关于历史闭关锁国的小故事
关于历史闭关锁国的小故事
【篇一：关于历史闭关锁国的小故事】
日本闭关锁国政策的由来
1603年，德川幕府建立统治，长达二百六十年。第三代将军德川家
光时代，建立幕藩体制。幕府之下，全国分为各藩，全国号称有“三
百诸侯”。与中国相似，全国分为士农工商四级，不过此士非中国士，而是武士。德川幕府对天皇的控制超过前代幕府，包括经济上也控
制很严，民间常说天皇是“欲做诗，却无纸”。
十六世纪，葡萄牙人来到日本，向日本人民传天主教，饱受压迫的
日本农民很快接受了天主教。幕府很快察觉天主教对统治者的严重
威胁，遂大肆镇压。杀害天主教徒达二十八万之众。但这样还不能
禁止人民信教，幕府一不做二不休，干脆全面锁国，自1633年到1639年连发五道锁国令，规定全国检举天主教徒，不给天主教在日
本有一点立足之地。并禁止一切西方人来日贸易，同时规定日本人
在海外者不许回国，日本人不得出海。这些命令的一个副作用是，
中国沿海的倭寇从此绝迹。在日西方人被隔离到一个名叫出岛的小岛，与日本人隔绝。幕府的措施取得了一定效果，自此国内表面上
平安无事，局面稳定。不过，实际上，幕府以表面稳定为代价拒绝
外来文明的锁国政策，使得日本民族的发展陷于停滞，十七世纪初
日本出现的变革活力被窒息了。此后二百余年的德川幕府统治被后
来的日本人认为是日本落后时期的代名词。
形势的稳定使得武士阶层马放南山，沉沦于游乐之中，而商人阶层
崛起，大名武士皆拜在商人脚下，日本民谣说，“大阪商人一怒，天
下诸侯惊惧”。而且商人还花钱买来武士刀，摇身一变成为武士。
日本锁国后，独有两国可以继续对日贸易，一是荷兰，因为荷兰是
新教国家，对传教不感兴趣，只注重贸易，另一国就是中国。
同时，荷兰的实用性书籍也渐渐传入日本，在日本形成兰学，兰学与儒学和国学并立。参考资料：【篇二：关于历史闭关锁国的小故事】
我们后人寻找清王朝灭亡的原因时，通常不离口的是那个王朝盲目
自大、闭关锁国等等。无疑，这属于正确无比的话语。问题在于，
自大、锁国之类也要讲资格，不是谁想自大就自大，谁愿锁国便锁国。比如夜郎国自大，至今遭人耻笑。清朝自傲、自大是有基础的。
满族人在周朝时以“繁矢石弩”向中原王朝纳贡，那时并不自大，入
主中原以后好长一段时间也没有后来的所谓自大。滋生自大的情绪，是在清王朝彻底巩固了政权的时日，尤其出现所谓的“盛世”景象之后。这种自得情绪，在我们上不知被重复过多少次，并不是只有清
朝如此。前秦的苻坚，攻城略地，功勋累累，统一了北方。自此以后，他颇为骄傲自得。当然，他的结局并不好，不仅身败名裂，死
于非命，也毁弃了前秦的大好江山。
自信、自得、自傲、自大本身，界限并不是特别分明，有时是可以
互相转化的，以不同的社会背景色彩浸润出它们相应的相异色调。
满族人以一个军人数量、社会人口和疆域远远不及明朝，并且政治
经济文化都谈不上发达的少数民族打败不可一世的汉族统治者，建
立王朝并且做得稳稳当当，还出现了“盛世”，自大一下也是常情。
我们通过指北针一事，也许可以猜测出康熙对中国南方的真实情感。康熙认为，人们之所以称罗盘之类的定向仪器为“指南针”而不称“指
北针”，是“在北方，一切活动在凋萎，在衰亡”;“力量、精气和繁荣
都在南方”(佩雷菲特:《停滞的帝国》)。这些话，说明康熙对自己的
皇朝是很自负的。
任何一个有些成就，且又缺乏忧患意识的人，没有几个是清醒的。
即使表面平静，胸中也难免激情涌动，自负自得，把别人看得愚蠢。国家亦如是，不仅仅一个清朝如此。明朝不仅嫌利玛窦绘制的《舆
地全图》中国不居于世界中央，而且觉得把中国画得太小;清朝乾隆
年间修的《清朝文献通考》认为“中土居大地之中，瀛海四环”。一
个统治者是汉族人，一个统治者是少数民族，血统有异，精神却惊
人的相同，骨子里都摆不脱点滴繁荣带来的自大。不独中国人如此，1756 到1763年间的七年英国取得胜利后，把没有国境的海洋世界
作为自己要征服的物件。戈德史密斯曾用这样的诗句歌颂他的同胞:
桀骜不驯的目光，举止高傲，
我眼前走过了人类的统治者。
也就是说，英国人同样自傲。——但他们不封闭，一直关注外部世界，也一直寻找机会拓展新的空间。
就清朝而言，从繁荣走入闭关是极容易的。说得直白一点，当时的
繁荣，本身就是以小农自然经济为底子，关起门来过日子。清政府
的财政收入主要来源是田赋而不是工商业的税收。比如鸦片战争前，清政府的岁入总额为4850万蔖，其中田赋一项为3千万蔖，占总收
入的63%;关税为450万蔖，只占总收入的 9%，在整个财政收入中
处于微不足道的位置。因此清王朝认为“天朝物产丰盈，无所不有”。马戛尔尼在《英使谒见乾隆纪实》日记中说，中国人“一切思想概念
都出不去本国的范围……他们的书上很少提到亚洲以外的地区。”实
际而言，这是小农经济铸造的思想。
世人常云:中国是一个具有悠久历史和烂灿文化的大国，工农业和文
化都曾居于世界的前列，封建统治者形成了以“天朝”自居的狂妄骄
傲心理，加上小农自然经济因素，必然对外界事物愚昧无知。但是，封建自然经济不是从清朝开始的，为什么以前中国能与国外频繁交往，清政府却不行?这不能不提到统治者对繁荣和封闭的变态理解。
正是这种变态，使繁荣在缺乏忧患意识心态监控下散漫地发展。
“繁荣”，如果缺乏了忧患意识的提醒，极容易走入闭关锁国。我们
以平民之心揣测那时统治者之意，“闭关”绝不是为了失去繁荣，而
恰是为了永保繁荣，为了长治久安。一般而言，穷困潦倒可以导致
闭关锁国，因为切断和外界的联系之后，人们就要闭目塞听，“不知
有汉”，不知道别人过怎样的日子，甚至会以为他人比自己惨得很，
会以为“世界上还有三分之二的受苦人”——于是人们安分守己，以
手加额;繁荣富庶同样可以与闭关为伍，用金钟罩罩住一切，外来的
撼动就无计可施，现有的一切就可以守住。没有正确忧患意识统率
的“繁荣”可以导致自大，自大可以导致闭关，闭关可以导致愚昧，
愚昧又进一步导致闭关。最后如鸡生蛋蛋又生鸡一样，搅在一处，
成了一笔糊涂账，弄不清楚了。
不过，清朝统治者也具有忧患意识，闭关锁国就是出于对自己统治
权力的捍卫，就是出于对殖民主义势力的防御。然而这个忧患意识
是幼稚的、破损的、病态的。他们使用的这种自卫，只能孤立自己，把中华民族隔绝在世界大势之外，会使我们自己根本不了解世界，
误以为只有自己在前进在发展，不知道别人也在发展，落后了还不
自知，别人打上门来才大惊失色。