公平正义为何如此重要

公平正义为何如此重要？

走在大街上，中国人的脸呈现最多的表情是茫然无助，社会笼罩着一股怨气。这边正在宣传法治大国，那边连菜刀都要实名制，每个人都在故作繁华的景象之下惴惴不安。

从心理学上说，一个人的精神状态是否健康，根本上并不是个人的事，而是取决于他所处的社会结构。健康的社会能促进人的如下能力：爱他的同胞，创造性的工作，发展他的理性与客观性，获得自我感，自我感的基础是对自己的创造性力量的体验。不健康的社会则造成人们互相之间的憎恨与不信任，将人变成供他人利用与剥削的工具，剥夺他的自我感，直至他屈从于他人，或者变成一个机器人。因此，精神健康状况是由社会的客观条件决定的，社会既能促进人健康发展，也可促使其畸形发展。

从社会学上说，无论是造成社会不稳定的任何因素，还是各种社会矛盾的起源乃至形成，无论是每一桩个案，还是社会普遍存在亟待解决的问题，其实都与“公平正义”密切相关，有历史原因形成的社会不公，比如某些分配制度，城乡户籍制度等；也有制度设置本身造成的不公，比如养老金双轨制，亦有制度本身规范但在实践中被执行走样造成人为不公，有普遍意义的不公，有涉及个案的不公，但无论哪种行为导致的不公，都让公正正义产生倾斜，进而导致个体和社会矛盾的形成，成为容易导致社会不稳定的因素，在遇到适宜环境时，小矛盾会迅速发展成大问题，个体矛盾会迅速转化为“群体事件”。

所谓公平正义，古希腊思想家亚里士多德所作的定义至今很有影响：他把公平正义分为：分配的公平正义和校正的公平正义。（1）分配的公平正义——涉及财富、荣誉、权利等有价值的东西，在这个领域，对不同的人给予不同的对待，对相同的人给予相同的对待，即公平正义。（2）校正的公平正义——涉及到被侵害的财富，荣誉和权利的补偿。在这个领域，不管谁是伤害者，谁是受害者，伤害者要补偿受害者，受伤害者从伤害者那里得到补偿，就是公平正义。

在台湾，“正义”被翻译成“道”。所以，正义，不管名字叫什么，叫“道”或者叫“上帝”或者叫“涅槃”，或者叫“理性”或者叫“智慧”之类，都不改变它的性质，那就是正义是一种永恒的规则，这种规则客观存在，但不是凭机械的逻辑推理能达到，当然更不能靠暴力或者权力达到。

社会公平正义有什么好处？罗尔斯说，公正是利益的协调和平衡，是通过博弈形成一种均衡。在两个权利个体之间的对抗中，围观者会自动按照自己的身份、地位和利益进行分化、站队。在利益主体多元化的今天，利益表达，特别是弱势群体的利益表达，已经是一个无法回避的问题。

所以，无论是个体矛盾还是社会矛盾，公平正义都是消除矛盾和保障稳定之本，社会需要公平正义，当公民个人或某一群体在遭到社会不公平时，会寻找各种途径来解决，政府行政部门依法行政也是保障社会公平正义和解决矛盾的有效方式，当政府部门出现推诿或失范，法律就成了伸张公平正义的最后一道底线，如果法律再出现某些司法不公，这种矛盾就可能长期积压沉淀，但这种积压沉淀越久不但不会自动消除，反而会在某种适宜环境下发生剧烈释放，要么成为刑事案件，要么转化为“群体事件”，这样的释放形式我们已经屡见不鲜。

再次，经济与技术的发展也需要公平正义作为基本的框架，背弃人本道路的发展之最终结局，不仅毁败弱者和受损者，也将影响强者和受益者的一时、一代之所得。也就是说，在没有正义光辉普照下的“发展”过程中，社会文明存量不是增长而是递减。

因此，政府需要提供公平正义的环境，也只有在公平正义的“土壤”上才能收获茂盛的“庄稼”。政府维护公平正义，社会有公平正义的价值判断，就是让人们存有对国家对未来的永恒希望，

政府要实现公平正义，就要通过科学立法、民主立法来稳定社会秩序。立法的目的就是要实现公平正义。“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”“法立，有犯而必施；令出，唯

行而不返。”公正司法的积极作用也许还不算是很明显，但是司法不公的破坏作用却非常明显。它会动摇和摧毁人们对一个社会的正义体系和正义观念的信心。在社会治理中，依法行政，做到实体公正，程序公正，不偏不倚，使公众信服，才能提高政府的公信力。保障社会的公平正义，是人民的向往、是衡量幸福的标尺，政府尤其要守护这个神圣使命！

论述社会公平正义的必要性及社会建设的意义

胡锦涛同志在十七大报告中提出，社会建设与人民幸福安康息息相关。必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。在报告中，胡锦涛同志提出了加快推进以改善民生为重点的社会建设的六大任务。 请解读：（1）请论述党和政府解决民生问题，注重社会建设，促进社会公平正义的必要性。 （2）请论述党和政府提出着力保障和改善民生为重点的社会建设的意义。 必要性： 1．改善民生是贯彻“三个代表”重要思想的必然要求，是坚持党的性质和宗旨的重要表现。 中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。重视改善民生，正是中国共产党始终坚持立党为公、执政为民的重要体现。 2．改善民生，是由我国现阶段的基本国情决定的，符合我国现阶段的基本国情。 目前，我国还处于社会主义初级阶段，生产力水平还比较低；教育科学技术比较落后；社会主义具体制度还不成熟、不完善。人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍是现阶段我国社会的主要矛盾。这一矛盾在与群众生活密切相关的教育、就业、医疗、社会保障等领域尤为突出。改善民生，有利于解决我国现阶段的主要矛盾，满足人民群众日益增长的物质文化生活需要。 3．改善民生。是全面建设小康社会、实现共同理想的需要。 我国现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。现阶段全国人民的共同理想是把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。只有保障和改善民生。才能够使经济更加发展、社会更加和谐，人民生活更加殷实。才能够推进全面小康社会建设，促进和谐社会建设，实现共同理想。 4．改善民生．是实现共同富裕的需要。构建和谐社会的需要。 发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，保障和改善民生，有利于维护广大人民利益，体现了社会主义的优越性，有利于实现全体人民共同富裕。 重视改善民生，体现了以人为本，是科学发展观的本质要求，有利于维护人民群众的根本利益，调动人民群众的生产积极性，构建社会主义和谐社会。 5．改善民生是落实科学发展观的要求。 科学发展观的核心是坚持以人为本。在我国，人民是国家、社会的主人，是全面建设小康社会，建设中国特色社会主义事业的主力军。改善民生，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，体现了以人为本的科学发展观，有利于激发人民的劳动热情调动人民的生产积极性，推动社会主义现代化建设。 6．改善民生。是推动社会公平正义、构建和谐社会的一个基本条件，体现社会公平正义。 社会的稳定和发展需要公平。维护了社会公平，能够促使社会合作取得成功，有利于社会合作的不断延续；能促进良好人际关系的形成，有利于社会的和谐发展；能协调社会各方面的利益关系，正确处理社会矛盾，减少或避免社会冲突，有利于社会的长治久安。 社会的公平需要正义的制度来支持和保障。在社会生活中，人们必须遵守的规则和程序就组成了正义制度。制度的正义性在于，它的规则与程序不是为少数人制定的，而是为所有社成员的利益制定的。每个人都能从制度规则的正常运行中受益，也都受正义制度规则的约束。 有了正义和正义的制度，即使是处在社会最底层的人，也可以得到基本的生存保障；即使是处于社会最不利地位的群体，也能够得到社会的关爱，而不会成为被遗忘的角落。如果没有正义制度规则的支持，就难以实现社会公平。 我们应该积极承担社会责任，学会维护自己的合法利益，不侵害他人、集体和国家的利益。见到不公平的现象，我们要主持公道，同破坏公平的行为作斗争，对受害者伸出援助之手。 (1)废止农业税；不收取农村义务教育阶段学生学杂费；完善和改革农村医疗卫生保障体系；实施振兴东北老工业基地战略；实施西部大开发、中部崛起战略，促进区域协调发展；积极构建社会主义和谐社会；建设社会主义新农村；

考点40.理解维护社会公平与正义的重要性,增强公平意识和正义(精)

考点40．理解维护社会公平与正义的重要性，增强公平意识和正义感(b 一、维护社会公平，增强公平意识 1、公平的含义： 公平是在比较重产生的，在日常生活中，我们每个人都会自觉或不自觉地把自己的付出和所得，与他人的付出和所得进行比较，比较的结果就产生了公平或不公平的感觉。所以说，公平是得到自己应该得到的，也可以说，公平是分担自己该做的。 一般来说，人们心目中的公平，意味着处理事情要合情合理，不偏袒哪一方，不偏袒某个人，即参与社会合作的每一个人承担他应分担的责任，得到他应得的利益。公平体现着对自由的追求，对权利的尊重，对自身力量的肯定。 2、社会稳定和发展需要公平 （1）原因： 公平是我们社会生活追求的一个重要主题，不同的时代、不同的个体，面对不同的问题，对公平有着不同的理解。公平体现着对自由的追求，对权利的尊重，对自身力量的肯定。 公平是维系良好合作的重要前提。一个良好的社会，应该能够使人们稳定持久地进行合作，而只有公平才能实现这一点。 公平是社会稳定的“天平”。有了公平，才能增强人与人之间的信任感，建立和谐的人际关系，促进社会的长治久安。 公平关系到每个人的切身利益。有了公平，社会才能为人的发展提供平等的权利和机会，每个社会成员的生存和发展才有保障；有了公平，我们才能通过诚实劳动，得到自己应得的东西，满足自己的合理期望，从而充分调动自身的积极性。这样，整个社会才能人人各司其职、各尽所能、各得其所，共同推动社会持续发展。 不公平的危害： 对个人：在社会合作交往中，如果收到不公平的对待，产生不公平的感觉，就会感到冤枉、气愤，甚至产生报复行为； 对人与人之间的关系：降低人与人之间的信任感，恶化彼此关系，合作难以为继； 对经济社会发展：会对经济发展产生不良影响，甚至由此产生一系列社会问题，影响社会长治久安。） 3、理智面对社会生活中的不公平 公平总是受到一定社会条件的制约，任何社会都会存在不公平现象。无论我们怎么努力，都不可能达到绝对公平，但，我们要为创造一个更加公平的社会作出不懈努力。

公平正义的作用

用公平正义消解“弱势心态”●“弱势心态”的存在与蔓延，对我们社会的发展，是一个警示，更是一个启示。它反映了社会转型期的心灵脆弱与困境，也隐藏着心灵强大与和谐的必由之路：在公平正义阳光照耀下，用规则与制度创造公平发展的空间、共建共享的平台，一个人人肯努力、人人有机会、人人有希望的社会，将会大踏步地走出“弱势心态”的阴影。 “你是弱势群体吗？”一石激起千层浪，在一系列社会调查中，无论是扛着编织袋进城的农民工、拿着简历在职场奔走的大学生，还是月收入上万的白领、令人羡慕的公务员，纷纷给自己贴上“弱势”的标签。这种反应，与其说是弱势群体在扩大，不如说是“弱势心态”正在蔓延。 有人说，心理危机是社会高速发展的必然产物。在社会结构剧烈变化、社会利益猛烈分化的时代，出现了马克思所说的“茅舍样小房子旁边忽然耸立一座宫殿”等贫富、收入的反差，人们的心灵世界承受着前所未有的冲击，焦虑、紧张、不安等情绪和心态也由之而生。 调整这种心态，一方面需要社会成员以积极的态度看待这种变革中的“阵痛”、转型中的“落差”，以主动的自我调节，培育理性的视角；另一方面也要追寻普遍弥散在各个阶层的“弱势心态”的心理根源。 要看到人们最为痛切的，不仅是自身素质和技能的“无能为力”，更是在欠公平、不公正环境下的“回天乏力”。勤勤恳恳的合同工有些接受的是比正式工少得多的工资，没有背景的大学毕业生在“萝卜招聘”中黯然出局，兢兢业业的公务员眼看别人“又跑又送”突破了“天花板”……对于这样的“非竞争型弱势化”，有学者这样比喻，好比在跑步比赛起跑的时候，就排斥了一部分人，不许他们参加比赛，或者让他们后跑。社会心理学的研究表明，人们觉得自己渺小和“弱势”，很多时候是因为面对那些自认无法对其加以控制的事件，使得无力感、不安全感、不稳定感等五味杂陈的“弱势心态”被成倍放大。 “弱势心态”之下，有人破罐子破摔，由暴跳而至暴戾，导致伤害儿童等极端性事件；有人堤内损失堤外补，吃了三聚氰胺的亏就要在天价医疗上找补回来，“上不去”的痛苦就要在“贪起来”的疯狂中舒缓；有人做一天和尚撞一天钟，在平凡中变得平庸，在失望中陷入绝望。如果说“稳定预期”是和谐社会的重要基石，那么“弱势心态”就是在侵蚀我们社会的共识，消磨未来的希望，构筑现实的壁垒，可能把社会引入人人皆输的“囚徒困境”。 其实，公平永远都是一个相对概念，追求绝对公平的“无差别”境界，既不现实也不可能。倘若沿着这种思路想问题，即使是在工作和事业上都很强势的人们依然会感到诸多的不满足、不惬意、不高兴，怨天尤人，抱怨指责。这并非全是客观现实的毛病，也缘于不能正确看待差异而产生的畸形心理。这就是为什么中央要将培育健康心态作为和谐社会建设的重要内容，并置于当今社会管理创新的刚性要求之下。 不管从哪个层面说，“弱势心态”的存在与蔓延，对我们社会的发展，是一个警示，更是一个启示。它反映了社会转型期的心灵脆弱与困境，也隐藏着心灵强大与和谐的必由之路，那就是：在公平正义阳光照耀下，让人们的权利都得到保证，让人们的奋斗都获得价值。培育奋发进取、理性平和、开放包容的社会心态，需要个体在自立自强中扬起心灵风帆，更需要社会管理者用规则与制度创造公平发展的空间、共建共享的平台，一个人人肯努力、人人有机会、人人有希望的社会，将会大踏步地走出“弱势心态”的阴影 新闻背景：胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话中，希望青年人把全面发展和个性发展紧密结合起来，保持个性、彰显本色。在现实生活中，如何保持和发展个性？关于个性发展，又存在哪些困难和疑惑？

部编人教版道德与法治八年级下册《公平正义的守护》 省优质课一等奖教案

《公平正义的守护》教案【教材分析】 本节课是教材第八课维护公平正义中的第二课时公平正义的价值，通过上节课的学习学习了公平正义的含义，而本框更是对上节课的延伸，引导学生认识维护公平正义的重要意义，让学生明白维护社会公平，离不开每个人的积极参与和制度保障，追求正义不开个人的努力，守护正义更需要司法的守护。从而实现课标中对学生不歧视他人，富有正义感的要求。 【学情分析】 通过上节课的学习，同学们对公平正义有了大致的了解，对公平正义有了初步的理解和判断，但对公平的重要性等问题缺乏理性的思考，不利于学生树立公平、正义的意识，再加上社会阅历、个人价值观念、思维方式等因素的制约，当遭遇不公平、不正义的时不能正确、客观的处理，因此进行公平、正义的教育非常有必要。 【课程标准】本节课对应的课程标准是“我与他人和集体”中的“在集体中成长”，具体的课程内容标准是“知道每个人在人格和

法律地位上都是平等的，做到平等待人，不凌弱欺生，不以家境、身体、智能、性别等方面的差异而自傲或自卑，不歧视他人，富有正义感。”。 知识目标 1．知道公平从美好的愿望转化为现实，离不开每个人的积极参与和不懈努力，需要我们在生活中追求公平，捍卫公平。 2．知道个人维护公平的具体做法和制度保障公平的一些做法。 3．知道个人守护正义的具体做法和司法机关维护正义的做法。 能力目标 1．面对利益冲突，学会担当，能够以公平之心待人处事，提高个人处理冲突问题能力。 2．做有正义感的人，以实际行动维护正义。 3．提高对司法机关公正司法的认识能力。 情感、态度与价值观 1．增强公平、正义观念，做一个有正义感的人。 2．自觉守护公平正义，面对不公平、非正义行为敢于斗争。 重点 1．个人守护公平、正义的具体做法。

社会公平正义含义

社会公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。 党的十六届六中全会指出，制度是社会公平正义的根本保证，强调必须加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，保障人民在政治、经济、文化、社会等方面的权利和利益。这使我们对制度建设重要意义的认识有了进一步深化，对更好地维护社会公平正义、促进社会和谐将产生深远影响。 编辑本段 如何正确理解公平正义？ 公平正义，现在早已是大家耳熟能详的词了。但到底什么是公平正义，却不是一两句话能说清楚的。人们对公平正义的理解，可以说是仁者见仁、智者见智，莫衷一是。 就拿人们关心的收入分配领域的公平正义问题来说，人们对收入差距的看法就不尽相同。有人认为，市场经济讲竞争，人的能力有强有弱，承担的风险有大有小，付出的努力有多有少，收入存在差距是必然的，也是公正的；也有人说，有差距是正常的，但要看收入差距产生的原因是什么；还有人说，收入存在一定的差距是正常的，但超过一定限度就难说公正了。那么，到底应该如何理解公平正义呢？ 所谓公平正义，也就是我们通常所说的公正，一般来说，反映的是人们从道义上、愿望上追求利益关系特别是分配关系合理性的价值理念和价值标准。但凡有人群且有利益分配的地方，就必然会产生公平正义的问题。但要准确把握公平正义的内涵，必须用历史的、具体的、相对的眼光来分析。 首先，公平正义是历史的。公平正义是一个发展着的历史范畴，在不同的历史条件下，人们对公平正义的认识是不同的，没有恒定不变的公平正义的标尺。今天我们认为“不公正”的现象，历史上可能就曾以“公正”的面貌出现过；今天我们认为“公平”的事情，随着历史的发展就有可能逐渐演变成“不公平”。马克思曾指出：“希腊人和罗马人的公平观认为奴隶制度是公平的；1789年资产阶级的公平观则要求废除被宣布为不公平的封建制度……关于永恒公平的观点不仅因时因地而变，甚至也因人而异。”因此，我们应该把公平正义放在一定的历史条件和历史环境中来讨论。

公平公正的谚语

公平公正的谚语 1、事在是非，公无远近。 2、持心如衡，以理为平。 3、公正是赏罚公明者的美德。 4、伸张正义，胜于责骂邪恶。 5、力量来自公正。 6、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。 7、论天下者，必循天下之公。 8、哪里有正义，哪里就是圣地。 9、人平不语，水平不流。 10、有公心必有公道，有公道必有公制。 11、天下为公，亿兆已任。 12、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。 13、发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。 14、公正无私，一言而万民齐。 15、平出于公，公出于道。 16、天下事，坏于懒于私。 1 ————来源网络整理，仅供供参考

17、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。 18、正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。 19、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。 20、以其无私，故能成其私。 21、延误公正就是不公正。 22、奉公如法则上下平。 23、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。 24、不看人行事。 25、公其心，万善出。 26、人心公则如烛，四方上下，无所不照。 27、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。 28、大道之行也，天下为公。 29、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。 30、一言正，天下定；一言倚，天下靡。 31、公则四通八达，私则一偏而隅。 32、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。 33、理国要道，在于公平正直。 34、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 ————来源网络整理，仅供供参考 2

35、水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。 36、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。 37、公与平者，即国之基址也。 38、对他人的公正就是对自己的施舍。 39、有功则赏，有罪则刑。 40、目贵明，听贵聪，心贵公。 41、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。 3 ————来源网络整理，仅供供参考

运用六 理解维护社会公平对于社会稳定的重要性

运用六理解维护社会公平对于社会稳定的重要性， 树立公平合作意识 一、交叉知识链接： 公平正义承担责任竞争合作社会主义核心价值观和谐社会，全面小康共同富裕。 二、考点链接 1、理解维护社会公平对于社会稳定的重要性，树立公平合作意识（运用） 2、理竞争与合作的关系，正确对待社会生活中的合作与竞争，养成团结合作，乐于助人的 品质。（理解） 3、能够分辨是非善恶，为人正直，能在比较复杂的社会生活中做出正确选择。（理解） 4、能辨别正义和非正义行为，培养正义感，自觉遵守社会规则和程序。（理解） 三、时政热点链接: 1.维护公平正义，是和谐社会构建中不可或缺的重要内容，主要涉及观念，制度，实 践3个层面。 2.2014年9月4日，国家关于考试招生制度改革的实施意见正式发布，这是恢复高考以来最为全面和系统的一次考试招生制度改革，改革从考试科目，高校招生录取机制上都作出了重大调整，高中将不再分文理科，全国语文数学外语一张试卷统考，同时探索多元招生机制， 3.2015年我国将实行更加公平的养老金并轨政策。 4.2014年7月30日，中国政府网刊发了《国务院关于进一步推进户籍制度改革的 意见》。值此，力度、决心、涉及面可谓前所未有的户籍制度改革拉开序幕，由此，我国实行了半个多世纪的农业和非农业二元户籍管理模式即将退出历史舞台。《意见》明确了这次户籍制度改革的一个大目标，就是要努力实现1亿左右农业转移人口，及其他常住人口在城镇落户，让在城镇就业居住的农业转移人口和其他常住人口，暂时没有落户的，能够逐步享受当地的教育，就业，医疗养老住房保障等方面，享受城镇居民的基本公共服务。 其他相关热点:民有就医，不让贫困代代相传，扶贫，教育公平改革，给急救生命让道，关爱流浪失学儿童等。 四、课本知识链接： 1.什么是公平（对“公平”的理解） （1）公平是我们社会生活追求的一个重要主题，公平体现着人们对自由的追求，对权利的尊重，对自身力量的肯定。 （2）一般来说，公平意味着处理事情要合情合理，不偏袒哪一方，不偏袒某个人，及参与社会合作的每一个人承担他应该分担的责任、得到他相应的利益。（含义） ③不同的时代，不同的个体，面对不同的问题，对公平有着不同的理解。公平是维系良好合作的重要前提，公平是社会的稳定器。平等地享有权利，平等地履行义务是社会公平的重要表现。 ④公平是在比较中产生的。 ⑤公平总受到一定社会条件的制约，任何社会都会存在一些不公平的现象。公平总是相对的。 2、社会稳定和发展需要公平（原因） （1）公平的重要性 ①公平关系到每个人的切身利益，是维系良好合作的重要前提，公平是社会的稳定器。

社会公平的意义

社会公平的意义有利于维护社会稳定，构建社会主义和谐社会，深化政治体制改革；有利于维护人民群众的根本利益，激发和调动人民的积极性，推动社会主义各项事业的发展；有利于巩固党的领导和社会主义制度; 有利于促进经济和社会的全面、协调和 可持续发展，全面建设小康社会。 ①能促使社会合作取得成功，有利于社会合作的不断延续； ②能促进良好人际关系的形成，有利于社会的和谐发展； ③能协调社会各方面的利益关系，正确处理社会矛盾，减少或避免社会冲突，有利于社会的长治久安。 胡锦涛“社会公平观”的深刻内涵和深远意义 第五届亚太经合组织人力资源开发部长级会议9月16日上午在北京人民大会堂隆重开幕。国家主席胡锦涛出席开幕式并发表题为《深化交流合作实现包容性增长》的致辞。胡锦涛强调，亚太区域合作正面临着前所未有的机遇。亚太经合组织各成员应该携起手来，充分运用亚太经合组织这一合作平台，深化合作，拓展合作，不断朝着持久和平、共同繁荣的目标迈进，不断造福亚太人民和世界各国人民。（据9月17日《人民日报》报道） 在国家主席胡锦涛出席开幕式并发表题为《深化交流合作实现包容性增长》的致辞中，我们看到这样的一段话：“坚持社会公平正义，着力促进人人平等获得发展机会，不断消除人民参与经济发展、分享经济发展成果方面的障碍；坚持以人为本，着力保障和改善民生，努力做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”。笔者相信，这是一段令许多人欢欣鼓舞的话语，这是一段让我们对未来充满着期待与希望的话语。 胡锦涛主席强调“坚持公平正义”的深层含义值得我们每一个领导干部深思，更值得我们每一个领导干部以实际行动践行。解读这段话，我们与公平正义及民生走得更近，与人民群众走得更近。“坚持社会公平正义，着力促进人人平等获得发展机会，不断消除人民参与经济发展、分享经济发展成果方面的障碍”，这

正义的重要性

“正义”的重要性 何谓“正义”？在汉语解释中，对“正义”的基本注释是“公正的、正当的道理”或“公道的、有利于人民的、有利于社会的”。总的来说，“正义”指的就是“公平”、“公正”、有利于广大群众及社会整体利益。“正义”是重要的，其重要性我打算从几个领域中作出论述。 市场经济领域中的“正义”在我看来就是所谓的“公平”、“和谐”。自改革开放以来，我国逐渐的建立起具有中国特色的社会主义市场经济，而且在很长的一段时间内，我们一直把实现经济又快又好发展作为重要方针，也就是说，将代表“效率”的“快”置于代表“公平”、代表“正义”的“好”之前，这导致的后果就是我国经济在快速增长的过程中，积累了不少值得高度重视的矛盾和问题。例如造成贫富差距快速扩大、社会事业发展滞后、环境污染愈发严重等不和谐、不公平、不正义的事情。这些矛盾和问题如果不能很好地得到解决，经济的快速增长将难以为继。这就要求我们在经济发展中，不仅应在“快”字上做文章，更应在“好”字上下功夫，更应注重可持续发展，避免片面追求“效率”。因此“正义”必须在我国经济的运行中扮演更为重要的角色，比如不断提高经济增长态势的稳定性、经济增长结构的协调性以及经济增长效益的和谐性等，只有这样才真的能保护广大民众的权益和更为久远的利益。 此外，再从政治领域理解“正义”。相对于经济领域的“正义”，我认为政治领域中讲求“正义”显得更为迫切。目前我国政府部门行政管理体制存在着诸多问题，主要表现有权力集中缺乏制约、运转不灵效率低下、人员素质良莠不齐等等，这些问题的存在导致我国官场的日益黑暗并受到诸多声讨。此时，要想深入行政体制改革，真正改变政府部门的不良现状，做到为人民服务，就必须重视“正义”的作用。坚持“正义”，对政府权力进行有效监督，防止其职能的滥用；坚持“正义”，从人民利益出发，精简部门机构，做到办公透明化，切实提高行政效率；坚持“正义”，严格公务员准入制度，提高行政人员的道德素质，避免裙带关系、弄虚作假的存在等。如今，深化行政管理体制改革，提高公共治理的水平，己经是摆在我们面前一项非常紧迫的任务。本人则认为，指导改革的根本方针就是以群众和社会整体利益为本，坚守本心，从“正义”出发，只有这样才能加强行政行为的合法性和可接受性，有利于保障行政相对人的权益，并形成现代行政管理体制。 除了上述之外，我觉得“正义”还可置于其他领域——如文化、法律等来证明它的重要性。我们要做的就是要时时刻刻坚持正义、维护正义，让正义成为每个人心中永远盛开的鲜花！

部编版八年级下册道德与法治教案--《公平正义的价值》

第八课维护公平正义 第1课时公平正义的价值 1教学分析 知识目标知道公平正义的含义和意义 能力目标提高对社会稳定、个人发展需要公平的理解能力，对公平与不公平现象的独立判断能力，以及与别人公平合作的能力；提高正确对待正义、非正义行为的能力 情感、态度与价值观目标树立维护社会公平正义的责任意识，培养良好的社会公平感、正义感，正确对待社会生活中的不公平现象 【重点难点】 教学重点：公平和正义的意义。 教学难点：正义是社会制度的重要价值。 2教学过程 一、导入新课 2017年已经过半，全国多个省市已经上调了今年的最低工资标准。中新经纬客户端统计发现，截至7月15日，上海、天津、江苏、山东等11个省市及深圳上调了最低工资标准，其中，北京在今年9月调整到位。数据显示，地方政府上调最低工资的步伐有所放慢，涨幅已经出现回落。 思考：全国多个省市为什么要上调今年的最低工资标准？(学生从不同的角度阐述) 教师总结：我国最低工资制度实施以来，其受益面不断扩大。实行最低工资制度，对于保障职工的劳动权益和合法利益，发挥了积极的作用，有利于贯彻效率优先、兼顾公平的原则，维护社会稳定。 二、新课讲授 目标导学一：认识公平 活动一：小故事 (阅读教材第101页的第一个“探究与分享”) 1．思考：(1)假如你是这位父亲，你会怎样分配这四锭黄金？(2)结合“分黄金”的故事，谈谈你对公平的看法。 提示：(1)平分。(或大儿子精明，二儿子有孝心，一人一锭，三儿子生计困难自然理应多分，这也符合中华传统。)(2)公平通常指人们基于一定标准或原则，处理事情合情合理、不偏不倚的态度或行为方式；公平就是每个人都能在良好的合作中得到应得的利益；公平要帮助和扶持弱势群体。 活动二：探究“公平”内涵 (阅读教材第101页的第二个“探究与分享”)

程序正义及其意义

程序正义及其意义 工商管理学院12工程2陈焕嘉这次选修选择了诉讼与正义这门课，虽然对法律知识没有深入了解，不过通过这次选修课也正好让我学习到法律方面的基础知识，丰富了我的课余生活，而这次选修的考试题目我选择了程序正义及其意义。 在英语中有一句名言为Justice mu st not only be done, but must be seen to be done，这句话翻译过来就是“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现”，也就是我们所说的看得见的正义，称之为程序正义。 在法律中案件都得公平公正的对待，不仅符合实体法的规定和精神，而且还应当使人感受到判决过程的公平性和合理性，要使裁判结果得到人们的普遍认可，裁判者必须确保判决过程符合公正、正义的要求。所谓的“看得见的正义”，可以理解为是指裁判过程的公平，法律程序的正义，而不仅仅是单纯的依法办事。 如果要简明程序正义的含义，那著名的美国刑事案件辛普森杀妻案，则是比较实际诠释程序正义的实例。简单说一下辛普森杀妻案，1994年前美式橄榄球运动员辛普森杀妻一案成为当时美国最为轰动的事件。此案当时的审理一波三折，辛普森在用刀杀前妻及餐馆的侍应生郎·高曼两项一级谋杀罪的指控中，由于警方的几个重大失误导致有力证据的失效，以无罪获释，仅被民事判定为对两人的死亡负有责任。本案也成为美国历史上疑罪从无的最大案件。

美国人说：“辛普森杀害妻子的鲜血连上帝都看见了，但法律没看见，所以辛普森无罪。”在轰动全美的辛普森杀妻案中，虽然大多数美国人都相信辛普森杀了人，但又普遍认为判决辛普森无罪释放是公正的。其实，辛普森能够洗脱罪名，关键在于在美国的司法制度中，遵循程序正义的原则。美国的司法程序对刑事审理的过程要求很严。例如，判定罪名成立时，要求12名陪审员一致投票认定。在整个庭审过程中，法官只是起一个球场裁判的作用，维护司法程序的公正。如果说美国实行实体正义，那辛普森肯定得在监狱中度过余生，不过后来辛普森最终还是由于持枪械抢劫罪被美国法律处置了，舒缓美国人心中的一股怒气。 辛普森杀妻案”的审判中，被告之所以能被无罪释放，最重要的一点是警方并没有依法取证，致使证据不完整。在美国法律中基于程序优于权利之一原因，尽管其他证据足以证明被告杀妻一案成立，但辛普森仍被无罪释放。在程序正义与实体正义之间，美国选择了对政府约束力更强的“程序正义”，体现了一个民主法制的社会中对公民人权的保护与尊重，体现了法律对于立法、司法、行政等公权力机关的严格制约，更体现了全社会中对于司法程序的敬畏、遵守和执行。西方民主法制社会的建设比我们的历史要长的多，很多制度性的内容都是经过上百年的实检验后存留下来的精华部分，值得我们去认真学习和借鉴。在公民、政府、权利与犯罪面前，我们的社会与西方社会并没有本质的区别，因为这是有关人性的东西。 “正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现”，

公平公正的谚语

公平公正的谚语 导读：本文是关于公平公正的谚语，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、事在是非，公无远近。 2、持心如衡，以理为平。 3、公正是赏罚公明者的美德。 4、伸张正义，胜于责骂邪恶。 5、力量来自公正。 6、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。 7、论天下者，必循天下之公。 8、哪里有正义，哪里就是圣地。 9、人平不语，水平不流。 10、有公心必有公道，有公道必有公制。 11、天下为公，亿兆已任。 12、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。 13、发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。 14、公正无私，一言而万民齐。 15、平出于公，公出于道。 16、天下事，坏于懒于私。 17、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。 18、正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。

19、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。 20、以其无私，故能成其私。 21、延误公正就是不公正。 22、奉公如法则上下平。 23、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。 24、不看人行事。 25、公其心，万善出。 26、人心公则如烛，四方上下，无所不照。 27、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。 28、大道之行也，天下为公。 29、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。 30、一言正，天下定；一言倚，天下靡。 31、公则四通八达，私则一偏而隅。 32、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。 33、理国要道，在于公平正直。 34、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 35、水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。 36、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。 37、公与平者，即国之基址也。 38、对他人的公正就是对自己的施舍。 39、有功则赏，有罪则刑。 40、目贵明，听贵聪，心贵公。

公平正义为何如此重要

公平正义为何如此重要？ 走在大街上，中国人的脸呈现最多的表情是茫然无助，社会笼罩着一股怨气。这边正在宣传法治大国，那边连菜刀都要实名制，每个人都在故作繁华的景象之下惴惴不安。 从心理学上说，一个人的精神状态是否健康，根本上并不是个人的事，而是取决于他所处的社会结构。健康的社会能促进人的如下能力：爱他的同胞，创造性的工作，发展他的理性与客观性，获得自我感，自我感的基础是对自己的创造性力量的体验。不健康的社会则造成人们互相之间的憎恨与不信任，将人变成供他人利用与剥削的工具，剥夺他的自我感，直至他屈从于他人，或者变成一个机器人。因此，精神健康状况是由社会的客观条件决定的，社会既能促进人健康发展，也可促使其畸形发展。 从社会学上说，无论是造成社会不稳定的任何因素，还是各种社会矛盾的起源乃至形成，无论是每一桩个案，还是社会普遍存在亟待解决的问题，其实都与“公平正义”密切相关，有历史原因形成的社会不公，比如某些分配制度，城乡户籍制度等；也有制度设置本身造成的不公，比如养老金双轨制，亦有制度本身规范但在实践中被执行走样造成人为不公，有普遍意义的不公，有涉及个案的不公，但无论哪种行为导致的不公，都让公正正义产生倾斜，进而导致个体和社会矛盾的形成，成为容易导致社会不稳定的因素，在遇到适宜环境时，小矛盾会迅速发展成大问题，个体矛盾会迅速转化为“群体事件”。 所谓公平正义，古希腊思想家亚里士多德所作的定义至今很有影响：他把公平正义分为：分配的公平正义和校正的公平正义。（1）分配的公平正义——涉及财富、荣誉、权利等有价值的东西，在这个领域，对不同的人给予不同的对待，对相同的人给予相同的对待，即公平正义。（2）校正的公平正义——涉及到被侵害的财富，荣誉和权利的补偿。在这个领域，不管谁是伤害者，谁是受害者，伤害者要补偿受害者，受伤害者从伤害者那里得到补偿，就是公平正义。 在台湾，“正义”被翻译成“道”。所以，正义，不管名字叫什么，叫“道”或者叫“上帝”或者叫“涅槃”，或者叫“理性”或者叫“智慧”之类，都不改变它的性质，那就是正义是一种永恒的规则，这种规则客观存在，但不是凭机械的逻辑推理能达到，当然更不能靠暴力或者权力达到。 社会公平正义有什么好处？罗尔斯说，公正是利益的协调和平衡，是通过博弈形成一种均衡。在两个权利个体之间的对抗中，围观者会自动按照自己的身份、地位和利益进行分化、站队。在利益主体多元化的今天，利益表达，特别是弱势群体的利益表达，已经是一个无法回避的问题。 所以，无论是个体矛盾还是社会矛盾，公平正义都是消除矛盾和保障稳定之本，社会需要公平正义，当公民个人或某一群体在遭到社会不公平时，会寻找各种途径来解决，政府行政部门依法行政也是保障社会公平正义和解决矛盾的有效方式，当政府部门出现推诿或失范，法律就成了伸张公平正义的最后一道底线，如果法律再出现某些司法不公，这种矛盾就可能长期积压沉淀，但这种积压沉淀越久不但不会自动消除，反而会在某种适宜环境下发生剧烈释放，要么成为刑事案件，要么转化为“群体事件”，这样的释放形式我们已经屡见不鲜。 再次，经济与技术的发展也需要公平正义作为基本的框架，背弃人本道路的发展之最终结局，不仅毁败弱者和受损者，也将影响强者和受益者的一时、一代之所得。也就是说，在没有正义光辉普照下的“发展”过程中，社会文明存量不是增长而是递减。 因此，政府需要提供公平正义的环境，也只有在公平正义的“土壤”上才能收获茂盛的“庄稼”。政府维护公平正义，社会有公平正义的价值判断，就是让人们存有对国家对未来的永恒希望， 政府要实现公平正义，就要通过科学立法、民主立法来稳定社会秩序。立法的目的就是要实现公平正义。“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”“法立，有犯而必施；令出，唯

公平理论及其管理意义

公平理论及其管理意义 公平理论是美国心理学家1965年提出的。公平理论是以员工的投入和他获得的报酬相比较，员工在心理上对这种比较的结果加以判断，从而在员工的心理上产生是否公平的感觉。它既包括员工与其他人的比较，也包括员工现在与过去的比较，在一个公平的环境下，可以激励员工的工作积极性。公平理论的三种表现形式：内部公平、外部公平、员工个人公平。 该理论的基本要点是：人的工作积极性不仅与个人实际报酬多少有关，而且与人们对报酬的分配是否感到公平更为密切。人们总会自觉或不自觉地将自己付出的劳动代价及其所得到的报酬与他人进行比较，并对公平与否做出判断。公平感直接影响职工的工作动机和行为。因此，从某种意义来讲，动机的激发过程实际上是人与人进行比较，做出公平与否的判断，并据以指导行为的过程。 公平理论在企业管理中的体现。管理的公平理念必须贯穿到整个管理体系中去，只有从整个体系入手，才有可能实现员工所共同认同的公平，具体表现在： （一）工作分析和个人绩效考核。工作分析在公平理论中的作用在于，它给每个员工提出了一个抽象的“参照者”，即系统参照人。员工无须与实际的他人进行比较，而是对照自己工作分析中的职责、工作内容、待遇等来衡量自己的成果，调整和控制自己的行为，达到一种满意的状态，体现公平性。 （二）把能力相近的人配置在相同的岗位上，员工在选择参照人时有就近比较的趋势，即先与同班组、同车间、同公司的相近专业人员比较，然后才进行更广泛的社会比较，而且在比较中会自动将

一些诸如公司状况、地区因素考虑在内。尽量把能力相近的人配置在相同的岗位上，是维持公平的有效方法。 （三）扩大“得到”的范畴、增加公平比值。公平理论中所指的“得到”一般指的是工资报酬，在企业分配中主要是由工资、奖金、福利等实物型报酬组成，但在满足了员工的生理、安全需求的基础上，员工对职称、工作岗位重视程度、事业成就感、培训深造及精神奖励也越来越重视，将这些因素加入“得到”的整体薪酬。 （四）以机会公平代替结果公平与形式公平企业员工存在比较是客观的，但比较过程却是主观的，不同的人对“得到”与“付出”的理解不同，“参照人”选择标准也有差异，想获得绝对公平的结果是不可能的。聪明的管理者往往能在不完全公平的结果中使员工获得公平感，所以公平感比公平更重要决不是故弄玄虚，而是一种领导艺术。在主张自我、强调竞争的年轻一代看来，结果公平与形式公平是不利于发挥自己才干的。 （五）营造良好的企业文化氛围，塑造企业文化。企业文化是指企业员工群体在实现企业宗旨的活动中形成的共同价值观、行为规范和思维方式。企业文化建设的内涵就是切实做好企业员工的相互沟通，包括企业的重大经营决策都要多多征求员工意见。这样做不仅真正体现了企业的厂务公开和民主，而且有利于提高员工的综合素质，充分调动员工的积极性和创造性，因此在企业中塑造公平的文化氛围，对企业具有决定性意义。 公平理论的管理意义。公平本身是个人的主观认知概念，而对个人所比较内容的认识、比较标准的选择都存在主观判断，管理者可以通过制度创新来影响员工的主观认识：首先是建立员工一致认同

自由主义与正义的重要性

这是一篇关于自由主义的论文。我所关注的自由主义是一种在现今道德哲学、法哲学和政治哲学中占有突出地位的自由主义版本：在这种自由主义中，正义、公平和个人权利的概念具有一种核心地位，而其哲学基础在很大程度上则得益于康德。作为一种断言权利优先于善、并与功利主义概念相对立而加以典型定义的伦理，我所了解的这种自由主义最好应描述为“道义论的自由主义”，对于我认为熟悉这一学说的人们来说，这似乎是一个可怕的名称。“道义论的自由主义”首先是一种关于正义的理论，尤其是一种关于正义在诸道德理想和政治理想中具有首要性的理论。我们可以将其核心陈述如下：社会由多元个人组成，每一个人都有他自己的目的、利益和善观念，当社会为那些本身不以任何特殊善概念为先决前提的原则所支配时，它就能得到最好的安排；证明这些规导性原则之正当合理性的，首先不是因为它们能使社会福利最大化，或者是能够尽善，相反，是因为它们符合权利（正当）概念，权利是一个既定的优先于和独立于善的道德范畴。这就是康德的自由主义，亦是当代道德哲学和政治哲学所主张的自由主义，也正是我想对之提出挑战的自由主义。为反驳正义的首要性，我将论证正义的诸种局限，个中深意在于，这些局限亦是自由主义的局限。我所谓的局限不是实践上的，而是概念上的。我的要意并不是说，无论正义的原则多么高尚，它永远都不可能充分付诸实践，相反，我是指这些局限存在于正义理想本身。对于一个为自由主义允诺所激励的社会来说，问题决不单单是正义总难完全实现，而是这一观念存在缺陷，这一渴望并不完善。但是，在探究这些局限之前，我们必须更清楚地了解申明正义之首要性的意图。我们可以从两个不同却又相关的方面来理解正义的首要性。其一是直接的道德意义。正义的首要性主张，正义之所以是首要的，在于正义的要求超过其他道德利益和政治利益，无论这些利益可能有多么迫切。依此观点，正义就不仅仅是诸种价值中的一种价值，可以随情况的变化来加以权衡和考量，而是所有社会美德中的最高美德，是一种在其他社会美德能够提出其要求之前所必须满足的美德要求。如果世界的幸福只能通过不正义的手段来促进，那么有可能以适当方式普遍推行的就不是幸福，而是正义。而且，当某个体权利发生正义问题时，即使是普遍福利也不能僭越这些权利。但是，单单在其道德意义上，正义的首要性很难将这种自由主义与其他为人熟知的自由主义变种区别开来。许多自由主义思想家都在强调正义的重要性，并坚持个体权利的神圣不可侵犯。约翰·斯图嘉特·密尔把正义叫做“所有道德的主要部分，和不可比较的最神圣、最有约束力的部分”，洛克认为，人的天赋权利比任何联邦所能僭越的权利都要强大（1690年）。但这些都不是我们在此所关注的更深意义上的道义论自由主义所要讲的。因为这种充分道义论伦理不仅有关道德，而且有关道德的基础，它所关注的不只是道德法则的重要性，而且还有其引申意味，康德将之称为道德法则的“决定性根据”。按照充分道义论的观点，正义的首要性所描述的不仅是一种道德优先性，而且也是一种证明的特权形式；权利（正当）优先于善，不仅是指其要求在先，而且在于其原则是独立推导出来的。这就意味着，与其他实践戒律不同，正义的原则是以一种并不依赖于任何特殊善观点的方式而得到其正当合理性证明的。与之相反：如若给定其独立的特性，则权利便约束着善并设定着善的界限。康德认为：“善恶概念不是先于道德法则而定义的，如果先于道德法则，那么，前者似乎就必定具有基础地位；相反，善恶概念必须在道德法则之后并通过道德法则来定义。”这样一来，从道德基础的立场来看，正义的首要性就等于说：道德法则的美德并不在于它促进某个假定为善的目标或目的这一事实。相反，它本身就是一个目的，且先于其他目的并对其他目的具有规导作用。康德将第二层次即首要性的基础意义与第一层次即下述道德意义区分开来：“通过两种或更多以理性相互联系的事情之间的首要性，我理解了某一种事情的特权，正是凭这种特权，它才成为与其他事情的结合中首要的决定根据，在一种较为狭窄的实践意义上，只要别的利益服从于它而它本身不屈从任何别的利益，它就是指一种利益特权。”按照道义论的两种不同意义也可以引出这一对照。在其道德意义上，道义论反对效果论；它将第一层次的伦理描述为包含着某种绝对义务和绝

最新公平正义：社会和谐的重要尺度

公平正义：社会和谐的重要尺度 实现社会和谐,建设美好社会,是人类社会千百年来孜孜以求的一个理想。在新世纪新阶段,我们党提出构建社会主义和谐社会的重大战略思想和重大战略任务,顺应了时代发展的潮流,体现了我国各族人民的共同愿望。公平正义是衡量社会是否和谐的一个重要尺度,维护和实现社会公平正义是构建社会主义和谐社会的一个重要内容。公平正义,从本质上说属于社会、道德范畴,它是衡量社会制度、系统、重要活动是否合理的一个重要尺度。无论什么时候、什么社会条件下,社会不公往往是影响社会和谐的主要因素之一,而“大道之行也,天下为公”则是引导人们不断前行的强大精神力量。公平正义包含着丰富的内容,有经济、政治的,也有文化、社会的;涉及整个社会生活,也涉及每个社会成员。从社会学角度看,公平指的是社会成员之间在社会地位、经济收入、消费水平等方面比较接近,没有悬殊差距;正义则意味着权利的平等、分配的合理、机会的均等和司法的公正等。然而,公平正义总是历史的、相对的,受到生产力发展水平和社会制度的制约。只有在消灭阶级剥削和阶级压迫、人民成为国家主人的社会主义社会,维护和实现社会公平正义才具有了前提与基础。社会公平正义是社会和谐的基本条件,一个和谐的社会必然是公平正义的社会。公平正义的实现程度越高,社会和谐的实现程度也就会越高。目前,我国社会总体上是和谐的,但也存在一些不和谐的因素,而社会不公现象是引起不和谐的重要原因之一。这是因为,社会和谐体现为社会各方面的利益关系得到妥善协调,人民内部矛盾和其他社会矛盾得到

正确处理,人们的经济、政治、文化、社会等方面的需求得到较好满足,人的全面发展得到有效保障。而所有这些,都离不开维护和实现社会公平正义。正因为如此,党的十六届六中全会《决定》把保障社会公平正义放到了突出位置予以强调。在构建社会主义和谐社会的进程中,只有从收入分配、利益调节、社会保障、公民权利保障等环节入手,合理调整国民收入分配格局,完善社会保障体系,加强民主法制建设,逐步解决地区之间和社会成员之间收入差距过大的问题,建立起以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系,保证社会成员都能平等参与市场竞争和社会生活,都能依靠法律和制度维护自身的正当权益,才能充分调动全体人民的积极性、主动性、创造性,形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的局面。社会公平正义的实现是一个历史过程,制度则是其根本保证。从一定意义上说,制度的生命力系于公平正义,制度的最大效用在于保障公平正义。构建社会主义和谐社会,应当而且必须加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度。特别是在我国改革发展的关键时期,经济体制深刻变革,社会结构深刻变动,利益格局深刻调整,思想观念深刻变化,既给我国发展进步带来巨大活力,也必然带来这样那样的矛盾和问题。这就要求我们更加注重改革决策的科学性和改革措施的协调性,使各项制度设计更好地体现社会公平正义的要求,真正得到广大社会成员的广泛认可和支持。同时,坚持按制度管人、按制度办事,保障社会正常有序运转,不断推进社会公平正义。