第一章中国传统文化的历史演进
第一章中国传统文化的历史演进
?中国传统文化源远流长，绵延不绝。
?从总体上看，表现出明显的连贯性，
?随着朝代的更替、历史的演变，中国传统文化本身也在不断发展变化，因而呈现出一定的阶段性特征。
?我们大致将中国传统文化分为四个时期，即先秦——中国文化的初创期，
?秦汉至隋唐——中国文化的繁荣期，
?宋元明清——中国文化的发展期，
?鸦片战争至20世纪中期——中国文化的转型期。
?第一节中国文化的初创期
中国人起源（中国文化的起源）
?文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，所以有了人就有了文化，或者说正因为有了文化才有了人。
?考古学资料显示，从猿到人的标志是元谋人的出现，即170万年前，这就是中国文化的起点两颗早期人类的牙齿化石
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元谋猿人
?1965年，在云南省元谋县上那蚌村出土了两颗早期人类的牙齿化石和一部分遗物。这是迄今在中国发现的最早的人类遗存之一，距今有170万年。
?大概已经会使用火。在石穴中，在密林深处，元谋猿人点燃了人类文明的火光，证明我们中国是人类文明的最早发源地之一
北京猿人
? 1927年以来，在北京周口店龙骨山的洞穴内陆续发现了不少猿人的牙齿、头盖骨、肢骨等化石。
?被称作"北京猿人"和"北京人"。
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最初的人类社会--原始群
?在距今约四五十万年以前，周口店一带的北京猿人为了抵御灾害和获取生活资料，几十个人结成一个群体。这就是最初的人类社会--原始群。
?白天制造工具，采摘果实，猎取野兽，晚上返回龙骨山的山洞里，边烤火边休息，边用简单的语言加上手势交谈。
?能够利用天然火，这是征服自然的一种重要本领。
山顶洞人
?1933年，在北京市周口店龙骨山顶部发现了一个经过修整的大洞。保留有三个完整的头骨化石、一些头骨碎片和牙齿。
?是距今1.8万年以前的人类遗骨化石。被称为“山顶洞人”。
?山顶洞人的体格、外貌基本上和现代人相同，脑容量也接近现代人。
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旧石器时代
?从元谋猿人（170万年前）直到距今约7000年前的均处于旧石器时代
传说中的"燧人氏"
?在远古的时候，人们住在黑暗的洞穴里，吃野生瓜果、河蚌蛤蜊、连毛带血的生肉，有一个能干的人就发明了“钻木取火”的方法，让人们吃上烤熟烧香的食物。
?大家推举他为领袖，称他为燧人氏。
新石器时代
?从距今7000年开始，中华先民进入了新石器时代，磨制的较为精致的石器取代了打制的粗糙的石器
仰韶文化
?约距今七千年至五千年。
?以关中、豫西、晋南为中心，东至河南东部和河北，南达汉江中下游，北到河套地区，西及渭河上游和洮河流域，都发现了它的遗址。
?出现了面积达十几万以至上百万平方米的大型村落遗址。
?主要作物仍为粟黍，亦种大麻，晚期有水稻，发现蔬菜种子的遗存。
龙山文化
?距今五千到四千年，分布于西起陕西、东到海滨，北达辽东半岛，南到江苏北部的广大地区。
?由于原始共同体的分化和走向瓦解，龙山文化村落的规模比仰韶文化缩小，但农业生产工具有明显的改进。石铲更为扁薄宽大，趋于规范化。
?半月形石刀、石镰、蚌镰等收获农具的品种更全、数量更多
伏羲氏
?远古时代人们用石块木棒对付野兽，常常奔波一天却毫无所获。
?伏羲氏教人们用绳索结网，用网来捕猎野兽和打捞鱼虾，猎物量大大增加,
?又教人们在猎物多时把活着的野兽喂养起来，驯养成家畜，开创畜牧业生产
神农氏（炎帝）
?神农氏发现扔在地上的瓜子、果实、谷粒会生根发芽，长出新的果树和谷物，就试着栽培，以补充渔猎的不足。
?不顾个人安危，把采集到的各种植物一一品尝，并仔细地记录下来。
?他还试制了耒耜等农具，开创了原始农业
元代王祯《农书》中神农教稼图
?神农还是中国原始农业和医药学的创始人。
?传说其形象为牛首人身，这也许是因为牛在中国原始农业中的重要地位。
神农正在教部民耕地和识百草
已发现的新石器时代的文化遗址
“化人” 与"人化"
?旧石器时代多称某某“人”，新石器时代多称某某“文化”。
?旧石器时代主要是“化人” 阶段，新石器时代才进入“人化” 时代。
?化人时代最主要的文化成果是人自身，包括大脑、器官、肢体等的形成
北京天坛园丘，明、清皇帝祭天的地方
母系氏族社会
?原始人在群婚条件下，只知有母，不知有父，所以必然是母系社会，形成以一个老祖母为核心的氏族制
?母系氏族社会从旧石器时代晚期开始形成，贯穿整个新石器时代
?中国上古神话传说中的女娲氏、伏羲氏、神农氏、有巢氏、燧人氏，是这一时期中华先民创造的神
伏羲女娲交尾而生小儿的刻像为一种生殖崇拜
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父系氏族社会两个条件
?从4千多年前青铜器时代开始到氏族社会消亡，社会生产力进一步发展，私有制开始萌生。一是对偶婚姻出现，形成较稳定的家庭，开始知道有父；
?一是生产力发展，男子开始成为主要劳动力
“三皇" "五帝"
?燧人氏,伏羲氏,神农氏称为“三皇",
?黄帝.颛顼.帝喾.尧帝.舜帝称为"五帝",这些说法起源于春秋战国.
?《史记·始皇本纪》载有李斯奏议称:"古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵."这泰皇之所以最贵,是因为它所指系人皇.这个天,地,人三皇是个笼统的概念
?在道教中又将三皇分初、中、后三组：
?初三皇具人形；
?中三皇则人面蛇身或龙身；
?后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
?按《史记》的说法，五帝是指黄帝、颛顼（音“专须”）、帝喾（音“酷）、唐尧、虞舜这五位上古帝王
?这其中的炎,黄二帝已被大家公认,其余几位有待考证
?颛顼是黄帝次子昌意的儿子,
?帝喾是黄帝长子玄嚣的孙子,
?而帝尧则是黄帝孙子的孙子.他们都是黄帝派生出来的,似乎应该只占据五帝之一.
?舜是因尧禅让继位,与黄帝无血亲,应占一席之地.
五帝排列组合
?黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
?宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜
?太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
?少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
?黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
?其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。
禅让
?氏族制后期，部落联盟产生，其首领推举方式即著名的禅让。
?传说尧在位七十余载，衰老之际，知子丹朱不肖，看中了贤孝而有才的舜，经过多方考验，“令舜摄行天子之政”。
?舜到暮年，亦仿当年故事，禅让给治水有功的禹
中国第一个奴隶制国家建立
?禹，又叫大禹、夏禹。采用疏通河道，开凿沟渠，把洪水宣泄入海的方法治水。治水13年，三过家门而不入
大禹的才干和品德得到舜赏识，于是舜把部落联盟首领的位置禅让给了大禹。
大禹即位后，逐步把原来的部落联盟组织发展成国家组织。
?公元前21世纪，中国第一个奴隶制国家夏王朝建立了
三大文化集团
?中华民族远祖可分为华夏、东夷、苗蛮三大文化集团
华夏集团发祥于黄土高原，后沿黄河东进，散布于中国中部及北部部分地区，首领有黄帝、炎帝（炎黄子孙），属仰韶文化、龙山文化。
东夷集团活动在今山东、河南东南和安徽中部一带，首领有蚩尤、后羿等，属大汶口文化、龙山文化。
苗蛮集团主要活动于湖北、湖南、江西一带，首领有伏羲、女娲等，属大溪文化、屈家岭文化，向东延伸则有河姆渡文化、良渚文化。
一、夏商周三代的礼乐文明
"家天下"
?夏朝资料不多，有待进一步考证。
?禹传位给儿子启，启建立夏朝。中国社会进入"家天下"的私有制阶段
殷商神本文化
?商人发祥于山东半岛渤海湾。在初始阶段，商人主要从事游耕农业。
?商人的都城一再迁徙。直至公元前14世纪，才在盘庚率领下从奄（今山东曲阜）迁徙并定都于殷（今河南安阳小屯村），在此传位八代十二王，历时273年，史称"殷商"。
甲骨文
?主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
?它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
?自甲骨文首次被发现迄今，出土的甲骨已有十五万片以上，分别藏于中国大陆、台湾港澳地区，以及日本、美国、英国、加拿大、法国、苏联、德国、瑞士、比利时、荷兰、瑞典等国家甲骨文
?是比较成熟的文字，它以象形、假借、形声为主要造字方法。
?今天的汉字，仍是以象形字为基础的形符文字，因此甲骨文已具备后代汉字结构的基本形式。"殷商西周：从神本走向人本"
?周人吸取殷商教训，认识到“天命靡常，唯德是辅”，文化转型，“从神本走向人本”。?"殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼......周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。" “周虽旧邦，其命维新。”
?周人的文化转型，亦即“维新”。诗曰：“周虽旧邦，其命维新。”
?周虽然是一个历史几乎与商同样悠久的部落，但是由于能够实行文化维新，从而开创出一种新的局面。
夏商周三代统称为礼乐文明
?夏商周三代无论是从器物建制，还是从思想文化方面，都表现出一定的继承性与连贯性，后世将其统称为礼乐文明。“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也” ；“三代之礼一也，民共由之”《礼记·礼器》。这都说明，夏商周三代之礼相因相承、一以贯之。“礼”成为“国之干”
?“礼”成为“国之干”，承担“经国家，定社稷，序民人，利后嗣” ，即管理国家事务、规范社会秩序、谐和人际关系的功能。
?周代崇仁尚德、敬德保民的思想观念，实现中国文化上的超越与突破，代表三代礼乐文明的最高成就，奠定中国文化的“母型”和发展方向。
二、春秋战国时期的“百家争鸣”
"轴心时代"的说法
?德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在<智慧之路>中提出一个人类文化的“轴心时代”的观点，
?他认为在公元前800年到公元前200年的中，出现了希腊的毕达哥拉斯、德莫克利特、柏拉图、亚里士多德，印度的释迦牟尼，中国的老子、孔子等一大批哲人，
?他们排除了人类神秘的"原始思维"对宇宙的神话解释，开始用理性思维对自然、社会和人进行审视和沉思
中国传统文化_答案
绪论 1 【单选题】(1分) 本讲当中解读文化的本义是（ C ） A.载道化成 B.崇德重义 C.以人为本 2 【单选题】(1分) “文”与“化”二字对举，最早见于（A ） A.《周易.贲》 B.《周易.艮》 C.《周易.震》 3 【单选题】(1分) “文”不包括（D ） A.地文 B.天文 C.人文 D.物文 4 【单选题】(1分)
该讲当中重新解读中华民族传统文化思想的核心是（ A ） A.“易”、“道” B.儒道互补 C.儒、释、道三家并列 5 【单选题】(1分) 中华民族传统文化思想中“阴阳对立观”在审美观念层面的表现是（C ） A.中庸之道 B.阴阳五行 C.中和为美 第一章 1 【多选题】(1分) “以人为本”的思想包括：ABC A.以人为尊 B.以仁为本 C.以民为贵 2 【多选题】(1分) 礼教的核心是：（ ABCDE ） A.长幼有序 B.父子有亲
C.夫妇有别 D.君臣有义 E.朋友有信 3 【多选题】(1分) 有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（ ABCD ） A.五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。 B.“五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。 C.“五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 D.五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。4 【单选题】(1分) 传统中国人的基本思维方式是：（ C ） A.天人感应 B.形式逻辑 C.天人合一 D.辩证逻辑 ———————————————— 答案是辛苦整理出来的 完整版课后答案需要支付5元/门 购买完整版答案联系QQ 2414817003 ————————————————
中国传统文化故事(1)
孔融让梨 孔融是汉代着名的文学家，他从小就十分聪明，也非常懂事。孔融的兄弟很多，他在家排行第六。 有一天，孔融的妈妈买来一篮特别鲜美的梨子放在桌子上，一家人围着桌子坐下，准备吃梨。爸爸对孔融说：“孩子，你给大家分分梨吧！” 四岁的孔融站了起来，他来到桌边，踮起脚，先拿起了一个又大又圆的梨，放在鼻子前闻了闻，然后双手捧着送到了爸爸面前；又拿起一个黄澄澄的大梨，欢快地来到妈妈面前递给妈妈，接着，他把篮子里又大又好的梨一个个地挑出来送到哥哥们的手中。最后，孔融拣起了最小的一个梨，回到了自己的座位上，津津有味地吃了起来。 爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。 于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？” 孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。” 爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“你真是一个好孩子！以后一定会很有出息的！” 曾参教子 曾参是孔子的学生，他很有学问，而且非常讲信用，总是说到做到，也经常这样教育自己的儿子曾申。 一天，曾参妻子要上街办事情，曾申很想和妈妈一起去，就缠着妈妈非要跟着去。曾申的妈妈这次出门要办许多事情，又想早点回来，就对曾申说：“乖儿子，听话，好好在家玩。妈妈上街回来，杀了那头猪给你吃。”孩子很
久没有吃到肉了，听妈妈说要杀猪给自己吃，破涕为笑说：“妈妈，你去吧！我在家里玩，等你回来杀猪。” 妈妈走后，孩子跑到后院书房，摇着曾参的胳膊说：“爸爸，有肉吃啦！”曾参放下书，奇怪地问：“哪来的肉？”小儿子乐哈哈地回答道：“妈妈说，她上街回来就把家里的猪杀了，我们不就有肉吃了么？”小儿子说着，仰着小脸，天真地问：“爸爸，这是真的吗？”“当然是真的！走，咱们磨刀去，你妈妈回来，正好杀猪。”小儿子高兴地跳起来。 曾参的妻子从集市回来，远远就听见猪的叫声，以为家里出了什么事情，赶紧跑进院子。只见丈夫满头大汗地捆着猪，儿子拿一把雪亮的刀子等在一边。她慌忙上前，拦住曾参说：“这头猪这么小，还没喂肥，怎么能杀呢？”曾参擦着额头上的汗水，不解地问：“你不是亲口对儿子说，要杀猪给他吃么？”妻子笑着说：“你怎么和孩子一样见识，说杀猪就杀猪。我当时被儿子缠得没办法，哄他的呀！何必当真？” “你怎么能哄骗孩子呢？”曾参收起了笑容，严肃地对妻子说：“孩子小，父母的一言一行对他都有影响。你今天骗了他，他以后也会学着你的样子去哄骗别人。再说，你在孩子面前说了假话，他很难再相信你的，以后还怎么对他进行教育？” 妻子听曾参说的话很有道理，也只能答应杀猪了。 鲁班学艺 鲁家湾有个鲁木匠，鲁木匠有个儿子叫鲁班。鲁班从小爱学习，爸爸做了个大柜子，他就照着做了个小柜子，爸爸做了条大板凳，他就照着做了条小板凳。鲁班十岁时，就能做什么象什么了，爸爸欢喜，妈妈欢喜，邻居见了都夸奖。有个邻居劝他爸爸说：“鲁班这孩子心灵手巧，你就让他学点手艺，跟你做个帮手吧！” 他爸爸说：“我的手笨，跟着我能学出什么好手艺来！我叫他跟那手艺强的人学去！” 鲁班十二岁了，有一天，爸爸牵出一匹马，拿出一包银子，对鲁班说：“孩子，你爹苦了一辈子，积了这点钱。你就用它做路费，骑上快马，到终南山去找出名的木匠祖师学手艺吧！” 鲁班背好包袱，骑上快马，一连跑了九十九天，翻过了九十九座大山，渡过了九十九条大河。一天，来到了终南山。他爬上山顶，看见三间草屋，推门进去，看到满地是锔子、斧头；再一看，床上睡着一个白发苍苍的老爷爷，呼噜响得象打雷。鲁班想：这人一定是木匠祖师了。
中国传统文化概论答案第一章
Unit 1 Traits of Chinese Culture Warm-up Activity 1.Appreciate the movie clips of different peoples’ talking about Chinese culture. 1) Speakers in the movie may be from the following places: Scotland, China, England, Europe, Russia based on their English speaking dialects and their facial features and even their hair etc. 2) Cultural traditions, the artistic aspects, so lantern making, kite making, Zodiac, New Year celebrations, the wishing tree, a dramatic experience, a musical experience, a historical experience, some aspects of modern studies, some aspects of business education, The Chinese lanterns, chopsticks, Tai Chi, the calligraphy, the art, the Beijing opera masks. 2. Discuss the question after reading the following story. Reference for the discussed questions: A Chinese would politely tell the waiter that it was immoral to put a fly in the coffee-cup and that it was against the doctrines of Confucius. Such are the expressions of the cultural characters of different nations. Section A. Cultural Treasures: Task1. Answer the following questions. a. The rat, the ox, the tiger, the rabbit, the dragon, the snake, the horse, the goat, the monkey, the rooster, the dog, the pig. b. Because the cat got up so early that morning and he became sleepy on their way of swimming across the river by riding on top of the ox’s back. He was pushed into the water when crossing the river. Then the cat arrived dripping wet in 13th. c. The month, rather than the year, of one's birth (referred to the following reading) https://www.sodocs.net/doc/474802696.html,plete the following tasks after eading the passage brackets. 1）：十天干：甲jia乙yi丙bing丁ding戊wu乙ji庚geng, 辛xin壬ren癸kui 十二地支：子zi丑chou寅yin卯mao辰chen巳si午wu未wei申shen酉you 戌xu亥hai 2）：丙戌，丁亥，汉族，彝族，黎族，傣族，维吾尔，吉尔吉斯，图腾 3）：Rat: 23:00 ~ 1:00 named Zishi, when rats are most active in seeking food. Ox: 01:00 ~ 03:00 named Choushi, when oxen begin to crush the food, regurgitating to the mouth slowly and comfortably. Tiger: 03:00 ~ 05:00 named Yinshi, when tigers hurt their prey more and show their ferocity. Rabbit: 05:00 ~ 07:00 named Maoshi, when the jade rabbit is busy pounding herbal medicine on the Moon according to the tale. Dragon: 07:00 ~ 09:00 named Chenshi, when dragons are hovering in the sky to give rain. Snake: 09:00 ~ 11:00 named Sishi, when snakes are leaving their caves. Horse: 11:00 ~ 13:00 named Wushi, when the sun is high above and other animals are lying down for a rest, while the horses are still standing. Goat: 13:00 ~ 15:00 named Weishi, when goats urinate frequently. Monkey: 15:00 ~ 17:00 named Shenshi, when the monkeys are lively.
中华传统文化故事400字-中华传统文化故事
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 中华传统文化故事400字|中华传统文 化故事 历史集政治、经济、文化为一体，内容丰富，每一个历史事件、历史人物都是一个动人的小故事，都能给人以启迪。下面是小编为您整理的中华传统文化故事400字，希望对你有所帮助! 中华传统文化故事400字篇一：崔铉胸怀大志 “人无志不立”，一个人如果没有远大的志向，无论做什么事，都很难取得成功。唐朝大诗人李白从小就抱定了匡扶家邦：济民救世的志向，此后，他一直朝着自己的既定目标奋进。
十九岁时，李白就立下了远大的志向：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。” 抱着这种自信与进取心，他应诏来到长安，名动一时。然而唐玄宗只让李白待诏翰林，做文学侍从之臣，李白的大志无法实现。 性格孤傲的李白无法忍受“摧眉折腰事权贵”的生活，三年后，弃官而去，从此游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤。但是，李白始终没有放弃建立伟业，成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后，李白应邀入永王李璘幕府，咏出“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”的豪迈诗名。 比李白稍晚些的崔铉也是个胸怀大志的人。 崔铉是大臣崔元略的儿子。有一次，他跟随父亲去拜访当时的宰相韩滉，韩滉见他聪明伶俐的样子，非常喜欢。
崔铉的父亲说：“这个孩子近来作诗的能力有很大进步。” 韩滉一听，有心考考他，就随手指着架上的一只鹰，让崔铉即兴赋一首诗。崔铉接过纸笔，略一思索，就写了一首诗：“天边心性架头身，欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。” 韩滉读后，连连称奇，称赞道：“好诗!好诗!这孩子将 来前程万里，不可限量啊!” 崔铉长大后果然很有作为。唐代宗大历三年(公元768年)，崔铉在科举考试中被录取，随后开始仕途生涯。唐代 宗很欣赏他的才能与品德，说他是“真贵人”。崔铉先后担任过中书侍郎：河东节度使：御史大夫：淮南节度使等要职。
智慧树知到中国传统文化与生态文明章节测试答案
智慧树知到《中国传统文化与生态文明》章节测试答案 第一章 1、“有夏多罪，天命殛之。”出自于《尚书》。 A.对 B.错 答案: 对 2、季羡林先生认为天人合一论是中国文化对人类最大的贡献。 A.对 B.错 答案: 对 3、天人合一自然观第一层含义就是人与天地共同构成了一个自然整体，割裂了人与自然，就形成不了一个系统的概念。 A.对 B.错 答案: 对 4、单选题：《道德经》的作者是（）。 A.老子 B.庄子 C.荀子 D.墨子 答案: 老子 5、“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”这段话出自于《素问》。
对A. B.错 答案: 对 6、《巴黎协定》是2015年12月12日在巴黎气候变化大会上通过，2016年4月22日，（）多个国家领导人在纽约联合国总部签署的气候变化协定。 A.150 B.160 C.170 D.180 答案: 170 7、《西铭》是北宋大思想家张载的著作。 A.对 B.错 答案: 对 8、所以真正的道德不是所谓“礼”如何约束，而应是“道”如何要求，是“道”的实践活动。 A.对 B.错 答案: 对 9、《游钟山》“终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲。”的作者是（）。 A.杜甫 B.李白 C.王安石
陶渊明D. 答案: 王安石 10、解放一词语出北魏贾思勰《齐民要术·安石榴》：“十月中，以蒲藳裹而缠之；二月初乃解放。” A.对 B.错 答案: 对 第二章 1、《易经》包含由以下哪几部易书组成（）？ A.《连山》 B.《归藏》 C.《周易》 D.《卜筮》 答案: 《连山》,《归藏》,《周易》 2、《易经》又称《易》，成书于西周初至晚周，距今约3000年前。 A.对 B.错 答案: 对 3、古人认为君子处世要效法“坤”的意义，应增厚美德，以厚德对待他人。 A.对 B.错 答案: 对 4、中国古人认为天地最大，天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有什么不是承载在大地上的，所以可以用“坤”来比喻君子的美德。．
中华传统文化故事集萃-中华优秀传统文化故事
中华传统文化故事 一、德 1.德高望重——富弼，字彦国，北宋洛阳人。他出身贫寒，从小勤奋好学，知识渊博，举止豁达，气度不凡。富弼从二十六岁起开始做官，在他任职的四十多年中，他对北宋王朝尽忠职守，在处理内政外交、边防戍守、监察刑狱、赈济灾民等各种事务中，都做出了显著的业绩，因而不断被加官进爵。他曾先后担任过仁宗、英宗、神宗三朝宰相，成为天子倚重、百官仰慕的名臣。富弼为人恭顺温和，即使当了宰相之后，也不会仗势欺人，每当下属官员或平民百姓来拜见时，他都以礼相待。神宗熙宁五年（公元1072年），富弼年老退休，隐居洛阳。一次，他坐轿外出经过天津桥时被百姓认出，人们全都聚拢在他的坐轿周围，原本热闹的集市顷刻间变得空无一人。因此，司马光称赞他为“三世辅臣，德高望重”。 释义：指品德高尚，声望很高。 出处：《晋书·简文三子传》
2.洁身自好——洁身自好——战国时期，楚国三闾大夫屈原，因不与同朝贪官同流合污，被人陷害遭到流放。他常常一边走，一边吟唱着楚国的诗歌，心中牵挂着国家大事。一天，屈原来到湘江边，一个渔夫见到他后惊讶地问：“你不就是屈原大夫吗？为何落到这般地步？”屈原叹息道：“整个世道就像这泛滥的江水一样浑浊，而我却像山泉一样清澈见底。”渔夫故意说：“世道浑浊，你为何不搅动泥沙，推波助澜？何苦洁身自好，遭此下场。”屈原说：“我听说一个人洗头后戴帽，先要掸去帽上的灰尘；洗澡后穿衣先要抖直衣服。我怎么能使自己洁净的身躯被赃物污染呢。”渔夫听这番话后对屈原正直高尚的品格十分敬佩，于是唱着歌，划着船离开了。 释义：形容在污浊的环境中，保持自身洁白，不同流合污。也指顾惜尊重自己，不与他人纠缠。 出处：《楚辞·渔父》 3.脚踏实地——司马光，字君实，夏县涑水乡人，人称涑水先生。他是宋代著名的历史学家，我国第一部编年体通史《资治通鉴》的主编。这部巨著在我国史学史上占有重要地位。司马光青年时代就喜好研究历史，读过不少史书。宋英宗时，他受命主编
中国传统文化故事
孔融让梨 孔融是汉代著名的文学家，他从小就十分聪明，也非常懂事。孔融的兄弟很多，他在家排行第六。 有一天，孔融的妈妈买来一篮特别鲜美的梨子放在桌子上，一家人围着桌子坐下，准备吃梨。爸爸对孔融说：“孩子，你给大家分分梨吧！” 四岁的孔融站了起来，他来到桌边，踮起脚，先拿起了一个又大又圆的梨，放在鼻子前闻了闻，然后双手捧着送到了爸爸面前；又拿起一个黄澄澄的大梨，欢快地来到妈妈面前递给妈妈，接着，他把篮子里又大又好的梨一个个地挑出来送到哥哥们的手中。最后，孔融拣起了最小的一个梨，回到了自己的座位上，津津有味地吃了起来。 爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。 于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？” 孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。” 爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“你真是一个好孩子！以后一定会很有出息的！”
曾参教子 曾参是孔子的学生，他很有学问，而且非常讲信用，总是说到做到，也经常这样教育自己的儿子曾申。 一天，曾参妻子要上街办事情，曾申很想和妈妈一起去，就缠着妈妈非要跟着去。曾申的妈妈这次出门要办许多事情，又想早点回来，就对曾申说：“乖儿子，听话，好好在家玩。妈妈上街回来，杀了那头猪给你吃。”孩子很久没有吃到肉了，听妈妈说要杀猪给自己吃，破涕为笑说：“妈妈，你去吧！我在家里玩，等你回来杀猪。” 妈妈走后，孩子跑到后院书房，摇着曾参的胳膊说：“爸爸，有肉吃啦！”曾参放下书，奇怪地问：“哪来的肉？”小儿子乐哈哈地回答道：“妈妈说，她上街回来就把家里的猪杀了，我们不就有肉吃了么？”小儿子说着，仰着小脸，天真地问：“爸爸，这是真的吗？”“当然是真的！走，咱们磨刀去，你妈妈回来，正好杀猪。”小儿子高兴地跳起来。 曾参的妻子从集市回来，远远就听见猪的叫声，以为家里出了什么事情，赶紧跑进院子。只见丈夫满头大汗地捆着猪，儿子拿一把雪亮的刀子等在一边。她慌忙上前，拦住曾参说：“这头猪这么小，还没喂肥，怎么能杀呢？”曾参擦着额头上的汗水，不解地问：“你不是亲口对儿子说，要杀猪给他吃么？”妻子笑着说：“你怎么和孩子一样见识，说杀猪就杀猪。我当时被儿子缠得没办法，哄他的呀！何必当真？” “你怎么能哄骗孩子呢？”曾参收起了笑容，严肃地对妻子说：“孩子小，父母的一言一行对他都有影响。你今天骗了他，他以后也会学着你的样子去哄骗别人。再说，你在孩子面前说了假话，他很难再相信你的，以后还怎么对他进行教育？”
《中国传统文化》智慧树答案
1 【单选题】(1分) 亨廷顿认为：文化的重要作用是用价值观影响人类的进步。(A) A. 正确 B. 错误 正确 2 【单选题】(1分) 《文化经济学》认为“文化是明天的生产力”。(A) A. 正确 B. 错误 正确 3 【单选题】(1分) 文化精神是指：民族文化中占主导地位的基本思想与观念，或者说是文化传统的主流。(A) A. 正确 B. 错误 正确 4 【多选题】(1分) 文化精神与民族精神的关系：（ABCD ） A. 文化精神是指一个民族文化中占主导地位的思想与观念。属于事实判断范畴。 B. 民族精神是指文化精神中的优秀成分。属于价值判断范畴。 C. 文化精神属于事实判断范畴。 D. 民族精神属于价值判断范畴。 正确 第一章 【多选题】(1分)
“以人为本”的思想包括： A. 以人为尊 B. 以民为贵 C. 以仁为本 正确答案是:A,B,C 2 【多选题】(1分) 礼教的核心是：（） A. 父子有亲 B. 君臣有义 C. 夫妇有别 D. 长幼有序 E. 朋友有信 正确答案是:A,B,C,D,E 3 【多选题】(1分) 有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（ABCD ） A. “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 B. 五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。 C. “五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。 D. 五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。 正确 第二章 1 【单选题】(1分) 孔子思想体系的核心概念是：（ A ） A. 仁 B. 义 C.
礼 D. 知 正确 2 【单选题】(1分) 颜渊问仁，子曰：（ B ） A. 仁者爱人 B. 克己复礼为仁 C. 仁者其言也讱 D. 能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可谓仁矣 正确 3 【单选题】(1分) 孔子关于仁的答案的共同之处，是强调（ D ） A. 博学 B. 审问 C. 明辨 D. 自我修养 正确 4 【单选题】(1分) 孔子关于仁的回答，正确的答案应该在所有那些答案的（ A）中寻找 A. 共性 B. 个性 正确 5 【单选题】(1分) 传统中国人的基本思维方式是：（D ） A. 天人感应 B. 形式逻辑 C.
必修3专题一中国传统文化主流思想的演变复习提纲
高中历史（必修三）复习提纲 专题一中国传统文化主流思想的演变（第一单元） ◇【考试说明】1、春秋战国时期的百家争鸣（孔子与老子的思想、百家争鸣、儒家思想的形成）；2、汉代儒学成为正统思想（董仲舒的思想主张、汉武帝确立儒学独尊地位的措施）；3、宋明理学（程朱理学、陆王心学）；4、明清之际的儒学思想（李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展） ◇【知识整合】 一、知识点梳理： 1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？ ①、社会处于从奴隶社会向封建社会的转型期，处于大动荡、大发展、大变革时代； ②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响； ③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础； ④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。 2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。 儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。 政治思想——主张“为政以德”（含民本思想）。 教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、 “当仁不让于师”。 评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化 的主流。②、在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。 哲学思想——“性善论”。 人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。 评价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。 ②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。 ③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。 荀子哲学思想——①“仁义、王道”、“君舟民水” ②“性恶论”（但教育可使人由恶变善） 政治主张——以礼教为主，礼法并施 评价——①、基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。 ②、作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。 道家：老子哲学思想——①、“道”是天地万物的本源。 ②、辩证法思想（矛盾对立面及转化）。 政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。 评价——①、中国第一个探讨宇宙本源的哲学家。 ②、思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维 方式、道德人格产生了深远影响。 3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？ ①、中国历史上第一次思想解放运动； ②、奠定了中国思想文化发展的基础。 4、简述儒家思想的形成过程。 ①、春秋末产生，其创始人是孔子，提倡“仁”“礼”的学说，但未被统治阶级所重用。
第一章中国传统文化的历史演进
第一章中国传统文化的历史演进 ?中国传统文化源远流长，绵延不绝。 ?从总体上看，表现出明显的连贯性， ?随着朝代的更替、历史的演变，中国传统文化本身也在不断发展变化，因而呈现出一定的阶段性特征。 ?我们大致将中国传统文化分为四个时期，即先秦——中国文化的初创期， ?秦汉至隋唐——中国文化的繁荣期， ?宋元明清——中国文化的发展期， ?鸦片战争至20世纪中期——中国文化的转型期。 ?第一节中国文化的初创期 中国人起源（中国文化的起源） ?文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，所以有了人就有了文化，或者说正因为有了文化才有了人。 ?考古学资料显示，从猿到人的标志是元谋人的出现，即170万年前，这就是中国文化的起点两颗早期人类的牙齿化石 ? ? 元谋猿人 ?1965年，在云南省元谋县上那蚌村出土了两颗早期人类的牙齿化石和一部分遗物。这是迄今在中国发现的最早的人类遗存之一，距今有170万年。 ?大概已经会使用火。在石穴中，在密林深处，元谋猿人点燃了人类文明的火光，证明我们中国是人类文明的最早发源地之一 北京猿人 ? 1927年以来，在北京周口店龙骨山的洞穴内陆续发现了不少猿人的牙齿、头盖骨、肢骨等化石。 ?被称作"北京猿人"和"北京人"。 ? 最初的人类社会--原始群 ?在距今约四五十万年以前，周口店一带的北京猿人为了抵御灾害和获取生活资料，几十个人结成一个群体。这就是最初的人类社会--原始群。 ?白天制造工具，采摘果实，猎取野兽，晚上返回龙骨山的山洞里，边烤火边休息，边用简单的语言加上手势交谈。 ?能够利用天然火，这是征服自然的一种重要本领。 山顶洞人 ?1933年，在北京市周口店龙骨山顶部发现了一个经过修整的大洞。保留有三个完整的头骨化石、一些头骨碎片和牙齿。 ?是距今1.8万年以前的人类遗骨化石。被称为“山顶洞人”。 ?山顶洞人的体格、外貌基本上和现代人相同，脑容量也接近现代人。
中国的传统文化故事
中国的传统文化故事 历史故事不仅能够激发学生学习历史的兴趣，更重要的是它符合七八年级学生学习的心理特征，将历史故事引入初中历史课堂，不仅必要，而且非常具有实用性。下面是为您整理的中国的传统文化故事，希望对你有所帮助！ 中国的传统文化故事篇一：项羽心存大志，取而代之项羽是楚国名将项燕的后代，小小年纪就已非常勇敢。其叔父项梁觉得这个孩子是个可造之材，就培养他。项梁为他请来名师教读书，但是项羽学过一阵之后就厌倦了，天天跑出去跟人舞刀弄剑。项梁又给他请来剑术老师，但不久他又觉得舞刀弄剑也没意思了。项梁看侄子学无所成，就把他找来训斥一番。可是项羽一点儿也不服气，说：“读书不过是记个名姓罢了，剑术学得再好，也只能对抗一个人。我不愿学习这些，我要学习领兵打仗的本领！”项梁听了，觉得这个孩子有大志，心里很高兴，就教他学兵法。 那时，秦始皇灭了燕：赵：韩：魏：齐：楚六国，建立了统一强大的秦朝。他为了宣扬威德，进一步巩固统治，经常到全国各地巡游。 一次，秦始皇南巡会稽（在今浙江），当他的车马仪仗浩浩荡荡：威风凛凛地经过南江（今江苏吴县附近）时，人们都在大路两旁驻足观看，少年项羽和他的叔父项梁也在其中。就在这时，项羽忽然指着秦始皇对他的叔父说：“我可以夺取他的地位取代他！” 项梁听了，吓得变了色，急忙捂住项羽的嘴，责备道：“这话可不能
乱说，你难道不怕咱们全族上上下下都被杀头吗？”可是在心里，项梁却也赞赏他这小侄子的胆识。其实项梁看到秦始皇滥用民力，人民生活在水深火热之中，也觉得秦朝的气数将尽，早在心里盘算着怎样推翻秦朝：恢复楚国的事，只不过他从没有流露罢了。自从这件事情之后，项梁就更加用心栽培项羽了。 后来，陈胜：吴广在大泽乡揭竿而起，项梁和项羽也在会稽杀死当地 太守，举旗响应。他们带领义军转战南北，把秦军打得大败，最后刘邦领导的农民起义军直捣秦朝都城咸阳，秦王子婴出城投降，中国历史上的第一个封建王朝就这样灭亡了。之后，项羽自立为西楚霸王，真的取代了秦始皇的地位。 西楚霸王项羽为名门之后，将门无犬子，他自小就勇猛过人，心存大志。最终，项羽与刘邦率领义军攻破秦朝国都咸阳，俘虏秦王子婴。项羽自立为西楚霸王，实现了自己最初取而代之的理想。在中华传统文化中，留下了许多优秀的历史典故，值得我们学习借鉴，但不值得我们刻意效仿。因为，古人的宏伟大志都是建立在特定的历史条件之下的。而青少年立志，要结合自身实际去立志，为自己的志向去努力奋斗。 中国的传统文化故事篇二：陈胜：吴广揭竿而起陈胜是秦末阳城（今河南登封）的一个农民。一天，大家坐在田埂上休息，陈胜低着头，不言不语，同伴们就问他是不是不舒服。他忽然抬起头，说：“将来 咱们要是富贵了，可千万不能忘了穷哥们儿啊！” 大家听了，都笑道：“你我现在穷成这样，还说什么富贵不富贵？” 陈胜叹口气说：“燕雀怎么能够明白鸿鹄的志向！” 后来，秦二世征兵戍守边疆，陈胜也在被征之列。他同另一个农民吴广因为身高体壮，被派为领队的头目，奉命开往渔阳（今北京市密云县附近），并限期到达。
智慧树中国传统文化章节满分答案
?对应章节绪论 ?成绩类型分数制 ?截止时间 2017-11-30 23:59 ?题目数5 ?总分数 5 ?说明: ?评语: ?提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准5 1 【单选题】(1分) 本讲当中解读文化的本义是（） C. 载道化成 B. 崇德重义 A. 以人为本 正确 查看答案解析 ? ?本题总得分：1分 2 【单选题】(1分) “文”与“化”二字对举，最早见于（） C. 《周易.震》 B. 《周易.艮》 A. 《周易.贲》 正确 查看答案解析 ? ?本题总得分：1分 3 【单选题】(1分) “文”不包括（）
天文 C. 物文 D. 人文 B. 地文 正确 查看答案解析 ? ?本题总得分：1分 4 【单选题】(1分) 该讲当中重新解读中华民族传统文化思想的核心是（） B. 儒、释、道三家并列 A. 儒道互补 C. “易”、“道” 正确 查看答案解析 ? ?本题总得分：1分 5 【单选题】(1分) 中华民族传统文化思想中“阴阳对立观”在审美观念层面的表现是（） A. 中和为美 B. 中庸之道 C. 阴阳五行 正确 ?对应章节第一章 ?成绩类型分数制 ?截止时间 2017-11-30 23:59 ?题目数4 ?总分数 4 ?说明: ?评语: ?提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 4
1 【多选题】(1分) “以人为本”的思想包括： A. 以人为尊 C. 以仁为本 B. 以民为贵 正确 查看答案解析 ? ?本题总得分：1分 2 【多选题】(1分) 礼教的核心是：（） C. 夫妇有别 D. 长幼有序 E. 朋友有信 A. 父子有亲 B. 君臣有义 正确 查看答案解析 ? ?本题总得分：1分 3 【多选题】(1分) 有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（） D. 五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。 A. “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 C. “五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。 B. 五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。 正确 查看答案解析 ? ?本题总得分：1分
传承中华传统文化故事
传承中华传统文化故事 中华传统文化故事1：公明仪对牛弹琴 【传统故事】战国时期，有个著名的音乐家叫公明仪。他弹奏的曲子优美动听，很受人们推崇。有一天，公明仪看到田野里有一头 黄牛，心想：“音乐乃天地之神韵，能通宇宙之灵，何不为牛弹奏 一曲呢?”于是，他端坐树下，为那头黄牛弹起了一支很动听的曲子。可是那黄牛根本不理会美妙的音乐，仍旧头也不抬地吃草。公明仪 以为它嫌这支曲子太高雅，就又换了一支通俗一点儿的曲子，可黄 牛仍然无动于衷，公明仪很失望。旁边有人见了，连忙安慰他说：“你不要生气，不是你弹的曲子不好听，而是你弹的曲子不入牛的 耳朵啊!”于是公明仪用琴模仿蚊子：牛虻的叫声以及小牛的“哞哞”声。这时，黄牛立刻摇头尾巴，竖起耳朵，认真地听了起来。 中华传统文化故事2：陶宗仪持之以恒 【传统故事】宋元时期，有个叫陶宗仪的人，他从小就坚持刻苦读书。即使在田地干活的间隙，他也不忘看书。田里没有纸，每当 想起什么，看到什么，听到什么，他就立即摘取树叶记录下来，回 家后储存在一种口小腹大的瓦罐里，等存满了就埋在树下。这样日 复一日，年复一年，十年中竟积攒下十几罐树叶。有人问陶宗仪为 什么要这样做，他说：“学习就应该持之以恒。” 【人生感悟】陶宗仪刻苦读书：持之以恒的故事告诉大家无论做什么事都要持之以恒。对于青少年来说，要珍惜当前良好的学习环境，挤出时间来学习，这样知识就会积少成多，聚沙成塔，个人的 综合素质就会提高。一个人的文化知识水平高了，其认识水平：理 解能力就会相应提高，看问题的视野才会开阔，学习技能才会得心 应手。 中华传统文化故事3.曹操碣石山观海
中华传统文化故事4：魏照拜师 【传统故事】郭泰是东汉时期的大学者，他知识渊博，品德高尚，当时有很多人向他求教。有一个叫魏照的年青人，也拜郭泰为师。 在向郭泰讨教几次之后，他就把行李也搬了过来，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪，就问他：“别人都是早上来晚上走，你为什么要 住在我这里?”魏照诚恳地说：“我很佩服您的学识和为人。现在有 知识的老师很容易找，但能传授做人道理的却不多。而您正是这样 的人，所以我希望能时刻伴随您的左右，朝夕学习。”郭泰听了很 受感动，就留下了魏照，从此更加用心地教导他。后来，魏照也成 为了大学者。 中华传统文化故事5：弘扬中华传统文化 我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂，本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化，做有道德的人”，大讲堂的 目的是“构建和谐社会，再现中华盛世”。 虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连 我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道，要想要真 正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用 一生时光来学习和践行的!我能做的就是做好一个中国人的本分—— 弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人! 上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪 文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二 人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。
9个励志的中国传统文化小故事
精品文档中国传统小故事1：孔融让梨岁时，他已能背诵孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4爱他。许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分我也应该让给他.”孔融让梨的故事，又问:“那弟弟也比你小啊尿孔融说弟弟比我小,,惊喜很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。 岁那年，10孔融小时候，不仅学习勤奋，而且善于思考。父亲外出拜客总是带着他去。他随父亲来到洛阳。正逢洛阳太守李膺大府内走。这时守门人忙把拉，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去!”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访。”守门人见他一本正经，也不知是什么来头？笑着问：“小公子，可有红贴？”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报。”守门人怕慢待贵客，只好进去通报。这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好哈哈：“请进!”
小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑。李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢？于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎么想不起来啊!”孔融微笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老. 精品文档年就有师生之谊。今你姓李，我姓孔，也是师生关系，我们子姓李，说明孔、李两家500两家不是累世通家吗!”孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为。”面对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候一定很聪明。”这一巧妙对答，弄得陈韪面红耳赤无言回对，暗暗坐在一旁生气。孔融则目不斜视，装着大人模样，一本正经地喝着茶，引得众人哈哈大笑。 ：铁杵磨针中国传统小故事2唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
中国传统文化的传承——第一讲
中国传统文化的传承——第一讲 一中国传统文化的内涵 文化是一个生生不息的运动过程。任何一种民族文化，都有它发生、发展的历史，都有它的昨天、今天和明天。而中国传统文化就是中国文化的“昨天”，具体而言，它是指1840 年以前的中国文化。 中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。中华传统文化亦叫华夏文化华夏文明，是中国56 个民族文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，被称为“汉文化圈”，文者是宇宙自然规律理律描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的的根本。今天我们就着重来看一下儒道佛这三家文化传统。 二儒家文化传统 儒家在中国有2000 余年的发展历史，它的思想在中国传统文化结构中占据着重要地位。它不仅对中国的政治、经济文化各个领域有着巨大的影响，而且对世界文化也有较大的影响。直到今天，它在人们的物质生活中还没有消失。它凝聚着中国人民的智慧，它的一些哲理和智慧，在今天仍有积极的意义。 （一）重视人的尊严 人生而平等、人生而自由是现代文明的普遍理念，而与我们传统的儒家文化中对人的尊重，强调人的尊严的观念是一致的，这也说明了儒家思想的现代性因素。两千多年来，以儒家人文精神为核心的中国传统文化不仅始终从身体上、心灵上关注着人和人的价值，还理智地关注着人与自然和社会，并以道德伦理的形式协调相互之间的关系，道德成了衡量人生价值的标准。正是这一人文精神，引领着中华民族稳定发展，形成了中华民族灿烂的文化和优良的民族传统。因此，在人文素质教育中，在强调“以人为本”的今天，弘扬儒家文化的人文精华，是提高全民族人文素质的必然选择。 （二）强调万物和谐 人与人的和谐是自己与他人、他人与他人之间的和谐。孔子把“仁”“义”“礼”“知'' “信”作为处理人际关系的一般原则，“仁”在尊重人的前提下“爱人”。“己所不欲，勿施于人”，由于“仁”是由人自身已经达到的自身和谐之后为基础的，所以由此引申出来的行为原则，必然要求人们在人际交往中注重人的价值，就是把他人看作与自己同样的人看待，以人为人，相亲相爱。而“义”是孔子理想中的君子处理人际关系的价值准则，“无求生以害仁，有杀身以成仁”，这是“义”的最高境界，为了社会利益可以不惜牺牲自己的生命。“礼” 作为一种社会上普遍存在的现行秩序或者道德规范，孔子强调“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。要求人们自觉地按照礼的规范去行事，建立有序和谐的人际关系。“知” 的核心的功能在于以清醒的理性的思维明确辨别是非，知天命，进以礼，退以义，求之要有道，以俟机遇，这正是君子处世的
中国传统文化励志小故事【三篇】
中国传统文化励志小故事【三篇】 东汉时有一个少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事，自 己住的屋子又乱又脏，却从来不收拾。他父亲的朋友薛勤见状批评他：“你怎么不打扫一下房间，客人来了看到这么脏乱多不好啊!”陈蕃回答：“我是做大事的人，怎么能做这个呢?”薛勤当即反问：“你连一 间屋子都收拾不好，你能做出什么大事呢?”陈蕃顿时不知道如何回答了。 【故事启迪】小是大的基础，大是小的积累，一切从小事做起， 才能成就大业。这就启示年轻人要注重细节的积累，今天的一点变化，明天的一点努力，后天的一点学习，这样持续地日积月累，到了一定 的水准，达到一个临界点，你的质量就会发生变化，就会与其他的人 拉开差别，这种差别，就是你经过努力达到一个临界点所取得的成果。当细节积累到一定的临界点，就发生了突变，突变常常是在不知不觉 中发生的，这个不知不觉就是量的积累。 其实，无论是学习还是以后的事业，我们都应该从小事去做起， 从“扫一屋”开始，将来才能有机会“扫天下”。 【陶侃励志】 陶侃是东晋人，在广州做官当时的广州地区，生产落后，人口不多。陶侃在那里没有多少公事可办，生活很清闲。但陶侃是一个有雄 心壮志的人，他为了锻炼身体和磨练意志，就叫人将一百多块砖放在 院子里。每天一早，陶侃就把砖搬运到外面去，到了晚上，又把砖搬 进屋子里。天天如此，从不间断。 家里人觉得奇怪，就问陶侃为什么要这样做。陶侃回答：“我将 来是要报效国家做大事的，如果生活过于舒适，将来怎么能担当重任，为国家效力呢?”过了几年，陶侃终于被调回中原，被皇帝重用。陶侃 回到中原以后，即使公务繁忙，不过在广州养成的搬砖习惯一直没有 放弃，以此来磨练自己的意志。他常对人说：“大禹是圣人，还十分