《社会学概论新修》(郑杭生)重点(打印版)

《社会学概论新修》（郑杭生）重点概念汇总

目录

第一编社会运行概述

第一章社会学的研究对象

第一节社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学

第二节社会学研究对象与社会学其他内容的关系

第三节社会学的学科地位

第四节社会学与社会

第二章社会运行的物质基础

第一节人口与社会运行

第二节环境与社会运行

第三节物质资料的生产方式与社会运行

第三章社会系统与社会运行

第一节什么是社会与社会系统

第二节社会运行

第三节社会学考察社会的几种角度

第四章社会运行与社会文化

第一节文化的含义及特性

第二节文化的类型

第三节文化构成与文化分析

第四节文化的功能

第五章社会学的研究方法

第一节社会学方法论

第二节社会学研究的过程

第三节社会学主要研究方法

第四节社会指标

第五节抽样技术与数据分析基础

第二编社会运行的微观分析

第六章社会化与个体化

第一节社会化与个体化概要

第二节人的社会化

第三节人的个体化

第七章社会互动

第一节社会互动的含义

第二节社会互动的过程

第三节社会互动研究的主要理论视角

第四节社会角色

第八章社会网络与社会群体

第一节社会网络

第二节社会群体

第三节初级社会群体

第九章家庭、婚姻、性与社会性别第一节研究概述

第二节婚姻家庭社会学

第三节性社会学

第四节性别角色与社会性别

第三编社会运行的宏观分析

第十章社会组织

第一节社会组织概述

第二节社会组织目标

第三节社会组织结构

第四节社会组织理论与管理

第十一章社区

第一节社区概述

第二节农村社区

第三节城市社区

第四节虚拟社区

第十二章社会制度

第一节什么是社会制度

第二节社会制度的类型及功能

第三节制度创新与制度变迁

第十三章社会分层与社会流动第一节社会分层概述

第二节社会分层研究的两大理论传统

第三节社会分层研究的主要内容

第四节我国的阶级阶层状况

第五节社会流动

第十四章社会变迁与社会现代化第一节社会变迁

第二节社会现代化

第三节社会现代化过程的基本特征

第四节发展中国家现代化的特征

第五节我国的现代化进程

第十五章城市化

第一节城市的起源、演变与城市化

第二节城市的空间结构及其变动

第三节城市的社会文化特征

第四节城市问题与城市规划

第十六章集体行为与社会运动

第一节集体行为和社会运动的概念及分类

第二节集体行为理论

第三节社会运动的兴起与发展

第四编社会运行与社会建设

第十七章社会问题

第一节什么是社会问题

第二节社会问题的一般特征及其类型

第三节社会问题的理论研究

第四节社会转型与社会问题

第十八章社会控制

第一节社会控制概述

第二节社会控制体系

第三节社会越轨与社会控制

第十九章社会政策

第一节社会政策的含义与类型

第二节社会政策理论的发展

第三节社会政策的一般过程

第四节中国社会政策的演变与现状

第二十章社会建设

第一节社会建设的概念

第二节社会建设的相关理论

第一编社会运行概述

1．社会学定义：

社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。

2．社会指标、社会指标体系：

社会指标，是衡量社会运行和发展过程的综合的质量和数量的标准。

社会指标体系，是指为综合反映和说明社会或某一方面社会状况而设计的一组具有内在联系的社会指标。

3．当前中国社会要实现良性运行，应注意创造哪些条件，研究哪些问题？

1）人口条件是社会运行的基础条件之一。一般的说，数量适度、质量合格、结构合理的人口是社会良性运行的必要条件。

2）生态环境条件是社会运行的另一个基础条件。人类与其生存环境的协调发展，同样是社会良性运行、可持续发展的必要条件。保护生态环境与控制人口一样，是我国基本国策。

3）经济条件是社会运行的决定性条件。要实现社会的良性运行，必须有生产力的巨大发展。

4）社会运行的政治条件。就政治是经济的集中表现来说，政治状况如何，对社会运行有直接的影响。

5）社会运行的文化与心理条件。如果我们把人口、环境、经济等条件视为社会运行的物质条件，那么文化心理条件则可视为一种精神条件。

6）转型加速期和转型效应。

7）迟发展社会与迟发展效果。

4．社会运行机制：是指人类社会在有规律的运动过程中，影响这种运动的各组成因素的结构、功能及其相互联系，以及这些因素产生影响、发挥功能的作用过程和作用原理。

5．科塞：“社会安全阀”机制：

社会安全阀机制：让冲突在一个社会中制度化是非常必要的，它能化解或减弱冲突的力量，使之不至

于发展到对社会造成严重震荡的程度，从而保证必要的社会整合。

6．社会整合之：“认同性整合”、“互补性整合”：

认同性整合是以共同利益为基础的，当人们将某一种利益与自己的个人利益紧密相连、产生一致性认

同时，就会努力去维护这种利益，甚至不惜牺牲个人利益。在共同利益的引导之下，社会成员将会凝聚为

一个联系十分紧密的社会整体，这就是认同性整合。

互补性整合是建立在特殊利益基础之上的，是由于社会成员、社会群体之间的异质性和相互需要而产

生的相互依赖关系，这种依赖关系促使社会成员、社会群体凝聚为社会整体。

7．社会运行的激励机制：是指社会有机系统为引导社会成员的行为方式和价值观念，按设定的标准和程序将社会资源分配给社会成员或社会群体，以实现其认同的社会目标的作用原理和作用过程。简言之，激励机制就是社会引导其成员行为方式和价值观念的过程。

8．社会运行的控制机制（社会控制）：是指社会通过各种因素，运用各种方式，调动各种社会力量，促使社会个体和社会群体能有效的遵从社会规范，从而达到维持社会秩序，实现社会运行目标的目的。9．社会保障：社会保障指社会有机系统对其自身运行安全的防护与保卫，阻止社会堕入恶性运行、畸形发展。

10．社会疏导：社会疏导指有目的的运用社会力量对业已出现的社会不满情绪予以疏通、引导和排解，抑止这种不满情绪的滋长和累积，从而避免灾难性的冲突出现，保证社会运行安全。11．社会调节：指运用社会力量对社会结构、社会关系、社会制度进行宏观调整，避免产生危害社会运行安全因素。

12．“社会唯实派（实体派）”与“社会唯名派”：

唯实派认为社会不仅仅是个人之集合，它是一个客观存在的东西，是真实存在的东西。

唯名派认为社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名，而非实体，真实存在的只是个人。

13．社会运行：指社会有机体自身的运动、变化和发展，表现为社会多种要素和多层次子系统之间的交互作用以及它们多方面功能的发挥。

14．社会制度：指在一定历史条件下形成的社会关系以及与之相联系的社会活动的规范体系。社会制度是社会关系的综合体系，也是社会关系的最高层次，是一种固定化的持久社会关系。

15．“血缘、地缘、业缘”的定义与功能：

1）血缘关系指以血统的或生理的联系为基础而形成的社会关系。较重要的血缘关系有：种族：指具有某种相同遗传身体特质的人种分支。

氏族：指原始社会中由血缘关系联系起来的社会集体或社会基本单位。

宗族：指有着共同的祖宗或同一父系，因而使用同一姓氏的人们。

家族：指同一血统的几代人所形成的社会群体，也有人称之为“大家庭”。包括两种血缘关系：直系的和旁系的。

家庭:把具有直系血缘联系的群体成为家庭。家庭有核心家庭与扩大的核心家庭之分。前者指只有一对配偶（即一个核心）的家庭，后者指有两对或两对以上的配偶的家庭。

功能：就正功能而言，它起着联系社会与群体，使之增强内聚力，从而形成牢固整体的作用；反功能是其具有“先天的束缚”的倾向。

2）地缘关系是指人类社会的区位结构关系或空间与地理位置关系。

封闭型地域关系指工业革命以前的社会；

开放型地域关系指工业革命以来的社会。

功能：正功能是能维持社会的稳定；反功能则是束缚人们的发展。

3）业缘关系指以人们广泛的社会分工为基础而形成的复杂的社会关系，它是在血缘和地缘的基础上发展起来的。

功能：正功能，一是人类社会发展的一个重要基础，二反映着社会前进的步伐和整个社会的面貌；

反功能主要表现在，业缘关系的基础是把人局限在某一种职业上的社会分工，限制了人们的发展。

16．威廉.奥格本（W.F.Ogburn）：“文化堕距”、“文化滞后”：

该理论认为，由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁速度是不一致的，有快有

慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此造成社会问题。

一般说来，总是“物质文化”先于“非物质文化”发生变迁，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，于是产生差距。

就非物质文化的变迁看，它的各构成部分的变化速度也不一致，一般说来总是制度首先变迁（或变迁速度较快），其次是风俗、民德变迁，最后才是价值观念变迁。

17．非评比性文化（中性文化）：

所谓非评比性文化，亦称中性文化，是指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化。这类文化多与人们的行为方式、习惯、习俗相联系。

中性文化是民族分野的重要标志，它有助于维系社会的团结与稳定，有助于增强社会的内聚力。中性文化的大规模变迁，即人们行为方式的大幅度变化，往往引起社会较大的动荡。

18．分析文化结构的三个层次：“文化特质”、“文化丛”、“文化模式”：文化特质是组成文化的基本要素或最小单位。一个社会的文化内容就是各种文化特质的总和。文化特质可以表现为物质文化的形式，也可以表现为非物质文化的形式。文化特质的特点是，每种特质都可以独自成一个单位，有它的特殊历史和特殊形式，不会与其他特质相混淆。

文化丛亦称文化特质丛，指因功能上相互联系而组合成的一组文化特质。它往往与人们的某种特定活动有关，而且往往是物质文化与非物质文化的特殊结合。文化特质与文化丛构成了文化的基本内容。

文化模式是一个社会中所有文化内容（包括文化特质与文化丛）组合在一起的特殊形式和结构。这种形式往往表现了一种社会文化的特殊性。研究文化模式可以获得对于社会文化的总体认识，只有这样，才能认识到一个社会或民族文化的优点与缺点，才能进行文化比较。

19．“文化中心主义（种族中心主义）”、“文化相对主义”：

文化中心主义，亦称种族中心主义，指各个国家、各个民族都常有一种倾向，常易于将自己的生活方式、信仰、价值观、行为规范看成是最好的，是优于其他人的。

文化相对主义，认为各种不同的文化模式是不能评价和比较的。每一种文化模式都有其存在的合理性，它们之间没有优劣之分。

第二编社会运行微观分析

1．社会化：是指个体在与社会的互东过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。在此过程中，社会文化

得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。社会化是一个贯穿

人始终的长期过程。

2．“文化震惊”、“边际文化”、“文化整合”：

所谓文化震惊，指生活在某一种文化中的人，当他初次接触到另一种文化模式时所产生的思想上的混乱与心理上的压力。文化震惊不仅发生在民族之间，在不同的社会群体之间、地区之间也会发生，文化震惊是一种客观现象，并没有善恶之分。

边际文化，指文化的边缘地带，或两种文化的交界地带。在这里，本民族的文化特征大大减弱，外来文化的影响较中心文化增强，边际文化也常出现两种以上的文化的混合。边际文化还有另一种情况，就是虽远离中心文化，但并不能接触到其他的发达文化，因而这类边际文化处于一种不太发达的状态。

文化整合：从文化整合的观点出发，社会上的各种文化机构都从不同侧面维持着社会的团结。由于文化已经形成了一个整体的体系，文化的各构成部分相互依存，因而，如果文化的某一个部分出现了解体，它也可能威胁到整个文化体系，并进而导致社会团结、社会整合的瓦解。

3．人格：

人格，指的是特殊的思想、感觉和自我观照的模式，它们构成了特殊个体的一系列鲜明的品质特征。人格可分为几个主要部分：认知（思想、知识水平、知觉和记忆）、行为（技能、天赋和能力水平）及情

感（感觉与感情）。简单说，人格就是个体心理特质和行为特征的总和。自我意识是人格的核心组成部分。

4．库利（C.H.Cooley）：“镜中我”理论：

1．库利认为，自我或人格是社会的产物，是通过社会互动而产生的。

2．他将自我意识分为三个阶段：

1）我们设想自己在他人面前的行为方式；

2）在做出行为之后，我们设想或理解他人对自己行为的评价；

3）我们根据自己对他人的评价的想象来评价自己的行为，并据此做出下一步反应。

3．最终，库利形象的将通过观察别人对自己行为的反应而形成的自我概念称为“镜中我”，即每个人的“自我”观念其实是他人这面“镜子”的反射。

5．米德（G.H.Mead）“角色扮演”理论：

1．米德认为，自我意识是随着符号使用能力的发展而发展起来的。

2．米德将“自我”分为“主我”和“客我”两个部分。“主我”是自发的、能动的，为自我和人格的发展提供动力；“客我”是内化了的社会要求和期待，是在社会互动过程中形成和发展起来的。“主我”、“客我”是相互建构的。自我的发展过程就是“主我”与“客我”之间的一个连续不断的互动过程。3．米德认为，社会化的实质是“角色扮演”，即学会理解他人对于角色的期待，并按照这种期待从事角色行为的能力。据此，他将社会化过程分为三个阶段：模仿阶段、嬉戏阶段和博弈阶段。

6．弗洛伊德（S.Freud）：“人格发展”理论：

1．弗洛伊德认为，人格的发展在很大程度上是受到“无意识”驱动的。

2．他将人格划分为三个部分：本我、自我和超我。

本我是人格结构中最原始、最隐秘的部分，其基本成分是人类的基本需求和冲动，特别是性冲动。本我受本能驱动，遵循快乐原则。

自我是从本我中分化出来的。个体必须接受现实的限制，学会在现实中获得需求的满足。自我遵循的是现实原则。

超我是从自我中分离出来的，是人格结构中的最高部分。它是个体接受社会道德规范的教养而后逐渐形成的，服从社会的道德要求，在整个人格结构中居于管制地位，对人格的其他部分进行审查和监控。它遵

循的是完美原则。

三者中，自我和超我属于意识层次，本我属于潜意识层次。

3．弗洛伊德把人格发展过程分为五个时期，即口腔期（0－1岁），肛门期（1－3岁），性器期（3－6岁），潜伏期（7岁至青春期），两性期（青春期以后）。

7．“生命历程”理论：

生命历程理论的基本思想，是将个体的生命历程看做是更大的社会力量和社会结构的产物，且该理论

创造了一系列概念工具和分析方法，使理念有效落到实处。

该理论起源于美国芝加哥学派关于移民问题的研究。

其基本分析范式，是将个体的生命历程理解为一个由多个生命事件构成的序列。生命事件发生的时间、地点和内容深受社会结构的影响，而前者反过来又会影响到个体的角色扮演。生命事件发生的轨迹，亦即

先后次序，以及生命事件之间的过渡关系，是生命历程理论研究的基本主题。

主要有以下四个要点：生命发生的时间和空间、生命的相关性、生命的时间安排、人的能动性。

8．代差：指的是社会的不同世代之间在价值观念和行为选择方面出现的差异、隔阂、甚至冲突。从社会学角度看，代差实际上反映的是社会结构、社会生活变化的速度和程度。因此，社会变化越迅速、越深刻，世代之间的代差也就越深、越宽。

9．社会角色：指的是与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望，它构成社会群体或组织的基础。

10．角色集：任何一个人都不可能仅仅承担某一种社会角色，而总是承担着多种社会角色，他所承担的多种角色又总是与更多的社会角色相联系，所有这些就构成了角色集。

11．“先赋角色”与“自致角色”：

先赋角色，亦称归属角色，指建立在血缘、遗传等先天或生理因素基础上的社会角色。

自致角色，亦称自获角色或成就角色，指主要通过个人的活动与努力而获得的社会角色。

12．（美）E.戈夫曼：“角色距离”：

角色距离，就是一个人自身的素质、能力、水平与他所要扮演的角色之间的差异现象。角色距离是普

遍存在的。

13．角色失调之：“角色冲突”、“角色不清”、“角色中断”、“角色失败”：角色冲突，指在社会角色的扮演中，在角色之间或角色内部发生了矛盾、对立和抵触，妨碍了角色扮

演的顺利进行。包括角色间冲突，即不同角色承担者之间的冲突；另一种是角色内冲突，即由于多种社会

地位和多种社会角色集于一人身上，而在他自身内部产生的冲突。

角色不清，指社会大众或角色的扮演者对于某一角色的行为标准不清楚，不知道这一角色应该做什么，不应该做什么和怎样去做。社会的急剧变迁，常常是造成社会角色不清的最主要原因。

角色中断，指在一个人前后相继所承担的两种角色之间发生了矛盾的现象。角色中断的发生是由于人

们在承担一种角色时，并没有为后一阶段所要承担的角色做好准备，或前一种角色所具有的一套行为规范

与后来的新角色所要求的行为直接冲突。

角色失败，指由于多种原因使角色扮演者无法进行成功的表演，最后，不得不半途终止表演，或者虽

然还没有退出角色，但已经困难重重，每前进一步都将遇到更多的矛盾。

14．社会互动：是指社会上个人与个人、个人与群体、群体与群体之间，通过信息的传播而发生的相互依赖性的社会交往活动。

15．符号互动论的基本观点，以及主要派别？

基本观点：

1）符号在人们的社会互动过程中起着重要的中介作用。人与人的互动是运用符号进行的，是符号互动。

2）人的行为是有意义的行为。

3）意义不是固定不变的东西。一方面，意义的确有赖于互动的背景和情境；另一方面，在某种程度上，意义是在互动过程中通过双方的协商而确定的。

4）在互动过程中，人们往往通过扮演他人的角色，从他人的角度来解释其思想和意向，并以此为根据来指导自己的行为。

5）在互动过程中，人们往往从自己所认识到的他人对自己的态度和看法之中来认识自己，形成并修改自我概念。

两个主要派别：

1）以布鲁默为代表的芝加哥学派注重用人文科学方法来研究互动过程。他们认为人的行为是无法预测的、非决定性的，互动是一个角色创造的过程，因此他们主张用生活史、自传、日记、信件等作为研究材料，采用个案研究、非结构式访谈、参与观察等方法来阐释互动过程的独特性质；

2）以库恩为代表的衣阿华学派主张用实证主义方法来研究互动结构。他们认为人的行为是被其地位、角色所决定的，根据个体的参照群体，可以预测其自我评价，并进而预测其行为。互动是一个角色扮演的过程。这一学派提倡用问卷或态度量表来测量人们的自我概念，试图将互动理论操作化。

16．“参照群体”理论：

“参照群体”，是指个体在心理上所从属的群体，是个人认同的为其树立和维持各种标准，提供比较

框架的群体。个体将其参照群体的价值和规范作为评价自身和他人的基准，作为自己的社会观和价值观的

依据。

参照群体，并非某一（些）成员身份所属的群体，但它却被某一（些）成员用做其所属群体的参照对象。

作为参照对象的群体简称参照群体。参照群体一般是与所属群体同类的群体。参照群体通常对其成员的认知、情感、态度和价值观念等发生重大影响，并因此而削弱或加强所属群体的团结。

参照群体理论是研究个人的客观社会地位与其社会观点之间相互作用的社会心理机制的工作，是探明

个体动机与社会结构之间相互作用的机制和工具。因此，它从一个更广阔的角度和更深入的层次增进了我

们对社会互动的理解。

17．（美）E.戈夫曼：“拟剧理论”（印象管理理论）：

戈夫曼采用戏剧分析的方法，从印象管理的角度来揭示人们社会互动的特点。他的理论主要研究人们

运用哪些技巧来在别人心目中创造印象，所以又称为“印象管理理论”或“印象整饰理论”。这一理论认为，互动的一方总想控制对方的行为，使对方通过对自己行为的理解，作出符合自己计划中的行为反应。

戈夫曼指出了四类人际礼仪：

1）表达式礼仪——用来表示对他人的问候、恭维和感谢等；

2）回避式礼仪——表示对他人的隐私与个人空间的尊重；

3）维系式礼仪——用来维持人际关系，使之不中断；

4）认可式礼仪——用来表示对别人身份的认可。

18．社会交换论及其命题？

该理论形成于20世纪50年代末60年代初，代表人物有霍曼斯、布劳和埃默森。

其理论基础是个人主义与功利主义。

该理论着眼于人们在社会生活中相互交往的外显行为，用代价和报酬来分析社会关系，认为社会互动的实质是人们交换酬赏和惩罚的过程。这一理论认为，交换行为不仅存在于市场关系之中，而且存在于包括友谊、爱情在内的多种社会关系之中。

五个命题：

1）成功命题：一个人的某种行动越经常得到报酬，这个人就越愿意从事该行动。

2）刺激命题：特定刺激曾经成为一个人行为得到酬赏的原因，那么现在的刺激越是同过去的相同，这个人就越可能采取这种行动或与此类似的行动。

3）价值命题：一种行动对某人越有价值，那么他越有可能采取该行动。

4）剥夺－满足命题：某人在近期内越是经常得到某一特定酬赏，随后而来的同样酬赏对他来说就越没有价值。

5）侵犯－赞同命题：A.当某人行为没有得到预期酬赏时，他将被激怒，并可能采取侵犯行为，所预期的酬赏变得更有价值；B.当某人行为获得甚至大于期望的酬赏，或未遭受预料中的惩罚时，他会很高兴，并可能采取赞同行为。该行为的结果也变得更有价值。

19．本土方法论（俗民方法论）：

由加芬克尔于20世纪60年代创立，又称“俗民方法论”。它研究人们在日常互动中如何建立和共同使用对现实的定义，详细考察社会成员在建构和解释他们的社会现实并对其赋予意义时所使用的方法和步骤。（即强调“过程”的意义）

本土方法论者认为社会互动是由形成人们正常交往基础的规则所决定的。如果违背了这些规则，互动就不能顺利进行。

20．模仿理论：

法国社会心理学家塔尔德试图用“模仿”来解释集合行为的一致性。社会学家勒朋和弗洛伊德进行深入研究。

模仿论认为，当人们面临突发事件时，他们往往会处于丧失理智状态，失去自我控制能力，出现哭泣、吼叫、模仿等简单的初级行为。这是他们便会本能地彼此模仿，力求在场的多数人的行为一致，由此导致集合行为的产生。

21．感染理论：

认为集合行为是人们情绪感染的结果。勒朋认为，集群的特征表现为有意识的人格已经消失，无意识的人格占据主导地位，情绪和观念的感染、暗示的影响使集群心理朝着某一方向发展，并具有将暗示的观念立即转变为行动的倾向。在集群中，个人的文明程度降低，理性思考和自我控制减弱甚至消失。在感染的作用下，个体会被一时的冲动所主宰，卷入非理性的狂乱之中。

22．紧急规范论：

面临突发事件时，人们之间通过互动会产生一种“紧急规范”，一旦产生，会对在场者形成规范压力，迫使他们去仿效和遵从，从而产生集合行为。

紧急规范理论往往会将集合行为中最先出现又迅速得到其他人效法的某种行为方式看做是“紧急规范”。23．匿名理论：

在集合行为中个体之所以会做出他平时很少出现甚至没有做过的越轨行为，是因为他处于匿名地位。匿名使人产生责任分散的心理，使人的群体遵从性降低，最终降低人的社会约束力，使其容易从事越轨行为。

24．控制转让理论：

正常情况下，每个行动者都控制着自己的行动，而在集合行为中，行动者已经把对自身行动的控制转

让给他人。这种控制转让是理性行动者采取的有目的的明确行动。控制转让的目的是为了最大限度的获取

效益。转让控制的结果如何取决于接受转让的行动者最初采取的行动。

25．社会群体：是社会赖以运行的基本结构要素之一，它的内涵有广义与狭义之分。广义上的社会群体，泛指一切通过持续的社会互动或社会关系结合起来进行共同活动，并有着共同利益的人类集合体；狭义上的社会群体，指由持续的直接的交往联系起来的具有共同利益的人群。

26．“初级社会群体”与“次级社会群体”：

初级群体，又叫直接群体、基本群体或首属群体，指的是其成员相互熟悉、了解，因而以感情为基础

结成亲密关系的社会群体。

次级群体，又叫间接群体或次属群体，指的是其成员为了某种特定的目标集合在一起，通过明确的规

章制度结成正规关系的社会群体。

27．“内群体”与“外群体”：

内群体，指成员对其有团结、忠心、亲密及合作感觉的群体，也就是成员在心理上自觉认同并归属于其中

的群体。

外群体，泛指内群体成员之外的其他任何“别人”的结合。

28．滕尼斯（T.Tonnies）：人际关系的两种典型类型：“社区”、“社会”：在诸如家庭、村庄之类的“社区”（礼俗社会）中，人们之间的关系是自发的、亲密的且不易转移的，它包括每个人的多种角色和利益。在诸如工厂、城市之类的“社会”（法理社会）中，非个人的理性利益

把人们联结在一起。人们之间是一种专门化的、相对来说又是非个人的和感情淡薄的关系，它只涉及个性

有限的一个方面。

29．转型期，初级群体将日渐衰落：（表现、作用）

转型期，初级群体将日渐衰落，表现在：

1）社会分化加剧，初级群体原有功能不断发生转移。

2）其次，初级关系日趋松懈。人们之间的交往日趋带有短暂性、间接性和功利性特点。

3）最后，一些初级群体已经名存实亡。农村中的村落已经有解体的趋势，城市中的邻居成了纯粹地理上的概念。

从初级群体日趋衰落对社会生活的影响来看，既有积极的一面，又有消极一面，表现在：

1）积极作用：有可能提供更多的个人自由，有可能促进更大范围的社会整合，标志着人们更多地依靠正式分工及规章制度等次级关系来处理问题，从而有助于提高工作效率，实现组织目标。这是一个社会走向合理化的表现。

2）消极作用：它削弱了非正式控制手段的影响力，增加了社会控制的难度，并带来人际关系的疏远、冷漠，导致一些不利于人的发展的社会问题。

总之，在社会转型期，初级群体的衰落与次级群体的发展并非一种简单的替代过程。特定情况下，初级群体可能通过转换其结构与功能而适应社会发展。与此同时，次级群体的发展也可能导致对初级群体的新

的需求。

30．（美）默多克：划分家庭类型的概念：“核心家庭”、“主干家庭”、“联合家庭”：

核心家庭，又称夫妇家庭，就是只有父母与未婚子女共同居住和生活。有三种具体形式：仅仅由夫妻组成、夫妻加未婚子女（含领养子女）、仅有父或母与子女（单亲家庭）。

主干家庭，指父母（或一方）与一对已婚子女（或再加其他亲属）共同居住生活。

联合家庭，指父母（或一方）与多对已婚子女（或再加其他亲属）共同居住生活，包括子女已成家却不分家。主干家庭与联合家庭又合称扩展家庭。

31．“女权主义”：

女权主义，这一术语在19世纪80年代首次出现在英文当中，指那些支持男女平等的法律合政治权利

的思想或者主张。它的最为宽泛的一般意义，是用来指称这样的理论或理论家：他们认为性别之间的关系

是不平等的，是一方压制另一方，一方服从另一方的。他们认为这是一个政治权力的问题，而不是一种自

然的事实，并且认为这一问题对于政治理论及实践是至关重要的。

32．“社会性别”：专指作为社会与文化的构成，通过社会化而学习到的、与两种生物性别相关的、对

于一整套规范的期望，以及落实了的行为。

33．“性别角色”：

社会性别来源于社会学中的社会角色理论。它是指社会针对具有不同生物性别的人所制定的、足以确

定其身份与地位的一整套权利、义务的规范与行为、表现的模式。

第三编社会运行的宏观分析

1．社会组织（广义、狭义）：

广义的社会组织泛指一切人类共同活动的群体，包括家庭、家族、村社等初级群体；另一种是狭义的社会组织，即相对于初级群体的次级组织形式，也可称之为正式社会组织，指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。

2．测定目标实现程度及绩效的标准：

1）有效性。指组织实现各种目标的能力，它意味着组织能以最终实现全部目标的方式来安排和使用它的资源。

2）效率。指组织在实现目标的过程中，消耗的资源与产出的结果之间的比例关系，资源的消耗应当带来相应的正面的结果。

3）人道主义或人文关怀。指组织应最大限度地发展个人才能，而不仅追求效率。

3．“非正式群体”定义，其正功能与负功能是什么？

非正式群体指由一定数量的个人（通常规模比较小）经过长期的相互作用所形成的社会群体。非正式群体内部有确定的结构，它们通常有自己的领导、有一系列群体目标、有一套用以规范群体成员行动的价

值和规范，但这种行为的开始和延续初期并没有自觉的目标或方向。从范围上说，非正式群体是组织的中

下级职员联合体，而且一般是在组织规则不严密的地方产生的。

正功能：非正式群体是工业技术和工业科层制的一种派生和一种反作用。

对工人来说：

第一、减轻单调、厌烦和疲劳；

第二、获得非正式地位的机会（可以满足工人对地位的需求，以弥补在正式结构中的地位渴望）；

第三、情绪反映的充分表露（缓和了工人角色中情感中立和普遍主义原则所带来的紧张）

第四、提供独立的机会。

对管理工作本身：

第一、有助于完成工作任务；

第二、减轻管理者的工作负担；

第三、提高工作满意感。

负功能：抵制变革、目标冲突、遵从行为问题、谣言问题。

4．马科斯.韦伯：“科层制”含义、特征，“科层制管理”：

“科层制”：是一种以正式规则为主体的管理方式，这种组织具有细密的分工和复杂的规章制度体系。科层制是现代社会组织管理的典型方式，其特征包括：

第一、明确的分工；

第二、明确的职权等级；

第三、明确的规章制度体系；

第四、私人关系和公务关系的分离；

第五、量才用人；

第六、管理权力依附于职位，而不依附于个人。有职则有权，无职则无权。

“科层制管理”：马克斯.韦伯的科层制管理是指通过“公职”或职位而不是通过个人或“世袭”进行管理。其所论述的科层制只是一种“纯理型”的组织，合法与合理的职权观点是韦伯科层制的基本观点。

5．组织权变理论：

权变，就是随机应变，因地制宜，具体问题具体分析。主要强调各分系统之间相互关系模式及其特殊性。

权变学派一个基本命题是：一个组织与其他组织的关系，以及与总环境的关系依赖于具体情境。权变学派

认为组织系统是由各分系统构成的，需要研究的是组织与其环境之间的相互关系和各分系统内与各分系统

之间的相互关系。权变理论强调组织的多变量性，并试图了解组织在变化的条件下和在特殊环境中运行的情况。权变学派最终目的在于提出适宜具体情况的组织设计和管理行动。

6．科斯：“交易费用”概念：

科斯提出了交易费用概念：通过形成一个组织并让某种权力（企业家）赖支配资源，部分市场费用便可以节省。在这个意义上，企业最明显的特长是作为交易费用的代替物。因此，实际上有两种制度协调和配置资源，在企业外部，由价格机制指挥生产，通过一系列市场交易实现资源的配置；企业内部，市场交易的复杂结构由企业内部的协调人际合作和指挥生产的管理来替代。

7．威廉姆森：“交易费用”理论对组织研究的应用分析三个层面：

威廉姆森指出：“交易费用”理论研究经济组织是将交易作为分析单位，认为对节省交易费用的理解是组织研究的中心问题。当产品或服务从一个技术上分离的部分转移到另一部分，交易便形成了。

威廉姆森指出交易费用理论对组织的研究可以应用在三个分析层面上：

1．第一个层次是是企业整体的组织结构，把企业作为既定的研究范围探讨运作的各个部分如何相互关联；2．第二个层次或中间层次的焦点是各个部分的运作，探讨哪些部分将在企业内实施，哪些行动将在企业外实施，这是发展和定义“效率”、“边界”的尺度；

3．第三个层次是人力财产的组织方式，目标是根据群体工作的性质，以不同的方式配置内在的管理结构。8．社会分层：

依据一定具有社会意义的属性，一个社会的成员被区分为高低有序的不同等级、层次的过程与现象。社会分层体现着社会不平等。

9．社会经济地位（SES）：

不仅指经济地位，而是涵盖了个人的教育程度、收入水平以及职业声望的内容，并计算上述三方面的综合值来反映一个人综合社会地位的高低。通常，社会经济地位相同的人在获得社会资源方面的机会也大体相同。

10．社会分化之：“水平分化”、“垂直分化”：

水平分化：指的是依据某种社会属性或特征，将社会成员分为不同类型的地位群体，这些群体从公认的社会价值序列看不存在高低差别，即他们的生活境况、互动影响力大体相等。

垂直分化：指的是依据某种社会属性或特征，将社会成员分为不同层次的地位群体，这些地位群体从公认的社会价值序列看存在着高低差别，即他们的生活境况、互动影响力各不相同。由垂直分化所造成的社会差别叫做社会不平等。

11．社会不平等：

对垂直分化所产生的各阶级、各阶层之间关系的集中概括，指各阶级、阶层对相对稀缺的社会价值物在占有量、获取机会和满足需求程度上存在着差异性。

12．马科斯.韦伯：“三位一体”分层模式：

主张从经济、声誉、权力（名、利、权）三个角度综合考察一个社会的经济、文化和政治三大领域中的不平等。

韦伯将根据经济因素划分的地位群体叫做阶级，认为阶级是指一批在经济状态和变化方面相同或相似的人群。

声誉地位是由社会公认的评价体系确定的，社会的评价从肯定到否定构成了高低有序的阶梯，声誉地位即指人们在这一阶梯中所处的位置。

权力地位则是依据人们是否拥有权力以及权力的大小确定的。所谓权力，在韦伯那里，意味着为实现自身意志，无视他人意愿而支配他人的能力。权力分层反映了政治领域的不平等。

三个标准之间，虽在一定条件下，可能相互强化，存在密切联系，但在理论分析层次上，它们之间并不必然的存在因果决定关系；另一方面，虽则各自独立，也并不意味任何社会情势下这三个分层属性都同等重要，特定社会情势往往把某一个属性推到突出地位上。

13．帕累托：“精英理论”：

帕累托认为，社会分层结构的存在是普遍的和永恒的，但并不意味着，社会上层成员和下层成员的社会地位是凝固不变的。

“精英”指那些具有特殊才能、在某一方面或某一活动领域具有杰出能力的成员。每一个以社会地位划分的集团中都有一定数量的精英，各个集团社会成员能力和才干的平均值决定着该集团在社会分层阶梯中

所处的位置。

到工业社会，阶级的稳定性被一种称为精英循环的社会流动所冲破，稳定性不平等被暂时性不平等所

取代。精英在原则上是不能世袭的。

帕累托指出，社会平衡的基本条件就是保持循环路线的畅通，以使执政阶层中总能保持一定数量的精英。一旦流动缓慢，将造成执政阶级中蜕化分子激增，同时非执政阶级中精英不断增长，社会随之失去平

衡和稳定，而征服或革命将使新的精英掌权并建立起新的平衡。

14．帕累托“精英理论”与马克思“阶级理论”的区别？

精英理论与马克思阶级理论区别明显：

1．阶级是由人们在所有制中所处的地位决定的，是基于社会差别的不平等；精英则以天赋的自然差别为基础；

2．阶级论认为，阶级关系是一种稳定性不平等，个别成员的社会流动不足以从总体上改变稳定的阶级格局；

而精英论则把个人天赋能力当作社会流动的动力，认为流动可以改变阶级格局，变稳定性不平等为暂时性不平等；

3．阶级论认为，在资本主义社会条件下，个人的努力很难弥补人们在竞争七点上的差距，各阶级间业已存在的壁垒构成了它们相互流动的障碍；精英论则认为，个人能力可以缩小乃至弥合竞争起点上的差距，精英循环足以打破阶级壁垒；

4．阶级论把阶级之间关系的对立性质视为社会冲突的根源；而精英论则认为，冲突和革命的根源主要是精英循环的通道不畅。

15．结构弹性分析之：“刚性结构”、“弹性结构”：

1．刚性结构：指社会成员在社会空间的分布具有很强的地位相关性，社会成员在多元化分层空间的分布呈现集束状态。一个刚性结构的社会，其社会不平等被称为累积性不平等。

特点：

1）如果各个分层地位高度相关，且之间又具有某种时间顺序，则暗示它们之间可能存在某种因果关系。其中起决定作用的分层属性是该社会的分层中轴。

2）刚性结构同时意味着多元分层标准高度重合，即用其中任何一个对社会成员进行社会分层，其结果同运用其他标准大体上一致。

3）刚性结构还意味着各分层地位之间具有相互加强、相互转化的极大可能性。

4）刚性结构在无形中极大地限制着人们的层间交往。

5）刚性结构极有可能形成社会断裂带，并引发强烈的社会冲突。

总之，刚性结构是一种极具脆性的冲突性结构，各层次之间的社会整合度较低。刚性结构的社会必然

经常处于不稳定的运行状态。

2．弹性结构：指社会成员在社会空间的分布状态中各地位之间的相关性很弱，社会成员在多元分层空间的分布呈现弥漫状态。一个弹性社会，其社会不平等被称为扩散性不平等。

特点：

1）各个分层地位间低度相关，即之间不存在因果决定关系，因此不存在明显的分层中轴。

2）“不相关状态”使不同标准对社会成员进行分层，所得到的结构各不相同。

3）弹性结构中的“相对劣势”，即社会成员在某种地位层面上所处的劣势可以由其他层面的优势加以弥补。

4）弹性结构对社会成员的层间交往起着促进作用。

5）弹性结构社会具有高于刚性结构社会的整合度。

16．代际流动之：“结构性流动”、“自由流动（非结构性流动）”：

代际流动：是通过同上一代人进行比较而确定的地位变化状态，代际流动的参照基点是父亲（母亲）

在同一年龄时的职业或其他地位。

结构性流动：指由于科学技术和生产力的发展，改变了原有的社会结构而造成的人们社会地位的变化。结构性流动是由外在原因推动的，不反映个人对这种流动所抱的种种态度。

自由流动：是由于个人原因所造成的地位变化，又叫非结构性流动。

17．“先赋条件”与“自获条件”：

1．先赋条件：指个人生而具有的或自然得到的属性。

2．自获条件：指个人由于自己的行为或经过自己的努力而得到的一些属性。

3．传统社会中，先赋条件往往起决定性作用；现代社会，以自获条件作为职业录用标准是机会平等原则的体现。

4．先赋条件往往形成封闭分层体系；自货条件则有助于促进自由流动，形成开放型分层体系。

5．虽然先赋条件对自获条件并不是毫无影响的，但是，只要坚持以自获条件为职业录用标准，就会减小先赋条件的影响程度，同时随着垂直流动速率的增大，整个社会中先赋条件的集中优势也将不断受到削减，出现先赋优势扩散化趋势，从而使社会从一种代代相袭的凝固式分层结构转变为代际对流的动态分层结构。这种社会职业层次经常不断地重新分配的做法，能够有效地减少社会不平等可能造成的冲突和摩擦，以及由此而给社会运行带来的恶性影响。

18．“本原的社会设置”与“派生的社会设置”：

本原的社会设置：是在人类与环境交往、争取生存与延续的过程中产生的，同时，它又是人类社会发

展中其他社会设置产生的母体。

派生的社会设置：是从本原的社会设置中生长、演化和发展出来的社会生活的系统模式。

前者满足人类生存与延续的需要，后者满足人类发展和社会秩序的需要。

19．社会设置：是在特定的社会活动领域中所创设和形成的一整套持续而稳定的规范体系，它是社会行动所发生的重要的结构框架。社会学研究的社会设置，既不是某个单一的规则或办事程序，也不是针对全社会总体的社会根本制度，而是特定的社会活动、经济生活等具体领域中，支配人们行动的规范系统。社会设置的基本成分是社会规范体系，而社会价值观、维护设置的权威、社会设置的实际承载体系等，也与之密不可分。

20．“社区”的含义：

社区：是进行一定的社会活动、具有某种互动关系和共同文化维系力的人类群体及其活动区域。一般

包括四层含义：一定的地域，一定的人群，共同的行为规范、生活方式以及社区意识，以及社区中人们的

各种社会活动和互动关系。

21．“社区”与“社会”的联系与区别：

1．从社区定义的外延看，社区是社会的具体化，是一个特定的地域聚落。

2．从社区概念的内涵看，区别明显：

1）社会中各种关系纷繁复杂，并不强调“共同”；而社区则十分强调共同的亚文化和共同的社区意识等。2）社会不注重地域的概念；社区空间则不同，它是社会空间与地理空间两者的结合，提供了组织空间网和地理活动领域。

3）社区中各种关系比社会的关系更紧密。在此意义上，“共生”程度的差异可以说是社火去联系较社会更紧密的重要原因之一。

4）社区的功能与社会相比具有更为明确和专门化的特征。从社会结构上看，社区总是作为社会的一个组成部分而存在的中观体系，社会中的人总是生活在一种甚至几种相互交织的社区中。

22．从文化特质上比较城市和乡村：

城市和乡村从文化特质上比较，最显著的区别：一是科层制化，二是世俗化，三是理性化。科层化主

要表现为城市中较多的科层组织和规章制度。世俗化是指一种文化逐渐脱离神学与宗教控制的过程，世俗

化导致人们在实际生活中更加追求实用、实际利益和现实主义。理性化是指人们在处事交往中更多地运用

理性原则而不是感情，凡事更讲究效率和目的，因而也淡化了血缘和人际关系。

23．“虚拟社区”：是指由网民在电子网络空间进行频繁的社会互动形成的具有文化认同的共同体及其活动场所。

24．城市化（都市化）：

城市化亦称都市化，通常是指伴随人口集中，农村地区不断转化为城市地区的过程。这一过程促使城

市数目增多，城市人口和用地规模扩大，城市人口在总人口中的比重上升。城市人口比重上升，农村人口

比重下降是城市化的一个显著标志。城市化亦包含城市文明不断向农村传播的过程。城市化的实质是消灭

城乡差别，实现社会转型。

25．社会生活的组织方式：“礼俗社会”、“法理社会”：

见【德】滕尼斯1887《礼俗社会和法理社会》（又译作《共同体与社会》）

社会生活的组织形式分为两种不同类型，即以乡村为特征的礼俗社会，和以城市为特征的法理社会，并从社会关系的角度做了对比分析。

礼俗社会具有强烈的内聚性，人们彼此关心，团结一致，亲密午间。这种关系为共同的语言和传统所维系，其基础是共同的利益、目标、价值和规范，亲属关系、邻里关系和朋友关系是它的基本形式，它们支配了礼俗社会的一切。

法理社会中，亲属关系、邻里关系和朋友关系日渐衰微，人们很少有共同的价值和规范，他们关心的只是自己的私利。因此城市生活的特点就是惟我独尊，分崩离析，肆无忌惮的个人主义和自私自利，甚至互相敌对。在这种环境中所形成的人与人的关系，其性质与礼俗社会明显不同。

26．城市的社会文化特征概述：

1．城市人口规模大、密度高。

2．城市人口异质性强。

3．城市社会分工复杂，专业化程度高。

4．城市社会关系具有匿名性与非人情性。

5．城市社会活动科层化。

6．城市社会阶层结构趋向开放，社会流动性高。

7．城市文化世俗化。

8．城市生活方式现代化。

9．城市社会控制以正式手段为主，社会整合度低。

27．社会学家对城市问题的解释：城市决定论、人口构成论、亚文化论

城市决定论：以齐美尔及其学生、芝加哥学派的著名学生沃思为代表。认为，人口的高度集中及高人口异质性等城市特征，会造成一种社会解组现象，社会控制力因此减弱，个人对社会的疏离感增加，由此而引致人格分裂、精神病、自杀、冷淡猜疑的人际关系、犯罪及其他异常行为如同性恋、娼妓、赌博、盗窃与抢劫等现象的发生。

人口构成论：代表人物有奥斯卡.刘易斯（O.Lewis）和赫伯特.甘斯（H.Gans）。他们认为，城市问题与组成城市的某些人口群体自身所具有的性质有关。甘斯认为，在分析城市、郊区或乡村在社会问题上的差别时，重点应放在居住于这些不同社区居民的性质，如种族、社会阶级、家庭组合、年龄等上面。甘斯进一步认为，城市问题在乡村、郊区社区中比较少见的原因，乃是移居郊区的居民大体上有一种共同特点，即所谓的“家庭中心主义”（并非由于郊区人口密度低与人口同质性的关系，而是由于居住在郊区的居民本身注重家庭教育、富有教养所致，亦即郊区居民与城市居民在人口类型上有异）。

亚文化论：哈佛大学费希尔（C.Fischer）创立。亚文化论取上两者之长、避二者之短。费希尔认为，人际关系上的相互依赖性，尤其在那些具有异常行为的人们身上表现的最为突出。只有大城市的众多人口，才可能保证有足够数量或“关键数”的同类人的存在。而小城镇人口少、数目上难以达到“关键数”，以供异常行为者在人际关系上相互依赖、支持。

28．社会变迁的“进化的均衡”理论：

社会变迁是一种历史的进化进程，主要表现为社会系统适应环境的能力不断增强。社会变迁的主要动力是由于社会必须不断地从外界环境中获取新的资源，由此导致社会系统新的分化，并在此基础上产生新的整合，达到更高水平的均衡。

29．社会现代化：指这样一种特殊的社会转型过程，即社会在日益分化的基础上，进入一个能够自我维持增长和自我创新，以满足整个社会日益增长的需要的全面发展过程。

30．城市文化“世俗化”：

“世俗化”是指一种文化、价值观脱离神学（传统社会思想体系）的束缚，转变为平民文化、价值观的过程，也是城市文化的一个显著特征。世俗化使城市居民凡事讲求实效，产生一系列重要结果：一是使城市社会表现出巨大的创造力，二是使城市居民在社会评价上摒弃了传统的道德标准，而往往以人们的实际能力与工作效果作为标准，三是使城市居民具有选择性的价值观念，造成疏离感。

31．现代化进程中“社会结构分化”的三个方面：

1．个人角色分化：指个人所扮演或承担的社会角色的分离——其一，个人在不同的活动场合往往承担不同的社会角色；其二，人们之间的社会互动，越来越多的是特定角色基础上的互动，而不再是同整个人格

的互动。个人角色分化造成个人有效地承担角色，同时造成个人之间的角色互动建立在理性的基础上。2．社会组织分化：表现为，承担多种功能的单一组织向承担单一功能的多种组织的转化。这种功能单一化的组织的结构特点是现代科层制。

3．社会地位的分化：多元化的社会分层体系有助于各种社会角色的发展，社会成员可以通过各自的专门角色获得不同的社会地位，社会资源的分配途径和获得也日益多元化。社会地位的分化有助于促进各种社会活动的发展和理性化，从而推动各种社会创新活动的成长，刺激社会资源和人力资源的调动与有效使用，同时形成了更加紧密的相互依赖关系。

32．理性化（理性）：

理性：是指采取分析的态度，按照对象世界的本来面目去认识对象世界，验证对象世界。具体的讲，是指人们在确定行动目标和采取社会行动时，为了实现更高的效率，对目标和所需手段（工具）进行的选择，这些工具和手段具有较高的效率，使目标实现的更快、更容易。

理性主义的要点：

1．明确意识到行动目的，把所追求的具体目标做价值上的排列，并根据价值的大小对它们进行比较；2．预测并计算后果来权衡行动必要性，考虑目的与效果之间关系，对效果负责。

3．根据目的选择手段，比较选择手段，以付出最小而收益最大为选择标准。

4．在行动过程中表现出严格的首尾一贯性。

33．（美）A.英克尔斯：人的现代化理论：

体现在两个方面，即人的主观态度和客观行为方面。

所谓人的现代性主要包括以下内容：具有与宿命论相对立的效能感，乐于接受社会变迁，愿意接受新的生活经历（具开放性），尊重并愿意考虑各种不同意见，积极获取并关心新的知识和信息，具有较强的时间观念，趋向于计划性，基于对理性的信赖而对周围的人给予信赖，重视专门技术和公正的分配，有较高的受教育和职业期望，具有普遍主义的取向，不因特殊的个人特征而给予不同对待，对生活采取分析态度，倾向于更积极地解决问题而不是回避问题等。

34．（英）戴维.赫尔德：“全球化”：

一个（或一组）体现了社会关系和交易的空间组织变革的过程——可以根据它的广度、强度、速度以及影响来加以衡量——产生了跨大陆或者区域间的流动以及活动、交往以及权力实施的网络。在这里，流动是指物质产品、人口、标志、符号以及信息的跨空间和时间的运动，网络是指独立能动者有规则的或者模式化的交往、活动的接点。

35．“二元”社会结构：指在整个社会结构体系里面，明显地同时并存着比较现代化的和相对非现代化的两种社会。这种“二元社会”既表现为社会性质上的差别，又表现发展水平上的差别。这种“二元”社会结构的形成，与“早发”国家和“后发”国家不同的现代化起点和过程有着直接的关系。36．（美）格申克龙：“迟发展效果”：发展中国家的现代化过程由于历史条件的制约，其现代化过程具有特定的特征，可用“迟发展效果”的概念来表述，表现在：

1．现代化过程往往是一种有目的、有计划、赶超型的现代化过程；

2．现代化过程是外部力量作用的结果，因而其现代化过程表现为异质文化或外来模式的引入与接受；3．“二元”社会结构长期存在；

4．政府在现代化过程中发挥强有力的支配和指导作用。

第四编社会运行的问题与对策分析

1．社会问题（定义、构成要素、特征）：

社会问题有广义和狭义之分。广义的社会问题，泛指一切与社会生活有关的问题；狭义的社会问题特指社会的病态或失调现象。这里所说的是狭义的社会问题，指的是在社会运行过程中，由于存在某些使社会结构和社会环境失调的障碍因素，影响社会全体成员或部分成员的共同生活，对社会正常秩序甚至社会运行安全构成一定威胁，需要动员社会力量进行干预的社会现象。

构成要素：社会性、紊乱性和破坏性。

特征：普遍性和变异性、复合性和周期性、破坏性和集群性。

2．社会结构之：结构性失调、功能性失调：

结构性失调：社会结构是指社会各组成要素相互联系的联结方式，当这种联结遭到破坏而扭曲变形，

或这种联结方式与社会发展不相适应时，就产生结构性失调。这种失调的社会后果一是导致社会秩序混乱，二是导致社会运行迟滞。

功能性失调：是指由于社会结构存在某些障碍或病变而没有发挥应有功能所产生的社会问题。如官僚主义、以权谋私、贪污受贿等社会问题，是由于社会组织结构的病变或障碍而产生的，属于功能性失调社会问题。

3．（美）奥格本：“文化失调理论”（or“文化滞后”、“文化堕距”）：在《社会变迁：关于文化和先天的本质》（1922年）一书中，奥格本指出社会变迁是一种文化现象，应从人的文化方面而不是人的生物本性中去寻求社会变迁的原因。一般的说，文化中的物质部分首先发生变迁，其次是文化的精神部分，最后是文化中的风俗、习惯发生变迁，这种现象称为“文化滞后”，或“文化堕距”（culture lag）。文化失调理论认为，现代的许多社会问题都是由于我们的道德观念不能与我们的技术发展相适应引起的，这种文化严重失调现象是现代社会问题产生的主要根源。

4．冲突学派：价值冲突理论：

1．价值冲突理论是冲突学派的学者运用冲突理论的基本原理分析研究现代社会问题产生原因的一种理论观点；

2．该理论认为，由于所处的社会地位和经济利益不同，人们对同一问题会有完全不同的价值评判标准和不同的立场、态度等等，因而在采取某种措施改变某一社会现象时，常常会引起群体间无休止的冲突；

3．该理论提倡研究社会利益，主张以价值冲突观点来研究社会问题，认为冲突不仅是社会生活中的一个主要事实，而且也是许多社会问题的主要成分之一，所有社会问题都源于文化价值上的冲突，群体间价值观念的差异导致一系列社会问题的产生。

4．三种解决方法：交涉、达成协议和使用权力。

5．“马尔萨斯陷阱”：

1798年，在马尔萨斯（T.Malthus）《人口原理》中，对人口的快速增长及其社会后果进行了粗略的描述和预测。他提出，在人类永恒的性欲驱使下，人口将会以几何级数增长，而土地、粮食和其他物质资源则是以算术级数增长。这样，人口的增长将会导致资源的过度开发和利用，同时也降低劳动力的价值和食物供应量，最终会使更多的人生活在贫困之中。

6．可持续发展：在不损后代人满足他们自己需要的能力和条件的前提下，满足当代人需要的发展。7．相对贫困：是指个人或家庭所拥有的资源，虽然可以满足其基本的生活需要，但是不足以使其达到一个社会的平均生活水平，通常只能维持远远低于平均生活水平的状况。

相对贫困可以反映财富或收入在不同社会成员之间的分配状态，因此，任何社会都一定存在贫困现象。8．“制度性贫困”、“区域性贫困”、“阶层性贫困”：

所谓制度性（结构性）贫困，是指由于社会制度决定了生活资源在不同地区、不同区域、不同群体和个人之间的不平等分配，从而导致了特定地区、区域、群体或个人处于贫困状态。

所谓区域性贫困，是指在相同的制度安排下，由于各个地区在自然条件和社会发育程度方面的差异，从而导致特定区域生活资源供给的相对缺乏，贫困人口相对集中。

所谓阶层性贫困，是指在相同的制度安排下，在大约均质的空间区域或行政区划内，某些群体、家庭或个人，由于身体素质较差、文化程度不高、家庭劳动力少、生产资料不足、缺少社会关系等原因，而导致竞争生活资源的能力较差，从而陷于贫困状态。

9．（美）刘易斯：贫困文化论：

美国人类学家奥斯卡.刘易斯，在20世纪50至60年代对墨西哥和波多黎各的贫民窟居民进行了一系列研究之后认为，贫困本身实际上表现为一种自我维持的文化体系，也就是贫困文化。穷人由于长期生活于贫困之中，结果形成了一套特定的生活方式、行为规范和价值观念，诸如屈从意识、不愿意规划未来。没有实现理想的能力以及怀疑权威等等。此种类型的亚文化一旦形成，便会对周围的人，特别是对穷人的后代，产生影响，从而代代相传，贫困本身也就得以在此种文化的约制与保护下不断延续。贫困文化是全世界许多城市穷人的共同特点。

10．社会控制：

社会控制有广义和狭义之分。广义的社会控制是指社会组织体系运用社会规范以及与之相应的手段和方式，对社会成员（包括社会个体、社会群体及社会组织）的社会行为及价值观念进行指导和约束，对各类社会关系进行调节和制约的过程。狭义的社会控制是指对社会越轨者施以社会惩罚和重新教育的过程。

社会学一般研究广义的社会控制概念。

11．社会越轨：亦称越轨行为、离轨行为或偏离行为，是指社会成员（包括社会个体、社会群体和社会组织）偏离或违反现存社会规范的行为。

12．（奥）弗洛伊德：精神分析理论：（本我、自我、超我）

该理论认为，人的人格由三部分构成，即本我、自我和超我。

本我既无意识，它由欲望和本能冲动构成。本我是人格的基本结构，从它之中分化出自我与超我，又在暗

中支配着自我和超我，即无意识支配意识。本我的活动，尤其是性欲的活动，由于受到道德和良心的压抑，不得不采取迂回曲折的途径，以求得变相的、象征性的满足。欲力升华的过程，往往表现为创造力过程。

自我是一种认识过程，它是通过后天的学习、通过与周围环境的接触而形成和发展起来的。自我的目的就

是使个体维持在达到目标的轨道上。自我既满足本能的要求，又压抑本能的要求，使之只能得到象征性的

满足。

超我是社会中的禁忌、准则、规范在人的意识中的反映。超我的两个子系统，一个是自我理想，一个是良心。

精神分析理论认为，本我、自我和超我三者之间应该有一个协调、平衡的关系。社会越轨产生的原因是人

格中的超我和自我没有得到充分的发展，破坏了本我、自我和超我三者之间的平衡关系，使本我得不到应

有的控制，从而导致个人越轨行为，但是，如果超我过分发展，也会导致社会越轨，因为严重的、无时不

在的犯罪感也会使一个本来正常的人做出不正常的行为来。

13．（美）默顿：失范：

所谓失范，就是在人们用社会认为合法的手段不能实现自己的文化目标时发生的，而对于这种情形的

一个共同的反应，就是越轨行为，即用不符合社会规范的手段来实现自己的文化目标。

14．（美）默顿：社会失范理论（五种适应模式）：

1．附和：既接受社会的文化目标，又遵循社会认为是合法的制度化手段；

2．创新：是指人们认为社会的文化目标是正当的，是应当努力去获得的，但他们又不情愿或不能够用被社会所认可的制度化手段来实现这些目标，因此，只得用那些为社会所不允许的手段来实现这些目

标。这样，他们就常违反规则或触犯法律。

3．形式主义：是指那种已经失去了社会中的文化目标，而盲目地坚持那些制度化手段地现象。

4．隐退主义：既反对文化目标，也反对达到这些目标的制度化的手段。这些人多是放荡不羁的人，如嬉皮士、酗酒者、吸毒者，是一些社会的弃儿。

5．反抗：既反对惯常的目标，也反对社会倡导的手段，他们期望在变革后有一种新的目标和新的手段。15．社会政策：是国家或政府为解决社会问题、改善社会环境、促进社会公正与社会进步而采取的各种原则或方针。

16．社会保障：政府通过立法，社会团体、社区等通过政府授权，以现金、物质、服务等形式向因精神和生理的残疾、年老体衰、意外伤亡、失业、多子女负担者以及他们的家属提供旨在维持

他们最基本生活水平的保障。社会保障包括社会保险、社会救济和社会福利。

17．社会工作：是指社会（政府和群众团体）以物质、精神和服务等方式对那些因外部、自身和结构性原因不能依靠自己的力量进入正常的社会生活的个人与群体提供帮助，使他们恢复社会生

活能力，改善社会互动关系，提高社会生活质量，从而促进社会的良性运行和协调发展。

三个基本含义：

第一，社会工作是其主体为增进社会和谐与社会进步而展开的一项自觉自愿的非营利性的社会公益活动。

第二，社会工作是以那些不能维持正常社会生活而又需要他人帮助的个人和群体为服务对象的。

第三，社会工作是用社会整体利益、社会各方面协同发展作为这一事业的基本目标。

18．社会个案工作：指社会工作者以个人或家庭为工作对象，运用现代社会科学和人文科学的基本知识，在与工作对象沟通的过程中，了解其在社会生活中遇到的问题，帮助其发掘自身解决问

题的潜能，调适个人与他人、个人与环境的关系，增强个人适应社会生活的能力。19．社会团体工作：也称“社会群体工作”、“社会小组工作”，它以社会各种群体为研究对象，注意人类的群体特质，探讨群体中人们互动模式及相互关系，引导个人与群体的协调，消除

群体内个人之间的各种障碍，最后提高群体活动的质量，增强群体的吸引力和凝聚力。

20．社区工作：是指社会工作者以社区为工作对象，建立社区协调、服务机构，调查和研究社区中存在的问题，组织社区成员参与社区的建设，培育社区成员的社区归属感，从而改善社区成

员的生活质量。

基本程序是：1组织社区调查，2制定社区计划，3建立社区机构，4协调社区力量，5解决社区问题，6实施社区评价

《社会学概论新修》(郑杭生)重点概念

《社会学概论新修》（郑杭生）重点概念汇总 第一编社会运行概述 1．社会学定义： 社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。 2．社会指标、社会指标体系： 社会指标，是衡量社会运行和发展过程的综合的质量和数量的标准。 社会指标体系，是指为综合反映和说明社会或某一方面社会状况而设计的一组具有内在联系的社会指标。 3．当前中国社会要实现良性运行，应注意创造哪些条件，研究哪些问题？ 1）人口条件是社会运行的基础条件之一。一般的说，数量适度、质量合格、结构合理的人口是社会良性运行的必要条件。 2）生态环境条件是社会运行的另一个基础条件。人类与其生存环境的协调发展，同样是社会良性运行、可持续发展的必要条件。保护生态环境与控制人口一样，是我国基本国策。 3）经济条件是社会运行的决定性条件。要实现社会的良性运行，必须有生产力的巨大发展。 4）社会运行的政治条件。就政治是经济的集中表现来说，政治状况如何，对社会运行有直接的影响。 5）社会运行的文化与心理条件。如果我们把人口、环境、经济等条件视为社会运行的物质条件，那么文化心理条件则可视为一种精神条件。 6）转型加速期和转型效应。 7）迟发展社会与迟发展效果。 4．社会运行机制： 社会运行机制是指人类社会在有规律的运动过程中，影响这种运动的各组成因素的结构、功能及其相互联系，以及这些因素产生影响、发挥功能的作用过程和作用原理。 5．科塞：“社会安全阀”机制： 社会安全阀机制：让冲突在一个社会中制度化是非常必要的，它能化解或减弱冲突的力量，使之不至于发展到对社会造成严重震荡的程度，从而保证必要的社会整合。 6．社会整合之：“认同性整合”、“互补性整合”： 认同性整合是以共同利益为基础的，当人们将某一种利益与自己的个人利益紧密相连、产生一致性认同时，就会努力去维护这种利益，甚至不惜牺牲个人利益。在共同利益的引导之下，社会成员将会凝聚为一个联系十分紧密的社会整体，这就是认同性整合。 互补性整合是建立在特殊利益基础之上的，是由于社会成员、社会群体之间的异质性和相互需要而产生的相互依赖关系，这种依赖关系促使社会成员、社会群体凝聚为社会整体。 7．社会运行的激励机制： 社会运行的激励机制是指社会有机系统为引导社会成员的行为方式和价值观念，按设定的标准和程序将社会资源分配给社会成员或社会群体，以实现其认同的社会目标的作用原理和作用过程。简言之，激励机制就是社会引导其成员行为方式和价值观念的过程。

郑杭生《社会学概论新修》课后习题(社会运行的物质基础)【圣才出品】

第二章社会运行的物质基础 1．试析人口老龄化对社会运行和发展的冲击。 答：人口老龄化对社会运行和发展的冲击主要包括： （1）人口老龄化意味着老年抚养系数提高，越来越少的年轻人要养活越来越多的老年人口，影响到劳动就业和社会福利制度安排； （2）人口老龄化意味着社会需求发生变化，规模庞大的老龄人口有着特定的需求，影响到相关产业的发展，特别是围绕高龄老人的社会服务业； （3）由于老年人口逐渐成为劳动、投资的重要主体，而老年人本身倾向于保守、储蓄，有可能导致社会经济活力不足、创新不足； （4）日益严重的老龄化最终必然导致人口再生产转向静止型甚至是缩减型，带来人口发展不可持续的危机，直接威胁到社会的存在。 2．试析邓拉普关于环境功能分析的模型的局限。 答：（1）邓拉普关于环境功能分析的模型 环境社会学家邓拉普用模型来呈现环境系统对于人类社会运行和发展的功能。指出：环境服务于人类的三种总体功能包括“供应站”、“居住地”和“废物库”。 ①当环境被当成供应站使用时，它是各种可再生和不可再生自然资源的来源。对这些资源的过度使用可以导致短缺和匮乏。 ②当环境作为居住地或栖息地时，它可以提供住所、交通系统以及其他日常生活中必需的重要东西。对环境这一功能的过度使用可能导致过度拥挤、堵塞以及其他物种栖息地的毁

坏。 ③当环境被用为废物库时，它就成了堆放生活垃圾或其他垃圾、废水、工业污染以及其他副产品的地方。当这种废物淤积超过生态系统自身的吸纳能力时，就会导致各种源于有毒废弃物的人类健康问题以及生态系统自身的扰乱。 ④环境的三种功能彼此竞争空间，常常相互冲突。环境的三种竞争性功能之间的重叠以及由此引发的功能冲突已经在相当程度上增加了，区域生态系统层次上的环境功能冲突已经对全球环境产生影响，甚至导致了诸如全球变暖之类的环境问题。这些问题的出现表示环境系统在一定条件下也对人类社会的运行和发展有着消极的、限制性的影响。 （2）邓拉普模型的局限 邓拉普的模型有助于简明地概括环境的社会功能及其随时间演进而发生的改变。但是，该模型因为忽视了社会行动主体，特别是制约社会行动的价值和权力因素，而受到一些批评。实际上，该模型对于环境在满足人们精神需求和形成社会文化价值方面的作用也有所忽视，需要引起注意。 3．试比较“人类例外范式”与“新生态范式”的不同观点。 答：根据人们对环境与社会关系的看法，可区分出两种范式的价值观，即“人类例外范式”（HEP）和“新生态范式”（NEP）。 （1）两种范式的观点对比 “人类例外范式”的观点“新生态范式”的观点 ①人类不同于其他动物，他是独一无二的，因为他有文化； ②文化的发展与变迁是无限的，文化的变迁①社会生活是由许多相互依存的生物群落构成的，人类只是众多物种中的一种； ②复杂的因果关系及自然之网中的复杂反

社会学概论总复习重点(精心整理)

社会学概论总复习重点 一、社会学的含义： 郑杭生定义:社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。 王思斌定义：社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行动来研究社会结构及其功能、社会过程及其原因和规律的社会科学。 戴维波普诺定义：社会学是对于人类社会和社会互动进行系统、客观研究的一门学科。 老师PPT定义：社会学是一门对社会秩序和社会进步进行实证研究的学科。 二、社会学与社会工作的联系： 1.社会学与社会工作由最初的包含与被包含的关系转变成为既密切又相互独立的并列关系。 2.社会学为社会工作提供重要的理论知识基础。 3.社会工作拓展了社会学理论知识的应用平台、并在实践中检验与丰富社会学理论知识与方法。 三、社会的定义： 1.社会唯实论（斯宾塞、迪尔凯姆、齐美尔） 社会是由各种制度和规范构成的有机整体，社会外在于个人，并对个人具有强制性。“结构—功能角度） 2.社会唯名论（韦伯、吉丁斯）

社会只是单纯的名称，是人们的主观想象或抽象，而不是一个实体，只有个人才是真实存在的。（“社会行为”角度） 3.外在形态：社会是指享有共同地球和共同文化的相互交往的人口有机结合而成的人类共同体。 4.内在本质：社会是以生产关系为基础的各种社会关系的总和，是一个社会关系体系或系统。 四、文化的含义： 1.广义：文化是人类所创造的一切物质成果和精神成果的总和。 2.狭义：文化是人类的精神和观念方面的创造。 五、文化的特点：（老师PPT观点） 1.集体创造性（纯自然的东西不是文化只有人类制造的加工出来的东西才是文化。） 2.普遍性（具有广泛性，不是个人行为。） 3.象征性（具体的事物或者现象具有特定的文化含义。） 4.多样性（民族文化） 5动态性（具有传递性和变迁性） 六、“文化滞后” 1.英国社会学家威廉奥格本提出。 2.文化是各个组成部分相互依赖的，当文化发生变革时，各部分变革速度不同就会不平衡，从而造成社会问题。 3.一般物质文化先于非物质文化发生变革。

病理学讲义

第七单元消化系统疾病 本单元思路 重点内容： 溃疡、肝炎、肝硬化的组织学表现； 肝癌的肉眼和组织学分型 复习方法：表格对比记忆法 第一节消化性溃疡 主要发生于胃和十二指肠，胃溃疡点25%，十二指肠溃疡占70%，胃和十二指肠同时发生溃疡者称复合性溃疡，占5%。 一、病理变化 肉眼观:溃疡通常为一个，多位于小弯侧，边缘整齐，常深达肌层。直径多在2.5cm以内。 光镜下的溃疡组织由粘膜侧到浆膜面依次为渗出层、坏死层、肉芽组织层和瘢痕组织四层结构。渗出层由白细胞和纤维素构成，其下为纤维素样坏死层。肉芽组织由新生的毛细血管和成纤维细胞组成，排列与溃疡面垂直。瘢痕组织与溃疡面平行，常发生玻璃样变。溃疡底部常可见增生性动脉内膜炎或伴有血栓及血栓机化。溃疡处肌层大多消失，溃疡周围粘膜上皮可见增生性改变。

溃疡的分层（重要！） 二、并发症 （一）幽门梗阻：约发生于3%的患者，是长期慢性溃疡所形成的大量瘢痕致使幽门狭窄。 （二）穿孔：约发生于5%的患者。十二指肠溃疡病较胃溃疡病更易发生穿孔。十二指肠溃疡穿孔多见于前壁溃疡。溃疡病穿孔可引起腹膜炎。 （三）出血：溃疡底较大血管被腐蚀则引起大出血。发生于10%～15%的患者，可引起失血性休克、呕吐咖啡样物或排黑便。 （四）癌变：主要见于长期胃溃疡病的患者。癌变率仅1%或1%以下。癌变之溃疡体积增大，边缘隆起而不整齐，溃疡底污秽常有较多坏死组织。 2001-3-43.上消化道大出血最常见的病因是 A.胃十二指肠溃疡 B.门静脉高压症 C.应激性溃疡 D.胆道出血 E.胃癌 【答疑编号21070101】 答案：A 第二节病毒性肝炎 病毒性肝炎由甲、乙、丙、丁、戊、己、庚型肝炎病毒引起。甲型和戊型肝炎由肠道传染，乙型、丙型和丁型肝炎由非肠道途径传染。 一、病毒性肝炎的基本病理变化 以肝细胞的弥漫性变质性炎（变性、坏死）为主，伴有不同程度的炎细胞浸润、肝细胞再生和纤维组织增生等变化。

郑杭生《社会学概论新修》(第4版)课后习题-社会变迁与社会现代化(圣才出品)

第十四章社会变迁与社会现代化 1．如何理解世界现代化过程中多种模式并存的问题？如何理解“北京共识”和“中国模式”的讨论和争论? 答：（1）可以从以下两个方面理解世界现代化过程中多种模式并存的问题： ①由于不同社会在前现代时期社会结构的差别、现代化进程的起点不同、内外环境的制约，根本不存在某种现代化的“普遍模式”。 ②各个国家的历史条件不同，面临的国际环境不同，现代化起步时的起点不同，特别是参与这个国家社会现代化发展的各种经济、政治、文化、社会等因素各不相同。因此，在世界现代化过程中多种模式并存。任何国家的现代化都是将普遍的现代化特征同本国的历史条件与文化传统相结合的产物，都必须根据本国具体的、历史的内外条件，进行现代化建设。 （2）“北京共识”和“中国模式” ①曾任《时代》周刊外国报道编辑的拉莫先生发表了《北京共识》一文。拉莫对“北京共识”的定义是：坚决进行革新和试验（如中国经济特区）；积极维护国家主权和利益（如坚持台湾是中国不可分割的一部分）；不断积累具有不对称力量的工具（如4000亿美元外汇储备）。其目标是：在保持独立的同时实现增长。 ②有关“北京共识”和“中国模式”的争论是关于不同现代化模式的最新讨论。社会现代化绝非“西方化”或“欧洲化”。 a．社会现代化作为世界发展的潮流，在不同地区、不同国家的发展中显示出共同的特征，确实是在那些率先开始这一进程的西方国家的发展过程中集中表现出来的。 b．社会现代化绝非意味着发展中国家都要按照西方国家或发达国家的现代化模式发展，任何国家的现代化，都是将普遍的现代化特征同本国的历史条件与文化传统有机结合的产

物，都必须根据本国具体的、历史的内外条件，进行现代化建设。 c．发展中国家不能完全照搬西方发达国家的现代化模式，主要是因为： 第一，各个国家的历史条件不同，面临的国际环境不同，现代化起步时的起点不同，特别是参与这个国家社会现代化发展的各种经济、政治、文化、社会等因素各不相同。 第二，现代化过程即使在发达国家之间也存在很大的差别。从社会现代化的性质来看，社会主义现代化同资本主义现代化更是存在本质的区别。 第三，即使发展中国家想要完全照搬某些发达国家的现代化模式，也是不能实现的。这种阻力不仅来自于内部条件，而且还来自于外部环境条件。发达国家利用自己在经济上和科学技术上的优势，继续使发展中国家在经济上处于附属国的地位。 2．如何理解现代化与传统的关系？ 答：现代化是对历史传统既批判、又继承的过程。 （1）现代化与传统之间的关系，是指一个社会在现代化过程中，不可避免地同原有社会结构体系中的各种要素发生的各种各样关系。“传统”，一般是指历史沿传下来的思想、文化道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。 （2）“传统”与“现代化”之间是一个相互促进、相互制约的关系： ①某些传统作为民族历史发展的精华和科学健康的成果，不仅不会成为社会现代化的障碍，而且和本民族的社会现代化有着直接联系； ②传统毕竟是历史上形成的，历史条件的变化使得某些传统自身丧失了存在的价值，人们也需要重新评判它们的价值。 （3）从历史的延续性看，社会发展的任何一个阶段都是上一个阶段以至以前阶段的延续，但又是上一阶段和以前阶段的发展，截然分开或完全一致都实际上取消了发展。因此，

病理学知识点归纳【重点】

? ? ?? ? ? ?? ?? ?????????? ???????? ?肉萎缩长期固定石膏所致的肌废用性萎缩：骨折长后等器官于甲状腺、肾上腺皮质泌功能下降引起，发生内分泌性萎缩：由内分肌群萎缩经受损，如骨折引起的去神经性萎缩：运动神肉萎缩致，如长期不动引起肌负荷减少和功能降低所失用性萎缩：长期工作水引起的肾萎缩受压迫引起，如肾炎积压迫性萎缩：器官长期病、恶性肿瘤等局部性：结核病、糖尿能长期进食全身性：饥饿、因病不营养不良性萎缩：）病理性萎缩（期器官萎缩青春期、更年期、老年）生理性萎缩（萎缩.....a.2:1f e d c b 第四章 细胞、组织的适应和损伤 一、适应性反应：肥大、萎缩、增生、化生 1.萎缩——发育正常的细胞、组织和器官其实质细胞体积缩小或数目的减少。 2．肥大——组织、细胞或器官体积增大。实质器官的肥大通常因实质细胞体积增大。 代偿性肥大：由组织或器官的功能负荷增加而引起。 内分泌性（激素性）肥大：因内分泌激素作用于靶器官所致。 ?? ?? ?? ?????????? ?症素腺瘤引起的肢端肥大内分泌性：垂体生长激狭窄时胃壁平滑肌肥大残存肾单位肥大、幽门慢性肾小球肾炎晚期的室肥大、 后负荷增加引起的左心代偿性：高血压时左心病理性肥大素促使子宫平滑肌肥大内分泌性：妊娠期孕激发达 代偿性：体力劳动肌肉生理性肥大肥大 3．增生——器官、组织内细胞数目增多称为增生。增生是由于各种原因引起细胞有丝分裂 增强的结果。一般来说增生过程对机体起积极作用。肥大与增生两者常同时出现。 ? ? ? ??? ???????生、肝硬化乳腺增生症、前列腺增内分泌性：子宫内膜、、细胞损伤后修复增生血钙引起的甲状腺增生代偿性：甲状腺肿、低病理性增生月经周期子宫内膜增上 乳期的乳腺上皮增生、内分泌性：青春期和哺胞核血细胞经常更新细胞数目增多、上皮细代偿性：久居高原者红生理性增生增生 4.化生——一种分化成熟的细胞被为另一种分化成熟的细胞取代的过程。 ? ?????? ?骨化性肌炎 —或软骨化生间叶细胞化生：骨化生反流性食管炎食管粘膜 肠上皮化生（肠化）：腺体：慢性子宫颈炎的宫颈鳞状上皮化生（鳞化）上皮细胞化生化生 化生通常只发生于同源性细胞之间，即上皮细胞之间（可逆）和间叶细胞之问（不可逆）．最常为柱状上皮、移行上皮等化生为鳞状上皮，称为鳞状上皮化生。胃黏膜上皮转变为潘氏细胞或杯状细胞的肠上皮细胞称为肠化。化生的上皮可以恶变，如由被覆腺上皮的黏膜可发生鳞状细胞癌。 二、损伤

郑杭生《社会学概论新修》笔记和课后习题详解(文化的结构与功能)【圣才出品】

第五章文化的结构与功能 5.1复习笔记 一、文化及其特征 1．文化的定义 文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，包括人类所创造的一切物质的与非物质的产品的综合。 2．文化的特征 （1）可习得性。文化是超生物性的，任何文化都是人们后天习得和创造的，文化不能只通过生物遗传而获得，而是要通过一个个社会性的个体主动学习并综合起来的结果。 （2）共享性。文化是所有社会成员所共享的。 （3）象征性。象征性是指人类在创造文化时总是赋予其丰富的象征意义。 （4）全括性。文化涵盖社会生活的各个方面。 （5）整体性。文化是一个有机系统和整体，由不同的要素有机构成，各构成要素之间按照一定的规则或规律形成一个统合的整体。 （6）文化是普遍性和特殊性的统一 ①文化的普遍性是指所有的人群都有文化； ②文化的特殊性是指每一个社会或人群，都有自己特色的文化。 二、文化的分类 1．物质文化与非物质文化

（1）物质文化。指物质世界中，一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。 （2）非物质文化。又称精神文化，指制度、规范、观念等。 （3）物质文化与非物质文化在使用上是有差异的，物质文化因自然规律的作用，在使用过程中不断被损耗，非物质文化却可以被反复使用而不损耗。 2．主文化与亚文化 （1）主文化。指在社会上占主导地位的、为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。 （2）亚文化。指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。 亚文化又可分为不同的类别： ①民族亚文化。是为社会中少数民族群体所特有的文化。 ②职业亚文化。指为各种职业群体特有的文化。 ③越轨亚文化。指为一些反社会集团所特有的文化。 （3）主文化与亚文化的区分不是绝对的，两者都在发生变化，也可能互相转化。主文化可以转变为不占主导地位的亚文化，亚文化也可以转变为占主导地位的主文化。 3．主文化与反文化 （1）主文化。指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。 （2）反文化。是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。 反文化不一定都是坏的东西，反文化的性质取决于它所反对的文化的性质。 4．评比性文化与非评比性文化 （1）评比性文化。指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。一般说来，评比性文化都是比较容易鉴别其价值的文化。

病理知识点整理

绪论 1病理学(pathology)①一门医学基础学科；②研究疾病的病因、发病机制、病理变化(形态、代谢和功能变化) ：③目的：认识疾病的本 质和发生发展规律，为防病治病提供理论基础和实践依据。 2病理学研究方法？人体病理学ABC(大体、光镜最基本)实验病理学 3病理学在医学中的地位？医学之本：主干学科/桥梁学科final diagnosis gold standard doctor's doctor 第一章细胞、组织的适应和损伤 1、适应性反应：肥大、萎缩、增生、化生 细胞和其构成的组织、器官因耐受内、外环境中各种有害因子的刺激作用而发生结构和功能的改变，以利于存活的生物学状态，称为适应(adaptation )。细胞和组织遭受不能耐受的有害因子刺激时，发生结构(形态)上的退行性变化，称为损伤( injury )。适应和损伤性 变化都是疾病发生的基础性病理改变。 1. 萎缩atrophy发育正常的细胞、组织和器官体积缩小。其本质是该组织、器官的实质细胞体积缩小或/和数量减少。萎缩可分为生理性萎 缩和病理性萎缩两种。 2?肥大hypertrophy组织、细胞体积增大称为肥大。实质器官的肥大通常因实质细胞体积增大或同时数量增多引起。肥大的组织或器官的功能常有相应的增强，具有代偿意义。 3?增生hyperplasia器官、组织内细胞数目增多称为增生。增生是由于各种原因引起细胞有丝分裂增强的结果。一股来说增生过程对机体起积极作用。肥大与增生两者常同时出现。 4.化生metaplasia —种分化成熟的细胞因受刺激因素的作用转化为另一种分化成熟细胞的过程称为化生。化生并非由已分化的细胞直接转 化为另一种细胞，而是由该处具有多方向分化功能的未分化细胞分化而成。 化生通常只发生于同源性细胞之间，即上皮细胞之间和间叶细胞之问?最常为柱状上皮、移行上皮等化生为鳞状上皮，称为鳞状上皮化生。化生的上皮可以恶变，如由被覆腺上皮的黏膜可发生鳞状细胞癌。 损伤1)可逆性损伤类型：举例 细胞水肿、脂肪变：心、肝、肾实质细胞 玻璃样变：细胞内、纤维结缔组织、细动脉壁病理性钙化：营养不良性钙化、转移性钙化淀粉样变、粘液样变、病理性色素沉着发生于细胞内：细胞水肿、脂肪变、玻璃样变、病理性色素沉着、病理性钙化发生于细胞外：玻璃样变、淀粉样变、粘液样变、病理性钙化、病理性色素沉着可逆性损伤，又称变性d egeneration，变性是指组织、细胞代谢障碍所引起的形态改变，表现为细胞或细胞间质内出现某种异常物质或原 有正常物质的数量显著增多。 (2)脂肪变性正常情况下，除脂肪细胞外，其他细胞内一般不见或仅见少量脂滴。如这些细胞中出现脂滴或脂滴明显增多，则称为脂肪变性或脂肪沉积。 心肌脂肪变A?部位：常累及左心室的内膜下和乳头肌。 B ?肉眼观察：横行的黄色条纹与未脂变的暗红色心肌相间，形似虎皮斑纹，称为虎斑心。 C .光镜观察：脂滴在心肌细胞内呈串珠状排列。 D ?心肌脂肪浸润(fatty infiltration )：指心外膜处增厚的脂肪组织沿心肌层的间质向心腔方向伸入，可致心肌萎缩。严重者可致心肌破裂而猝死。 (3)玻璃样变(hyaline change):常指细胞内、纤维结缔组织和血管壁等处岀现均质、红染、毛玻璃样透明的蛋白质蓄积。分类如下： 1?细胞内玻璃样变：即细胞浆内出现异常蛋白质形成的均质红染的近圆形小体。 A .肾小管上皮细胞：重吸收蛋白质过多。 B .浆细胞：免 疫球蛋白蓄积。C .肝细胞：Mallory小体(微丝组成，酒精中毒所致)。 2. 纤维结缔组织玻璃样变：胶原纤维老化的表现。A ?发生部位：纤维结缔组织增生处。 B.形态改变a.肉眼观察：灰白色、均质半透明、较硬韧。b.光镜观察：胶原纤维变粗、融合，呈索、成片，均质、淡红。其内少有血管和纤维细胞。 3. 细动脉壁玻璃样变A .常见于缓进性高血压和糖尿病患者B.玻璃样变动脉壁均质红染、增厚、管腔狭窄。 (7)病理性钙化：软组织内固体性钙盐的蓄积。光镜下HE染色为蓝色细颗粒聚集。 分类①营养不良性钙化(dystrophic calcification ):发生于坏死组织或其它异物内的钙化。体内钙、磷化谢正常。②转移性钙化( metastatic calcification ):由于钙、磷化谢障碍所致正常组织内的多发性钙化 2)不可逆性损伤 细胞坏死标志：核固缩、核碎裂、核溶解 组织坏死基本类型： 凝固性坏死：好发于心肝肾，形态特点 液化性坏死：好发脑、胰腺、脂肪 纤维素样坏死：好发结缔组织、小血管 坏疽：干性、湿性、气性坏疽：三种坏疽的区别 组织坏死特殊类型：干酪样坏死 坏死结局：1、溶解吸收2、分离排岀3、机化与包裹4、钙化-营养不良性钙化 1. 坏死(necrosis)：活体内局部细胞的死亡。死亡细胞代谢停止，功能丧失，结构自溶，并引发炎症反应，是不可逆性变性。 2. 基本病变①核固缩、碎裂、溶解；②胞膜破裂、细胞解体、消失；③间质胶原肿胀、崩解、液化、基质解聚；④坏死灶周围有炎症反应。 3. 类型 (1) 凝固性坏死：坏死组织由于失水变干，蛋白质凝固而变成灰白或黄白色比较坚实的凝固体，故称为凝固性坏死。常见于脾、肾的贫血性梗死，镜下特点为坏死组织的细胞结构消失，但组织结构的轮廓依然保存。 凝固性坏死的特殊类型： 1)干酪样坏死：主要见于结核杆菌引起的坏死，由于结核杆菌成分的影响，坏死组织彻底崩解，镜下不见组织轮廓，只见一些无定形的颗粒状物质略带黄色，形成状如干酪样的物质，因而得名。

郑杭生《社会学概论新修》(第4版)课后习题(第一章 社会学的研究对象——第三章 社会系统与社会运行)

第一章社会学的研究对象 1．社会学这门学科是如何产生的？ 答：社会学产生于19世纪三、四十年代，决定性的因素是时代的实践要求。一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。 （1）两大革命是社会学产生的历史时代根据 ①社会从传统的封建社会转型为现代的资本主义社会。两大革命使社会从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑、从思想观念到政治制度都发生了变化。作为上述变化突出表现的工业化和都市化以及与此相联系的社会问题的产生，对社会学的产生有着直接的影响。在这个意义上可以说，社会学从一开始就是社会转型的产物。 ②资本主义制度的确立，并没有带来普遍的“自由、平等、博爱”，相反却越来越暴露出这一社会的许多弊病、祸害和恶性循环，如经济危机、贫富差距、劳资矛盾等。这些社会运行和发展中的障碍和不协调，提出了资本主义社会能否良性运行和协调发展的问题。作为时代的实践要求的社会运行和发展的问题，特别是社会良性运行和协调发展的问题，就是这样提出的。 （2）思想材料在形成社会学过程中的重要作用 ①历代思想家在其哲学、政治和伦理观点中包含的社会思想，如孔德不仅受到柏拉图、亚里士多德、霍布斯等人的影响，而且还直接从孟德斯鸠关于历史和社会现象的决定论和孔多塞关于人类理性进步的必要阶段论中，引出他关于人类知识、关于政治形式，以及关于社会类型的各个三阶段论。在中国，严复把社会学翻译成为“群学”，就是受到荀子关于“人生不能无群”等思想的启示。 ②从康德到黑格尔的德国古典哲学，以亚当·斯密和大卫·李嘉图为代表的英国古典经济

学，以傅立叶特别是圣西门为代表的法国空想社会主义，是马克思主义的三个来源，也是其社会学的思想来源；西方社会学中的反实证主义思潮也受到德国古典哲学传统以及社会科学历史学派的影响；韦伯的社会学既受德国人文科学观点的影响，又受英法实证主义的影响。 ③自然科学成就及其方法的影响。细胞、能量守恒和转化规律、生物进化等三大发现，既是马克思主义产生的自然科学基础，也促进了以孔德、斯宾塞等人为代表的用进化论解释社会变迁、用自然科学方法研究社会的实证主义思潮的发展和盛行。 ④17—19世纪的早期社会统计调查和定量分析。它发源于英国，既为社会学积累了有关人口、商业、男女性比例、自杀率等经验观察材料，也为形成社会学的调查研究方法，特别是为社会学成为一门不同于过去思辨的社会哲学的实证社会科学起了推动作用。涂尔干的《论自杀》明显地表现出这一点。 2．什么是社会学的研究对象？如何正确加以把握？ 答：对于社会学的研究对象，百年来并无定论。 （1）170多年来国外对社会学研究对象的观点及其分类 ①侧重以社会及社会现象为研究对象。这种观点在西方社会学传统中的主要代表为孔德、斯宾塞、涂尔干等人，形成社会学中的实证主义路线。 ②侧重以个人及其社会行动为研究对象。这种观点在西方社会学传统中的主要代表为韦伯等人，形成社会学中的反实证主义路线。属于马克思主义社会学传统的学者中，既有主张第一种类型的观点的，也有赞成第二种类型的观点的，但他们都赞成马克思的下述观点：个人是社会的存在物，应当避免把“社会”当做抽象的东西同个人对立起来；反之，社会又是人们交互作用的产物，是各个人借以生产的社会关系的总和。 ③不属于上述两大类的其他社会学定义。其中有些观点影响不小，但都没有成为社会学

郑杭生《社会学概论新修》笔记和课后习题详解(人的社会化)【圣才出品】

第六章人的社会化 6.1复习笔记 一、什么是社会化 1．社会化的定义 （1）“社会化”内涵的发展过程 ①20世纪50年代以前的社会化研究主要以少年儿童为对象，研究的重点是个体如何从一个“生物人”转变为一个“社会人”。 ②20世纪50年代开始，社会化研究的范围逐渐扩大，出现并形成了广义的社会化研究。在广义社会化的观点看来，社会化不仅是一个“生物人”向“社会人”转变的过程，而且是一个内化社会价值标准、学习角色技能、适应社会生活的过程。社会化是一个贯穿人生始终的过程。 ③近年来，随着研究的深入，广义的社会化研究又有了新的发展： a.强调研究个体的社会化对于整个社会良性运行和协调发展的意义，以及个体社会化过程中社会环境因素所起的作用，个体的成长与社会运行和发展之间的互动关系。 b.扩大“个体”概念的内涵。“个体”既可以指一个个具体的人，也可以指社会意义上的一个群体或单元。 （2）社会化概念的内涵存在三种不同的理解角度： ①从文化的角度来看，社会化是一个文化传递和延续的过程，社会化的实质是社会文化（核心是价值标准）的内化。 ②从个性发展的角度，社会化被视为一个人的个性形成和发展的过程，社会人就是经由

社会化过程而形成有个性的人。 ③社会结构角度认为，社会化就是要使人变得具有社会性。社会化功能在于维持和发展社会结构。 （3）社会化的概念 社会化是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。社会化是一个贯穿人生始终的长期过程。 2．社会化的类型 （1）初级社会化 ①初级社会化是发生在生命早期的社会化。其主要任务是向儿童传授语言和其他认知本领，使其内化社会文化规范和价值标准，能够正确理解社会关于各种角色的期望和要求。 ②初级社会化主要发生在儿童时期，是整个社会化过程的基础。 （2）预期社会化 ①预期社会化是这样一种社会化形式：人们在此过程中学习的不是现在要扮演的角色，而是将来要扮演的角色。 ②预期社会化大量地发生在青年时期。 （3）发展社会化 又称继续社会化，是在初级社会化的基础上进行的。它指的是成年人为了适应新形势提出的角色要求而进行的学习过程。 （4）逆向社会化 社会化是一个双向过程，即不但有长辈传授知识和规范给晚辈，也有晚辈传授知识和规

《病理学》考试知识点总结归纳

考点精析 第一章绪论 一、病理学的研究任务和重要分支学科。病理学是研究疾病发生发展规律、阐明疾病本质的一门医学基础学科。主要任务是研究疾病发生的原因、发病机制，以及疾病过程中机体的形态结构、功能、代谢的改变和转归，从而为疾病的诊断、治疗、预防提供必要的理论基础和实践依据。 二、病理学的研究对象和应用材料(一)人体病理学研究 1．尸体解剖。简称尸检，即对病死者的遗体进行病理剖验，它是病理学的基本研究方法之一。其目的是查明患者的死亡原因，验证诊断、治疗措施的正确与否。2．活体组织检查。简称活检，即用局部切取、钳取、穿刺、搔刮等手术方法，从患者活体获取病变组织进行病理诊断。活检是目前研究和诊断疾病最常用的方法，特别对良、恶性肿瘤的诊断有重要的意义。 3．临床细胞学检查。是通过采集病变处脱落的细胞，涂片后进行观察。也可以是用细针穿刺病变部位吸取的细胞。细胞学检查多用于肿瘤的诊断，此法因所需设备简单、操作方便、病人痛苦少、费用低而易被人们接受，但确诊率不如活检，需进一步做活检证实。 4．分子诊断。采朋现代分子生物学技术，揭示人体在DNA、RNA或蛋白质水平上的异常。 (二)实验病理学研究 1．动物实验。指在适宜的动物身上复制出某些人类疾病或病理过程的模型，以便进行病因学、发病机制、病理改变及疾病转归的研究。此外，利用动物实验还可以进行治疗方法、药物筛选和不良反应的观察。 2．器官培养和组织、细胞。将某种组织或细胞用适宜的培养基在体外培养，可以动态观察在各种病因作用下细胞、组织病变的发生和发展。这种方法的优点是周期短、见效快、节省开支、因素单纯、易于控制，缺点是孤立的体外培养毕竟与复杂的体内整体环境有很大的不同，故不能将体外研究的结果与体内过程等同看待。 三、病理学的研究方法 (一)肉眼检查。也称大体检查，利用肉眼或辅以放大镜等简单器 具，观察器官、组织形态学改变， 主要涉及病变大小、形状、色泽、 重量、质地、表面和切面性状等。 (二)细胞组织学和细胞组织化学检 查。借助于光学显微镜的检查称 为细胞组织学检查。组织切片最 常用的染色方法为苏木素一伊红 染色(HE染色)，这是病理学研究 的最基本手段。通过分析和综合 病变特点，以做出疾病的病理诊 断。组织细胞化学检查称为特殊 染色，是通过应用某些能与组织 化学成分特异性结合的显色试 剂，定位地显示病变组织的特殊 成分(如蛋白质、酶、核酸、糖类、 脂类等)，对一些代谢性疾病的诊 断有一定的参考价值，也可应用 于肿瘤诊断和鉴别诊断中。 (三)免疫细胞化学和免疫组织化 学。是利用抗原、抗体特异性结 合，检测组织和细胞中的未知抗 原或抗体。已广泛应用于病理学 研究和诊断中。其优点是可在原 位观察待测物质的存在与否、所 在部位及含量，将形态学改变与 功能和代谢变化结合起来。 (四)电子显微镜观察。可将组织细 胞放大到数十万倍以上，可用于 对标本的亚细胞结构或大分子水 平的变化进行观察。其他的还有 化学和生物化学检查、染色体检 查、致病基因分析等。 四、病理学的简要发展历史。18世 纪通过尸体剖验创立了器官病理 学；19世纪随着显微镜和染料的 出现和应用，创立了细胞病理学； 之后，随着边缘学科的发展及其 他学科知识的互相渗透，出现了 病理生理学、病理生物学、分子 病理学等；20世纪后期至今，致 力于在基因水平上阐明疾病的发 生、发展规律和发病机制。 一、单项选择题 1.1．病理切片的常规染色方法是 (D)A．瑞氏染色B．巴氏染色C．苏 木素染色D．苏木素一伊红染色 1.2．病理学的研究重点是研究疾病 的(C)A．病因B．发病机制C．发 生发展的规律D．转归 1.3．光学显微镜的分辨极限是 (A)A．O．2μm；B．O．2mm；C．0．2nm； D．O．2cm 2.1．发育正常的器官、组织或细胞 的体积缩小，称为(B)A．发育不 全B．萎缩C．器官畸形D．化生 2.2．细胞和组织的损伤性变化是 (D)A．肥大B．增生C．化生D．变 性 2.3．关于萎缩，下述哪项是错误的 (D)A．细胞内线粒体数量减少 B．间质有增生C．实质细胞数量 减少D．只要是器官、组织或细胞 的体积缩小就是萎缩 2.4．脑萎缩的原因为(A)A．局部血 液供应障碍B．长期组织受压c．器 官长期失用D．神经损伤. 2.5．下列哪一项属于失用性萎缩 (B)A．由肿瘤引起的邻近组织器 官的萎缩B．骨折后长期不活动引 起的肌肉萎缩c．慢性消耗性疾病 引起的萎缩D．老年人各器官的萎 缩 14.32．下列哪一项关于流行性脑脊 髓膜炎的临床表现是错误的 (C)A．脑膜刺激征B．颅内压升高 C．血性脑脊液D．皮肤瘀点或瘀 斑 14.33．形成“卫星现象”的细胞是 (B)A．炎性细胞B．小胶质细胞 C．星形细胞D．室管膜细胞 14.34．急性化脓性脑膜炎最常见的 致病菌是(D)A．绿脓杆菌B．链球 菌C．大肠杆菌D．脑膜炎双球菌. 14.35．Waterhouse-Friedlerichs en综合征见于(A)A．暴发性脑膜 炎双球菌败血症B．脑血吸虫病 C．高血压脑病D．乙脑 14.36．艾滋病是由(C)所引起的慢 性传染病。A．HBV；B．HPV；C．HIV； D．HAV 二、多项选择题 1.1．肉眼检查的内容包括病变的 (ABCDE)A．大小B．形状C．色泽 D．质地E．表面 1.2．病理学的研究方法有 (ABCDE)A．肉眼检查B．细胞组织 学和细胞组织化学检查c．免疫细 胞化学和免疫组织化学D．电子显 微镜观察E．化学和生物化学检查 2.1．关于萎缩，下列哪些是正确的 (BCE)A．血液供应迅速中断可引 起萎缩B．萎缩的细胞体积缩小， 严重时可消失C．萎缩的器官颜色 变深D．萎缩的细胞内有含铁血黄 素颗粒E．萎缩的器官质地变硬 2.2．属于病理性萎缩的有 (BCE)A．更年期后性腺萎缩B．恶 病质时的全身性萎缩C．动脉硬化 性脑萎缩D．成年后胸腺萎缩E．长 期营养不良的肌肉萎缩 2.3．肝脂肪变性的原因有 (ABCDE)A．脂库动员加强B．肝细 胞损伤C．食入过多脂肪D．脂蛋 白合成障碍E．脂肪酸氧化障碍 2.4．关于变性的叙述，正确的是 (ABCD)A．多为可复性改变B．严 重者可转化为坏死C．最常见的变 性为水样变性D．可引起器官功能 1

中国人民大学社会学考研郑杭生《社会学概论》终极笔记

社会学概论郑杭生 第十章社会组织 社会组织的含义 广义：泛指一切人类共同活动的群体 狭义：相对于初级群体的的次级组织形式，即正式社会组织。指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。 组织活动的四项内容：组织的目标结构、组织的心理结构、组织的技术结构、组织的整体活动 社会组织的特征 1、社会组织是社会发展到一定阶段的产物，它与初级社会群体是一种此消彼长的关系，并取代初级群体成为社会结构的标志。与之相应，人类社会的群体生活也就发生了重要变化，主要表现在：①新型组织方式对人际交往产生一定影响②组织内部的运行依赖一套正式而稳定的关系结构 2、特征：①现代组织的非人格化特征：人与人之间是一种普遍关系，个体行为要符合组织的要求②现代组织的整体合理性与个体非合理性特征：每一组织都以功能合理性为基础，个体只能按照组织的要求行动 ③现代组织的道德与非道德性的两重性标准：现代组织作为一种工具用于任何目的都是可能的 社会组织的构成要素 1、规范：指稳定的规则与规章制度 2、地位：指人们在社会关系空间中所处的位置，有成就地位与归属地位两种 3、角色：指按照一定社会规范表现的特定社会地位的行为模式。角色是地位的动态表现， 地位是角色的静态描述 4、权威：指一种合法化的权力。权威是社会组织的特性，依附于职位。 组织的研究变项 1、组织运行是指组织实现自身目标和发挥自身功能的过程

2、组织研究的特点表现在研究变项的运用，组织内的基本变项包括组织的结构、部门化、操作和相互行为 3、人与组织的关系表现在三个方面：人的特征、与组织进行交换的形式、能否与组织相认同 4、组织与环境的关系：组织的外在制约因素、生存机制问题、在与环境交换过程中所表现出的特点 社会组织的分类 1、含义：组织之间存在着差别，这种差别是由更大的社会母体造成的，这就是组织分类 2、按照功能和目标分类（帕森斯） ①经济生产组织：指制造物品或进行生产的组织，典型形式是实业公司，把经济功能放在首位 ②政治目标组织：指为保证整体社会目标实现而形成的各类组织形式 ③整合组织：指那些从社会层次上提供功能的组织形式 ④模式维持组织：指那些具有“文化”、“教育”和“价值承载”功能的组织 3、以受惠者为基础的分类（布劳） ①互惠组织：这种组织的成员因共同的兴趣而结合在一起，参与程度较低 ②服务组织：以服务为主，主要是为组织的受惠者提供良好的服务 ③经营性组织：指那些可以用货币形式衡量活动价值的组织 ④大众福利组织：社会公众都是这类组织的受惠者 4、以组织谋求人们顺从方式的分类（艾提佐尼） ①疏远型组织：是利用职权指导个人或群体活动的组织 ②功利型组织：以实际性奖励和非实际性奖励为基础的组织 ③道德型组织：以劝导和感召来将人们的行为引导到被认为是正确的轨道上的组织 5、以组织所使用的技术为基础的分类 ①长链组织：指那些需要在时间序列中执行功能的组织形式 ②媒介组织：指将希望保持相互依赖的人群结合在一起 ③集约组织：指将各种各样的工艺技术或方法结合在一起以改变人或对象的组织 6、我国社会组织的分类

郑杭生《社会学概论新修》-章节题库-第三章 社会系统与社会运行【圣才出品】

第三章社会系统与社会运行 一、概念题 1．社会运行[中财2011年研] 答：社会运行是指社会有机体自身的运动、变化和发展，表现为社会多种要素和多层次子系统之间的交互作用以及它们多方面功能的发挥。社会运行大体上包括两个方面：①纵向运行，是社会的变迁与发展；②横向运行，是指社会发展某一阶段上，社会诸要素、社会诸系统的交互作用。 2．社会系统 答：社会系统是由行动者同其状态中的其他行动者之间稳定的制度化的角色关系构成的。通常所说的“社会”是社会系统中的一种特定类型，是指对环境具有较高程度的自给自足性的社会系统。除了社会之外，社会系统还包括那些在其环境中自给自足程度不那么高的二人组合关系、小群体、家庭及各类组织等。社会系统是整个行动系统中的一个附属系统，它受到文化系统（价值取向和规范模式）的控制和人格系统（角色）的制约，因此，它的核心是制度化的角色关系。 二、简答题 1．血缘、地缘和业缘的功能与相互关系是怎样的？[华中农大2010年研] 答：（1）血缘、地缘和业缘关系的含义 ①血缘关系是指以血统的或生理的联系为基础而形成的社会关系。血缘关系是人的先天联系，它在人类社会产生之初就已存在，因而通常认为，它是人类最早形成的社会联系。比

较重要的血缘关系有：种族、氏族、宗族、家族、家庭。 ②地缘关系是指人类社会的区位结构关系或空间与地理位置关系。人类要生存就必须占有一定的空间或位置，由此形成了人们之间的地缘关系。 ③业缘关系是指人们以广泛的社会分工为基础而形成的复杂的社会关系。与血缘关系和地缘关系不同，业缘关系不是人类社会与生俱来的，而是在血缘和地缘关系的基础上发展起来的。 （2）血缘关系、地缘关系和业缘关系的功能 ①血缘关系的功能 a．正功能。起到联系社会与群体，使之增强内聚力，从而形成牢固整体的作用。这种功能在古代交往不发达的情况下尤为重要。而近代开始这种功能的地位和作用有下降与减弱的趋势，但血缘关系中家庭仍然发挥着重要的功能。 b．反功能。由于血缘关系是人们的一种先天的联系，因而一个人在他刚出生时就已被置于一定的血缘联系之中，直到死也未必能完全退出这种联系。这样，血缘关系实际上使人们处在一种相当被动的地位上。 ②地缘关系的功能 a．正功能。能维系社会的稳定。例如在我国目前的情况下，随着农业劳动生产率的提高，农村出现大量剩余劳动力，而城市又一时无能力容纳剩余的农业人口，这时，相对稳定和封闭的地缘关系就发挥着维护社会安定的正功能。 b．反功能。束缚人们的发展。例如在我国，长期封建社会的传统使得地缘关系的封闭性很强，并由此形成了人们的很强的地区观念、乡土观念、老乡观念。 ③业缘关系的功能 a．正功能。

郑杭生《社会学概论新修》(第3版)笔记和课后习题及含考研真题(社会设置)【圣才出品】

十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台 第十二章社会设置 12.1复习笔记 一、什么是社会设置 1．社会设置的含义 结构功能主义认为，社会设置是用来安排人们的活动、满足诸如秩序、信仰、生产等社会需要而设立的一套习俗、民俗、行为模式，也就是说，设置是满足社会有机体的功能需要的。 社会设置是指在特定的社会活动领域中所创设和形成的一整套持续而稳定的规范体系，它是制约社会行动的重要结构框架。 2．社会设置的构成 （1）社会价值观 社会价值观是指人们对事物的好与坏、幸福与痛苦、美与丑、善良与邪恶、值得与不值得等等的一种主观判断。任何具体的社会设置，都是对特定人群的行为及其相互关系的调整和规定，规则的创设、习惯的沿袭，都表达了对特定的互动关系的维持。 （2）社会规范体系 ①社会规范是人类社会生活中必不可少的要素。社会规范为人的行为提供了指导，也提供了关于他人行为反应的一般模式。 ②社会习俗是指社会生活中的一般习惯和常规。习惯或常规具有以下特征： a.习惯或常规是人们在多次的往复实践中所积累和形成的，具有可重复性、历史性等特

十万种考研考证电子书、题库、视频学习平台 点。 b.习惯往往是在人们实现某种特定目标时所能采用的一种行之有效的规范性手段。 c.习惯或常规是自发的，人们对它的遵从往往也是一个主动自觉的或不知不觉地自动遵守的过程。 d.习惯或常规对人们行为的约束性较弱，但是一种习惯或常规的接受者往往是该社会中绝大多数的成员，因而具有较强的维护力量，这种维护力量往往是习惯所能持久的主要原因。 ③规则与社会习俗的约定俗成的性质不同，它是一类明确规定的行为准则。 a.规则是由人们在社会互动过程中明确设定、明文规定的，带有较为明确的目的性。 b.对规则的解释，往往以参与此类行动的人们的利益为依据，规则的设立，常常是为了调整行动者之间的利益关系。 c.规则对于行动的参与者来说，具有一种外在的约束性。 ④道德规范或宗教既可能表现为一种习俗，又可能表现为明文的规定： a.与习俗或规则的区别在于，道德或宗教规范带有更为明显、更为强烈的价值倾向。 ｂ.与社会习俗相似之处在于，都受到社会反应的制约，由人们的普遍舆论、共同意识来维持。 ｃ.宗教规范的维持，来自于人们普遍的精神信仰，还受到政治的或宗教的权威的影响。 ⑤法律的基本构件是规则，它是由某一政权正式颁布、并受到国家权力机构支持的一系列重要规则之汇纂。法律总是通过强制性的权威手段，去仲裁、调整不同社会生活领域之中的利益冲突、利益矛盾，其强制性与一般规则的强制性或外在性不同，来源于国家或政府的权威，有专门机构来执行与维护。 （3）权威与地位结构