中国古代文学简史笔记整理
中国古代文学简史笔记整理
一诗经
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调；“雅”是正的意思，周代人把正声叫做雅乐；“颂”是用于宗庙祭的乐歌。背诵：
野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子携藏。
二汉赋
赋
赋者，铺也，铺采擒文，体悟写志也。——刘勰《文心雕龙》
赋之创始人：荀子、宋玉
荀子又称为“赋祖”、“赋体之父”。著有《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》
宋玉的《九变》开悲秋之先河，称为“赋之先导”。著有《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》多以问答形式。
特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。
汉赋：骚体赋、（散体）大赋、（抒情）小赋
汉赋四大家：司马相如《子虚赋》、《上林赋》
班固《两都赋》
张衡《归田赋》、《两京赋》
杨雄《甘泉》、《河东》
古赋（汉赋）——骈赋——律赋——文赋
背诵：
归田赋
张衡
游都邑以永久，无明略以佐时。徒临渊以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。凉天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与丗乎长辞。
于是仲春令月，时和气清。原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣。交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。
尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流；触矢而毙，贪饵吞钩；落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。
于时曜灵俄景，系以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将廻驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如？
三魏晋南北朝
类别：诗、文、赋、小说、文论
文论：曹丕《典论*论文》开文学批评风气之先，之后有陆机《诗品》、刘勰《文心雕龙》
建安文学以五言诗为主、次之赋
建安风骨：1、继承了汉乐府民歌的现实主义精神：感时、伤乱、惜民。
2、抒发了为国家统一而渴望建功立业的雄心壮志。
3、悲凉慷慨，表现一股昂扬奋发的时代感。
代表人物：“三曹”（曹操、曹丕、曹植）
“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）
正始文学：代表人物
“竹林七贤”（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸）
背诵：
白马篇
曹植
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
羽檄从北来，厉马登高堤。
弃身锋刃端，性命安可怀？
边城多警急，虏骑数迁移。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！
四两晋
西晋二十四友
潘岳：潘才如江
《掉亡词》尤善为哀文
开创悼亡词之先河
陆机：陆才如海被誉为“太康之英”
《君子行》、《长安有狭邪行》
左思：貌寝口讷而辞藻壮丽
《招隐诗》二首、《咏史诗》八首
左思风力：情调高亢，比例矫健，气势昂扬，语言遒劲有力，是对建安风骨的继承与发扬。
陶渊明：五柳先生、靖节先生
田园诗：第一个大力写作田园诗的诗人。
是田园诗的开创者，田园诗“鼻祖”
同时也是“古今隐逸诗人之宗”。
风格：真率自然、平淡纯美
咏怀诗：《饮酒》二十首、《杂诗》
咏史诗：《读山海经》
赋：《归去来兮辞》、《感士不遇赋》
自然质朴与隐曲豪放相辅相成
南朝诗歌
山水诗：大小谢
谢灵运（大谢）
特点：移步换景，模山范水，绘形绘色，富列精工
《登池上楼》、《石壁精舍还湖中作》
名句：池塘胜春草，园柳变鸣禽。
谢朓（小谢）
特点：善于锻句炼字，名句层出叠现，诗风清丽。
《晚登三山还望京邑》
名句：余霞散成绮，澄江静如练。
比较：大谢多情景隔离之作，小谢多情景交融之作。
鲍照：善乐府、七言歌行体
《拟行路难》十八首古朴苍凉奔放豪迈
《代出自蓟北门行》
宫体诗：以宫廷女性生活为主。
背诵：
荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。
虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈。
贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。
北朝诗歌
北地三才：温子昇、刑邵、魏收
南朝乐府民歌
集大成者：《西洲曲》
风格：清丽自然、玩转缠绵
题材内容狭窄，多为情歌艳词
类别：吴声歌、西曲歌、神弦歌
艺术成就:1、语言优美、自然真率、生动流畅
2、巧妙运用比喻、夸张、谐音、双关，增加诗情的委婉含蓄
3、体制短小、多五言四句
北朝乐府民歌
风格：粗犷豪放、质朴自然
语言质朴刚健
背诵：
玉树后庭花
陈叔宝
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
花开花落不长久，落红满地归寂中。
五唐
初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
共性：年少、才高、志雄、恃才傲物、仕途不顺、命运多舛
贡献：以刚健壮大的审美追求开始改变唐诗的面貌，拓宽了诗歌的主题和题材，使诗歌从宫苑台阁走向江山塞漠。
王勃：《送杜少府之任蜀州》《滕王阁》
海内存知己，天涯若比邻。
杨炯：《从军行》
卢照邻：《长安古意》
骆宾王：《在狱咏蝉》
陈子昂：《登幽州台歌》《感遇》诗三十八首
革除六朝余风，确立盛唐之音。
理论：主张“骨气端用，音情顿挫。光芙郎练，有金石之声。”
张若虚：《春江花月夜》
刘希夷：《戴悲白头翁》
完成诗歌的体制，扩大了律诗的影响
背诵：
在狱咏蝉
骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
注：
东风代指春
南夏
西陆西秋
北冬
盛唐诗歌
山水田园诗派
边塞诗派
盛唐气象——雄壮浑厚
盛唐诗歌的双子星座——李、杜
山水田园诗：
写景，歌咏自然景物中的山水田园
山水源于南朝谢灵运，田园源于晋代陶渊明
以王维、孟浩然为代表
借景抒情、寓情于景、诗境隽永优美、语言清丽洗练、风格恬静淡雅
王维：五言诗匠诗佛
名句：行到水穷处，坐看云起时。
诗中有画，画中有诗，空灵幽静
孟浩然：孟山人诗平淡淡而有味
边塞诗：
岑参、高适
边塞风光、军旅生活
特点：意象宏阔，从大处落笔，写奇情状景，基调昂扬，气势流畅，富有崇高感，体裁兼善，歌行、律诗皆有佳作。
高适：雄健奔放，慷慨激昂
岑参：以“奇”著称，奇景、奇思、奇情、奇韵
意境开阔，笔调魂丽，格调高昂，善七言歌行体
王昌龄：“七绝圣手”
背诵：
陪侍郎叔游洞庭醉后
李白
刬却君山好，平铺湘水流。
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
李白：字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。
思想内容：讴歌理想，抒发悲愤，蔑视权贵，追求自由，揭露现实，抨击时政，歌咏祖国山川。
成就：创造了古代积极浪漫主义文学高峰，为唐诗的繁荣与发展打开了新局面，批判继承前人传统并形成独特风格歌行体和七绝达到后人难及的高度，
开创了中国古典诗歌的黄金时代
杜甫：字子美，自号少陵野老，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”
主导风格：沉郁顿挫。
创作了大量现实主义诗歌。
中唐
山水诗：刘长卿、韦应物
边塞诗：卢纶、李益
元白诗派：元稹、白居易
新乐府，通俗易懂
主张：文章合为时而著，诗歌合为时而作。
韩孟诗派：韩愈、孟郊
追求奇崛险怪，冷僻新巧，富于独创性。
刘长卿：平而秀，中唐妙唱
白居易：讽喻，闲适，感伤，杂律
韩愈：奇而雄“一代文宗”
孟郊：奇而古“诗囚”
李贺：“诗鬼”
刘禹锡：“诗豪”
莫道桑榆晚，微霞尚满天。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
晚唐时歌
可用一句形容：夕阳无限好，只是近黄昏。
小李杜：李商隐、杜牧
背诵：
从军北征
李益
天山雪后海风寒，
横笛偏吹行路难。
碛里征人三十万，
一时回首月中看。
六宋词
词又称：曲子词、长短句、乐府、诗余
小令：58字以内
中调：59字——90字
长调：90字以上最长达240字
词牌：词的曲调名词，每种词牌都有特定的格式，称为词谱。早期一般认为：诗言志，词言情诗庄而词媚
格式：一首词有的只有一段，称为单调；有的分为两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。
作词习称填词：依声、倚声、寄声
就是依照前人词作词谱，将相应的语言材料填充进去。
最早民间词：1900年在敦煌石窟发现的“敦煌曲子词”（敦煌歌词）
称为“百代词曲之祖”（相传为李白所作）
背诵：
菩萨蛮
李白
平林漠漠烟如织。寒山一带伤心碧。瞑色入高楼。有人楼上愁。玉阶空伫立。宿鸟归飞急。何处是归程。长亭更短亭。
忆秦娥
李白
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色*，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家宫阙。
花间派：
花间鼻祖：温庭筠晚唐第一个全力作词
花间词以赵崇祚所编《花间集》得名
花间别调：韦庄
南唐词派：
二主一相
二主：李璟、李煜
一相：冯延巳
婉约词派：
多写男女之情，结构深思缜密，风格委婉隐约，蕴藉含蓄，柔婉之美。
代表作家：晏殊（北宋倚声家初祖）导宋词之先路
雅词尤工小令珠圆玉润
欧阳修（文章太守）清俊深婉
雅词
名句：人生自是有情痴，此恨不关风与月。
晏几道情真意切
与秦少游（秦观）被称为古之“伤心词人”
柳永奉旨填词柳三变
俗词成就最大为羁旅行役之作
贡献：大量创制新词慢词
确定了以俗为美的美学风范
以赋法入词，善于铺叙即“屯田法”的赋笔
秦观（秦少游）婉约正点
把身世之感打并入艳情情韵兼胜意境凄婉
贺铸侠骨柔情
周邦彦“富艳惊工”词家之冠词中老杜北宋婉约词集大成者
尤善长调
李清照“一代才女”
以浅俗之语，发清新之思。
背诵：
青玉案
贺铸
凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
豪放词派
首推范仲淹
苏轼开豪放一派，
以诗为词，拓展词的题材，把词士大夫化，与诗分庭抗礼。
张千元开豪放词爱过词之先慷慨悲凉，抑塞磊落。
辛弃疾豪放巨擘以文为词爱国词人
格律派（骚体派）
婉约派在南宋晚期的一种变异
姜夔醇雅协律，空灵流丽
吴文英“七宝楼台”
蒋捷“长短句之长城”
名句：流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
背诵：
虞美人
蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
七元曲
元杂剧戏剧
元散曲诗歌
元杂剧：在宋杂剧，金院本基础上而来
体质特点：1、结构体制大多一本四折加一个楔子
2、文学要素唱词（曲文、曲词）宾白科范（科）
3、音乐体制男唱：“末本”
女唱：“旦本”
4、角色体制旦净末杂
分本色与文采两派
本色：关汉卿
文采：王实浦
四大爱情剧：
关汉卿：《拜月亭》
白甫：《墙头马上》
王实甫：《西厢记》
郑光祖：《倩女离魂》
四大悲剧：
关汉卿：《窦娥冤》
白甫：《梧桐雨》
马致远：《汉宫秋》
纪祥：《赵氏孤儿》
南戏
高明《琵琶记》南戏之祖
南戏四大传奇：
《荆钗记》
《白兔记》
《拜月亭》
《杀狗记》
散曲
小令
套数
曲状元马致远
曲圣关汉卿
中国文化读本笔记
1.天：孔子之前的商代和周代，流行天命论，将天看做是人格神，孔子将天看做自然界。 这个自然界不是机械的，没有生命的，与人分离的，而是一个大生命世界，是一个生命创造的自然过程。人的生命是这个大生命世界的一部分，人与自然是一个整体。孔子的“天”保存有某种神圣性，提出了君子应该“畏天命”，这都是因为天是生命创造之源，这种对天的敬畏和信仰体现了古代中国人的宗教精神。 2.仁：孔子的“仁”就是从“亲亲”出发，推广为普遍的爱，也就是从爱父母，推广到爱 天地万物。亲亲而仁民，仁民而爱物，它的实现方法就是“忠恕之源”，“忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”，自己有什么欲求，要想着别人也有这样的欲求，满足自己欲求的时候，要想着使别人的欲求也能被满足。“恕”即“己所不欲，勿施与人”，自己不愿意别人这样对我，也不要这样对别人。（忠，中人之心；恕，如人之心） 3.礼：“礼”是社会生活中的礼仪、制度、规范。孔子最重视丧礼和祭礼，即“慎终”和 “追远”，也就是慎重送别死去的父母和追怀祖先。孔子认为，礼的作用是维护社会秩序、保持社会安定和谐。另外，是人的人生体现一种对生命的无限和永恒的追求，丧礼和祭礼可以使人真切体会到生命永恒延续的过程，使人感受到生命的价值和意义，从而获得一种形而上的慰藉。 4.艺：孔子说：“至于道，据于德，依于仁，游于艺。”这里的“艺”指的是“六艺”，即 “礼、乐、射、御、书、数”，这是当时学习的具体科目，其中包括智育、体育、美育，但最重要的是德育。 5.美育:孔子重视美育，学习《诗经》，感发人的精神，产生美感，学习音乐使人感受到愉 悦。学习《周礼》使人行为规范、文明。孔子认为，一个人应该追求的最高境界，是一种人与人和谐，人与天和谐的境界，是一种审美境界。作为一个受教育者，不仅要拓宽自己的知识和学问，更重要的是要提高自己的精神境界，追求一种更有意义更有价值的人生。 6.《老子》：大约成书于公元前6世纪，又成《道德经》，内容分为道篇和德篇两部分。据 此，中国古代产生了与儒家并列的道家，和以老子为始祖的宗教派别----道教。《老子》的思想直接影响了中国人的民族特性、思维倾向和审美情趣。是中国古代哲学代表之一。 老子哲学的核心是自然无为。 7.反：老子说：“反者道之动”，“反”有两层含义，一是“相反”的“反”，二是“复返” 的“返”，即世界的高下美丑是人的判断，其实是对世界的误解。真正对美的欣赏，是对美丑的超越。人应该归复于自然而然，回环往复的生命之道。老子通过反的两层含义强调，人不能为相反而成的事物表象所遮蔽，而要破除知识的妄见，契入到后回返往复的生命之道之中，这才是发现世界意义的根本途径。 8.无为：无为是老子哲学的重要概念。老子所谓“无为”并不是说什么都不做，消极等待 事情的成功。而是说，人的一切事业应该在顺应自然的基础上去做，不许能强行改变自然的节奏。老子反对“人为”，并不是否定人的积极创造，而是反对破坏自然节奏的盲目的乱为。老子所提倡的创造，是契合自然精神的创造。 9.婴儿：老子说：“复归于婴儿。”婴儿的状态，无知，无欲，纯净，真实，老子的婴儿状 态就是拥有“童心”。就是不为名利所动，追求淡泊、宁静，面对诱惑，内心不起一点波澜。老子认为，欲望会使人迷失方向，扰乱人的心灵。 10.《周易》：是中国最古老的经典之一。狭义的《周易》指《易经》，广义的《周易》除了 《易经》还包括解释它的《易传》。《周易》的内容在3000多年前就已经形成。伏羲是这部著作的奠基人。后来周代的开国君主周文王对其内容加以丰富。孔子将《周易》真正理论化。《周易》以阴阳为基础，讲求“变”的思想。 11.乾：中国人认为，宇宙中有两大势力，一为阳，一为阴。《周易》有64卦，前两卦是关
法国文学史笔记整理
法国文学史 一、十六世纪法国文学—文艺复兴时期15-16 La renaissance 七星诗社Le pléiade 修辞学派les Grandes Rhétoriques ●弗朗索瓦·拉伯雷 Francois Rebelais 《巨人传》Gargantua et Pantagruel长篇小说 ●杜贝莱Joachim du Bellay 《橄榄集》Olive ●龙沙Pierre de Ronsard（十四行诗） ●蒙田Michel Eyquem Montaigne 《随笔集》Les Essais 二、十七世纪的法国文学—古典主义17 Classicisme ●笛卡尔René Descartes 古典主义哲学自然与理性 《方法论》 Discours De La Méthode ●高乃依 Pierre Corneille 古典主义悲剧 《熙德》 Le cid ●莫里哀Molière 古典主义喜剧 《伪君子》Tartuffe ou l’imposteur ●拉封丹 Jean de La Fontaine 寓言《寓言诗》 Les fables ●拉辛 Jean Racine 《费德尔》Phèdre古典主义悲剧 《安德洛玛克》Andromaque ●布瓦洛 Nicolas Boileau 《诗的艺术》L’art poétique 三、十八世纪的法国文学（启蒙时代 Le siècle des Lumières） ●勒萨日 Le sage 《杜卡雷》Turcaret 《瘸腿魔鬼》Le diable
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《美学原理》整理版说课讲解
第一章什么是美学 1、美学的对象是什么？ 第一、研究感性认识的完善（鲍姆嘉通）第二、研究美的艺术（黑格尔）第三、研究整个艺术领域（车尔尼）第四、研究审美心理学（“移情说”、“心理距离说”）第五、目前的观点：研究美、美感和艺术美或者说：美学研究的对象应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。我国最早接受西方美学思想的是：王国维。（单选、填空）学习美学的目的是：时代的需要，发展的需要，审美教育的需要。在西方美学史上，被称为“美学之父”的是：鲍姆嘉登（填空） 4、为什么美学是一门既古老又年轻的学科？1、美学是一门古老的科学（古老:观念、意识；思想）从人类朦胧的审美观念、审美意识看：几乎与人类自身一样古老；从人们对美的探讨研究看：追溯到两千年前2、美学是一门年轻的学科从美学学科的产生与发展看（年轻学科：鲍姆嘉通Aesthetic.173 5、1750） 第二章西方美学史上对美的本质探讨 1、西方美学史上探索美的本质主要通过哪些途径？西方美学家给美下的定义。 （一）从精神上探索美的根源柏拉图：“美的本质就是美的理式”康德：美“只能是主观的”黑格尔：认为“美是理念的感性显现”，自然不能显现理念，只有艺术才能充分地显现理念(二）从客观物质属性上探索美的根源亚里士多德：认为美在事物本身，主要是在事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面，主要靠事物的“体积与安排”，要见出事物的“整一性”。达芬奇：认为美不是什么神意的体现，而是存在于现实生活中，是可以用感官认识到的事物的性质。他认为“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”，如《蒙娜丽莎》狄德罗：美是关系（实在美和相对美）车尔尼雪夫斯基：美是生活。 基本途径：⑴从事物的客观属性中探求美；⑵从客观的精神世界中探求美；⑶从主观的心意状态中寻找美；⑷从事物之间的关系中探讨美；⑸从人类社会生活本身探究美；⑹从社会化了的人的审美实践活动中求解美。（多选） 第三章中国美学史上对美的本质的探讨 1、中国美学史上对美的本质的探索有什么特殊之点？孔孟荀等给美下的定义。 首先，西方与世界观联系，中方则朴素，与世界观不密切。其次，中国有许多美学范畴，如气韵、风骨、意境、神韵等，西方没有。具体表现在以下几方面：思想源流方面：中（儒道）、西（古希腊哲学）；对艺术实践的概括方面：中（抒情、表现）、西（摹仿、再现）；研究方法方面：中（形象性、文艺味、夹杂在艺术研究中）、西（抽象性、哲学味、夹杂在哲学逻辑学研究中）；具体表述方面：中（具体、生动、形象）、西（理论性、逻辑性强） 墨子：“万民之利”才是美的标准，因此美与功利、与善有密切联系。孔子：他的美学思想与儒家的“中庸之道”的哲学思想一脉相承。其核心是“和谐为美。（1）孔子认为艺术品的美应该是尽善的内容与尽美的形式的和谐统一。（2）孔子以为人（君子）的美应当是“文质彬彬”。（质：仁义道德；文：礼乐修养）孟子：（1）“充实之为美”。即充实人的品德，也就是仁、义、礼、智等。（2）美是内容与形式的统一。（3）孟子认为“耳有同听”、“人有同悦”，君子与小人有共同的美感。荀子：美不是先天的、与生俱来的，而是后天学习的结果。客观事物之所以美，就在于“致其用”，是有功利性的。 2 我国古代探讨美的本质的几条途径是什么？一、结合善（功利）来研究美二、结合艺术来研究美1、从主客观关系研究美2、从内容与形式上研究美3、从风格上研究美三、结合现实研究美 第四章美的本质的初步探索 1 为什么说劳动创造了美？ （一）首先就审美客体（审美对象）来说，是长期社会实践的产物。（工具，劳动过程、动作，产品等）（二）再就审美主体（审美者）来说，也是社会实践创造的。（灵巧的双手,高度发达的大脑以及语言、思想感情、认识、感受能力等） 2 什么是美？A.美是内容和形式的统一，是对象的形式特征表现人的自由创造活动内容的感性形象。B.美是一种客观存在的社会现象，是人类通过创造性的劳动实践把具有真和善的品质的本质力量在对象中实现出来，从而使对象成为一种能够引起爱慕和喜悦感情的感性（欣赏）形象。C.美是一种与真善相联系的、体现着人的本质力量（人的智慧、才能、品格，人的创造力、思维力、想象力、审美力等方面的能力）并通过宜人的感性的形式显现出来的客观形象。第五章真善美和丑 1、真善美有什么联系和区别？ A、美与善的联系与区别什么是善？符合人的目的性。
美学原理
美学原理作业（复习题） 1、美的本质和人的本质是什么关系？50、51页，两点。 2、自由创造这种特性为什么是最珍贵的？53页，三点。 3、真善美有什么联系和区别？6 4、65页 4、怎样理解美和丑的辩证关系？70---72页 5、美是如何产生的？为什么说实用价值先于审美价值？（1）从78页开始。（2） 78页中间一段中。 6、社会美有什么特点？为什么人物形象的美侧重于内容？（1）100页，104页，两点。（2）104-----106页。 7、自然美的根源是什么？在人类社会出现以前自然美是否已经存在？（1）自然美的根源是社会实践。 （2）在人类社会出现以前，自然界是自在之物，无所谓美丑，因为自然的美丑对人才有意义。一方面一切自然不能自觉为美，另一方面没有人类便没有把自然作为关照对象的主体存在，所以那时自然美是不存在的。人类社会出现之后，随着人类社会实践的发展，实践把人类和自然联系在一起，自然美才得以产生和发展、扩大。 8、自然美在审美中有什么积极意义？ 自然美的审美意义是多重的。社会越发达，人类对自然美的审美需求越强烈，越从功利的人向审美的人转化。例如现代人的环境保护意识大大加强了，各国都纷纷建立了自然保护区，并将许多著名的自然美景点列为人类文化遗产，如我国的黄山、张家界等。对自然美的欣赏有着独特的情趣。自然美的审美意义主要体现在四个方面： （1）欣赏祖国大自然的美，可以激发人们热爱祖国的情感 （2）对自然美的欣赏，能够唤起人们对生活的热爱之情 （3）自然美能够陶冶人的性情，培养人的高尚情操 （4）对自然美的欣赏，还能够开阔人的视野，增长人的知识
9、什么是形式美？怎样理解形式美的根源及其相对独立性？ （1）136页 （2）形式美的根源是社会实践。因为形式美的法则是人们在长期的审美实践中对现实中许多美的事物的形式特征的概括和总结。形式美体现了人的自由创造的事物的外部形式，是人们对在实践活动中创造的美的事物的外部特征的高度概括和自觉运用的结果。所以说形式美的根源是生活实践。 形势美有相对独立性。它不是具体的美的客观事物的形式，他不直接具体的美的内容。它是依靠形式本身引起人的美感的，实在任命长期的审美实践和创造美的实践过程中高度抽象概括出来的形式特征。他远离了美的具体内容，形成了形式本身的特定抽象意义。 10、从艺术美的内容看是主观与客观的统一，但艺术作为审美对象为什么又是客观的？ 因为客观的现实生活是艺术家进行创造的前提、基础。艺术家的创作激情、创作素材都来自现实生活。现实生活是艺术家创造性想象活动的土壤，现实生活孕育了艺术家的激情，而且现实生活推动艺术家技巧的发展。离开了现实生活，艺术家就不可能有真正的艺术创造，不可能有艺术美。所以，我们说艺术美作为审美对象，它是客观的。 11、什么是意境？怎样理解意境中情与景的关系？ 意境是在情景交融的基础上所形成的一种艺术境界、美的境界，意境中情与景的关系就是主观与客观的统一，具体表现为情景交融。情是主观范畴，景是客观范畴，景是产生情的基础，情是由特定生活条件下的景物所引起的；情在意境中是主导，意境中的景是在特定情感支配下，经过艺术家提炼取舍所创造的。见景生情，再缘情取景，寓情于景，情景交融，相互作用，互为前提，最终达到主客观的统一。 12、什么是传神？怎样理解神和形的辨证关系？在传神中怎样体现主
英国文学作品选读复习提纲
English Renaissance (1500-1625) 14.15世纪 Humanism人文主义: Emphases the worth of life in this world, and the dignity of human being Three periods: 1.Imitation and assimilation同化------14世纪末到16世纪上半叶 2.Elizabethan Age-flowering time -----16世纪下半叶----Shakespeare 3.Epilogue收尾of the English Renaissance------------17世纪初 Effect：not confined to literature, music and the fine arts, but affected the whole development of civilization, a broad line dividing Middle Age and Modern Age. William Shakespeare 代表作：Hamlet,哈姆雷特Othello, King Lear,李尔王, Romeo and Juliet The Merchant of V enice:Bassanio巴萨尼奥Antonio安东尼奥,Shylock夏洛克,Bassanio’s girlfriend, Portia Theme: praise the friendship between Antonio and Bassanio, to idealize Portia as a woman of great wisdom, and to disclose the cruelty of shylock. The play is a triumph of friendship and love over greed and avarice, good over evil, humanity over inhumanity. The 17th Century Metaphysical School 玄学派 特点：complex, highly intellectual verse诗filled with intricate错综的and far-fetched牵强附会metaphor. Many are about love and death and religion. 1.John Donne 代表作：An Anatomy解剖in the medieval中世纪, Of the Progress of the soul, A Valediction告别演说: Forbidding Mourning 2.John Milton Paradise Lost---epic Satan: intelligent and eloquent雄辩的, pride, courageous and cannot be defeated, question the authority of God, stand for freedom and liberty. God: cruel, unjust, and selfish Adam and Eve: power of man—humanism Miltonic style：Long and involved sentence, a varity of pause, oratorical and logical, use inversion倒装and allusion典故. The 18th century 1.Daniel Defoe 代表作：The life and strange surprising adventure of Robinson Crusoe Theme: struggling against nature and human fate with an indomitable不屈的will and highly praise his creative labor, mental and physical, an allusion to the glorification赞颂of the bourgeois资产阶级creativity when it was a rising and more energetic class in the initial stage原始期of its historical development.
郑克鲁《外国文学史》笔记整理
郑克鲁《外国文学史》笔记 第一章古代文学 西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基督教文学。(它们是氏族社会向奴隶制过渡时期的产物)。古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成西方文学(和文化)的两个源头。恩格斯说："没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲"。 第一节古代文学 一古代希腊文学 (一)主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等 (二)主要特征： 1 鲜明的人本色彩，命运观念.从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉情；从阿喀琉斯的冲天怒火，到美狄亚的残忍复仇。一切都是世俗，活生生的。绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑 2 现实主义和浪漫主义并存。古希腊文学的许多篇章从不同程度，不同侧面反映了当时社会。为后人提供了第一手资料，也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞色彩、表现出浓厚的浪漫主义色彩 3 种类繁多，且具有开创性除神话，史诗外还有悲剧，喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说 (三)古希腊文学的发展状况分为三个时期： 第一时期公元前12世纪到公元前8世纪(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称"荷马时代"(英雄时代)： 主要成就：神话、史诗代表作家赫西俄德 教谕诗《工作与时日》：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。 叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。 第二时期公元前8世纪到公元前4世纪中叶(奴隶制社会形成至全盛时期)史称"古典时期"：主要成就：戏剧成就最大，另外还有抒情诗、散文、寓言、悲剧、喜剧、文艺理论。萨福：柏拉图称她为"第十位文艺女神"。寓言：《伊索寓言》(散文体主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。全盛时期欧洲文学史上著名的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯.喜剧诗人：阿里斯托芬"喜剧之父"：希罗多德《希腊波斯战争史》雄辩家：苏克拉底和狄摩西尼。文艺理论家：柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制，创立"理念论"。代表作《对话录》。亚里斯多德：代表作《诗学》 第三时期从公元前4世纪末到公元前2世纪中叶(奴隶制衰亡时期)史称"希腊化"时期主要成就：新喜剧：不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称"世态喜剧" 最著名的新喜剧作家：米南德(雅典人)田园诗(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯二古罗马文学(连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁) 恩格斯说"没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲"。
美学原理 叶朗 复习提纲
美学原理复习提纲 绪论 1 美学学科名称的提出 1750年，德国哲学家鲍姆加通提出Aestheica。美学史上把这一年作为鲍姆加通正式提出美学学科概念的时间。 2 我国50-60年代的美学大讨论，各派代表人物及主要观点 50年代到60年代的一场美学大讨论。讨论问题：美的本质，即美是主观的还是客观的。（哲学的角度才是正确的） 蔡仪美是客观的（美是典型） 吕荧、高尔太美是主观的 朱光潜美是主客观的统一（美在意象） 李泽厚美是客观性和社会性的统一 缺陷（消极作用） 1）对朱光潜的批判，有很大的片面性：否定了朱光潜对中西美学融合的有益探索，同时也全盘否定了西方近现代美学。 2）把美学纳入认识论的框框，用的是“主客二分”的思维模式，对中国美学的理论建设产生了消极作用。 3美学的研究对象：美学的研究对象是审美活动 4美学的学科性质美学是哲学 1)美学是一门人文科学 美学研究的对象是人生活的世界，包括人的意义世界和人的价值世界，这里表现了美学两个特点：美学与人生联系紧密；美学与民族文化传统联系紧密。)美学是一门理论科学“美学理论是哲学的一个分支。——鲍桑葵《美学史》 美学是哲学，是理论，哲学思维。美学不是一般的审美意识，是表现为理论形态的审美意识。 3)美学是一门交叉科学 美学与艺术学、心理学、语言学、人类学、神话学、社会学、民俗学、文化史、风俗史有着密切的联系。 4)美学是一门正在发展中的学科 纵观东西方的美学发展，我们至今还找不到一个体现21世纪时代精神的、体现文化大综合、真正称得 上是现代形态的美学体系，美学体现还需要建设、创造，需要国际学术界的共同努力。 第一章 柏拉图对美的定义 柏拉图认为“美本身”是一种绝对的美，“这种美是永恒，无始无终，不生不灭，不增不减的”。这个“美本身”就是美的“理念”，这种理念是客观的，而且先于现实世界中的美的东西而存在。美是理念是指： 1）美的本质不在自然事物，而在理念，理念是自存自在的，因此是永远没有变异和发展的。事物的美是由于理念的参与所形成的。 2）理念因为其所包含的内容外延不同，分成许多层次，美也有很多等级。
英国文学史及选读 复习要点总结概要
《英国文学史及选读》第一册复习要点 1. Beowulf: national epic of the English people; Denmark story; alliteration, metaphors and understatements (此处可能会有填空,选择等小题 2. Romance (名词解释 3. “Sir Gawain and the Green Knight”: a famous roman about King Arthur’ s story 4. Ballad(名词解释 5. Character of Robin Hood 6. Geoffrey Chaucer: founder of English poetry; The Canterbury Tales (main contents; 124 stories planned, only 24 finished; written in Middle English; significance; form: heroic couplet 7. Heroic couplet (名词解释 8. Renaissance(名词解释 9.Thomas More—— Utopia 10. Sonnet(名词解释 11. Blank verse(名词解释12. Edmund Spenser “The Faerie Queene” 13. Francis Bacon “essays” esp. “Of Studies” (推荐阅读,学习写正式语体的英文文章的好参照,本文用词正式优雅,多排比句和长句,语言造诣非常高,里面很多话都可以引用做格言警句,非常值得一读 14. William Shakespeare四大悲剧比较重要,此外就是罗密欧与朱立叶了,这些剧的主题,背景,情节,人物形象都要熟悉,当然他最重要的是 Hamlet 这是肯定的。他的sonnet 也很重要,最重要属 sonnet18。 (其戏剧中著名对白和几首有名的十四行诗可能会出选读 15. John Milton 三大史诗非常重要,特别是 Paradise Lost 和 Samson Agonistes。对于 Paradise Lost 需要知道它是 blank verse写成的,故事情节来自 Old Testament,另外要知道此书 theme 和 Satan 的形象。
士与中国文化读书笔记
《士与中国文化》①读书笔记 序 今天西方人常常称知识分子为“社会的良知”，认为他们是人类得基本价值（如理性、自由、平等等）的维护者。知识分子一方面根据这些基本价值来批判社会上的一切不合理的现象，另一方面则推动这些价值的充分实现。 自序第2页 “知识分子”并不泛指一切有知识的人，首先必须是以某种知识技能为专业的人；同时还必须深切的关怀着国家、社会、以至于世界上一切有关公共厉害之事，而且这种关怀又必须是超越于个人（包括个人所属的小团体）的私利之上的。所以有人指出，“知识分子”实际上具有一种宗教承担的精神。 自序第2页 康德“有勇气在一切公共事务之上运用理性”，乃为近代知识分子的精神。 自序第4页 古希腊哲学家是否与西方近代知识分子是一脉相承的？答曰：“否。”古希腊哲学家向往的是“静观的人生”（由希腊文“理性”翻译而来），即以静观冥想为人生的最高境界；他们虽重视理性，但他们的“理论理性”不屑用于康德所谓的“公共事务”上，也就是说他们冥想的理论并不是拿来解决现实世界的问题。 而西方近代知识分子，他们向往的是“行动的人生”，即把他们所研究出来的理论拿来解决现实世界的问题，旨在用实践来改变世界。 自序第5—6页 基督教教士与古希腊哲学家有什么不同？与近代知识分子又有什么关系？基督教是一种“救世”的宗教；它不但为西方文化树立了最高的道德标准，而且持此标准以转化全世界。从积极的一方面看，它在中古文化史上的贡献是无可否认的。基督教的教士之中有人教化了入侵的蛮族，有人驯服了君主的专暴权力，更有人发展了学术和教育。显然和希腊的哲学家不同，他们做的正是改变世界的工作。希腊哲学家并没有对奴隶制度提出怀疑，中古教士则明白的宣称奴隶制度是不道德的，因为在上帝面前人人平等。因此，就文化和社会使命而言，欧洲中古的教士确具有“近代知识分子”的性格之一面。但另一方面，基督教又有严重的反知识、轻理性的倾向；知识必须从属于信仰，理性也必须匍匐于上帝的“启示”之前。这便和近代“知识分子”的精神背道而驰了。 自序第6—8页 总而言之，启蒙运动以来的西方知识分子代表着一种现代精神。和基督教的传统不同，他们的理想世界在人间不在天上；和希腊的传统也不同，他们所关怀的不但是如何解释世界，而且更是如何“改变世界”。 自序第7页 ①①余英时著上海：上海人民出版社，1987.
法国文学史笔记整理
法国文学史 一、中世纪11-15C 1.英雄史诗《罗兰之歌》La Chanson de Roland （英雄驰骋战场） 2.骑士文学《Tristan et Iseult》（特里斯坦与伊瑟，骑士与贵妇之间的爱情） 《玫瑰传奇》 十字军东征，宗教信徒的虔敬和狂热，武士精神的勇猛和野蛮，封建势力，基督教，商业扩张都在此达到顶峰。（骑士文学中爱情是纯粹精神性的，不参杂任何其他因素的神圣情感） 3.诗歌Francois Villon 4.市民文学《列那狐的故事》 讽刺叙事诗，形形色色的动物代表了社会各个阶层的人的各种性格，狼代表贵族，暴虐又愚蠢；狮子代表国王，象征权力和正义；兔代表下层群众，软弱可欺… 5.市民戏剧《巴特兰律师》 6.市民故事 二、十六世纪法国文学—文艺复兴时期 背景：文艺复兴，新兴资产阶级反封建，反教会，人文主义精神，以人权反对神权 1.弗朗索瓦·拉伯雷Francois Rebelais 1494-1553，作家，医生（医学博士，语言天才）·《巨人传》Gargantua et Pantagruel用了13种语言： ·巨人的故事本是民间流传的某些巨大无比，豪饮豪食的巨人的事迹，与中世纪苍白的骑士形象不同，拉伯雷看到了这些巨人形象所体现出的一种肉体精神，与教会的禁欲主义形成尖锐的对立。高扬人性，讴歌人性，鞭挞了法国16世纪封建社会，是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊。
三、十七世纪的法国文学—古典主义 1.诗歌与戏剧 Boileau 布瓦洛《诗艺》 Corneille 高乃依《熙德》 Racine 拉辛《安德洛玛克》Andromaque Moliere 莫里哀 2.散文与祭奠 拉法叶特夫人代表作（心理小说）La Princesse de Cleves 克莱夫王妃 塞维利夫人代表作（书信）Correspendance 《书简集》 拉封丹La Fontaire 寓言集 ·法国古典文学的代表作家之一，著名的寓言诗人。他的作品经后人整理为《拉·封丹寓言》，与古希腊著名寓言诗人伊索的《伊索寓言》及俄国著名作家克雷洛夫所著的《克雷洛夫寓言》并称为世界三大寓言。主要著作有《寓言诗》《故事诗》《普叙赫和库比德的爱情》等。他被19世纪法国著名文学评论家泰纳誉为“法国的荷马”。雨果的《巴黎圣母院》以及莫泊桑的《一生》都提到他是法国古典文学作家中著名的诗人。 佩罗童话故事 La Rochefoucault 《道德箴言录》 笛卡尔，帕斯卡：既是文学家也是物理学家 四、十八世纪的法国文学（启蒙时代Le siecle des Lumieres） 1.孟德斯鸠Montesquieu 《论法的精神》三权分立《波斯人礼札》 2.伏尔泰Voltaine 富裕的资产阶级家庭出身，经商天赋 《哲学通讯》《老实人》candide 《查第格》Zadig 《天真汉》Ingenu 3.狄德罗Diderot，百科全书派，美学，真善美统一 《百科全书》花了21年，共28卷《修女》la religieuse
最新整理美学原理复习重点资料
1．西方美学的历史是从柏拉图开始的。 美学学科是德国哲学家鲍姆加通在1750年首次提出来的，至今不过只有250多年的历史。 2．西方美学的发展划分为若干阶段， 比较常见的划分是：希腊罗马美学、中世纪和文艺复兴美学、17-18世纪美学、德国古典美学、19世纪和20世纪初期美学（近代美学）、20世纪直至当今的美学（现当代美学）。 3．中国美学的三个黄金时代： （1）先秦是中国古典美学的第一个黄金时代。老子、孔子、《易传》、庄子的美学奠定了中国古典美学的发展方向。中国美学的真正起点是老子。 老子提出和阐发的一系列概念，如①最重要的美学范畴是“道”、“气”、“象”。②虚实结合是中国古典美学的重要原则，以实带虚，以虚带实。③论“美味、妙”。 ④“涤除玄鉴”说：把观照作为认识的最高目的，要求人们排除主观欲念和主观成见，保持内心的虚静。 孔子开创了儒家美学的传统。①提出了艺术在社会中的积极作用，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”‘审美的境界要高于知识的境界。②“兴、观、群、怨”说，和谐是其核心。③“智者要水，仁者乐山”对自然美的欣赏可以作为人的一种道德的象征。 （2）魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金时代。魏晋南北朝美学家提出了一大批美学范畴和美学命题。 ①“心斋”“坐忘”即“无己、无功、无名”，其核心是人们要从内心彻底排除利害观念，是“至美至乐”的最高境界，是高度自由的境界。②创造自由的概念，“庖丁解牛”是一种超越实用功利的精神享受，就是审美的愉悦。 ①崇尚三玄：《老子》、《孔子》、《周易》。②不再强调艺术的政教实用功能，开始强调艺术的审美功能，突破了比德的狭窄柜框，开始欣赏自然山水的生机:强调审美心胸的作用。 （3）清代前期是中国美学史上第三个黄金时代，这是中国古典美学的总结时期。王夫之建立了一个以诗歌的审美意象为中心的美学体系。“诗”的本体是审美意象，即“情”与“景”的内在统一。金圣叹提出人物个性与共性的范畴。 4．中国美学的代表人物： 近代：梁启超、王国维、蔡元培，现代：朱光潜、宗白华、丰子恺。 5．当代两次美学热潮： 第一次，50年代到60年代出现的一场美学大讨论。第二次，从70年代后期、80年代初期开始，我国进入改革开放的新的历史时期，就在这时出现了第二次美学如潮。海德格尔的《存在与时间》，在50年代到90年代的这一段时间，有两本美学和教育方面的著作在中国文化界有很大的影响，一本是车尔尼雪夫斯基的《生活与美学》，还有一本是《傅雷家书》。美学理论建设的真正进展，是在“美学热”消退之后，即从80年代末一直到21世纪初。
美学原理笔记
绪论什么是美学 一.美学的历史从什么时候开始 美学：来源于希腊语aesthesis,由德国哲学家鲍姆加通于1750年首次提出，但西方美学历史并不是由此开始的，东西方美学已经有两千多年的历史。多数学者认为西方美学从柏拉图开始。 从来没有哪一个哲学家比柏拉图的涉猎范围更广，他是一个美学家、形而上学家、逻辑学家和伦理学大师——《古代美学》 美和艺术的观念第一次被引入一个伟大的哲学体系——《古代美学》 二．20世纪中国美学的发展轮廓 第一段近代：中国近代美学家影响最大的是（梁启超，王国维，蔡元培）主要是介绍德国美学，学术上成就最大的是王国维，他主要受叔本华等人的影响。蔡元培提倡美育的教育，蔡元培1975年发表题为“以美育代宗教”的演讲 第二段现代：中国现代美学史上贡献最大影响最大的是（朱光潜，宗白华） 朱光潜、宗白华美学思想特点 一．西方美学从主客二分到天人合一的转变 二．反映了中国近代以来寻求中西美学融合的趋势 朱光潜发表的影响深远的书（谈美，文艺心理学）（悲剧心理学，变态心理学）两部详细介绍了叔本华、尼采等人的悲剧心理学。60年代又写了两卷西方美学史。在《诗论》这本书中，朱光潜试图用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方诗论；对中国诗的音律、为什么后来走上诗律的道路，做了探索分析。《诗论》是一本关于诗歌意象的理论著作。 宗白华的美学立足在中国美学，认为中西形而上学分数两个体系：西洋是唯理的体系（），中国是生命的体系（本体论、价值论） 象如日，创化万物，明朗万物——宗白华 宗白华写了《美学散步》 丰子恺对现代美学的影响：普及工作。
第三段当代：最突出景象：两次美学热潮（一次为五六十年代：讨论美的本质问题，蔡仪主张美是客观的，吕荧、高尔太主张美是主观的，朱光潜主张没事主客观的统一，李泽厚主张美是客观性和社会性的统一；另一次为改革开放之后，对中华民族前途命运的反思，出现了文化热） 1956年美学大讨论的缺陷：1.对朱光潜的批判带有“左”的教条主义片面性 2.各派美学家都把美学纳入认识论框架，将审美活动等同于认识活动。 三．美学研究的对象 关于美学研究对象的几种看法：美；艺术；美和艺术；审美关系；审美经验；审美活动。 叶朗观点：美学研究的对象是美、艺术、美和艺术、审美关系、审美经验，以上五种看法都有缺陷。 国内很多人认为美学研究对象为审美活动，只要讨论两个问题：什么是审美活动；人为什么需要审美活动 四．美学的学科性质 第一，美学是人文学科，人文学科研究人的精神世界和文化世界，精神世界和文化世界从内容上来讲就是意义世界和价值世界，人文学科是发展人性，完善人格的世界。 人之所以为人，就在于人能够脱离直接性和本能性。因此人需要教化。教化的本质就是使个体的人提升成为一个普遍性的精神存在。——黑格尔 精神科学也是随着教化一起产生的，因为精神的存在是与教化观念本质上联系在一起的。——伽达默尔《真理与方法》 美学的特点：美学和人生有着十分紧密的联系 美学和每个民族的文化传统有着十分紧密的联系 第二，美学是一门理论学科 美与真、善是哲学的永恒课题 对美学的误解：美学是研究艺术的 美学等同于美术
英国文学 整理
Term Definition： Alliteration（押头韵）: Alliteration is the repetition of a speech sound in a sequence of nearby words. The term is usually applied only to consonants, and only when the recurrent sound begins a word or a stressed syllable within a word. Arthurian legend（亚瑟王传奇）: It is a group of tales (in several languages) that developed in the Middle Ages concerning Arthur L, semi-historical king of the Britons and his knights. The legend is a complex weaving of ancient Celtic mythology with later traditions around a core of possible historical authenticity. Sonnet（十四行诗）: A lyric poem consisting of a single stanza of fourteen iambic pentameter lines linked by an intricate rhyme scheme. There are two major patterns of rhyme in sonnets written in the English language: ( 1) The Italian or Petrarchan sonnet (named after the fourteenth century Italian poet Petrarch) falls into two main parts: an octave(eight lines) rhyming abbaabba followed by a sestet (six lines) rhyming cdecde or some variant, such as cdccdc . (2) the English sonnet, or else the Shakespearean sonnet. This sonnet falls into three quatrains and a concluding couplet: abab cdcd efef gg. There was one notable variant, the Spenserian sonnet, in which Edmund Spenser linked each quatrain to the next by a continuing rhyme: abab bcbc cdcd ee. Conceit（夸张）: From the Italian concetto (meaning idea or concept), it refers to an unusually far-fetched or elaborate metaphor or simile presenting a surprisingly apt parallel between two apparently dissimilar things or feelings. Poetic conceits are prominent in Elizabethan love sonnets and metaphysical poetry. Conceits often employ the devices of hyperbole, paradox and oxymoron. Neoclassicism（新古典主义）: A style of Western literature that flourished from the mid-seventeenth century until the end of the eighteenth century and the rise of Romanticism. The neoclassicists looked to the great classical writers for inspiration and guidance. They believed that literature should both instruct and delight, and the proper subject of art was humanity. Neoclassicism stressed rules, reason, harmony, balance, restraint, decorum, order, serenity, realism, and form—above all, an appeal to the intellect rather than emotion. The Restoration in 1660 marked the beginning of the Neoclassical Period in England, whose writers included John Dryden, Alexander Pope, Samuel Johnson, etc. Romance（传奇小说）: It is a literary genre popular in the Middle Ages (5th century to 15th century), dealing, in verse or prose, with legendary, supernatural, or amorous subjects and characters. Popular subjects for romances included the Macedonian King Alexander the Great, King Arthur of Britain and the Knights of the Round Table, and the Frankish Emperor Charlemagne. Renaissance（文艺复兴）: Renaissance ("rebirth") is the name commonly applied to the period of European history following the Middle Ages. The development came late to England in the