古代文化常识100题及答案

古代文化常识100题及答案

1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“衔枚”是古代行军时，士卒口中衔着形状如筷子的器具，防止喧哗，以免被发觉。

B．“出”是指京官因获罪被贬谪到地方任职，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”。

C．“布衣交”，指贫贱之交，也指有地位的人与平民的交往，布衣是古代平民的衣着。

D．“赙赠”是指封建时代，死者的上司及亲戚朋友拿出钱财帮助丧家办理丧事的习俗。

2．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是

A．《长恨歌》中“梨园弟子白发新”的“梨园弟子”，是指唐玄宗在梨园里教练出来的一批艺人，后来称戏曲界为“梨园行”。

B．《过小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代边防报警信号，夜间燃的火称为烽，白天烧的烟称为燧。

C．《伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“少牢”指祭祀时用的牛、羊、猪各一头，羊、猪各一头则称为“太牢”。

D．《祭十二郎文》中的“十二郎”是韩愈的侄子韩老成，他在家族中排行第十二，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人。

3．下列对文化常识的解说，有误的一项是（）

A．吾妻归宁归宁：出嫁女子回娘家探望父母。

B．永和九年，岁在癸丑癸丑：这里以干支纪年，永和九年为癸丑年。

C．太史文起文公太史：官名，负责修史等事。

D．六艺经传皆通习之六艺：指礼、乐、射、御、书、数。

4．下列文化常识表述正确的选项（）

A．御史在春秋战国时期主要拥有弹劾纠察之权。

B．太学是古代设在京城的全国最高学府，秦始皇时始设太学。

C．五经指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》

D．晦，阴历每月最后一日。

5．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．《战国策》是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向整理编写，共33卷，分为十二策。主要记载了战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。

B．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，声调激愤；羽，声调悲凉。

C．郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。

战国始有，秦汉沿置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。

D．宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所，又称祖庙。古人把宗庙、社稷与国家视为一体，常以宗庙、社稷代指国家。

6．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作，所以它们被称为“春秋三传”。

B．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》中，晋侯秦伯、郑伯皆是用爵称。

C．“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤。

D．大（dà）夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。

7．下列文化常识的解说正确一项是（）

A．“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝。

B．孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐之人称为孝廉。

C．班固《两都赋》中“两都”指长安和开封，和张衡的《二京赋》中的“二京”一样。

D．前四史中，《史记》是第一部纪传体通史。《后汉书》作者范晔，东汉人。《三国志》作者陈寿，晋朝人。

8．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．年龄称谓：豆蔻是女子十三四岁，及笄是女子十五岁，束发是男子十五岁，弱冠是男子二十岁，花甲是六十岁，古稀是七十岁，期颐指一百岁。

B．《红楼梦》中贾宝玉是贾政的儿子，林黛玉是贾宝玉姑母的女儿，他们之间的悲欢离合是故事的主线。

C．古代职官：博士和学士，在中国古代既是官名，又是学位名称，六国、秦汉时期在诸子、诗赋、术数、方技等方面都设有博士，魏晋时征文学之士，主管典礼、编纂、撰述等事务，统称学士。

D．《高老头》《巴黎圣母院》《堂吉诃德》《哈姆雷特》的作者分别是法国的巴尔扎克、雨果、西班牙的塞万提斯、英国的莎士比亚。

9．下列对诗句中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“江州司马青衫湿”：“青衫”是指黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

B．“一去紫台连朔漠”：“紫台”犹紫禁，帝王所居。江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。

紫台稍远，关山无极。”“生长明妃尚有村”：“明妃”即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马炎讳改称明君，后人又称明妃。

C．“予左迁九江郡司马”：“左迁”即贬官降职。迁：改官。有三种情况：一是平调，二是升迁，三是降职。古代常在迁的前后加字加以区别。如“迁受”“迁除”“迁进”表示升迁；

“迁调”“迁官”“转迁”说明调职；“迁谪”“迁削”“左迁”常指降职。

D．“如何四纪为天子”：“四纪”是指古代以木星绕日一周（十二年）为一纪。四纪即为四十八年。唐玄宗当了四十五年皇帝，故约略称“四纪”。

10．下列文学常识不正确的一项是（）

A．孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐之人称为孝廉。

B．旬假：当时官员五天休息一天，叫做“旬休”。

C．三径就荒：三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来三径就成了隐士住处的代称。

D．簪笏：指代官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏，朝见皇帝时用来记事的手板。11．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“诸生”，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府（州）、县各级学校学习的生员。

B．从弟：唐代以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性；唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。

C．崩：古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡。可用“崩殂、薨、不禄”替代。

D．“陛下”，本指宫殿的台阶下的侍者，臣子向天子进言时先呼台阶下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对帝王的尊称。

12．下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是（）

A．“召有司案图”中的“有司”是官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。

B．“九宾”是古代外交上最隆重的礼节，指由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

C．我国古代纪年法主要有四种：王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。文中“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”采用的是年号纪年法。

D．“斋戒”是古代的一种礼仪，古人在祭祀或行大礼等严肃庄重的场合前沐浴更衣、洁身清心，以示虔诚。

13．下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是（）

A．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。

B．“辇”是古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车子。

C．“节”，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”。

D．“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。

14．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。

B．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。

C．“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。

D．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。

15．下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．庙祝：庙堂中管香火的人。

B．巡按：中国古代官职之一，“巡按御史”的简称，负责考核吏治等事务。

C．致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。

D．盐引：古代官府在商人缴纳包括税款在内的盐价后，发给商人用以支领和运销官盐的凭证。16．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“太守”又称“郡守”，是郡的最高行政长官。从苏轼诗“料得清贫馋太守”中，我们可知文与可担任过此职。

B．“刺史”是官名，汉武帝元封五年始置。职任监察，官阶高于郡守。

C．“节度使”为唐代在边境及重地所设置，掌管当地军政大权。安史之乱后，内地也遍设节度使，总揽军政大权，成为对抗中央的军事力量，世称“藩镇”。

D．“都督”是古代军事长官的一种，兴于三国，其后发展成为地方军政长官。民国初年各省也设有都督，兼管民政。

17．下列对有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“论”是中国古代一种论文文体。《昭明文选》里将“论”分为两类：一是史论，二是政论。

政论即“学士大夫议论古今时世人物或评经史之言”，如《六国论》。

B．“诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公、候、伯、子、男五等，汉朝分王、候二等，诸侯有自己的封地，面积大小一样，必须服从王室，按期纳贡，并随同作战。

C．“郡”是古代的行政区域，始见于春秋时期，不同朝代称谓不同，秦始皇统一六国后，设立郡，汉增加郡的数量，隋唐废郡设州，明清称府。

D．“六国”指齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国，因为都在崤山以东，也被称为“山东”

六国。

18．下列对《史记选读》中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．易服色：更改服饰器物的颜色。《太史公自序》选文中指汉武帝按照五行相克的信仰，将汉朝开国时承袭秦朝的土德（崇尚黄色）改为水德（崇尚黑色）。

B．玺符节：玺，原为印的统称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。符为古代君王征调兵将时的凭证。节，为古代使者所持，作为代表皇帝的象征。

C．牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、豕为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

D．古代行军以车为阵。出入之处，仰起两辆车子，使两车的辕相向交接为门，叫做“辕门”。

后来也指领兵将领的营门及督抚等官署的外门。

19．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。

B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

C．郊祭犹郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地祇、人鬼。

D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。

20．下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是（）

A．“关中”，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。

B．“迁”是古代官吏调动常用的词语，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词；表示兼任官职的词语有“领”“兼”“摄”。

C．古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监（jiàn），入监读书的人叫监生，教学人员称博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。

D．“君子”一词出自《易经》，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质，如“君子博学而日参省乎己”中的“君子”就特指有学问有修养的人。

21．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．单于，古代藏族领袖的称呼，与匈奴君主被称“赞普”不同。

B．印绶，印信和系印的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身。

C．承制，秉承皇帝旨意而行事。古代帝王的命令叫“制”。

D．太学，古代设在京城的全国最高教育机构。首设者是汉武帝。

22.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“五经”是《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》的合称，汉武帝立五经博士，儒教

国家化由此开端。

B.“普通”，梁武帝萧衍的年号。中国古代帝王用年号纪年，为了避免混乱，一个皇帝只有一

个年号。

C.“昭明太子”，是梁武帝长子萧统，“昭明”是其谥号。曾主持编选中国现存最早的诗文总

集《文选》。

D.“权摄”，指暂代官职。在古代汉语中，表示代理或兼任官职意思的词语，还有“假”“兼”

“领”等。

23．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．大理，即大理寺，封建时代掌管刑狱，审核刑狱重案以及监察各级官员的机构。

B．藉田，封建时代天子亲自耕种的农田。天子躬耕藉田，以示对农业重视。

C．经筵，汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。但至宋代始称经筵。

D．屯田，是指利用士兵和农民垦种荒地，以便取得军粮、税粮供应的制度。

24．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．羽林，皇家禁卫军。汉代称“羽林骑”，其意“为国羽翼，如林之盛”。

B．量移，多指因罪贬谪到边远地方任职的官吏，遇赦时酌情调迁近处任职。

C．俸禄，古代官吏履行职责的报酬。一般“俸”指钱币，“禄”指谷物。

D．祭酒，古代主管国子学或国子监的行政长官，相当于现在的教育部长。

25．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．户部，古代官署名，掌管全国田地、学校、赋税、俸饷等财政事宜。

B．召对，意思指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。

C．金，即大金，国号，女真族完颜阿骨打统一女真诸部后建立的王朝。

D．检校，加官标识，“检校”官职没有实际职权，只表示皇帝对其恩宠。

26．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．乡试，是科举时代在京城贡院举行的一次选拔人才的考试。

B．幕府，将帅在外临时设置作为府署的营帐，代指将帅办公的地方。

C．御史，春秋战国时期掌管文书和记事，秦朝后专司纠察弹劾官员。

D．宪府，御史所居的官署，专司弹劾之职。“宪”的意思是“法令”。

27．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．元，全称大元或蒙元，蒙古族建立并统治中国全境的封建王朝。

B．起居注，古代记录帝王将相的言行录，是撰修国史的基本材料。

C．召对，指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。

D．太祖，先祖称谓，后来一般指开国帝王或王朝始封之君的庙号。

28．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．祠堂，又称“祠庙”，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先贤的场所。

B．烝尝，祭祀的名称，冬祭曰烝，秋祭曰尝。这里代指四时祭祀。

C．察，指察举，指经过考察、向上推选、再进行策试的选人制度。

D．府君，汉朝时称刺史为府君。《孔雀东南飞》有“府君得闻之”。

29．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．六师，本指周天子直辖的六军，后指天子直接统领的军队。

B．中朝，天子在宫廷内处理政事之处，与之相对的是“东朝”。

C．工部，古代中央六部之一，掌管全国水利、土木、工程等。

D．都堂，尚书省长官处理政务的厅堂。“都”意思是“总揽”。

30．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．公府，三公官署，属中央一级的机构。东汉以太尉、司徒、司空为三公。

B．两千石，最高行政长官郡守，因其官秩为二千石，故以“二千石”代称。

C．宰相，封建时代辅助帝王处理国事的最高行政职务，位在御史大夫之上。

D．君侯，秦汉时称列侯而为丞相的官员。汉以后，用为对达官贵人的敬称。

31．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．太子太傅，为古代辅佐天子的大臣。天子年幼或缺位时代理国务。

B．《孝经》，阐述和宣扬孝道的儒家伦理经典，强调孝的“天经地义”。

C．乞骸骨，古代年老臣子请求退职的婉辞，意为请求赐还自己的身体。

D．乡党，古代五百户为党，一万二千五百户为乡。后来指家乡或同乡。

32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．弱冠，古代男子20岁行冠礼以示成年，但体格尚未强壮，故称“弱冠”。

B．太常，封建时代官职名称，后称为太常卿，主掌祭祀、朝会等礼仪事务。

C．吏部，古代六部之一，主管官吏任免、考课、升降、调动、科举等事务。

D．致事，本指将治事权力交还给君王，表示辞去官职或到规定年龄而离职。

33．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．太守，对郡守的尊称，为郡的最高长官，后来用作刺史或知府的别称。

B．孝廉，即“孝顺廉正”。原是察举考试科目。明清变成对举人的雅称。

C．茂才，西汉称“秀才”，汉代察举科目，东汉因避刘庄的讳而改称茂才。

D．卒，大夫死的称谓。对于死亡，古代天子称崩，诸侯称薨，大夫称卒。

34．下列关于传统文化知识表达，正确的一项是（）

A．按年龄由小到大排列：束发、豆蔻、加冠、不惑、知命

B．官职被贬用词：左迁、谪、除、去、黜、乞骸骨

C．对人的尊称或敬称：殿下、竖子、麾下、丈人、先考、夫子

D．科举考试等级从低到高：童生、秀才、举人、贡士、进士

35．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．刑部是六部之一，明清两代，刑部作为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。

B．笏板是古时候文武大臣朝见君王时用以记录君命、旨意或上奏的话的工具，以防止遗忘。唐代武德四

C．“竹林七贤”是魏晋时期逃避黑暗政治、远离世俗生活的七位文士，有嵇康、阮籍、刘伶、山涛、向秀、阮咸、王戎，他们大多饮酒排遣苦闷，寻找精神寄托。

D．山东指崤山以东的地区，江左指长江以东地区，江表指长江以西地区，关中指函谷关以西的地区。

36．下列古代文化常识解释有误的一项是（）

A．监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监读书的人，清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

B．合从：“从”通“纵”，与六国“连横”之策相对，是秦国采用的一种离间六国，使他们各自和秦国联合，从而各个击破的策略。

C．句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。

D．巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。

37．下列文化常识表述有误的一项是（）

A．春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿为星官，分别配属于各诸侯国，称为分野。秦是参宿的分野，蜀是井宿的分野。

B．唐代官员分为九品，三品以上官服紫，四品、五品服绯（朱红），六品、七品服绿，八品、九品服青。白居易当时穿的青衫是黑色单衣，表明官职低。

C．九州又名汉地、中土、神州、十二州，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。

D．寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。古代诸侯夫人也有自称寡人的。自唐以后，少有自称寡人者。

38．下列相关内容的解说中，不正确的一项是（）

A．循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。

B．东宫，是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，故称东宫。后多为太子住处，因此亦用于指称太子。“帝在东宫时”指皇帝做太子时。

C．参军，最初是丞相的军事参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，隋唐以后逐渐成为地方官员。

D．拾遗：唐代武则天时设置，职权为对皇帝进行规劝，并举荐人员。右拾遗属门下省，左拾遗属中书省。

39．下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’公从之”，这句中的“公从之”中的“公”也是爵位名称。

B．《诗经》是我国最早的诗歌总集，汉代时被尊为经典，内容上分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”部分大都是民间歌谣，“雅”部分是宫廷乐歌，“颂”部分是宗庙祭祀的乐歌。

《氓》属于“卫风”的内容。

C．《史记》和《汉书》是两汉时期最重要的两部史书。《史记》创立了纪传体史书体例，《汉书》则是我国第一部纪传体断代史，这两部书成为后代正史的典范。

D．“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干支历的六十甲子中的一年，“既望”

指农历十六日。

40．下列关于古代文化知识的解说，正确的一项是（）

A．“会试”是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人及国子监监生，录取者称为“进士”，第一名称为“会元”。

B．“六部”，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。这些部门各司其职，如礼部管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。

C．“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践祚等等。

D．“社日”，古代祭祀谷神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。

41．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．作为中央行政机构的六部各部首长称为尚书，副首长称为侍郎。部下设司，司的首长称为郎中，副首长称为员外郎。

B．古代床有两用，既可以用作卧具，又可以用作坐具。如《孟子?万章上》“舜在床琴”，就是用作坐具。

C．唐初设翰林院，这是文人和卜医技术待诏的处所，也是中央机关。负责为皇帝草拟诏令、应和文章。

D．鼎是上古的烹饪器，钟鸣鼎食是贵族奢侈生活的一个方面。如王勃《滕王阁序》说：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”

42．下列有关文学文化常识的说法不正确的一项是（）

A．“举孝廉不行”“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，在汉魏时期都是指由地方官向中央举荐的品行端正的人。

B．“左迁”是贬官的委婉说法，单用“迁”字则表示官职调动，如“再迁为太史令”“顷襄王怒而迁之”里均是。

C．《项脊轩志》中“先大母”“先妣”中的“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，“妣”则指母亲。

D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，“东宫”则是太子居住的地方，也代指太子。

43．下面句子中对文化常识解说不正确的一项是（）

A．古书常把五音和六律并举。律，本指用来定音的竹管。

B．古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，本是养牲畜的圈。

C．薨，唐代二品以上官员去世都称薨。

D．教坊司是管理民间音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等事务。

44．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．而立是男子三十岁；不惑是男子四十岁；知命是男子五十岁；耄耋为八九十岁；期颐是一百岁；“花甲重开”为一百二十岁；“古稀双庆”是一百四十岁。

B．古代所谓的“五礼”是五种礼的合称。古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为平礼。

C．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

D．古人坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。就是尽量把身体往后坐一点，表示谦恭；

尽量把身体往前挪一点，不因饮食而玷污坐席。

45．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。

B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。

C．“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。

D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”

“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。

46．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。

B．年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。

C．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。

D．致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。

47．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。

B．拜，按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。

C．缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。

D．古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。48．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的命运。

B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。

C．古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。

D．幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。

49．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。

B．表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。

C．节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。

D．左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。

50．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。

B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。

C．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。

D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

51．下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（）

A．执事：指办事的官员。窃：私下里。这两个词都可以用作对对方的敬称

B．祖：临行祭祀路神，引申为饯行和送别。中庶子：管理国君的车马之类的官

C．参乘：亦作骖乘，古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车

D．古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变调

52．下列关于古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。

B．古时乘车，站在车的左边担任警卫的人叫作参乘，“乘”是两匹马拉的车。

C．古时音乐分宫、商、角、徵、羽五律，变徵是徵音的变调，声调伤感悲凉。

D．古时每月第一日叫“朔”，十五日叫“望”，十六日叫“既望”，最后一天叫“晦”。

53．下面的文化常识表述错误的一项是（）

A．孝廉是汉代以来举荐人才的一种科目，举荐孝顺父母、品行方正的人。汉武帝时开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但略有变化。

B．古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年循环往复，易造成混乱，古人常并用帝王纪年和干支纪年，如“永和九年，岁在癸丑”。

C．唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，如《祭十二郎文》中的十一郎就是以行第称人，称韩愈为韩昌黎就是以为官之地来称呼。

D．“杀青”指写定著作，完成作品。古时把书写在竹简上，为防虫蛀和便于书写，先把竹简用火烤干叫做杀青。

54．下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“郎中”本指宫廷的侍卫；宋代以后，民间特称医生。“祖”本指临行祭路神，引申为饯行和送别。B．“竖子”是对人的蔑称，除此之外它还有“童仆”的意思。

C．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调喜悦；羽，声调激愤。D．“箕踞”指坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。

55．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“辟、拜、封”是表授予官职一类的词，“迁、转、徙”是表调动官职一类的词，“罢、除、黜”是表罢免官职一类的词，“判”则表高位兼低职。

B．古代纪年方法大致有干支纪年法、王公年次纪年法、帝王年号纪年法等，文中“乾德三年”应属于帝王年号纪年法。

C．“受禅”是中国上古时期推举部落首领的一种方式。

D．古代对人“死”的称呼不同，反映了当时社会的等级制度，《礼记·曲礼》中记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”

56．下列选项有关文学、文化常识正确的一项是（）

A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官刘向所作。它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，

B．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，如晋文公、秦穆公、齐桓公等。

C．陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。

D．“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“足下”也是谦称。57．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都以“六艺”为主，小学尤以书、数为主。

B．在古代官职任免升降术语中，“谪”是指降职贬官或调往边远地区。“除”是指降职并外放，与“谪”相近。

C．在古代地理术语中，“三秦”指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。“两都”在汉代指长安、洛阳，又叫“两京”。

D．“中国”在古代文献中是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。大致范围是黄河以南，长江以北，淮河以西，嘉峪关以东的地区。

58．下列文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。

B．稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。

C．太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政长官。D．檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。

59．下列对于姓名称谓和古代官职理解不正确的一项（）

A．古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B．称呼皇帝可以称其庙号，如太祖、太宗等，也可以称谥号，如汉成帝、晋武帝等，还可以称年号，如嘉靖皇帝、光绪皇帝等。

C．古代的御史原本是史官，后掌管弹劾、纠察官员的过失诸事，御史有权弹劾皇帝的过失。

D．丞相是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意总理全国政务的人。有的朝代不设丞相职位。60．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”

B．庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”

C．国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。

D．户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。

61．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯低一等。

B．《史记》中对刘邦有多种称呼：“汉王”“高帝”，作为汉朝开国皇帝，刘邦的庙号为“太祖”，谥号为“高皇帝”，称刘邦为汉王源于他曾被封为汉中之王。

C．古代表示官职变动的词语有很多，如表授予官职的“除、授、拜”等；表罢免、降职的“罢、谪”等；表提升官职的“拔、擢”等。

D．崩，古代称帝王或王后死叫“崩”，称诸侯或大官死叫“薨”，称大夫死叫“卒”，“卒”后为死亡的通称。

62．下列有关文学文化知识的表述有错误的一项是（）

A．“文起八代之衰”的韩愈是唐代古文运动的倡导者，他主张“文以载道”、提出“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对后世影响深远。

B．三省六部是隋唐时期国家最高政务机构。三省的长官都是宰相，其中尚书省下辖六部，负责管理国家各方面具体事务，如吏部负责管理国家的典礼、科举、学校等。

C．“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”诗句中的“七夕”指农历七月初七夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家的庭院中间向织女进行乞巧活动，所以又叫“乞巧节”。

D．“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”这支《红楼梦曲》隐喻着宝玉离家出走，宝钗在孤寂中抱憾终生的悲剧结局。

63．下列关于文化常识的解说，正确的一项是（）

A．明清科举制度的等级由低到高是乡试、院试、会试、殿试，考中者分别被称为“秀才”、“举人”、“贡士”、“进士”。

B．古者五十岁知天命，称为“艾”；六十岁花甲，称为“耆”；七十岁为“古稀”；八九十岁为“耄耋”；百岁之寿称为“期颐”。

C．官职的升迁一般可用拔、擢、迁，官职的调动一般可用改、转、徙，官职的降级一般可用陟、贬、谪、左迁，官职的罢免一般可用罢、黜、免、废。

D．古人的名为幼年时父母命名，供长辈称呼。男子二十岁成人，举行冠礼时取字，女子十六岁许嫁行笄礼，不得取字。

64．下列文化常识不正确的一项是（）

A．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

B．“既祖，取道”中“祖”是指祖先。

C．箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。

D．尹：令尹是楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹。

65．下列古文化常识解说不正确的一项是（）

A．古代讲究“座次”安排。官职：古代以右为尊，如“位在廉颇之右”。车骑：由以左为尊，如“信陵君虚左以待侯生”。室内：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱。堂上座位：北为帝（尊），南为臣（卑），故有“南面称王，北面称臣”之说。四面环坐：由尊到卑，依次排列，西——北——南——东。如：项羽（伯）——亚父——沛公——张良。

B．晋侯秦伯围郑中，“晋侯、秦伯”分别指晋文公和秦穆公。春秋时诸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。

C．一般的战车左方甲士持弓，主射，是一车之首，称“车左”，又称“甲首”；右方甲士执戈（或矛），主击刺，并有为战车排除障碍之责，称“车右”，又称“参乘”。居中的是驾驭战车的御者。帅车是主帅居中自掌旗鼓，御者在左。一般车辆是尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。乘：一人一马为一乘。

D．妇女无所幸中，“幸”宠爱，指封建君主对妻妾等的宠爱。封建时代称皇帝亲临也叫幸。

66．下列文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．关于汉字的构成，前人有所谓“六书”说，即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”六种方法。

B．古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵声调悲凉，羽声声调激愤。

C．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。

D．《荆轲刺秦王》中，荆轲“倚柱而笑，箕踞以骂”，这里的“箕踞”，指坐在地上，两腿张开，形状像箕，是一种畏惧害怕的姿态。

67．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“先妣”；已故父母就合称“考妣”。

B．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。

C．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。

D．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。

68．下列加点词语的解说不正确的一项是（）

A．是寡人之过也（寡人：诸侯的谦称，指寡德之人。）

B．晋侯、秦伯围郑（侯与伯都是爵位名称，春秋时期的五等爵位分别是王、公、侯、伯、子。）

C．乃朝服，设九宾（九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。）

D．沛公居山东时（山东在文中指崤山以东，即函谷关以东地区，战国时六国之地。）

69．下列对中国古代文化常识的解说，不正确的一项（）

A．仲秋，指秋季的第二个月，即农历八月。采用的是序数纪月法，一年分四季，一季为三个月，分别称孟、仲、季。

B．冬至，是中国农历中二十四节气之一，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”“长至节”“亚岁”等。早在春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出冬至，时间在每年的公历12月21日至23日之间。

C．古代表示官职调动的词很多，如：迁，调动官职，一般指降职；徙，一般的调动官职；改，改任官职；出，京官外调；乞骸骨，表请求退职；致仕，表出任官职。

D．晦朔，月亮的盈缺。晦，阴历每月最后一天。朔，阴历每月的第一天。

70．下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．上卿：春秋时，周朝及诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级，战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。

B．春秋五霸：春秋时期，各诸侯国之间展开了激烈的斗争，有数位诸侯国的君主相继成为霸主，史称“春秋五霸”。“秦自缪公以来二十余君”中的“缪公”即秦穆公，春秋五霸之一。

C．九宾之礼：我国古代外交上最隆重的礼节。九宾，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

D．“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝。

71．下列关于文化常识的解说有误的一项是（）

A．古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其前面加一个表示他的职业的字，如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“疱”是厨师，表明职业。

B．因古代设官分职各有专司，故称“有司”；但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指官吏。C．“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”非指汉代皇帝，而指唐玄宗，这是唐诗中的以汉代唐现象。如杜甫《兵车行》中“武皇开边意未已”。

D．庙号是君王死后建筑专属的宗庙祭祀时所称呼的唯一名号，如高祖、明宗、太宗。

72．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．诸侯，古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称。

B．太常，官职称谓，后称太常卿，主要掌管国家祭祀、礼仪。

C．乙巳，古代用“天干”和“地支”一一相配来纪年。

D．帝乡，神话中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。

73．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。

D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

74．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“子”是古代对男子的尊称，相当于现在的“您”。在古汉语中，用作敬称的还有“君”“公”“阁下”“卿”“足下”等。

B．周代时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男。

C．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调慷慨激昂。

D．大夫，官职等级名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等，各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称。

75．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．检讨，职官名。宋有史馆检讨，掌修国史；明清时隶属翰林院，与修撰、编修同称为史官。

B．燕见，亦作“宴见”，指古代帝王退朝闲居时召见臣子，有别于“朝见”。

C．首辅，明洪武年间设置内阁，进入内阁的官员称为大学士，内阁大学士也可以被称为首辅。

D．驰传，指古代驿站用四匹中等马拉的车；驿站是古代官方为传递文书或接待官员往来而设置的交通机构。

76．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．百户，官名，是古代的地方军职，隶属于千户。百户又叫“百夫之长”，唐代杨炯的诗句“宁为百夫长，胜作一书生”中的“百夫长”就是指该官职。

B．洪武，明太祖朱元璋的年号。年号是封建王朝用来纪年的一种名号，一般由掌管礼仪的大臣发起。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个，明清皇帝大多一人一个年号。

C．敕，帝王的诏书、命令。“敕赐”即皇帝命令赐予，“敕书”即皇帝颁给朝臣的诏书。《红楼梦》中宁国府正门匾额上“敕造宁国府”的字样，即表示该府是由皇帝下令建造的。

D．第功，评定功劳的等次。古代在获得战争的胜利后，帝王往往会按功臣的功劳大小给予封赏。如刘邦平定天下后，评定功劳时，萧何为第一。

77．下列解说，不正确的一项是（）

A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，后也指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。

B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。

D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

78．下列文化知识有误的一组是（）

A．翼轸，指的是翼宿轸宿，古人用天上二十八宿的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。

B．簪笏，代指官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪；笏，朝见皇帝时用来记事的手板。

C．“东隅已逝，桑榆非晚”，东隅，指日落的地方，表示晚，桑榆，指日出的地方，表示早。

D．旬休，唐朝时官员十天休息一天。

79．下列说法不完全正确的一项是（）

A．表是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。如：诸葛亮的《出师表》。

B．在古代，“拜”是授予官职之意，而“除”则是免去官职之意。“东宫”指代太子，因为太子居于东宫，故称。

C．“孝廉”是汉代以来选拔人才的一种科目名，指善待父母、品行方正的人。

D．“期功”是古代服丧的名称。期，服丧一年。功，分大功和小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。服丧的长短可表明亲属关系的远近。

80．下面表示官职变化词语的解释有误的一项是（）

A．拜、除：授予官职

B．擢、谪：提升官职

C．迁：调动官职；罢：罢免官职

D．左迁：降职贬官；权：暂时代理

81．下列句子中古代官职变动错误的一项是（）

A．公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。

B．再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。（《张衡传》）——转：调动官职。

C．劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（《鸿门宴》）——封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。

D．余除右丞相兼枢密使。（《〈指南录〉后序》）——兼：开始任官职。

82．下列对古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．节度使，唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州，后内地遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。

B．征辟是汉代一种自上而下选拔官吏的制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

C．“视事”指治事，任职；“下车”指官吏到任；“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”“归田”等。

D．刺史，东汉后成为州郡最高军政长官，有时称“长史”，《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”

83．下列文学常识的表述，不正确的一项是（）

A．陶渊明，东晋著名诗人、散文家、辞赋家，一名潜，字元亮，自号靖节先生，因宅旁长有五棵柳树，世人以“五柳先生”称之。

B．陶渊明的作品《桃花源记》（并序）描绘了一幅没有剥削的社会图景，反应了古代农民的愿望与要求，是现实主义描写与浪漫主义精神结合的典范之作。

C．辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体。到了汉代，人们一般将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫色彩，很像诗，但是压韵和句式比较自由。

D．秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。《陈情表》中“刺史臣荣举臣秀才”这里的“秀才”是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。

84．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．进士，明清形成了完备的科举考试制度，共分院试、乡试、会试和殿试四级。考中会试的称为进士。

B．舅，指丈夫的父亲。有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。

C．字，古人往往有名有字；名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤；字是二十岁举行冠礼，或行笄礼时才起的，以表示对本人尊重或供朋友称呼。

D．除，任命，授职，如“除徽州推官”；擢，在原官职上提拔，如“擢礼科给事中”。

85．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“晋侯、秦伯”的称呼是源于周朝分封的爵位，晋国是侯爵，秦国是伯爵，所以叫晋侯、秦伯。

B．“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。

C．在春秋时期，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

D．古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。

86．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“陛下”原指帝王宫殿的台阶，后来就成了与帝王或太子面对面应对时对他们的敬称。

B．“拜”是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。不同的场合，用不同的拜礼。

C．“九宾”是古代外交上最隆重的一种礼仪，由九名宾相（迎宾赞礼人员）立于殿廷，接引宾客上殿。

D．“五声”也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。

87．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．字：古人幼时取名，成年取字。在他人面前说自己一般说名，以示谦虚与礼貌。

B．太祖：与文中大统称呼一样叫做庙号，是帝王去世后在太庙立室奉祀时特起的名号。

C．公：古代爵位。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

D．谥：是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。一般人的谥号多用两字。

88．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．古代礼仪中，“拱”是一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。“跪”是指两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。

B．“助教”是古代学官名，是指国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。

C．古代帝王祭祀社稷时，根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕，没有羊。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

D．“箴铭文”是古代刻在器物上用来警诫自己、别人或者称述功德以自勉的文章。这类文章，内涵深刻、精警，多有启迪、醒人之作用。语言雕琢、精炼。

89．对下列古代文化常识的解说，正确的一项是（）

A．居丧，古代为直系亲属（父母或祖父母）服丧，尊亲死后，在家守丧，不办理外事。根据生者和逝者亲疏关系的远近，居丧时的丧服分为五个等级，依次为齐衰、斩衰、大功、小功和缌麻。

B．征、辟，指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拨官吏的制度。

C．廷试，殿试、御试，科举制度中皇帝对会试录取的举人在殿廷上亲发策问的考试。

D．经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，为宋、元、明、清沿袭。

90．对下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．教授，职官名，宋、元以后府、州、县学的学官，掌管学校的考核、测验等职务。

B．酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之间用诗词、散文等文学作品来相互酬答唱和。

C．自请以归，朝廷官员上书皇帝请求辞官回到家乡，与“乞骸骨”词义相近。

D．墓志铭，是放在墓中以备稽考的石刻文字，记录死者生平和对死者的称颂、悼念等。

91．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．古人一诞生就起“名”，成人后则有“字”。《礼记·檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”B．“进士”是中国古代科举制度中会试及第者之称。考中进士才有当官进爵的资格。

C．“兵部”是中国古代官署名，隋代始置，六部之一。以尚书为主官，侍郎为次官。

D．“诏”是皇帝颁发的命令，一般以制式文书的形式发布，称“诏书”或“诏令”。

92．下列对文中加点词语的相关内容的解说正确的一项是（）

A．补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。

B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。

C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。

D．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。

93．下列有关官吏任免升降的术语，说法不正确的一项是（）

A．“视事”指官吏到地方检查公务；“下车”指官吏到任；“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”“归田”等。

B．“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。C．征辟是汉代一种自上而下选拔官吏的制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

D．迁、谪在古代文言文中都是“贬官”的意思。

94．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。

B．国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。

C．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。

D．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。

95．下列各项有关古代文化常识的叙述，有误的一项是（）

A．“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。

B．古代丧礼，凡为祖父母、叔伯父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年，叫“功服”。

C．刺史是古代的官名，不同朝代刺史的职权不同。在晋朝时是州的最高行政长官。

D．“孝廉”“秀才”都是汉代以来推荐人才的一种科目。明清科举考试中，以生员为秀才，以举人为孝廉。

96．下列古代文化常识不正确的一项是（）

A．孝廉是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”

B．稽首，指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地，头至地须停留一段时间。

C．古人幼时命名，成年即20岁时，取字，为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬，如称屈平为屈原，李白为李太白。

D．古代“辰时”相当于现在的早上8点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。

97．对下列文化常识的解说，有误的一项是（）

A．“在丙寅三月之望”中的“望”是农历十五。

B．“不然，籍何以至此？”中的“籍”是项羽的字。

C．“烛之武退秦师”中的“之”是介于地名、人名之间的语助词

D．“楚左尹项伯者”中的“左尹”是楚国的官名，令尹的辅佐。

98．下列各句文化常识中，没有错误的一句是（）

A．对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在左边，下联在右边。

B．《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。它与北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。

C．子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是汉代读书人的服装，这里指代有学识的人。

D．青衫，青黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。99．下列各句文化常识中，有错误的一句是（）

A．万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

B．巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。

C．左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。D．人定：是亥时（相当于现在的19时至21时），这里指夜深人静的时候。

100．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“君临天下”及委婉称呼“帝王继位”之意。

B．从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。

C．季父：叔父。古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。

D．尚飨：亦作“尚享”，希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。

参考答案

1．B【解析】“出”是指京官外任，不一定是因获罪被贬谪。

2．C【解析】C项，古代帝王祭祀社稷时只用羊﹑豕二牲叫少牢；牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，故C错误。

3．D【解析】本题重点考查理解文学文化常识的能力。解答本题，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。D项，“六艺：六经，指礼、乐、射、御、书、数”错误，该项中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书。故选D。

4．D【解析】A项，“御史在春秋战国时期主要拥有弹劾纠察之权”说法错误，春秋战国时期列国皆有御史，为国君亲近之职，掌文书及记事。秦设御史大夫，职副丞相，位甚尊；并以御史监郡，遂有纠察弹劾之权，盖因近臣使作耳目。汉以后，御史职衔累有变化，职责则专司纠弹，而文书记事乃归太史掌管；B项，“秦始皇时始设太学”说法错误，太学是中国古代的国立最高学府，是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构，始设于汉武帝元朔五年；C项，“五经指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》”说法错误，五经是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称，简称《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。故选D。

5．B【解析】B项，根据《荆轲刺秦王》中的“为变徵之声，士皆垂泪涕泣”和“复为慷慨羽声，士皆瞋目”可知，“变徵”的声调悲凉，“羽”的声调激愤。选项的解释正好相反。故选B。

6．C【解析】C项，“类似的谦称还有陛下、孤”说法错误，“陛下”不是帝王的谦称，而是敬称。故选C。

7．B【解析】A项，“该官职一直延续到清朝”错。“御史”是战国时的史官。C项，“和张衡的《二京赋》中的‘二京’一样”说法错误。“二京”指长安和洛阳。D项，“《后汉书》作者范晔，东汉人”说法错误。范晔南朝宋。故选B。

8．C【解析】C项，“博士和学士，在中国古代既是官名，又是学位名称”说法错误，学位名称是近现代才有这个意思的。故选C。

9．B【解析】B项，“避司马炎讳”解说错误，避晋文帝司马昭的名讳，改称“明妃”。故选B。

10．B【详解】B项，“当时官员五天休息一天”错误。应是“十天休息一天”。旬假，是唐、宋官员十日一休的惯例，这种假称“旬假”。故选B。

11．C【解析】选项C，天子死曰“崩”，诸侯死曰“薨”，士大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”，庶人死曰“死”。故选C。

12．C【解析】C项，题中“赵惠文王十六年”采用的是王公即位年次纪年法。故选C。

13．D【解析】D项，“旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位”说法错误，周代五等爵位是指公、侯、伯、子、男，没有“王”爵。故选D。

14．C【解析】C项，对“士大夫”的解说错误。“士大夫”不仅指有声望、地位的知识分子，还指官吏。故选C。

15．C【解析】C项，选项对“致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。”解释错误，致仕：交还官职，即退休，故选C。

16．B【解析B项，“刺史……官阶高于郡守”错误，刺史的官阶应该低于郡守。故选B。

17．B【解析】B项，“面积大小一样”说法错误，诸侯国的面积大小是不一。故选B。

18．A【解析】A项，“将汉朝开国时承袭秦朝的土德（崇尚黄色）改为水德（崇尚黑色）”说法错误，汉武帝按照五行相克的信仰，是将汉朝开国时承袭秦朝的水德（崇尚黑色）改为土德（崇尚黄色）。故选A。

19．A【解析】A项，“古代男子18岁时举行加冠礼”错误，古代男子20岁成年，行加冠礼，又称“弱冠”，而非18岁。故选A。

20．C【解析】C项，“主管国子监的教育行政长官是教授”错误，主管国子监的教育行政长官是祭酒。教授是主管学校课试具体事务的学官。故选C。

21．A【解析】A项，“匈奴君主被称‘赞普’”错误，赞普，古代藏族领袖的称呼，匈奴君主被称“单于”。故选A。

22.B【解析】B项，“一个皇帝只有一个年号”错误。一个皇帝的年号少则一个，多则十几个；“普通”就是梁武帝的第二个年号。

23．A【解析】A项，“监察各级官员”错误，“监察各级官员”为御史（府）台的职责。故选A。

24．D【解析】D项，“相当于现在的教育部长”错误，应为“相当现在的大学校长”。故选D。

25．A【解析】A项，“学校”错误，“学校”属礼部掌管，改为“户籍”。故选A。

26．A【解析】A项，“在京城贡院举行”错误，应为“在省城贡院举行”。故选A。

27．B【解析】B项，“记录帝王将相的言行”错误，删除“将相”，是记录帝王的言行的。故选B。

28．D【解析】D项，“汉朝时称刺史为府君”错误，汉朝时称太守为府君，称刺史为史君。故选D。

29．B【解析】B项，“与之相对的是‘东朝’”错误，与之相对的是“外朝”，“东朝”多指太子办公的地方。故选B。

30．C【解析】C项，“辅助帝王处理国事的最高行政职务”错误，宰相，封建时代辅助帝王、掌管国事的最高行政官员的通称。宰相的正式官名随着朝代的更替，先后出现过：相国、丞相、大司徒、侍中、中书令、尚书令、同平章事、内阁大学士、军机大臣等官名。故选C。

31．A【解析】A项，“辅佐天子的大臣”错误，太子太傅，辅导太子，而非“天子”。故选A。

32．C【解析】C项，“主管科举等事务”错误，“科举”归礼部。故选C。

33．C【解析】C项，“避刘庄的讳”错误，应为“避刘秀的讳”。故选C。

34．D【解析】A项，“按年龄由小到大排列：束发、豆蔻”错误，“束发”指男子十五岁，“豆蔻”指女子十三四岁，故应“豆蔻”在前，“束发”在后。B项，“官职被贬用词：……除、……乞骸骨”错误，“除”是授予官职，“乞骸骨”是告老还乡。C项，“对人的尊称或敬称……竖子”错误，“竖子”，小子（含轻蔑意）。故选D。

35．D【解析】D项“江表指长江以西地区”错误。江表指长江以南地区。故选D。

36．B【解析】B项，合从：从通“纵”，与秦国“连横”之策相对，是六国联合起来共同对付秦国的策略。故选B。

37．A【解析】A项，“秦是参宿的分野，蜀是井宿的分野”错误。秦是井宿的分野，蜀是参宿的分野。故选A。

38．D【解析】D项，“右拾遗属门下省，左拾遗属中书省”错误。左拾遗属门下省，右拾遗属中书省。故选D。

39．A【解析】A项，“……‘公从之’中的‘公’也是爵位名称”说法错误，该句中“公从之”中的“公”不是爵位名称，是对男子的尊称。故选A。

40．B【解析】A项，会试录取者称为“贡士”；C项，禅位是君王将帝位禅让给贤人或让位。不是皇帝登临皇位。D项，“社日”是古代祭祀土神的日子。故选B。

41．C【解析】C项，“唐初设翰林院，这是文人和卜医技术待诏的处所，也是中央机关”错误，翰林院不是中央机关，故选C。

42．B【解析】B项，“‘顷襄王怒而迁之’里均是”错误，“顷襄王怒而迁之”里的“迁”意思是“流放，放逐”，不是表示官职调动。故选B。

43．D【解析】D选项“教坊司是管理民间音乐的官署”错误，应该是管理“宫廷”音乐的官署。故选D。

44．B【解析】B项表述错误，古代“五礼”是指：古代以祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为凶礼。故选B。

45．D【解析】D项，“‘转’是关于任职授官的”错误，“转”应该是关于职务调动的。故选D 46．C【解析】A项，“《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作”错误，“《五经》”应为“《诗》《书》《礼》《易》《春秋》”。故选C

47．A【解析】A项，“晦”指农历三十错误，“晦”应为“每月最后一天”。故选A

48．C【解析】C项，“字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的”错误，应为“名是出生后不久父亲起的，字是成年时举行冠礼后才起的”。故选C

49．A【解析】A项，“吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士”错误，“吏部”应为“掌管全国官吏的任免、考察、升降、调动等事务”，科举是礼部掌管的。故选A。

50．C【解析】C项，“‘左迁’必是升职”错误，“左迁”应为“降职”。故选C

51．A【解析】A 项“这两个词都可以用作对对方的敬称”错，“窃”是一个谦辞。故选A。

52．B【解析】B项，“左边”和“两匹马”解释错误，参乘应该是站在车的右边担任卫的人；“乘”是四匹马拉的车。故选B。

53．C【解析】C项，“称韩愈为韩昌黎就是以为官之地来称呼”说法错误，“韩昌黎”是以郡望称人。故选C。

54．C【解析】C 项，“喜悦”解说错误，应该是“悲凉”。故选C。

55．A【解析】A项，错在“除、黜”是表罢免官职”。“除”是授予官职一类，是“除去旧职任新职”的意思。故本题选A项。

56．B【解析】选项C，“殿下，也是对皇上的尊称”理解有误。殿下：古代对仅次于天子的诸侯王或皇太子的尊称；选项D，足下是古代下称上或同辈相称的敬词。故答案选B。

57．B【解析】B项，“‘除’是指降职并外放，与‘谪’相近”不正确，应是“贬”是指降职并外放，与“谪”相近；“除”，指封官授职。故选B项。

58．B【解析】B项，“顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼”说法错误，应该是“顿首是地位相等者互相之拜，空首是国君回礼臣下之拜”。故选B。

59．C【解析】C项，“御史有权弹劾皇帝的过失”不正确，御史无权弹劾皇帝。故选C项。

60．C【解析】C项，国子监，也是国家管理教育的最高行政机构。

61．A【解析】A项，侯是二等爵，比“伯”高一等。旧说周代有公侯伯子男五种爵位。故选A。

62．B【解析】B项，“如吏部负责管理国家的典礼、科举、学校等”错误，吏部负责管理官吏任免与考核等，“国家的典礼、科举、学校”等应由礼部主管。故选B项。

63．B【解析】A项，“明清科举制度的等级由低到高是乡试、院试、会试、殿试”错误，“由低到高”应为“院试、乡试、会试、殿试”。C项，“官职的升迁一般可用……迁，……官职的降级一般可用陟……”错误，“迁”表调动改派，一般情况下，“转迁”“迁调”表示调职，“右迁”“迁除”表示升职，“左迁”“迁谪”表示降职。“陟”表示提升官职，如诸葛亮《出师表》中“陟罚臧否，不宜异同”。D项，“古人的名为幼年时父母命名，供长辈称呼。男子二十岁成人，举行冠礼时取字，女子十六岁许嫁行笄礼，不得取字”错误，“名”一般是婴儿出生后三个月由父辈所取；“字”，又叫“表字”，男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼，选项中“女子十六岁许嫁行笄礼，不得取字”错误。故选B项。

64．B【解析】B项，“是指祖先”错误。“祖”，临行祭路神，引申为饯行和送别。语境为到易水上，祭过路神，就要上路。故选B。

65．C【解析】C项，“乘：一人一马为一乘”错误，古时一车四马谓乘。故选C。

66．D【解析】D项，“‘箕踞’……是一种畏惧害怕的姿态”说法错误，箕踞：坐在地上，两腿张开，形状像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。故选D。

67．C【解析】C项，“转”是职务调动，不是任职授官。故选C。

68．B【解析】B项，“春秋时期的五等爵位分别是王、公、侯、伯、子”错误，春秋时期的五等爵位分别是公、侯、伯、子、男。故选B项。

69．C【解析】C项，“迁，……一般指降职”不正确，“迁”一般指升职；“致仕，表出任官职”不正确，“致仕”指交还官职，即退休。故此题答案为C项。

70．D【解析】D项，“御史”的解释错误，“秦御史前书曰”中的“御史”是战国时的，此时的“御史”是史官。商周时为史官。秦代御史兼掌监察，开监察机关之端。故选D。

71．D【解析】D项，“唯一”错，有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。故选D。

72．D【解析】D项，“文中是指皇帝住的京城”不正确，“帝乡”，仙乡，指神仙居住的地方。并不指京城。故此题答案为D项。

73．C【解析】C项，“嗣”的本义是（经皇上恩准）父亲传位或传业给嫡长子。长子不一定是嫡长子。

74．C【解析】C 项，变徵之声音调悲凉。故本题选C项。

75．C【解析】C项，“内阁大学士也可以被称为首辅”说法错误，只有首席内阁大学士才可以被称为首辅。故选C。

76．B【解析】B项，“一般由掌管礼仪的大臣发起”说法错误，应是“一般由皇帝发起”。

77．C【解析】C项，“我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承”错误，应是“嫡长子”继承制，而非“最年长的儿子继承”，继承地位的不一定是最年长的儿子。故选C项。

78．C【解析】C项，“东隅”，日出处，表示早晨，引申为“早年”。“桑榆”，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。故本题选C项。

79．B【解析】B项，“除”为“任命官职、授予官职”之义。故选B。

80．B【解析】B项，谪，是贬官。故选B。

81．D【解析】D项错在“兼：开始任官职”。“兼”正确解释是“兼职，兼任，同时担任”的意思。

82．D【解析】D项，“有时称‘长史’，《赤壁之战》：‘子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史’”说法错误，刺史，东汉后成为州郡最高军政长官，有时称“太守”，《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”说的是长史，秦时丞相属官，两汉将军属官。故选D。

83．A【解析】A项，“自号靖节先生，因宅旁长有五棵柳树，世人以‘五柳先生’称之”说法错误，应为世称“靖节先生”，因宅旁长有五棵柳树，自号“五柳先生”。故选A。

84．A【解析】A项，考中会试的称为贡士。

85．B【解析】B，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。理解有误。应该是：侯是二等爵，比伯高一等。

86．A【解析】选项A，“陛下”成了与帝王或太子面对面应对时对他们的敬称。理解有误。臣子面对太子的时候称“殿下”。故答案选A。

87．B【解析】大统不是庙号，是年号。

88．C【解析】C项，“少牢只有牛、豕，没有羊”说法错误，应该是：少牢只有羊、豕，没有牛。故选C。

89．D【解析】A项，“依次为齐衰、斩衰、大功、小功和缌麻”说法错误，应该是依次为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。B项，“是自上而下选拨官吏的制度”说法错误，应该是自下而上选拨官吏的制度。C项，“对会试录取的举人”说法错误，应该是：会试录取的贡士。故选D。

90．B【解析】B项，“是指朋友之间用诗词、散文等文学作品来相互酬答唱和”说法错误，朋友之间用相互酬答唱和只有诗词，没有散文。故选B。

91．B【解析】“进士”是中国古代科举制度中殿试及第者之称，会试及第者称“贡士”。并且中了举人就有当官的资格。

92．B【解析】A项，“除”，任命官职。C项，左迁是贬官。D项，古代男子20岁成年，行加冠礼，又称“弱冠”，而非18岁。

93．D【解析】D项，“迁、谪在古代文言文中都是‘贬官’的意思”说法错误，迁：古代称调动官职，一般指升职。调动官职包括升级、降级、平级转调三种情况，为易于区分，人名常在“迁”字前面或后面加一个字，叫“右迁”“迁除”“迁升”等，降级叫“左迁”“迁削”“迁谪”，平级转调叫“转迁”“迁官”“迁调”。故选D。

94．B【解析】B项，国子监，也是国家管理教育的最高行政机构。

95．B【解析】B项，服丧一年应为“期服”。

96．C【解析】C项，“古人幼时命名，成年即20岁时”说的过于笼统，应该是男子20岁取字，女子15岁及笄为成年。

97．B【解析】B项，“‘籍’是项羽的字”不正确。项羽，名籍，字羽。“籍”是项羽的名。故选B。

98．D【解析】A项，“张贴时，上联在左边，下联在右边”不正确，应为“张贴时, 上联在右边,下联在左边”。B项，“《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗”不正确，应为“《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗”。C项，“青衿：是汉代读书人的服装”不正确。“青衿”是周代读书人的服装。

99．D【解析】D项，“相当于现在的19时至21时”不正确。人定，是一昼夜十二时中的最末一个时辰，它指夜里的21～23时，地支命名是亥时，与二更、二鼓、乙夜相对应。“人定”的意思为：夜已很深，人们已经是停止活动、安歇睡眠了。又名“定昏”“夤夜”等。

100．A【解析】A项，“龙驭”是委婉称呼帝王去世。

中国古代文化常识100题(含答案)

2017年高考语文中国古代文化常识过关试题 1．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（） A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。 B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。 C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。 D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。 B 印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。文字凸起为阳文，凹陷为阴文。 2.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是：（） A．“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。 B．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。 C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。 D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。 B（鲁班的姓氏不是鲁，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子。又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”） 3.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（） A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。文中指的是尊祀的六神。 B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。 C、楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。 D、“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。 A 考查古文化常识，本题着重考查了古代帝王谥号。A项汉明帝谥号为显宗，汉章帝谥号为肃宗。此题难度较大，需要考生长期注重文化积累。 4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。 B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都[转载]2016年高考复习备考文化常识100题1。 C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。 D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。 C（“嫡长子”继承制，而非“最年长的儿子继承”。继承地位的不一定是最年长的儿子。） 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。 C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。 D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。 C “察茂才”“举孝廉”, 是自下而上. 6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。 B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。 C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。 D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。 A 在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。 7．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。 B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。 C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。 D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。 C 践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意 8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。 B．“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。 C．“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。 D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。

古代文化常识练习和答案

古代文化常识练习及答案 1.下列对古文加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“布衣”本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物 B.“日讲起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰写国史的材料 C.“超擢”指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人 D.“词课”是科举名目之一，主要选拔学问深渊、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才 答案：A(“布衣”是指平民，非读书之人，且平民穿麻、葛织物) 2.下列对原文的相关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.“出”和“入”都是我国古代表示官职变动的词语，“出”一般指官员调离任职之地 B.“庶”宗法制度下家庭的旁支，与“嫡”相对，如“庶子”“庶母”“庶弟”等 C.“大理”古代掌刑法的官。隋置大理寺卿、少卿、北齐置大理寺，历代相沿。 D.“致仕”指交还官职、退休，古人还常用“制事”“制政”“修政”等名称表示官员退休 答案：A（“出”一般是指官员离开京城外调） 3.下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（） A.“劝进”指旧时部署劝其主登基称帝，本文指劝说康王建立政权。 B.“藩镇”是唐朝中后期设立的军镇，“藩”，这里含有“边界”的意思。 C.“廷对”指在朝廷上回答皇帝的咨询，或指科举时代的殿试，本文指后者。 D.古人相信天意和人事彼此感应，故本文“日有黑子”被视为朝廷有关的证据 答案：B(“藩镇”是唐代在边境及重地所设置的节度使，掌管当地军政大权） 4.下列对文中加点字词语的相关内容的解说，不正确的是（） A.武帝是皇帝的谥号，“武”是褒扬皇帝生前德行之词，有“威武睿智”之意。 B.吕望即姜子牙，他与文王相遇渭滨，因功封于吕地，后来指代辅佐国君的贤才。 C.尚书原指掌管文书及群臣奏章的那个官南北朝时期，事实上最高行政长官。

(完整版)小学语文文学常识常考100题汇总(含答案)

小学语文文学常识常考100题汇总（含答案） 文学常识贵在积累，必须持之以恒。文学经典能培养美好的思想情操和良好的文学艺术素质，有利于学生开阔眼界，形成正确的价值观。 为了节省的大家的时间，现整理了常考的100道文学常识题，快来一起做一做吧！ 第一部分：文学常识 1、成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》________ （战役）中的“周瑜定计火攻曹操”的故事演化来的。 2、“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”是名著《水浒传》的一个回目，其中“花和尚”指的是________，“豹子头”指的是________ ；请写出另外一个好汉的外号及故事的名称（如武松打虎）________ 。 3、女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青梗峰下，后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了悲欢离合。以上情节出自我国古典文学名著《________》。 4、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树“的是________ 。

5、《游山西村》这首七律诗的“___________ _____________”两句诗，比喻人在遇到困境时会生出许多希望。 6、晏殊《浣溪沙》中的“________________ ，________________”的对偶句，被誉为“千古奇偶”。 7、《次北固山下》中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：“________________，________________。” 8、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中，正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是“________________ ，________________。” 9、春蚕到死丝方尽，________________。 10、接天莲叶无穷碧，________________。 11、________________，学海无涯苦作舟。 12、________________ ，得来全不费功夫。 13、________________，思而不学则殆。 14、海上升明月，________________。 15、________________，几度夕阳红。 16、海阔凭鱼跃，________________。

2016年高考复习备考文化常识100题参考答案

2016年高考复习备考文化常识100题参考 1. B印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。文字凸起为阳文，凹陷为阴文。 2. B鲁班的姓氏不是鲁，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子。又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班” 3.A考查古文化常识，本题着重考查了古代帝王谥号。A项汉明帝谥号为显宗，汉章帝谥号为肃宗。此题难度较大，需要考生长期注重文化积累。 4.C“嫡长子”继承制，而非“最年长的儿子继承” 。继承地位的不一定是最年长的儿子。 5.C “察茂才”“举孝廉”, 是自下而上. 6.A在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历农历的四月十五日。 7.Ｃ践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意 8.C “自发地”、“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。有的朝代，也可能谄媚者或慑于其势焰者所为；奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。 9.A “左迁”必是降职。 10.D 皇帝的庙号。 11.B “英宗”是庙号，不是年号。 12.A不是中午12点中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。日中是十二时之一，又名日正、中午等：上午11时正至下午 1 时正。 13.C“薨”是古人对诸侯之死的一种描述，后世有封爵的大官之死也可称薨。帝后的死当称为“崩”。 14. A科举考试从隋朝开始，“魏明帝太和年间”错误，应为“隋炀帝大亚年间” 15. B吏部管理文职官员的任免、考选、升降、调动等事兵部负责军事，入军队编制、武官选授以及驻防、训练、检阅等政令礼部掌管典礼事务与学校、科举等 16. C晦日是古老的汉族传统节日。指夏历农历，阴历每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重视，寄托了古代汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。辰时即食时，又名早食等。古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，上午7 时正至上午9 时正。十二时辰制 子时( 23时至01时) 丑时( 01时至03时) 寅时( 03时至05时) 卯时( 05时至07时) 辰时( 07时至09时) 巳时( 09 时至11时) 午时( 11时至13时) 未时( 13时至15时) 申时( 15时至17时) 酉时( 17时至19时) 戌时( 19时至21时) 亥时( 21时至23时) 17.A陛，是宫殿的台阶。殿下，是对太子的称呼。 18.B“署”表示代理、暂任官职 19.A 《五经》:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。 20.D “转”是关于职务调动的，《张衡传》中有“再转复为太史令”。 21. C “解职”与“致仕”词义相近。 22.A冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。 23.C国子监，也是国家管理教育的最高行政机构。 24.D“致仕”指官员辞职回家 25. C“致仕”指辞官或退休。 26.C朝廷不会给平民封谥号。

古代文化常识专题训练(一)

古代文化常识专题训练一 1．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．“大学士”，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。 B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。 C．“诏书”，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。 D．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。 2．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。 B．御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。 C．宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。 D．谥号，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。 3．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．甲第，旧时豪门贵族的宅第，文中的意思指豪门贵族的身份。 B．井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家务。 C．妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧时男人娶的小老婆。 D．宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。 4．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．丁忧，古代父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。 B．“故事”有多种含义，有时指一种文学体裁，有时表示旧日的典章制度。 C．御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。 D．年号，历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。 5．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 B．行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。 C．社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。 D．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。 6．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。 B．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。 C．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。

古代文化常识精练2(带答案)

文化常识精练（二） 1.对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．举进士中第：又称为进士及第，指科举时代经朝廷考试合格后录取成为进士。 B．服除：指守丧期满。古时父母去世，在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧。 C．六经：指孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。 D．振贷，即赈贷，指官府借贷钱物给百姓。是古代传统的救荒方式之一。西汉时赈贷开始较为广泛的实施。 2.对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.明清形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试。考中会试的称为进士。 B.舅，古时指丈夫的父亲或妻子的父亲。有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。 C.宫调，音乐术语。古代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声。 D.五味，指酸、咸、甜(甘)、苦、辣(辛)五种味道。烹调上讲究“五味调和”。 3.对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．“九族”，是从本人算起向上五代，向下五代，共九代。包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、祖孙。 B．罢市，指集市上停止买卖以表示悼念，它既可以因皇帝驾崩而由朝廷要求进行，也可以因百姓所爱戴的官员之死而自发进行。 C．皋陶，是古代传说中的人物，是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被奉为中国司法鼻祖，后常为狱官或狱神的代称。 D．古代臣民上书言事分为“上书”、“上疏’和“上封事”，其区别在于“上书”是臣民向皇帝进言所采用的最常见的形式，“上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，“上封事”则是向皇帝进谏带有机密性文书。 4.对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．“明经”，选举官员的科目，汉朝时候出现，直到清代。被推举者须明习经学，故以"明经"为名。 B．“太傅”，辅弼天子的官职，周代设置。历代沿置，多用为大官加衔，但各朝代称呼不同，为三公之一。 C．行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。 D．五典，传说中我国最古的书籍，有“三坟五典”之说。也可指五常之教，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。 5.对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．“郎中”是尚书省中分掌各司事务的高级官员，其职位仅次于尚书、侍郎等，属员外级。B．古时两股着地、伸直两腿、形似簸箕的坐姿叫做“长跪”，挺直上身而跪叫做“箕踞”。C．“百家”是对春秋战国时期各种学术派别的总称，代表流派有儒、道等，也可用来代指百家著作。 D．精舍，又称精庐，汉代的私立学校。后泛指私家书斋、学舍，即集生徒讲学之所。又，僧、道居住或讲道说法之所也称精舍。 6.对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．伶是封建时代对歌舞或戏曲演员的称谓，又叫伶人、伶官、优伶。马伶就是一个姓马的伶人。 B．金陵是六朝古都南京的别称。除金陵外，南京还有“建康”“建邺”“江宁”“石头城”等别称。 C．肆，即市肆、店铺。瓦肆是随着宋代农业和商业的繁荣而兴起的一种游乐、商业集散场所。D．．西京，历史上多个朝代实行两京制，西安曾长期被称作西京，但北宋的西京指洛阳。

高中语文：文化常识100题基础知识题库(含答案和解析)

语文试题 第1页（共54页） 语文试题 第2页（共54页） 高中语文文学常识题库 一、选择题 1．下列对中国古代文化常识的解说，不正确．．． 的一项（ ） A ．仲秋，指秋季的第二个月，即农历八月。采用的是序数纪月法，一年分四季，一季为三个月，分别称孟、仲、季。 B ．冬至，是中国农历中二十四节气之一，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”“长至节”“亚岁”等。早在春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出冬至，时间在每年的公历12月21日至23日之间。 C ．古代表示官职调动的词很多，如：迁，调动官职，一般指降职；徙，一般的调动官职；改，改任官职；出，京官外调；乞骸骨，表请求退职；致仕，表出任官职。 D ．晦朔，月亮的盈缺。晦，阴历每月最后一天。朔，阴历每月的第一天。 2．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是： A ．春秋时有公、侯、伯、子、男五等爵位。“晋侯、秦伯围郑”和“粪土当年万户侯”中的“侯”均指侯爵。 B ．古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声音悲凉。 C ．古代在人的称谓上，有尊称，如君、公、仆、足下、陛下等；有谦称，如寡人；有贱称，如“竖子”。 D ．旧时兄弟按伯、仲、叔、季排列。“楚左尹项伯者，项羽季父也”中“季父”就是幺叔或幺爸。 3．下列各项中不正确的一项是 A ．古代少年男女把头发扎成丫髻叫总角，后来用总角指少年时代。 B ．六合指古代结婚选好日子，要年、月、日的天干地支（例如甲子年，乙丑月，丙 寅日）都要相适合。 C ．人定是戌时，相当于现代的21时到23时。 D ．青衿是周代读书 人的服装。衿，古式的衣领。 4．下列说法有误的一项 A ．古代君王、尊亲为显示威严，规定说话和、行文时避免直呼或直写其名,应代以它字。唐朝为避太宗李世民讳，写作时改“民”为“人”，如《阿房宫赋》中的“剽掠其人”。 B ．《滕王阁序》是一篇四字或六字相对偶的骈文。作者在文中抒发了对祖国美丽富饶的大好河山的热爱之情，当然也流露了宿命论的消极情绪。 C ．丧服是居丧的衣服制度。由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同，丧服和居丧的期限也不同。丧服分五等，叫做五服。五服的名称是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。 D ．召对，君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。当然，古代官员的考核使用不一定都需要经过这种形式。 5．下列文学常识有误的一项是（ ） A ．《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分，其中“风”是出自各地的民歌。 B ．陶渊明，东晋诗人，是田园诗的代表诗人，《归园田居》是他的代表作之一。 C ．杜甫是唐代最伟大的诗人之一，《登高》《望岳》《泊秦淮》都是他的作品。 D ．《古诗十九首》是一组汉代文人五言诗，语言朴素自然，描写生动真切。 6．下列对文化常识的理解，不正确的一项是 A ．古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵：是徵音的变调，声调悲凉。 B ．古时座次尊卑有别，十分严格。尊者为尊居上位，卑者为卑处下位。具体在宴会上，“东向坐”是最尊贵的位置。 C ．祖道是为古代出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《荆轲刺秦王》“至易水上，既祖，取道”中的“祖”，就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。 D ．陛下是古代对帝王的敬称。陛，是宫殿，臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们把意思转达上去，所以用陛下代称皇上。 7．下列关于古代文化常识相关内容的解说，不正确．．． 的一项是（ ） A ．六军，是古代天子所统领的军队的统称，在唐代指禁军，是皇帝的侍卫军队，如白居易《长恨歌》中“六军不发无奈何”的“六军”都是指皇帝的禁军。 B ．行宫，古代帝王出行时临时居住的地方，可能由其它建筑改造而成。也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。 C ．伯仲，本义是兄弟行辈中长幼排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。后以“伯仲”形容人才能相当，不相上下。 D ．骚体，也称楚辞体，因战国时代楚国屈原的作品《楚辞》而得名，是指运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩的诗歌体裁。 8．下列文化常识表述不正确的一项是（ ） A ．参乘：亦作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的入。乘，四匹马拉的车。 B ．禊事：古代习俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾的一种禊祭活动。 C ．跬：古代称人行走，举足一次为“跬”，举足两次为“步”，故半步称“跬”。 D ．鲤对：孔鲤是孔子的儿子，“鲤对”指接受师长教诲。 9．下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是 ( ) A ．“癸丑”,是我国古代干支纪年法之一,顺序为第50个。前一位是壬子,后一位是甲寅。 B ．“暮春”,春天的最后一个月,即阴历三月,也是古人所说的“孟春”“仲春”“季春”中的“季春”。 C ．“修禊”,古代夏历三月下旬的巳日,在水滨聚会宴饮,以祈福消灾。后泛指在水边宴集。

高考传统文化知识100题(填空题,附答案)

高考传统文化知识100题 “一”型测试题 1.我国第一部诗歌总集是《》。 2.我国第一位伟大的爱国诗人是( )。 3.我国第一部纪传体通史是( )的《》。 4.我国第一部文学理论和评论专著是 ( )的《》。 5.“天下第一行书”指( )的《》。 6.“天下第一关”指( )。 “二”型测试题 7.“两司马”指汉辞赋家( )和史学家、散文家司马迁。 8.“二陆”指西晋文学家( )和陆云。 9.书法史上的“二王”指东晋时代的大书法家王羲之和( )父子。 10.我国诗歌史上的“双子星座”指唐代诗人( )和( )。 11.“二程”指北宋时期哲学家、教育家程颢和( )兄弟。 12.“乐府双璧”指《木兰诗》和《》。 13.“二拍”指明末( )编著的话本集及拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。 14.“二乔”指( )时乔公的两个女儿大乔和小乔。 “三”型测试题 15.“三曹”指汉魏间曹操与子( )、曹植。 16.“三苏”指北宋文学家( )与子苏轼、苏辙。 17.“三袁”指明代后期公安派代表作家袁宗道、( )、袁中道三兄弟。 18.“三玄”指《》、《老子》、《庄子》三书的统称。 19.“春秋三传”简称“三传”，指解释《春秋》的《》、《公羊传》、《穀梁传》。 20.“三吏三别”指唐朝杜甫创作的组诗，包括《新安吏》、《》、《潼关吏》和《新婚别》、《》、《无家别》六篇。 21.“三言”指明末冯梦龙纂辑的话本集及拟话本集《喻世明言》、《》、《醒世恒言》。 22.《三国演义》中“三英战吕布”的“三英”指刘备、( )、张飞。 23.“三皇”通常指伏羲、( )、神农。 24.“三教”指儒教、( )、佛教。 25.“三纲”指父为子纲、( )、夫为妻纲。 26.“三才”指天、地、( )。 27.“三牲”指用于祭祀的牛、羊、( )。 28.“三省”指中书省、( )、尚书省。 29.“连中三元”中的“三元”指封建科举考试( )、会试、殿试的第一名解元、( )、状元。 30.殿试三鼎甲：指状元、榜眼、( )。 31.“岁寒三友”指松、竹、( )。 32.“江南三大名楼”指湖北武汉的( )、江西南昌的滕王阁、湖南岳阳的岳阳

课本中的古代文化常识训练题(答案详解)

课本中的古代文化常识训练题(答案详解） 1.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（） A.《左传》是我国第一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它依孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期的二百四五十年间各国的政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。 B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。 C.“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称；“敢以烦执事”中的“执事”是指办事的官吏，这里是对对方的敬称；“为赵宦者令缪贤舍人”中的“舍人”是指宦官。 D.“乃请荆卿曰”中的“卿”是古代对人的敬称，而“我自不驱卿”中的“卿”是妻子对丈夫的爱称。 2.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（） A.古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵之声声调悲凉，羽声声调激愤。 B.在我国古代，“关中”多指函谷关以西，“山东”多指崤山以东，也就是函谷关以东地区，而“河北、河南”多指黄河以北、黄河以南，“江表”是指长江以北地区，“江左”是指江东，“淮左”是指宋时的淮南东路。 C.“尊”“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“觚”也是古代一种盛酒的器具，“爵”是古代饮酒器的总称，“觥筹交错”的“觥”则是一种盛酒、饮酒兼用的器具，而“不胜杯杓”的“杓”则是一种饮水的器具。 D.“玦”是环形、有缺口的佩玉；“鼎”“镬”均是古代的刑具；“甑”是蒸饭的用具，“人为刀俎，我为鱼肉”中的“俎”是砧板；“槌床便大怒”中的“床”是古代的坐具。 3.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（） A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本只称《诗》，汉代被尊为经典，始称《诗经》。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为风、雅、颂三大类，其中“风”大都是民间歌谣，“雅”是宗庙祭祀乐歌，“颂”是宫廷乐歌。 B.“总角之宴”中的“总角”是指少年时代，“黄发垂髫并怡然自乐”中的“黄发垂髫”是指老人和儿童，“纵豆蔻词工”中“豆蔻”亦指“豆蔻年华”，是指女孩子十三四岁；“等终军之弱冠”中的“弱冠”表示男子20岁成年；“及笄”是指女孩子15岁成年；“余自束发读书轩中”中的“束发”是指男孩子15岁左右。 C.《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品具有浓厚的楚国地方色彩，故名《楚辞》，后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的体表作，是我国古代最长的叙事诗。 D.“朕”本是第一人称代词，自秦始皇起专用作皇帝的自称；“先大母婢也”中的“先”是对死去的人的尊称；“春夜宴从弟桃花园序”中的“从弟”是指一直跟随他的弟弟；“籍独不愧于心乎”中的“籍”是项羽自称；“直说太守家，有此令郎君”中的“令”是对人的美称，如“令尊”“令堂”等；“尽西风，季鹰归未”中的“季鹰”是晋人张瀚的字，古人称字是尊称。 4.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（） A.“结发同枕席，黄泉共为友”中的“结发”是指成婚之夕，男左女右共髻束发；“黄泉”是指人死后埋葬的地方，迷信中指阴间，“上穷碧落下黄泉”中的“碧落”是指道家所说的天界。 B.“伏惟”是下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语；“他日趋庭，叨陪鲤对”中的“趋庭”是指快步走过庭院，表示对长辈的恭敬。 C.“初七及下九”中的“初七”是指农历七月七日，即七夕，也称乞巧节，旧时妇女在这天晚上

古代文化常识100题及答案

古代文化常识100题及答案 1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．“衔枚”是古代行军时，士卒口中衔着形状如筷子的器具，防止喧哗，以免被发觉。 B．“出”是指京官因获罪被贬谪到地方任职，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”。 C．“布衣交”，指贫贱之交，也指有地位的人与平民的交往，布衣是古代平民的衣着。 D．“赙赠”是指封建时代，死者的上司及亲戚朋友拿出钱财帮助丧家办理丧事的习俗。 2．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是 A．《长恨歌》中“梨园弟子白发新”的“梨园弟子”，是指唐玄宗在梨园里教练出来的一批艺人，后来称戏曲界为“梨园行”。 B．《过小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代边防报警信号，夜间燃的火称为烽，白天烧的烟称为燧。 C．《伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“少牢”指祭祀时用的牛、羊、猪各一头，羊、猪各一头则称为“太牢”。 D．《祭十二郎文》中的“十二郎”是韩愈的侄子韩老成，他在家族中排行第十二，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人。 3．下列对文化常识的解说，有误的一项是（） A．吾妻归宁归宁：出嫁女子回娘家探望父母。 B．永和九年，岁在癸丑癸丑：这里以干支纪年，永和九年为癸丑年。 C．太史文起文公太史：官名，负责修史等事。 D．六艺经传皆通习之六艺：指礼、乐、射、御、书、数。 4．下列文化常识表述正确的选项（） A．御史在春秋战国时期主要拥有弹劾纠察之权。 B．太学是古代设在京城的全国最高学府，秦始皇时始设太学。 C．五经指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》 D．晦，阴历每月最后一日。 5．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（） A．《战国策》是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向整理编写，共33卷，分为十二策。主要记载了战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。 B．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，声调激愤；羽，声调悲凉。 C．郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。 战国始有，秦汉沿置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。 D．宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所，又称祖庙。古人把宗庙、社稷与国家视为一体，常以宗庙、社稷代指国家。 6．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（） A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作，所以它们被称为“春秋三传”。 B．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》中，晋侯秦伯、郑伯皆是用爵称。 C．“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤。 D．大（dà）夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。 7．下列文化常识的解说正确一项是（） A．“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝。 B．孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐之人称为孝廉。 C．班固《两都赋》中“两都”指长安和开封，和张衡的《二京赋》中的“二京”一样。 D．前四史中，《史记》是第一部纪传体通史。《后汉书》作者范晔，东汉人。《三国志》作者陈寿，晋朝人。

古代文化常识训练题

高考文言文文化常识训练 1，在横线上填写文化常识的有关内容（任选两题） A ?隋唐开始实行三省六部制，三省为尚书省、门下省、中书省。尚书省下辖六部：吏部、部、部、部、部和工部。 B ?古诗文中经常提到“岁寒三友”，它们是松、、；“花中 四君子”是指梅、、竹、。 C .古人在称谓前加个“先”字，表示已经死去，用于敬称地位高 的人或年长的人。如已死的皇帝为，已死的父亲为，已死的母 亲为，已死的有才德的人为。 2, 在横线上填写文化常识的有关内容（任选两题） A ?古代官场用语都有特定的说法：官员刚到任叫；官员到职工 作叫；授予官职叫；大臣年老请求辞官退休叫。 B .古人表示年龄都有专门的代称：二十岁叫，三十岁叫，四 十岁叫，六十岁叫。 C .我国不少城市有古称或别称，如南京叫金陵，苏州叫，扬州叫，杭州叫，开封叫。 3, 在古诗文中，同一事物往往有若干名称。以下解说不完全正确的一项是 A .月亮被称为“蟾宫”、“月宫”、“玉盘”、“银钩”、“婵 娟”、“桂宫”等。 B .雪被称为“琼玉”、“碎玉”、“碎琼乱玉”、“冰花”、“六出”、“梨花”等。 C .信被称为“鸿”、“尺牍”、“尺素”、“函”、“札”等。 D .酒被称为“琼浆”、“玉液”、“玉醴”、“杜康”等。 4, 在下面几种语境中敬词使用恰当的一项是 语境：①麻烦别人②请人改文③求人原谅④请人批评 A. 打扰斧正指教包涵 B . 劳驾打扰赐教斧正 C. 打扰斧正包涵指教 D. 包涵打扰赐教斧正 5, 在古诗文中，下列词语各指代什么？ ①“汗青”代②“须眉”代 ③“巾帼” 代 ④“桑梓”代⑤“轩辕”代—⑥“三尺”代—6, 下面的说法全都正确的一组是 ①古代“国”常用来指都城，同时也指诸侯被分封的领地。 ②古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。 ③古人认为中国的四周都是海，所以也用“海内”指中国。 ④古代以山之南为阳，水使南为阴，反之，山之北为阴，水使北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。 ⑤在古代，“仆”可作为成年男子的谦称，“妾”可作为成年女子 的谦称。⑥古代“辰时”相当于现在的上午6点前后，“午时”相当于现在 的中午12点前后。 A .①②③④ B。③④⑤⑥ C。①③④⑤ D。①②⑤⑥ 7, 下列各句的叙述，有错的一项是 A .古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。对老师称“子” “夫子” “师” “先生”“神器”。 B .臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿” “爱卿”。皇帝的命令称“诏”“敕” “圣旨”“谕旨”“上谕” 等。假托或假冒皇帝的命令，称为“矫诏”。 C .四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经指《诗》《书》 《礼》《易》《春秋》。 D .《师说》中的“六艺经传皆通习之” 中的“六艺”指的是“六经”，即 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《张衡传》中“遂通五经，贯六 艺”中的“六艺”则是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。 8，下列各句的叙述，有错的一项是 A .古人以“稷”为五谷（黍、稷、麦、稻、菽）之长。古代帝王、诸侯祭祀土神 （社）和谷神（稷），故合称为“社稷”，并用来代称国家。 B .宫、商、角、徵、羽为古代音乐的五声，又称五音。变徵，声调悲凉。 C .古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老 三，季是老四。 D .刎颈之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、车笠之交、竹马之交都用来形容 交情很深。 9，下面四首古诗都含有我国民间的传统节令，诗中所表示的节令以 及它们的排列顺序正确的一项是 ①去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 ②银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 ③细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。 ④爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 A. 元宵、七夕、重阳、春节 B .春节、中秋、端阳、除夕 C .元宵、中秋、清明、元旦 D.元旦、七夕、重阳、元宵 10，下面四首诗，各描写了我国民间的一个传统节令的情景。按节 令的顺序，四首诗依次排列恰当的一项是 ①无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头无尽处，不曾私照一人家。 ②春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 ③鸾扇斜分凤帷开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。 ④千门万锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。 A .②④①③ B .④②①③ C.①②④③ D.④ ②③① 11，写出下列诗句所反映的我国古代民间传统节令的名称。 ①年年乞与人间巧，不道人间巧已多 ②二月江南花满枝，他乡寒食远刊悲 ③昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯 ④强欲登高处，无人送酒来 答：①②③④ 12，古人文集题名（A）或称作者的字或号，（E）或称其谥号， （C）或称其官职，（D）或称其籍贯。分别指出下边六种文集属哪一类。（ 18，写出下列文化常识的有关内容（任选两题）。（1996年全国高 考题） （1）中国古代”四书五经"中的”四书”是____________ 、_________ 、 （2）"文房四宝"是对_____ 、_________ 、_________ 、 ___________ 四 种文具的统称。 （3）中国古代科举考试制度，殿试一甲第一名称为状元，一甲 第二、第三名分另寸称为_____ 禾廿_______ 。 （4）我国农历采用”干支"纪年，1995年是农历年，1996年是农 历丙子年，1997年是农历_________________ 年。 19，写出下列文化常识的有关内容（任选两题）。（2分）（1997 年全国高考题） （1）“五岳”是中国五大名山的 总称，即东岳、南岳衡山、西岳、 北岳恒山、中岳。 （2）《四库全书》是乾隆年间纂修的一部丛书，共收古籍3503种，按 照、、、四部分类，所以称为“四库”。 （3）戏曲是我国传统 的戏剧形式，剧中人物分别由生、、、四种 角色行当扮演。通常所说的“末”，归入“生”中。

古代文化常识竞赛题及答案

古代文化常识克赛题及答案

古代文化常识知识竞赛试题 命题人：长兴岛高级中学魏曼丽 2016.01.20 1、下面不是以职业来称呼其名的是（） A、庖丁 B、师襄C孙膑D弈秋 2、“期颐”是古代表年龄称谓的词，它指多少岁？（） A、五十岁 B、七十岁C 八九十岁D百岁 3、不同的朋友关系，称谓就有不同，其中“竹马之交”指（） A、情投意合、友谊深厚的朋友 B、患难时结交的朋友 C、从小一起长大的异性朋友D年龄相差较大的朋友 4、下面不是指百姓的称谓有（） A、布衣 B、朱门 C、氓D黔首 5、向别人介绍自己的哥哥姐姐称为“家兄、家姐”， 那么介绍自己的弟弟妹妹该怎么称呼（）

A、家弟、家妹 B、舍弟、舍妹 C、息弟、息妹D 高弟、高妹 6.《论语?为政》孔子说“而立”之年指的是多少岁（） A、20 B 、30 C 、40 D 、50 7.（）是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。 A大将军B军机大臣C上大夫D参知政事 8.（）是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。 A丞相B学士C尚书D上卿 9.以下哪一个意思与其他三项不同（） A告老B乞骸骨C左除D致仕 10.哪一个表示官职提升（） A起B擢C补D夺 11.哪一个不表示“兼任”（） A兼B摄C署D辟 12?《张衡传》：“上书乞骸骨，征拜尚书。”“拜”

什么意思？（） A授予官职B升职C降职D平职调动 13.科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为（）。 A、“大元” B、“解元” C、“进士” D、“榜眼” 14.科举考试中把考生的姓名糊没称“弥封”，它初始于：（） A隋炀帝B武则天C唐太宗D唐玄宗 15.科举中，会出现一人兼解元、会元、状元的“连中三兀”，哪场考试不是科举考试（） A乡试B会试C殿试D朝试 16.孔乙己是科举制度的牺牲品，科举制度始创于 何时？：（） A隋朝B宋朝C唐

文学常识100试题及答案汇编

中国文学常识问答100题1.在先秦作品中，“重章叠句，一唱三叹”是哪部作品的艺术特点？《诗经》 2.《诗经》收录的是什么年代的作品，共多少篇？ 《诗经》收录的是西周初年至春秋中叶500多年间的诗歌作品，共305篇。3.中国古代文学史上最长的一首抒情诗是哪部作品，作者是谁？《离骚》，作者屈原 4.屈原的主要作品有哪些？《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。 5.屈原在学习民歌的基础上，创造了哪种新的诗歌样式？楚辞 6.先秦时期的历史著作主要有哪几部？主要有三部：《左传》、《国语》、《战国策》 7.我国第一部叙事详细的编年体史书是哪一部？《左传》 8.《汉书》、《左传》、《论语》和《国语》，哪个属于语录体散文集？《论语》 9.《战国策》这部历史著作采用的是什么体例？国别体 10.秦代李斯的代表作品是哪篇？《谏逐客书》 11.《冯谖客孟尝君》一文中，“冯谖”是什么身份？门客 12.《郑伯克段于鄢》一文中，“多行不义必自毙”一语所指斥的对象是谁？共叔段 13.“汉赋四大家”是哪四位？司马相如，班固，杨雄，张衡 14.开创了我国纪传体史学和传记文学的先河的是哪部作品，作者是谁？《史记》，作者司马迁 15.我国现存最早的一部综合性的图书分类目录是哪部作品，作者是谁？《汉书·艺文志》，作者班固 16.收录了从汉代到隋唐的全部乐府作品的诗集是哪部作品,编者是谁? 《乐府诗

集》，编者是宋代的郭茂倩 17.被后人誉为“五言之冠冕”的是哪部作品？ 汉末文人无名氏的《古诗十九首》18.建安文人的作品具有什么特色？ 多写五言诗，抒发了忧国治世的愿望，作品具有“慷慨悲凉”之气，被誉为“建安风骨”。19.我国最早大量创作田园诗的诗人是谁？陶渊明 20.苏轼所说的“诗中有画，画中有诗”的山水田园诗人是指哪一位？王维 21.鲍照诗作风格劲健，富有文采，他对哪种诗体的发展有重要贡献？七言诗22.“永明体”具有怎样的特色,是谁创造的？“永明体”讲究声律和对仗，是沈约、谢朓等人创造的。 23.“志人”小说《世说新语》属于什么体的小说，作者是谁？ 笔记体小说，作者是刘义庆 24.“魏晋风度”的主要载体是什么？《世说新语》 25.魏晋南北朝时期具有划时代意义的文学理论批评专著有哪几部？曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》、萧统的《文选》 26.清人王闿运称“孤篇横绝，竟为大家”的诗人是哪一位，“孤篇”是指哪一篇？张若虚，《春江花月夜》27.李颀的《古从军行》属于什么内容的诗？边塞诗 28.李商隐的《隋宫》属于什么诗体？七言律诗 29.被称为“诗鬼”的唐代诗人是哪一位？李贺 30.在现存唐诗中，哪三位诗人创作存量最高？ 白居易，有2888首诗杜甫，有1465首诗李白，有1045首诗

2017年高考复习备考文化常识100题(含答案)

2017年高考复习备考文化常识100题(含答案) 1．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（） A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。 B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。 C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。 D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。 2.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（） A．?矣?作为古代文言助词，用于句末与?了?相同。在矣作通假时，通?也?；在本文言文中主要表示感叹。 B．?鲁?既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。 C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。 D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称?全书?。 3.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（） A、?六宗?一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。文中指的是尊祀的六神。 B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为?四海?，?五湖四海?也泛指全国各地、天下。 C、楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为?楚辞学?。 D、?姬?姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。 4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。 B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都[转载]2016年高考复习备考文化常识100题1。 C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。 D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之?丁忧?。 C．征、辟指征召布衣出仕，与?察茂才??举孝廉?一样，是自上而下选拔官吏的制度。