孔乙己语用学分析

《孔乙己》语用分析

（湘潭大学文学与新闻学院罗云）

摘要：语用学也叫语言实用学或语言使用学，是语言学中新开拓的一个领域。语用学主要研究语言的具体运用及其规律，尤其注重在不同的语言交际环境中如何理解和运用语言。在众多的文学作品中，用语用学的理论去关注文学作品可以使我们队作品的理解更为深入。本文将运用合作原则和面子理论解析《孔乙己》。

引言：本文通过运用语用学中的合作原则与会话舍义、礼貌原则以及面子理论，分析了鲁迅的小说《孔乙己》中的人物对话，剖析了其中丰富的的会话含义，分析了人物有意违背合作原则的原因，从而更好的理解作品。

关键词《孔乙己》会话含义合作原则面子理论正面面子负面面子

一、《孔乙己》

鲁迅先生的《孔乙己》小说通过对孔乙己悲惨一生的描写，一方面反映了封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害，有力地控诉了科举制度的罪恶；另一方面也真实地反映了当时一般群众的冷漠麻木和思想昏沉的精神状态，揭示了封建社会的世态炎凉，使读者从一个侧面认识封建社会的腐朽与与黑暗。本文选取了《孔乙己》中典型的对话，并从语用学的合作原则角度进行分析，从而帮助我们更好的理解作品。

二、会话含义理论及其合作原则

会话含义理论是美国哲学家格莱斯提出的。他认为，“在所有的语言交际活动中为了达到特定目标，说话人和听话人之间存在着一种默契，一种双方都应遵守的原则。他称这种原则为会话的‘合作原则’”。【1】换句话说，“合作原则”就是要求每一个交谈参与者在整个交谈过程中所说的话符合这一次交谈的目标或方向。正是交谈者的这种合作使得他们能够顺利地、持续地进行有意义的语言交际。格莱斯的“合作原则”具体体现为四条准则：

①数量准则

②质量准则

③相关准则

④方式准则

三、面子理论

很多时候我们会发现这样违反合作原则的很大部分原因是为了顾及自己的面子问题。研究合作原则我们常常联系到面子理论来进行分析。 Brown & Levinson (1978)在Goffman 等人的研究基础上提出了成熟的面子理论，力图将面子作为一种普遍的语言现象来研究。他们认为面子是每个社会成员想为自己争取的公开的自我形象(self-image)。人们在交际活动中希望彼此维护对方的面子，并随面子威胁程度的增大而采用较高程度的礼貌策略。面子威胁程度的计算取决于交际双方之间的社会距离(social distance)、社会权力(social power)的差别以及特定文化对具体言语行为强加程度的认定。【2】Brown & Levinson将面子区分成正面面子(positive face)和负面面子(negative face)。

（一）负面面子是指社会成员希望其行动不被人干涉，即具有行动的自由和自主决定的自由，凡是有违交际者这种自由愿望的言语行为就是对交际者负面面子的侵犯。

（二）所谓正面面子，是指每个社会成员希望他的愿望受人顺从，他的自我形象被人欣赏和赞许。

四、《孔乙己》语用分析

（一）故意违反质的原则。质量准则要求尽可能使自己所说的话是真实的；不要说自知是虚假的话；不要说缺乏足够证据之言。当孔乙己进酒馆买酒喝时酒客们故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”【3】在这里孔乙己明明就偷了别人的书，可是他硬要用些冠冕堂皇的字眼来掩饰自己的行为。无论他是怎么样的身份，在他眼里，他同样的是想的别人的尊重，但是在自己的正面面子受到别人的损害后他采取的质的原则也无非是想给自己一个台阶下。还有在孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”，他们明知道孔乙己念过书却还这样的发问，明显是违反了质量原则。而当孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气后，他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”这回可是彻底的伤了一个所谓的读书人的正面面子了。孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。他们这样的做法无非是闲着没事干，纯粹的为了寻别人开心。这真实地反映了当时一般群众的冷漠麻木和思想昏沉的精神状态，揭示了封建社会的世态炎凉。

（二）故意违反数量的准则。数量准则要求所说的话应包括当前交谈目的所需的信息；所说的话不应超出需要的信息。《孔乙己》原文中有这样的一段描写：有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么？”【3】孔乙己和我的交谈开始只是限于读过书没，当他得知我会写“回”字后又故意卖弄其学问，想教我回字的四样写法，当见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。他的行为无疑是一个不合时宜的知识分子对于读书人的自喜和对无用武之地的无奈。

(三)故意违反相关准则。相关准则要求说话要有关联，不要说与谈话无关的话。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”【4】孔乙己对别人的问答没有采取回答，而是转向老板买酒和下酒菜，可以看出他对自己挨打这件事情的回避，这是一个封建社会的读书人对自己面子的维护。孔乙己是一个读书人，他渴望能够得到别人的尊重，可是，他面对的也是一群冷漠的群众，他们麻木无知，唯一能使他们兴奋地是金钱，女人。而他们仅有的消遣方式也是看别人笑话。殊不知，他们笑话别人时自己也成了笑话。

(四)故意违反方式原则，这要求说话要避免晦涩；避免歧义；简练；条理清晰。有几回，邻舍孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉！不多也。”【3】于是这一群孩子都在笑声里走散了。这里孔乙己完全不顾和他对话的人是一

群没有上学的孩子，他可能是出于封建知识分子的本能，为了给自己留点下酒菜，张口就之乎者也的。从这里可以看出封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害之深。

结语

通过本文从合作理论和面子理论方面对《孔乙己》的分析，我们可以得出这样的一个结论：熟悉合作理论和面子理论可以帮助我们更好的理解文学作品语言和人物，更好的把握作品的思想主题。在解读文学作品时我们因该适当的运用语用学理论，这样我们会事半功倍。

参考文献：

【1】陈新仁《新编语用学教程》外语教学与研究出版社，2008.8.8

【2】陈新仁《新编语用学教程》外语教学与研究出版社，2008.8.8

【3】鲁迅.鲁迅全集[M]. 广州：广州出版社，2002.

《孔乙己》中“笑”的妙用

《孔乙己》中“笑”的妙用 凡读过鲁迅小说的人，几乎没有不知道《孔乙己》的；凡读过《孔乙己》的人，无不在心中留下孔乙己――一个遭受社会冷酷的苦人儿形象。鲁迅先生说过，在他创作的短篇小说中，最喜欢《孔乙己》。它是鲁迅小说之名篇，在中国 现代文学史上享誉甚高，向来有口皆碑。其中咸亨酒店的“笑声”，看似无关大局，其实不然，仔细品味，则可见作者匠心。 孔乙己一出场就充满了笑声。“孔乙己一到店，所有的 人都朝着他笑”，“引得众人都哄笑起来”，“众人都哄笑起来”，“店内外都充满了快活的空气”――孔乙己在笑声中出场。 “我可以附和着笑”，“掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑”，“有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己”，“于是这一群孩子都在笑声里走散了”――孔乙己在笑声中度日。 “掌柜仍然同平常一样，笑着对他说”，“此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了”，“不一会，他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着用这手慢慢走去了”。孔乙己被打断腿后，掌柜和酒客们仍然同往常一样取笑孔乙己――他就是这样在笑声中苟活。 “――大约孔乙己的确死了。”对于孔乙己的死活，无

人知晓，所以只能用“大约”来推测。这个“大约”正是表现了人们对他的冷漠。至于“的确”是肯定他必然惨死的命运，他除了凄惨死去，别无生路――孔乙己在冷漠中死去。 孔乙己死了，不到酒店来了。掌柜挺“关心”的。到了年关，掌柜取下粉板说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”到了第二年端午，又说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”掌柜所关心的不是孔乙己的死活，而是他所欠的十九个钱。 由此看来，孔乙己在笑声中出场，在笑声中度日，在笑声中苟活，在冷漠中死去，构成了小说情节的开端、发展、高潮、结局。“情节是人物性格的发展史”，通过对情节的分析，我们可以看到，在孔乙己的有生之年，他给人们带来的是一次次的哄笑，给人们提供的是一个个笑料。其根源是什么呢？ 孔乙己一上场就带着伤疤，这不仅是肉体的伤疤，而且是精神的伤疤。社会不仅公开侮辱、损害他，而且用封建意识、科举制度吞食他的灵魂，使他完全麻木，自我践踏。他被打断腿，用手走路，象征他从人异化成了四脚爬地的动物、异化成了牛马一样的非人，完全丧失人的资格。更悲惨的是他没有认识到被吃的地位，他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他已被士族的行列推开，他的追求已被无情的粉碎，已经穷困潦倒，可是他还要保持士人那破烂的架式，还要硬支撑着一个血肉灵魂全被掏干了的空壳来欺骗自己。

孔乙己课文分析

孔乙己课文分析 《孔乙己》学习要点 鲁迅是一位伟大的文学家、思想家和革命家。作为伟大的文学家的鲁迅，他的贡献是多方面的。从文学创作方面讲，鲁迅前期创作成熟和影响最大的是小说，而他后期则主要从事杂文创作。鲁迅一生写了三十多篇小说，他对友人说，他最喜欢的是《孔乙己》。巴金也称赞《孔乙己》写得好。日本有一位作家说《孔乙己》是最完美的艺术典型。凡是读过鲁迅小说的人，都对孔乙己、阿Ｑ、祥林嫂等人物形象有深刻的印象。 关于写作背景和写作用意。 《孔乙己》写于1918年冬天，最初发表于1919年４月《新青年》第六卷第四号，后收入小说集《呐喊》。这是鲁迅创作的第二篇白话小说，也是他继《狂人日记》之后的又一篇反封建主义的小说。 《孔乙己》写于五四运动前夜。当时，陈独秀、李大钊正以《新青年》为阵地，领导新文化运动，高举民主与科学的旗帜，向封建主义、孔孟之道进行猛烈的抨击。 本文最初发表时，篇末有作者的《附记》，其中说：“这一篇很拙的小说，还是去年冬天做成的。那时的意思，单在描写社会上的或一种生活，

请读者看看，并没有别的深意。……” 知识汇总 1、生字 竹笋（sǔn）荐头（jiàn）阔绰（chu?）羼水（chàn）绽出（zhàn） 踱步（du?）缠夹（jiā）哄笑（hōng）门槛（kǎn）间或（jiàn） 咸亨（hēng）擦拭（shì）颓唐（tuí）附和（fù）涨红（zhàng） 不屑（xia）分辩（biàn）蘸（zhàn） 2、辨音 哄（hōng）哄笑叨（dāo）叨念的（dí）的确折（zh?）折叠 （h?ng）起哄（dáo）叨咕（de）是的（sh ?）折本 （hǒng）哄骗（tāo）叨扰（dì）一语中的（zh ē）折跟头 间（jiàn）间接倘（tǎng）倘若 （jiān）中间（cháng）倘佯（同徜徉）

孔乙己人物形象分析

《孔乙己》人物形象分析 教学目的：自主、合作、探究孔乙己这一经典人物形象，了解其所处的社会环境、生活遭遇、思想性格及其教育意义。 教学时间：一课时 教学形式：展示课 合作探究： 1、在人们心目中，孔乙己是可笑的，他的可笑体现在那些方面 可笑之一：孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。（巨大反差，尴尬可笑） 可笑之二：“窃书不能算偷……”（迂腐、狡辩） 可笑之三：便排出九文大钱。（装阔、炫耀；书呆子的一丝不苟） 可笑之四：…… 2、你认为孔乙己还有哪些品性 可恶的人—— 典型处：可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。 可爱的人—— 可爱之一：他说，“读过书……我便考你一考。茴香的茴字，怎样写的”（真心诚意） 可爱之二：他便给他们茴香豆吃，一人一颗。（善良、爱心） 可悲、可怜的人—— 可悲之一：众人都不知道他的名字，取一个绰号唤作“孔乙己”（卑

贱的人） 可悲之二：孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。（多余的人） 可悲之三：…… 3、为什么孔乙己的可笑带着泪水，可恶不使人恨，甚至是可爱中透着凉意（因为他的可笑、可恶、可爱中包藏着深深的可悲。） A．可笑中的可悲： a、穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。（穷死不肯脱下象征读书人身份的破烂长衫，多么可悲。） b、窃书不能算偷。君子固穷。多乎哉，不多也。 （典型的孔乙己式语言，透着迂腐，发着酸气。鼓励学生积极品味语言，提出新解。） B．可恶中的可悲：不会营生→好喝懒做（这是一个深入点，性格可恶，还是封建教育制度的可恶。） C．可爱中的可悲：热心考“茴”字和分给孩子茴香豆。 （这是一个难点，引领学生感受一个落魄读书人的孤独与凄凉。） 总结：孔乙己是可笑、可恶、可爱、可悲的，这组成他悲剧的性格，交织成他悲剧的人生。 4、可恶与可爱，可笑与可悲，组成了孔乙己悲剧性格；悲剧性格演绎悲剧人生，他的人生悲剧还由什么原因造成的 在更大的文化背景下，理解孔乙己的悲剧来自封建科举制度，他是这一制度的牺牲品，是制度的悲剧。

《孔乙己》中“笑”与“悲”的统一

微课：《孔乙己》中“笑”与“悲”的统一 教学设计 上课思路：大家好：今天了老师和大家一起讨论的内容是《孔乙己》中“笑”与“悲”的统一。 鲁迅先生曾说在他所创作的小说中，他最喜欢《孔乙己》，那么在他的笔下这篇小说有什么独特的魅力呢？ 学习目标展示： 1、能从不同层面理解文中反复出现的“笑”与孔乙己悲惨命运的关系。 2、能从人物之悲中理解封建科举制度之悲,以及社会之悲。 一、1、《孔乙己》是一幕悲剧，然而全文没有一个“悲”字出现，贯穿全文的一个字是什么？笑 教师过渡：作者在文中并没有开篇就让孔乙己出场，而是把它放在了特定环境中出场，第一次写到他的语句是：“只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。” 2、到底文中是怎么写“笑”的？请大家通读全文，围绕下面三个问题学习： 谁在笑？笑什么？什么样的笑？ ——自主完成：用“ ____ ”勾画出“谁在笑”，用“ 波浪线”勾画出“笑什么”，然后围绕这是“什么样的笑”在旁边做好批注。 ——个人展示学习结果。 （1）谁在笑：长衫主顾、掌柜、短衣帮、小伙计、孩子们 （2）笑什么外貌被嘲笑，语言被嘲笑，行为被嘲笑，遭遇被嘲笑 （3）什么样的笑：冷漠无情，穷极无聊麻木愚昧，附和，纯真但将来 哪位同学还有补充呢？

二、那么大家的各种笑与他的悲惨命运有什么关系呢？ 请大家再读课文 ——小组合作交流：先独立思考，再在组长的组织下小组内交流、讨论，形成较为完善的结论，准备展示。 ——小组以不同形式展示合作成果。 思想之悲 身世之悲命运之悲社会的悲哀 地位之悲 遭遇之悲 所以孔乙己在笑声中出场，在笑声中生活，在笑声中走向死亡。我们能说孔乙己不是一个悲惨的人物，有着悲惨的结局吗？这难道是他一个人的悲剧吗？ 当然不是，这是他这一类深受科举制度毒害的人的悲哀，更是这一个社会的悲哀。连和他一样受害的短衣帮都嘲笑他，不同对他给予帮助，不能同情，可见这真真是一个社会的悲哀呀！ 三、“笑”与“悲”的统一 小说以“我”为见证人，以“笑”为线索，孔乙己在笑声中出场，在笑声中活动，在笑声中走向死亡。这哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以笑衬悲，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，深刻地揭露了社会的黑暗与冷酷，同时批判了国人的冷漠和麻木。作品反封建的意义就更加深刻了。 四、小结： 孔乙己在人们的心目中只是一个可笑的人物，一个可以解闷取乐的工具，一幅幅画就是由这“笑”串连起来的，然而这“笑”的背后却隐藏着弱小者的寂寞而痛苦的灵魂，这不能不说又是一幅幅悲惨的图画。 五、主题探讨 小说通过对孔乙己的悲惨遭遇的描写，反映了封建文化和封建科举制度对读书人的毒害，有力地控诉了科举制度的罪恶。小说也揭露和批判了封建社会的世态炎凉，人们精神的麻木不仁。

《孔乙己》重点语句分析

《孔乙己》重点语句分析 １、“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的惟一的人。”孔乙己“站着喝酒”，说明他经济拮据，买不起酒菜，进不了柜台内，不能享受“长衫顾客”的待遇，只能和“短衣帮”一起。可是他又是“短衣帮”中惟一“穿长衫”的人，显得很特别。这种矛盾现象充分地说明孔乙己的分外身份和性格特征。他贫困潦倒，地位卑下，是从长衫客中被挤出来的人，但是他不肯脱掉那件长衫，和“短衣帮”为伍，因为这件长衫是读书人身份的标志，“万般皆下品，惟有读书高”的开放思想在他的头脑中根深蒂固，即使无情的现实已经粉碎了他进入仕途的迷梦，但是有了这件长衫，似乎在精神上还可以得到安慰，这样他既不能爬到上层，又不肯甘居下层从事劳动，说明他是一个畸形的“多余的人”。这种人是罪恶的开放科举制度的产物。因此，孔乙己出现时的这一句话，既照应了前文，又表明了他的独到身份，并预示了他的悲剧命运，对展示孔乙己的一生起到了“画龙点睛”的作用。 ２、“店内外填塞了快活的空气” 第４段、第６段结尾句都是“店内外填塞了快活的空气”，有力的渲染了哄笑的气氛，清撤的表现出人们麻木的嘴脸，剧烈的透露出悲凉的意味。同时形成一种回环往复的节奏，文势跌宕有致。３、“孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠。” 孔乙己长期受开放教育和科举制度的毒害，养成轻视劳动者，好喝懒做的坏习惯。他的偷是出于不得已的，是偶然的。 从小说看，主要还是偷书籍一类的东西，但却成了他的悲剧命运、被别人嘲笑的主要原因。对此他却另有“高论”，说什么“窃书不能算偷”，他认为“窃书”比别的偷窃行为“高尚”，还高唱“君子固穷”的调子，这虽带有几分咬文嚼字的“强辩”性质，但也的确反映了他的基本看法，可见他受开放教育和科举制度毒害之深。孔乙己的确不是“油滑之徒”，在某些方面和程度上，还是坚守“君子固穷”的信条，仍然讲求“信义”。他对所欠的酒钱，“从来不拖欠”，“不出一月，定然还清”，这又表现了他那性格的质朴和忠诚的一面。

《孔乙己》笑的艺术效果

笑的艺术效果 小说以“我”为见证人，以“笑”为线索，孔乙己在笑声中出场，在笑声中活动，在笑声中走向死亡。这哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以笑衬悲，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。 正是读书人出身的丁举人，置孔乙己于绝境，作者设计这样的情节有什么用意？ 设计这样的情节尖锐的揭露了科举制度的本质和罪恶。科举制度造成了两种读书人不同的命运，少数爬上去的，成为残酷的压迫者，多数爬不上去的，成为悲惨的牺牲品。读书人为追求功名而苦读经书，不过是拿经书作为敲门砖，一旦爬上去，就根本不讲仁义道德，就是残酷的统治者。 小说是以谁的口吻来写的?这样写有什么好处? （1）‘我”一12 岁的酒店小伙计是孔乙己命运的见证人。小说都是通过“我”的所见所闻所感来写，用第一人称可以使故事显得真实亲切；（2）可以使故事情节集中，内容简要； （3）可以表现周围人对孔乙己的态度，连12岁的小伙计都鄙视孔乙己，更能说明这个社会对不幸者的冷漠，使作品更增加了悲凉的意味。 开头三段先说酒店的大概情况，写出孔乙己生活在怎样一个社会环境。 作者描写社会风情的有三处：Ａ把“短衣帮”与“穿长衫”的喝酒形象作对比，突出了贫富悬殊、等级森严的社会现实。Ｂ从“我”的职务的变换，可以窥探掌柜冷酷势利的一面。Ｃ掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有什么好声气：冷酷的酒店氛围，以小见大，更见世态的炎凉。 前3段的描写与叙述，对于孔乙己的出场有何作用？ 揭示了孔乙己不幸的社会根源。 我到现在终于没有见──大约孔乙己的确死了。（既然是“大约”，为什么又说“的确”，这是否矛盾？作者为什么这样写？） 大约”表估计、推测，因为没有人说起这件事，没有确凿的证据。而根据“到现在终于没有见”这样的情况估计，选用“的确死了”表示推测的可靠。小说以这一含蓄语句作结尾，让读者自己去想象孔乙己的悲惨结局，思索造成悲剧的社会根源、言虽尽而意无穷。

孔乙己人物分析

《孔乙己》文章分析 这篇小说历年来常读常新，经久不衰，其艺术价值自然不可小觑。这篇小说写于1918年冬天，发表于1919年4月的《新青年》杂志上。小说反映了在封建科举制度下，一个旧知识分子的悲惨命运。小说发表于“五·四”运动前夕，这时封建帝制虽然被推翻，但封建势力仍统治全国；封建科举虽然废止，但封建教育仍流毒甚深，封建文化和封建教育仍根深蒂固，毒害着广大人民。 “五·四”前夕的中国社会，由于十月革命的影响，中国早期的共产主义者如李大钊、陈独秀等领导的新文化运动，向封建思想和封建文化进行猛烈的抨击，伟大的反帝反封建的“五·四”运动即将爆发。鲁迅是新文化运动的一员猛将，后来成为新文化运动、文化新军的最伟大最英勇的旗手。他以锋利的笔为武器，向封建思想道德、封建文化进行最无情最猛烈的攻击。他在1918年初写的第一篇白话小说《狂人日记》，猛烈地攻击了吃人的封建制度，在文化战线上，为号召人民向封建堡垒进攻发出了第一声进军号。1918年冬，他又写了第二篇白话小说《孔乙己》，揭露了封建科举制度对人们的毒害，控诉了封建统治阶级的罪恶。鲁迅在“五·四”前夕发表的这两篇小说，对“五·四”时期的新文化运动起了积极的推动作用。 一、精巧含蓄的布局 （一）第一人称的叙述 小说用第一人称的手法写，既使故事显得真实亲切，又可以使文章中心得到深刻的揭示。因为连一个十几岁的小伙计都鄙视孔乙己，更说明这个社会对不幸者的冷漠，而用小伙计的眼光来写，又可以表现出对孔乙己的同情而又不致影响中心的表达。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌、他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。 （二）精心选择的背景 小说以咸亨酒店为人物活动的中心，活动在这里的人除了孔乙己外，还我“我”、掌柜的、短衣帮和长衫客等人，他们围绕在孔乙己周围，肆意对孔乙己

关于《孔乙己》的赏析

关于《孔乙己》的赏析 西乡五中王丽 人教版九年级下册课文《孔乙己》是鲁迅先生的名作，本文最初发表于一九一九年四月出版的《新青年》杂志，后收入《呐喊》。当时的中国正兴起一场新文化启蒙运动，反对封建的伦理道德和旧文学，提倡新思想、新文学和贴近现实生活的白话新文学。正是在这一背景下，鲁迅先生创作了《孔乙己》，给我们塑造了一个封建末世科举制度的殉葬品典型形象，对残害人性的科举制度和病态社会的冷漠无情，作者给予了无情的揭露和辛辣的嘲讽、批判，孔乙己就这样走进了人们的视线，并长久地引发人们对这一悲剧人物的思考。 小说有三要素：人物、情节和环境，其中又以塑造典型人物为主。小说一开篇先介绍了咸亨酒店的格局、酒菜价格和酒客特点，这其实是交代了人物活动的社会背景，为主人公的出场做铺垫；接着故事的发展是主人公出场了，他独特的肖像、言行、个性及卑微的社会地位，都得到栩栩如生的刻划；第三层次（第十段至第十一段）是故事的高潮，突出描写了孔乙己屈辱不幸的人生遭遇，被丁举人打断了腿，以一种受尽折磨、濒临死亡的面目，最后一次出现于酒店，又在人们的哄笑声中惨然消失；第四层次（第十二段至第十三段）是故事的结局，以猜测的语气结束全文，在“言有尽而意无穷”的想象空间中，让读者体味一个末世文人可怜可叹的悲剧命运，体味那种势利的、冷漠的病态社会和病态的人。 在教学此文，我主要引导学生分析造成孔乙己悲剧命运的原因和那些看客的病态心理。而对于孔乙己这一人物的认识，从文章他一出场的描绘“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”他的长衫“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”，这一外形的白描勾勒，简明地揭示了人物的特殊身份，为悲剧的发生埋下伏笔，加之他“青白脸色，皱纹时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白的胡子”的肖像描写，更活脱出一个穷困不得志，饱受世人欺凌的老书生形象。又如，孔乙己遭人戏弄、嘲笑而争辩说污人清白、窃书不能算偷、君子固穷等，这些具有鲜明个性化色彩的语言，充分表现他科场失意、潦倒终生而又自命清高、迂腐不堪的性格特征。孔乙己教小伙计写字、给孩子们分茴香豆时的动作、神态，则又表现了他为人和气、本性善良的一面，在悲剧中又富有喜剧色彩。总之，小说从外形到语言、从神态到动作，由表及里、层层推进地塑造了孔乙己这个丰富而复杂的典型形象，给读者留下了深刻难忘的印象。 至于咸亨酒店的那群“短衣帮”，同样是生活在社会底层的劳苦大众，他们没钱、没地位，品尝着生活的无尽苦处，按说是令人同情的对象，然而当我们看到他们拿孔乙己的短处来逗乐，热衷于揭孔乙己的疮疤，似乎在目睹了这个比自己还悲惨的人儿的尴尬才可以获取心灵平衡，我们在这笑声背后体味到的则是无尽的悲哀，为他们那已被生活磨掉的善良、同情而叹息，这种看客心理让我们时时警醒——任何时候都不能丧失人性的善良，这一点不仅仅是分析课文得出的总结性文字，更能成为指导我们人生行为的准则。 小说的语言运用精准、传神，诸如写人物“排”出九文大钱，看似简单的用语向我们展示了一个虚荣、迂腐、好面子的孔乙己，教学时为了让学生体会深刻，我让学生体会“排”子与“摸”字动作的不同，含义的不同，以达到对人物更深刻、到位的认识。 我认为教学时教师的语言运用十分重要，我时常说，教学此文讲着讲着我时常有一种发自内心的寒意，那是受孔乙己的悲剧命运的同情和对看客们的扭曲麻

鲁迅笔下的人物孔乙己形象分析

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/3e5942854.html, 鲁迅笔下的人物孔乙己形象分析 作者：王蒙 来源：《新西部·中旬刊》2014年第11期 【摘要】鲁迅通过塑造封建科举制度受害者孔乙己的形象来批判封建教育制度和封建思想。鲁迅将故事的主要场所定位在了鲁镇的咸亨酒店，文章分析了《孔乙己》中孔乙己的人物形象，此形象特征表现为三方面，即：时时处处展示自己读书人身份、身受科举制度毒害却执迷不悟、身心俱毁至死仍不觉悟。真实而艺术地再现了旧社会知识分子的悲惨命运。 【关键词】孔乙己；毒害；悲惨；执迷不悟 一、时时处处展示自己读书人身份 在《孔乙己》中，鲁迅把旧社会众生浓缩在了一间叫咸亨的酒店里。这个酒店的酒客，有两个不同的等级：以下层劳动人民为主的“短衣帮”和以上层地主阶级、有钱人和读书人为主的“长衫客”。“短衣帮”们因为生活贫困、社会地位低下，在酒店里只能站着吃喝，“长衫客”们却可以走进酒店的专属包间坐着，慢慢享受酒肉佳肴。孔乙己初次出现在酒店里，就给人留下了深刻印象，因为他是站着喝酒却穿着长衫的惟一的人。既是穿长衫的，就应慢慢走进屋里，愉快地坐着吃喝。但是孔乙己却不能，他只能跟短衣帮一样，在柜台外站着喝酒，不伦不类。他读过书，但是没有考上秀才，不能依靠认识的字、读过的书来生活，那就必须用劳动来谋生。但是封建教育制度的毒害就在于它不但使人与劳动脱离，而且还教育人轻视劳动阶层，灌输唯有读书是最高尚的思想。不劳动，不能生活，自然越过越穷，可是孔乙己还是死要面子，觉得读书人无论如何都应该比普遍人高一等，处处要显示出自己的身份，卖弄学问。站着喝酒这个细节显示他不是地主阶级，不是有钱人，理应把那件又脏又破的长衫脱下来，融入短衣帮的人群里。可是孔乙己又不愿承认自己的穷困潦倒，相反还觉得自己比他们都要清高，处处摆读书人的架子。他既不属于贫穷人士也不属于上层地主阶级，与这两个社会主流阶层都存在着距离。生活贫穷的孔乙己和当时社会的下层人民没有什么两样，但他时刻穿着在他看来是身份象征的“长衫”，这表明孔乙己内心虚荣，用长衫来维持自己引以为荣的最后一点自尊。鲁迅笔下的孔乙己内心轻视广大劳苦众生，同时又渴望融入在他看来高大上的上层地主阶级和读书人、有钱人的世界，这种意识使他处在一种尴尬的社会地位当中，不但不被这两个阶层认可，反而成为他们讥讽的笑柄。孔乙己穷苦、懒散，身上的长衫“又脏又破，似乎十年多没有补，也没有洗”；反复被人欺负、殴打，脸上经常挂着新痕旧伤，偏偏他又自恃清高，满口“之乎者也”，“孔乙己”称号由此而来。鲁迅通过对孔乙己的社会地位、肖像、穿衣、话语及称号的刻画，向我们展示了他的社会地位与思想意识的矛盾所在。孔乙己热衷功名利禄，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动人民，时刻不愿脱下标志自己读书人身份的长衫。 二、深受封建科举制度毒害却执迷不悟

孔乙己人物形象分析

*作品编号：DG13485201600078972981* 创作者：玫霸* 《孔乙己》人物形象分析 教学目的：自主、合作、探究孔乙己这一经典人物形象，了解其所处的社会环境、生活遭遇、思想性格及其教育意义。 教学时间：一课时 教学形式：展示课 合作探究： 1、在人们心目中，孔乙己是可笑的，他的可笑体现在那些方面？可笑之一：孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。（巨大反差，尴尬可笑） 可笑之二：“窃书不能算偷……”（迂腐、狡辩） 可笑之三：便排出九文大钱。（装阔、炫耀；书呆子的一丝不苟）可笑之四：…… 2、你认为孔乙己还有哪些品性？ 可恶的人—— 典型处：可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。 可爱的人—— 可爱之一：他说，“读过书……我便考你一考。茴香的茴字，怎样写的？”（真心诚意）

可爱之二：他便给他们茴香豆吃，一人一颗。（善良、爱心） 可悲、可怜的人—— 可悲之一：众人都不知道他的名字，取一个绰号唤作“孔乙己”（卑贱的人） 可悲之二：孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。（多余的人） 可悲之三：…… 3、为什么孔乙己的可笑带着泪水，可恶不使人恨，甚至是可爱中透着凉意？（因为他的可笑、可恶、可爱中包藏着深深的可悲。）A．可笑中的可悲： a、穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。 （穷死不肯脱下象征读书人身份的破烂长衫，多么可悲。） b、窃书不能算偷。君子固穷。多乎哉，不多也。 （典型的孔乙己式语言，透着迂腐，发着酸气。鼓励学生积极品味语言，提出新解。） B．可恶中的可悲：不会营生→好喝懒做（这是一个深入点，性格可恶，还是封建教育制度的可恶。） C．可爱中的可悲：热心考“茴”字和分给孩子茴香豆。 （这是一个难点，引领学生感受一个落魄读书人的孤独与凄凉。）总结：孔乙己是可笑、可恶、可爱、可悲的，这组成他悲剧的性格，交织成他悲剧的人生。

《孔乙己》中的笑

《孔乙己》中的“笑” 贵州省瓮安县高水中学卢锡强 《孔乙己》是鲁迅先生在五四运动的前夜继《狂人日记》之后发表的第二篇白话小说，也是作者最喜欢的一篇小说。它在喜剧氛围中展示了悲剧的内容，“笑”贯穿了《孔乙己》一文的始末。作者把它同孔乙己悲惨的一生紧紧融合在一起，让孔乙己在人们的笑声中登场，在人们的哄笑声中表演，最后又在人们的笑声中走向死亡。 首先是孔乙己“可笑”。他受封建教育毒害，被科举制度摧残，不会营生，迂腐麻木，假斯文，他的相貌、行动、言语是可笑的。 孔乙己一上场，就让人忍俊不禁：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。而到咸亨酒店来喝酒的人无非有两大类：一是下层劳动人民的“短衣帮”们，喝酒只能靠柜外“站喝”，穿长衫的上层地主阶级喝酒则是“踱进隔壁的房子里”“坐喝”。而孔乙己却是“站着喝酒而穿长衫”，且是“唯一”的人，这说明他既不属于短衣帮也不属于长衫客，与他们都有一定的距离。从穿着来看，孔乙己打扮得不伦不类，因而成为人们取笑的对象。 孔乙己的动作也是人们笑的原因。 当孔乙己问“我”识不识字，“我”略一点头，并要教我写字，写“回”字的四种写法，刚用指甲蘸了酒，想在柜台上写字，见“我”毫不热心，显出极惋惜的样子。还有就是分茴香豆给孩子们吃，孩子们吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。“孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰去说道，‘不多了，我已经不多了。’直起腰看一看豆，自己摇头说，‘不多不多！多乎哉不多也。’于是这一群孩子都在笑声里走散了。”这些动作描写了孔乙己的一付穷酸相，迂腐到了极点，惹人发笑。 孔乙己说的话也是人们“笑”的内容。 咸亨酒店里“教人活泼不得”，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”。原因是，孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。肮脏，好吃懒做，且又总是“满口之乎者也”。特别是写到短衣帮顾客又故意高声嚷道，“‘你一定又偷了人家的东西了！’孔乙己睁大眼睛说，‘你怎么这样凭空污人清白……’‘什么清白我前天

孔乙己》赏析

89年前鲁迅写的短篇小说《孔乙己》，至今读来仍然是那么震撼人的心灵。它再次入选初中三年级下册语文课本。下面就是我对本文的理解和分析。 第一部分（1-3）：环境描写。既反映了当时的社会环境，是当时社会的一个缩影，也是孔乙己活动的环境，是他活动的舞台。作品就是通过这个环境来刻画孔乙己的形象，反映他的命运的。 第一段：描写酒店格局和顾客。 1、为什么要写酒店格局？酒店就是一个小社会。通过这个小舞台，我们可以看到当时的世态人情。为我的最后职务作铺垫。 2、为什么要花那么多笔墨描写顾客？通过顾客可以看到当时的社会风貌。顾客分两大类——短衣帮和穿长衫的。这代表了当时社会的两极——贫富差别。 3、这些描写与刻画孔乙己有什么关系？孔乙己也是酒店的老顾客。而他与以上顾客都不一样，是个很特殊的顾客，为下文作铺垫。 第二段：写我的身份与职务的变化。由伺候短衣帮到专管温酒。与前面相照应。 1、为什么要写这些？这同样是当时社会的一种现状。往酒里羼水是酒店欺骗穷顾客的一种手段。 2、写这些与刻画孔乙己有何关系？作品是通过我的耳闻目睹来刻画孔乙己的。正我的特殊性才可能对孔乙己了解得很清楚。如何他伺候穿长衫的就不可能了。孔乙己是穷人，所以与孔乙己打交道，才会注意到孔乙己。 第三段：写我心理活动这一段起着承上启下的作用。因为孔乙己与其他顾客不同：只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。这也是设置的一个悬念。这样就很自然地引出对孔乙己的描写。 第二部分（4-8）：第一次正面描写孔乙己出场，到酒店喝酒。 第四段：写孔乙己的外貌和酒客对他的取笑。是浓墨重彩、细致入微地刻画。突出一个笑字。 1、外貌描写：穿著——特殊，身材——懒，脸色——穷、不健康、挨打，语言——放不下读书人的架子，名字——没有人关心，动作——排出九文大钱——得意——引出顾客的议论和嘲笑。 顾客取笑：从说伤疤到议偷窃。一方面表现顾客的麻木不仁、冷酷无情，另一方面表现孔乙己的迂腐、可怜与可笑。 第五段：插叙——揭示了孔乙己的性格和命运根源——好喝懒做

如何理解《孔乙己》中的“笑”

如何理解《孔乙己》中的“笑” 这篇小说中写了很多“笑”，正确理解笑的意义和目的，对于加深理解主题思想，把握整篇的思想内容起着很大的作用。尤其是在中学语文教学中，搞不好，结果可能只是留下一些笑料而已，不能达到教学目的。下面谈谈自己的理解。 首先是如何理解孔乙己的“可笑”。 孔乙己受孔孟之道的毒害深至骨髓，被科举制度摧残得不会营生，这是形成孔乙己性格的重要的两个方面。他迂腐，假斯文，满口“之乎者也”，好喝懒做，麻木不觉悟，这种被压弯了的性格是可笑的，他可笑的行状、行动、言语是封建思想毒害和科举制度摧残的结果。因此，孔乙己本身的可笑，其实质是作者对孔孟之道和科举制度的嘲笑和讽刺。鲁迅先生正是通过这些“笑”揭露了孔孟之道和科举制度的罪恶。“笑”，是作者艺术化了的一种手段。 其次是如何理解别人对孔乙己的取笑。 就孔乙己的经济地位来讲，他是一个受压迫和被践踏的底层人物，是应该同情的。但为什么小说中一再写他的痛苦遭遇只能使别人“快活”，得不到别人的同情和怜悯呢？ 就孔乙己本人来讲，在别人的取笑下，确实是形成了他被侮辱被损害者的内心的痛苦与悲哀。鲁迅先生对这是寄予一定的同情的。 取笑孔乙己的人很多，应作具体的阶级的分析。 咸亨酒店掌柜的取笑就不能同那些短衣帮的劳苦大众的取笑一概而论。掌柜是一个剥削阶级的人物，他的取笑是对受苦人的一种玩弄，一种欺凌，这是由他的阶级本性决定的，是不足为怪的。 酒店中其他取笑孔乙己的人，大多是短衣帮的劳苦大众，这些人与孔乙己处于类似的经济地位，是被压迫被剥削者，按理说他们应该对孔乙己的不幸遭遇和内心痛苦，给以同情，不应取笑孔乙己。不该取笑而取笑，这就有点奇怪，怪在哪里？这怪，就是那“病态社会”。鲁迅在《我怎样做起小说来》中曾说，他的小说题材“多采自病态社会的不幸的人们中”，意

孔乙己课文分析

《孔乙己》学习要点 鲁迅是一位伟大的文学家、思想家和革命家。作为伟大的文学家的鲁迅，他的贡献是多方面的。从文学创作方面讲，鲁迅前期创作成熟和影响最大的是小说，而他后期则主要从事杂文创作。鲁迅一生写了三十多篇小说，他对友人说，他最喜欢的是《孔乙己》。巴金也称赞《孔乙己》写得好。日本有一位作家说《孔乙己》是最完美的艺术典型。凡是读过鲁迅小说的人，都对孔乙己、阿Ｑ、祥林嫂等人物形象有深刻的印象。 关于写作背景和写作用意。 《孔乙己》写于1918年冬天，最初发表于1919年４月《新青年》第六卷第四号，后收入小说集《呐喊》。这是鲁迅创作的第二篇白话小说，也是他继《狂人日记》之后的又一篇反封建主义的小说。 《孔乙己》写于五四运动前夜。当时，陈独秀、李大钊正以《新青年》为阵地，领导新文化运动，高举民主与科学的旗帜，向封建主义、孔孟之道进行猛烈的抨击。 本文最初发表时，篇末有作者的《附记》，其中说：“这一篇很拙的小说，还是去年冬天做成的。那时的意思，单在描写社会上的或一种生活，请读者看看，并没有别的深意。……” 知识汇总 1、生字 竹笋（sǔn）荐头（jiàn）阔绰（chuò）羼水（chàn）绽出（zhàn） 踱步（duó）缠夹（jiā）哄笑（hōng）门槛（kǎn）间或（jiàn） 咸亨（hēng）擦拭（shì）颓唐（tuí）附和（fù）涨红（zhàng） 不屑（xiè）分辩（biàn）蘸（zhàn） 2、辨音 哄（hōng）哄笑叨（dāo）叨念的（dí）的确折（zhé）折叠 （hòng）起哄（dáo）叨咕（de）是的（shé）折本 （hǒng）哄骗（tāo）叨扰（dì）一语中的（zhē）折跟头 间（jiàn）间接倘（tǎng）倘若

《孔乙己》中的笑

品析孔乙己中的笑声 小说多次写到“笑”，最后还总结到：“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”从这里你能揣摩出怎样的意思？ 《孔乙己》中的笑声，是表现人物，揭示主题的一种艺术手段。也是对孔乙己的性格的批判，对社会的冷酷、群众的麻木的批判，更是对罪恶的封建制度的无情鞭挞。 首先是孔乙己“可笑”。他受封建教育毒害，被科举制度摧残，不会营生，迂腐麻木，假斯文，他的像貌、行动、言语是可笑的，最为可笑之处是他的自欺欺人。写孔乙己的可笑，实质上是对封建文化和科举制度的尖锐嘲笑和讽刺。 其次是别人对孔乙己的取笑，要做具体分析。 第一，写“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声”这里掌柜是剥削阶级人物，他对孔乙己的取笑，是对受苦人的玩弄和欺凌。在冷酷的氛围中突出“笑声”，显示这种“笑”声带着冷酷的意味。 第二、取笑孔乙己的人大多是短衣帮的劳苦大众，按理说应对孔乙己同情，他们的取笑是病态社会的病态心理的反映。封建制度的压迫剥削和毒害，在被压迫者中间，形成了隔膜冷漠心理。麻木，不觉悟，丧失同情心，这一切都是封建制度造成的。 孔乙己第一次出场，酒客们拿孔乙己的伤疤来取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐，勾画出这些人麻木不仁、穷极无聊的嘴脸，笑声里蕴蓄着一股悲凉的意味。酒客们还取笑孔乙己偷书，孔乙己自欺欺人的辩驳更引得众人都哄笑起来。 酒客们取笑孔乙己“连半个秀才也捞不到”时，孔乙己颓唐不安的模样和之乎者也的听不懂的话又引起众人的哄笑。文章着力渲染哄笑的声浪和快活的空气，笑声迭起，悲凉的意味也就更浓。 第三、孔乙己分茴香豆给孩子们吃，在年幼无知的孩子的面前才能得意忘形的乐一乐，于是这群孩子都在笑声里走散了。分豆的动作和语言将孔乙己迂腐可笑及穷酸相描写得淋漓尽致，而孩子们的笑则是天真无邪的笑。 第四、孔乙己第二次出场，已被打折了腿，不成样子，然而掌柜仍然同平常一样取笑孔乙己。这种笑声越发显得悲凉，毫无人性，更表现了当时社会人跟人的关系，冷漠无情到了令人窒息的地步。 小伙计的笑是解脱的笑。掌柜的笑是没有人性的自私而卑劣的笑，短衣帮的笑是麻木不仁的笑。小孩的笑是天真无邪的笑。 “孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”着句话概括了孔乙己被人当作笑料的处境，也包含了作家对他的批判和同情。 周围的人，除了吃茴香豆的小孩子外，其余人都把孔乙己当成笑料。酒店老板的取笑，“短衣帮”酒友的奚落，并不是因为他们不了解孔乙己的经济生活、社会地位和痛苦生活遭遇，，他们之所以要挑逗他，除了孔乙己确实有地方使人发笑外，还在于长期以来封建统治阶级精神奴役的结果，造成了被压迫者之间的冷漠和隔阂，以致有人专门从揭他的伤疤中去寻找自己的“快活”。可以看出，周围的人嘲笑孔乙己，也是中了封建主义的毒害。作品中的笑声，从表面看，似乎是给作品增添了意思欢乐的气氛，而实际上却加深了作品的悲剧性。因为在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”的冷酷与麻木。

初中语文孔乙己教学设计学情分析教材分析课后反思观评记录

第二单元第五课《孔乙己》 （第二课时） 教学目标： 1.分析人物形象，概括人物的性格特征。 2.分析孔乙己悲剧的原因，理解文章的主题。 教学重点：学习抓住人物外貌特征、动作、语言来刻画人物形象的写作方法。 教学难点：分析孔乙己悲剧的原因，理解文章的主题。 教学设想：第一课时，了解写作背景和封建科举制度，理清小说的情节；第二课时，采用自主、合作、探究的方式，从多角度深入分析和思考小说人物的性格内涵，理解作品的思想意义；第三课时，品味小说的语言特色，体会“以笑写悲”的巧妙构思。 课时安排：3课时 教学方法：品读法、讨论交流法、点拨法 教学过程： 一、回顾上节内容 二、自主学习，合作探究。 1、默读课文，勾划出文章中较有感受的词句进行批注，交流展示。 2、提出疑难，讨论交流。 （1）议一议，分析原因。 我们刚才是站在读者的角度走近孔乙己，下面，试着以“众人”的眼光走进文本、走向孔乙己，去近距离观察他，并向大家介绍他们心中孔乙己的形象。 短衣帮：我认为孔乙己是一个的人。掌柜：我认为孔乙己是一个的人。何家、丁举人：我认为孔乙己是一个 的人。小伙计：我认为孔乙己是一个的人。邻家孩子：我认为孔乙己是一个的人。 （2）品析语言，了解人物： （一）联系上下文，揣摩下列句子，探究括号中的问题： 1、孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。（提示，结合文章第一段内容分析一下“站着喝酒”与“穿长衫”，思考一下“唯一”一词） 2、孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。（提示，思考一下这句话在文中的作用？） 3、我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。（既然是“大约”，为什么又说“的确”，这是否矛盾？作者为什么这样写？） （二）你在学习过程中，还欣赏了哪些精彩的语句？你为什么欣赏它们？

孔乙己中的笑

孔乙己中的笑 《孔乙己》中用“笑”来表现人物，揭示主题，这种用“笑”表现“悲”的艺术手法，用的非常成功。 “笑”贯穿全篇，全文共有14处“笑”，而14处“笑”可分为两大类。 一类是孔乙己确实可笑，另一类是人们对孔乙己取笑。孔乙己是在笑声中走来，又在笑声中离去。咸亨酒店里“教人活泼不得”，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”。原因是，孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。肮脏，好吃懒做，且又总是“满口之乎者也”。当酒客揭短取笑孔乙己而“引得众人都哄笑起来”时，“店内外充满了快活得空气”。 酒客及掌柜对孔乙己的取笑，以及“我”的附和着笑和孩子们的笑，都能看出孔乙己是人们逗趣和笑谈的对象，他是个可笑又可悲的人物。他的性格，在周围人的奚落与笑声中才能得到充分的展现。用笑声，不仅衬托了孔乙己的性格，也反映出了周围人的精神状态。由于长期受封建统治阶级的精神奴役，使得被压迫者之间冷漠和隔阂。作品中的笑声，从表面看来似乎是给小说增添了一丝欢笑的气氛，而这以笑衬悲的艺术手法，实际上却加深了作品的悲剧性。在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”冷酷与麻木。这就更有力的控诉了封建科举制度的罪恶，同时也很好的揭示了封建社会的世态炎凉和腐朽黑暗。在小说《孔乙己》中，“笑”是揭示主题极其成功的艺术桥梁。 作品中的笑声，从表面看来似乎是给小说增添了一丝欢笑的气氛，而这以笑衬悲的艺术手法，实际上却加深了作品的悲剧性。在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”冷酷与麻木。这就更有力的控诉了封建科举制度的罪恶，同时也很好的揭示了封建社会的世态炎凉和腐朽黑暗。 小说有四处写到众人的哄笑：一处是第四段，一处是第六段，一处是第八段，一处是倒数第三段。四次哄笑，描写的实际上是众人四次戏弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尴尬狼狈、穷于招架的样子让他们很开心。众人的冷酷、麻木、对弱者的践踏由此可见一斑。 封建秩序是封建社会的基础，在这样等级森严的封建统治下，民众的活力、热情、同情心都被扼杀，变得麻木不仁，自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”，那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货，只值得奚落和取笑。他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层，同样可悲可怜，所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助，相反只知道哄笑取乐，在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。

孔乙己人物赏析

孔乙己人物赏析 （一）可悲可怜的孔乙己 孔乙己是一个矛盾的统一体，他既可悲，又让人可怜。孔乙己穿长衫而又站着喝酒，这是他自身经济地位与自身精神定位的矛盾。经济地位的低下，让他无法真正成为咸亨酒店的“长衫主顾”，那有形的“曲尺柜台”所筑起的无形高墙是孔乙己永远无法逾越的，但实现这种跨越又是他所梦绕魂牵的，他无法脱下的那又脏又破的长衫，实际就是他内心渴求的物化。精神追求的错位无疑是孔乙己人生最大的悲剧，他追求了他不该追求或者说他追求了他永远追求不到的东西。他身材高大，却四体不勤；他识文断字，却难以谋生；他从不拖欠，即便是拖欠也必定还清；他不理会我冷漠的面孔，认真地教“我”识字；他真诚地与小孩们分享着那一小碟茴香豆，这一切的一切，无不透射出孔乙己内心的纯真与良善。及至他最后的一次喝酒所付出的“四个现钱”，更是孔乙己追求人格操守的最好实证。然而，他却又以好吃懒做，小偷小摸，自命清高，迂腐穷酸来践踏自己的人格尊严。这种人格的分裂看似让人难以理喻，实则是鲁迅先生对孔乙己悲剧的最合理设计。正是孔乙己的这种纯真与良善激起了我们内心对他的悲悯，而这种纯真与良善在当时的社会环境中又是多么的无力与苍白。在掌柜的无情嘲讽中，它在“短衣帮”的快活的笑声中，在“我”这个少不更事的伙计的冷眼中被撕裂，又在丁举人的毒打下灰飞烟灭。在封建教育思想的浸染下，这纯真与良善又是如此的荒诞与可笑：追求清高而沦为小偷，追求诚信而信口狡辩，追求自己想追求的却又被想追求的所扼杀。这种对纯真与良善的漠视，这种对纯真与良善的撕裂，这种对纯真与良善的扼杀，正是鲁迅先生对“悲剧”的最好诠释——把美的东西毁给别人看。 （二）冷漠无情的掌柜 小说中的掌柜不仅是咸亨酒店的老板，也是作者要极力塑造的一个人物。他对长衫客是极力逢迎，恭敬侍候；对短衣帮则不讲情义，恣意剥削；对小伙计则是凶狠无情；而对孔乙己，则是讥笑嘲骂，不屑一顾，只有在孔乙己“还欠十九个钱”的时候，才会想起他，这些都充分说明，掌柜是一个虚伪、势利、冷酷、媚富欺贫、唯利是图的人，正是他这种人，成为加害孔乙己的一个元凶。 （三）善良的小伙计 小说中那位不谙世事的酒店“小伙计”，看似无关大局，却蕴意极丰。他是小说的线索人物，通过他的观察，向我们展示了当时社会底层形形色色的风貌；通过“小伙计”的见闻，看到孔乙己的遭遇，来深刻揭批科举制度对于读书人的戕害；他有同情心，同情孔乙己的遭遇，但又无能为力改变自己的命运。同时，作者设计“小伙计”这一角色，来深刻拷问中国社会的未来，在小伙计貌似平常的言行中冷峻的显露：如果中国社会不产生剧烈的变革，国人的思想不产生深刻的荡涤，未来的中国人还将继续麻木，继续冷漠，继续沉重！ （四）可恶可恨的丁举人

_孔乙己_的悲剧性格及其艺术表现手法分析

ｗéｎｘｕé 文学 《孔乙己》的悲剧性格及其艺术表现手法分析 江西中医学院 罗岚 隋华杰 摘要：《孔乙己》这篇小说发表于“五?四”运动前夕，这时封建帝制虽然被推翻，但封建势力仍统治全国；封建文化和封建教育仍根深蒂固，毒害着广大人民。小说中运用了多样的艺术表现形式，突出了人物性格，增强了文章的可读性。 关键词：孔乙己 悲剧性格 艺术表现手法 一、孔乙己悲剧的性格分析 孔乙己的悲惨命运既是整个社会环境逼迫的结果，也是他那可怜又可笑的个性特征所致：他“站着喝酒”已说明他自己认为根本就没有资格像那些身穿长衫的阔绰者一样，踱进酒店去慢慢地“坐喝”，只能与“短衣帮”为伍；但他却始终不肯脱下那件又脏又破的长衫，说明他是多么迷恋于自己头脑中“高人一等”的身份。他那“满口之乎者也”的说话方式，那“窃书不能算偷”的歪理谬论，那见缝插针地向“我”卖弄“学识”的沉醉神态，都足以显示出他对自己读书人“身份”近乎疯狂般的固守与痴迷。而这一价值观念的形成对孔乙己来说“冰冻三尺，非一日之寒”，几十年耳濡目染的教育，早已将“万般皆下品，惟有读书高”的观念渗入到孔乙己的心灵深处。但孔乙己读了一辈子圣贤书连个秀才都没有考中，这就决定了他只能挣扎在社会的底层。而长期为应试科举而埋头苦读的生活已使他手无缚鸡之力，不管孔乙己本人是否意识到，他实际上连加入“短衣帮”的本钱与资格都已丧失，成了人人轻视与耻笑的对象，能够给人们一点“笑”的满足。所以“笑”的本身含有孔乙己深刻的寂寞和悲哀，反映了他在鲁镇微不足道的地位和人们对他的侮蔑，也暗示了他悲剧性的一生：科场失意、穷困潦倒、受尽欺辱、悲惨死去。而他越是在现实生活中屡次碰壁，越是受到人们的取笑和嘲弄，就越是渴望在“高人一等”的幻想中得到心理支撑与平衡。这其实是一个恶性循环的过程：孔乙己越是沉迷于那“高人一等”的幻想就越可能丧失对社会与生活的抗争能力，越容易被抛入社会的最底层，但那“高人一等”的“精神胜利法”又恰恰是孔乙己们惟一的心灵避难所。这十六个字是对孔乙己这个矛盾人物的思想性格特征高度形象的概括。他向往科举，虽然连半个秀才也没捞上，又一贫如洗，可是向上爬的思想依然没有丧失。他认为读书人高人一等，就自命清高，摆出一副读书人的臭架子，不会营生，也不屑与劳动者为伍。这就形成了他独特的性格：迂腐麻木，屈辱懦弱，好喝懒做。 孔乙己贫困潦倒却又想保持读书人的架势，善良而又无能，可怜而又可气，是一个时代的落伍者和封建科举制的牺牲品，这些新旧的疤痕又包涵着多少社会的残酷，及他自己好吃懒做的性格。当孔乙己出现时，更被一群孩子包围住，这表示在他迂腐的思想之内，还有一颗善良和恳切的心。他在咸亨酒店，品行比别人都好，老实，从不拖欠。他的叹息，除了因为了解到自己的卑下，成为众人轻视、嘲笑、欺凌、侮辱的对象，也悲叹年青一代居然也参加进入以他人的耻辱和痛苦为快乐的群众队伍中来。他感到成人社会的冷酷与无情，才转向小孩求取安慰，有孔乙己的自持与辛酸，有他的卑微与良善，有他的性格与神情，有他每况愈下的沉沦。孔乙己没有官职和经济地位，只是作为一个一文不名的读书人而置身于人们面前，这样，他头脑中确实储存知识的权威性也就受到了质疑。孔乙己头脑中储存的知识不具备任何权威，这一无情的现实铸成了不得不站着喝酒的孔乙己的“寂寞”在孔乙己的身上，我们可以看到中国千百年来无数堕落文人的共性：死啃书本，迷于科举，动辄满口孔孟经典，实则四体不勤，五谷不分，自命不凡而清高不已，只能过着苟且偷生的生活。 二、多样的艺术表现手法 （一）传神的描写。小说用了多种描写手法，活现了孔乙己的形 象，下面具体从人物描写的角度分析其传神之处。 1.外貌描写。小说写孔乙己的外貌主要有两次，第一次是他刚出场时的外貌。写他“身材很高大”，说明他尚有劳动能力；“青白脸色”说明他穷困潦倒，营养不良又不肯劳动的结果；脸上“时常夹些伤痕”，是他穷困而偶然偷东西被人打伤的标志，也是他走向没落的重要标志。“一部乱蓬蓬的花白胡子”既表明他年龄较大而又精神萎顿颓唐。他那件长衫“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”说明他穷酸潦倒，懒得出奇的经济状况和性格特征。 第二次描写孔乙己的外貌，是在他最后一次出场的时候，“他脸上黑而且瘦，已经不成样子，穿着一件破夹袄。”说明他衣食无着，穷途末路。“盘着两腿，下面垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂住”“满手是泥”说明他被打折了腿，丧失生活能力。断腿前后肖像的对照、更显出他遭遇的悲惨。作者通过对孔乙己外貌的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育都揭示得十分深刻。 2.语言神态描写。主要有六句话值得细细品味，第一句是：“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”说明他以读书人自居，卖弄学问，迂腐可笑的性格。第二句是孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”说明他死要面子，怕人嘲笑。第三句是孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……，窃书！……读书人的事，能算偷吗。”说明他自命清高、迂腐不堪、自欺欺人，死要面子的性格。第四句是“孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气”说明孔乙己“惟有读书高”的自命清高的性格。第五句是“孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。”说明孔乙己深受封建科举制度毒害，至死不悟。第六句是“不要取笑！”“跌断，跌，跌……”明明是丁举人打断的却不敢说，封建科举制度毒害了他的精神，摧残了他的肉体，他却至死不悟，死要面子。通过这些个性化的语言描写，孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格便跃然纸上。 3.动作描写。主要有“便排出九文大钱”和“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里”两句，前者既表现他拮据而穷酸的本相，又对酒店卖弄分文不少，自己是规矩人。并对短衣帮的耻笑表现出若无其事，这一“排”的动作，恰如其分地显示了他的心理；后者则说明他已经穷困潦倒到极点，“摸”字表明了他悲惨的境地。 （二）细节的雕琢。小说有多个细节让人非常深刻，如对他的脸色的多次刻画，他的那件长衫，还欠十九个钱等。在这里重点分析一下对孔乙己脸色的刻画，看小说是如何抓住孔乙己脸色的变化来塑造这个人物形象、表现小说主题的。小说中有四次写到孔乙己的“脸色”，这些“脸色”的描写，对于刻画人物性格特征，推动故事情节的发展，突出小说的主题思想，都起着重要的作用。孔乙己的“脸色”由“青白”而“红”，再到“灰”而“黑瘦”，是孔乙己性格的逻辑发展。作者通过对脸色变化的描写，形象地刻画了孔乙己迂腐而又麻木的性格特征。 （三）精准的词句。鲁迅先生的小说用词非常精准、意蕴丰厚、笔法老到，而且许多词语达到传神的地步。以“偷”“摸”“爬”“窃”四个动词的运用来揭示孔乙己悲剧命运的前因后果。“偷”、“摸”、“爬”、“窃”四字既精当微妙地写出了人物特定条件下的神情心态，又浑然有机地勾连一体，巧妙地提示了孔乙己命运每况愈下直至悄然离去的因果关系。这篇小说遣词炼字的精湛艺术确实令人拍案叫绝。 ｙǔwěn jiàn shè