体育明星偶像化弊大于利

感谢主席，问候在场各位，今天我方的观点是体育明星偶像化对体育事业的发展弊大于利。开宗明义，体育明星是指在相关体育领域拥有一定建树和知名度的人，偶像化是指面向大众都具有一定知名度，获得越来越多的人们的崇拜，人们由只关注他的体育成绩到关注其各个方面。偶像化是双向的，即大众、被崇拜对象都处于推动的一方。体育事业是指与体育服务有关的非营利性的一系列组织活动，体育事业的发展是两方面的，一是体育明星取得更好的体育成绩，二是大众更加积极，广泛地参与到体育活动之中。今天我方判断体育明星偶像化对体育事业的发展的利弊的标准是体育明星偶像化能否从这两方面推动体育事业的发展。

首先，对体育明星来说，体育明星偶像化会形成对运动员过于纵容的社会氛围，不利于运动员成绩的提高。对于大部分体育明星来说，偶像化之后所带来的巨大收益会使他们迷失自我，粉丝的追捧和崇拜会使他们放松对体育成绩的追求。当下的娱乐圈小鲜肉当道，许多颜值阵容豪华的电影电视剧口碑却屡屡扑街，人们只能看着多年之前的经典之作感慨如今的烂片当道。这与当下众多粉丝对偶像颜值的过度崇拜逐渐形成只看脸的社会氛围息息相关，而当粉丝对体育明星的崇拜变成一种盲从，宽容变成纵容，当这种纵容形成一种社会氛围，体育明星就会慢慢松懈训练，而当他们消费自己的偶像价值成为一种常态，体育明星也只会逐渐沦为空有其表的小鲜肉，不利于其体育成绩的提高。

其次，对大众来说，体育明星偶像化不利于提高大众对体育事业的参与。也许你会因为一个体育明星的成绩出众而粉上他，而当你将他作为你的偶像，开始去关注他生活的方方面面，去看他的直播，看他参加的综艺，关注他的感情生活，你的关注重心逐渐由他的成绩转移到其他方面。以体育明星张继科为例，从鸡年的大年初一开始，这位体育界的网红就从未离开过微博热搜。先是直播被爆豪宅，再到张继科世界排名消失，张继科袁姗姗热恋等等，大众对他的关注点逐渐跑偏。纵观放下我国体育事业的发展趋势，我们需要倡导得是全民体育，而作为体育明星，真正需要做的是提高大众对体育的参与和热情，而当他们忙于参加综艺，开直播，参加跨年演唱会等，只是将大众的关注由你的体育成绩转向你的其他方面，大众依然关注得是你的个人，并没有更多得去关注体育本身，而当大众过分集中于体育明星的生活，却遗忘了体育精神，体育明星偶像化也就不利于体育事业的发展。

综上所述，体育明星偶像化既不利于体育明星体育成绩的提高，不利于大众对体育事业的参与，因此，我方坚定地认为，体育明星偶像化对体育事业的发展弊大于利。

辩论材料：学者明星化

学者明星化，是强大传媒的附属品 主持人：这就稍带出另外一个问题，您如何看待专业学者的明星化？比如说于丹在西单签售排的队伍绕西单图书大厦的两圈，易中天先生也是“学术明星”。大家都知道，您如何看待这样的一个现象？ 孟宪实：这其实和学术无关，还是和传媒有关。忽然有一个教授、有一个学者跑到电视台抛头露面，大家知道还有这样一种人，就知道了，然后看他像明星一样。有点像明星，毕竟不是娱乐明星。我们说的明星，应该是娱乐明星。其实不是学问本身的问题，不是易中天先生对《三国演义》研究的怎么样，因此大家就来劲了，不是这样，就是因为他到那儿去了。中央电视台那种强大的传媒，其实，所谓的学者明星化，是强大传媒的附属品，和学者，和学问都没关系。 主持人：如果有一天您也成为明星，您怎么看？ 孟宪实：那也是很自然的事情，我整天到那去讲，大家都混个脸熟，知名度混得很高，这和我的学问、我的专业仍然是没有关系。 主持人：你会抵触或者会以怎样的心态去看待？ 孟宪实：名气大了以后，事情会多，各种各样的事情都有，影响你的专业研究。这是很头疼的问题。所以应该稍微避免点。当然你就选了这条道路，那也挺好。 主持人：作为一个和您交谈的晚辈，我现在的心情确实有点矛盾，我不知道祝福您成为明星，还是祝福您保持现在比较好的状态？ 孟宪实：我现在知名度已经很高了，不用再高了。 主持人：非常非常感谢孟教授做客人民网文化频道，由于时间关系，我们说到这里暂时就要告一段落，如果网友有兴趣，请记住5月1号下午3点半在中关村图书大厦我们可以和孟教授再一次约会。再次感谢孟教授的到来。 孟宪实：谢谢。 曾以“章子怡的伟大被低估了一百倍”出名的上海社科院教授张结海在他最新的研究《西方女人眼中的中国男影星形象分析》中得出结论：李亚鹏和谢霆锋是西方女人眼中的丑男典型。（详见今日本报B10版） 当今社会，教授人气赛过明星，成为一道耀眼的文化景观。这正在颠覆着人们对“学者”的印象：他们本该是埋首书斋做学问的形象，而现在一些学者俨然是娱乐明星的形象——到处有粉丝拥趸，他们一方面喜欢就一些现实问题发表“高论”来聚拢公众注意力，一方面要用自己专业知识去现实地关怀一些问题。像易中天、于丹和北大的一些明星教授群，无不如此。他们一方面消解着知识的严肃性，让

辩论赛总决赛新闻稿

辩论赛总决赛新闻稿 唇枪舌剑，锋芒毕露 ——材能学院13级新生杯辩论赛明星赛暨冠军争夺赛 材能学院13级辩论赛总决赛于11月9日晚上7点在3号大教室拉开了帷幕，经过几个月的角逐，在众多队伍中脱颖而出的制冷2班和高分子2班将在今晚一决高下。到场的嘉宾有材能学院学生会指导老师陈雨婷老师、华南师范大学计软学院辩论队胡维为师姐、广东中医药大学经管学院辩论队队长马可欣师姐、广东工业大学信息工程许愿辩论队队长刘文豪师兄、广东工业大学土木与交通学院辩论队队长李锦华师兄以及09级材能辩论队的队员。 上半场 首先打响首炮的是以“女汉子更适合做女朋友”为观点的反方大四明星队和以“萌妹子更适合做女朋友”为观点的大一明星队。反方一开始用“外观上的芭比娃娃，生活上的变形金刚，学问上的东方不败”对女汉子进行了形象的刻画，接着从女汉子个性独立、是男人的贤内助、生活能力强、心理承受能力强等方面展开来支持“女汉子更适合做女朋友”这一观点。相反的正方则用了萌妹子能激发男人的保护欲、柔情似水、对爱情专一等来支持自己的观点。接下来的双方攻辩过程中，反方以胡一菲、郭芙蓉/、东方不败为例与正方的科比的妻子、柳岩相对峙双方都巧妙抓住了对方辩手观点的漏洞，见缝插针，从漏洞中来展开强而有力的攻击。其中反方的一段对女汉子的描述“打得过小三，斗得过流氓，外形如钢，内心如水，口如利剑，心如浮萍”引来了全场一阵阵雷鸣般的掌声。最后09级辩论队杨涛师兄说到不同人有不同的口味，没有一种固定的标准对双方的辩题进行了很好的总结与融合。 下半场 以“体育明星偶像化有利于体育事业发展”为观点的正方制冷2班

和以“体育明星偶像化不利于体育事业发展”为观点的反方高分子2班展开了尖峰对决。正方从偶像明星吸纳资金可以完善体育设备和环境、增强体育的吸引力和号召力、提高大众对体育的关注度、利于体育精神的传播以及乔丹的耐克品牌到李宁的民族品牌对全民体育产生的影响等阐明自己的观点。反方则从偶像化过程中带来的负面影响：运动员无法专心于体育训练、曝光同时带来的一系列花边新闻、对体育精神带来伤害，并列举出了刘翔退赛遭唾骂，孙杨日常生活被曝光，田亮、郭晶晶接拍广告提前退出了国家队等实例。紧接着是双方的攻辩，正方提出偶像化吸引的商家赞助是体育训练高效进行强而有力的后盾，但反方却以国家体育是靠在社会经济基础上政府的投入，正方紧咬其尾提出美国奥委会举行奥运会的时候的资金

青春崇拜偶像利大于弊

青春崇拜偶像利大于弊 谢谢主席： 今天我方的观点是“青春崇拜偶像利大于弊”。 开宗明义，“青春”，单纯、热情、充满希望的青少年时期。“崇拜”，尊敬敬佩，根据程度的不同可分为痴迷、狂热的极度崇拜，关注、迷恋的中度崇拜，欣赏、好感的适度崇拜。“偶像”，指在某些方面有一技之长而被仰慕的对象，偶像的范围很广，它可以是名人明星、政治领袖、经济大亨，也可以是邻居大哥，你的老师、同学……时代的辩题要有时代的意义，今天我们就来讨论崇拜偶像对青少年身心发展的影响。 接下来，我方将对我方观点从三方面进行论述。 第一，崇拜偶像可以满足青春这个年龄段自然的心理诉求。青春时段的青少年自我意识逐渐增强，开始自觉按照一定的行动目标和社会准则来评价自己的心理品质和能力。但由于他们心中尚未建立一个稳定的自我形象，所以他们需要一位“偶像”作为自我的代表和努力追求将来要成为的形象的代表。同时，青春期也是青少年的“心理断乳期”，在这一时期青少年开始脱离对父母的依赖而出现“情感真空”，需要有“替代品”来填补，偶像正是这样的一个满足青少年爱的诉求的“情感归属”。所以从对青少年的心理诉求来看，青春偶像崇拜是利大于弊的。 第二，对偶像的崇拜能够使青少年更容易找到自我成长的坐标。任何一个偶像崇拜的过程，都好似一种兴趣、智力甚至是情感的投资。我们崇拜某个偶像人物，本质上是要认同其事业成功的基础或其人格上的魅力，以获取个人成长的养分。认同一个偶像的内在特质，会推动一个人去积极辨别偶像身上那些有利于个人成长的特征，从而把偶像所代表的精神内化为自我成长的动力，从而激励自我，完善人格。你可以从自己偶像的言行举止及其成长道路中获得个人生活的勇气、智慧和力量。一个偶像的出现会加速你的成熟，你可以从自己偶像的言行举止及其成长道路中获得个人生活的勇气、智慧和力量。因此，就青少年自我成长而言，青春崇拜偶像是利大于弊的。 第三，偶像崇拜是人的内在天性，是人类社会性的重要特征和表现。偶像崇拜现象自古有之，从原始人对自然力的崇拜，到后来对神灵、宗教的崇拜，再到今天对名人明星的崇拜，甚至儿童对父母的崇拜。这些崇拜现象都是人类天性的表达，这种崇拜行为都是无可厚非的。而今天青春崇拜偶像行为，也是一种人类天性的表达，也是无可厚非的。 综合而言，我们应该正确认识和对待青春偶像崇拜，以开放的态度多视角看待青春崇拜偶像行为，同时，应积极发挥社会、学校、家庭的作用，构建良好的教育引导环境，让我们的少年们都能在崇拜、追梦中唱一阕青春无悔！

学者明星化弊大于利 驳辩

学者明星化弊大于利——驳辩 1.学术通俗化，有利于更多大众接受 我方承认文化通俗化有利于其传播，但是因为学术其本身的特殊性使其在通俗化的过程中容易产生庸俗化倾向。那些追求明星化的学者更是会拼命地出奇异类以迎合大众。比如易中天在讲演三国中就用了许多现代化语言，可是却遭到了学术界的批判，国家清史编纂委员会研究员就曾说，易中天品三国是“时尚历史”，用时髦语言掺进历史事实，趣味低俗。明星化的学者在电视节目与畅销书中传播的不是通俗严谨的学术，而是庸俗的肤浅的未加证实的言论。但是你想想，如果你只是一个门外汉，你会去质疑一位学者的言论吗？不会，因为我们天然认为他们是专家，懂得比我们多，他的话是值得相信的。而这些学者的添油加醋却只是个人的不成熟推断，一个还没有经过验证的结论就草率地传给大众，大众会受害多深呢？ 2.明星即为名人 我方认为明星与名人的概念是不能完全等同的。钱学森，袁隆平等人他们的确有名，但却并不是明星。明星化的学者有着一大批粉丝，且自身以其学术为手段进行牟利，增加曝光率。比如于丹就是如此，从百家讲坛大火后，频频出席各种商业场合，会让人感觉似乎明星成了其主业，而教授的头衔只是为主业服务的东西。这样明星化的学者又能传播多少精英文化呢？ 3.明星化有利于其完成传播文化的职责 学者推动文化传播的方式有很多，为什么一定要选择明星化这样得不偿失的方法呢？一个明星化的学者会在公众场合花费大量的时间，而我们都知道做学术是一件需要时间与精力的事，难道这样的学者其学术水平不会因此受到一定的影响吗？其次，当名利的诱惑摆在眼前，向大众讲一些野史情史就可以让你得到这些，又多少人会因此无心学术呢？易中天这位明星学者就曾坦言：“现在这种状态不是我喜欢的，但是我已经没有办法了。”“大名大利远比冷清的书房有大得多的吸引力倒是真的。”作为学者，如果因此连其本身的学术水平下降了，那他所传播的文化又会有多少价值呢？ 4.于丹，易中天作为明星确实引起了学习热潮 我们承认激起了我们的兴趣，但是首先，他们代表的只是他们的个人看法，他们本身未经验证就发表言论就是学风不严谨的表现。当年明月可以随意的写他的《明朝那些事儿》，因为他只是一个普通作家，但是他们是学者，我们对于学者的信任是很高的，学者说的很容易被我们相信，所以他们不能随意。他们这样的误导会让我们学习变得如何？我们会拿着这些不知对错的言论，自以为是地去炫耀，把这些不严谨的言论当成真理去信奉和传播。一传十，十传百，说不定真相就在此时离我们越来越远。其次，他们的一群狂热粉丝更加恐怖，如易中天的“易粉”，把他的话奉为真理，一旦有别的学者发出不同的声音就立即对其进行各种攻击，但是那些所谓的真理又有多少经过了验证呢？不过一家之言摆了，粉丝的这种行为极不利于学术多元化的发展。再次，易中天的这种红得发紫的现状也会让其他学者产生疏离感，其旧日同窗，复旦大学教授陈佳琪就感概说：“易中天不再是昔日那个经常与朋友相聚聊天的人，而变成了一个难以亲近的神。”这样的疏离感也不利于他们的学术互动，不利于其学术成长。 5.学者出名必有过人之处，不能如此否定他们 那对方也就是承认学者是具有一定威信力的人，他们的话是可信的。但是明星化的学者为了追求收视率，往往把一些未经论证的个人观点推给大众，或是直接将一些文化泛娱乐化，如纪连海就有观点说“大禹三过家门不入”是婚外恋。他们的这种行为会破坏学术圈的本身

第一届亚太大专华语辩论公开赛回顾总集

第一届亚太大专华语辩论公开赛回顾总集 亚太, 公开赛, 总集, 华语, 大专 [这个贴子最后由楚之旋在 2004/07/07 01:36am 第 3 次编辑] 新闻资料转载于亚太赛官方网站https://www.sodocs.net/doc/3312091549.html,/ 经过一星期的龙争虎斗，第一届亚太大专辩论赛终于圆满落幕！澳门大学在经过一番激烈的比拚之后，终于脱颖而出，夺得冠军。而决赛的最佳辩论员--来自澳门大学的倪明同学，也同时获扮全场最佳辩论员。澳门大学此行可说是满载而归。 初赛（一） 辩题： （正）长生不老是人类的福音 （反）长生不老不是人类的福音 正方：中国上海大学 反方：新加坡国立大学 正方一辩一开始就定义长生不老，并说明长生不老所带来的好处，也就是身体机能永保巅峰状态，解决许多老、死的问题。正方同时提出长生不老是人类长久以来的心愿，因此身边的至亲挚爱能获得长生不老，难道不是福音吗？在自由辩论时，正方以长生不老本身就是个假设性的命题，也因为科技的同步发展，因此反方所提出的资源危机也能假设性地获得解决。因此在这个命题上，应该讨论的是长生不老在根本上是否是人类的福音。 反方首先就认可了长生不老的确给人类所带来的许多好处，然而有好处并不等同于是人类的福音。与此同时，反方提出了长生不老后，将令能源危机迫在眉睫，这难道还是人类的福音吗？他们也提出了创新能力以及危机意识的下降，恰恰是人类在长生不老后所面对的人文问题。“不老”的知识权威可能会排挤与自己相对立的知识，进而阻碍知识的创新，这样的局面显然是负面的。同时，一旦知识变得“不老”，年轻的一辈将依赖前辈，终止了新旧交替。若独裁者如希特勒、秦始皇长生不老所带来的灾难，难道也是人类的福音？ 赛果： 最佳辩论员：反方三辩刘易杰

崇拜偶像弊大于利最精准的辩论立论

再次向各位同学老师评委问好，我方是反方，认为崇拜偶像弊大于利，感谢刚才正方辩友的精彩陈词。, 首先,我们给偶像下一个定义：根据着名语言学家,中国哲学科学社会科学部委员吕叔湘和丁声树先生在中国社会科学院语言研究所所编辑的权威版现代汉语词典中（如果时间不够，可以省略加灰字）所写,“偶像”一词的意义是指“盲目崇拜的对象”所谓的“盲目崇拜”，是一种非理性的行为，所以说，任何的理性崇拜都不是偶像崇拜。 我方认为崇拜偶像弊大于利主要基于一下几点 1崇拜偶像是一种非理性行为。纵古观今，任何的非理性行为都只能得到失败的下场。因疯狂迷恋偶像而导致凄惨下场的事例无论古今，都数不胜数：想当年，李白乘船游览京城时，京城大部分的老百姓都去一睹诗人风采，导致京城流失了80%的劳动力，白银流动严重阻塞，使京城严重瘫痪。再看今朝，华仔的疯狂粉丝杨丽娟因为疯狂迷恋刘德华，最终导致家破人亡，家中穷困潦倒，其父跳海自杀。这一条条活生生的例子足以说明崇拜偶像的危害吗 2.崇拜偶像会浪费大量的金钱，时间以及精力。据调查结果显示94％的学生有购买偶像的周边物品，其中经常性购买的就占57％。一张海报在2到25元左右，一张CD在10到30元左右，而一本偶像写真集大都在30元左右……甚至一本几百元。这还是基本的，还有大量的门票费用，购买个人传记花费的费用等。当我们真正迷恋一个人的时候，就会不自觉地时时想起他，工作，学习甚至就连睡觉前都要想一下，才能安心入睡。这足以说名崇拜偶像会影响我们正常的工作学习。 3.崇拜偶像会使人产生光环效应，从而使人形成了夸大的社会认知。这种认知会严重影响人的人生观以及社会观。一旦这种光环退散，人往往就会因为承受不了打击而造成心理崩溃。（这一点在此可以舍弃，在辩论过程中说出来就行啦） 4.就算有是因为偶像崇拜而成功的人。那也是极少的，失败的占绝大多数 综上所述，我方认为崇拜偶像弊大于利

青春偶像崇拜利大于弊 小结资料汇总

所谓“青春偶像”，是指青少年所钦佩和喜爱的人物或人物形象。而“崇拜”，即指对偶像的推崇和学习。我们今天在此讨论青春偶像崇拜是否有利于青少年成长，就是要看其是否能够帮助青少年实现自我目标。我方之所以认为，青春偶像崇拜有利于青少年成长，理由有三：第一，从青少年个体的角度上看，青春偶像作为青少年的精神支柱，能够发挥鼓舞带头的作用，从而促进青少年个人的成长。青春偶像或多或少拥有自己独特的个人魅力和艰辛的拼搏经历，能够激励困境中的青少年，心怀正能量，勇敢向前冲。例如，篮球巨星科比在进NBA之前就曾坦言，乔丹是他心目中的偶像和奋斗目标，是他始终奋斗不息的动力，是他战胜困难的精神支柱。由此可见，崇拜青春偶像可以使青少年积极乐观地对待人生，不畏困难挫折，勇于追求个人理想，实现个人目标。因而，青春偶像崇拜对于处在成长成才的黄金时期的青少年是非常有利的。 第二，从青少年群体心理需求的角度上看，青春偶像崇拜满足了青少年追求成功、追求个性、人际交往的心理需求。成长中的青少年势必会经历叛逆的青春期，在这一过程中他们渴望独立，却内心空虚，对前途感到困惑和茫然。而青春偶像恰恰成为了这心中空白的填补者。偶像的成长轨迹和优秀品质，与青少年的渴望成功和实现梦想的心理需求相契合。同时，对所崇拜的偶像的交流也构成了青少年人际交往的重要内容。因而，青春偶像崇拜满足了青少年群体成长时期的心理需求，有利于青少年健康成长。 第三，从社会的角度上看，适度崇拜青春偶像有利于营造追求成功、追求梦想的青少年社会价值观。青少年是未来社会的主人。“功崇惟志，业广唯勤”，我们需要鼓励他们在青年时期追求梦想，拼搏奋斗。青春偶像的青春风采是青少年梦寐以求的未来，青春偶像的进取之心是青少年学习追求的榜样。鼓励优秀的青春偶像，鼓励适度的偶像崇拜，让追逐梦想和追求成功深入人心，潜移默化的影响和激励青少年，为何不利于青少年实现目标、健康成长呢？综上所述，我方观点已然成立。谢谢各位。

大学生对于学者明星化现象的看法

大学生对于学者明星化现象的看法 您好！ 我们是中国青年政治学院青少系本科2013级的学生，感谢您百忙之中抽空参与本次问卷调查。本次调查内容是大学生们对于当今社会学者明星化现象的看法，首先我来解释一下学者明星化的释义，即学者利用电视，网络等大众传媒平台引领社会思潮，展示推销自我，像明星般饱受追捧的现象。昔日读书人一登龙门身价百倍，当下教授们则乐于在电视屏幕上传道授业。2006年，央视《百家讲坛》造就的一批教授明星令人瞩目，易中天、刘心武、阎崇年、于丹等等，然而，电视造就“新明星学者”的热潮，同样也引起激烈争辩。希望您能认真诚实对待本次问卷调查，谢谢合作！ Q1 通过上述介绍，您对学者明星化现象已有一定认识？ (单选题) A. 是 B. 否 Q2 您是否有看过或了解过"百家讲坛“或其他类似学者讲坛类电视节目？ (单选题) A. 是 B. 否 Q3 您认为这类节目是否有利于学术的传播？ (单选题) A. 是 B. 否 Q4 如果有利于，请选择与您想法接近的理由 (多选题) A. 学者利用自身影响力，引起了人们对某些学术问题的关注 B. 寓教于乐，观众更易接受 C. 百家争鸣，有利于对学术问题的深入探究 D. 实现了学术的通俗化传播 E. 其他 Q5 如果不利于，请选择与您想法接近的理由 (多选题) A. 娱乐至死，明星学者使学术庸俗化 B. 传播文化失真，甚至歪曲了历史 C. 明星学者一味追求宣传效果与综合利益，不顾传播内容质量 D. 观众关注的只是明星学者本身，而非其传播的知识 E. 其他 Q6 对于出现的“教授粉丝”——例如“乙醚”(易中天的拥戴者)、“鱼丸”(于丹的拥戴者)、“年糕”(阎崇年的拥戴者)和“海飞丝”(纪连海的拥戴者)。您的看法是？ (单选题) A. 主要是因为明星学者出色的个人魅力 B. 只是短暂的追风现象 C. 主要是对明星学者学术观点的追捧 D. 我对此没有感觉 Q7 您是这类”教授粉丝“吗？ (单选题)

初中体育与健康知识类作业设计

初中体育与健康知识类作业设计 一、知识类体育作业的内容 （一）《义务教育体育与健康课程标准》中的体育与健康相关知识 P34 学习体育运动知识 1.现代体育与奥运会发展过程中所发生的一些重要事件与问题，如奥运会、兴奋剂、球场暴力等； 2.科学锻炼身体的基本知识，如运动强度和密度、靶心率、心率测定和运动量控制等基本知识 P37 增强安全意识和防范能力 在日常生活中具有安全行动的意识和能力，如懂得自然灾害（如地震等）或突发事件（如火灾）发生时主动规避危险的知识P38 掌握基本保健知识 1.基本掌握卫生防病的知识，如知道乙型肝炎、肺结核、肝炎的预防方法，了解艾滋病的基本知识及预防方法等； 2.基本掌握青春期保健知识，如知道青春期心理发育的特点和变化规律，青春期常见生理问题的预防和处理方法等…… （二）案例 1 ：体育文化知识 - 项目、历史、规则、文化、奥林匹克等 ——我国历史上在奥运会获得第一枚金牌的是哪个项目 ? （ C ） A 、剑术 B 、跳水 C 、射击 D 、体操

——被誉为“奥林匹克之父”，努力维护奥林匹克精神，积极恢复奥运会比赛的是（ B ） A.摩西 B.顾拜旦 C.萨马兰奇 D.洛克 ——排球比赛采用每球得分制，正式比赛采用五局三胜制。前四局每局（ B ）分为一局。 A 、 28 分 B 、 25 分 C 、 21 分 D 、 15 分 ——“体育运动之母”是指（ C ）。 A 、篮球 B 、足球 C 、田径 D 、橄榄球 ——以时间来判定成绩名次的田径比赛叫（ A ） A 、径赛 B 、田赛 （三）案例 2 ：健康教育知识 - 损伤预防、健身原理、卫生保健、青春期生长发育与保健、食品安全、疾病预防、生活方式、心理健康、自然和社会环境适应、安全避险等 ——正常人的心率范围是（） A 、 60-100 次 / 分 B 、 60-90 次 / 分 C 、 50-90 次 / 分 D 、 50-100 次 / 分 ——运动中，当身体受到外伤时，应该先（） A 、找医生 B 、止血 C 、用药 D 、包扎 ——在户外运动遇险时可以合理运用求救信号，以下哪个是世界通行的求救信号？（） A 、“ SOS ” B 、“ SQS ” C 、“ OSO ”

辩论二辩准备稿 体育明星偶像化有利于体育发展

1.偶像的定义：被人崇拜供奉，被人神化，是夸张的说法。但人不可能是神。 驳：我方认为对方辩友对偶像化的概念理解错误，为什么偶像化这一本身不带任何感情倾向的词，在对方辩友看来，就成了夸大化，歪曲化，粉饰化甚至是妖魔化呢？所谓偶像，就是体育明星与大众之间存在一定的的距离，而大众为了拉近这种距离，将体育明星偶像化从而来消灭这种距离感。而在民众努力拉近这种距离的过程中，体育反而得到了长远和全局的发展。所以我方认为将体育明星偶像化反而有利于全民体育、体育文化等体育事业的发展。 2.对方辩友认为我们的体育明星成为偶像以后就一定会让人们盲目地崇拜他们，甚至片面地认为社会大众会更关注体育明星的花边新闻及外貌等与体育无关的因素，却不再关注体育偶像体现出的人格魅力和体育精神 驳：而我方认为，一方面，体育作为一项需要展示力与美的项目，他不怕被欣赏并渴望被观看。另一方面，大众崇拜体育明星，是在体育明星本身实力强大和成绩优异的基础上的，如果没有这种基础的支撑，试问，一个拿不出成绩的运动员，就算他的外表再帅气，说话再风趣，花边新闻再多，又会受到多少人的关注，又有多少人会发自内心的崇拜呢？李娜幽默风趣的语言风格使其备受关注，而这种关注的基础就来自于其本身强大的实力与成绩，而她自身的性格特点则为此锦上添花，更加增加了全民对体育的关注度，从而使体育得到长远和全局的发展 3.偶像化会带来夸饰的作用，使得强调的部分不是实力的部分 4.对方辩友刚刚说到体育明星被偶像化后过度追求商业利益而忽视了体育训练并荒废自身的体育事业，导致自身的腐化堕落 驳：对方辩友需要明确的一点是，偶像化不等于商业化，偶像化可以使明星实现自己的商业价值，而商业 价值的实现的前提条件是，明星具有较好的竞技 状态和雄厚的实力，因此这种商业化不但不会使 体育明星忽视体育训练，反而会激励其努力训练 从而实现更高的商业价值。这恰恰照应了我方观 点中体育明星偶像化对体育产业起到长远和全 局的有利影响这一观点。 5.对方辩友认为我们的体育明星成为偶像以后， 就一定会荒废自身的体育事业，导致自身的腐 化堕落。那么照对方辩友的说法，NBA当中的那 些篮球明星们，是不是在成为偶像之后全都要被 打回原形，重新修炼一次呢？体育明星偶像化为 体育事业做出的巨大贡献，不应该被少数运动员 的不良表现所抹去。 6.对方辩友刚刚提到舆论压力对运动员造成了 一定的不利影响 驳：我方承认舆论对运动员的影响是客观存在的， 并且我方也不否认存在个别偏激行为的观众做 出了伤害运动员的行为。但需要肯定的是，这些 负面舆论都是暂时的。刘翔08年因伤退赛，当 时舆论一边倒，但从当时的刘翔去死到12年世 锦赛重返巅峰，16年他又作为全国政协委员参加 体育改革人大讨论，推动了体育机制进一步完善， 从此过程我们可以看出：舆论的大环境正在一步 步走向人性化、合理化，这才是体育发展的大方 向。时代在改变，国家体育成绩的提升使得人们 不像过去那样片面的追求金牌的数量，大众对金 牌的得失心不再如以往那么重，而舆论同样在往 好的方面靠近，这种发展才是大趋势，才是长远 的。另一方面，舆论压力在某些程度上反而会对 运动员起到监督作用，使其更好的完成体育训练， 这则会对体育发展作出长远的全局的有利影响。 综上所述，对方从A B C三个方面出现了逻辑不通 的问题，而这三点恰恰可以证明我方观点，所以，我 方进一步认为体育明星的偶像化有利于体育发展。

一辩陈词崇拜青春偶像弊大于利

一辩陈词 谢谢主席！ 我方的观点是“崇拜青春偶像弊大于利”。所谓“青春偶像”，即现在青年人所追求、崇拜的对象，青春泛指青少年时期；偶像指的是在物质或精神层面上，自我心理寄托和行为替代的载体。而崇拜是一种人对信仰、迷恋的象征物所产生的膜拜心理，并且无条件地服从它的驱使。 我方之所以认为青春偶像崇拜弊大于利，主要有以下原因： 一、在青少年偶像崇拜的过程中，不可避免地会浪费很多的时间、精力和金钱。对于青少年而言，“盛年不重来,一日难再晨”，我们宝贵的的时间和精力与其用在偶像崇拜上，不如用在更加有价值的读书与运动等更加健康的休闲活动中，这样我们才不至于浪费青春。崇拜青春偶像在某种程度上能给青少年带来一定的积极影响。但是青少年很难把偶像这个具体人物与偶像所代表的文化意义区分开，从而会变成迷恋、痴情偶像本人，却忽视了偶像代表的精神内涵！如此这般，我们的崇拜只会让自己在青春的蹉跎中陷入泥沼。 二、崇拜青春偶像的过程中，不光会对我们的生活造成不利的影响，对偶像自身而言也是如此，许多偶像都表示我们对他们的过度关注使他们无法过一个正常人的生活，青春偶像自身也压力山大。 三、青少年正处于心智不成熟时期，自身的三观还不够成熟，所以对偶像的崇拜会演变到盲目、拜金主义、只注重外表，不注重文化修养、丧失自我的程度。电影《小时代》之所以为人所诟病，很大的一个原因还是过于鼓吹外在的物质享受而忽视内在的修养。青少年对偶像的这样一种狂热崇拜会阻碍社会的健康发展，长此以往，社会价值只会转向重视现实利益，追求低级趣味，崇尚娱乐享受从而破坏了社会文化的和谐。 我方不否认如果青少年正确的去定位自己喜欢的明星，该明星在一定程度上会引导孩子做出正确的选择，对孩子有榜样的作用。但是在崇拜的过程中我们很容易变得盲目，比方说曾经闹得沸沸扬扬的杨丽娟事件，她就是从16岁开始痴迷香港歌手刘德华，此后辍学开始疯狂追星。杨丽娟的父母劝阻无效后，卖房甚至卖肾以筹资供她多次赴港及赴京寻见刘德华。其父最后由于杨丽娟的“追星”行为而跳海身亡。血淋淋的事件折射的是青春偶像崇拜的弊大于利！ 谢谢！！

学者明星化是否有利于学识传播

1.审题:如何定义"明星化"? [正]所谓“化”者，应该是一种普遍的趋势，而现在能够与“学者明星化”拉上关系的，毕竟还只有易中天、于丹等几个人，舍此之外，我们还尽有能坐冷板凳耐得住寂寞的学者。正因为此，我愿意把“学者明星化”视作缤纷世界中的一个小小浪花，是多元社会中的常态，并不认为“学者明星化”就是一件多么让人忧虑的事。[反]你理解的题目是“学者这一群体被明星化了”，还是说学者明星这一群体的产生？如果是前者的话，那么注意区分明星和名人这2个概念，因为假设我们以知晓度为标准来衡量，那么应当是学者<名人<明星的；如果是后者的话，那么，所谓的化，不一定是一种普遍的趋势，也可以理解为“变化”，从一种身份到另一种身份的转变。当然，他可以同时保有2种身份，并且他们之间不冲突。但是其职能的侧重点有所不同。 2.“学者明星化”并不等同于“知识阶层市侩化” [正]我们不能强迫所有学者都去枯守书斋而甘之如饴，更无法要求公众对所有娱乐化的东西一律拒绝，如果通过《百家讲坛》类似的平台，经由易中天们的努力，能够真的达到普及经典的效用. [反]基于学术发展这一目的，必需是传播弘扬的是学术知识，而非“伪学术”，判断其是否为伪学术的标准是什么？或者说本身有争议的东西，一旦推倒了风口浪尖，个人有个人的说法，一石激起千层浪，有了关注度，不表示能够推动其发展。普及不代表发展，当然对方可以说，普及是发展的前提，但是从普及到发展有存在着程度上的高低，能够论证达到普及这一高度，不代表能够上升到发展的层面。 3.（待议）[正]易中天等人只是借百家讲坛这个平台为自己搭建了一个舞台,将精英文化变为草根文化为大众所普及接受,何错之有? [反]这个舞台究竟是学者去变为明星的舞台还是传播发展学术的舞台？至于将精英文化变为草根文化，如何变？形式上的改变对于其实质呢？ 6.[正]正方可以抓住社会效益来说利大于弊,我们如何反击? 因为我们人文学科研究的目的就是人类的幸福，如果反复说的话，就是包括我们当下正在生活的人的幸福，作为我们，至少有一部分学者有这个义务，就是把人文研究的成果、有利于我们人类幸福的结论传播出去，另外我们民族的文化，祖国的宝贵的文化遗产也有一个传承的需要.(此乃易中天在博客中所言) [反]推动其发展是一个始终进行的动态过程，需要孜孜不倦的努力和前行；而所谓人类幸福的这个目的，可以说是一个目标或是一个结果，怎样才算使人类幸福了呢？传承的需要固然是学者的责任，但也不是明星学者的专利？我想问的一个问题是学者明星这一身份，他究竟是学者的角色承担的多还是明星的角色承担的多？你们打算如何定义学者明星？ 10.[正]"三百六十行行行出状元"明星在每个领域中都具有引领作用,我们如何回? [反]明星的养成一定程度上靠的是包装，而学者是凭借自己的学识和研究成果而成为学者的，因此2者有本质的区别。不是说明星学者一定没有实力，但起码他们是被包装过的。并且，引领作用体现在何处？如果是引领时尚和引领学术不同，引领学术需要用相对十分正确东西去引领，而不仅仅是个人见解。此外，我不明白对方辩友所谓的引领，指的是引领其他学者还是引领受众。 11.[正]学者明星化是否等同于学术名人?可是明星也不一定就是娱乐化妖魔化啊 [反]没有妖魔化，明星定义为中性此。区分明星名人是因为他们的主要职能不同，所扮演的社会角色也不同。即使没有娱乐化妖魔化，但是明星起码商业化了，那么学者明星将面临一个问题，究竟是赚钱实现商业价值、不愧学者明星这一称号重要，还是潜心学术研究重要。

动如脱兔静如

动如脱兔静如 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 篇一：辩论赛总决赛新闻稿 唇枪舌剑，锋芒毕露 ——材能学院13级新生杯辩论赛明星赛暨冠军争夺赛 材能学院13级辩论赛总决赛于11月9日晚上7点在3号大教室拉开了帷幕，经过几个月的角逐，在众多队伍中脱颖而出的制冷2班和高分子2班将在今晚一决高下。到场的嘉宾有材能学院学生会指导老师陈雨婷老师、华南师范大学计软学院辩论队胡维为师姐、广东中医药大学经管学院辩论队队长马可欣师姐、广东工业大学信息工程许愿辩论队队长刘文豪师兄、广东工业大学土木与交通学院辩论队队长李锦华师兄以及09级材能辩论队的队员。 上半场 首先打响首炮的是以“女汉子更适

合做女朋友”为观点的反方大四明星队和以“萌妹子更适合做女朋友”为观点的大一明星队。反方一开始用“外观上的芭比娃娃，生活上的变形金刚，学问上的东方不败”对女汉子进行了形象的刻画，接着从女汉子个性独立、是男人的贤内助、生活能力强、心理承受能力强等方面展开来支持“女汉子更适合做女朋友”这一观点。相反的正方则用了萌妹子能激发男人的保护欲、柔情似水、对爱情专一等来支持自己的观点。接下来的双方攻辩过程中，反方以胡一菲、郭芙蓉/、东方不败为例与正方的科比的妻子、柳岩相对峙双方都巧妙抓住了对方辩手观点的漏洞，见缝插针，从漏洞中来展开强而有力的攻击。其中反方的一段对女汉子的描述“打得过小三，斗得过流氓，外形如钢，内心如水，口如利剑，心如浮萍”引来了全场一阵阵雷鸣般的掌声。最后09级辩论队杨涛师兄说到不同人有不同的口味，没有一种固定的标准对双方的辩题进行了很好的总结与融合。

下半场 以“体育明星偶像化有利于体育事业发展”为观点的正方制冷2班和以“体育明星偶像化不利于体育事业发展”为观点的反方高分子2班展开了尖峰对决。正方从偶像明星吸纳资金可以完善体育设备和环境、增强体育的吸引力和号召力、提高大众对体育的关注度、利于体育精神的传播以及乔丹的耐克品牌到李宁的民族品牌对全民体育产生的影响等阐明自己的观点。反方则从偶像化过程中带来的负面影响：运动员无法专心于体育训练、曝光同时带来的一系列花边新闻、对体育精神带来伤害，并列举出了刘翔退赛遭唾骂，孙杨日常生活被曝光，田亮、郭晶晶接拍广告提前退出了国家队等实例。紧接着是双方的攻辩，正方提出偶像化吸引的商家赞助是体育训练高效进行强而有力的后盾，但反方却以国家体育是靠在社会经济基础上政府的投入，正方紧咬其尾提出美国奥委会举行奥运会的时候的资金来源是靠民

议论文：偶像崇拜弊大于利作文800字

偶像崇拜弊大于利 正方辩手好！我是反方一辩，我们的观点是偶像崇拜弊大于利。说到偶像崇拜，我们必须认识偶像崇拜不是一个独立的事件，它与许多事件都有紧密关联，偶像崇拜背后的粉丝经济产业链，以及青少年年偶像崇拜所引发的心理，家庭等问题，都是一个整体。 众所周知，现在的偶像崇拜简单来说即追星。而在当今流量时代，粉丝经济盛行，经纪公司与各大奢侈品抓住机遇牟取利益。在我国，有着没花过钱都不好意思说是谁谁的粉丝这种话，正因如此，才会有“带货王”这种称号的兴起，只要爱豆代言，买起来绝不手软。断货那是常有的事。可青少年何来如此多的钱财挥霍？那只能是找父母要，有些甚至做出违法犯罪之事来。许多青少年，不顾家境，一味只为爱豆，可见现行偶像崇拜之弊。 其次，偶像崇拜也影响到了人们的身体健康与心理健康。有些沉迷于为偶像打榜，刷流量，天天熬夜；有些为了模仿偶像，染发、整容层出不穷，极大地危害了身体健康；更有甚者，沉迷于虚拟偶像无法自拔，其完美的设定，让他们深陷其中。除此之外，由于青少年三观正在形成，偶像的行为很容易影响他们，他们固执且盲目的相信偶像的话一定是对的。闻一多曾经说过：“盲目地听从，盲目地相信一切者，他一定是蠢物，他们的头脑只是别人的跑马场。”青少年作为国家未来之栋梁，难不成要大脑要成为偶像之跑马场？ 相信会有人反驳道：“难道偶像就没有起到一点积极作用吗？上次南京大屠杀死难者国家公祭日，他们纷纷在微博上呼吁“守望和平”

呢？”但我要说的是，这只是一种表象，要说发这样的微博，人人都会，这并不能体现一个偶像的品行，而影响青少年的，却往往是一个偶像的品行。不可否认，有许多粉丝的小鲜肉们审美观点曝出的黑料越来越多，一桩一桩，触目惊心，道德之沦丧，品行之恶劣，不仅仅不人调崩塌之惊讶，更应有对其忠实粉丝影响的忧虑。青少年的是非观还不够健全，如若因受偶像影响误入歧途，岂不令人痛心疾首？ 因此，我认为在当今畸形的偶像崇拜大环境下，偶像崇拜弊大于利。

学者明星化弊大于利——驳辩

学者明星化弊大于利 --- 驳辩 1?学术通俗化，有利于更多大众接受 我方承认文化通俗化有利于其传播，但是因为学术其本身的特殊性使其在通俗化的过程中 容易产生庸俗化倾向。那些追求明星化的学者更是会拼命地出奇异类以迎合大众。比如易中 天在讲演三国中就用了许多现代化语言，可是却遭到了学术界的批判，国家清史编纂委员会 研究员李治亭就曾说，易中天品三国是时尚历史”，用时髦语言掺进历史事实，趣味低俗。 明星化的学者在电视节目与畅销书中传播的不是通俗严谨的学术，而是庸俗的肤浅的未加证 实的言论。但是你想想，如果你只是一个门外汉，你会去质疑一位学者的言论吗？不会，因为我们天然认为他们是专家，懂得比我们多，他的话是值得相信的。而这些学者的添油加醋 却只是个人的不成熟推断，一个还没有经过验证的结论就草率地传给大众，大众会受害多深呢？ 2. 明星即为名人 我方认为明星与名人的概念是不能完全等同的。钱学森，袁隆平等人他们的确有名，但却 并不是明星。明星化的学者有着一大批粉丝，且自身以其学术为手段进行牟利，增加曝光率。比如于丹就是如此，从百家讲坛大火后，频频出席各种商业场合，会让人感觉似乎明星成了其主业，而教授的头衔只是为主业服务的东西。这样明星化的学者又能传播多少精英文化呢？ 3. 明星化有利于其完成传播文化的职责 学者推动文化传播的方式有很多，为什么一定要选择明星化这样得不偿失的方法呢？一个明星化的学者会在公众场合花费大量的时间，而我们都知道做学术是一件需要时间与精力的 事，难道这样的学者其学术水平不会因此受到一定的影响吗？其次，当名利的诱惑摆在眼前，

向大众讲一些野史情史就可以让你得到这些，又多少人会因此无心学术呢？易中天这位明星 学者就曾坦言：“现在这种状态不是我喜欢的，但是我已经没有办法了。” “大名大利远比冷清的书房有大得多的吸引力倒是真的。”作为学者，如果因此连其本身的学术水平下降了，那他所传播的文化又会有多少价值呢？ 4. 于丹，易中天作为明星确实引起了学习热潮 我们承认激起了我们的兴趣，但是首先，他们代表的只是他们的个人看法，他们本身未经验证就发表言论就是学风不严谨的表现。当年明月可以随意的写他的《明朝那些事儿》，因为他只是一个普通作家，但是他们是学者，我们对于学者的信任是很高的，学者说的很容易被我们相信，所以他们不能随意。他们这样的误导会让我们学习变得如何？我们会拿着这些不知对错的言论，自以为是地去炫耀，把这些不严谨的言论当成真理去信奉和传播。一传十，十传百，说不定真相就在此时离我们越来越远。其次，他们的一群狂热粉丝更加恐怖，如易中天的“易粉”，把他的话奉为真理，一旦有别的学者发出不同的声音就立即对其进行各种攻击，但是那些所谓的真理又有多少经过了验证呢？不过一家之言摆了，粉丝的这种行为极不利于学术多元化的发展。再次，易中天的这种红得发紫的现状也会让其他学者产生疏离感，其旧日同窗，复旦大学教授陈佳琪就感概说：“易中天不再是昔日那个经常与朋友相聚聊天的人，而变成了一个难以亲近的神。”这样的疏离感也不利于他们的学术互动，不利于其学术成长。 5. 学者出名必有过人之处，不能如此否定他们 那对方也就是承认学者是具有一定威信力的人，他们的话是可信的。但是明星化的学者为了追求收视率，往往把一些未经论证的个人观点推给大众，或是直接将一些文化泛娱乐化，如纪连海就有观点说“大禹三过家门不入” 是婚外恋。他们的这种行为会破坏学术圈的本身纯净，一些学者的学术方

体育明星偶像化有利于体育发展

感谢主席，问候在场各位。今天，我方的观点是：体育明星偶像化有利于体育发展。 首先，请让我指明我方的定义：体育明星是指成绩优异，并因此获得一定知名度的体育运动员。而偶像化指的是对体育明星正面特质的挖掘、报道与宣传，进而使之成为人们崇拜与学习的对象的过程。对方辩友今天可能会混淆一个概念，认为偶像化的实质其实就是商业化，但我方想申明，“偶像化有别于商业化”。商业化是指以提供商品为手段，以盈利为主要目的的行为，而偶像化的过程除了对体育明星商业价值的挖掘，更重要的是对于体育明星背后的故事以及优秀的品质的宣传。 我方将从以下3点论证体育明星偶像化有利于体育发展： 第一，体育明星偶像化有利于体育竞技水平的提高。我们看到，偶像化为体育明星带来了可观的收入，美好的名声，这种回报不仅会激发运动员对竞技体育训练的热情，从而投入更多时间刻苦训练，还能鼓励他们克服困难，更好地实现自身价值。在强化自己作为一名运动员的专业素养、提升竞技能力的基础上，获得更多的收益。此外，偶像化还吸引了一大批有潜质的人才流入到体育事业中，为体育的长足发展提供了丰富的人才资源。年仅16岁的徐诗霖在中国网坛大放异彩，而她坦言自己选择网球很大程度上是出于儿时对于莎拉波娃的崇拜。 第二，体育明星偶像化推动了体育产业的发展。偶像化的体育明星往往会受到商家青睐，为其体育品牌代言，引领了大众的消费，从而为体育品牌市场带来了丰厚的利润。不仅如此，偶像化还推动了体育事业的发展。偶像化的体育明星往往会从事丰富的体育事业活动，如担任运动形象大使、创立体育基金等，而偶像化增强了他们的号召力、活动的影响力，进而推动相关项目乃至整个体育事业的发展。我们都知道李宁旗下的运动产品很受欢迎，不仅如此，李宁退役以后开办了多所体操学校，为体操爱好者提供了学习的平台，推动了体操事业的发展。正是因为李宁体操王子的偶像形象深入人心，人们才慕名而往啊，对方辩友。 第三，偶像化提高了大众对于体育的关注度，激发了大众参与运动的热情。传奇球王贝利在美国掀起足球热；姚明在NBA的消息广泛报道，篮球成为一种深受国人喜爱的运动方式；李娜夺冠成为网球女神，民众的运动身影不再局限于乒乓球、羽毛球场，也更多出现在网球场。偶像化或许不会让所有人都亲身参与到运动之中，但体育明星刻苦拼搏，积极向上的优秀品质会形成一种良好的社会氛围，在这种精神力量的感染下，人们会倾向于一种更加健康的生活方式，而这正是体育发展的终极目标。 基于以上三点，我方坚定认为：体育明星偶像化有利于体育发展。

学者明星化弊大于利驳辩修订稿

学者明星化弊大于利驳 辩 Document number【SA80SAB-SAA9SYT-SAATC-SA6UT-SA18】

学者明星化弊大于利——驳辩 1.学术通俗化，有利于更多大众接受 我方承认文化通俗化有利于其传播，但是因为学术其本身的特殊性使其在通俗化的过程中容易产生庸俗化倾向。那些追求明星化的学者更是会拼命地出奇异类以迎合大众。比如易中天在讲演三国中就用了许多现代化语言，可是却遭到了学术界的批判，国家清史编纂委员会研究员就曾说，易中天品三国是“时尚历史”，用时髦语言掺进历史事实，趣味低俗。明星化的学者在电视节目与畅销书中传播的不是通俗严谨的学术，而是庸俗的肤浅的未加证实的言论。但是你想想，如果你只是一个门外汉，你会去质疑一位学者的言论吗不会，因为我们天然认为他们是专家，懂得比我们多，他的话是值得相信的。而这些学者的添油加醋却只是个人的不成熟推断，一个还没有经过验证的结论就草率地传给大众，大众会受害多深呢 2.明星即为名人 我方认为明星与名人的概念是不能完全等同的。钱学森，袁隆平等人他们的确有名，但却并不是明星。明星化的学者有着一大批粉丝，且自身以其学术为手段进行牟利，增加曝光率。比如于丹就是如此，从百家讲坛大火后，频频出席各种商业场合，会让人感觉似乎明星成了其主业，而教授的头衔只是为主业服务的东西。这样明星化的学者又能传播多少精英文化呢？ 3.明星化有利于其完成传播文化的职责 学者推动文化传播的方式有很多，为什么一定要选择明星化这样得不偿失的方法呢一个明星化的学者会在公众场合花费大量的时间，而我们都知道做学术是一件需要时间与精力的事，难道这样的学者其学术水平不会因此受到一定的影响吗其次，当名利的诱惑摆在眼前，向大众讲一些野史情史就可以让你得到这些，又多少人会因此无心学术呢易中天这位明星学者就曾坦言：“现在这种状态不是我喜欢的，但是我已经没有办法了。”“大名大利远比冷清的书房有大得多的吸引力倒是真的。”作为学者，如果因此连其本身的学术水平下降了，那他所传播的文化又会有多少价值呢？ 4.于丹，易中天作为明星确实引起了学习热潮 我们承认激起了我们的兴趣，但是首先，他们代表的只是他们的个人看法，他们本身未经验证就发表言论就是学风不严谨的表现。当年明月可以随意的写他的《明朝那些事儿》，因为他只是一个普通作家，但是他们是学者，我们对于学者的信任是很高的，学者说的很容易被我们相信，所以他们不能随意。他们这样的误导会让我们学习变得如何？我们会拿着这些不知对错的言论，自以为是地去炫耀，把这些不严谨的言论当成真理去信奉和传播。一传十，十传百，说不定真相就在此时离我们越来越远。其次，他们的一群狂热粉丝更加恐怖，如易中天的“易粉”，把他的话奉为真理，一旦有别的学者发出不同的声音就立即对其进行各种攻击，但是那些所谓的真理又有多少经过了验证呢？不过一家之言摆了，粉丝的这种行为极不利于学术多元化的发展。再次，易中天