中医治疗糖尿病的治法与用药分析精品

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中医治疗糖尿病的治法与用药分析【关键词】糖尿病中医药疗法用药分析综述

糖尿病是常见的内分泌代谢紊乱性疾病，近年来发病率呈上升趋势。中医对糖尿病的治疗有许多独特优势，并能取得良好的疗效。为了了解目前中医治疗糖尿病的方法及用药规律，我们对2000～2002年核心期刊上发表的40篇相关文献进行了分析。

1 背景资料

1.1 文献分类共40篇文献，每篇文献中有一基本处方，在此基础上，随证加减者12篇；随症状加减者12篇；只有单一处方，以目前市售降糖西药或中药为对照者17篇。

1.2 文献的诊断及疗效判定标准

1.2.1 西医标准符合1980年世界卫生组织(WHO)标准者13篇；1985年WHO标准者20篇；1990年WHO标准者1篇；1997年美国糖尿病协会(ADA)标准者2篇；其它3篇。

1.2.2 中医标准符合1993年《中药新药治疗消渴(糖尿病)临床研究指导原则》者37篇；其它3篇。

2 结果

2.1 证型分析将12篇随证加减文献中的证型按出现次数排序。见表1。表1 证型出现次数表1中共出现12个证型，在这些证型中以气阴两虚出现次数最多，阴虚及阴虚燥热出现次数次之，表明气阴

两虚为临床上的主要证型，益气养阴法为最常用的治则，滋阴清热法亦常应用。尽管在糖尿病的发展过程中血瘀证贯穿始终，但将其列为单一证型者反而不多。

2.2 症状及检验指标分析将11篇随症状及检验指标加减的文献中所列症状及检验指标按出现次数排序。见表2。

表2 症状出现次数

症状次数症状次数症状次数多尿6尿酮2蛋白尿1心悸5便干2高血压1口渴5水肿2皮肤瘙痒1善饥多食4头晕2五更泻1肢麻3尿糖不降1便秘1血糖不降3尿赤1视物不清1

在随症状及检验指标加减的11篇文献中，共列出14种症状和血糖不降、尿酮、尿糖不降、蛋白尿4种需根据化验而定的指标，这些有的是糖尿病本病症状，有些则是其并发症的表现。多尿、口渴、善饥多食这一糖尿病自身症状仍是中医临床上的重要治疗和疗效观察指标。心悸、肢麻等心血管病症状及周围神经病变症状亦为大家所重视。表2所示有些可归入中医“证”的范畴，有些则需根据化验结果而定，但随症状及检验指标加减用药也可取得满意疗效。

2.3 文献中的用药分析将40篇文献中基本方剂内出现5次以上的中药列入表3；将17篇单一处方文献方剂内出现4次以上的中药列入表4。

我们将文献中各种药物的使用情况做了统计，以期分析出中医治疗糖尿病的常用药及用药规律。因表3中所列药物为所有文献方剂中的药物，为减少因随证或随症加减而造成的误差，又将17篇单一处方

文献中的用药情况做了统计，将表3、表4前10位药

表3 全部文献基本方剂中

单味药出现次数

药物次数药物次数药物次数黄芪31五味子13知母8丹参25黄连12白术7山药23苍术12黄精7生地黄23山茱萸11人参7葛根22玄参11牡丹皮6地骨皮15枸杞子9三七5天花粉15赤芍药9白芍药5麦门冬15茯苓9

表4 17篇单一处方文献中

单味药出现的次数

药物次数药物次数药物次数黄芪15麦门冬8玄参4丹参12五味子7赤芍药4葛根10黄连12三七4西洋参9苍术6川芎4生地黄8天花粉5山药8地骨皮5

物进行对比，有8味药物相同且位次仅略有变动。补气药黄芪使用次数最多，山药次之；重用养阴活血的丹参及生地黄、地骨皮、天花粉、麦门冬等养血滋阴之品，葛根生津止渴、升阳，使用也较多，三七、赤芍药、川芎等活血药亦常使用，由此认为中医治疗糖尿病多以益气养阴、活血化瘀为法，在此基础上再行加减。黄精、枸杞子、五味子滋肾阴、补肾精、收敛固涩，亦体现了治疗消渴注重肾的中医传统思路。苍术、白术、茯苓健脾益气以补消渴之气虚，清热药除黄连、知母外使用似乎不多。

3 讨论

糖尿病是一种常见的内分泌代谢紊乱性疾病，其发病原因复杂，

并具有明显的个体异质性，随着病程的延长，可累及心、脑、肾、眼等诸多器官，引起严重的并发症，威胁患者生命。该病属中医消渴范畴，认为其病机是阴虚燥热，病程演变是从阴虚燥热发展至气阴两伤再至阴阳两虚，且迁延日久，变证百出。在其发展过程中，始终伴随着血瘀证［1］。通过对近年发表的40篇文献分析，可以看出目前中医治疗糖尿病多以益气养阴、活血化瘀为法，在此基础上再依患者情况加减用药，辨证与辨病相结合，并参考现代中医药研究的观点，使方药更趋合理、科学。中医药治疗糖尿病之所以能取得良好的疗效，我们认为与下列因素有关： 3.1 辨证论治的个体化治疗优势对于糖尿病的治疗西医也采取个体化治疗方式，针对不同患者、不同病情使用不同的药物以及所用药物剂量的个体化，但目前所拥有的药物不足以对引起糖尿病的各种致病因素起到完全治疗作用。对其发展过程中产生的病理、生理过程及代谢异常也无法完全控制。尽管目前使用的降糖药物降糖机制不同，但总的来讲无非是促进胰岛β细胞释放胰岛素；增加外周组织对胰岛素的敏感性及葡萄糖的消耗量；减慢机体对葡萄糖的吸收速度等使血糖得到控制，究其本质还是一种对症治疗。同时不论患者是何因素引起，症状如何，都只能从上述药物中进行选择，其采取个体化治疗的空间相对较小，只能从药物剂量上予以调整。从表1、表2可以看出，无论是辨证还是辨症，中医药的选择余地均较西医大。中医临床上有的将糖尿病分为上、中、下三消［1］；有的将其本证分为6型［6］，甚至9型［3］，在此基础上再行加减，一定程度上可起到病因治疗的效果。如血糖不降加石膏、知母；尿糖不降加

生地黄、天花粉、乌梅；尿酮加黄连、黄芩［4］；尿赤加淡竹叶、车前子；夜尿加菟丝子、益智仁［5］；高血脂加山楂、何首乌；高血压加钩藤、地龙［6］等。根据病情施治，对于改善患者的自觉症状疗效肯定。

3.2 中医对糖尿病的治疗为综合治疗目前认为非胰岛素依赖型糖尿病(NIDDM)引起高血糖的发病机制是在遗传基础上综合多种因素的后果，其中以胰岛素受体或受体后缺陷与胰岛素抵抗为主要环节，其次为β细胞本身缺陷［7］。持续高血糖所致蛋白质非酶性糖基化反应及肌醇储备耗竭、多元醇通道开放［8］、自由基生成异常等［3］构成了糖尿病器质性并发症的发病基础，致使血管、神经损害引起诸多并发症。西医在糖尿病的治疗中主要应用胰岛素、磺脲类、双胍类、α葡萄糖苷酶抑制剂、噻唑烷酮类等药物进行降糖治疗，同时应用降脂药、维生素等，并针对各种并发症予以对症治疗。但往往难以取得良好疗效，如长期使用胰岛素有些患者会产生胰岛素耐受，应用磺脲类药物也可出现继发性失效，且西药都有一些副作用，长期服用易对肝肾等引起损害。中医对糖尿病的治疗是一种综合治疗，许多研究显示，其治疗机制是多方面的，有些可促进胰岛素的分泌［9］；有的可对胰岛素与胰高血糖素进行双向调节，使之趋于平衡［10］；有的可显著改善胰岛素抵抗，增加胰岛素受体数目，提高组织耐缺氧能力［11］；有的可清除体内多余的自由基［12］。有资料显示：黄芪、葛根、麦门冬、山药、黄连、地骨皮、地黄、五味子、天花粉均有降血糖作用［13］；生黄芪、生地黄等具有降低抗坏血酸自由基及脂质过氧化物酶含量，

提高血清超氧化物歧化酶(SOD)的作用［13］；枸杞多糖具有保护β细胞［14］并使NIDDM患者红细胞脆性恢复正常的作用［15］；葛根、地黄、人参［16］、大黄［9］对高糖状态下的蛋白质非酶性糖基化反应有明显的抑制作用；黄芩、黄连［9］、丹参、葛根、芍药、川芎［17］具有醛糖还原酶抑制剂的作用，可抑制山梨醇生成。丹参可改善循环，提高组织耐缺氧能力，抑制过氧化物的产生；桃仁、红花、水蛭、地龙等均有抗凝、抗血栓形成的作用［18］。可见中药具有多种治疗作用，针对糖尿病及其变证同时施治。表3、表4所示用药规律亦与现代研究相符，诸药合用，相互补充，同时以不同机制起到治疗作用，并能延缓并发症的出现。

通过对中医文献的分析，也感到糖尿病的中医临床研究中尚有一些问题应当改进，首先前瞻性研究极少，多为回顾性研究和经验总结，使中医药在临床应用上缺乏指导性。其次遣方组药上应结合一些现代药理研究，如人参有降血糖作用而党参则升高血糖；红花对凝血酶原及凝血酶——纤维蛋白具有显著抑制作用；桃仁则抑制血小板聚集、血球凝固及血栓形成［18］等等。可见在中药中归为一类者其作用机制也有不同，因此在组方时应以中医理论立法，结合现代研究才能使方药更加科学。

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论《傅雷家书》中的教子之道

在中国，有两本家书最为畅销。一是《曾国藩家书》，一是《傅雷家书》。前者被许多逐鹿商场、官场者奉为经典，成为案头必备书；后者却是很多人的床头必备书，这是一个中国传统父亲的拳拳爱子之心。 读《傅雷家书》是在读一个人，一个严肃的父亲，人格上的父亲，他就站在你的面前，苦心孤诣，时时提醒你，让你在做人和生活方面，不敢有半分懈怠。 《傅雷家书》自1981年问世以来，发行量累计已超过110万册，上世纪80年代更是风靡大学校园。一部家书，为什么能够吸引如此多的读者？不仅因为它教你怎样做人，也不仅因为书中有着浓浓的亲情，更因为它凝聚了中国知识分子的精神。 下面是傅雷教育傅聪时所注重的几点 一、生活细节 1、西洋礼仪。围巾个大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾；饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己的腿上或膝盖上。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的；出台行礼或谢幕，面部表情要温和。 2、会生活。会生活不是指发财、剥削人或是吝刻，做守财奴，而是指生活有条理，收支相抵而略有剩余。 3、理财。把用掉的每一分钱记在账簿上，每天晚上或者第二天的早晨，核查出与用剩的余款，与收支不符又想不起的列为忘记项目。每个月底把全部用途加起来，跟预算比较并分析每一项不同的支出:衣、食、住、书籍费、应酬费、零用钱等。每年年终，把全部收支相加后，再提出新的预算。 二、人际交往

1、用行动表现对朋友的感激关心:“只有事实才能证明你的心意，只有行动才能证明你的心迹”。待朋友如此马虎。生性并非薄情之人，在行动上做的跟薄情一样，是冤枉的，犯不着的。 2、懂得感恩。你记住一句话，青年人容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼镜望着前面，饥渴一般的忙着吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少；你千万不要让人误会。 3、真诚。真诚的表达自己的看法，一个人只要真诚，总能打动人；即使人家一时不了解，日后仍会了解的。 4、轻许诺。事前未经考虑，千万不要轻率允诺任何事，不论是约会或是茶会，否则很容易会为践诺而烦恼。 三、读书求学 1、读《世说新语》，日本人几百年来都把它当做枕中秘宝；《人间词话》是最好的文学批评，青年们读的太少，肚子里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。 2、《古诗源选》、《唐五代宋词选》、《元明散曲选》前面都有序文，写的不坏；你可仔细看，各写日子温温。 3、冷静、客观、谦虚。你对音乐的理解，十之八九是凭你的审美直觉；虽则靠了你的天赋与民族传统，这直觉大半是准确的，但究竟那是西洋的东西，除了直觉之外，仍需要理论方面的，逻辑方面的，史的发展方面的知识来充实；即使是你的直觉，也还要哪些学士来加以证实，自己才能放心。所以便是以口味二轮觉得格格不入的说法，也得采取保留态度，治一切学问都要有这个态度。 4、“毛选”中的《实践论》及《矛盾论》，可多看看，这是一切理论的根底。 5、提供修养： 《恋爱与牺牲》《人生的五大问题》《两个新嫁娘的回忆》《奥诺丽娜》《艺术哲学》

介绍21种治疗糖尿病的中成药

介绍21种治疗糖尿病的中成药 中医药治疗糖尿病 中医治疗糖尿病已有悠久的历史，特别是在近30年来，随着现代科学的飞速发展，采用中西医结合的方法，对糖尿病的治疗有了不可替代的优势。 据统计，糖尿病患者由心脑血管疾病引起的死亡率约占80%，并使其预期寿命减少1/3。糖尿病患者合并血脂升高者在80%以上，血粘度升高者达90%。 中医药对糖尿病的治疗作用缓慢，但属治本范畴，在血糖下降的同时使体质同步增强，对慢性并发症有较好的预防和治疗作用。 中医认为，阴虚是糖尿病发生的实质，脾虚是糖尿病不愈的根本，血瘀是糖尿病合并症产生的关键。中药可以把养阴健脾益气活血巧妙地组合在一起，从而使糖尿病从根本上得到有效治疗。使用中药可使血糖、尿糖长期稳定在正常范围。 中医药的整体调可以在降糖的同时，增强患者体质，纠正糖、蛋白质和脂肪代谢紊乱，调节胰岛素受体的数目或亲和力，以增加靶细胞对胰岛素的敏感性，对抗胰岛素抵抗。 中药的整体调节可以有效地防治糖尿病多种并发症的产生。糖尿病患者多数存在着血液粘滞度增高、高血脂及血小板聚集率增高这些因素，造成了糖尿病患者并发心脑血管病、周围血管病变以及重要脏器损伤的基础。中药在降糖的同时，可以通过益气活血降低血液粘滞度和血脂等，从而防治并发症。 在临床诊疗中时常看到有的病人以往口服西药降糖药血糖控制不理想，但加用中药后血糖下降；有的患者血糖控制较好，但症状明显，加用中药后症状改善或消失；现在很多糖尿病患者根据病情的轻重或单用中药治疗或中药再加西药治疗。 对于糖尿病的高危人群，如肥胖的中老年人、空腹血糖损害者、糖耐量降低者服用中药可以降低他们最后发展为糖尿病的危险性。当然这时服用中药属预防和保健性质。 中医治疗糖尿病同样强调控制饮食、增加运动,同时强调情志舒畅，勿忧、勿怒。 中药抗高血糖的作用是弱而缓慢的，就单一降血糖的作用而言不如西药。 在治疗糖尿病时，西药加中药的与单用西药的相比，可使西药的用量下降，西药的失效期向后推延。 据统计，专用于抗高血糖的中成药己有近40种，其中绝大多数是纯中药，少数几种是加了降糖西药的，凡加西药者，其说明书中均有标示，如消渴丸。 用于糖尿病的中成药一般价格在300-600元/月，价格偏高。如经济条件好者，特别是早期、轻型糖尿病患者应在控食、运动的基础上只服用中药，对于病情较重单用中药不能控制时，再加服西药。 现将用于糖尿病的部分中成药简介如下，同时提供了药价和生产厂家，供挑选参考。

曾国藩教子名言

曾国藩教子名言 1、“家勤则兴,人勤则健”。 2、“侍亲以得欢为本”。 3、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。 4、“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”。 5、人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”。 6、“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。” 7、“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。” 8、“先静之,再思之,五六分把握即做之。” 9、“人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。” 10、“勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。”

11、士有三不斗：“毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。” 12、“吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。” 13、“文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。” 14、“忧时勿纵酒，怒时勿作札。” 15、“能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。” 16、“薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。” 17、“素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。” 18、“和可消人怨，忍足退灾星。” 19、“善观人者观己，善观己者观心。” 20、“轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。”

21、“多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。” 22、“爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。” 23、“功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。” 24、“广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。” 25、“立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。” 26、“古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。” 27、“智大心劳者狂，力小任重者踣。” 28、“善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。” 29、“利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。” 30、“恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。” 31、“事以急败，思因缓得。”

糖尿病的中医治疗方法.

糖尿病的中医治疗方法 导读：中医认为，糖尿病病机多为燥热阴虚，津液不足，当以滋阴清热，补肾益精为治。在常规治疗的基础上，加用外治法，对糖尿病及其并发症有一定疗效。以下介绍几则外治方。 1.桂枝、生附片各50克，紫丹参、忍冬藤、生黄芪各100克，乳香、没药各24克。将上药放入锅中，加水5000毫升，用文火煮沸后再煎20分钟，将药液倒入木桶内，待温度降至50℃左右时，患足放入药液内浸泡，药液可浸至膝部。每次浸泡30分钟，每日浸泡一次，每剂药可浸泡5天。以后每次浸泡，仍将原药的药渣一同放入锅内煮沸。可温阳益气，活血通络，适用于糖尿病肢端坏疽。一般连续用药半个月，最长连续用药80天。 2.苏木50克，木瓜、透骨草、川椒、赤芍各30克，桂枝18克，川芎15克，红花、白芷各12克，艾叶、川乌、草乌、麻黄各10克，加水5000毫升，水煎取汁。先熏手足30分钟，待温度适宜时再将手足浸泡30分钟，每日两次，每剂药可用2～3天。可活血通络，祛风散寒，适用于糖尿病手足麻木、疼痛，感觉减退等。 3.苦参、蛇床子、白鲜皮、枯矾、金银花、土茯苓各30克，川椒、苍术、黄精、花粉、防风各15克，红紫草、苏叶各10克，水煎取汁，趁热先熏后坐浴，每日两次，每次10～30分钟。可祛风止痒，适用于糖尿病性外阴瘙痒。 4.生大黄6克，炒槐花30克，败酱草30克，薏苡仁30克，煅

牡蛎30克，制附片6克，姜半夏6克。将上药煎取浓汁200毫升，直肠滴入，每日一次，连续30天。可活血化瘀，利湿泄浊。适用于糖尿病肾病。 5.黄芪60克，山药、苍术、薏苡仁、元参、生地黄、熟地黄、生牡蛎、黄精、肉苁蓉、菟丝子、金樱子、蚕砂、石菖蒲、萆薢、丹参、僵蚕、白芥子、五倍子、牡丹皮、地骨皮、仙灵脾、黄连各30克，肉桂、小茴各10克，生大黄20克，全虫、莱菔子、水蛭各15克，冰片、樟脑各2克，蟾酥0.5克，麝香0.1克。先将冰片、樟脑、蟾酥、麝香分别研成细粉，再将其他药混合研碎过 100目筛，共混匀。在药粉中加入蜂蜜、植物油、酒精适量，调至软硬适宜，压制成板，再用模具切成一平方厘米的正方形药块，用橡皮膏作基质衬布，将药膏贴于橡皮膏上即得。取涌泉、肚脐、三阴交、肾俞，每次贴敷2～3个穴位，一般2～3天更换一次药膏，一个月为一疗程。可益气养阴，培补脾肾，除湿消瘀，适用于老年性糖尿。 糖尿病的防治 糖尿病是一种比较常见的内分泌代谢性疾病。该病发病原因主要是由于胰岛素分泌不足，以及胰升高血糖素不适当地分泌过多所引起。多见于40岁以上喜食甜食而肥胖的病人，城市多于农村，常有家族史，故与遗传有关。少数病人与病毒感染和自身免疫反应有关。主要表现为烦渴、多饮、多尿、多食、乏力、消瘦等症状。严重时发生酮症酸中毒等，常并发急性感染、肺结核、动脉硬化、肾和视网膜

父亲教育孩子的方法技巧有哪些.doc

父亲教育孩子的方法技巧有哪些 俗话说，母爱如水，父爱如山。多少年来，人们在歌颂和赞美母亲的同时，并没有忘记父亲的伟大。下面是我分享给大家的父亲教育孩子的方法技巧的资料，希望大家喜欢! 父亲教育孩子的方法技巧 1、莫问收获，但问耕耘 "至于将来能否大成，大成到什么程度，当然还是以天才为之分限。我平生最服膺曾文正两句话：莫问收获，但问耕耘。将来成就如何，现在想它作甚?着急它作甚? 一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。"——1927年2月6日 感言：梁启超用曾国藩名言教育孩子，"莫问收获，但问耕耘。"这句话意在说明，我们做事，不能只想着回报、酬劳，更要想着把事情做好，耕耘好自己的一片天地，自然会有好的结果。 2、不要填鸭式的教育 "学习不必太求猛进，像装罐头样子，塞得越多越急，不见得便会受益。" 感言：梁启超反对填鸭式的教育，他在书信中说得最多的是安慰、劝解

的话，很少给孩子们提出什么具体的学习目标。 3、与子女做朋友 "我晚上在院子里徘徊，对着月亮想你们，也在这里唱起来，你们听见没有?" 感言：100年前的中国是什么模样，怕难于想象，从那些旧照片中我们看到的是长辫子、三寸金莲、长袍马褂和那无一例外的呆滞的眼神。而此时的梁启超在给儿女的信中称呼自己的孩子"宝贝"、"baby"，梁启超教育孩子最大的一个特点就是与孩子们做朋友。 梁先生给儿女们的信比孩子给他的信多很多，作为父亲，亲自给孩子们写信，亲自与孩子们交谈，与他们谈学习、交友、恋爱、生活、政事等等，梁先生将每一件事娓娓道来，没有家长作风，又与今日的家长拉开多大差距。 4、做家长要有趣味，养出的孩子才能有趣味 "能做成一部审美的游记也算得中国空前的著述。况且你们是蜜月快游，可以把许多温馨芳洁的爱感，进溢在字里行间，用点心去做，可以是极有价值的作品。"——1928年5月24日，致梁思成、林徽因 感言：梁思成与林徽因结婚后，去欧洲度蜜月。他们的蜜月之旅浪漫而温馨，他们每去一个地方，都是有目的的考察。欧洲的经典建筑，让他们体会到了建筑艺术的博大精深，这是一次空间的穿越，更是一种真正意义上的学术游历。这种结婚旅行，比当下单纯为了新奇和时尚的观光旅游更有意义。这是梁启超在书信里指导他们写游记。 5、做人要有几分"孩子气"

曾国藩的教子之道

曾国藩的教子之道 曾国藩学贯古今，见多识广，不仅齐家堪称典范，而且在教子育人方面也有一套成功的经验和完整的理论。他集严父、慈父于一身，时时注意教子的方式方法，“爱之以其道，教之以其法”。那么，曾国藩有哪些成功的教子经验呢？他的一套教子经验，对于今天年轻的父母们有什么借鉴意义呢？ 曾国藩的教子之道，我们把它归纳为：三句教子格言，五条教子原则。 一、三句教子格言 格言一：只求读书明理，不求做官发财 “望子成龙”是每个父母的共同心愿。所谓“成龙”，一般人的理解就是做官或发财。但是，做官与发财是不可求的，不是你想做官就做官，你想发财就发财。做官与发财，首先靠本人的基本素质，即才智和能力；但是光靠才智和能力还不够，还要靠机遇，没有机遇，你才能再高也是枉然。用哲学原理说，就是“内因”加“外因”。“读书明理”的过程就是造就良好素质、增强才智能力、塑造健全人格的过程，也就是改善“内因”的过程。这个过程是可以通过自我努力实现的；然而“外因”则取决于“天时、地利、人和”等诸多因素，它是客观存在，不取决于人的主观意志。所以说，曾国藩对子女“只求读书明理，而不求做官发财”的期望是明智的，恰当的。 封建时代的科举考试，是读书人进身入仕的阶梯。但是曾国藩并没有把它看得相当重。他的儿子纪泽、纪鸿参加考试的时候，他总是去信说：“或中或不中，都无甚关系”。父亲的这个态度，无疑会给孩子减轻许多压力。 “只求读书明理，不求做官发财”，这也包含着对子女的期望值不必过高、应当恰如其分的意思。这一点也很值得今天的家长们学习。由于“望子成龙”、“望女成凤”之心比较迫切，家长们往往对孩子的期望值过高。不管孩子的天资如何，也不管孩子的学习基础怎样，一心巴望孩子能考进大学，甚至重点大学，将来好出人头地，就不恰当地给孩子提出过高的目标，施加过重的压力。然而，物极必反，当孩子感到家长的要求过高，管束过于苛刻时，就会消极抵制，阳奉阴违，其结果往往会适得其反，事与愿违。事实上人的智力有高下，爱好有不同，特长有区别，未必上了重点大学才是人才。俗话说，三百六十行，行行出状元。具有各种专长、不同层次的形形色色的人才，构成了一个五彩缤纷的世界。明智的家长，应当摸清孩子的情况，了解孩子的个性特长及兴趣爱好，然后提出恰如其分的目标，激发其兴趣，培养其专长，促进其发展。至于孩子将来能否做官或发财，这是孩子将来的造化，你不必为他管得那么远。只有“读书明理”这才是眼前实实在在的事，它是将来从事一切工作的资本，也是造就栋梁之材的“奠基工程”。 所谓“读书明理”，也包含着读书的目的是什么的问题。读书的目的并不光是学知识，求学问，还要懂道理，修德行。这其实就是我们今天所说的“德”与“智”的关系。曾国藩给儿子的信中说：“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎修身之道，以图无愧于所生；一者修业之事，操习乎记诵词章，以图自进其才。”他认为读书的目的一是进德，二是修业；两者之中，进德是第一位的。我们有的家长眼睛只盯着孩子的分数和名次，对于孩子在道德表现方面却不甚重视，至于如何让孩子学会做人、学会生活、学会处世，则考虑得更少了。其实，并不是只要学习成绩好就能成才，人才是由多种素质构成的，德、智、体、美、劳全面发展，加上某方面的专长才是人才，而且“德”始终是第一位的。有人说，没有知识是“次品”，没有道德是“废品”，这话是有一定道理的。 曾国藩还认为，要读好书，首先要立志，要教孩子树立远大的理想。有了志向，读书就不是一般意义上的阅读冲动，而是上升为一种理念上的行为控制。这样，读书才有不竭的动力源泉。他给儿子的信中说：“君子立志，应为大众谋幸福，做内圣外王的事业，然后才不愧对父母的养育之恩，不愧为天地间一个完美无缺的圣人。”这里的所谓“内圣”，是指完善自身的道德修养，即“立德”；所谓“外王”，可以理解为建立功勋，成就事业，即“立功”。教孩子树立远大志向，曾国藩这观点确是真知灼见。我们现在有的家长只知道没完没了地唠叨和指责，却很少对子女进行学习目的性的教育。平时，我们应当多跟孩子沟通，可以给孩子谈谈自己创业奋斗的艰苦历程，谈谈家里祖祖辈辈的历经苦难的辛酸往事，还可讲一些古今名人树立远志、勤奋学习、艰苦奋斗、成就伟业的故事，从而让孩子懂得应当树立怎样的理想，并怎样为实现理想而不懈的努力，然后再进行不断的督促。这才是抓到了点子上，使孩子变被动学习为主动学习，增强学习的自觉性，从而达到事半功倍的效果。 曾国藩不求子孙做官发财，还有另外一种想法。他说：“一般人多希望子孙后代做大官，我不愿子孙后代做大官，只想他们成为读书明理的正人君子”。一般人之所以希望子孙后代做大官，是因为做大官有权有势，有显赫的

中医药治疗糖尿病的特色和优势概要

中医药治疗糖尿病的特色和优势 糖尿病是以持续性高血糖为基本特征的代谢性疾病,而高血糖是由于胰岛素分泌缺陷(不足或者生物作用障碍(机体对胰岛素生理作用敏感性降低 , 或者两者同时存在所引起的。中医药防治糖尿病及其并发症, 经历了千百年的临床实践,积累了丰富经验,有着自己独特的优势,主要体现在以下几个方面。 1. 糖尿病前期 糖耐量减低, 即餐后 2小时血糖高于 7.8mmol/L但低于 11.1mmol/L,是糖尿病的一种前期阶段,其发生糖尿病的危险比正常糖耐量人群约高 100倍,并且作为代谢综合征的一部分,具备与 2型糖尿病相同的发生大血管并发症的危险。糖耐量减低相当于中医学的“消渴” “睥瘅”等范畴。早在《内经》就有“上工治未病”等预防思想,许多研究也表明,通过中医药健脾、化痰、活血干预治疗, 不仅可降低糖耐量异常患者的血糖、血脂, 同时可改善患者胰岛素抵抗, 提高靶细胞对胰岛素敏感性,逆转糖耐量异常 , 而且安全无毒副作用。 2.减轻或改善临床症状 有些糖尿病患者服用西药血糖虽然控制良好,但口干、疲乏、多汗、四肢麻木、水肿等症状长期存在, 对此西药常感无能为力。但中医能在糖尿病的不同阶段、不同时期,采取不同的治疗方法,辨证治疗、对症下药,一般很快可以消除或减轻症状, 使患者可以像健康人一样地学习、工作和生活, 显著提高患者的生活质量。 3. 延缓或逆转早期慢性并发症 中医药在防治糖尿病并发症方面具有最突出、最显著的优势。糖尿病实际上血糖只是一个表象, 最根本的就是要看到它的最终结局, 就是并发症。糖尿病危 大血管的并发症主要出现在心脏、脑,还有足部大的血管并发症,比如心梗、脑梗,糖尿病足这都属于大血管的病变。还有微血管病变, 比如眼睛视网膜的病变, 可以导致失明;肾脏病变可以导致肾功能衰竭、尿毒症。采用健脾益气、活血通络 的方法治疗,能够明显缓解肢体凉、麻、痛的下肢血管、神经病变症状;在糖尿病视网膜病变早期采用补益肝肾、活血通脉等方法治疗, 可以促进眼底出血渗出的吸

曾国藩教育子女名言

曾国藩教育子女名言 1、善观人者观己，善观己者观心。 2、家勤则兴，人勤则健。 3、和可消人怨，忍足退灾星。 4、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 5、与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。 6、事以急败，思因缓得。 7、才觉私意起，便克去，此是大勇。 8、人德八本：习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒。 9、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。 10、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 11、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 12、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。 13、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。人该顺时，不可趋时。 14、先静之，再思之，五六分把握即做之。 1 ————来源网络整理，仅供供参考

15、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 16、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 17、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 18、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 19、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 20、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 21、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 22、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 23、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。 24、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 25、智大心劳者狂，力小任重者踣。 26、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 27、家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。 28、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。 29、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 30、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。 31、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便 ————来源网络整理，仅供供参考 2

曾国藩的故事集

曾国藩的故事集 曾国藩的故事集 原文地址：【曾国藩的故事集】作者：【曾国藩的故事集】 一、位高轿低曾国藩在道光年间连年被提拔，升迁极快，十年之间连升十级，这是难得的恩遇：在升为正三品大员后，按规定，轿呢要由蓝色换为绿色，护轿人也要增加俩人，而且乘轿是需要配备引路官和护卫的。但令百官诧异的是，曾国藩从升为三品官之日起，除身边不得不增加两名护卫外，轿前不仅没有引路官，连扶轿的人也省了去，且轿呢也没有换成绿色，仍乘蓝轿。不久，曾国藩又升为二品大员，下人就为他荐举了四名轿夫，要把曾国藩的四人大轿换为八抬大轿。按清朝官制，四品以下官员准乘四人抬的蓝呢轿，三品以上官员准乘八人抬的绿呢轿，俗称八抬大轿。但这并非硬性规定，官员如达到品级而收入不丰者，是可量力而行的；若品级达不到却乘高品级的轿子就算违制，一旦被人举报，不仅要受处分，严重的还要被革职、充军。其实，曾国藩早就打定主意，他明晓水满则溢、人满则忌的官场道理，对于可摆可不摆的架势、可坐可不坐的大轿，一律是不摆不坐。虽然，曾国藩因乘蓝呢轿而被下级官员欺侮，但京城三品以上的大员出行，都知道向护轿的官员交代一句：“长点眼睛，内阁学士曾国藩大人坐的可

是蓝呢轿呢。”曾国藩纵横官场几十载，正是凭借了这种低调、内敛的力量。曾国藩故居湖南省娄底市 二、“不要钱，不怕死”明清京官之苦，时人皆知。作为七品京官的曾国藩年俸仅为45两，外加作为津贴的“恩俸”和“禄米”也不过135两。而后来的张之洞曾给京官算过账：“计京官用度，即十分刻苦，日须一金，岁有三百余金，始能勉强自给。”弥补这样大的收支赤字只有两法：一是收受外官的馈赠，二是借贷。外官收入丰厚，为了构建关系网，每次进京，都要给熟悉的京官们送礼，名为“冰敬”、“炭敬”、“别敬”(意为夏冬买冰买炭等费用)。这笔馈赠，少则数十两，多则数百两。但是曾国藩很少利用手中权力为人办事，所以这种馈送次数很少，于是借债就成为他经济来源的主要部分。因为人品好，曾国藩借钱比较容易。至道光二十二年(1842)年底，曾国藩已累计借银400两。这一时期，他在家书中多次出现“借”“欠”“窘”的字样，艰难形状，跃然纸上。咸丰二年(1852)曾国藩墨绖(dié，指服孝)从戎，创建湘军，从此开始了11年镇压太平军的戎马生涯。晚清军队是腐败最烈的所在。吃空额、扣兵饷、出售兵缺，以及在军营中设赌收费都是军官们最普遍的营私方式。即使清廉之员，也可以凭“截旷”和“扣建”致富。国家统计的军饷，是足员足月的全额。但一年当中，军队常有兵员死亡、退伍或者被淘汰，以新兵补充。新旧兵员不可能当天衔接，这中间会有空缺。空缺时

教子之道

1．从“三迁”到“断织” ——孟子所受的家庭教育 2．种田?织布?当木匠? ——鲁班教子故事 3．伟大的目标产生伟大的动力 ——司马迁的成长历程 4．“勤以修身，俭以养德” ——诸葛亮教子之道 5．十八口水缸的故事 ——王羲之教子习书法 6．“采菊东篱下，悠然见南山” ——陶渊明教子 7．博览万卷书，探寻天地间 ——祖冲之所受的家庭教育 8．爱而有教，严而有慈 ——颜之推的家教经验 9．“水可载舟，亦可覆舟” ——唐太宗李世民教子 10．“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”——范仲淹教子的故事 11．正人必先正己 ——包拯教子故事 12．画荻教子 ——郑氏夫人对欧阳修的教导 13．言传身教，不喜华靡 ——司马光一家两代的教子之道14．“授之以鱼不如授之以渔” ——苏轼教子法 15．精忠报国 ——岳母刺字教子 16．“学贵身行道，字字微言要力行”——陆游教子 17．谨勤 ——朱熹教子之道 18．“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”——文天祥受教于父亲的故事 19．修德，正心 ——朱元璋教子 20．小故事里的大乾坤 ——吴承恩受教于父母的故事 21．“志在四方，男子事也” ——徐霞客母亲劝子远游 22．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”——李时珍受教于父亲的故事

23．学会平等地对待孩子 ——徐光启与他的父亲 24．严教与立志 ——威继光所受的家庭教育 25．天下兴亡、匹夫有责 ——顾炎武受之于嗣母的爱国情操 26．立志之始，在脱习气 ——王夫之教子的故事 27．爱，也是需要方法的 ——郑板桥的教子之道 28．字字入心间 ——戴震族叔的教育方法 29．人品学问，需自幼奠基 ——林则徐父亲教子方法 30．一个家族兴盛不衰的秘密 ——曾国藩的家教家风 31．两代人的留学故事 ——詹天佑的家庭教育 32．慈母爱子心 ——谭嗣同述说母亲的教子情 33．“教家立范，品行为先” ——梁启超和他的儿女们 34．“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”——鲁迅教子 35．“毋为瓦全宁玉碎，须知拼死即求生”——冯玉祥教子的故事 36．“别在夕阳西下的时候去幻想什么”——谢觉哉教子法 37．石榴花里孕育的大道理 ——董必武受教于父母的故事 38．持之以恒的力量 ——竺可桢受教于父亲的故事 39．母爱滋养学术大师 ——胡适之母教子成才 40．“积金不如积德，善虽小，不可不为”——郭沫若所受的家庭教育 41．要培养孩子诗人的浪漫、劳动者的朴实——李大钊的家教故事 42．“我要造一艘最快的战船” ——李四光父亲教子故事 43．观察、提问与音乐 ——陈鹤琴的教育理论 44．“不计毁誉，务必为先” ——宋庆龄的父母教育孩子的方法

曾国藩故事

曾国藩故事 1.少年曾国藩：曾国藩1811年出生于湖南湘乡白杨坪的一户普通农家，白杨坪是一个山冈起伏、沟壑深邃的地方，平凡却养出了曾国藩这样的大人物。曾家世代务农，家道不昌，到曾国藩曾祖父曾竟希时才算有了点家业。曾家家境好转，曾竟希就把曾国藩的祖父曾玉屏送去念书，希望其学而优则仕，光宗耀祖。可玉屏却是懒惰人物，不思上进，好逸恶劳，经常与那些纨绔子弟厮混。后幸其浪子回头，悔过自新，痛改前非，维持了父亲留下来的基业。曾玉屏刚正不阿，是一位闻名乡里的大人物，对曾国藩的影响也最大。曾国藩常说：“吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必有倔强之气。”曾国藩性格刚毅倔强，胸怀大志，这也是深得祖父之益。曾玉屏治家极严，“男必耕读，女必纺织。”，要求家人努力实行八件事：读书、种菜、饲鱼、养猪、早起、洒扫、祭祖、敦亲睦邻。曾玉屏所倡明的家风，的的确确对早就了后来曾国藩一生的品行秉性。曾国藩的父亲天资平平，屡试屡败，未能实现曾玉屏学而优则仕的愿望。好在有了个天资聪慧的曾国藩，曾玉屏、曾麟书均对其悉心培养。曾国藩六岁时，玉屏为其设了塾一所，并请了一个私塾先生教他读书识字。在这一年，曾玉屏也去世了。次年，曾麟书屡考不中，便回家办了一家私塾。曾麟书对曾国藩督求甚严，悉心教导，曾国藩不到两年的时间便读完了“五经”。曾国藩天资聪颖，一心向学，又有韧性，再加上祖父、父亲不厌其烦的督责，学业大进。 2.曾国藩的科举之路：十四岁时，曾国藩随父到省城长沙应童子试，成绩甚佳。十六岁时，再度应童子试，名列第七。从长沙回来后，曾国藩仍然跟着父亲，父亲自感所学有限，恐误其前程，便让他到外县遍访名师。先后跟着汪觉庵先生、刘元堂先生学习。曾国藩原字伯涵，后改涤生。“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；今后种种，譬如今日生也’。”以激励自己，奋发向上，以新的姿态面对人生。二十三岁时，曾国藩

从《曾国藩教子书》看曾国藩的作文教育思想

从《曾国藩教子书》看曾国藩的作文教育思想 摘要：曾国藩是清湘乡派的代表人物，非常重视学习古文，十分推崇韩、柳、欧等人的创作风格。在指导弟弟和子侄的作文实践中有着一定的原则，反映了他的作文教育思想。他认为为文重在作出有雄奇之气的文章，初学者应该多积累多摹仿，通过看、读名家作品养精蓄气。此外行文要讲究词藻的丰富和语调的铿锵。 关键词：曾国藩；作文；教育 曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”。梁启超对曾国藩推崇极至：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”称其“立德，立功，立言，三不朽，所成就震古铄今而莫与竞者。”毛泽东对曾国藩也很钦佩：“愚于近人，独服曾文正。” 时人从不同的角度出发，对曾国藩作出不同的评价。其为政、治军的得失已随大江东去，但他的文章、学问以及严谨的治学态度却依然流芳，值得我们学习、研究和借鉴。尤其值得一提的是，曾国藩在繁忙的公务活动间隙，曾提笔写了千余封家书，事无巨细，均情真意切，流畅自如。阅读《曾国藩教子书》，你不仅可以体味其字里行间的拳拳之心、殷殷之爱，蕴藏在信中的作文教育思想，也值得我们学习和借鉴。 一、通过积累丰富词汇 曾国藩深知，文章是语言的艺术，词藻是文章的血肉，堆砌词藻，固然不可取，然词藻的匮乏，也是作文的一大忌。对此，曾国藩在信中做了专门的论述。 “尔作时文，宜先讲词藻；欲求词藻富丽，不可不分类摘抄体面话头。……尔去年乡试之文，太无词藻，几乎不能敷衍成篇。此时下手功夫，以分类手抄词藻为第一义。”[1]（27）儿子词汇贫乏，当务之急就是分类摘抄词汇。又说：“二十日接二月二日来禀并祭稿。文尚条畅，唯意义太少。叔祖之德全未称道，亦非体制，词藻亦太寒俭。尔看《文选》，宜多抄典故藻汇，分类抄记，以为馈贫之粮。”[1](37)指出儿子信中词藻匮乏、平庸，分类摘抄《文选》作为解决词汇贫乏问题的良方。 作文章，立意自然是第一位的，但意要靠辞来表达，而好的辞则要富有文采，所谓“言之无文，行而不远”，说的就是这个意思。词藻是“文采”的一个重要内容。曾国藩所说的“体面话头”即词藻。词藻要靠平日的积累，而且要牢牢记住，用时方才得心应手；摘抄在一个本上，可以方便温习。 在信中，曾国藩还列举了许多文人的事例来说明摘抄词汇的好处。如“近世文人，如袁简斋、赵瓯北、吴谷人，皆有手抄词藻小本。此人所共知者。阮文达公为学政时，搜出生童夹带，必自家细阅。如系亲手所抄，略有条理者，即予进学；如请人所抄，概录陈文者，照例罪斥。阮公一代鸿儒，则知文人不可无手抄夹带小本矣。昌黎之计事提要、纂言钩玄，亦系分类手抄小册也。”[1]（27）文人袁简斋、赵瓯北、吴谷人都有词藻的手抄本；阮文达是一代鸿儒，也知道文人不能没有词汇的手抄本。再有“班孟坚最好文章，故于贾谊、董仲舒、司马相如、东方朔、司马迁、杨雄、刘向、匡衡、谷永诸传全录其著作；……盖孟坚于典雅瑰玮之文，无一字不甄采。”班固的做法从正面给我们以启示：分类摘抄好词好句，的确是积累、丰富词藻的好办法，同时也是提高写作水平的好途径。 怎样分类，哪些文章值得摘抄，对此，曾国藩也在此次信中做了较为详细的说明：“分大纲子目，如伦纪类为大纲，则君臣、父子、兄弟为子目；王道类为大纲，则学校、井田为子目。此外各门可类推。尔曾看过《说文》、《经义述闻》，二书中可抄者多。此外如江慎修之《类腋》及《子史精华》、《渊鉴类函》，则可抄者尤多矣，尔试为之。此科名之要道，亦即学问之捷径也。”为了儿子，曾国藩可谓悉心指点，不厌其烦。 曾国藩指点儿子积累的功夫说：“看、读、写、作，四者每日不可缺一。”又在咸丰十一年七月二十四日重申了这一主张：“尔生平作文太少，即以此（分类抄《文选》词藻）代做字功夫，亦不可少者也。尔十余岁至二十岁虚度光阴，及今将看、读、写、作四字逐日无间，尚有可成”[1]（8）。 看，即看书，看文，看名家名作，因为，“凡大家名家之作，必有一种面貌、一种神态，与他人迥然不同。……若非其貌其神回绝群伦，不足以当大家之目”。所以通过看名家名作，领会其精神风貌，可以养浩然之气。读，即朗读。曾国藩认为不高声朗读就不能感觉其雄伟气概，不浅吟低唱就无法探究其幽幽神韵。他还说：“选之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。二者并进，使古人之声调，拂拂然若与我之喉舌相习，则下笔为诗时，必有句调凑赴腕下。”[1]（8-9）作诗如此，作文何尝不是如此呢？这与我们常说的“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”有异曲同工之妙。当然这又是模仿的功效了。写，即写字。曾国藩的要求是又好又快，否则文思敏捷，然书写缓慢，总是作文之一大遗憾。作，即作文。曾国藩的“看、读、写、作”四字综合的观点，也从另一个角度说明了写作对提高人的综合素质有很大帮助。 一、模仿是学写作文的一条捷径 有了丰富的辞藻，并不一定就能连缀成好文章，还要在作文时潜心模仿。这正是曾国藩在作文方面给儿子传授的另一条写作经验。“尔以后作文作赋，均宜心有模仿，而后间架可立，其收效较速，其取径较便。” [1]（22）指出模仿是学写作文的一条捷径。信中从儿子寄来的书法作品谈起，谈到写字的用笔与结体，又从字的间架谈到诗文的捷径。为增加说服力，信中一一指出杨雄的代表作均为模仿而来，又指出韩愈、欧阳修、曾巩、苏轼等文章大家皆善模仿。信中说：“不特写字宜模仿古人间架，即作文亦模仿古人间架。《诗经》造句之法，无一句无所本。《左传》之文，多现成句调。杨子云为汉代文宗，而其《太玄》摹《易》……几乎无篇不摹。即韩、欧、曾、苏诸巨公之文，亦皆有所模拟，以成体段。”曾国藩又说手抄与模仿一样都不能少：“《说文》看过之后，可将《文选》细读一过。一面细读，一面抄记，一面作文，以仿效之。烦奇僻之字，雅古之训，不手抄则不能记，不模仿则不惯用。……尔之天分，长于看书，短于作文……目下宜

中医如何调理糖尿病

中医如何调理糖尿病 糖尿病是一种消磨人耐心的疾病，它不仅给患者带来痛苦，而且也给家庭带来负担。但是随着现在医学的不断发展，人们探索出了许多治疗糖尿病的方法，而中医治疗就是其中一种，它相对于传统的药物治疗更安全，更有效。 传统的中医治疗糖尿病是根据临床症状进行三消论治。随着现代医学诊断技术的发展，不能仅停留在分析三消水平上，应该纳入包括现代医学检查项目在内的，所有能反映病情多方位的指标，用中医的辨证和西医的辨病相结合。 中医治疗糖尿病 糖尿病中医治疗时应清热利湿，活血化瘀。在基础治疗(包括控制血糖、治疗高血压、低盐优质低蛋白饮食)的同时，配合中医辨证论治，治疗糖尿病肾病，合理应用清热解毒利湿法，可消除及缓解湿热之邪，抑制肾脏免疫性炎症反应，对于减少蛋白尿，促进肾脏病变的修复，进而改善肾功能，控制本病的进展都有着积极的作用。治疗中注重活血化瘀，特别是久病患者，强调久病必活络。 中医治疗糖尿病在用药方面，一方面应注意调节病人的免疫功能，中药主要是补益药物的应用，譬如：补气可用人参、黄芪、党参，四君子汤，补中益气汤。补养类有肉桂、鹿茸、冬虫夏草、补骨脂、肉苁蓉、八味地黄丸等。另一方面，应注意避免使用有肾脏毒性作用的中药，如关木通、汉防己、斑蝥、蜂毒、益母草等。 糖尿病中医治疗时应清热利湿，活血化瘀。在基础治疗(包括控制血糖、治疗高血压、低盐优质低蛋白饮食)的同时，配合中医辨证论治，治疗糖尿病肾病，合理应用清热解毒利湿法，可消除及缓解湿热之邪，抑制肾脏免疫性炎症反应，对于减少蛋白尿，促进肾脏病变的修复，进而改善肾功能，控制本病的进展都有着积极的作用。治疗中注重活血化瘀，特别是久病患者，强调久病必活络。 中医治疗糖尿病在用药方面，一方面应注意调节病人的免疫功能，中药主要是补益药物的应用，譬如：补气可用人参、黄芪、党参，四君子汤，补中益气汤。补养类有肉桂、鹿茸、冬虫夏草、补骨脂、肉苁蓉、八味地黄丸等。另一方面，应注意避免使用有肾脏毒性作用的中药，如关木通、汉防己、斑蝥、蜂毒、益母草等。 中医认为糖尿病的发生和饮食有关，饮食控制的好坏直接影响着治疗的效果。所以，糖尿病患者在日常的饮食中也要注意。孙思邈是世界上最早提出饮食治疗的先驱，他曾提出糖尿病患者“慎者有三，一饮酒、二房室、三咸食及面。”唐王焘还提出了限制米食、肉食及水果等。他们均强调不节饮食“纵有金丹亦不可救!”历代医家在长期的医疗实践中也总结出不少药膳验方。如三豆饮绿豆100克、黑豆50克、赤小豆50克、煎汤服用、苦瓜炒肉、鲜苦瓜100克、瘦猪肉50克、武火炒后食用等等。但服用这些验方时也应将其计算在每天摄入的热量之中。 糖尿病治疗最佳方法--胃转流手术 研究发现，GBP手术(即胃转流手术)对II型糖尿病的确切疗效受到国内外医学界充分肯定，并备受关注与热捧。2009年1月，世界糖尿病治疗的权威机构美国糖尿病协会(ADA)把GBP手术列入《糖尿病防治指南》，将其确定为糖尿病的常规疗法。2010年10月，我国也将GBP手术作为糖尿病患者常规治疗方案，于2010年正式列入《糖尿病防治指南》中。

曾国藩教子名言

曾国藩教子名言 凡行公事，须深谋远虑。 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。 常存冰渊惴惴之心。 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 忧时勿纵酒，怒时勿作札。 气忌盛，心忌满，才忌露。 凡读无益之书，皆是玩物丧志。 处有事当无事，处大事当如小事。 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 勿过多怜悯。 讨人嫌，离不得个骄字。 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。 得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉! 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢

养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。 寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。 既有定识，又有定力。 人不可无缺陷。 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。 口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 王政不能有恩而无威。 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。 内断于心，自为主持。 独享大名为折福之道。 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。 短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，

曾国藩的故事_名人故事

曾国藩的故事 曾国藩的故事：“灭心中贼” 曾国藩入翰林，拜唐鉴为师，开始写修身日记。 唐鉴要他像倭仁那样记日记，国藩云：“听之昭然若发蒙也。” 翻开他的日记，我们来看他每天怎样用理学的锉刀，修理自己。 随便翻开一页，道光二十三年一月二十六日。这一天，雨雪交加，老婆一直生病，他陪着老婆，一时烦闷缠身，体不舒畅，他立马警觉起来： “余今闷损至此，盖周身皆私意私欲缠扰矣，尚何以自拔哉！立志今年自新，重起炉也，痛与血战一番。而半月以来，暴弃一至于此，何

以为人！” 第二天，他去朋友家赴喜筵，见了两女子，大概说了几句笑话，他便自责：“放荡至此，与禽兽何异！”对于这一个月，他做了一次小结，认为自己，自正月以来，日日颓废地过了一月，然后痛责自己：志之不立，可以为人乎！ 这就是修身了，用圣化的模子来铸造自己，校正自己，日日修理。修身的秘诀，是将人的标准定得很高，纯然一个理想人，用理想人来否定现实人。 这种理想人的标准究竟是什么呢？两个字：“无我”。用“无我”来彻底否定现实之“我”。这样的否定，其实很残忍，在现实中“使人不成其为人”。

如果只有一个月，熬一熬也就过去了，问题是，它无休无止，无穷无尽，让你永远熬下去，要熬出一个圣人来。一月份过去了，再来看看二月： 初一日，他一早便到长沙会馆去敬神，然后拜客五家，太累了！ 两眼发蒙，不能读书，他说自己苟且偷安，使身体日见疲软，“此不能居敬者之不能养小体也”。身是小体，其累如此，心是大体，其累亦如此。 他说自己“心不专一，杂而无主”，久而久之，“酿为心病”，也是因为居敬功夫不够，而伤了心之大体。然后，他指出，要以敬养体，自强不息。 末了，还不忘补充一句：“言出汝口，而汝背之，是何肺腑？”

《疑难杂症的中医治疗方法》(糖尿病虚痨篇)

●《疑难杂症的中医治疗方法》（糖尿病、虚痨篇）作者： 王正龙 （5）糖尿病 我国患者已达5千万。首先必须明确，糖尿病是由于房事不节和过食甘肥厚味造成的（青少年虽没有房事，但先天不足和过食甘肥厚味造成的营养不良，也会导致糖尿病的发生）。 糖尿病在我国古代称为「消渴」，分为「上消、中消、下消」，《陈修园医书》中说：「上消者，口渴不止也，治以人参白虎汤；中消者，食入即饥也，治以调胃承气汤；下消者、饮一溲二也，治以肾气丸。」赵养葵（字献可）云：「无分上、中、下、先以治肾为急，以六味丸料一斤，入肉桂、五味子各一两，水煎六、七碗，姿意冷饮，熟睡而病如失，此以其温药引其真水，以滋上、中、下之燥也。」（文博注：赵献可之法，经临床验证，「熟睡而病如失」之语，只限于糖尿病初期患者，但其原理是没有问题的） 现代的中医，都说「消渴」（糖尿病）属于阴虚，所以，所开的药方，所制的成药，都离不开龟板、鳖甲、元参、玉竹、石斛、蛤蜊、牡蛎、黄芪、葛根、知母、枸杞子、天门冬、

麦门冬、天花粉、五味子、生地黄、女贞子之类，其理论是：患者急宜生津液，药品唯求中和，治病不能著急。这种话，近情近理，谁敢说不对？但是，这种似是而非的话，最为误事！ 治病如治国，国中不患有真小人，唯患有伪君子也！ 虽说治疗「消渴」（糖尿病）以津液为重，但应该知道所缺少的津液就是人身的真水，真水不会自生，也不是滋阴所能生，而是在真火的作用下生出的。所谓「阴虚」，是指由于真阳不足所导致的「脏腑收敛功能虚弱」，绝对不可以认为是「阴液不足」。 而且，《黄帝内经•灵兰秘典论》中分明写著：「膀胱者，州都之官，津液存焉，气化则能出焉。」津液是由「气化」才能生出。而气化之源在于命门之火。命门火衰，则津液无所生也！况且，口渴、饥饿，是因为脾不能为胃行其津液，肺不能治理调节，三焦不能通调水道，才形成的「消渴」。 庸医只知道凉润之药可以治渴，却不知道脾喜燥而肺恶寒。用燥脾之药治之，使水液上升，才能不渴。所以，用人参汤治疗上、中之消，必无差错。（人参汤方：红人参、炒白术、