作文：鲁迅文章大撤退的思考

【题目再现】

阅读下列材料，按要求作文。

据媒体报道，今年9月1日开学后，一些使用人民教育出版社教材的学校发现，新初一的语文课文中，有些篇目被更换，其中包括鲁迅的《风筝》。一些专家解释原因说“鲁迅的文章过于深刻”。对此有人忧虑，有人遗憾，有人觉得很正常……这让人不禁想起这几年“鲁迅文章大撤退”的类似新闻，一旦有鲁迅作品撤换就会引起广泛讨论，被反复提及。

请阅读以上材料，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

1.整体看材料

2.专家观点

3.大众反应

4.专谈鲁迅的意义价值【范文1】

撤退中的变革

“鲁迅文章大撤退”这一曾经仿佛不可能的变化，现如今却真真正正地上演了。

每逢变革，必有人跳脚，有人大骂。这一次更是一石激起千层浪，为此忧虑者层出不穷。而对于专家“太过深刻”的解释，更是遗憾之声充耳不绝。（引）然而，再多的反对也遮不住这一变革带来的希望。鲁迅，那个神坛上的伟人，已经走下来了。虽然他的作品从来都是不可忽视的存在，但那犀利的笔风和深邃的思考毕竟属于那个遥远的时代。（提）

曾经的中国，因鲁迅的文章而有了一扫阴霾的勇气。可是现在的社会已不是一片黑暗。阳光下的孩子们，如果从小便“横眉冷对”，他又怎么去面向光明。鲁迅的文章批判的手法太过锋利，让懵懂的孩子们执此利刃，只会伤人伤己。

（议）

科技上的进步依赖改变，《物种起源》可以从生物“圣经”被打到“不完全正确”，爱因斯坦的相对论也在改变世界之后，被新的理论所取代。真理永远在下一篇论文中。

科技如此，社会亦如此。从马克思理论到毛泽东思想，再后来治国方针也是与时俱进，不断变化。历史已经证明，没有一条理论是错的，改变是为了选择适合时代的暂时真理。

思想的变革虽不是科技和社会所能简单相比的，但就发展与改变的必要性来说，又是遵循这一普适规律的。鲁迅的思想，作过中华民族的北极星。但已经迈进黎明的我们，对于那“过于深刻”的文字，应该去批判的继承。很明显，孩子们还没有那个能力。（联）

曾经普及鲁迅的原因，是中国太需要有人站出来说话了。而现在的社会，充满了批评和谣言，甚至远超现如今的缺点。这时再培养出一批愤青，显然是弊大于利的。

社会的发展，关键在于思想上的改变。“鲁迅大撤退”是一种表象，而这种表象所体现出来的正是一种从初等教育开始，指引下一代中国人思想发展转变的改革。子曰：“齐一变，至于鲁。鲁一变，至于道。”千年前的圣人对于礼乐的崇拜已被淘汰，但他的一些思想，例如对于变革的追求，却依然伟大。鲁迅，也应该走上这么一条路。（联）

未来的孩子们，大概只能从《从百草园到三味书屋》来认识伟人鲁迅了。而他的思想，则应是被致力于社会学研究的学者反复咀嚼，以取其精华。

让鲁迅撤退吧，让思想改变吧，让社会进步吧。否则孩子们太累，社会也太累，就连鲁迅也该累了。（结）

【范文2】

教育的酸碱度

当四五岁的幼童在父母的监督下抱着一本厚厚的唐诗三百首记诵，当小学的孩子在本应闲适快乐的时光中对着奥数蹙眉无助，当初中生对着无法理解的鲁迅文章挠头，我们是否可以轻轻叹息然后语重心长地说“这对你们好”，然后发现一切被灌输的知识都被遗忘了？（引）

教育的超前性与强迫性的弊端在如今愈发显现。不免想说：教育也有自己最适合的酸碱度。（提）

教育的超前性阻碍了孩子的正常发展。当鲁迅的文章渐渐退出初中语文舞台的时候，我们似乎可以看到教育者们所做出的尝试与努力。众所周知，鲁迅的文字深奥难懂，对于成年人来说尚且难以理解透彻，更何况刚刚小学毕业的孩子呢？用一个无法理解的视角去对待厚重的历史，结局往往不是误解、曲解历史，就是放弃。硬要一个低层次的个体接受更高层次的知识，超越了正常逻辑范围，不利于今后的思维发展。我们更常看到的是，当学生提出“不懂”之类的问题时，难以让学生理解的老师往往会搪塞或给出标准答案，这无疑对培养良好思维模式无益。究其根本，是超前教育惹的祸。（议）

更进一步说，过早开发儿童智力对于教育这个事业并无任何好处。《伤仲永》提供的模板便是所谓“天才儿童的陨落”。这足以成为一个血淋淋的鲜活事例：别让“深刻”伤了“深远”。（联）

而教育的强迫性则让教育本身无法突破。放弃“深刻”是适时而止，而不是彻底放弃。鲁迅背后所承载的是一腔爱国热血，是历史的沉淀。鲁迅的淡去并不是历史的淡去。诚然，作为义务教育的初中课本担负着让这种历史与精神

为一代所传承的使命，但不一定非要以“课文”这样强迫的方式出现。强制的文化输入注定是失败的，因为其忽视了个体的感受与反叛力。而软性的文化输入也许可以更成功，因为只有一个人主动地去感知历史，体味文化，其所能得到的教育益处才会更加明显。只有深深根植于精神体系中的教育才是成功的，而其强制的“外壳”只不过是自欺欺人的方式。所以我们该欣喜教育者们的尝试，而不是跳着脚责骂这是对文化的遗弃，对历史的亵渎。（议）历史的车轮在不断转动，昼夜不息。而教育这个承载着它的重要土地，也需要不断的更新土壤。当教育真正避免了超前性与强迫性的过酸过碱离子，这片土地才能培育出一代更优秀，更有民族使命感的学子，而中华民族，才能看到更辉煌的明天。（结）

例题2.阅读下面的文字，按要求作文。

据媒体报道，北京大学光华管理学院金融系学生高健，今年七月份毕业后在北京一直没有找到合适的工作。无奈之下他在北大三角地和北大未名BBS上发出信息，称将以“陪聊”为职业。他说，“陪聊”的创意来自与同学聊天，“陪聊”不是瞎聊，而是帮助解决大学生的一些心理困惑，如就业、学习等方面的问题。费用随意给，但不接受没有目的的聊天。

对此社会上议论纷纷。高健认为自己搞“陪聊”没有错误，是很阳光的，没有给父母丢脸。但还是对学校有点歉意，怕影响到学校的声誉。

要求：

①根据上面的材料，选择一个侧面，一个角度构思作文。

②自拟标题，不要脱离材料的含意写一篇议论文。

③不少于800字。

范文：

谁在无聊

初读此消息，我不免惊愕：堂堂一个北大光华的毕业生，竟无法在众多职业中找到适合自己的，而只能出此下策以“陪聊”为业？读罢我不禁陷入思考，高健的作法，究竟可不可取。

思考的结果是：此举纯属无聊，实乃浮躁在作崇。

因为浮躁，所以没有想到人之于社会的责任体现在对职业的认真严肃上；因为浮躁，所以不曾认识到人生而为人，应对自己同样负责。若说全国一流高等学府如此大者，花费四年光阴竟培养不出一个能立足于社会的人才，试问那是何等悲哀？如果北大竟果真无法教会学生如何行走于社会，又怎会每年千万学子不远千里前来报考？如此观之，问题似乎只能是出在高健自己身上，择业时的浮躁，让他不能静下心来选择；而失业时的浮躁，直接导致了这一出看似无奈实则无聊的风波。如果他有心择业，专注于个人素质与企业素质的配合，一个接受十六年教育的毕业生，怎会在偌大一个市场无处容身？如果他真的想以“陪聊”为业，何不去修一门心理学专业，再来服务社会，岂不更加实际而有效率？为什么弄得自己不伦不类，高不成低不就，最终没有一技之长？这样的选择，我想带给高健的不会是事业的成功，只能是越走越窄的死胡同

那么，问题真的只出在高健自己身上？高健现象所反映的浮躁心态，难道只是他一个人？不，不会是他一个，整个社会都在浮躁，这已不仅仅是教育改革的问题。经济的高速发展带来了一个物质文明腾飞的时代，学生在追求更高的年薪，人民在追求更高的生活质量，政府在追求更高的GDP，全国都在追求高速发

展。在经济突飞猛进的洪流中，谁在追求精神的富足与安宁？谁还在崇尚“宠辱不惊”的潇洒恬淡？谁仍能像古人那样，拥有一份“闲看庭上花开花落”的优雅与悠静？有人担忧中国的经济会无法持久的发展，这种担忧不无道理，难保高速发展的背后，那愈演愈烈的全民浮躁不会变化为利刃，捅它一刀！更为可怕的是，全民的浮躁太容易被当成全民的“热情高涨”，被当成是社会在进步的标识，而实际上，社会的进步所需要的并不是万人齐声的口号，也不只是一串串数字，一座座高楼，美国一位学者说了，社会进步的标识是人民的幸福感提升，幸福感从哪来？心灵的富足与安宁，道德的高尚与纯净，文化的丰富与活跃……总之，不会是心态的浮躁，和因浮躁产生的对人生的轻率和不负责。

一个人的无聊，千万人的浮躁。浮躁的社会氛围，那终点不会是民族的崛起的复兴！

例题3：近日，山东省发行了以孔子为主题的福利彩票。该彩票选用儒家经典著作《论语》中八句名言作为奖符，对应彩票的八个奖级，是中国第一款以孔子和儒家文化为主题的即开型彩票。

对此，你有何看法？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

被出卖的孔子

电影《孔子》票房正创佳绩之时，“孔子彩票”又闯入了人们的视野。如果说这样的举动还不算是在“消遣孔子”的话，那么试想若“孔子彩票”被日本、韩国发行，国人又会有多么激烈的反应呢？幸好，这次出卖孔子的不是“外邦人”，

而是山东省福利彩票中心——这想必孔子在焚书坑儒、十年批斗之后也没有料到吧？

我们消遣孔子，表面上说在弘扬传统文化，然而谁又能否认我们在购买彩票甚至是同意彩票上市的时候其实是在消费经典呢？文化和金钱本不对立，然而讽刺的是我们的文化需要用博彩去推广，我们的博彩又需要用《论语》去推动。博彩是一种纯粹的经济活动，多数购买彩票的民众关注的是奖金的数额，而并不是以什么样的方式去开奖。人们看到“谢谢参与”时并不是因为没有学习到“有朋自远方来”而失落，反而是因为没有得到从天而降的人民币而黯然神伤。因此，孔子彩票显然不符合其推广的理由以及其想打造的“文化效应”。

给博彩一个高尚的理由其实才是发行这款创新彩票的独到之处。然而我敢肯定，那八个奖符中定没有论语中“君子喻于义，小人喻于利”这一句。博彩，谁是冲着文化而去的呢？还不是为了自己那投机取巧的消遣心理，为了那看似容易得到的、不费脑力体力的利益嘛？那么，卖彩票和买彩票的人即都是“喻于利”，都是在所谓“传承经典”的同时狠狠地当了一回“小人”。也不知这彩票发行后我们到底该购买这彩票去当小人，还是该因这彩票感悟《论语》从而放弃求利、抵制这彩票来当君子。

为了钱出卖自己的文化着实说得有些绝对了，但不可否认，当下借文化之名敛财的现象早就一发不可收拾。红楼选秀出卖了《红楼梦》，干脆面中不符史实的三国形象出卖了《三国志》，网络游戏更是接连出卖了《西游记》、《水浒传》，人们抱着“大话”“水煮”的心理一探究竟，直到如今人们甚至更加直白地借论语奖符之名去吸引国民去当孔子所不屑的“小人”——这一切都还是当初弘扬文化的初衷所期翼的吗？这一切都还不是以利益收场，靠文化吸金，模糊了演义与史实之界限，模糊了商业营销与精神信仰之界限的愚昧。更严重地说，是

一种模糊了消遣与敬畏之界限的缺失啊。

文化经典可以走进人们的日常生活，可以遍布大街小巷，也可以成为人们谈论的焦点。然而，只希望我们并不是因为它们背后的金钱和虚构而津津乐道，而是因为它们真正浸入我们的精神世界，能够随时随地被人们想起并予我们智慧的道理和健康的心态。作为被国人称为“缺失信仰一代”的90后中一员，我又可否有资格问——

是谁出卖了孔子们？又是谁让我们“缺失了信仰”？

当阳春白雪化为下里巴人

相信每一个中华儿女，都会为祖国五千年来留给我们的无数文化瑰宝而赞叹、而自豪的。尤其是对于儒家思想，不论赞同与否，我们都会在心底深处为其留下一方净土，这是国人对于传统文化的尊敬与深爱。

然而，近日山东省发行了孔子主题彩票后，却引来了纷纷议论。孔子是坐在神坛之上的国学之父，而彩票却是市井间的功利之物。当阳春白雪生生化成了下里巴人时，人们所持的怀疑态度也是不难理解的。

我们对孔子的爱与尊敬，自此纷争之中可见一斑。然而尊爱虽存，我们对于孔子的了解与感悟又实在是太少了。人们把孔子这一文化符号看作是阳春白雪，正是其只可远视而难以亲近的表现。当国学经典终于成了心中一个高尚而模糊的影子，当学者们的提倡与呐喊终于再打不动我们麻木的心，我们还有什么资格为孔子的“被贬”而不平？

我们有理由为孔子走下神坛走上彩票而惋惜，也可以认为有关人员是在贩卖孔子贩卖文化。然而，我们终于无法否认现代人尤其广大群众与孔子儒学之间，

存在着一条极难逾越极难弥补的深渊。这深渊，便是那下里巴人的琐事——柴米油盐，住房生计。我们的老百姓自是跨不过这深渊的，那么也就只好请孔子屈尊。我们的希望，就在于彩票刮开之时，无论中奖与否，购买者在看到孔子的名言——或是“三人行，必有我师焉”、或是“学而不思则罔”——之时，心底里就有一块柔软，被轻轻触动了一下。这触动便是一个开端，这因文化的冲击而生的感动，便是深渊被填补的开始。让百姓亲近孔子，从这份感触开始。当百姓讲坛渐渐升温时，我们看着于丹另类地解读孔子，我们耳畔也响起各样反对的声音，然而《论语》的销量却也有了飞跃；当电影《孔子》进行宣传时，多家媒体均对片中孔子与南子的暧昧关系表现出极大兴趣，但当大家走进影院，看到电影中那个正直善良的老人时，我们终于对孔子有了一份了解。我们心目中阳春白雪的孔子，或许会以下里巴人的面目呈现在我们眼前，但他高雅的实质，却不曾改变，也不会改变。

当阳春白雪化为下里巴人，谁又能说这不是件好事呢？

文化的生存

山东出大汉，想象中的大汉们都应是鲁而直的，可这回却干了件精细而又实用的事。

想必，山东彩票的发行部门也是想了很久才决定用孔子来做彩票的形象代言人的，而且，光是选出孔子的八句话来，就非常的费神。这很有点实用主义的味道，借用孔子的文化影响力，以及自己的地缘优势，造势、宣传，来扩大彩票的销路，可谓是一妙招。

是啊，这样的一种彩票，打开了彩票的销路，而那彩票上印着的儒家经典和其

代表着的儒家文化“销路”又在哪里呢？

这销路，可以理解为一种文化的传播，这其中，文化的传播方式是值得我们所探索的。当然，对于这件事来说，有人会提出质疑，毕竟，将孔子这种两千年来被中国人奉若神明的文化宝库与彩票、金钱直接挂钩，好像还不太能为人接受。但想想看，这样的一种方式是不是也在一定程度上促进了孔子及其思想的传播呢？传统文化的缺失，一定程度上说，并不是由于人们的蔑视，反而是因为人们的过于敬仰。孔子在两千年的传承过程中，已经在人们的心底被捧上神坛。是的，敬若神明带来的结果是被束之高阁，这就是伟大的代价。而这一次，山东人们却换用了一种方式，第一次将孔子与即开型彩票联系在一起，从而当了一次宣传的媒介。

有人说，这样的传播方式会让儒家文化变了味，与现实世界的金钱联系到一起。但是，文化就是一个坚强而又脆弱的东西，坚强在于其长久而广博的生命力，而脆弱就在于其在传播过程中会被修改、润饰，包括与最实际的金钱联系在一起。我认为，儒家文化的坚强是寄寓在其变通的传播方式上的。在漫长的历史中，又有多少刚强、不知变通的文化消失了呢？也许亚历山大图书馆中的，那些希罗的被埋没的手稿，能告诉我们高高在上的、骄傲的文化的没落吧。更何况，文化需有其最适合的载体，在特定的社会中，必然有其最适宜的存在形态。于是，所谓的变了味儿，也只是一种人们的主观的看法，并不能说如何做，是对文化好的，抑或是坏的。如果没有适应性的调整，恐怕“至刚易折”这个道理就有要应验了。孔子的“即开型彩票”，这种对儒家文化的操作，可以说是一种尝试，为了儒家文化能继续生存下去的尝试。

诚然，文化的转变是无法“即开”的，而且彩票的发行单位也许也不是有我上面讲的文化宣传的想法。但这应是一种趋势，是传统文化自己走下神坛，推销

自己的趋势，是文化在找其传播途径的一种尝试。

还记得在电视中看到有一间在魏玛的小酒馆中，服务生扮演浮士德，并于扮演魔鬼的演员进行表演，幽默风趣的语言和动作令人捧腹。都说德国人死板，但他们不也在进行对文化传播的一种尝试吗？

是的，文化不是一个死的东西，它更像一种生命体，为完成其使命必须做出适应。这就是文化其必然要完成的过程。至于其过程中，必然要付出走错路的代价，这也是甜蜜的痛苦。

关于鲁迅的书

关于鲁迅的书 说实在的，我不怎么喜欢看书，尤其不喜欢看鲁迅的书。 对于我这样一个比较懒得人来说，看鲁迅的书实在是一种“历练”。鲁迅的文章文字多，朴实而平淡，没有什么华丽的词藻，看他的书，明明一句句的读下来，感觉是那样的意思，再又合起来，又觉得有些头大，因此读鲁迅的书，我得真正的，一字一字的读，半点马虎不得。就是这样，有时也经常是一知半解的懵懂，所以鲁迅的书我是很少的读的，因为既花时间而且又难懂，谁让我懒呢？ 其次，鲁迅的书太过于沉重，与其说我懒得读鲁迅的书，不如说我是害怕读鲁迅的书，有深度的近代文学作品，多是讲得平凡的悲剧，而我，不喜欢看悲剧，更可以说是讨厌悲剧，虽说悲剧比喜剧影响更深，更广。 鲁迅的字里行间都，弥漫着叹息与悲哀，这些悲哀像一道道绳索缠在我的心上，脖子上，让我感到恐惧，那些文字像一块块加了符咒的砖瓦，盖成了一间密不透风的牢狱，仅仅地困住了我，而我的耳旁充斥着那些人物的叹息，悲哀与绝望他们在我耳边诉说着他们的无奈，他们的彷徨，他们似乎想要寻求救赎，拉着我的裤腿，仅仅的攀附着我，想要向上，祈求光明，而我则被淹没进了地狱。

人说，时势造就英雄，而我，则说，时势造就了那些悲剧，或许正是因为鲁迅生活在那样特殊的时期，目睹那些或美丽或丑陋的面容，感受那些人们是如何从纯真沦为势利，体验那些关系是如何从亲密无间变为形同陌路，或许，他也在无奈，他也在叹息，他也在乞求着，乞求一个新的时代的到来，乞求一个英雄来救赎他，将他从那些人的叹息，无奈，绝望所铸就的炼狱中解放出来，他渴望着自由，渴望着幸福，渴望着未来。 当然，这些仅是我对于鲁迅的些许猜测，或许他自己便在努力着自救，努力地呼喊着那些早已麻木的意识。 鲁迅，他也是一代伟人，尽管我是真的不喜欢看他的书，却依然无法不认同他，确实就是中国人民应该崇拜学习的对象，崇拜他的民族气节，学习他的民族大义，尽管，我的确不喜欢看鲁迅的书。

鲁迅的人物传记范文800字鲁迅的人物传记作文写

鲁迅的人物传记范文800字鲁迅的人物传记作文写 绍兴似乎从古至今是一个出名人的城市，也可以说，这个城市是以名人而新的。但是一踏上绍兴，脑海里便只有“鲁迅”这个深刻的印象罢。也是因为鲁迅，给绍兴添上了些许浓郁的“书气”。 绍兴总会给予人一种“老夫子”式的感觉。在冬天里，绍兴可算是生冷的，只不过还带一点清新，让人从沉闷中释放出来。昨晚的雪还未化完，便堆积在檐上。小水珠从中渗出来，极有声韵地“嗒叭”垂下来。“横眉冷对千夫指”的鲁迅的孩提住所就坐落在绍兴市区。第一次看见，真仿佛是几十年前的古镇，永不褪色的意蕴，与这日新月异的城市相映成趣。在鲁迅故居的一条街上，有不少民间特色工艺品摆在那儿。还有弥漫的臭豆腐的香味飘散，似乎再次强调了绍兴的饮食特色。中间的水道上三三两两的停着乌篷船，似乎还在重现昔时的江南水乡。不少戴着乌毡帽的游客与老人穿插在人群中，别有特色。 ___：home.sanwen8. 在这个昔日的辉煌的大户人家里，虽是大年初二，却还是挤满了前来探寻的游客，不乏有闻名而来的老外。鲁迅的故居已大部分被修建，只留下故屋里的木板中的裂缝去探个仔细了。最真的，还是鲁迅故居里破损不堪的椅子，还有不成样子的一触即崩的棉絮，还有鲁迅睡过的木床，反应着当年这个伟大的历史人物的点点滴滴。我们还从被从远处“搬”来的三味书屋中看到了鲁迅所用的课桌与

椅子，桌子上的那个“早”已经依稀，只是那黑白拓片还在描写着这一段“轶事”。则在“百草园”中，或许上面的杂草们已经做了几十年的替更，但是那片土地还在，洁净的轻纱一样的雪把这方寸土地轻轻地盖住，令人不禁想觉三尺土追寻当年鲁迅的脚印。这时下起了淅淅沥沥的雨，从那连珠中，竟让人品味出一段江南的气息。更像是一幅水墨画，挂在故乡的记忆中。 鲁迅走了，带来了一拨又一拨或许永无止尽的来凭吊的人们，绍兴的故居还在沉睡中，让游客忍不住多窥一眼，庸俗的土墙还在大话着上个世纪，如今，只能从一个个故事与猜想中，扪问当年时节。 一片属于绍兴的棕黄色，记忆中的人儿还在吃着茴香豆，喝着温黄酒，安静地听着，属于乌篷船的故事…… 是谁？曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆，向敌人的咽喉刺去。是谁？曾经呐喊，激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明。是谁？曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛。是您，鲁迅先生！沧海横流，您是识时务之俊杰；刀光剑影，您是永远不倒的猛士，壮哉！鲁迅先生，您是千千万万人民心中的巨人。

鲁迅小说的艺术特点

鲁迅小说的艺术特点 鲁迅先生一生写下了800多万字的著译，他的文章特别是他的小说给后人们带来了一笔宝贵的财富。鲁迅先生的小说具有鲜明的阶级观念、生动的文学性以及丰富的艺术特点。毛泽东认为：鲁迅是“文化新军的最伟大和最英勇的旗手”，是“最热忱的空前的民族英雄”，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”；“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”本文就鲁迅先生小说的艺术特点展开讨论。 一、鲁迅小说的艺术特点首先在于真实。鲁迅先生主张文学创作用“白描”的手法，也就是主张文字简练单纯，不加渲染烘托。但这里的简练并不代表简单，而是用一条条细线勾勒出事情和事物的真实面貌。比如说在《祝福》中，小说一开头写“送灶的爆竹”，这既是点了“祝福”的题，同时也表现了鲁镇当时浓厚的节日气氛。这几句话也借自然环境写了当时的社会环境，揭示了当时的中国农村依然充溢着迷信的思想。接着，作者又进一步比较简要地写了一下“福礼”的过程：“拜的却只限于男人”、“年年如此、家家如此……今年也自然如此”。这些描写充分说明了在“祝福”中充斥着封建礼教、“三纲五常”的内容，还点明了封建迷信在农村的流毒之久，影响之深，以至于在辛亥革命成功多年之后，还“家家如此”。最后，作者还对“祝福”的现场作了几笔描述“夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”。这寥寥几笔的环境描写，既渲染了浓烈的“祝福”气氛，也和下文中祥林嫂凄凉悲惨的死形成了鲜明的对照，反衬了祥林嫂的悲剧命运。鲁迅先生曾说，作文章要有真情，去粉饰，少做作，勿买弄。而在其作品中所展现出来的生活场景、水乡风情、民俗风貌、城镇景致、人物的言行姿态，确实像生活本身那样真实、自然、使人犹如身临其境。 二、鲁迅先生也十分擅长于发掘蕴涵深刻社会意义的生活片段和生活场景，来集中突出地展示人物的性格和命运。在他的大多数作品中，并没有对人物的生平作过详细的描绘，甚至不注意故事情节的完整性。通常在人物出场的时候来一段外貌描写，像《孔已己》中的“孔已己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹带些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子……”寥寥数笔，就使读者对孔已己有了一种大致的印象。接着通过情节的发展使人物的性格和命运与原先的印象相互叠加。于是乎一个生动的人物就诞生了。我们从孔已己的破烂长衫，接着联系到他的所谓“君子固穷”，以及知道“回”的四种写法，可以清晰地看出孔已己是个穷酸迂腐的落第秀才，而这使人们对孔已己最后的“大约的确死了”没有太大的意外。又如《故乡》中也没有对闰土的具体生活状态作出过详细的描写，而是通过闰土少年时“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套了一个明晃晃的银项圈”和闰土长大后的“灰黄的圆脸，而且加上了很深的皱纹；眼睛周围都肿得通红……头上是一顶破毡帽，身上只一件很薄的棉衣”作对比。闰土从一个天真活泼的孩子变成了一个在海边种田，终日劳苦的人，这很明显地写出了闰土的近况不佳，从而使他的性格也发生了变化。也写出了但是的社会背景是十分严峻的。鲁迅小说的这个艺术特点，使这些短小的篇目得以展现出更加丰富的社会内涵，达到了良好的艺术效果，给予人们强烈的艺术感受。 三、鲁迅先生擅长用“画龙点睛”的手法描写人物形象，运用具有特征性的细节刻画人物的性格。像《药》中用夏瑜被狱卒打了嘴巴反而说打人者可怜的细节，突出了革命者夏瑜大义凛然的品格。又如《阿Q正传》用阿Q被闲人们打了，说是“儿子打老子”或是认为“自己是能自轻自贱的第一人，除去这‘自轻自贱’便是‘第一人’了”等等细节描写，鲜明地表现了阿Q自欺欺人的性格特征。再如《风波》中的九斤老太一次又一次地说：“真是一代不如一代”来反映出辛亥革命后农民的愚昧无知没有发生改变，又说明了辛亥革命的妥协性，没有联合起真正受苦受难的底层百姓。鲁迅先生用“画龙点睛”的艺术手法，使人物形象更加鲜明生动，使小说的内涵更加明白无误，令人难以忘怀。 四、鲁迅先生是现代文学语言大师，他的文学语言纯净、简洁、生动，富有感染力。他善于根据作品的内容，调整语言色调，营造艺术氛围，增强作品的感染力。有的作品鲁迅先生运用抒情的笔调。像《社戏》中“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面地吹来；月色便朦胧在这水气里……”这段优美的环境描写是为了写出孩子们当时轻松的心情，与下文中难以看下去的社戏作对比，也写出了孩

读后感：我眼中的鲁迅先生1000字

读后感：我眼中的鲁迅先生1000字 在漫长的暗夜里，先生是一位孤独而执着的行者，他在最深刻的孤独里产生了最伟大的思想。 鲁迅，一个从1918年一直辉煌至今的名字，可是，又有谁真正懂得先生的内心，谁真正了解先生那曾在风雨中飘摇的灵魂故园? 鲁迅，原名周树人，他的祖父是清朝的翰林，由于祖上的荣耀，整个大家族都很看重教育，鲁迅因此从小的时候就被送入学堂读书，三味书屋就是他幼时读书的见证。 幼时的鲁迅曾如此向教书的先生提问，难道读书就是为了求取功名?就是考取了功名我照样也无法改变这个社会的黑暗啊?!教书先生无以为答，只一声叹息……后来，祖父在朝廷被害入狱，父亲因过度操劳也患病死去，家道因此中落。幼时的鲁迅就看多了别人的冷眼，听多了别人的冷语。 即使族人，也多是嫌贫爱富，所谓今时不同往日，言语表情行动也多有厌弃。幼时的鲁迅就饱尝了人世间的冷暖，拯救民族于危患的想法也在他的头脑中萌芽…… 及至先生长大，先生几经周折，先是东渡日本，希望学医以拯救国人。后来，先生猛然意识到国人思想的麻木与冷漠才是更可怕，更可悲的，于是弃医从文。也就是从那时起，一代文学巨匠逐步成长与辉煌起来了。

时至今日，先生在文坛的影响仍然被认为是巨大的而且无可替代的。在我的印象中，先生仿佛一册线装的古书，古朴而不失淡雅，极具内涵又有厚重的质感。细细想来，先生的一生真可谓钢铁的一生。 试想，整个社会熙攘喧闹且为一些金玉其外败絮其中的小人所操纵，假如很多人都热衷于奸佞小人式的尔虞我诈勾心斗角，那么，我们所敬爱的先生又怎么能不陷入“惯于长夜过春时”的孤独与迷惘?与社会格格不入，先生没有选择自己与哪个畸形的社会相介入，而是选择了一条与黑暗抗衡的思想之途。一枝笔，几叶纸，一枝纸烟成了先生战斗的武器，先生为之奋斗一生也未曾怨悔。因为先生面对周围污浊的空气的确出离地愤怒了! 眉头紧锁，先生低吟“怒向刀丛觅小诗”;头发直立，先生高呼“我以我血荐轩辕”。无情地揭露丑恶的梦魇，先生尽力去唤醒那些精神缺钙的懵懂民众;身无媚骨，先生有着一颗坚毅的灵魂。 难以想象，一个民族的思想的转变该是多么难的一件事情。但是，先生一生选定了一个目标就矢志不渝地去做了。无微不至地关心青年一代，担心有的青年会退化成“虫豸”，说明先生刚硬躯壳里有着一颗柔情的心灵;面对一些卑鄙文人的流言蜚语，先生又从来睥睨视之，不屑置辩。正所谓“阳春之曲，和者必寡”，先生的身影从人群中掠过，人群中总

鲁迅作文之有关鲁迅的作文素材

有关鲁迅的作文素材 【篇一：作文素材——鲁迅专题】 走近鲁迅专题 一、对鲁迅的评价。 鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大 的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴 颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。 鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的 最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。——毛泽东《新民主主义论》 鲁迅在中国的价值,据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建 社会的圣人,鲁迅则是现代中国的圣人。——毛泽东《在延安陕北公 学纪念鲁迅逝世周年大会上的讲话》 据说有一个日本人发表他自己对中国的一点看法，说：“全中国只有 两个半人懂得中国。一个是鲁迅，一个是蒋介石，半个是毛泽东。” 毛泽东听冯雪峰说完这段话后哈哈大笑，然后沉思着说：“这个日本 人还不简单，他认为鲁迅懂得中国，这是对的。” 林语堂：“鲁迅与其称为文人，不如号为战士。战士者何？顶盔披甲，持矛把盾交锋以为乐。不交锋则不乐，不披甲则不乐，即使无 锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅 之一副活形也。德国诗人海涅语人曰，我死时，棺中放一剑，勿放笔。是足以语鲁迅。” 二、鲁迅求学、读书。 （1）、求学： 1904年9月，往仙台入医学专门学校，成绩在142人中排68名。1906年3月、4月间因深感改造国民性的必要退学，弃医从文。 1906年六月复赴日本，在东京独逸语学校研究文艺，搞翻译，跟 章太炎先生学习《说文解字》等，与周作人编《域外小说集》两册，在东京和上海销售。因周作人在立都大学未毕业就跟羽太信子结婚，羽太家又很贫穷，为了贴补家里和二弟的费用，鲁迅回国工作。 鲁迅的买书和藏书 根据《鲁迅日记》逐年统计，24年间鲁迅总共收入12万多银圆， 约合今人民币480万元。而其中耗资1万3千多银圆用来购置图书 1万多册（幅），价值约合今人民币52万元；也就是说，平均每年

作文-谈谈我心中的鲁迅先生

谈谈我心中的鲁迅先生 鲁迅原名周樟寿，后改名为周树人，字豫山，鲁迅是他的笔名。他是著名的文学家，思想家，五四新文化运动的重要参与者之一，主要领袖之一，也是中国现代文学的奠基人。无产阶级革命家毛泽东主席曾经这样评价他：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄，他是中国文化革命的主将，不但是伟大的文学家，而且是最伟大的思想家和最伟大的革命家。”从毛泽东主席这一段话中，鲁迅是多么的伟大，也就可见一斑了。他是我最喜欢的作家，也是我最崇拜的作家，没有之一。 第一次认识鲁迅是从他的作品《狂人日记》中认识这位中国民国伟大的大文豪，当时我正上三年级，第一次接触作文，所以老师叫我们买各种各样的课外书籍来阅读，我当时一眼就被《狂人日记》这本书给吸引住了，“狂人”？我真是太好奇了，买回家后就迫不及待的打开书来看，看到上面写着“鲁迅著”三个大字，也正是从那里，我第一次听到了鲁迅先生这一位大作家，读完了那一本《狂人日记》之后，我真的迷上了“鲁迅文学”，凡是鲁迅写的，凡是鲁迅翻译的，我全部都看。真的，读了他的文学作品之后，我的写作水平提高的很快，那犀利的文笔尖锐的语言，只击黑暗社会

的阴暗面，无不让我佩服。 我眼中的鲁迅先生是一个民主战士。鲁迅先生的一生都是在为了人民而战斗，他在《狂人日记》中这样写到：“大约当初野蛮的人都吃过一点人。后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了人，变了真的人。有的却还吃也同虫子一样，有的变了鱼鸟猴子，一直到变成有的不要好，至今还是虫子，这区人的人比不湿人的人何等惭愧，怕比虫子的惭愧猴子，还差得很远很远。”一开始我读这一段文字的时候，根本就无法领悟，其中所蕴含的文学思想，只觉得鲁迅先生写的东西文学思想很深，特别的深奥，不容易懂，现在重读这一段文字，我终于明白了，在当时那个黑暗封建社会，劳动人民连一点儿民主和自由都没有。鲁迅先生正是借助狂人的视角，来抨击这个“吃人的世界”。鲁迅先生对于这种人吃人的丑恶，运用了极其犀利的语言，告诫人们所谓的“人吃人”，只会导致一个国家更腐败，只会导致人们的生活更苦。你瞧，多么伟大的民主战士啊！ 在我心中的鲁迅先生是热爱青年的。有一次鲁迅先生在广州的时候，一个青年受他的感化，随他到了上海，到上海以后又热情的留他在自己景云里的雨锁住，然后，鲁迅先生又准备给那个青年在上海找个工作，可是鲁迅先生自己当时情况也很困难，于是他找到了自己的好朋友，中国现代作家郁达夫，想问问这位好朋友有没有办法？可是郁达夫也没有

关于我心目中的鲁迅演讲稿范文5篇

关于我心目中的鲁迅演讲稿范文5篇 同学们，你知道伟大的鲁迅吗?鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，第一次用鲁迅作笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。以下是学习啦小编为大家收集整理的关于我心目中的鲁迅演讲稿范文的全部内容了，希望大家会喜欢。欢迎阅读参考! 关于我心目中的鲁迅演讲稿范文(一) 亲爱的老师、同学们： 大家好! 相信大家一定都认识鲁迅这位伟大的人物吧。他曾经被毛泽东评价为：鲁迅是一个伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。鲁迅的一生是革命的一生，鲁迅永远是我学习的榜样。 鲁迅生平最有名的著作有成千上万篇：如《呐喊》、(短篇小说集)是在1923写的，新潮社，是鲁迅第一部小说，其中收集1981年至1922年间所写的《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《故乡》、《阿Q正传》等14篇。我喜欢看鲁迅的作品，每看一篇鲁迅的作品就有很多的收获。 我曾经看过一则关于鲁迅教育理发师的故事。 有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师见他穿着很随便，而且看起来很肮脏，觉得他像个乞丐，就随随便便地给他剪了头发。理了发后，从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师，便头也不回地走了。理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，简直乐开了怀。一个多月后，鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气，很小心地给他理发，还一直问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。谁知道付钱时，鲁迅却很认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪，便问他为什么。鲁迅笑着说：“先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你!”理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。听了这个故事，你又有什么样的收获呢?同学们，你有没有觉得鲁迅的教育方法很有个性，很特别呢?我们一定要以鲁迅为榜样，好好学习奋发向上。

《回忆鲁迅先生》知识点整理

《回忆鲁迅先生》知识点整理 一、作家作品 1.鲁迅(1881-1936)，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国左翼作家联盟（“左联”）（文学组织）的发起人之一。1918年，首次用“鲁迅”为笔名，在《新青年》发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。 2.萧红(1911—1942)，中国现代女作家。原名张迺（nǎi）莹，被誉为“30年代的文学洛神”，被鲁迅誉为“当今中国最有前途的女作家”。“萧红”是她发表成名作《生死场》时使用的笔名。代表作品有《生死场》《呼兰河传》等。她是民国四大才女（另为吕碧城、石评梅、张爱玲）中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。 二、字词 1.读音 轻捷（jié）忧郁（yōuyù）虔（qián）诚疙瘩（gē da） 草率（shuài）解剖（jiě pōu）紊（wěn）乱踌躇（chóu chú） 遭殃（zāoyāng）咳嗽（sòu）校(jiào)对揩（kāi）桌子 调羹（gēng）阖（hé）眼睛深恶（wù）痛绝变幻（huàn）无常2.解释 (1)深恶痛绝:厌恶、痛恨到极点。 (2)不以为然：不认为是对的，表示不同意或否定，多含贬义。 三、课文内容理解 1.本文作者回忆了鲁迅先生的哪几件事？ 1）笑声明朗；2）走路轻捷；3）留客吃饭； 4）调侃玩笑；5）大家冲破忧郁心境，会心一笑； 6）深恶痛绝写字草率，但仍认真展读每封青年的信； 7）对原稿与校稿不珍惜；8）许先生忙碌的工作； 9）与大家看电影；10）把阅读当休息； 11）午后待客与夜间工作；12）吃鱼丸； 13）亲手包书；14）带病拼命工作。 2.把握鲁迅形象 1）笑声明朗——表现鲁迅乐观爽朗、平易近人; 2）走路轻捷——表现鲁迅干练敏捷、勇往直前的坚毅精神; 3）留客吃饭——表现鲁迅先生待人周到细心； 4）先生喜欢吃硬的东西——暗示鲁迅先生刚强的性格; 5）一家人包饺子、吃饺子——表现鲁迅先生为人父、为人夫和蔼温和的一面；6）调侃玩笑——表现鲁迅幽默风趣、平易近人； 7）对青年人的书信的态度——表现鲁迅先生对青年人诚挚的关爱； 8）对原稿与校稿不珍惜——突出鲁迅先生的谦逊、淡泊名利； 9）看电影路上——突出鲁迅先生的礼让，为他人着想，关心体贴他人; 10）把阅读当休息——表现鲁迅先生对时间的珍惜; 11）陪客人到深夜——表现鲁迅待人热情、耐心。；

我心中的鲁迅精选作文(5篇)

我心中的鲁迅精选作文（5篇） 本文是关于鲁迅的话题作文文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 篇一：我心中的鲁迅鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家。他一笔为武器，战斗了一生。鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。 他给我留下了深刻的印象。在学习《我的伯父鲁迅先生》时，我感受到了鲁迅先生的伟大。我觉着鲁迅先生是个爱恨分明的人。鲁迅先生的话语很幽默、风趣。他没说自己的地位比别人高一级，就让别人给他干这干那。即使鲁迅先生比别人高一等，但鲁迅先生还是把自己当成普通人。从鲁迅先生给车夫包扎伤口时可以看出鲁迅先生对劳动人民的关心、同情、热爱之情。鲁迅先生用委外的语言，批评“我”读书马虎。但又看出了鲁迅先生和别人教育后代的方式不一样。 从《一面》这一篇课文中，我又感受到了鲁迅先生虽然很瘦，但精神抖擞。和坚持不屈的伟大精神。 我还要学习鲁迅先生珍惜时间。鲁迅先生说过“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还会有的。”是啊，如果你不愿挤，怎没可能会有呢? 鲁迅先生逝世前，还依然坚持写作。直到逝世。这种坚持不懈的精神令人敬佩。鲁迅先生一生接待过来访青年五百多名，亲自给青年回信三千五百多封。关心过的青年更是不计其数。

鲁迅先生虽然死了，但他这种坚持不懈的精神却永远在我们心中。“鲁迅先生是同我们一起的!” 篇二：我心中的鲁迅 小时候我曾听大人说过，中国有一个大文豪叫鲁迅。心中总觉得这人很伟大。但自从上了六年级，学了关于鲁迅的课文，鲁迅在我心中高大起来。他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须形成一个隶书的‘一’字。 鲁迅原名周树人(1881年9月25日—1936年10月19日)，汉族。浙江绍兴人，字豫才，原名周樟寿，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品。对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。毛泽东主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。 在我心中他是一个有学问，关心青年，幽默，关心劳动人民，珍惜时间的人。看，在那北风呼啸的夜晚，鲁迅半跪着，给一个素不相识的黄包车司机包扎伤口;看在牛毛细雨，鲁迅廉价买书，送书给一位青年。我心中的鲁迅就是这么一个人。 篇三：我心中的鲁迅 鲁迅这个名字不知道你听没听过?答案是你肯定听过。鲁迅被毛

鲁迅小传作文800字初二

鲁迅小传作文800字初二 他是不平凡的人，在不平凡的一生当中做了许多不平凡的事儿，他如同草原上一匹孤寂的狼，他厌恶腐朽萧寂的黑夜，他向往着光明，他迎着空中最后一缕暗色，他用尽毕生精力将腐朽的黑夜撕开一条释放希望的天堑，他仰望着，怒吼着，一阵阵震耳欲聋的咆哮声响彻大江南北，他引领着人们一步一步走向光明!他就是鲁迅!下面是为大家带来的初二年级写鲁迅的作文，希望你们可以喜欢哦。 写鲁迅的作文1 在我的眼中，鲁迅就像一个旧时的热水器——外具一对冷眼。内涵一腔热血。 记得，年少的我曾经迷恋巴金那样国人的真挚，屠格涅夫的那精致的忧伤，冰心那欲语又停留的柔婉，三毛那浪迹天涯的寂寞，席慕蓉那样的又没，普希金那夺人心魂的热烈，然而现在，我却迷上了以前并不喜欢的鲁迅先生，以前总觉得鲁迅先生太过尖利，一点也不要宽容，又冷又硬，现在随着阅读的深入，年事日长，我这才发觉：那一副冷峻表面内聚着何等的热肚肠!

没错，鲁迅先生对于他的论敌一个也不宽容的态度的确是又冷又硬，对于国民劣根性的问题的确又冷又硬，对于千夫指的态度的确又冷又硬，可这不正说明鲁迅先生的立场之坚定，爱憎分明吗?更何况是哪颠倒黑白,混稽是非的有恶意的闲言，他凭什么要宽恕呢?当然更重要的是他在痛恨之余，甚至在绝望之至时任然热切地希望能改变现状，改造国民的劣根性，将中国引进打光明境地，“改良这人生”因此才说的取材“多余自病态社会的不幸人的人们中意思是解除病苦，引起疗救的注意，”或为革命的前驱摇旗呐喊助威，让他们不至于那么孤立无助，更不用说那些“如匕首，如投枪”似的刺向敌人的心脏的杂文了，由此可见，大的大憎正是****于他的大爱。对于陷入水深火热的人明的爱，对于病入膏肓的祖国的爱，对于濒临绝境的中华民族的爱! 有了这一番，在我心中，鲁迅不再是尖酸刻薄的，而是深刻，唯其深刻，才显其犀利凝重嬉笑皆成*的文采;唯其深刻，才见其揭露批判国民的劣根性时的一针见血入木三分;唯其深刻，才能挟持u“如匕首，如枪投”式的*，直刺入敌人的心脏;唯其深刻，才会使他拥有在血荐轩辕的满腔热血，俯首甘为孺子牛......也正因其深刻,才会在其文中显现金刚式的大爱大憎! 在我眼中,鲁迅又是轩昂不屈的，唯其不屈，才会招来更多的猜忌与敌视，遭遇更多的明枪暗箭，成为众失之的;唯其不屈，才难以从他那里找到四号奴颜以媚骨;唯其不屈，才能在万马齐

鲁迅先生的文章特点 文档

鲁迅的杂文是有极强烈的战斗性的，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力 而表现出来，它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一。鲁迅说，杂文必须“生动，泼辣，有益，而且也能移人情。”①又说:杂文必须“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一 条生存的血路的东西;但自然，它也能给人愉快和休息”②。鲁迅总是在首先强调杂文的思 想性、战斗性的同时，也强调它的艺术感染力，强调它必须通过生活的形象和语言的魅力 给读者以艺术的享受。自然，它给人的愉快和休息，决不是抚慰和麻痹，而“是休养，是劳作和战斗之前的准备”，它是统一于战斗也是为了战斗的。所以这跟艺术至上主义者强调的所谓艺术，存在着根本的区别。鲁迅对杂文提出了卓越的观点，这是他长期的创作实践的 概括，他的全部杂文完美地体现了这些观点。下面，我们将着重分析鲁迅杂文的艺术特色 和表现方法。杂文是政论的一种艺术的表现，它要求一种逻辑力量。但鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。这是因为它总是在最要害的地方揭示问题的本质，表现出鲜明、肯定、 无可反驳的逻辑力量。这是鲁迅杂文的一个首要的特征。鲁迅杂文的论辩的过程，它的达到结论的过程，常常是集中力量揭露事物本身的内在矛盾，使问题得到异常彻底的解决。 毛泽东同志说:“分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。”①鲁迅正 是擅长这种分析的高手，因此他的论辩就能制强敌于死命。如梁实秋曾经狡称自己不知道“主子是谁”，说他不是资本家的走狗。鲁迅从阶级论的思想出发，深刻地认识走狗行为的 实质，是为整个阶级效劳的，而不是为个别的资本家，所以梁实秋不知“主子是谁”的哀鸣，正是一个可以抓取的要害。他一针见血地指出:“这正是…资本家的走狗?的活写真。凡走狗， 虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以他遇见所有的阔人都驯良， 遇见所有的穷人都狂吠。……即使无人豢养，饿得精瘦，……但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时他就愈不明白谁是主子了。”梁实秋既然不知道“主子是谁”，那是属于“丧家的”“资本家的走狗”了。鲁迅思想的深刻性，还在于他发现梁实 秋这条“文艺”走狗，在论战中已经理屈词穷，只能借国民党的反动暴力，以济其“文艺批评”之穷，所以，“就还得在…走狗?之上，加上一个形容字:…乏?。”②又如，有人曾比较“这一个学生或是那一个学生”和“此生或彼生”两个句子，证明文言简明“省力”，优于白话。鲁迅即以 同一例子反驳说:此生或彼生“至少还可以有两种解释:一，这一个秀才或是那一个秀才(生员);二，这一世或是未来的别一世。”因此白话虽然用字较多，但意思准确，一看就清楚，“其省力为何如?”①事物的矛盾是普遍存在的，有时它就是一种生活现象，为人们所耳闻目见，但不为人们所重视。鲁迅善于捕捉这种现象，加以点染、剖析，使它格外鲜明，引人 注意。比方，有这么一种人，天天口里说着白话，运用自如，并不觉得鄙俗可笑，现在却 以“白话鄙俚浅陋，不值识者一晒”为理由，来反对白话文。这本来就是一种矛盾的现象， 鲁迅把它写出来，加以描绘，提高，立刻显出这种人的真面目:“现在的屠杀者”。因为他们 不要现在，却抱住僵尸呻吟。有些人对国民党的不抵抗主义不置一词，却拼命在少年刊物 上宣传岳飞、文天祥的故事。鲁迅抓住这个矛盾，尖锐地指出，这两位对于少年未免迂远 一点，因为大敌正当头。“我疑心那些故事，原是为办给大人老爷们看的刊物而作的文字，不知怎么一来，却错登在少年读物上面了”②。并以“登错的文章”作为题目，有力地讽刺了 这种现象。矛盾的社会现象，有时并不集中在一个事物上，而是以分散的形式表现出来，

我眼中的鲁迅先生读后感800字

我眼中的鲁迅先生读后感800字 我一直相信，无论长夜漫漫，无论前路迢迢，总有那么一双眼睛，能穿透历史的阴霾，看尽沧桑流转，看透世态炎凉，一如锋利的长剑，刺破浮云鄂未残。 迅者，从走卂声，疾也。先生的一生，如他的笔名，满是飞越与奔跑，奔向他进取、正直、从容的眼所憧憬的前方。尽管时光如梭，曾经的象已不可察，我亦能从残存的光影中，得窥其眉目英朗，即使相隔百年，自让人心生敬意。 不满足是向上的齿轮 照片中先生的眼总是各向上看的。上眼眶曲成下压的弧线，仿佛满弦之弓，蓄势待发，顶着不断上挑的眼珠，别有一股逼人的英气。这样的人，别人说他不懂人生，把眼光放在脚下，求个安逸，保全己身，便已足够。我想，先生即使懂，大约也是不屑的。不满足造就了他的不平凡。从路矿学堂到仙台学医，从受尽歧视的华人到以文为戈，一往无前的战士，他一步一步前行，走出世上本无的新路。原来，他的眼是窄小的，容不得太多，容不得自身的学术不精，容不得世道的黑暗阴沉。他不满足，于是试图改变，所以他总目视上方。或许也只有深邃浩瀚的苍穹，才堪与之对话吧。 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡 睫毛上扬，眼神中满怀着期待，先生似乎有许多要倾诉。统治

者的屠刃和燃尽思想的烈火，产生了无数的病态麻木、自甘为奴、逆来顺受的眼。然而他们永远不明白，什么都可以被洗尽，只有大脑不能，思想是凤凰，是焚烧不尽的野草，没有什么力量可以消灭。怒目圆睁，满怀愤慨和怜悯地看着眼前悲哀的世界，那眼神足以让任何阴险和野心勃勃的人心怯胆寒。是的，无须沉默，伴随着那哀其不幸、怒其不争的眼神而来的，是《彷徨》、《》、《华盖集》我终于明白先生眼中的期待，就让他在愤怒中嘶吼，去振醒人心吧! 当我成尘时，你会见我的微笑 岁月总是无情的。先生眼角拖起长长的皱纹，载着沧桑与疲惫，摧残着他。我甚至可以想象，在无数个黑夜，先生苦撑起他早已困乏不已的眼，坚持着他的坚持。先生的眼，浑浊又澄明，那疲乏背后所掩藏着的是从容与无悔。有限的生命和无限的价值，在他那里获得了平衡。正因为时日短暂，才需要夜以继日的奋斗。被辛劳击垮的先生，还是从容地离去，没有冠冕堂皇的言辞，只留下几件小的心愿。只是他的眼，依旧如光耀一般，闪在民族的血液深处。我这才发现，他的不平凡中，其实又包含着平凡，而这平凡，却透出别样的卓越。 而今，斯人不复，而先生的眼，依然承载着独立的人格和思想，激励我辈。所以即使那些当代的阿Q、孔乙己试图将他的

关于鲁迅的作文800字_优秀作文

关于鲁迅的作文800字 鲁迅,是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。下面是为大家准备的关于鲁迅的作文800字，希望大家喜欢! 关于鲁迅的作文800字范文1 横眉冷对千夫指，俯身甘做孺子牛。这种魄力不是人人都有的。 近日，杨济源见义勇为事件传遍大江南北，大多数的天津人都为之自豪。但随之入耳的也不乏不和谐之音。也有一部分人认为那是多此一举，放着好好的日子不过却去找死，死了活该!我实在不知道也不敢想象，假若他在天有灵，听到如此这般话语是否也会心冷至极。 于丹曾经说过，人生有四个老师：父母、老师、自然、社会。但是往往这第四任教师会颠覆以前的三位的所有话语。究竟是这个社会太冷漠，还是人性太凄凉? 120xx年前的中国人民在列强压制下思想麻木不仁、社会冷漠不堪，而那个时候的鲁迅果断弃医从文，以拯救人们心灵为己任。救天下苍生、抚黎民百姓。如果说杨济源是多此一举的行为，那我们是不是也可以把黄继光邱少云的文章从小学课本取消，说他们只是一帮傻子，为何要为了天下人而牺牲自己?将思想品德课程取而代之为教会孩子们怎样自私怎样谋取私利。这样，是不是才符合这个时代的特点? 不!不是这样的! 1 / 5

无论是在列强压制下的旧中国还是当今这个国际地位至高的大中国，我们每一个人不都是从小接受着爱国、要拾金不昧见义勇为的教育长大的么?为何在一点点步入这个复杂社会之后就一点点抹灭了人之初的善良呢?社会无情还是人类自己的无情? 我们不妨问问自己，加入当时面对歹徒的是我们，我们是否有勇气去伸出援助之手?我们是否有勇气在歹徒的匕首前依旧面不改色?那为何在别人做了好事之后一些人还要这样去说呢? 新中国的一些人们也渐渐日趋麻木。社会导致也好，认为做法也罢，总之，这还是一个需要鲁迅的时代，这还是一个需要有人将麻木人民唤醒的时代，这还是一个需要“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”的时代。别再说鲁迅过时，鲁迅的精神永远贯穿在人类生活中。 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。作为新世纪的青年，如果不能从我们身上看到未来，那中国的未来又要到哪里去呢?少年强则国强，少年智则国智! 天津外院附校高三五班李萌 关于鲁迅的作文800字范文2 在当下，中学生有三怕，怕奥数、怕英文、怕鲁迅。对于前两者，我倒心有戚戚焉;对于后者，我不仅不怕，反而喜欢。 当今中国的中学生，目光盯着升学，压力山大。奥数、英文是两种特别的东西，它能帮助中学生走上升学的捷径，中学生总是怕学得不好，拿不到高分，而语文学科无论怎么考，分数既高不上去，也拉2 / 5

鲁迅先生我的偶像800字作文

鲁迅先生我的偶像800字作文 我爱读鲁迅先生的文章，敬佩的他的为人。鲁迅先生是我崇拜的偶像，是我学习的榜样。 鲁迅先生是我国伟大的文学家、思想家、革命家。他以笔为匕首、为投枪，一生写了大量的诗歌、散文、小说，特别是写了许多富有战斗力的杂文，向帝国主义、封建主义和反动文人发起了一次又一次的进攻。他是中华民族文化战线上的一面旗帜，代表了中国新文化的方向。他立场坚定，观点鲜明，光明磊落，跟敌人进行了不屈不挠的斗争，生命不息，战斗不止。这是我崇拜他的原因之一。 鲁迅先生从小热爱大自然、热爱农村，喜欢在大自然中认识花草鱼虫，采集标本;喜欢同小朋友钓虾、捕鸟、堆雪罗汉、拾贝壳;喜欢到乡下看社戏，了解农村习俗，体验农民生活——鲁迅先生少年时代的生活方式激励了我。在他的影响下，我去过海滨奉贤观潮看海;去过江南古镇朱家角，观看“小桥流水人家”;去过崇明小住几天，体验“农家乐”;去过泰山登高远眺，感受“会当凌绝顶，一览众山小”;去过云南西双版纳，看过澜沧江边的蝴蝶会;在新马泰进行过水上漂

流，急流勇进——现在我树立了“身在教室，心忧天下”、“胸怀祖国，放眼世界”的远大目标。这是我崇拜他的原因之二。 鲁迅先生热爱劳动人民，关心劳动人民的疾苦。他帮车夫包扎伤口;他怜悯祥林嫂的悲惨遭遇;他同情闰土的劳苦，又哀他的麻木;他对杨二嫂这样的小市民表示不满;他痛恨阿Q不抗争，心甘情愿听人摆布;他向社会发出“救救孩子”的呼吁。他让我懂得了关爱别人，经常参加志愿者活动，为社会、为他人献爱心。这是我崇拜他的原因之三。 鲁迅先生对共产党无比热爱。他帮方志敏完成了一个共产党人最后的心愿;他赠书给进步文学青年，引导阿累走上了文学之路;他严于解剖自己，贵有自知之明;他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”;他心中装着民族、装着人民，唯独没有他自己。他的这种忘我精神一直鼓舞我健康成长。这是我崇拜他的原因之四。 鲁迅先生是我崇拜的偶像。我要读鲁迅先生的着作，学习鲁迅先生的精神，做鲁迅先生这样的人，为振兴中华作出自己的贡献。

关于写鲁迅先生的作文

关于写鲁迅先生的作文 鲁迅先生的作文 怎么写？郁达夫在《怀鲁迅》中沉痛地写道：“因鲁迅的一死，使人自觉出 啦民族的尚可以有为， 也因鲁迅之一死， 使人家看出啦中国还是奴隶性很浓厚的 半绝望的国家。 ”可见鲁迅先生在国人心中的伟大。 以下是小编为您整理的鲁迅 先生的作文相关资料，欢迎阅读！ 【1】鲁迅先生 伟大——这就是我对鲁迅先生的第一印象。 他“俯首甘为孺子牛”日夜为改 变民族的命运而忙碌着。身体瘦弱的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，且不 乏亲切。他憎恨黑暗如魔鬼，而且处处为他人着想，淡化自己。在我看来，他是 平凡而伟大的人！ 鲁迅先生逝世的时候，终年才 55 岁，却写出啦无数经久不衰的书：《阿 Q 正传》、《狂人日记 》、《彷徨》、《坟》等作品广为流传。但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉 得自己做得还不够。 每当夜幕降临的时候， 鲁迅先生的房间必定是最“热闹”的 时候， 他正演奏着“文字交响曲”希望这一首首动听的曲子能唤醒麻木不仁的中 国人。 鲁迅先生在日本学医时， 意识到中国人“中国人的病不在身体上， 而是在心 理上。”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的中国人，所以有的人 说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。” 人们把鲁迅先生誉为“民族魂”， 原因是鲁迅先生或者是为啦多数人更好地 活。他给人民当牛做马，却毫不骄傲，更不曾骑在人民的头上高呼：“啊！我多 么的伟大！ ”所以， 群众们把他举得很高， 很高。 鲁迅先生从不突出自己的地位， 卖弄自己的知识。他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏。 就像鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光。”鲁迅先生，鲁迅先生的文 章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。 我是很小的时候就开始学习鲁迅先生的文章的，从《三味书屋》到《藤野先 生》再到现在的《药》，算算大概也有五六个年头啦：以前年纪还太小，不能完 全明白文章的韵味，只是人云亦云地跟着老师说，说当时社会的黑暗，说人性的 丑恶。可是，现在自己也真的能够明白那是一个多么黑暗的社会，心中有恨，恨 民众的麻木，很人性的冷漠，更恨自己没有生在当时，也同样为医国医民奉献热 血与青春。
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我眼中的鲁迅先生350字作文

我眼中的鲁迅先生 350 字作文 他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；他“情愿作野草，等着地下的火 烧”；他以笔为武器，永远为人民而战……他，虽然已经逝世，但依然活在人民 心中；他，虽然生命已经终结，但精神永垂不朽，我眼中的鲁迅先生作文 700 字。他就是我们的“民族魂”——鲁迅先生！ 我眼中的鲁迅先生，是在学习了课文之后才了解他，崇敬他的。从前的我只 知道我国有一位大文豪名为鲁迅，对他的著作却不屑一顾。但学习了课文之后， 鲁迅先生的高大形象渐渐地在我脑海中扎了根。 他热爱祖国， 曾在日本留过学得他本可以穿着一身优雅绅士的西服， 却天天 一件朴素的中式长衫不离身。他顽强不屈，勇于斗争。当时的社会无比黑暗，反 动势力也无比猖狂，不断地搜刮民脂民膏，穷苦人民的生活几乎没有一丝曙光。 而鲁迅先生用他那锐利的笔写下了一篇篇犹如锋利匕首的文章， 刺向了敌人的心 脏，使敌人们一次又一次的恐慌，于是对他进行了残酷的迫害，但鲁迅先生依旧 不屈不挠，就如他那短短的刷子似的头发，那么坚硬，不肯弯曲。 “我好像是一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。”这就是无私奉献的鲁 迅先生。 他为了孩子们能多方面吸收知识， 翻译了外国童话 《表》 与 《小约翰》 ， 他为了唤醒沉睡中的中国人民振兴中华， “历尽艰辛”翻译并自费出版了 《毁灭》 等等，创作了许许多多的作品，辛苦了一生。鲁迅先生家的女佣也说：“周先生 自己病得那么厉害，还三更半夜地写文章。”这样辛苦的工作，为我们民族做贡 献， 怎会不让与鲁迅先生只有一面之缘的阿里觉得他瘦呢？但是， 鲁迅先生瘦得 精神，瘦得有力！ 鲁迅先生是一株野草，更是一个英雄，是他点燃了几代中国人奋发的星火， 是他用锐利的眼光为我们指引前进的道路。 如今， 鲁迅先生已经离开我们七十六 年了，但他虽死犹生。不管时代如何变迁，沧桑如何巨变，鲁迅先生的精神都将 与我们同在！ 百度“ 小 学 生 优 秀 作 文 网 ”可以快速找到本站
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高中作文：我看鲁迅

高中作文：我看鲁迅 本文是关于鲁迅的话题作文文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 导语：鲁迅无疑是近百年中国文坛中最具份量的作家，然而对我们而言，却象是一个“戴着面具的陌生人”。欢迎阅读。 第一篇：我看鲁迅 鲁迅无疑是近百年中国文坛中最具份量的作家，然而对我们而言，却象是一个“戴着面具的陌生人”。 怎么会这样呢?中学课本中鲁迅的文章是所有作家中最多的，选修中又有萧红详细写鲁迅先生生活状态的文章，“陌生”又从何谈起呢? 首先看对鲁迅的评价。我们所熟知的评价无外乎“尖锐”、“批判黑暗”，剩下的就是一些溢美之词。这些评价固然很准确，可千篇一律的评价并不能加深我们对作品的理解。何况对于文学作品而言，思想远重于内容，这些对内容的评价只触及血肉而无法深入骨髓。而作品的思想性又可分为时代性和永恒性。时代性并不是重点，因为相隔几十年，毕竟不同。只有那些体现人性中种种善恶的文字才会永远闪耀。“作品完成的时候，作者就死了”。我们看文字作品不应该仅局限于那个时代的背景，也不能仅仅探索作者写作时是怎么想的。伟大的作品会使不同的读者产生各种各样的细微感受。说白了，这些评

价，成了鲁迅作品的一张厚厚的面具，阻挡我们的视线。 其次看课本中所选的文章。几篇文章中只有《祝福》是小说。各种文学体裁中，我认为最能体现思想的是小说。对于散文，可能更多地抒发什么情感，或说明什么道理。而小说可以在一个半架空的世界里使作者更自由地设置重重“机关”，蕴含深意，进而造就不朽的杰作。所以我觉得理解小说对理解一位作者尤为重要。而课本选文也许是为了降低难度，只有一篇小说。 最后要看读者。无论你爱或不爱，作品毕竟就在那里，而读一遍与读十遍的效果肯定大相径庭。除了读者主观的原因外，客观因素也不容忽视。毕竟每个人的经历、志趣、爱好不同，再加上读几十年前的文章，自然会感到生疏，不适应，没多大兴趣。(这点朱自清的《背影》更突出，很多学生都认为文章并不很好) 我一开始读鲁迅也是如此，不仅觉得他的文字晦涩，而且出于一种反抗权威的心理，认为他只是徒具虚名。相比于鲁迅，徐志摩那样的文字显得更亲切，更容易抓住初次见面的读者的心。后来知道鲁迅与徐志摩、梁实秋等人均有“交锋”，语文课本甚至不录梁实秋的文章，这令我又平添了几分厌恶，当然那时并不知道他们因何而交锋，也不了解文字与政治、阶级、立场挂钩。后来看了《狂人日记》，课本中学了《藤野先生》，又看了《朝花夕拾》，逐渐认可了鲁迅的文字。然而真正的转折却在《祝福》。 《祝福》里冷冷的笔调，祥林嫂凄惨的经历，“我”优柔而纠结的内心。这篇小说是可以真正让不同的读者从自己内心产生不同共鸣

【我心中的鲁迅先生六年级作文】一至六年级鲁迅文章

【我心中的鲁迅先生六年级作文】一至六年级鲁迅文章 我国有这么一位大文豪，他时常穿一件朴素的中式长衫，他以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”，你心中的鲁迅是什么样的呢?下面是小编为你带来的我心中的鲁迅先生六年级作文，欢迎大家参阅! 我心中的鲁迅先生六年级作文篇1 我国有这样一位大文豪：他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字……他，就是鲁迅。 以前我并不了解鲁迅，只是时常从大人们口中听起而已。说到鲁迅，我知道他是一位大文豪，并没有深入的了解。这个学期通过一组课文的学习，我才真正走近鲁迅，了解鲁迅。 读着《少年闰土》让我看到了这样一个鲁迅：他的家景良好，但却处在一个黑暗的封建社会，只能被关在高墙大院之内，对所处环境感到深深的不满，因而羡慕见多识广的闰土，喜爱丰富多彩的农村生活。 读着《我的伯父鲁迅先生》让我看到了这样一个鲁迅：他很忙，他日理万机，但又能从百忙之中抽空出来给侄女翻译童话书，询问侄女的学习情况并教导她读书、学习要认认真真，不能马虎。鲁迅先生很幽默、乐观，积极的与反动势力作斗争。他还很关心劳苦大众，为别人想得多，为自己想的少。 读着《一面》让我看到了这样一个鲁迅：他关心进步青年，忧国忧民。他很累，他的健康已让完全没有休息的艰苦工作吞噬了，他把一生的时光交给了我们的民族，他真是一位越老越坚强的战士! 读着《有的人》让我看到了这样的一个鲁迅：他虽然已离开了人世，但精神却永远留在别人的心中。他爱憎分明：憎恶反动派，却对吃不饱穿不暖的劳苦大众倾囊相助，给予关心。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”正是他的真实写照。 经过本组课文的学习，鲁迅在我心里留下了深刻的印象：他是一个勤勉的，为别人想得多，为自己想的少的人。他一心一意为人民服务，，甘愿做人民的公仆。 经过本组课文的学习，让我了解了鲁迅。我想，我也要好好学习，发扬鲁迅的精神：关心别人，节约时间，多看书，多动笔，为国家作出贡献，成为祖国的栋梁之材。我心中的鲁迅先生六年级作文篇2 我国有这样一位大文豪：他身穿一件朴素的中式长衫，胡须成了一个隶书“一”字……他，就是鲁迅。 在我看来，鲁迅是一个关心进步青年的人。 我曾看过这样一个故事，一次鲁迅先生穿着破烂衣服去理发店理发，一位年轻的理发师打量了他一下，以为鲁迅是一个乞丐，于是就胡乱地理了几下，于是鲁迅也乱抓一把钞票给那位年轻的理发师，理发师便数了数，呀!他猛地一惊，多了许多钱!他的心里乐开了花，真想鲁迅多来几次理发。 过了一个月，鲁迅再次来那家店理发，那位年轻的理发师认出了鲁迅，就笑容满面地给鲁迅细心地理发，理完后，鲁迅细心地给年轻的理发师钱，理发师数了数，咦?怎么钱刚好?他用疑惑的眼神望着鲁迅，鲁迅便笑着说：“前一次你乱理我的头发，我也就乱给你钱，但今天你仔细地理头发，那我也仔细的给你钱……“听到鲁迅的一番话，那位年轻的理发师惭愧地低下了头。当我看到这里时，我心想：鲁迅的教育方式真特别! 当我们学到《一面》时，才更加觉得鲁迅是一个十分关心进步青年的。文中的阿累在一次支内山书店买书时，买书的钱不够，没想到鲁迅竟在内山书店躲避敌人，为了让年轻人可以汲取丰富的知识，他把自己译的书送给了年轻人，可见鲁迅关心爱护进步青年。 社会的未来就是现在进步青年的，人一定要有知识才能创造未来，鲁迅把希望都寄托给