文艺复兴时期的人文主义文学

文艺复兴时期的人文主义文学

文艺复兴时期，欧洲文学的主流是人文主义文学。人文主义文学是表达人文主义思想的世俗文学。它以人的尘世生活为中心，以市民生活为重要描写对象。人文主义文学摒弃中世纪梦幻、象征的创作方法，自觉地运用现实主义方法，真实描写现实生活。人文主义文学常常采用方言俗语进行写作，为各国民族语言和民族文学的形成树立了典范。

1思想内容方面：人文主义文学家用美学和艺术的方式对人的认识不断深化的过程；以人文主义为武器，对封建制度和道德及宗教禁欲主义进行抨击。

2艺术特征：在现实主义方法的运用上更加自觉；文学形式丰富多彩。长篇小说成为人文主义作家运用的重要体裁，十四行诗成了欧洲诗歌的重要诗体。这些文学体裁的创新和发展，为近现代文学体裁的完善奠定了基础；具有民族风格。采用本国地方语言、吸取民间语言等。

a．意大利文学

意大利是人文主义文学出现最早的地方，但丁的作品已经预示人文主义的倾向。14世纪，佛罗伦萨出现了人文主义文学的奠基人物彼特拉克和薄伽丘。

弗兰西斯克?彼特拉克(1304—1374)是意大利第一个人文主义者。他一生主要致力于古典著作研究和文学创作。他搜集、抄录古典著作，率先用人文主义观点进行研究、阐释。彼特拉克的主要作品有意大利语抒情诗集《歌集》和拉丁语叙事诗《阿非利加》、散文《秘密》等。

《阿非利加》写于1338年，讲述古代罗马统帅西庇阿战胜迦太基将领汉尼拔的事迹。长诗歌颂罗马的伟大业绩，流露出对古罗马的景仰之情。《阿非利加》使彼特拉克的名声传遍意大利，获得罗马“桂冠诗人”的荣誉。《秘密》是一部忏悔录式的作品，写于1342年，后又作了修改加工。作者在作品中虚构与圣奥古斯丁对话，就宗教、伦理、人生等问题展开讨论，倾诉宗教思想与生活欲望的矛盾在他内心造成的忧虑和痛苦。

《歌集》是彼特拉克的代表作。据说在1327年，彼特拉克遇到一位法国骑士的妻子劳拉，对她产生了强烈的爱慕之情，于1330—1374年间写了300多首抒情诗表达自己的爱慕与思恋，遂辑成《歌集》。《歌集》分为“圣母劳拉之生”和“圣母劳拉之死”两部分，抒发诗人爱的幸福与失恋的痛苦。彼特拉克内心充满矛盾，他无法克制对劳拉的强烈感情，同时又因自己的爱情产生一种负罪感，心灵无法安宁。《歌集》是中世纪以来对世俗爱情进行正面歌咏的优秀抒情作品。

乔万尼?薄伽丘(1313—1375)是意大利文艺复兴早期的人文主义者，和但丁、彼特拉克被并称为意大利文艺复兴“三杰”。薄伽丘做过商人，担任过佛罗伦萨城邦政府的财政和外交职务，主要兴趣在于文学创作和古典文化的研究。

薄伽丘的作品较多，有小说、叙事诗、十四行诗、论文等。他青年时期创作的小说《菲洛柯洛》史诗《苔塞伊达》等没有脱离骑士文学的窠臼。长篇小说《菲亚美达》开始以现实生活为背景，摹写人的爱情心理。

《十日谈》是薄伽丘的代表作，也是欧洲文学史上第一部现实主义作品。这是一部短篇小说集，用托斯卡尼语写成。作品写1348年佛罗伦萨发生大瘟疫，10个青年逃到乡间躲避，他们在乡下住了10天，每天每人讲一个故事，总共100个故事，所以称为《十日谈》。

《十日谈》中的故事取材广泛，中世纪传说、历史事件、东方民间故事、现实中的人和事都成为涉取的题材。薄伽丘在运用这些材料时突现出它们的现实性，表达了人文主义思想观点。《十日谈》揭露、批判了罗马教会的腐败和僧侣的伪善、堕落、贪婪，肯定人的本性，强调入追求现世幸福的权利，提出人与人平等的思想。《十日谈》提出一些新思想，但对中世纪的传统价值观也没有否定，在一些故事里赞赏贞洁、节制一类中世纪道德，肯定天主教“比别的宗教更其正大而神圣”。书中不少故事对偷情私会、狡黠行为等十分欣赏，对情欲大加渲染，对个人享乐也很赞同，这些都是市民阶级庸俗趣味的体现。

《十日谈》塑造了众多具有鲜明性格特征的人物形象，善于刻画人物心理。《十日谈》采用框形结构，把100个独立成篇的故事组合在一起。《十日谈》运用讽刺、幽默的笔法，具有强烈的喜剧色彩。

《十日谈》对欧洲文学具有重要影响，成为乔叟等作家模仿的范本，莎士比亚、歌德等也运用其中的故事作为创作素材。

15世纪，意大利文化空前繁荣，诗歌、戏剧、小说都取得巨大成就。15—16世纪，著名作家有波利齐亚诺(1454—1494)、萨凯蒂(约1330—1400)、班戴洛(1485—1561)、马基雅维里(1469—1527)、阿里奥斯托(1474—1533)和塔索(1544—1595)。

卢多维科?阿里奥斯托的代表作长诗《疯狂的罗兰》(又作《疯狂的奥兰多》)是一部模仿中世纪传奇的作品，从博亚尔多的长诗《热恋的罗兰》生发而来。故事以查理大帝与撒拉逊人的战争为背景，写查理大帝的骑士罗兰对卡泰伊公主安杰丽嘉的爱情和鲁杰罗与勃拉达曼蒂的恋爱，谴责封建割据，渴望意大利的和平与统一。

托夸多?塔索是意大利文艺复兴时期最后一位著名诗人。塔索写有叙事诗、田园剧等，代表作是长诗《被解放的耶路撒冷》(1575)。《被解放的耶路撒冷》由20篇八行体诗组成，以第一次十字军东征为背景，讲述高德弗雷辛十字军围攻回教徒占据的圣城耶路撒冷取得胜利的故事。基督教信仰的巨大力量是战胜异教徒的精神武器。诗中对爱情的肯定闪耀着人文主义思想的光辉。15世纪末，意大利人文主义文学走向衰落。阿里奥斯托和塔索的创作标志意大利文复兴时期文学的终结。

b．法国文学

法国自15世纪中叶英法百年战争结束后，国力逐渐强盛。到16世纪前期，法国已成为西欧最大的君主专制国家。随着新兴资产阶级的发展壮大。16世纪初法国出现最早的致力于古典著作研究的人文主义者，王室对于人文主义者的活动给予大力支持，人文主义思潮在文化领域迅速兴起。

法国文艺复兴时期的文学大致分为3个阶段。16世纪20—40年代为第一阶段，以拉伯雷为代表的作家表现出社会批判倾向，其作品往往流露出乐观与自信。这一时期文学的主要成就是小说，拉伯雷的《巨人传》是欧洲第一部长篇小说。

弗朗索瓦?拉伯雷(约1483—1553)是法国文艺复兴时期的代表作家。拉伯雷从小接受教会教育，1520年左右进入圣芳济各修道院做修士。他在修道院潜心钻研古代希腊、罗马著作，后来因批评教会、攻击教皇而受到迫害。拉伯雷于1532年发表小说《庞大固埃》(《巨人传》第二部)受

到读者喜爱，风靡法国。1534年，他的《卡冈都亚》(《巨人传》第一部)问世。后来他又完成小说的第三和第四部。第五部在他去世后出版。

《巨人传》以虚构的巨人国王卡冈都亚和他的儿子庞大固埃的出生、教育、游学以及他们为寻找神瓶而游历各地的见闻为主要内容，讽刺、批判了封建社会的恶现象。《巨人传》表达了作者的人文主义理想。表达了个性解放的要求。卡冈都亚和庞大固埃以及若望修士都是代表作者人文主义理想的人物。两个巨人体魄超常，力量过人，天性善良，粗放乐观，他们渴求知识，顺乎个性。巨人形象表现出人文主义者关于“人”的理想。《巨人传》具有幽默戏谑的风格。作者善于运用列举、对比、头韵、同音词等手法达到讽刺和滑稽的效果。小说语言丰富，运用各种方言、俗语、学术语汇，往往自造或改造一些词语，丰富了法兰西语言。

玛格丽特?德?那瓦尔(1492—1549)的《七日谈》已具备现代短篇小说的许多要素，标志法国短篇小说开始走向成熟。16世纪四、五十年代为第二阶段，以龙沙(1524—1585)、杜贝莱(1522—1560)为首的七星诗社紧紧依附王权，推崇古典文化，提出改革语言和诗歌的主张，对法兰西民族语言的形成和诗歌发展做出贡献。16世纪60年代至该世纪末，人文主义文学逐渐衰落。蒙田(1533—1592)是16世纪后期人文主义文学的代表，他的3卷《随笔》阐述了他的怀疑论哲学、宗教宽容和改革教育等思想观点。蒙田的散文作品对世上万物无所不谈，旁征博引，娓娓道来。《随笔》在欧洲文学史上产生深远影响。

c．西班牙文学

西班牙曾是罗马帝国在伊比利亚半岛的行省。罗马帝国崩溃后，西哥特人建立了信奉基督教的王国。16世纪初，西班牙人文主义者开始介绍意大利文艺复兴时期文化，一些诗人模仿古罗马和意大利诗歌，掀起诗歌改革运动，出现了“意大利诗派”。

16世纪中叶至17世纪初是西班牙文学的“黄金时代”。小说和戏剧取得很高成就。具有浓厚现实主义色彩的“流浪汉小说”在西班牙诞生。

流浪汉小说以主人公自述的形式写成。主人公出身下层，衣食无着，四处飘泊，接触各色人物，经历诸般世事，因而能反映社会生活的许多方面。

西班牙第一部流浪汉小说是《小癞子》(约1554)，作者已不可考。小说的内容是主人公拉撒路自述自己一生的经历。小说以主人公的经历连接广阔的社会画面，对教士、贵族的贪婪、虚伪给予以尖刻嘲讽，笔调幽默、机智，妙趣横生。《小癞子》受到读者广泛欢迎，许多作者纷纷仿作。以《小癞子》为代表的西班牙流浪汉小说对18、19世纪的欧洲小说产生极大影响，笛福、萨勒日等作家的创作中都可以看出流浪汉小说影响的痕迹。

塞万提斯的《堂吉诃德》是16世纪西班牙文学的最高成就。

西班牙民族戏剧在16世纪开始形成。16世纪前，西班牙只有一些在民间流传的初具戏剧形态的宗教演出。15世纪末，诗人胡安?德?恩西纳(1469—1529)的诗剧创作为西班牙戏剧奠定基础。16世纪一些戏剧作家的创作使西班牙戏剧逐渐形成。“黄金时代”成就最高的剧作家是维加。洛贝?德?维加(1562—1635)的创作极其丰富，据说共写下1500多个剧本，流传下来的有400多个。他还写过诗歌和小说。维加的剧作中最优秀的作品之一是《羊泉村》。

《羊泉村》(1619)取材于15世纪西班牙的历史事件。骑士团队长费尔南?戈麦斯?德?古斯曼在羊

泉村村长女儿劳仑霞新婚之夜把一对新人掳入城堡。他的暴行激起羊泉村人民的义愤。村民们奋起反抗，杀死这个罪恶多端的封建贵族。维加在剧中谴责封建贵族的罪行，将农民作为正面主人公，歌颂农民的抗暴斗争，但把解决农民和封建贵族矛盾的希望寄托在英明君主身上。维加的戏剧使西班牙民族戏剧走向成熟，对欧洲戏剧发展产生重要影响。

d．德意志文学

德意志从15世纪末到16世纪初开始了从封建社会向资本主义社会过渡的进程。政治上分裂和诸侯割据使德意志没有形成统一的民族国家。各诸侯国家的经济发展不平衡，封建的生产关系仍占统治地位。在一些地区资本主义萌芽已经出现，工业发展比较迅速。

德意志较早受到意大利人文主义运动的影响，但人文主义在这里的影响和成就却有限。15世纪中叶，南方一些城市出现了最早的人文主义者，最著名的代表是约翰?赖希林(1455—1522)、乌尔里希?冯?胡滕(1488—1523)和伊拉斯谟(1466—1536)。赖希林、胡腾等人的《蒙昧者书简》是一部机智的讽刺作品，伊拉斯谟的《愚蠢颂》讽刺教士的愚昧无知和腐化堕落，这些作品流传甚广，成为宗教改革的先导。塞巴斯蒂安?布兰特(14587—1521)的讽刺作品《愚人船》在当时受到一致好评，被认为是划时代的作品。

马丁?路德(1483—1546)是一位宗教改革家。他把《圣经》译成德文，还创作了一些散文、圣歌、赞美诗。《我主是坚固的堡垒》是路德的诗歌名篇。路德的翻译和写作对德意志民族语言的统一和规范化做出贡献，他的作品是德语文学的典范。

16世纪的德意志文学没有出现伟大作家和具有重大意义的作品。值得提出的只有汉森?萨克斯的创作以及“民间故事书”。

汉斯?萨克斯(1494—1576)的作品主要是i．ik诗歌和戏剧。工匠诗歌是在城市手2127_场中工匠们吟唱的歌曲。萨克斯的工匠诗歌在他生前没有受到重视，18世纪才被德国人认为是德意志文艺复兴时期文学的代表。歌德称萨克斯为“真正杰出的诗人”。

16世纪德意志民间文学十分繁荣，出现许多民间故事书，其中最有代表性的是《梯尔?欧仑斯皮格尔》(1515)、《浮士德》(1587)等。前者有95个故事，以青年农夫欧仑斯皮格尔为主人公，把许多民间故事、笑话集中在他一人身上，主人公机智、灵敏，对社会上各种人物进行捉弄调侃，以戏谑的方式表达了对现实的不满。后者的主人公浮士德是中世纪的真实人物，后来在他身上附会了许多传说。故事描写浮士德为满足个人欲望把灵魂出卖给魔鬼。浮士德身上体现出的对现实生活的肯定和追求享受的人生态度，代表文艺复兴精神。浮士德的故事受到人民喜爱，不少作家运用过浮士德题材，最著名的如歌德的《浮士德》。

e.英国文学

文艺复兴在意大利已经开花结果时，英国还处在骑士文学的时代。英国的文艺复兴从15世纪后期开始，17世纪初落下帷幕。

14—15世纪，英国封建经济开始衰退，资本主义生产方式的萌芽已经产生。英国文艺复兴倾向在14世纪末乔叟的作品《坎特伯雷故事集》中开始萌生。杰弗利?乔叟(约1342—1400)是英国中世纪末的伟大诗人。乔叟早期创作深受法国文学的影响。70年代，乔叟二度出访意大利，对意大利人文主义文学产生浓厚兴趣。80年代后期，乔叟进入创作成熟期，他模仿《十日谈》写出

了著名作品《坎特伯雷故事集》。书中的24个故事是一群从伦敦到坎特伯雷朝圣的人在路上为解闷而轮流讲述的，故事讲述人是各阶层、各种职业的代表，性格鲜明，展现了14世纪英国的生活画卷。故事题材广泛，内容庞杂，有的批判贵族和僧侣的虚伪、罪恶，有的探索爱情和婚姻问题，也有一些宣扬基督教观念。《坎伯雷故事集》用中世纪英语写成，奠定了英国文学语言的基础。

15世纪末，英国出现了最早的人文主义者，托马斯?莫尔(1477—1535)是其中最重要的一位。莫尔的代表作是对话体散文《乌托邦》(1516)，写1515年秋季的一天，莫尔遇到一位名叫拉斐尔?希斯洛特的老人，老人对他讲述自己的见闻、经历。希斯洛特是葡萄牙海员，精通希腊古典文化，曾4次同探险家维斯普斯到海外航行，后来他发现了一座神秘的乌托邦岛。希斯洛特在讲述中谈到社会问题、政治制度、法律问题等。在希斯洛特的思想中，寄托了作者的理想。

《乌托邦》分为两部。上部主要批判现实，揭露亨利八世时代英国社会矛盾，抨击专制统治，谴责圈地运动使农民沦为流民。下部描写乌托邦理想社会。乌托邦四周环海，与世隔绝，岛上人民生活富裕，民风淳朴，人民在农场上耕作，由贤明的长者组成的议会决定国家事务，人人平等，财产公有。《乌托邦》表达了人文主义的社会理想。这部著作在欧洲思想史上具有重要地位。

16世纪，英国文学进入兴盛时期，诗歌和戏剧取得突出成就。

埃德曼?斯宾塞(1552—1599)是乔叟之后英国第一位伟大诗人。他的不朽杰作《仙后》(前3卷1590，后3卷1596)描写仙后格罗丽娅娜派出12名骑士周游天下，每一名骑士具有一种美德，首席骑士亚瑟王身兼12种美德，所以得到仙后的爱。

《仙后》是一部寓言性作品，诗中的形象具有象征意义，仙后格罗丽娅娜意为“荣耀”，象征伊丽莎白女王。《仙后》表达人文主义道德理想，歌颂冒险精神和征服的快乐、对现实生活的热爱。诗人在《仙后》中创造的诗体被称为“斯宾塞诗节”。

英国人文主义戏剧是古代希腊悲、喜剧以来的又一次戏剧高峰。16世纪早期，古代希腊、罗马戏剧传入英国，舞台上出现模仿古代戏剧的演出。伊丽莎白时代，英国戏剧发展成熟。英国传统戏剧与古典戏剧的完美结合，创造出新型的英国戏剧。戏剧作家大批涌现，人才辈出，著名的有约翰?黎里(1554—1606)、罗伯特?格林(1558—1592)、托马斯?基德(1558—1594)、克里斯托?马洛(1564—1593)等。这些作家大都毕业于牛津或剑桥大学，所以被称为“大学才子”。“大学才子”戏剧家的创作继承英国民间戏剧传统而又有所创新，对英国戏剧作出重要贡献，为莎士比亚的出现奠定了基础。

马洛是“大学才子”中最重要的一位，对伊丽莎白时代戏剧发展推动很大。马洛的作品强烈地表达出对完美生活和无限知识的追求。他的剧本《马耳他岛的犹太人》把恐怖和滑稽结合在一起，取得强烈的戏剧效果。《帖木儿》和《浮士德博士》被认为是英国最初的真正悲剧。《浮士德博士》取材德国中世纪民间传说，写浮士德把灵魂出卖给魔鬼的故事。剧中浮士德是一个人文主义者的形象，他肯定人的力量，崇尚、追求知识，体验人生的各种享受。浮士德的探索精神表现出入文主义思想的崇高境界。马洛的戏剧在莎士比亚作品成熟之前风靡英国，他的创作为莎士比亚的出现开辟了道路。

文艺复兴时期的核心思想人文主义.

文艺复兴是14世纪中叶到16世纪在欧洲发生的一场思想文化运动,从此人类从中世纪进入了近代历史。在这场以思想解放为主旋律的运动中,资产阶级用以人为核心的思想反对以神为中心的宗教,用新的文化取代了封建的旧文化。 二、人文主义定义 随着资本主义经济的发展,新兴资产阶级逐渐走向成熟,在思想上要求摆脱神学思想对人的限制,人文主义应运而生。人文主义发源于意大利,在14世纪后半期出现了一批人文主义者,新兴资产阶级的代言人就把他们的要求归结为“人文主义”,主要是指相信“人”是世界的主人和社会财富的创造者,相信“人”的智慧和力量,要求一切以“人为本,发展人”的事业。新兴资产阶级所追求的是世俗性的东西,因而人文主义一开始就体现为一种“世俗化”的运动。人文主义者认为:人,是衡量一切事物的尺度。天主教会所宣扬的宗教信条是违反人性的,应反对。与其祈祷“上帝”,不如相信自己,不如追求人生;与其消极生活,不如积极奋斗。他们主张文学艺术要反映人”的真情实感,科学技术要增进“人”的福利,教育要发展“人的智慧。总之,他们是要用 “人权”代替“神权”,用以“人”为本位来代替以“神”为本位。15世纪,人文主义思潮在意大利蓬勃发展,到了16世纪已传遍西欧各地。人文主义成为新兴资产阶级在文艺复兴运动中的指导思想。可以概括为如下内容;一是,人文主义思想的核心就是强调人的地位、价值和尊严,以人为中心,肯定现实人生和世俗生活,强调个性自由。二是,人文主义思想强调现实生活的意义,倡导积极人生,鼓励人们追求现实幸福生活和世俗享乐。三是,人文主义者提倡科学和理性,反对蒙昧主义和神秘主义。 三、影响 人文主义思想的重大历史意义,在于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心,人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造的精神以及科学的精神,从而在精神方面为资本主义制度的确立开辟了道路。人文主义后来成为西方文化精神的重要内容,贯穿于西方的社会文化生活之中。文艺复兴时期发现了人和人的伟大,在肯定人的价值和创造力的同时,提出人要获得解放,个性应该

欧洲文艺复兴中的人文主义特质解析

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/3015243045.html, 欧洲文艺复兴中的人文主义特质解析 作者：白向良 来源：《新教育时代·学生版》2017年第12期 摘要：人文主义是欧洲文艺复兴运动的核心思想，本质上体现了人之天性的解放，在中 世纪神学盛行的当时社会，具有明显的进步性。本文通过探讨文艺复兴运动兴起的背景，系统分析了人文主义学者代表作以及蕴含的人文主义特征、思想，进一步丰富该领域的理论研究。 关键词：文艺复兴人文主义特征 文艺复兴是中世纪欧洲一次重要的思想运动，该运动提出了“以我为中心”的世界观，注重对人的价值和思想的探究，对当时的封建神学、教会学和封建贵族进行了激烈的抨击，实现了人们思想的空前解放。在文艺复兴中，一大批极具代表性的文学艺术家脱颖而出，包括“文学三杰”（但丁、彼特拉克、薄卡丘）、“艺术三杰”（达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔），其作品在不同程度上表达了对人文主义的理解和阐述。[1] 一、文艺复兴运动产生的背景 1.世纪正处于基督教教会统治时期，基督教成为当时封建社会的统治思想，在基督教义的基础上，建立起了一整套封建等级制度，将上帝视为绝对的、不可侵犯的权威。在教会制度严苛的管制下，整个社会缺乏活力，文学艺术毫无生气，科学技术多年没有发展。而在中世纪的后期，受诸多因素的影响，早期资本主义萌芽在意大利出现，促使人们重新开始审视人作为独立的个体的社会价值；加之当时欧洲黑死病蔓延，加剧了人们对封建教会思想的质疑，一些早期的文学艺术家通过对亚里士多德、柏拉图等古希腊、古罗马哲学家的作品、学术著作进行整理和注释，以复兴古希腊文化为目标，倡导人文主义运动。至此，文艺复兴开始在意大利出现，并迅速在整个欧洲各国范围内形成一股潮流，最终发展成一项思想运动。 二、文艺复兴中人文主义特质分析 人文主义作为一种全新的社会思潮，其自身的发展必定是与原有社会思想的决裂和对抗。与当时的封建教会思想相比，文艺复兴运动的核心思想是“人的价值”、“人的作用”，这些思想集中体现在当时的文学艺术作品中，这些作品的表达具有多层次性，不仅有对人的价值、人的尊严、人的理性的崇高赞美，也有引导人们勇于冲破内心的羁绊、勇敢的表达内心的欲望和感情的主题，更有对封建教会的虚伪、扼杀人性进行了激烈的批判。对于不同艺术作品中所蕴含的人文主义的分析，有助于我们更全面的理解文艺复兴时期作品的艺术成就和批判精神。[2] 1.人文主义对人的价值的肯定和反思 首先，欧洲文艺复兴运动的精神实质是人文主义，其主张以“人”为中心，提倡“人权”、人性”，人本主义学说是文艺复兴中所有文学艺术学者的思想和价值观的概括。对人的全面发展

文艺复兴时期的英国文学简介

第二讲英国“文艺复兴”文学 2.1 文艺复兴 “文艺复兴”作为一场席卷欧洲的文化运动标志着欧洲从中世纪走向现代的转折。始于14世纪的意大利，以美术、雕塑、文学艺术等的繁荣为标志，经由中欧、法国，最后传到不列颠。“复兴”在这里指对欧洲古典即古希腊古罗马时期的艺术的重新挖掘和张扬，是指欧洲的文艺经过漫长中世纪基督教神学一统天下的黑暗时代后又重新恢复了古典时代的辉煌。在英国，“文艺复兴”运动主要表现为都铎王朝时期文学的繁荣。代表人物莎士比亚。 欧洲文艺复兴运动的历史背景包括政治、经济、宗教、科技、文化等诸多方面，这些因素互相推动，它们根植于中世纪，却又共同从成了一种与中世纪决裂的历史局面。 首先是对古希腊古罗马文化的重新发现。 地理和科学的新发现。哥伦布达伽马 16世纪德意志神学家马丁路德发起宗教改革 文艺复兴主要体现在2个方面：人文主义的张扬；基督教神学的改革。 2.2 英国文艺复兴 根据文坛和文学创作所呈现出的不同特点，英国文艺复兴可以分为3个主要阶段: 第一，15世纪末---16世纪前半叶，复兴初期，研究古希腊罗马哲学，印刷术传入英国推动了人文主义文化的传播。 代表：托马斯莫尔《乌托邦》 第二，伊丽莎白时代，英国文艺复兴的鼎盛时代。 代表：莎士比亚的戏剧和斯宾塞的诗歌 第三，从莎士比亚去世到17世纪中期。英国文艺复兴的晚期，运动逐渐走向低落。 代表：哲学家及散文家弗兰西斯培根 文艺复兴时期英国文学的主要特征是诗歌和戏剧成为英国文坛的主流。 2.3代表作家及作品 2.3.1 托马斯莫尔（Thomas More） 出生于中产阶级家庭，其父为皇家法官。希望其成为律师 1504，26岁成为下院议员。反对亨利七世，退出政坛。 15.9，亨利八世即位，恢复政治生涯，次年被委派位伦敦助理行政官，官至财政部长，下议院议长和帝国大法官。 因反对亨利八世与教会对抗被斩首。

自考英美文学选读 第一章 文艺复兴时期(英国)(课文翻译)

英美文学选读翻译（英语专业自考） 第一部分：英国文学 第一章文艺复兴时期 文艺复兴标志着一个过渡时期,即中世纪的结束和现代社会的开始。一般来说,文艺复兴时期是从十四世纪到十七世纪中叶。它从意大利兴起,伴随着绘画、雕塑和文学领域的百花齐放,而后文艺复兴浪潮席卷了整个欧洲。文艺复兴,顾名思义即重生、复苏,是由一系列历史事件激发推动的,其中包括对古希腊罗马文化的重新发现。地理天文领域的新发现,宗教改革及经济发展。因此,文艺复兴从本质上是欧洲人文主义者竭力摒弃中世纪欧洲的封建主义,推行代表新兴城市资产阶级利益的新思想,并恢复早期宗教的纯洁性,远离腐败的罗马天主教廷的一场运动。 文艺复兴浪潮影响到英国的速度比较慢,不仅因为英国远离欧洲大陆,而且还因为其国内的动荡不安。乔叟去世后的一个半世纪是英国历史上最动荡不安的时期。好战的贵族篡取了王位,使英国走上自我毁灭之路。著名的玫瑰之战就是极好的例子。后来理查三世的恐怖统治标志着内战的结束,在都铎王朝的统治下英国的民族情感又成长起来。然而直到亨利八世统治期间(1509-1547),文艺复兴的春风才吹入英国。在亨利八世的鼓励下,牛津的改革派学者和人文主义者们将古典文学引入英国。基于古典文学作品及《圣经》的教育重获生机,而十五世纪就被广泛传阅的文学作品则更加流行了。自此,英国的文艺复兴开始了。英国,尤其是英国文学进入了黄金时代。这个时期涌现出莎士比亚、斯宾塞、约翰逊、锡德尼、马洛、培根及邓恩等一大批文学巨匠。但英国的文艺复兴并未使新文学与旧时代彻底决裂,带有十四、十五世纪特点的创作态度与情感依然贯穿在人文主义与改革时代。 人文主义是文艺复兴的核心。它源于努力恢复中世纪产生的对古希腊罗马文化的尊崇。人文主义作为文艺复兴的起源是因为古希腊罗马文明的基础是以"人"为中心,人是万物之灵。通过这些对古代文化崭新的研究,人文主义者不仅看到了光彩夺目的艺术启明星,还在那古典作品中寻求到了人的价值。在中世纪的社会中,个人完全隶属于封建统治,没有独立和自由可言;在中世纪的神学理论中,人与周围世界的关系仅仅是人消极适应或消极遁世,不允许追求快乐,以备死后灵魂得以超脱。然而人文主义者们却从古代文化遗产中找到了充足的论据,来赞美人性,并开始注意到人类是光荣的生命,人自己可以不断发展,至善至美,而且人们生存的世界是属于他们的,供他们怀疑、探索以及享受。由此,人文主义者通过强调人类的尊严、强调今生今世的重要性,喊出了他们的信仰,即人类不仅有权利在今生今世美好生活,而且还有能力完善自我,创造奇迹。人文主义遍布英国思想领域的。标志是荷兰学者伊拉斯谟先后到牛津大学与剑桥大学讲授古典文化研究。托马斯·漠尔、克利斯朵夫·马洛和威廉·莎士比亚是英国人文主义的代表。

文艺复兴时期英国文学概述

文艺复兴时期英国文学概述 文艺复兴时期文学（15世纪后期-17世纪初） 相对于欧洲其他国家来说，英国的文艺复兴起始较晚，通常认为是在15世纪末。文艺复兴时期形成的思想体系被称为人文主义，它主张以人为本，反对中世纪以神为中心的世界观，提倡积极进取、享受现世欢乐的生活理想。托马斯·莫尔（Thomas More， 1478-1535）是英国最主要的早期人文主义者，他的《乌托邦》（Utopia）批评了当时的英国和欧洲社会，设计了一个社会平等、财产公有、人们和谐相处的理想国。Utopia现已成为空想主义的代名词，但乌托邦是作者对当时社会状况进行严肃思考的结果。《乌托邦》开创了英国哲理幻想小说传统的先河，这一传统从培根的《新大西岛》（The New Atlantis）、斯威夫特的《格列佛游记》（Gulliver's Travels）、勃特勒的《埃瑞璜》（Erewhon）一直延续到20世纪的科幻小说。文艺复兴时期诗歌创作繁荣，埃德蒙·斯宾塞（Edmund Spenser， 1552-1599）的长诗《仙后》（The Faerie Queene）歌颂女王，宣扬人文主义思想。他创造的"斯宾塞诗体"每节诗有九行，韵律复杂，具有柔和动听、萦绕耳际的音乐性。弗兰西斯·培根（Francis Bacon， 1561-1626）是这一时期最重要的散文家，他对文学的主要贡献是《论说文集》（Essays），共58篇。这些文章题材广泛，内容涉及哲学、宗教、政治制度以及婚姻、爱情、友谊、园艺、读书等，文笔典雅，略带古风而又明白畅达。英国戏剧起源于中世纪教堂的宗教仪式，取材于圣经故事的神秘剧和奇迹剧在14、15世纪英国舞台上占有主导地位，随后出现了以抽象概念作为剧中人物的道德剧。到了16世纪末，戏剧进入全盛时期。克里斯托弗·马洛（Christopher Marlowe， 1564-1593）冲破旧的戏剧形式的束缚，创作了一种新戏剧。《帖木儿大帝》（Tamburlaine）、《浮士德博士的悲剧》（The Tragical History of the Life and Death of Dr. Faustus）、《马耳他岛的犹太人》（The Jew of Malta）等剧作反映了文艺复兴时期那种永无止境的探索精神和极端的个人主义精神。马洛将戏剧情节集中于一个主要角色的做法、他对人物性格的分析以及他的素体诗戏剧对白，对英国戏剧的发展做出了不可磨灭的贡献。 英国文艺复兴时期最杰出的作家是威廉·莎士比亚（William Shakespeare， 1564-1616），他的全部作品包括两首长诗，154首十四行诗和38部（一说39部）戏剧。莎士比亚的主要剧作有喜剧《仲夏夜之梦》（A Midsummer Night's Dream）、《威尼斯商人》（The Merchant of Venice），悲剧《罗密欧与朱丽叶》（Romeo and Juliet）、《哈

文艺复兴时期的人文主义文学

文艺复兴时期的人文主义文学 文艺复兴时期，欧洲文学的主流是人文主义文学。人文主义文学是表达人文主义思想的世俗文学。它以人的尘世生活为中心，以市民生活为重要描写对象。人文主义文学摒弃中世纪梦幻、象征的创作方法，自觉地运用现实主义方法，真实描写现实生活。人文主义文学常常采用方言俗语进行写作，为各国民族语言和民族文学的形成树立了典范。 1思想内容方面：人文主义文学家用美学和艺术的方式对人的认识不断深化的过程；以人文主义为武器，对封建制度和道德及宗教禁欲主义进行抨击。 2艺术特征：在现实主义方法的运用上更加自觉；文学形式丰富多彩。长篇小说成为人文主义作家运用的重要体裁，十四行诗成了欧洲诗歌的重要诗体。这些文学体裁的创新和发展，为近现代文学体裁的完善奠定了基础；具有民族风格。采用本国地方语言、吸取民间语言等。 a．意大利文学 意大利是人文主义文学出现最早的地方，但丁的作品已经预示人文主义的倾向。14世纪，佛罗伦萨出现了人文主义文学的奠基人物彼特拉克和薄伽丘。 弗兰西斯克?彼特拉克(1304—1374)是意大利第一个人文主义者。他一生主要致力于古典著作研究和文学创作。他搜集、抄录古典著作，率先用人文主义观点进行研究、阐释。彼特拉克的主要作品有意大利语抒情诗集《歌集》和拉丁语叙事诗《阿非利加》、散文《秘密》等。 《阿非利加》写于1338年，讲述古代罗马统帅西庇阿战胜迦太基将领汉尼拔的事迹。长诗歌颂罗马的伟大业绩，流露出对古罗马的景仰之情。《阿非利加》使彼特拉克的名声传遍意大利，获得罗马“桂冠诗人”的荣誉。《秘密》是一部忏悔录式的作品，写于1342年，后又作了修改加工。作者在作品中虚构与圣奥古斯丁对话，就宗教、伦理、人生等问题展开讨论，倾诉宗教思想与生活欲望的矛盾在他内心造成的忧虑和痛苦。 《歌集》是彼特拉克的代表作。据说在1327年，彼特拉克遇到一位法国骑士的妻子劳拉，对她产生了强烈的爱慕之情，于1330—1374年间写了300多首抒情诗表达自己的爱慕与思恋，遂辑成《歌集》。《歌集》分为“圣母劳拉之生”和“圣母劳拉之死”两部分，抒发诗人爱的幸福与失恋的痛苦。彼特拉克内心充满矛盾，他无法克制对劳拉的强烈感情，同时又因自己的爱情产生一种负罪感，心灵无法安宁。《歌集》是中世纪以来对世俗爱情进行正面歌咏的优秀抒情作品。 乔万尼?薄伽丘(1313—1375)是意大利文艺复兴早期的人文主义者，和但丁、彼特拉克被并称为意大利文艺复兴“三杰”。薄伽丘做过商人，担任过佛罗伦萨城邦政府的财政和外交职务，主要兴趣在于文学创作和古典文化的研究。 薄伽丘的作品较多，有小说、叙事诗、十四行诗、论文等。他青年时期创作的小说《菲洛柯洛》史诗《苔塞伊达》等没有脱离骑士文学的窠臼。长篇小说《菲亚美达》开始以现实生活为背景，摹写人的爱情心理。 《十日谈》是薄伽丘的代表作，也是欧洲文学史上第一部现实主义作品。这是一部短篇小说集，用托斯卡尼语写成。作品写1348年佛罗伦萨发生大瘟疫，10个青年逃到乡间躲避，他们在乡下住了10天，每天每人讲一个故事，总共100个故事，所以称为《十日谈》。

论述古希腊神话为文艺复兴时期的人文精神崛起所起的作用

论述古希腊神话为文艺复兴时期的人文精神崛起所 起的作用 古希腊神话诞生于远古时代，流传数年，具有永久的美丽，它的影响渗透到世界文化的各个层面。人文主义精神是古希腊神话的本质特征，它随着古希腊神话的流传而扩散到了世界的各个角落，它解放了人的思想，摆脱了巫术文化的原始思维，确立了理性的思想方式，使人类获得了精神觉醒，使之出现了理性，从而对后世西方文化产生了深远的影响。 人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级反对封建教会斗争的思想体系，它以人为本，反对神的权威，这种思想中的人文思想和理性精神来自于古希腊罗马文化，人文主义精神的核心是强调人的地位、价值和尊严。古希腊人曾以天赋的理性和人文精神著称，正是这个民族创造了世界上最系统完善、最魅力多姿、最有人情味、最具审美价值的神话体系——希腊神话。神话是原始人思想与生活的反映，是原始信仰的产物。希腊神话是古希腊人最初的意识活动的成果，是古希腊人关于神的故事和英雄传说的总汇，它艺术地概括了他们对自然和社会的认识，集中了他们的经验和理想，也表达了他们对社会不平现象的义愤。 一、古希腊神话中的人文主义精神 古希腊神话以其神所具有的人性、深刻的哲理性以及希腊式的浪漫而散发着永久的魅力，而这种魅力主要来自希腊神话的突出特征，即人文主义精神。重视个体的人的价值的实现，强调人的主观能动性，崇尚人的智慧，是古希腊文化的本质特征。在这种土壤中产生的古希腊神话，通过对诸神和英雄的描绘，流露出鲜明的个人意识，展现了人的个体性存在的意义和价值，处处散发着以人为本的人文主义精神。其人文主义精神主要体现在两个方面： 第一，希腊神话中神的故事中诸神身上透露出来的人文价值。古希腊神话最大的基本特点是人们按照自己的形象创造神，赋予神以人形人性，甚至人的社会关系。希腊神话中的神与人同形同性，即拥有和普通人类一样的外形和性格。神之所以能被尊称为神，是因为他们拥有比人更加健美的肉体。他们同样具有人类的喜怒哀乐，七情六欲。神的性格是高度的人格化，具备人的思想情感，性格特征十分显著。神灵之所以胜过我们，只因为他们可以长生不死且具有神力，除此以外，他们和我们一样吃喝、争斗，具备所有的欲望与肉体所有的性能。这种古希腊神话中拟人化诸神形象渐渐成为西方文学创作的范本与原型，而这种人文主义精神也成为作家创作灵感之源泉。

欧洲文艺复兴论文

文艺复兴时期人文主义思想及其历史影响 苏科电子1211yuexin 摘要: 人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想,是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。人文主义反对一切以神为本的旧观念,宣扬人是万物之本,用“人权"对抗“神权"向中世纪的教会统治和宗教教义提出了挑战。它突破了中世纪基督教对人们思想的控制,唤醒了人们的进取精神和创造精神,从而在思想方面为资本主义制度的确立开辟了道路。 关键词: 文艺复兴；人文主义；科学精神；理性 一、简单介绍下文艺复兴 文艺复兴是14世纪中叶至归6世纪在欧洲发生的一场思想文化运动,标志着人类从中世纪迈进了近代历史。在这场以思想解放为主旋律的运动中,新兴资产阶级在古典文化的启迪下,用以人为核心的崭新的意识形态反对以神为中心的腐意识形态,用新的文化取代了以天主教神学为主导的封建旧文化,用对主客观世界及其联系的直接体验和深层思考打破了蒙昧主义的桎梏文艺复兴在历史上的进步作用。恩格斯写道:“这是次人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革,是 个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”

文艺复兴的含义可以从以下几个方面理解：“复兴”——再生，重新获得新的生机，也就是说西方文明到了文艺复兴这个时期获得了一个新的生机，进入了一个新的阶段。我们通常说的西方文明的文艺复兴，是指14——16世纪，起源于意大利，接着发展到欧洲各国的思想文化运动。什么的复兴，什么的重新获得新的生机？文艺复兴这个时期，一批学者开始搜集整理古希腊的文献（亚里士多德、柏拉图等一些哲学家的重要著作）和一些重要的文化思想遗产进行新的整理、注释，因为这个工作，我们称作“文艺复兴”。实质是通过对古希腊文化的复兴倡导了一种人文主义运动。 二，欧洲文艺复兴的社会背景： ①经济：首先兴起于意大利，因为意大利最早产生资本主义萌芽，特别是意大利北部和中部的一些城市，在14世纪已经出现了具有资本主义雏形的手工业，随着资本主义日趋繁荣，商人队伍的日益壮大，他们逐渐成为早期的资产阶级。 ②文化：早先诺曼人攻克希腊港口城市萨洛尼卡卖了许多书给意大利人，意大利人购得的古希腊手稿数以万计。后来十字军攻占君士坦丁堡时候，侵略者与意大利人进行手稿交易。因此威尼斯商船从拜占庭返航时候带回许多的古籍和抄本。拜占庭灭亡以后，更多的希腊罗马古典文化流入到意大利。 ③宗教：中世纪的宗教文化强调神权至上，宣扬人们要禁欲赎罪。它认为人生下来就是有罪的，人的一生就是为赎罪而活的。人们只有通过禁欲和教会圣礼才能赎罪。它让人们追求来世而不是现世。此外，

文艺复兴时期的文学

文艺复兴时期的文学 选自《汉语写作与百科知识》首都师范大学出版，2019年版 文艺复兴（Renaissance）是欧洲由封建社会向资本主义社会过渡时期（14-16ct）产生的新兴资产阶级的思想文化运动。其指导思想是以“人”为中心的人文主义。人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观和思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。其主要内容表现为：①用人权反对神权；②用个性解放反对禁欲主义；③用理性反对蒙昧主义；④拥护中央集权，反对封建割据；人文主义是人本主义和基督教精神的结合。 （育明教育注：天津外国语大学2010年真题，名解；四川大学2011年真题，名解；青岛大学2011年真题，名解；河南大学2011年真题，名解；中山大学2011年真题，名解；东南大学2011年真题，名解；东北师范大学2011年真题，名解；中南大学2011年真题，名解；中国海洋大学2011年真题，名解；中南大学2012年真题，名解；河南师范大学2012年真题，单选；武汉大学2013年真题，四川大学2013年真题，名解） 第一节人文主义文学概述 一、人文主义 1、用人权反对神权； 2、用个性解放反对禁欲主义； 3、用理性反对蒙昧主义； 4、拥护中央集权，反对封建割据。 二、人文主义文学 人文主义文学是欧洲资产阶级文学的开端，它继承了古希腊罗马文学的优良传统，成为近代资产阶级文学的第一座高峰。 其文学特征表现为：①在思想内容方面，以人文主义为武器，对封建制度和道德以及宗教禁欲主义进行抨击，积极传播人性、人权、现世幸福、科学知识和国家统一等新的思想观念。②在现实主义方法的运用上更加自觉。③文学形式上丰富多彩：戏剧成为最完美的艺术形式；长篇小说成为人文主义作家运用的主要体裁；抒情诗也大大繁荣，十四行诗成了欧洲重要的诗体。④具有民族风格。 （育明教育注：天津外国语大学2010年真题，名解；中国海洋大学2011年真题，名解；河南大学2011年真题，名解；东南大学2011年真题，名解；四川大学2013年真题，名解）人文主义文学三杰（文艺三杰）：但丁、薄伽丘、彼特拉克。另外，14～16世纪意大利

文艺复兴时期的人文主义精神

文艺复兴时期的人文主义精神 摘要：文艺复兴是盛行于14世纪到17世纪的一场欧洲思想文化运动，它是西欧近代三大思想解放运动之一，其有着特殊的意义，并且对欧洲乃至世界从文学艺术、建筑、科学技术、思想等方面产生了巨大的影响。本篇论文打算选取其中的一个方面“人文主义精神”进行研究。旨在从以下四个方面对其进行基本的研究分析，第一，文艺复兴运动兴起的原因；第二，人文主义精神的内容；第三，人文主义精神的意义和影响；第四，结论。希望通过这篇论文对文艺复兴时期的人文主义精神有一个更深入的了解。 关键词：文艺复兴；人文主义精神；意义 文艺复兴是14世纪中叶至17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。在中世纪晚期发源于佛罗伦萨、米兰和威尼斯，后扩展至欧洲各国。它揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界，在此期间涌现了许多的新文化、新的科学技术、新的艺术等等，为当时的欧洲带来了一股新的风潮，一股新的气息。 一、文艺复兴运动产生的原因 文艺复兴运动产生的原因有很多，归结起来主要有以下几点： （一）经济因素 13世纪以来，在西欧各国，随着生产侗剧和动力系统的改进，各工业部门和商业部门获得了长足的进展，封建行会和封建庄园经济逐步解体，许多工商业中心城市中已经产生了新型的资本主义生产关系，即“在封建社会的母胎里孕育着资本主义萌芽”[1]。中世纪的欧洲，贸易中心集中在地中海沿岸，沿岸的一些城市和地区开始出现资本主义的生产方式，许多工商业中心城市已经产生了新型的资本主义生产关系。资产阶级希望冲破教会神学的束缚。 （二）文化人才因素 中世纪末期，随着奥斯曼对东罗马帝国的不断侵略，东罗马人民在逃难的同时，将大量的古希腊、古罗马文化典籍和艺术珍品带到了意大利商业发达的城市。新兴的资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马的艺术文化，通过文艺创作来宣传人文精神。14-17世纪意大利人才济济，汇集一处。特别是当时的佛罗伦萨。 （三）阶级因素 资产阶级作为一种新兴的阶级，在封建统治和教会的双重夹击下，其生存在当时是十分困难的，新生的资本主义要求有自己的思想文化，为自己的发展扫清道路，在政治上取得合法的地位，为了能够在艰难的条件下生存，其必须对教会神学统治和封建意识发起冲击。 （四）宗教因素 教会严格控制人们思想，激起资产阶级与平民的不满。随着美洲及太平洋、大西洋的地理大发现，随着哥白尼的宇宙新发现，人类理智中蕴含的另一种力量对抗宗教神学，重新审视人类自身的力量终于像火山一样爆发出来，这就开始了人类认识自身的大转折时期。 （五）导火索

浅谈《意大利文艺复兴时期的文化》

浅谈《意大利文艺复兴时期的文化》 读布克哈特之书 文艺复兴时期的意大利就像人类政治活动的一个试验场，它孕育了近代国家，现代国家的一切要素都在那个时代被赋予了。它是现代主权国家政治模式的源头，人类从那时起开始开辟出一个与古代政治传统截然不同的政治模式，这是人类经历了血和泪的洗礼，才获得的一种实践智慧，是全人类宝贵的文化遗产。我们有必要对这个时期的文化进行深刻的回顾与学习，汲取先人的智慧与经验，以指导未来的发展。 《意大利文艺复兴时期的文化》这本书打破了传统历史学专注于政治，军事的狭窄范围，而将历史的领域扩大到人类的各个方面，对国家，政治，思想文化，人物作品等一一考察研究，在立足于历史实例上力求把握时代特征，有人就评价说：“没有任何历史学家曾以更大的魄力和洞察力来抓住并解释一个时代的心理”。因此，布克哈特的著作是文艺复兴学习，研究中的最重要事项。 先对该书做一个简介：《意大利文艺复兴时期的文化》由6篇专题论文组成，每篇叙述意大利文化发展的一个重要方面，既独立成篇，又组合成一个大系统，表现13世纪后期～16世纪中叶意大利的文化运动，与一般编年叙述的历史书有鲜明差异。 第一篇专论《作为一种艺术工作的国家》，重在介绍意大利文艺复兴时期政治体制的运行特点，为文化史描述搭建了一个很宽厚的演示平台。 第二篇专论《个人的发展》，核心立论是提出了“个人主义是人文主义世界观的基础”这一命题。布克哈特认为：文艺复兴整体上是个人主义的经典展示。 第三篇专论《古典文化的复兴》，布克哈特的立场非常鲜明，认为仅仅用古代思想学术的“再生”来做为文艺复兴的核心标志是不适当的，文艺复兴之所以能从文化层面改变欧洲。 第四篇专论《世界的发现和人的发现》，布克哈特的中心论点是“精神枷锁打破后，意大利人通过航海事业和科学研究发现了新世界。 第五篇专论《社交与节日庆典》是一个平台的补叙，描述了文艺复兴时期意大利的文明生活习俗，即近代文明教养的领先表现。 第六篇专论《道德与宗教》揭示了意大利文艺复兴的阴暗面，如马基雅弗利名言所说的：“我们意大利人较其他国家的人更不信奉宗教。 由于本书内容多而广，且包含许多深刻的思想，我只能就浅显的理解，提出的几个重要问题谈谈自己的一些理解和思考。 1．文艺复兴在意大利产生的原因 在布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》这部杰作中，把我们现代人所熟知的那种「市侩」风尚，描写得淋漓尽致。从君士坦丁大帝接受基督教、给与其正统宗教地位开始，人类生活逐渐进入一个只认上帝、不认凯撒，只读圣经、不习古代文化，只崇拜圣徒及其遗迹、而把世俗英雄遗弃在历史的废墟上的时代。无论是平头百姓还是达官贵人，无论是学富五车的智者还是目不识丁的城市无赖，都沉浸在基督给人类所带来的普遍和平之中，似乎人类对古罗马凯撒们的四方征战已经感到厌倦了，于是欧洲人们需要一个长时间的休整，才能重新踏上新的征程。 直到意大利文艺复兴时期，人类找到对付基督教的方法。实质上，人们是通

文艺复兴和宗教改革时期的人文主义

《文艺复兴和宗教改革时期的人文主义》的教学设计 张洪彬 在西方思想史上，一共出现了三次大的思想解放运动：第一次是公元前5世纪中叶产生于希腊的智者运动；第二次是公元14世纪至17世纪的文艺复兴；第三次是17、18世纪的启蒙运动。在这三次思想解放运动中，西方的人文精神经历了由产生、复兴到发展成熟的历程。公元14世纪，伴随着西欧经济的发展，市民阶级的壮大和世俗文化的繁荣，出现了以复兴希腊、罗马古典文化为形式的新文化运动和思想解放运动------文艺复兴，之后又产生了针对天主教“神权”统治的宗教改革。文艺复兴和宗教改革使西方长期被宗教所禁锢的人性得以复苏，被蒙蔽的理性得以昌明。学习本课我们将充分认识这次思想解放运动的巨大意义。 一、教学目标 内容标准 知道薄迦丘等人的作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 知识与能力 识记：文艺复兴运动兴起的时间；早期人文主义的代表作家；彼特拉克和薄伽丘的代表作品；宗教改革最先兴起的国家；宗教改革的代表人物；马丁·路德宗教改革的起因、核心问题；加尔文宗教改革的主张。 理解：人文主义。 分析：文艺复兴运动兴起的原因；宗教改革运动兴起的原因；人文主义思潮的影响。 综合：文艺复兴和宗教改革运动开展的情况。 过程与方法 根据教科书以及教师印发的相关资料，学生可以围绕文艺复兴运动及宗教改革的性质进行学习。通过学习认识文艺复兴并非古典文化的简单重复，让学生明确两者在性质上的根本差别。 情感、态度与价值观 学习本课认识人文主义的巨大意义；学习文艺复兴时期众多艺术家反封建斗争的精神；增强对资产阶级在历史上所起进步作用的认识。 二、重点和难点 本课的重点是文艺复兴运动兴起的原因、宗教改革运动开展的情况、人文主义的表现。文艺复兴是新兴资产阶级反封建的重要思想解放运动，在运动中它们高扬人文主义旗帜，把人从神学束缚下解放出来；宗教改革运动学生打击了天主教会精神枷锁，是人文主义在教会内部的发展。 本课的难点是理解文艺复兴运动的性质和人文主义的含义。理解了文艺复兴运动的性质和人文主义的含义才能更好分析和把握它们在反封建斗争中的作用和意义。 三、重点内容分析 本课主要通过“薄伽丘等人的作品及思想”、“马丁·路德等人的宗教改革思想”阐明“文艺复兴和宗教改革时期的人文主义的含义”。主要内容分析如下： 1．西方人文精神的起源及其发展 西方人文精神最初来自古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。古希腊是西方文明的发源地，它的经济结构、政治制度以及价值观念，都对西方社会有非常大的影响。在价值观念方面，当时的智学派哲学家以及苏格拉底等人所阐发的观念是颇具影响力的，他们认为“人是万物的尺度”，强调人存在的价值和意义，可以用教育来塑造人的个性的发展。这些观念对后世具有相当大的启迪。到了中世纪，神本主义统治一切，人文精神逐渐失落，文艺复兴时期的文学艺术大师们，发掘出古希腊的精神遗产，重新打出人本主义的旗号，号召恢复人的尊严，这在薄迦丘等人的文艺作品中体现得

第三章 文艺复兴时期文学

外国文学史笔记 第三章文艺复兴时期文学 文艺复兴：欧洲由封建社会向资本主义社会过渡时期产生的新兴资产阶级的思想文化运动。思想斗争采用：宗教改革、文艺复兴。 文艺复兴的指导思想：以“人”为中心的人文主义。 术语解释 文艺复兴： 1 14—17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。 2 实质是反对封建观念、摆脱中世纪宗教教义和封建思想的桎梏，建立适应资本主义生产关系和资产阶级需要的新思想新文化。是西方近代文化的开端。 3它的指导思想是以“人”为中心的人文主义。 人文主义： 1 文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。 2 主张一切以人为本、反对神的权威。主要内容： (1) 用人权反对神权。 (2) 用个性解放反对禁欲主义。 (3) 用理性反对蒙昧主义。 (4) 拥护中央集权、反对封建割据。 人文主义思想有着很深的历史渊源。其中人本思想和理性精神来自古希腊罗马文化；平等、博爱的思想来自基督教精神。 人文主义是人本精神与基督教精神的结合。 绝限性：反对封建思想而不反封建王权；反教会腐败、愚弄而不反对宗教本身。人文主义还迈出了资产阶级个性解放的第一步—肉体解放。 文艺复兴时期的文学状况(人文主义文学、民间文学和封建文学) 人文主义文学占主导地位。特点： 1思想内容方面：以人文主义为武器，对封建制度和道德及宗教禁欲主义进行抨击。 2在现实主义方法的运用上更加自觉。 3文学形式丰富多彩。长篇小说成为人文主义作家运用的重要体裁，十四行诗成了欧洲诗歌的重要诗体。这些文学体裁的创新和发展，为近现代文学体裁的完善奠定了基础。 4具有民族风格。采用本国地方语言、吸取民间语言等。 人文主义在欧洲各国的发展： 一意大利文学(人文主义发祥地) 彼特拉克(人文主义之父)： 代表作《歌集》：包括366首十四行诗和抒情短诗。抒发对妻子劳拉真挚的爱情。劳拉具有迷人的形体美、强烈的现实感。形式上创造性地运用了十四行诗的体裁。薄伽丘： 代表作《十日谈》(短篇小说集、欧洲第一部短篇小说集) 主题：反对腐败的罗马教廷、反禁欲主义。运用框形结构(来自阿拉伯的《一千零一夜》)

文艺复兴时期外国文学

文艺复兴时期文学 一、文艺复兴产生的背景： 十四世纪初到十七世纪初，新兴资产阶级思想家打着恢复古希腊古罗马文化的旗号，在思想文化领域进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。它对欧洲乃对人类社会历史的发展，产生了极其重大而深远的影响。 二、概念--------文艺复兴（名词解释） 时间：14世纪初到17世纪初 性质：资产阶级、反封建、反教会 领域：思想解放运动 意义和影响：对欧洲对人类重大深远影响 三、文艺复兴的产生（原因） 1、社会历史因素：资本主义生产关系的萌芽、地理大发现 2、文化自身发展：基督教文化价值体系和世俗文学价值体系的激烈碰撞、 市民文学反封建、反教会的文学倾向 古希腊古罗马文化的重新发现：古希腊古罗马文化的核心是追求 现世（朴素唯物主义）幸福（积极乐观精神）的人本主义（弘扬人 性原欲），即活着为幸福（乐感文化）和或者为赎罪（罪感文化）。 3、宗教改革运动：马丁路德发起的宗教改革运动和文艺复兴一起构成了文艺复兴运动 的两种基本形式。 四、人文主义： 1 文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武 器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。 2 主张一切以人为本、反对神的权威。主要内容： (1) 用人权反对神权。 (2) 用个性解放反对禁欲主义。 (3) 用理性反对蒙昧主义。 (4) 拥护中央集权、反对封建割据。 人文主义思想有着很深的历史渊源。其中人本思想和理性精神来自古希腊罗马文化；平等、博爱的思想来自基督教精神。 人文主义是人本精神与基督教精神的结合。 绝限性：反对封建思想而不反封建王权；反教会腐败、愚弄而不反对宗教本身。 人文主义还迈出了资产阶级个性解放的第一步—肉体解放。 五、人文主义文学（名词解释） 人文主义文学是欧洲文艺复兴时期的文学主流。它集中体现新兴资产阶级的思想愿望，以人性反对神性、以人权反对神权、以个性解放反对禁欲主义、以理性反对蒙昧主义、主张国家统一，反对封建割据。在艺术表现手法上，强调真实的描写现实世界，写实方

文艺复兴时期的人文主义思潮

南京财经大学通识选修课课程论文 2012 ——2013 第一学期 课程名称：西方文化专题 任课教师：龚世俊 学生姓名：朱丽叶 班级： E1003 学号： 321 论文题目：文艺复兴时期的人文主义思潮 和文学艺术成就 内容摘要：核心为以人为本的人文主义思潮是在复兴古希腊罗马文化的旗帜下建构一种反对封建主义文化的资本主义新文化，而当时的文学艺术成就在文学,绘画，音乐，建筑方面都发展繁荣，也很好地体现了人文精神。 关键词：理想与真实以人为本 文学与艺术与美

文艺复兴时期始于十三世纪末期的意大利，随着生产力的发展，资本主义萌芽出现，是一场正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动。而当时的文学巨匠和艺术巨匠们在诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐各方面均取得了突出的成就。 文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是资产阶级革命的舆论前提。文艺复兴是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的一个前奏曲。 而人文主义有两重含义：一是指与中世纪以来围绕神学中心的一切学问相对立的世俗的学问，这种学问以研究古希腊罗马流传下来的世俗性古典学术为主；二是指与基督教的神性学说相对立的以人性为中心的一种精神，这种精神曾经在古希腊罗马的古典文化之中得到了比较充分的表现。因此，从这两重含义上，都有着使古代希腊罗马文化“再生”、“复兴”的含义在内，因而，这种最初的人文主义思潮在欧洲广泛传播的历史时期被历史学家 们称为文艺复兴时期。 文艺复兴时期的人文主义肯定和注重人、人性,要求在各个文化领域里把人、人性从宗教神学的禁锢中解放出来。人文主义思想包括以下几个方面：第一，反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点,肯定人的价值,强调人的高贵。第二，反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念,要求享受人世的欢乐,注重人的现世生活的意义。第三，反对中世纪的宗教栓桔和封建等级观念,要求

文艺复兴时期的人文主义教育

文艺复兴时期的人文主义教育 一．说明： （一）欧洲从14世纪下半叶到17世纪初期，是文艺复兴时期。文艺复兴时期是封建制度逐渐瓦解，资本主义生产方式在封建社会母体内孕育、发展和形成的时期，即封建主义向资本主义过渡的时期。这一时期在经济、政治、思想、文化方面出现的新变化，对教育产生了深刻的影响，使之具有与封建主义教育不同的特点。 （二）本讲的主要教学目标和任务：在全面了解文艺复兴时期经济、政治和思想文化概况的基础上，重点掌握人文主义教育的一般特点，以及人文主义教育的历史意义。 二．“文艺复兴”与“人文主义” （一）文艺复兴时期的概况 经济：在14世纪下半叶，资本主义生产方式开始出现于意大利的一些城市，如佛罗伦萨、热那亚、威尼斯、米兰等，就出现了资本主义工业的最初形式——工场手工业。与此同时，也出现了资本家和雇佣劳动者，出现了批发原料和商品的商业资本家。及至15世纪以后，资本主义生产方式已遍及西欧各国，如西班牙、德国、法国、英国等。 政冶：这个时期，政治斗争比较复杂，既存在着农民和城市平民反对封建贵族的斗争，也存在着资产阶级与封建贵族的尖锐矛盾。此外，工资劳动者与新兴资产阶级之间的冲突，也时有发生。 思想文化：神学仍占据主要位置，代表新兴资产阶级利益的先进思想家们为反对封建贵族的统治，而把矛头首先指向维护封建统治的精神支柱——天主教神学。由于缺乏锐利的武器，他们从曾经辉煌的古代文明中寻找有利于自己的思想资料，于是打起“回到希腊去”，“让死去的东西复活”的旗帜，宣称要把被中世纪黑暗统治湮没了的古典文化“复兴”起来。他们纷纷学习希腊语，到大学和图书馆去搜求古代希腊罗马的哲学、文学和艺术等方面著作的手稿、手抄本，发掘废墟中的艺术珍品，掀起了学习、研究古代文化艺术的热潮，结果出现了好像古代文化“复兴”的局面。 “文艺复兴”的实质：文艺复兴绝不是古代文化艺术的“再生”，而是新兴资产阶级借古希腊罗马文化中反映现实生活的文学、艺术、朴素的唯物主义哲学和自然科学，来摆脱天主教会的精神枷锁，冲破神学的思想牢笼，建立适应资本主义的新的思想文化。因此，文艺复兴实质上是一次资产阶级的文化革命，是一次新文化运动。它具有以往文化所未尝达到的高度，为后来资产阶级文化和人类文明的发展打下了重要基础。 （二）人文主义的涵义 “人文主义”以“人”为中心，反对中世纪教会把人视为上帝的渺小创造物，

文艺复兴时期的人文主义教育

文艺复兴时期的人文主义教育 一. 说明： （一）欧洲从14世纪下半叶到17世纪初期，是文艺复兴时期。文艺复兴时期是封建制度逐渐瓦解，资本主义生产方式在封建社会母体内孕育、发展和形成的时期，即封建主义向资本主义过渡的时期。这一时期在经济、政治、思想、文化方面出现的新变化，对教育产生了深刻的影响，使之具有与封建主义教育不同的特点。 （二）本讲的主要教学目标和任务： 在全面了解文艺复兴时期经济、政治和思想文化概况的基础上，重点掌握人文主义教育的一般特点，以及人文主义教育的历史意义。 二. 艾艺复兴”与入文主义” （一）文艺复兴时期的概况 经济： 在14世纪下半叶，资本主义生产方式开始出现于意大利的一些城市，如佛罗伦萨、热那亚、威尼斯、米兰等，就出现了资本主义工业的最初形式一一工 场手工业。与此同时，也出现了资本家和雇佣劳动者，出现了批发原料和商品的商业资本家。及至15世纪以后，资本主义生产方式已遍及西欧各国，如西班牙、德国、法国、英国等。 政冶： 这个时期，政治斗争比较复杂，既存在着农民和城市平民反对封建贵族的斗争，也存在着资产阶级与封建贵族的尖锐矛盾。此外，工资劳动者与新兴资产阶级之间的冲突，也时有发生。 思想文化： 神学仍占据主要位置，代表新兴资产阶级利益的先进思想家们为反对封建贵族的统治，而把矛头首先指向维护封建统治的精神支柱——天主教神学。由于缺乏锐利的武器，他们从曾经辉煌的古代文明中寻找有利于白己的思想资料，于是打起回到希腊去”，

让死去的东西复活”的旗帜，宣称要把被中世纪黑暗统治湮没了的古典文化复兴”起来。他们纷纷学习希腊语，到大学和图书馆去搜求古代希腊罗马的哲学、文学和艺术等方面著作的手稿、手抄本，发掘废墟中的艺术珍品，掀起了学习、研究古代文化艺术的热潮，结果出现了好像古代文化复兴”的局面。 文艺复兴”的实质： 文艺复兴绝不是古代文化艺术的再生”，而是新兴资产阶级借古希腊罗马文化中反映现实生活的文学、艺术、朴素的唯物主义哲学和白然科学，来摆脱天主教会的精神枷锁，冲破神学的思想牢笼，建立适应资本主义的新的思想文化。因此，文艺复兴实质上是一次资产阶级的文化革命，是一次新文化运动。它具有以往文化所未尝达到的高度，为后来资产阶级文化和人类文明的发展打下了重要基础。 （二）人文主义的涵义 入文主义”以入”为中心，反对中世纪教会把人视为上帝的渺小创造物，反对神的权威至高无上论，而肯定人的尊严、价值、力量和智慧，认为人是上帝的杰作”， 是造物中完善的典型”，人的理想非常高贵，人的力量无穷无尽，人的洞察力宛若神明；反对教会站在原罪”说的立场上蔑视人生，主张放弃尘世享乐的禁欲主义说教，认为禁欲违反了人的本性；认为追求白由平等和享受现世幸福，是发白人性的白然要求，必须按照人性的白然要求去生活，去追求正常的享乐；反对教会利用神的权威愚 昧人们，主张发展人的理性和智慧。 三. 人文主义学校教育的特点 文艺复兴时期人文主义教育是资产阶级教育的开端，它具有以下几个方面的特点： （一）以世俗学校或大学的建立和发展为依托，摆脱或减少教会对教育的控制和影响，提倡促进人的发展的白由教育，而非禁锢人的思想和行为的宗教教育。 意大利人文主义者维多里诺的快乐之家”、法国的法兰西学院、英国的文法学及公学、德国大学运动等，都是人文主义教育兴起的表现。 （二）以发展个性，培养身心和谐发展，知识广博，多才多艺，富于进取精神，善于处理公私事务的人为目标。这个培养目标与造就僧侣，训练骑士的封建教育相比，