识不盲从的独立的人。养成学生的判断力，让 他们知道遇到类似的问题应该怎么做，可以怎么做。 教材分析：本文是本单元“认识和沟通”部分的第一篇阅读材料。不同国家、民族的起源、地理环境和历史发展过程各不相同，由此形成了多元文明。随着科技的进步，特别是信息技术的进步，全球化的趋势正在加速，各种文明也在加速碰撞，既加速了人类文明的共享，也突显了不同文明的差异、分歧和冲突。本文追根溯源，阐明了西方科学从东方科学中得益的观点，探讨了西方科学的作风，批评了错误的认识。传达了这样一种观点：应该承认各种文明都有自己的价值，反对以优劣论文明，要以平等的态度和积极地开展文明对话，减少偏见和敌意，促进共同发展繁荣。 教学思路：对这类学术性质的议论文，学生阅读和理解起来还有些困难，对文章的观点和结构的把握不够清晰。本次教学，通过对文章的宏观把握和对关键语句的理解，学生能够认识议论文在表达方式、语言使用和整体风格上的特点，能够了解比喻论证、对比论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法以提高论说文阅读和写作能力。 教学目标: 1、理清文章思路，把握文章要点，理解作者的观点。 2、了解东西方科学之间的联系，了解不同文明的相互影响作用。 3、认识本文在表达方式、语言使用和整体风格上的特点，学习运用本文的论证方 法以提高论说文阅读和写作能力。 4、学习作者实事求是的科学精神，学习作者正确对待东西方科学文明的态度。教学重点：1、2、3 教学难点：学习本文的论证方法，学习写特色鲜明的议论文。 教学方法：文本研习、合作探究

大合唱走进时代主持词

大合唱走进新时代主持词 《走进新时代》是一首红色歌曲,整首歌曲充满了爱国主义精神,旋律充满正气,歌词健康向上。这首歌以领唱和合唱的形式歌颂了我们伟大的党和人民。具有抒情歌曲的特点,亲切深情反映了对祖国、对人民和对一切美好事物的热爱!进入改革开放后,一曲《走进新时代》,为我们展现了党和国家四代领导集体建设社会主义现代化强国的决心和信念。接下来小编为你带来大合唱走进新时代主持词，希望对你有帮助。 这首歌是歌颂中国第三代领导集体的,另外《东方红》是歌颂第一代领导集体的;《春天的故事》是歌颂第二代领导集体的。一首歌标志一个时代,标志一代领导人――这是很有中国特色的歌曲创作。《东方红》,《春天的故事》,《走进新时代》,通过这样三首歌, 历史被连在了一起;同时,歌曲也琥珀般地凝固在了历史中。中国一直是有这样的人文传统的:30年代的《大刀进行曲》 ,40年代的《解放区的天》,50年代的《志愿军战歌》,60年代的《谁不说俺家乡好》,70年代的《北京颂歌》,80年代的《祝酒歌》…… 每首歌都像历史的一面旗帜――引导当时的人,触摸后来的人。《走进新时代》创作于1997年十五大前夕,抒发了世纪之交的昂扬情怀。 《走进新时代》 - 歌词 《走进新时代》 总想对你表白/我的心情是多么豪迈 总想对你倾诉/我对生活是多么热爱 勤劳勇敢的中国人/意气风发走进新时代

啊/我们意气风发/走进那新时代 我们唱着东方红/当家做主站起来 我们讲着春天的故事/改革开放富起来 继往开来的领路人/带领我们走进新时代 高举旗帜开创未来 让我告诉世界/中国命运自己主宰 让我告诉未来/中国进行着接力赛 承前启后的领路人/带领我们走进新时代 啊/带领我们走进/走进那新时代 我们唱着东方红/当家做主站起来 我们讲着春天的故事/改革开放富起来 继往开来的领路人/带领我们走进新时代 高举旗帜开创未来/开创未来 《走进新时代》 - 赏析 “总想对你表白,我的心情是多么豪迈,总想对你倾诉,我对生活是多么热爱……”应该说《走进新时代》是一首政治性很强的抒情歌曲,它的旋律优美,歌词质朴简洁,朗朗上口,亲切感人;它是一种情感的自然流露,也是人民发自肺腑的心声。它有别于那种直白的口号式的空洞说教,也有别于某些浅显的表白,更有别于那种语言贫乏却故意声嘶力竭地叫喊“今天真高兴”之类的无病呻吟。其实歌曲除了旋律可以表达一种情绪之外,更有歌词传递一种社会文化。在表达方式上,人们口头那种“很高兴见到你”之类的话,有时候只是一种口是心非的客套,接受的人无须惊喜,更别当真,我们的歌曲创作更不能落入这种“假大空”的窠臼。“勤劳

总裁助理·工作核心

总裁助理核心大纲： 一、总裁的行程安排事宜 （由季度安排：） （月度计划安排：） （周计划安排，涉及到每一天） 二、协调副总相关事宜 （了解公司事务原委，是否按照公司规定制度去执行： 如按照公司规定执行，则友好协商达成调解； 如未按照公司规定，则无法通过，不给以采纳。视情况有无上报总裁决策；） 三、总裁对外公共事务（企业形象，商务公关，日常接待，出访等） 1.公关意识 2.辅助角色意识 3.进谏、规劝意识 4.现代管理意识 5.积极学习意识 6.保密意识 7.信息意识 8.幕后意识 此外还需具备敬业意识、全局意识、吃苦耐劳意识等 四、文字杜撰的编写（附文件）；（杜撰相关文件文案、报告会，活动演讲稿、 发言词等） 五、附加参与案例执行高规格、标准接待贵宾流程： 文华国际资本英雄接待流程 接待主题：刘文华院长及百位企业家莅临大一新农业指导工作 接待目的：展现大一新农业整体实力及风貌 接待时间：2013年07月24日星期三（明天） 接待地点：保利国际广场南塔楼大厅及大一新农业公司总部

接待参与部门：所有大一新农业领导及员工（细分如下） 总协调：柯俊涛/副总裁（活动主策划） 总执行：邱永富/董事长助理（协调各组活动执行） 3. 纪律组：张东方/销售总监（整体活动纪律） 接待组：罗艳/人力资源总监（商务礼仪接待） 现场服务：胡春峰/品牌经理（摄影）、李攀/讲师（处理随机事件发生） 后勤组：徐华/采购经理（活动物资采购及会场布置） 备注：现场布展时间为2013年07月23日/今天下午4点开始至24日接待结束。 主接待流程 以上是整场活动内容及组织分工，方向明确，责任到人。落实关键！两位董事长非常重视，望全体领导及员工齐心把活动办好。取得圆满成功需要大家的努力。 没有优秀的个人，只有优秀的团队！

东方红航力片

致新员工: 欢迎您加入东方红公司！我们将在相互理解、信任的基础上，一起度过，也许是我们人生最重要的一个阶段。而我们之间的相互理解、信任，才能使我们同心协力，共同创造我们人生的辉煌！如果多少年以后，我们回首这段岁月，我们将庆幸，我们曾在一起奋斗过。今天您以公司为荣，明天公司将因为您而感 到骄傲！ 我们北京东方红航天生物技术股份有限公司成立于1997年9月26日,是由中国航天科技集团公司、中国空间技术研究院，发起成立的现代股份制企业。总部位于北京中关村高新技术园区，东方红三个字，就是取自于中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”。公司利用国际先进的航天技术和航天医学，从事航天生物制药、保健食品的研发、生产、销售与服务。 我们的公司依托伟大的中国航天事业，以“擎起航天生物技术大旗, 致力民族高新科技产业”为宗旨,以“ 帮助骨质疏松、骨关节病患者摆脱病痛”为己任。所以我们每一个人都应该成为，传播健康、传播爱的天使！无论何时、何地，我们决不能做任何有损国家、有损公司、有损消费者的事情，决不能因为我们的行为，而使我们伟大的航天事业蒙羞！我们的事业将从这里起步，我们的人生也 将从这里被点亮！ 但没有一个好的平台，我们的聪明才智将无法展现他的光芒，更不要说点亮自我的人生。而东方红就是为我们提供了成就未来的平台。而我们的使命，我们的任务，要求我们每一个人，必须继承和发扬传统的航天精神,坚持大力协同，走艰苦奋斗的道路。因此，没有责任心，不善于学习、合作，不能艰苦奋斗的人，便无法融入我们伟大的航天事业中，如果是这样，与其在这里虚掷光阴， 还不如在试用期中，重新调整您的选择。 进入东方红并不就意味着工作安稳，公司是以业绩定报酬，凭责任定待遇的。对于新员工，因为没有业绩记录，也许不能一进来就达到你理想的位置，为此，我们十分歉意。但只要你有理想,善于学习新的业务知识,善于吸取别人的经验，善于与人合作，跟得上公司的整体思想和发展步伐，收获的不仅仅是理想的岗位，而且还将有更广阔的前景！如果封闭自己,对公司不能认同，对与你共进退的团队不能认同，就会延误工作，浪费生命，也许到那时，你的工作已没有什 么意义了。 机遇总是偏爱有准备的人，细心认真的完成每一件事，积累生活、工作中的点点滴滴，机遇的大门才会向我们敞开，不要在漫不经心中让岁月蹉跎。 思想改变命运。只有解放思想才能造就一代东方红人，只有解放思想才能充分检验您的视野和知识水平。只有解放思想，您才会有进步。唯有解放思想，我们才会飞跃、提高，才能造就特别能吃苦、特别能战斗的东方红人。 公司的各项制度与管理，有些可能还存在一定程度的不合理，我们也会不断地进行修正，使之日趋合理、完善，但在没有变动之前，您必须严格遵守。要尊重您的现任领导，尽管您可能很有能力，甚至能力很强，但您同样要尊重您的领导；否则将来您的部下也不会尊重您。长江后浪推前浪，青出于蓝而胜于蓝，永远是后面的人更有水平。公司对每位成员的要求是：廉洁自律、简单纯粹,不以权谋私、不搞邪门歪道，始终把公司荣誉、利益放在第一位；热爱学习，热情待人；坚持跟着公司的战略方向走，善于利用批评和自我批评，提升自己，帮助别人。作为一个东方红人不应该仅仅学会做人做事，更要学会如何开创一 片事业！

普契尼东方题材歌剧所折射出来的“沙猪主义”

普契尼东方题材歌剧所折射出来的“沙猪主义” 摘要：本文试图研究和探讨普契尼东方题材歌剧的创作理念和艺术特色。主要 从空间上对这两部歌剧进行整体比较和分析。尤其对其独特的选材视角、旋律中 的东方元素、影射的男权思想、东西方格局倒置等四个方面进行综合论述。 关键词：普契尼悲剧女性东方题材沙文主义 Chauvinism中文译为沙文主义。其原意是指过分的、不合理的爱国主义，与极端爱国主 义的意思相同。后来，沙文主义被泛指为一切极端民族主义。沙文主义就是某一种人自己认 为比另类人高尚的思想。沙文主义涵蕴著阶级意识：人们有各种不同身分阶级的尊卑关系， 可以说其核心思想就是“自以为是，夜郎自大，处处显现出高人一等的优越感”。“He is a male chauvinist pig.”。在西方，一些品质低下的男人经常因受到女人的唾弃而得到这样一句“美称”，所以一些女性主义者通常讲的沙猪是从这句并不雅观的骂人话里得出来的。因而对待一些高 举大男子主义，有自以为比女人高尚的优越心态，欺压女从而受到女人唾弃，令人作恶的“大男人”形容为——沙猪一只！这就是本文所要讲述的“沙猪主义”的来源。 在普契尼这两部东方题材歌剧《蝴蝶夫人》和《图兰朵》中，平克顿和卡拉夫可以说是 最典型的两只“沙猪”。 在《蝴蝶夫人》第一幕中，当美国领事沙普勒斯上场与平克顿碰面的时候，乐队奏出了 美国国歌<<星条旗>>的开始部分： 细心的观众会听到，在以后平克顿出场的时候都会响起这个主题。隔两个主题，他又开 始唱到： 这个主题和平克顿随便轻浮不严肃的性格相得益彰，在这个小引子后，他开始唱到： 稍后，他停下来问沙普勒斯要牛奶还是威士忌，又继续说：“如果不能把各国最好的东 西占有，生活该多么无聊。”沙普勒斯用谱例一来指责平克顿的随便和散漫，并且警告他“看 你说的多么随便，你一时活的愉快，可是将来会伤心。平克顿说他打算和日本姑娘结婚，和 她过九百九十九年，可是准备随时和她离婚。最后两位朋友在星条旗的旋律中为美国祝福。”然而矛盾冲突还没完，趁五郎去找新娘的时候，沙普勒斯决定和平克顿好好谈谈，他说“难道你喝醉了，你这样做真是疯狂。”这时一首重要的咏叹调响起来了：“我说不清是爱情还是疯狂” 他告诉沙普勒斯这个娇小的日本姑娘好像一只美丽的小蝴蝶，他忍不住把这只蝴蝶抓在 手里，哪怕会把她的翅膀折断。沙普勒斯劝告平克顿不要伤害这位无辜的姑娘，而平克顿却 说啥普斯顿是由于年纪太大过度悲伤。在这里平克顿玩弄和轻视东方女性的霸权主义思想初 见端倪。 在平克顿另一个最为著名的咏叹调《永别了，可爱的家》中，平克顿对东方女性这种不 负责任的轻佻态度以及玩弄之情表现得淋漓尽致。咏叹调的拍子从一开始就从4，4拍变为4，3拍。这种三拍子独有的摇摆感恰如其分地表现出了平克顿随便不严谨的生活态度。“再见吧，可爱的家，充满爱情和鲜花。”此处充满二字作为一个重要的动词却处于一个十六分音符的附

《东方红》,名曲背后的史料

《东方红》,名曲背后的史料 《东方红》，一首仅有17个小节的民间小调在七十年时间里经过如同过山车般的经历，迄今仍给我们留下许多话题。 创作：谁是词作者 关于《东方红》的词作者是谁不是一个新话题。早在1961年陕西省委就专门派人就此做出调查，并经省委常委开会讨论，形成文件，并在当年4月10日上报中央。 今日通行版本上，《东方红》的词作者署的都是“李有源”，这就是1961年调查后统一了的结果。这份调查报告一共四个部分，前两个部分就是介绍李有源的生平及介绍李有源创作《东方红》的过程。 报告里说，“李有源，陕西佳县张家庄人……他是一个出色的农民文艺爱好者，爱画画，爱拉板胡、弹三弦，尤其爱好秧歌，是个编秧歌的能手。党中央毛主席到达陕北以后，这个深受贫苦生活折磨的农民歌唱家在思想上发生了深刻的变化，他对党和毛主席表现出无比的热爱和信赖，更加积极地用秧歌来歌颂党歌颂毛主席。” 关于《东方红》的创作，“省委报告”中说，那是“李有源在1942年冬天创作的，在此之前，他曾编写过歌颂党歌颂毛主席的歌词，但总觉得没有能深刻反映出他和广大劳动人民对党对毛主席无比热爱和信赖的心情。他朝思暮想，到处留神，想着如何创作一首歌颂党歌颂毛主席的歌子。1942年冬天的一个早上，他去上佳县县城，走在路上，太阳刚从东方升起，红光普照着大地，他忽然想到，把毛主席比作太阳是最好不过了。接着又从佳县县政府秘书兰田升的笔记本上，发现‘东方红’三个字，于是他便联想到党和毛主席的英明伟大。后来，他又在街上看到标语写着‘毛主席是中国人民的救星’这更丰富了他的想象。就在这年冬天，他便根据民歌《骑白马》的曲调，出了一首新歌。这首歌的歌词就是：‘东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋生存，他是人民大救星。’这就是《东方红》歌曲的雏形”。关于《东方红》的词作者，这就是经过组织认可的“正版”的“李有源”说。 陕西省委的这次调查有其原因。新中国成立初期刊登《东方红》的不少音乐文献上，词作者一栏署的都是“李增正”。比如，我收藏的这一件：1952年5月10日初版，1953年1月20日再版，两印总数达到17000册的《中国革命民歌选》。这本歌选是由中央音乐学院研究部所编，作为“中央音乐学院研究部资料丛刊”，由万叶书店在上海出版。这册民歌选的第一首就是《东方红》，在很规范的“词作者或采集者”一栏里印的就是“李增正作词”。 “李增正说”来自很权威的媒体，而且那是第一次关于《东方红》的报道。 1944年3月11日延安出版的《解放日报》刊发了题为《移民歌手》的报道。记者陈伯林报道说，陕北葭县（后为佳县）1942年遭旱灾，政府组织七十多位贫困农民向南移民开发荒山，李增正是副队长，路上有的移民想家，平时擅编秧歌的李增正说：“咱们在路上红火些，大家就不想家了。毛主席领导穷人翻身，咱就编个《毛主席领导穷人翻身》（即《移民歌》）的歌来唱吧。”记者陈伯林在报道李增正时，还将歌曲的九段歌词和所用《骑白马挂洋枪》的曲谱（即《白马调》）

东方文学试题集

东方文学试题 一、名词解释 1、“物语文学” “物语”，即“语物”，是说故事、讲事情的意思。“物语文学”是日本古典文字的一种体裁，产生于平安时代，公元十世纪初，它在日本民间的基础上形成，并接受了我国六朝，隋唐传奇文学的影响，用假名写成。开始，“物语文学”分为以《竹取物语》为代表的纯属虚构且富有传奇色彩的物语和以《伊势物语》为代表的以和歌为中心的物语。这些物语，脱胎于神话故事和民间传说，是向独立故事过渡的一种文学形式，它的缺点就是缺乏内在的统一性和艺术的完整性。直到《宇津保物语》和《源氏物语》的产生，“物语文学”从深度和广度上才可以说发生了质的变化。再后来，又产生了历史物语和军纪物语。 总而言之，“物语文学”，是对日本以“物语”命名的叙事性文学作品的总称。“物语文学”的鼻祖是《竹取物语》，紫式部的《源氏物语》是物语文学的最高成就。 2、“佛教文学” “佛教文学”的定义：有广义和狭义之分。广义是指受到佛教影响、包含佛教义理的文学创作；狭义则专指那些富于文学性的佛教典籍及其演义。一般指的是后者。佛教认为，宇宙万物的实相（最高本质）高深莫测，必须借助“艺教”（文学艺术）才能形象地加以说明，于是佛经中便常常借用一些民间故事说明和比喻一个深刻的教义或原理，这部分佛经及其演义便被称为佛教文学或佛经文学。 佛教文学中最具有文学性的主要有《本生经》、《百缘经》、《天譬喻经》、《妙法莲华经》、《百喻经》等等。这些故事中洋溢着古代印度人民所崇信的和平、牺牲、慈爱、忍让、诚信等等道理，表现了较高的语言艺术水平，朴素中透出哲理，单纯中含有深邃。 3、“东方三大文学圈” 随着中古东方多个文化中心区的不断地向四周扩散，以及不同文化区域经过整体化的统合，中古东方的文化拓展为三个大的地域分布范围，形成佛教文化圈、阿拉伯—伊斯兰文化圈以及汉文化圈。三大文学圈的核心就是其各自的宗教文化，分别是：南亚得佛教文化圈以印度教思想体系为依据；西亚北非的阿拉伯—伊斯兰文化圈则以伊斯兰教意识为准绳；东亚的韩文化圈是以儒、释、道学说为指导的。 4、《吉檀迦利》 《吉檀迦利》是印度诗人泰戈尔的一部诗集，也是最能代表他的创作倾向和艺术特色的诗集。“吉檀迦利”是“神之献”，即“献给神”的意思，其实质上是一部抒情哲理诗集。这部诗集的核心内容是写人与神的关系，表现诗人对神的崇拜、向往和追求以及要求与神合一的强烈愿望。在这里，所谓“神”有着三种含义：神是终极无限，宇

《东方和西方的科学》教案

《东方和西方的科学》教案 教学目标 一、通过问题探讨，认识东西方文化科学交融的意义。 二、了解、运用常用的论证方法。 三、感悟作者宽度的胸怀，科学的态度，树立正确的文化观和科学观。 教学重点 学习本文比喻说理的方法 教学难点 感悟作者宽度的胸怀，科学的态度，树立正确的文化观和科学观 教学时数 两课时 教学过程及步骤 一、新课导入 日常生活中，我们常常慨叹于西方科学文明的巨大魅力，特别是西方工业文明与知识经济的巨大发展，让我们总觉得，东方科学要好好学习西方科学文明来加快发展，缩小与西方科学文明之间的差距。那么西方人，又是怎样来看待东方科学文明的呢？怎样来看待东方科学与西方科学之间的关系的呢？今天，我们来学习美国乔治?萨顿的《东方和西方的科学》，相信我们一定会受益匪浅。 二、作者 乔治?萨顿(1884-1956)，美国科学家，科学近代史学科的重要奠基人。生于比利时的根特。在大学期间学过哲学、化学、数学、结晶学等专业，1911年获博士学位。1912年创办国际性科学史杂志《Isis》，担任该杂志主编近40年，并发起成立国际科学史学会。他为科学史研究作出重要贡献。一生著作甚丰，出版著作15部，发表论文800余篇，代表作是《科学史导论》。 在萨顿身后，科学史已经成为一个得到公认的学科。萨顿则被公认为科学史这一学科的奠基人，也经常被称为“科学史之父”。国际科学史界的最高荣誉“萨顿奖章”就是以他的名字命名的。他具有非常广博的知识，并掌握包括阿拉伯语和汉语在内的14种语言。有人称他为20世纪世界上学识最渊博的人之一。他将自然科学知识和人文学科知识和谐地集于一身，成为罕见的科学家与人文学者相结合的典范。 三、解题 本文中的东方是指亚洲和非洲一带，就是我们今天所讲的远东、中东地区和近东地区。在上古和中古时期，这里曾建立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华夏文明等等。 四、字词积累 重蹈覆辙：再走翻过车的老路，比喻不吸取失败教训，重犯过去的错误。 骇人听闻：使人听了非常震惊（多指坏事）。

东方红的串词

竭诚为您提供优质文档/双击可除 东方红的串词 篇一：红歌会串词 庆祝中国共产党建党九十周年文艺联欢会 主持词 一、开场白 （音乐《东方红》起，30秒后音乐渐止，主持人上场，打追光） （开场白背景音乐《走向复兴》起） 男：尊敬的各位领导、各位来宾 女：同志们，朋友们： 合：大家晚上好！ 男：九十年前的七月，一个伟大的政党庄严宣告成立女：九十年前的七月，一面火红的旗帜迎风冉冉升起男：正是由于他们的出现，中国革命才绽放出绚丽的曙光 女：正是由于他们的出现，中国革命才坚定了正确的航向 男：从此，神州大地发生了举世瞩目的变化

女：从此，华夏儿女创造了震惊世界的奇迹 男：今天，为了纪念中国共产党成立九十周年我们放声高歌 女：今天，为了表彰先进传承榜样的力量我们欢聚一堂男:xxxxxxxx局庆祝中国共产党建党九十周年文艺联欢会现在开始。（音乐推高再转弱）请全体起立，奏唱《国际歌》。 女：请坐下。首先有请xxx局党总支书记xxx同志致辞，大家掌声欢迎！（背景音乐豪勇七蛟龙最高,领导上台讲话，音乐渐止，追光） 二、大合唱《长征组歌》（xxxx支部） 男：1934年8月至1936年10月，中国工农红军进行了史无前例的伟大长征。红军以百折不挠的精神，战胜了几十万国民党反动军队的围追堵截 女：红军以超乎寻常的毅力，越过了人迹罕至的雪山、草地、经历十个省、两万五千里的征途，终于赢得了伟大的胜利 男：长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机女：下面请欣赏由xxx支部带来的大合唱《长征组歌》。音乐起，幕布开 xxx支部大合唱完毕（演员退场，主持人上） 三、表演唱《十送红军》（xxxx支部）