他还活着吗

On the Themes of Mark Twain’s Is He Living or is He Dead?

Abstract:

One of Mark Twain’s most famous short stories Is He Still Living or Is He Dead contains many themes: such as the coldness and ostentatiousness, sacrifice and compensatory, and the importance of media. The whole story develops around these themes, which are the clues of the short story, showing mark twain’s writing style: humorous and satirical.

Key words: themes，satirical,surviving by dying;

1.Introduction

Is he living or is he dead is an important short story written by American writer Mark Twain. The story is short but pithy, humorous, and satirical. Even though it was written more than 100 years ago, during the one hundred years, few people have studies it in the field of literature. One scholar has analyzed miller’s life, and he think Millet’s fame is mainly made by medium.” pretending dead”brings him world reputation, but the dead miller can not enjoy the fame open and aboveboard, instead, he lives a lonely life. The paper will try to expound this work through the three themes.

2. Discussion

the themes in this story

2.1 The coldness and ostentatiousness of the rich

Mark Twain satirizes people in high class and the rich in most of his works. And this theme has also been expressed in his is he living or is he dead.

At the beginning of the story, the writer tells us something he has experienced in

the Riviera.’’ At this retired spot one has all the advantages, privately, which are to be had publicly at Monte Carlo and Nice, a few miles farther along. That is to say, one has the flooding sunshine, the balmy air and the brilliant blue sea, without the marring additions of human pow-wow and fuss and feathers and display. Mentone is quiet, simple, restful, and unpretentious; the rich and the gaudy do not come there.”Obviously, by these description, we can know that the writer stand against the ostentatious bourgeoisie. He looks down upon their vainglory life style, from these sentences and vocabulary, Mark Twain shows his satirical and ridicule attitude to the ostentatious rich.

In the ninth paragraph, by the mouth of Smith, the writer introduces us a philosophic story, which is written by Hans Andersen. It is a beautiful little story. A child has a caged bird, which it loves but thoughtlessly neglects. The bird pours out its song unheard and un heeded; but, in time, hunger and thirst assail the creature, and its song grows plaintive and feeble and finally ceases—the bird dies.The child comes, and is smitten to the heart with remorse: then,with bitter tears and lamentations, it calls its mates, and they bury the bird with elaborate pomp and the tenderest grief. The children don’ t know that the money they pay for the f uneral could have kept the bird alive and made it easy and comfortable. Many poets and artists are like the caged bird, they struggle to live when they are alive, and hardly can they keep their body and soul together,and usually, most of them will die in poverty and obscurity. However, after their death, fame and fortune which they deserve will arrive, but the reward will be put into others’ pockets.

Now, let us come to the four young painters, from their experience, we can see the coldness of the rich. In Is He Living, or Is He Dead,Francois Millet, a poor and young artist, is a case in point. He and his fellows painted stacks and stacks of as good pictures as anybody in Europe paints, but they could not sell any of it. Millet once asked eight francs for his“Angelus” , but nobody would like to pay the price. They could hardly make a living. It seemed obvious that Millet and his fellow painters would follow the footprints of many other artists—die in poverty and obscurity.

Fortunately, one of the fellows, Carl, came up with a good idea. His project was

this: they must cast lots—one of them must die to save others and himself. The person chosen was Millet. In the next three months, he should paint with all his might—not pictures, but skeleton sketches, studies, parts of studies, fragments of studies, a dozen dabs of the brush on each……Because these things would be collected at fabulous prices for the world’ s museums after the great man is gone. And his friends would be busy supporting the moribund and working Paris and the dealers—preparations for the coming event. When everything is hot and just right,they would spring the death on the world and have the notorious funeral. But of course, Millet would not really die; he just changed his name and vanished.

This plan worked. They had sold eighty-five small pictures and studies for sixty-nine thousand francs. Nobody would like to pay eight francs for Millet’ s “ Angelus” before, but Carl sold it for twenty-two hundred francs. At last, Millet was “ dead” . There was a great funeral for him. It stirred all over the globe and people from all over the world came to attend it and testify their sorrow. Finally, Francois Millet was not starved to death in poverty and absurdity, he changed his name and vanished. At the end of the story, we got to know his identity now is a rich silk manufacturer in Lyon.

2.2 sacrifice and compensatory in life

Sacrifice and compensatory, this theme often appears in bible and Greek stories, in is he living or is he dead, the writer use this theme again.

Mark Twain, by describing the depravity of human nature—the social mood crazily seeking for money and neglecting the true value of a artist and his woks, represents the tragic nature in the form of a humorous farce as well as the implied deception reflected by humorous comic plot, revealing the tragic connotation in Is He Living,the corruption of people’ s aesthetic value.

Millet, the genius painter was not starved to die. He saved himself and his friend by pretending to die and all of them got rich.But he was not happy; he had to change his name and vanished,and turned out to be a sad and dreamy silk manufacturer For a genius painter, to give up painting equals to give up living.

According to Northrop Frye, a form of comedy is one in which the comic hero resolves the particular situation he finds himself in.The process by which he resolves this situation is what comedy becomes. The journey or convention of the character, from low to high or from high to low, makes for the action in the comedy. The journey often begins with the absurdity and proceeds with how the character overcomes the absurdity.

At the beginning, the bird died off hungry, but later its death draws the children’s attention and makes the children feel regret. This story pulls the way for the story of the four young painters Is He Living, or Is He Dead begins with the absurdity: when a genius artist is alive, he is totally unknown and neglected and he can hardly make a living. All of his merit has never been acknowledged until he was starved and dead. The absurdity forced Millet and his friend to find ways to avoid being starved; this is the journey or convention of the character. Finally, their plan worked and they weren’ t poor anymore, and a genius painter became famous when he was actually alive, this is the overcome of the absurdity of the character..

At the end of the story, we cannot help smiling for the happy ending of the four young men—all of them did not follow the cursed fate of artists. All of them got rich and Millet got famous when was still alive. However, all of this were achieved at the price of a young and genius painter’s death,though he was not dead indeed, but actually, when he changed his name and vanished, when he stopped painting and could not claim he himself was Francois Millet, when a painting-lover was deprived of the right to paint and did not have the right to claim the fame he deserved, he was dead spiritually and only a living body.From this aspect, Is He Living, or Is He Dead is a tragedy masked by the humorous satire.

When Millet was young and poor, he and his fellow were “ as happy as we were poor, or as poor as we were happy”.(Mark ,1978) Even they had to pinch now and then, “ we painted away together with all our might, pilling up stock…”(Mark ,1978) They had the “ sunniest spirits that ever laughed at poverty and had a noble good time in all weathers”(Mark ,1978) . When he was “ dead” and rich, “…he is alone in the world, for he always looks sad and dreamy, and doesn’ t talk with

anybody” .(Mark ,1978)A genius painter cannot get what he deserves when he is alive. If he wants to live better—to keep away from poverty and obscurity, he has to give up his life or his identity. How ridiculous the fact is, however, this is the reality of the commercial society.

2.3 The importance of media

There is no doubt that a good fame can bring huge wealth and profit. This piece of principle cannot be more proper for artist. Suffered by hunger and poverty, the four understand an important point: if one of them cannot be famous in the field of artist, they will not sell any picture even if they draw best.

Carl deeply knows that our fame can be made except waiting for becoming famous after death. Therefore, each of them carried a dozen of Millet's small pictures, purposing to market them. Carl struck for Paris, where he would start the work of building up Millet's name against the coming great day. Claude and Smith were to separate, and scatter abroad over France. At first Carl draw pictures out of a rich man’s villa, and showed the man Millet’s works. The ostentatious rich man was not willing to admit his ignorance, so he bought one picture at a high price in order to show his appreciation ability. Later Carl sold one picture per day, and told others “I am a fool to sell a picture of Francois Millet's at all, for that man is not going to live three months, and when he dies his pictures can't be had for love or money."

They also introduce miller by using the media efficiently: 'Every now and then we got in with a country editor and started an item around through the press; not an item announcing that a new painter had been discovered, but an item which let on that everybody knew Francois Millet”. Carl was soon in Paris and he worked things with a high hand. He made friends with the correspondents, and got Millet's condition reported to England and all over the continent, and America, and everywhere. They did not sell any work of millet to make people believe that millet will soon pass away. Later, they announce the news that Millet was dead by media and hold a funeral. Millet’s works become precious things because of his death and fame.

From their success we can conclude that fame is the most important thing to an artist, and this kind of fame cannot be separated with the advertisement of media. Carl knew this best, so he put up the plan and made it come true. From then on, their lives have been changed.

3.Conclusion

The themes of death and rebirth are never far below the surface in this story. The two images, rebirth and death, provide a frame for all the plots of the story. Surviving by dying—the characteristically paradoxical narrative strategy Twain employs in this story almost runs through many of his novels.

The “ death” of young Millet symbolizes his denial of the malformed civilization of the commercial society. The “ rebirth”of the old Millet embodies the regaining of justice of human society, its old self “ dies” and its new self, an unpredictable different organism, is “ born.”

Decent people，healthy education，right valuation，good manner, sound morality, and proper gentility, are what we expect from a true civilized society, while the deformed society in the story, hidden under the semblance of hypocritical, genteel civilization, is flooded with such ugly and evil vices as corrupted greed, bloody violence, family feud, deception, and cruel lynch．In such a society,many an honest and gifted people cannot live happily and comfortably, some time they even cannot make a living. Or they will be starved and die, or they will follow the trend, give up the things they love and do some other things that can make money. Francois Millet had finally found a way out. He pretended to die so he was not starved to die—this is the paradox of life—surviving by dying.

Surviving by dying—this is a strange survival principle. But in a malformed society, this is a normal survival rule for some people: otherwise, you will have no way out but wait for the end of your life approaching helplessly. Just like the caged bird in Hans Anderson’ s story: The bird pours out its song unheard and unheeded;but, in time, hunger and thirst assail the creature, and its song grows plaintive and feeble

and finally ceases—the bird dies. Many poets and artists are like the caged bird, they struggle to live when they are alive, and hardly can they keep their body and soul together, and usually, most of them will die in poverty and absurdity.However, after their death, fame and fortune which they deserve will arrive, but the reward will be put into others’ pockets.

Francois Millet’ s friend “ Carl” knew the rules of game in this malformed society, so he proposed the surviving-by-dying plan. This plan woks to some extend —they survived, but at the price of Millet’s concealing his identity and giving up painting.

The “ death” of young Millet symbolizes his denial of the malformed civilization of the commercial society, and also it stands for his compromise to the society—he had to keep his soul and body together, so he had to follow the rules of ga me in the disordered society. The “ rebirth” of the old Millet embodies the regaining of justice of human society, its old self “ dies” and its new self, an unpredictable different organism, is “ born.” But the new self is not an ideal one—he is sad and dreamy. In a malformed societ y, surviving means a person isn’ t a free man, but just a living body.

As an outstanding work of mark twain,” is he living or is he dead? “It makes us to think about the coldness, ostentatiousness in the society. Why talented artist like millet live a dog’s life, but become famous overnight? The four artists’ experience shows a fact: we must sacrifice something if we want to survive in the cold and ostentatious society. No pains, no gains. What is important, we should build our fame by media even that we are talented drawer. Only by this way can we succeed.

Is He living, or is He Dead is a typical example of Mark T wain’ s humorous satire writing style and his keen insight into human nature. In this humorously told short story, Mark Twain explores many weakness of human nature.Is He Living, or Is He Dead is a comedy at first sight. However, it is a tragedy in comic form. When Francois Millet, the painting-lover was deprived the right of painting and did not have the right to claim the fame he deserved,he was dead spiritually and only a living body. But he has no other choice: To die, or to live? This is the question. Surviving by dying,

this is the only way out for Francois Millets in such a malformed society.

References：

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[8]薛梅，王杏娟，简海红，刘海平.英美小说选读［M］长春：吉林人民出版社，2008.

《我们为什么活着》阅读附答案

阅读《我们为什么活着》完成1～5题。 我们为什么活着卫平 ①2008年华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司倒闭，公司总裁卡来尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他的身子快沉到湖底里，已被医生下了死亡判决书的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：不！你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃！比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡来尔。卡来尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。 ②卡来尔的新生，让我们陷入了深深的沉思：我们为什么活着？这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义&& ③我们为什么活着？活着就是对生命保持一种敬畏和尊重，珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命，哪怕这生命属于你自己。同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然，能领悟山月对话的静谧，能品味人间真情的美好。 ④我们应该怎样活着呢？这也是我们活着应该思考的另一个严肃的问题。 ⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳光春雨，体验生命的幸福欢乐。 ⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天，这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：假如人仅仅为活着本身而活着，那就是纯粹的动物需求。 ⑦我们活着，就要认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地去做自己想做而又有积极意义的事。胡适曾说：生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

余华《活着》阅读练习及答案

阅读下面文章，完成20—23题。（15分） 活着 余华 ①我遇到那位名叫福贵的老人时，是夏天刚刚来到的季节。 ②那天午后，我走到了一棵有着茂盛树叶的树下，看到近旁田里一个老人和一头老牛。 这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己。 ③这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了。我啊，年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，可寿命长，我 认识的人一个挨着一个死去，我还活着。 ④孙子死后第二年，我买牛的钱凑够了，看看自己还得活几年，我觉得牛还是要买的。 牛是半个人，它能替我干活，闲下来时我也有个伴，心里闷了就和它说说话。牵着它去水边 吃草，就跟拉着个孩子似的。 ⑤买牛那天，我把钱揣在怀里走着去新丰，那里是个很大的牛市场。路过邻近一个村 庄时，看到晒场上转着一群人，走过去看看，就看到了这头牛，它趴在地上，歪着脑袋吧哒 吧哒掉眼泪，旁边一个赤膊男人蹲在地上霍霍地磨着牛刀，围着的人在说牛刀从什么地方刺 进去最好。我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜。累死累活替 人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。 ⑥我不忍心看它被宰掉，便离开晒场继续往新丰去。走着走着心里总放不下这头牛，它知道自己要死了，脑袋底下都有一滩眼泪了。 ⑦我越走心里越是定不下来，后来一想，干脆把它买下来。 ⑧我赶紧往回走，走到晒场那里，他们已经绑住了牛脚，我挤上去对那个磨刀的男人说：“行行好，把这头牛卖给我吧。” ⑨赤膊男人手指试着刀锋，看了我好一会才问：“你说什么？”我说：“我要买这牛。” ⑩他咧开嘴嘻嘻笑了，旁边的人也哄地笑起来，我知道他们都在笑我，我从怀里抽出钱放到他手里，说：“你数一数。”赤膊男人马上傻了，他把我看了又看，还搔搔脖子，问我： “你当真要买。” ⑾我什么话也不去说，蹲下把牛脚上的绳子解了，站起来后拍拍牛的脑袋，这牛还真聪明，知道自己不死了，一下子站起来，也不掉眼泪了。我拉住缰绳对那个男人说：“你数数钱。” ⑿那人把钱举到眼前像是看看有多厚，看完他说：“不数了，你拉走吧。” ⒀我便拉着牛走去，他们在后面乱哄哄地笑，我听到那个男人说：“今天合算，今天合算。” ⒁牛是通人性的，我拉着它往回走时，它知道是我救了它的命，身体老往我身上靠， 亲热得很，我对它说：“你呀，先别这么高兴，我拉你回去是要你干活，不是把你当爹来养 着的。” ⒂我拉着牛回到村里，村里人全围上来看热闹，他们都说我老糊涂了，买了这么一头老牛回来，有个人说：“福贵，我看它年纪比你爹还大。” ⒃会看牛的告诉我，说它最多只能活两年三年的，我想两三年足够了，我自己恐怕还活不到这么久。谁知道我们都活到了今天，村里人又惊又奇，就是前两天，还有人说我们是“两个老不死”。 ⒄牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好。 定下来叫它福贵，我左看右看都觉得它像我，心里美滋滋的，后来村里人也开始说像，我嘿嘿笑。 ⒅福贵是好样的，有时候嘛，也要偷偷懒，可人也常常偷懒，就不要说是牛了。我知道

人为什么活着在线阅读我们为什么活着......阅读附答案

人为什么活着在线阅读我们为什么活 着......阅读附答案 阅读下面选文，完成文后问题。 我们为什么活着 卫平 ①2008年华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司倒闭，公司 总裁卡莱尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他快沉到湖 底时，已被医生下了“死亡判决书”的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：“不！你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃生命命。”比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡莱尔。卡莱尔回 到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏 击于金融风暴的长空。 ②卡莱尔的新生让我们陷入沉思：我们为什幺活着？这是一个看似 简单，却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受， 有的人则更看重生命本封的美好：有的人追求名誉地位，有的人则 寻求生命更深广的意义…… ③我们为什么活着？活着就是对生命保持一种敬畏和尊重，珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有 生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁 也没有权利轻易地结束生命，哪怕这生命属于你自己。同时，活着 也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔 浅底的怡然，能领悟山月对话的静谧，能品味人间真情的美好。 ④我们应该怎样活着呢？这也是我们应该思考的另一个严肃的问题。 ⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极地生活，保持乐观向上的 生活态度。沐浴着生命的阳光春雨，体验生命的幸福欢乐。 ⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏 人生，不惜拿青春赌明天，这样的活着，就只是一种“猪栏理想”了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺 鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：“假如人仅仅为活着本身而活着，那就是 纯粹的动物需求。”

《活着的手艺》阅读答案

《活着的手艺》阅读答案 《活着的手艺》阅读答案 活着的手艺 文王往 他是一个木匠。是木匠里的天才。很小的时候，他便对木工活感兴趣。曾经，他用一把小小的凿子把一段丑陋不堪的木头掏成一个精致的木碗。他就用这木碗吃饭。 他会对着一棵树说，这棵树能打一只衣柜，一张桌子，桌面多大，腿多高，他都说了尺寸。过了一年，树的主人真的用这棵树了，说要打一张衣柜，一张桌子。他站起来说，那是我去年说的，今年这棵树打了衣柜桌子，还够打两把椅子。结果，这棵树真的打了一张衣柜，一张桌子，还有两把椅子，木料不多不少。 长大了，他学了木匠。他的手艺很快超过了师傅。他锯木头，从来不用弹线。木工必用的墨斗，他没有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕迹。他的雕刻最能显出他木匠的天才。他的雕刻能将木料上的瑕疵变为点睛之笔，一道裂纹让他修饰为鲤鱼划出的水波或是蝴蝶的触须，一个节疤让他修饰为蝴蝶翅膀上的斑纹或是鲤鱼的眼睛。树，因为木匠死了，木匠又让它以另一种形式活了。 做家具的人家，以请到他为荣。主人看着他背着工具朝着自家走来，就会对着木料说：“他来了，他来了！”是的，他来了，死去的树木就活了。 我在老家的时候，常爱看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些无用的枝杈，直击那厚实坚硬的树皮，他的锯子有力而不屈地穿梭，木屑纷落；他的刻刀细致而委婉地游弋……他给爱好写作的我以启示：我的语言要像他的斧子，越过浮华和滞涩，直击那“木头”的要害；我要细致而完美地再现我想象的艺术境界……多年努力，我未臻此境。 但是，这个木匠在我们村里的人缘并不好。村里人叫他懒木匠。他是懒，人

家花钱请他做家具，他二话不说；可要请他做一些小活，他不干。比如打个小凳子，打扇猪圈门，装个铁锹柄什么的，他都回答：没空。村里的木匠很多，别的木匠好说话，一支烟，一杯茶，叫做什么做什么。 有一年，我赶回家恰逢大雨，家里的厕所满了，我要把粪水浇到菜地去。找粪舀，粪舀的柄子坏了，我刚好看见了他。递上一支烟：你忙不忙？不忙，他说。我说，帮我安个粪舀柄子。他说，这个……你自己安，我还有事儿的。他烟没点上就走了。村里另一个木匠过来了，说：“你请他？请不动的，我来帮你安上。”这个木匠边给我安着粪舀柄子，边告诉我说，“他呀，活该受穷，这些年打工没挣到什么钱，现在工地上的支架、模具都是铁的，窗子是铝合金的，动斧头锯子的活少了，他转了几家工地说我又不是铁匠，干不了。他去路边等活干，让人家找他做木匠活，在路边等，有时一两天也没人找的。” 我很少回老家，去年，在广州，有一天，竟想起这个木匠来了。 那天，我躺在床上，想着自己的事，一些声音在我耳边聒噪： ——你给我们写纪实吧，千字千元，找个新闻，编点故事就行。 ——我们杂志才办，你编个读者来信吧，说几句好话，抛砖引玉嘛。 ——你给我写本书，就讲女大学生网上发贴要做“二奶”的。 我什么也没写，一个也没答应。我知道我得罪了人，也亏待了自己的钱包。我想着这些烦人的事，就想到了木匠。他那样一个天赋极高的木匠，怎么愿意给人打猪圈门，安粪舀柄呢？职业要有职业的尊严。他不懒。但他比谁都孤独。 春节我回去，听人说木匠挣大钱了，两年间就把小瓦房变成了两层小楼。我想。他可能改行了。我碰见他时，他正盯着一棵大槐树，目光痴迷。我恭敬地递给他一支烟问他：在哪打工？他说：在上海，一家仿古家具店，老板对我不错，一个月开5000工资。我说：好啊，这个适合你！他笑笑说：别的不想做。 13．下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的两项是

统编教材部编人教版六年级第一学期末测试卷(1)含答案(最新)

统编教材六年级语文第一学期语文期末精选卷 题号 分数 一总分 （时间：90分钟满分：100分） 一、看拼音，写词语。(8分) Jūshùyùn cáng ）shǐzhōng qīliáng （（ ）（（）（ （ ）áo yóu huìjí ） zhùmíng kāng kǎi ）（（）） 二、下列词语中有错别字的是（）组和（）组。（4分） A．线条禁飘带舞B．沸腾斩钉截铁C．僻静暴露无遗D．预报心满意足庞然大物排山倒海惊天动地念念有词自做自受一望无际意味深长狂风怒号 三、给下列句子中加点的字选择正确的解释，将序号填在括号里。（6分）（一）生：A生疏；B.具有生命力；C.果实没有成熟；D.产生，发生。 1.经常锻炼身体的人，很少会生病。（ （ （ （）））） ．2.这是个生柿子。 ． 3.今天我又学会了八个生字。 ． 4.燕子为春光增添了许多生机。 ．（二）扎：A.刺；B.钻；C.驻扎。 1.冬泳爱好者像颗炮弹扎进了水里。（ （）） ． 2.妈妈钉扣子不小心扎了手。 ． 四、下面句子中用了什么修辞手法，将序号填在括号里。（5分） A.比喻 B.拟人 C.夸张 D.排比 E.设问 F.反问 1.每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫。（） 2.你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？（） 3.我的目光跟着它的脚步它，走着，走着，一路上遇到不少同伴它，们互相打着招呼（。） 4.如今直上银河去，同到牵牛织女家。（）

5.地球，这位人类的母亲，这个生命的摇篮，是那样的美丽壮观，和蔼可亲。（ 五、按课文内容填空。（8分） ） 1.七八个星天外，。旧时茅店社林边， ，青山郭外斜。（1分）。（2分） 2. 3.千里莺啼绿映红，，南朝四百八十寺。（1分） 4.锺子期死，伯牙破琴绝弦，，。（2分） 5.，走的人多了，。（2分） 六、按要求改写句子。（10分） 1.深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。（改为比喻句） 2.中国的人口是世界上最多的国家。（修改病句） 3.臧克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”（改为转述句） 4.渔夫的额头上刻满了一道道深深的沟壑。（缩句） 5.他很喜欢这个小家伙。（改为反问句） 七、阅读。（29分） （一）阅读课文节选，完成练习。（11分） 不错，科学家们提出了许多设想，例如，在火星或者月球上建造移民基地。但是，即（ｊìｊí）使这些设想能实现，也是遥远的事情。再说，又有多少人能够去居住呢？ “我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎（ｓｈｕìｓｕì）了！”这是宇航员遨游太空目睹地球时发出的感叹。 只有一个地球，如果它被破坏了，我们别无去处。如果地球上的各种（资姿）源都枯竭了，我们很难从别的地方得到补充。我们要精心地保护地球，保护地球的生态环（镜境）。让地球更好地造福于我们的子孙后代吧！ 1.划去选文括号中错误的拼音或生字。（2分） 2.选文中画“ 3.选文中画“”的句子采用了的说明方法。（2分） ”的句子形象地概括了地球的两大特征和。（4分） 4.认真读文段，判断下面问题，对的打“√”，错的打“×”。（3分） （1）因为科学家提出那么多设想，人类完全有理由指望在破坏了地球以后移居到别的

《有的人》同步练习题

《有的人》同步练习题 温故知新 1.用“/”标出的句间停顿正确的一项是 A．有的/人/活着他/已经/死了 B．有的/人活着他/已经/死了 C．有的人/活着他/已经死了 D．有的人/活/着他已经/死了 2.“群众把他抬举得很高，很高”一句中对“抬举”的含义和感情色彩理解正确的一项是 A．“抬举”的含义是又抬又举，本诗中是褒义词，表现对鲁迅的推崇。 B．“抬举”的含义是看重并加以称赞，诗中是褒义词，表明对鲁迅的敬重。 C．“抬举”的含义是抬起来举过头顶，表示尊重，诗中是褒义词，表明看重。 D．“抬举”的含义是看重并加以称赞，诗中是中性词，表示称赞。 3.判断下列说法，有误的一项是 A．《有的人》是臧克家在新中国成立后，为纪念鲁迅逝世13周年而写的。 B．“有的人活着/他已经死了，有的人死了/他还活着”用的是对比的修辞手法。 C．“有的人，情愿作野草，等着地下的火烧”是从鲁迅的《自嘲》诗中化用而来。 D．诗歌也能讲道理，发表议论。但诗中议论不是抽象的，而是带有形象的。 4.指出下列各句中“活”和“死”的具体含义。 有的人活着活： 他已经死了死： 有的人死了死： 他还活着活： 5.“情愿做野草, 等着地下的火烧”这句诗表明鲁迅先生的态度是（） A. 对旧社会黑暗势力的反抗. B. 对国民党反动派的无比愤恨. C. 盼望旧社会彻底消亡. D. 情愿把自己的一切贡献给人民大众的事业. 6.“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”对这节诗的内容理解不正确的是（） A. 第一个“活”字充满了作者的鄙夷和轻蔑，第二个“活”字是作者对鲁迅伟大一生的充分肯定和赞美。 B. 第一个“死”字充满了作者的痛恨和咒骂，第二个“死”字表达了作者的惋惜和怀念之情。 C. 概括了两种人生的不同价值。 D. 说明人总逃脱不了死的结局。 7.判断下列说法正误, 正确的画“√”, 错误的画“×”。 ①《有的人》歌颂的是鲁迅先生的精神，全诗运用了对比的手法。（） ②“有的人情愿作野草，等着地下的火烧。”这里的“野草”指的是鲁迅先生的散文《野草》（） ③诗歌按表达方式可分为抒情诗和叙事诗，《有的人》属抒情诗。（） 含英咀华 自嘲 运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 1、这首诗中和“俯下身子给人民当牛马”表达的意思一样的一句是_________________________________

活着 阅读附答案

活着阅读附答案 活着 男人的病是突然发作的，病情危急。女人急得手足无措。 女人在手术单上签字时，手抖抖的。 医生，求求您，一定要把他治好。不管花多少钱，我都会想办法的，只要能救他的命。女人乞求说。 从医多年，病人家属的心情我能理解。我对女人说：请放心，我们会尽最大努力的，但情况不容乐观，你们要做好心理准备。 女人一听，眼泪唰地就下来了。 不！医生，求您一定把他治好。他是家里的顶梁柱。女人哭着，两腿一弯跪在了我面前。 给医生下跪的家属我见得多了。女人这一跪，跪出了我的反感。我冷冷地说：请不要这样。我说了我们会尽最大努力的，治病救人是医生的职责。 不，您不答应，我就不起来。女人的泪不停地流。 克制着内心的不快，我用平和的语气说：好吧，我答应你，我们一定尽全力救治你快起来。 女人抹了把泪，站起来。这个乡下女人三十出头的样子，脸颊丰满润泽，衣着齐整，家境应该不错。 历经三昼夜的抢救，男人终于挺了过来。 看到男人睁开眼，女人紧锁的眉头一下舒展开来，连声说：李医生，谢谢您！您不仅救了他，更救了我们全家。第二天，她提来一篮鸡蛋，坚持要我收下。李医生，这是自家喂的鸡下的蛋，一点心意，您不要嫌弃。 男人第二次病危是在半年后，一入院就进了重症监护室。女人晚上才急匆匆赶来，一见我就问：李医生，您看有多大的把握？ 跟半年前比，女人明显憔悴了，脸瘦了一圈，面色灰暗，神情疲惫，穿一件蓝灰色的工作服，显然是直接从工厂赶来的。 我想说，有上次的抢救经验，这次应该没什么问题。可想到前不久另一个科室发生的医疗纠纷。我改口说：大概有百分之八十的把握吧。 女人哦了一声，张了张嘴，似乎要说什么，又没有说。她把目光移向别处，喃喃道：那还得花多少钱呀孩子马上就要上幼儿园了。 我说：作为家属，首先要树立信心。精神的力量是不可估量的，家人的鼓励和关心，是病人最大的精神支柱。有了精神支柱，病人才能战胜疾病。 女人摇摇头：我不懂支柱不支柱，我只知道，首先我得活下去，我还有孩子呢。 但愿他能快点好起来，我真的快撑不住了。女人说着，眼眶红了。 这次，男人两天就脱离了危险。对男人病情的好转，女人没有表现出半点喜悦，也没有对我们医护人员说一句感激的话。 随后的几天，女人常望着窗外发呆，不时发出一声沉沉的叹息。 夏季刚过去，男人的病再次复发，病情比前两次更凶险。 第二天上午，女人才赶到医院。 见到我，女人问李医生，请您说实话，这病好不了，是吗？

2019秋人教版六年级语文期末试卷4套(含答案)

2019秋人教版六年级语文期末试卷4套（含答案） 卷一 （时间：90分钟满分：100分） 一、看拼音，写词语。(8分) Jū shù yùn cáng shǐ zhōng qī liáng （）（）（）（）áo yóu huì jí zhù míng kāng kǎi （）（）（）（） 二、下列词语中有错别字的是（）组和（）组。（4分） A．线条禁飘带舞庞然大物排山倒海 B．沸腾斩钉截铁惊天动地念念有词 C．僻静暴露无遗自做自受一望无际 D．预报心满意足意味深长狂风怒号 三、给下列句子中加点的字选择正确的解释，将序号填在括号里。（6分）（一）生：A生疏；B.具有生命力；C.果实没有成熟；D.产生，发生。 1.经常锻炼身体的人，很少会生．病。（） 2.这是个生．柿子。（） 3.今天我又学会了八个生．字。（） 4.燕子为春光增添了许多生．机。（） （二）扎：A.刺；B.钻；C.驻扎。 1.冬泳爱好者像颗炮弹扎．进了水里。（） 2.妈妈钉扣子不小心扎．了手。（） 四、下面句子中用了什么修辞手法，将序号填在括号里。（5分） A.比喻 B.拟人 C.夸张 D.排比 E.设问 F.反问 1.每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫。（） 2.你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？（） 3.我的目光跟着它的脚步，它走着，走着，一路上遇到不少同伴，它们互相打着招呼。

（） 4.如今直上银河去，同到牵牛织女家。（） 5.地球，这位人类的母亲，这个生命的摇篮，是那样的美丽壮观，和蔼可亲。（） 五、按课文内容填空。（8分） 1.七八个星天外，。旧时茅店社林边，。（2分） 2. ，青山郭外斜。（1分） 3.千里莺啼绿映红，，南朝四百八十寺。（1分） 4.锺子期死，伯牙破琴绝弦，，。（2分） 5. ，走的人多了，。（2分） 六、按要求改写句子。（10分） 1.深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。（改为比喻句） 2.中国的人口是世界上最多的国家。（修改病句） 3.臧克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”（改为转述句） 4.渔夫的额头上刻满了一道道深深的沟壑。（缩句） 5.他很喜欢这个小家伙。（改为反问句） 七、阅读。（29分） （一）阅读课文节选，完成练习。（11分） 不错，科学家们提出了许多设想，例如，在火星或者月球上建造移民基地。但是，即（ｊìｊí）使这些设想能实现，也是遥远的事情。再说，又有多少人能够去居住呢？ “我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎（ｓｈｕìｓｕì）了！”这是宇航员遨游太空目睹地球时发出的感叹。

我为什么活着阅读答案

篇一：我为什么活着阅读答案 我们为什么活着（16分） ①2008年华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司倒闭，公司总裁卡来尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他的身子快沉到湖底里，已被医生下了“死亡判决书”的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：“不！你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃！”比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡来尔。卡来尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。②卡来尔的新生，让我们陷入了深深的沉思：我们为什么活着？这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义……③我们为什么活着？活着就是对生命保持一种敬畏和尊重，珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命，哪怕这生命属于你自己。同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然，能领悟山月对话的静谧，能品味人间真情的美好。④我们应该怎样活着呢？这也是我们活着应该思考的另一个严肃的问题。⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳光春雨，体验生命的幸福欢乐。⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天，这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：“假如人仅仅为活着本身而活着，那就是纯粹的动物需求。”⑦我们活着，就要认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地去做自己想做而又有积极意义的事。胡适曾说：“生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。” ⑧活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。 1、对“我们为什么活着”的问题，第③段从哪两个方面进行了阐述？请简要回答（4分）①② 我们为什么活着阅读答案 2、结合上下文理解下面加点的词在句中的意思。（4分，每句2分）（1）这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。（2）这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。 3、文章结尾段的排比句有哪些作用？（3分）活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。 4、具体说说第④段在文章结构上的作用。（3分） 5、作者认为，人要“珍惜生命”“谁也没有权利轻易地放弃”生命，请结合下面两则材料，谈谈你的看法。（2分）材料一：据报载，韩国一位年轻女明星因生活中的一点挫折而服毒身亡。材料二：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》） 参考答案： 1 （4分）①活着是对生命本身保持一种敬畏和尊重。②活着是对生命过程的幸福体验和快

六年级上20课《有的人》以及翻译

《有的人》 —纪念鲁迅有感有的人活着 他已经死了； 有的人死了 他还活着。 有的人 骑在人民头上：“呵，我多伟大！” 有的人 俯下身子给人民当牛马。 有的人 把名字刻入石头，想“不朽”； 有的人 情愿作野草，等着地下的火烧。 有的人 他活着别人就不能活； 有的人 他活着为了多数人更好地活。 骑在人民头上的 人民把他摔垮； 给人民作牛马的 人民永远记住他！ 把名字刻入石头的 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方 到处是青青的野草。 他活着别人就不能活的人， 他的下场可以看到； 他活着为了多数人更好地活着的人， 群众把他举得很高，很高。

有的人 _________纪念鲁迅有感 ①有的人活着 他已经死了； 有的人死了 他还活着。 前一句指的是骑在人民头上作威作福的人，只是躯壳活着，行尸走肉，生命却毫无价值；后一句指的是一生为人民、甘愿为人民当牛做马的人，这种人的生命虽然不复存在了，但是他们的思想、精神永驻人间，虽死犹生。 ②有的人 骑在人民头上：“呵，我多伟大！” 有的人 俯下身子给人民当牛马。 一个“骑”字，深刻地揭露了反动统治者骄横的形象，凶暴的本质；“呵，我多伟大！”刻画了反动统治者的外强中干、自我吹嘘的丑态，对反动派进行了有力的讽刺；对于鲁迅先生，则用“俯下身子给人民当牛马”，“俯下身子”把鲁迅精神表达得多么充分，刻画了鲁迅崇高而感人的形象！“俯下身子给人民当牛马”是从鲁迅所写的《自嘲》中的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”演变来的。 ③有的人 情愿作野草，等着地下的火烧。 比喻鲁迅愿把自己的一切贡献给革命事业。鲁迅有一本散文诗集叫《野草》，他在《野草》的《题辞》里说：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，并且朽腐。” ④把名字刻入石头的 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方 到处是青青的野草。 把名字刻入石头的人，是想流芳百世，实际上这种人活在世上，灵魂早已死去，名字早已臭名昭著。“刻入”一词，真是入木三分。反动统治者硬想留名“不朽”，但事实上，他的名字比尸首“烂”得更早。这里的一个“烂”字，既写出了反动派恶贯满盈，又显示了人民的心愿和力量。青青的野草则给人以无限生机、无限希望的感受和联想，表现了广大人民群众对鲁迅先生无比崇拜和爱戴的深厚感情。“春风”“到处”“青青”这些感情色彩鲜明的词语，是作者对为人民奋斗一生的革命战士蓬勃生命力和精神不朽的热烈歌颂。 ⑤他活着别人就不能活的人， 他的下场可以看到； 他活着为了多数人更好地活着的人， 群众把他抬举得很高，很高。

我为什么而活着阅读答案

篇一：我为什么而活着阅读答案 我们为什么活着（16分） ①2008年华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司倒闭，公司总裁卡来尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他的身子快沉到湖底里，已被医生下了“死亡判决书”的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：“不！你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃！”比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡来尔。卡来尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。 ②卡来尔的新生，让我们陷入了深深的沉思：我们为什么活着？这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义…… ③我们为什么活着？活着就是对生命保持一种敬畏和尊重，珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命，哪怕这生命属于你自己。同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然，能领悟山月对话的静谧，能品味人间真情的美好。 ④我们应该怎样活着呢？这也是我们活着应该思考的另一个严肃的问题。 ⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳光春雨，体验生命的幸福欢乐。 ⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天，这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：“假如人仅仅为活着本身而活着，那就是纯粹的动物需求。” ⑦我们活着，就要认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地去做自己想做而又有积极意义的事。胡适曾说：“生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。” ⑧活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。 1、 对“我们为什么活着”的问题，第③段从哪两个方面进行了阐述？请简要回答（4分） ① ② 我们为什么活着阅读答案

《活着的一万零一条理由》阅读附答案

《活着的一万零一条理由》阅读附答案 阅读并回答问题。 活着的一万零一条理由 秦文君 不知是由于天性中的忧郁、孤独，还是因为成长的挫折、痛楚，有一段时间，我心里时常会冒出许多有关生命的疑惑。而那时，我的外祖母已年届九十，银发飘飘，说话气喘吁吁，走路时双手不停地哆嗦，像被巨大的无形之手牵引着。但她却像一棵顽强的老树，勤勉地活着，将慈爱的笑容给予她所爱的人。 外祖母常说活着的理由有一万零一条，所以她才留恋生命，留恋那晒进来的满房间阳光。当我追问她究竟那一万零一条理由是什么时，她总是笑而不答，并让我自己去寻找。 我果真准备了个本子，到处找人攀谈，请他们说出活着的理由。有人说活着是为了亲人，他爱他们，要与他们厮守，共度长长的一生；有个邻居是大学生，他说活着是为了荣誉和生命的尊严；我还问过一位陌生的过路人，他说活着是为了不白白来人世一趟，他要到处走走，看看，跋山涉水，去领略生命中许多潜藏的景观，这就是他活着的理由。 最难忘的是一个身患绝症的少女，她长着圆圆的、白白的脸，走路都已经不稳了，还常常出来坐在树下，倾听鸟儿的歌唱。她起初不知晓自己的病情，后来有人说话不慎露了口风，少女却没有为此哭泣，而是更长久地坐在树下，抱住她爱的树。很久很久以后，人们才发现她在树干上刻下三个字：我要活。 渐渐地，我那本子上记载的理由已有数百条了，过了一年，又变成了数千条。虽然远不及外祖母说的那么多，但字里行间的真挚动人，却足以说明：热爱生活，善待他人，怀有追求，是多么明智和高尚的选择。 随着阅历的增加，那个本子密密麻麻地记载了无数个活着的理由，它层层叠叠，甚至有的还相互重合，但它们中间灿灿闪光的便是：希望。有了希望就有了黎明，有了期盼，有了转机，有了续写未来的可能，有了对生命价值的思索，有了创造奇迹的起点。 断断续续好几年，我都认真地搜集着一条条“理由”，终于有一天，我不再热衷于这个方面的抄录，而且，我估计，也许那儿的理由已达到了一万条。 就在这时，外祖母病危。我赶到医院去看她。当时，她定定地睁着眼，侧着双耳，专注而又陶醉地聆听着什么。我悄声问她在听什么美妙的声音。 外祖母喃喃地说：“我在听心跳的声音。” 这何尝不是世上最美的仙乐呢？生命多么辉煌灿烂，多么值得去珍惜。 我流着泪，郑重地将这第一万零一条活着的理由镶刻在心中，永远永远……（选自《意林》） 1．给加粗字注音。 挫（）折厮（）守不慎（） 镶（）刻聆（）听思索（） 2．在一万零一条活着的理由中，最让作者心动的一条理由是什么？请简要说说原因。

他还活着吗

On the Themes of Mark Twain’s Is He Living or is He Dead? Abstract: One of Mark Twain’s most famous short stories Is He Still Living or Is He Dead contains many themes: such as the coldness and ostentatiousness, sacrifice and compensatory, and the importance of media. The whole story develops around these themes, which are the clues of the short story, showing mark twain’s writing style: humorous and satirical. Key words: themes，satirical,surviving by dying; 1.Introduction Is he living or is he dead is an important short story written by American writer Mark Twain. The story is short but pithy, humorous, and satirical. Even though it was written more than 100 years ago, during the one hundred years, few people have studies it in the field of literature. One scholar has analyzed miller’s life, and he think Millet’s fame is mainly made by medium.” pretending dead”brings him world reputation, but the dead miller can not enjoy the fame open and aboveboard, instead, he lives a lonely life. The paper will try to expound this work through the three themes. 2. Discussion the themes in this story 2.1 The coldness and ostentatiousness of the rich Mark Twain satirizes people in high class and the rich in most of his works. And this theme has also been expressed in his is he living or is he dead. At the beginning of the story, the writer tells us something he has experienced in

部编六年级语文上册一课一练 27有的人 纪念鲁迅先生有感(解析版)

27有的人 ——纪念鲁迅有感 1．按要求完成句子练习。 (1)有的人活着，／他已经死了；／有的人死了，／他还活着。 ①这几句诗中的第一个“有的人”指_________________，第二个“有的人”指____________。 ②诗中两个“死”字的含义是( )。 A.两个都指失去了生命 B．前一个指失去了生命，后一个指虽生犹死 C．前一个指虽生犹死，后一个只是指失去了生命 (2)有的人／俯下身子给人民当牛马。 读了诗句，我想到了鲁迅先生的名句：横眉冷对千夫指，________________________。 (3)把名字刻入石头的／名字比尸首烂得更早；／只要春风吹到的地方／到处是青青的野草。 下面对这几句诗的理解正确的是( )。 A.拥有蓬勃生命力和伟大精神，可让人民爱戴 B．名字刻在石头上，会被野草遮盖住 2．阅读课外片段，完成练习。 鲁迅是个什么样的人？从小学到中学的课本中一直出现的人物。我虽然经常流畅地背着他的诗歌、杂文，可并不喜欢，嫌它们太沉闷。我甚至认为他是一个被时代夸大的人物。

一直到后来，有一位导演想改编鲁迅的小说并拍摄成影片，邀请我做策划。我欣然应允，并因此第一次去买了鲁迅的书：一本精装的《鲁迅小说集》。读了第一篇《狂人日记》，我吓了一跳；等读完《孔乙己》，我告诉导演，你不配改编鲁迅的小说，我也不配做这个策划。因为他及他的小说，应该被所有人尊敬。于是在30多岁以后我才与鲁迅的小说亲近，我才发现，那个小时候熟悉而不能理解的人物，变得熟悉而伟大。 鲁迅是个什么样的人？我想他是这样一种人：任何一个时代的中国人在形容他时都可以用“我们的鲁迅”来开头…… (1)作者对鲁迅的认识有哪些变化？为什么会有这样的变化？ ___________________________________________________________ (2)对文中画“___”的句子理解错误的一项是( )。 A. 鲁迅先生对社会的影响，不仅仅体现在过去和现在，还包括未来B．鲁迅伟大的精神力量感召着我们所有的人，所以任何一个时代的中国人都可以说鲁迅是“我们的” C．每个人都读过鲁迅的文章，因此任何一个时代的中国人都可以说鲁迅是“我们的”

活着阅读答案

活着 余华 我遇到那位名叫福贵的老人时，夏季刚刚来到。 那天午后，我走到了一棵有着茂盛叶子的树下，看到近旁田里一个老人和一头老牛。这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己： 这辈子想起来也是很快就过去了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了。我啊，年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，可寿命长，我家里五口人一个挨着一个死去，我还活着。 孙子死后的第二年，看看自己还得活几年，我觉得牛还是要买的。牛是半个人，它能替我干活，闲下来时我也有个伴，心里闷了就和它说说话。牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。 买牛那天，我把钱揣在怀里走着去新丰，那里有个很大的牛市场。路过邻近一个村庄时，看到晒场上有一群人，走过去看看，就看到了这头牛，它趴在地上，歪着脑袋吧嗒吧嗒掉眼泪。旁边一个赤膊男人蹲在地上霍霍地磨着牛刀，围着的人在说牛刀从什么地方刺进去最好。我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜。累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。 我不忍心看它被宰掉，便离开晒场继续往新丰去。走着走着心里总放不下这头牛，它知道自己要死了，脑袋底下都有一摊眼泪了。 我越走心里越是定不下来，后来一想，干脆把它买下来。 我赶紧往回走，走到晒场那里，他们已经绑住了牛脚，我挤上去对那个磨刀的男人说：“行行好，把这头牛卖给我吧。” 赤膊男人手指试着刀锋，看了我好一会才问：“你说什么？”我说：“我要买这牛。” 他咧开嘴嘻嘻笑了，旁边的人也哄地笑起来。我从怀里抽出钱放到他手里，说：“你数一数。”赤膊男人马上傻了，他把我看了又看，还搔搔脖子，问我：“你当真要买？” 我什么话也不去说，蹲下把牛脚上的绳子解了，站起来后拍拍牛的脑袋。这牛还真聪明，知道自己不死了，一下子站起来，也不掉眼泪了。我拉住缰绳对那个男人说：“你数数钱。” 那人把钱举到眼前像是看看有多厚，看完他说：“不数了，你拉走吧。” 我便拉着牛走去，他们在后面乱哄哄地笑，我听到那个男人说：“今天合算，今天合算。” 牛是通人性的，我拉着它往回走时，它知道是我救了它的命，身体老往我身上靠，亲热得很。我对它说：“你呀，先别这么高兴，我拉你回去是要你干活，不是把你当爹来养着的。” 我拉着牛回到村里，村里人全围上来看热闹，他们都说我老糊涂了，买了这么一头老牛回来，有个人说：“福贵，我看它年纪比你爹还大。”

欧·亨利《二十年后》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。 二十年后 [美]欧·亨利 瑟瑟的寒风夹杂着雨意，一位巡警在马路上威风凛凛地走着。他边走边一家家打量，还不时转过头，用警惕的目光向平静的通衢大道两头远望，那甩警棍的动作多姿多彩，再加上体格魁梧，却不带傲气，俨然一个太平天下的卫士形象。 走过一个路段的正中时，警察突然放慢了脚步。一家幽暗的五金店的门口，有个男子斜靠门站着，嘴里叼了根烟，并没点着。看到警察走过来，他抢先说话了。 “没事，警官，我在等一个朋友，”他镇定自若地说，“二十年前约好现在相见。你听了觉得奇怪，是吗?你要是不放心呢，我可以把事情说给你听听。二十年前，这家店是一家餐馆，叫大乔·布雷迪餐馆。” “餐馆早五年就没有了。”警察说。 站在门道里的那个人划着一根火柴点燃雪茄。火柴光一亮。只见这人长着个方下巴，脸色发白，目光倒炯炯有神，右边眉毛附近留着个小白伤疤。领带扣针歪别着，上面镶着颗大钻石。 那人说：“二十年前的今晚，我跟吉米·韦尔斯在这儿的餐厅吃饭。我们俩都是在纽约长大的，多年来亲如兄弟。那时我十八，吉米二十。第二天我要去西部闯荡。在吉米看来天下似乎只有一个纽约。那天晚上我们约定，二十年后，都将在此地、此日、此时再次会面。” “这事倒挺新鲜。时隔二十年才又见上一面，未免太久了点。分手以后你知道你朋友的消息?”警察问。 那人答道：“说起来我们也有过一段书信往来，但过了一两年便断了联系。但我相信，只要吉米还活着，他肯定会来赴约的。”等朋友的人掏出一块漂亮的表，表盖上镶着小宝石。 “十点还差三分钟，”他说，“我们在这餐馆分手的时间是十点整。” “你在西部混得不错吧?”警察问。 “你猜对了!吉米要是比得上我一半就好了。他是个大好人，只是有点死板。我发财可也不容易，非多长几个心眼不可。在纽约，人总是墨守成规，人要开窍

臧克家的有的人诗-(1)

《有的人》——臧克家有的人 ——纪念鲁迅有感 有的人活着， 他已经死了； 有的人死了， 他还活着。 有的人 骑在人民头上：“呵，我多伟大！” 有的人 俯下身子给人民当牛马。 有的人 把名字刻入石头想不朽； 有的人 情愿作野草，等着地下的火烧。 有的人 他活着别人就不能活； 有的人 他活着为了多数人更好地活。 骑在人民头上的， 人民把他摔垮； 给人民作牛马的， 人民永远记住他！ 把名字刻入石头的， 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方， 到处是青青的野草。 他活着别人就不能活的人， 他的下场可以看到； 他活着为了多数人更好地活着的人， 群众把他抬举得很高，很高。

《有的人》这首诗，是臧克家诸多政治抒情诗的代表作，它的独特之处，在于以高度凝炼的艺术手法，阐述了人的肉体生命与精神生命的真谛。全诗分七节，通篇采用对比手法，把两种不同思想的人进行了比较，热情讴歌了“为了多数人更好地活着的人”，通过鞭鞑“活着别人就不能活的人”，从反面衬托以鲁迅为代表的所有“给人民作牛马”的人的高尚情操和伟大胸怀。 本诗第一节，对人的肉体生命与精神生命进行开门见山的揭示：有的人虽生犹死，那些骑在人民头上的人，虽然肉体生命尚未终结，实际上只是一堆会行走的肉。有的人虽死犹生，那些象鲁迅一样肯给人民当牛作马的人，虽然死了，其精神生命则永垂不朽，永远活在亿万人民的心中。 本诗第二节，通过两种人对人民截然不同的两种态度，表达了诗人爱憎鲜明的立场。一种人骑在人民的头上，自以为是世上最伟大的人，其实最渺小；一种人甘愿俯下身子全心全意为人民服务，其实才是真正的伟大。 本诗第三节，写有的人只会欺压老百姓，却妄想把名字刻在石头上流誉百年，这种人愚蠢至极，诗人对此表示了极大的蔑视与嘲笑。可喜的是，还有鲁迅这样的人，甘愿化作野草，等着地下的火烧，愿为人类的解放事业而献身。通过丑恶与美好的形象对比，赞颂了鲁迅的高尚品格。 本诗第四节，诗人通过两种人不同的人生观与价值观，深刻揭示了两种人对人民不同的态度。一种人靠剥削人民、压迫人民而生存，只要这种人活着，人民就处于水深火热之中，想活都很难活下去。另一种人视人民为父母，他活着就是为了人民能更好地活着。前一种人，带给人民是无穷无尽的灾难，后一种人带给人民的是美好幸福的生活。 本诗第五、第六、第七节，是对前四节所述问题的归纳回应。老百姓心中自有一杆称，两种人对人民的不同立场，决定了两种人不同的命运结局。骑在人民头上的人，名字比尸首烂得更早，受到人民的唾弃；俯身甘为人民牛马的人，人民群众把他抬举得很高很高，受到人民的拥护和爱戴。 《有的人》是为纪念鲁迅而写，但诗中并没有出现鲁迅的名字，这就使本诗的主题并不局限于仅仅为纪念鲁迅而写，而是具有更深远的历史意义与社会意义。诗人以凝炼的语言，鲜明的对比，揭示了生命的意义在于全心全意为人民服务，人活着应该为了多数人更好地活而活，在讴歌鲁迅的同时，启迪人们向鲁迅学习，为人民俯首甘为孺子牛。本诗主题鲜明，富于哲理，既能陶冶情操，又能给人美好的艺术欣赏。 臧克家，山东诸城人，出生于1905年10月8日，1923年到山东省立第一师范学校读书，受五四运动影响，读了大量的新文艺书刊，并开始学写新诗。1926年秋前往武汉，次年初考入中央军事政治学校。1929年回到山东，考入国立青岛大学。1930年至1934年在青岛大学读书期间，开始发表诗作。抗日战争爆发后，奔赴抗战第一线，从事进步文化工作达五年之久。解放战争期间，开始写政治讽刺诗，揭露国民党法西斯的罪行，1948年12月前往香港。1949年3月来到刚刚和平解放的北平，先后担任华北大学三部研究员、新闻出版总署编审、人民出版社编审、全国文联委员、中国作家协会书记处书记、《诗刊》主编等职。2004年2月5日，因病在北京逝世，享年99岁。