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马克思主义哲学第一章

第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

教学内容：

第一节马克思主义哲学的基本特征

第二节马克思主义哲学与现时代

第三节学习马克思主义哲学的意义和方法

教学目的和要求：本章是概论课。主要了解哲学和哲学基本问题及哲学派别；从马克思主义哲学的本质特征上看马克思主义哲学的产生是哲学史上伟大的革命变革；明确学习马克思主义哲学的目的和方法。

本章重点：

1、哲学基本问题与唯物主义和唯心主义的基本形态。

2、马克思主义哲学产生的历史必然性及其基本特征。

本章难点：

现代科技革命对马克思主义哲学的影响。

讲授内容：

第一节马克思主义哲学的基本特征

一、马克思主义对哲学的基本理解

“哲学”这个词最早出自希腊文，原意是“爱智慧”, 即智慧之学。1874年，日本学者西周根据“哲，智也”第一次将之译为汉语。1896年，晚清学者黄遵宪把“哲学”这个概念介绍到中国来，为学术界所普遍接受。

“哲学”是一个内涵丰富的多义词，不同的哲学家对之作了不同的解释。关于“哲学”的本质、对象、任务、功能没有也不可能达成共识。那么，在马克思主义哲学体系中，哲学是什么呢?对此可以从以下四个相互联系的方面来理解。

（一）哲学是系统化，理论化的世界观和方法论

1、哲学与世界观的关系——哲学是系统化、理论化的世界观

哲学是与人们的世界观联系在一起的。所谓世界观又称宇宙观，是人们对整个世界以及人与世界关系的根本观点和总的看法。人们生活在世界上，随时随地都离不开周围环境和各种事物发生关系，人们总是要不断通过实践，认识事物、改造事物，开始的时候只是对个别的具体的事物形成一定的看法，后来随着实践的不断发展，人们的眼界扩大了，不再局限于对个别具体事物的认识而更关注对于各种事物的关系、整个世界的本质以及人和周围世界的关系。人类的生存、发展，每时每刻都要同客观存在发生联系，而人们也逐渐形成了对于客观世界上一切事物的一系列最一般的看法，即世界观。世界观就是人们对于整个世界的总的

看法或根本观点。世界观涉及的问题，不是仅仅关于世界的某一方面或某一局部的问题，而是有关整个世界的最普遍的问题。

世界观不仅有科学与非科学的区别，还有成熟与不成熟、自觉与不自觉的区别。一般人的世界观是不系统、不自觉的，缺乏理论论证和严密逻辑，还不是哲学。哲学则是哲学家把人们的世界观加以系统化，以理论的形式高度抽象概括，通过一系列特有的概念、范畴和严密的逻辑论证而形成的思想体系。因而，哲学是理论化、系统化的世界观，或者说，是关于世界观的理论体系。

2、哲学与方法论的关系——哲学是世界观和方法论的统一

哲学不仅是理论化、系统化的世界观，而且是观察、分析和处理问题的方法论。所谓方法论，就是人们用来认识世界和改造世界的一般方法的学说或理论体系，或者说，是人们用来观察、分析和处理各种问题的基本原则和哲学根据。世界观与方法论是统一的。一般说来，有什么样的世界观，也就有什么样的方法论。世界观是方法论的理论基础、哲学根据；方法论是世界观的具体运用和体现。任何哲学，作为理论化、系统化的世界观，都具有方法论的意义。

（二）哲学是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结

哲学和具体科学不同。它与各门具体科学的关系是一般和个别的关系，两者既有区别，又有联系。

首先，它们是相互区别的。就其研究对象来说，哲学的研究对象是整个世界；各门具体科学的研究对象是世界的某一方面、某一领域。哲学的研究内容是普遍规律；各门具体科学的研究内容是世界的个别规律。

其次，它们又相互联系的。一方面，哲学以各门具体科学提供的材料为基础，是自然知识、社会知识和思维知识的概括总结；哲学的产生和发展离不开各门具体科学，它需要从各门具体科学中吸取丰富的营养。另一方面，哲学给各门具体科学提供世界观和方法论，对各门具体科学有普遍的指导意义。

总之，哲学与具体科学既不能互相代替，又不能彼此割裂。那种以哲学代替具体科学的“代替论”和“哲学无用论”都是错误的。例如，哲学史上把哲学看作是“知识总汇”或“科学之科学”的观点，都没有正确地解决哲学与各门具体科学之间的关系。

（三）哲学是特殊的社会意识形态

哲学是建立在社会经济基础之上的思想或观念上层建筑、社会意识形态。但是，哲学一经产生，就会成为独立的社会意识形式。与其它社会意识形式如政治法律思想、道德、艺术、宗教等相比，哲学更加远离社会经济基础，具有更大的相对独立性。哲学往往要通过许多中间环节如政治法律思想、道德、艺术、宗教等才能与社会经济基础联系起来，它对社会的作用是间接的，是通过中介来完成的。但一旦发生作用，将是深刻的，它影响到人们的世界观、人生观和价值观。因而，哲学是一种特殊的社会意识形态。

（四）真正的哲学是时代精神的精华、民族文化的灵魂

哲学是时代的产物、具有时代性。哲学作为一种高度抽象的理论化的思维，具有思辨性的特点。但从哲学体系产生的背景、它的内容以及价值取向看，哲学离不开它借以产生的时代的经济、政治、文化。哲学体系虽然以哲学家个人的名字命名，但并非仅仅属于他个人，更重要的是属于他的时代。各个哲学体系都有个性，但都要受时代的制约。全部哲学都依存于各自的时代，它可以是时代的精华，也可以是时代的糟粕。真正的哲学之所以是时代精神的精华，是因为它符合时代进步的要求，抓住了时代的主题，正确回答了时代提出的问题。哲学的时代性决定了真正的哲学必须面对时代，紧紧抓住时代的脉搏。

不同民族具有不同的哲学，各种哲学体系都有自己的民族特点，无论是概念范畴、价值取向、思维方式、作品风格等，都有自己的民族特色。当然，哲学的民族性并不排斥不同民族哲学之间的共通性。各种哲学可以相互借鉴、吸收，取长补短，这样它才更具有生命力。哲学作为一种文化形态，既以那个时代的各种文化形态为基础，与那个时代的科学、文学艺术、道德、宗教等密切联系；它既是各种文化形态精神的凝结，又是贯穿各种文化形态使其整合为一个有机整体的线索，它体现为民族文化传统，真正的哲学是民族文化的灵魂。

二、哲学基本问题

（一）哲学基本问题及其内容

哲学所涉及的问题很广泛，但哲学的基本问题只有一个，就是思维和存在的关系问题。恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”哲学基本问题又可表述为物质和意识的关系问题。这一问题包括以下两个方面内容：

第一方面，是存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。对这个方面问题的不同回答，分成唯物主义与唯心主义两大基本哲学派别。凡是认为物质是世界的本原，坚持物质第一性的哲学，都是唯物主义；凡是认为意识是世界的本原，坚持意识第一性的哲学，都是唯心主义。一切哲学都不能超越这两大派别之外，所谓独立于两派之外的第三种哲学实际上是不存在的。

唯物主义和唯心主义是哲学中的两个基本派别，它们只能在哲学意义上，即在回答思维和存在、精神和物质何者是第一性的意义上使用。除此之外，唯心主义和唯物主义这两个用语本来没有任何别的意思。不能认为唯物主义就完全正确，唯心主义就完全错误。唯物主义从总的方面来说是正确的，但有的也可能包含着某些缺陷和错误；唯心主义在根本观点上是错误的，但有的也可能包含着某些合理因素。

第二方面，是物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。即认识论问题。对这方面问题的不同回答，是哲学上划分可知论与不可知论的标准。凡是认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的，就是可知

论。绝大多数哲学家，包括唯物主义者和一些彻底的唯心主义者，都主张世界是可知的。如中国的哲学家荀子说过：“凡以知，物之理也，可以知，人之性也”。但也有极少数的哲学家，如休谟和康德，否认物质和意识具有统一性，否认认识世界或彻底认识世界的可能性，这是不可知论。

哲学基本问题两方面的内容是有着内在的联系的。在本原问题上坚持唯物主义立场，在认识论问题上必然坚持反映论；而在认识论上坚持反映论，也离不开本原问题上的唯物主义回答。这表明，哲学基本问题两方面内容是有机统一的。

（二）为什么思维与存在的关系问题是哲学基本问题

这是由哲学作为世界观的学问这一性质和特点所决定的。

1、这一问题是任何哲学和哲学家必须首先回答、不能回避的问题。整个世界，不外乎就是物质和精神这两大现象，因此，任何哲学和哲学家都逃避不了思维和存在的关系问题。

2、对这一问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

3、对这一问题的不同回答，是研究和解决其他一切问题的前提和基础。比如，在关于事物发展规律性的问题上，坚持物质是世界的本原，是第一性的东西，就会主张规律的客观性，认为事物发展的规律性是不以人的意志为转移的，是人们不能创造和消灭的；相反，坚持精神是世界的本原，是第一性的东西，就会否认规律的客观性，或者根本否认事物存在着规律，或者把事物的规律看着是某种神秘的精神创造的等等。

4、这一问题起源于人类社会生活，又反过来成为社会实践中的基本问题。这就是说，这一问题是人们在认识世界和改造世界的一切实践中遇到的普遍问题，它决定着人们思想和行动的出发点和方向。

思维与存在的关系，作为哲学范畴明显具有西方哲学的特点，但不能由此否认哲学基本问题的普遍适用性；不过，不同时代、不同民族使用的范畴和表述方式各有特点。然而，大多数现代西方哲学流派都试图回避哲学基本问题，实际上，现代西方哲学家既不能回避哲学基本问题，更没有超越唯物主义和唯心主义的对立。

（三）哲学的基本派别及其历史形态

唯物主义和唯心主义是哲学中的两个基本派别。它们在自己的发展中，各自经历了不同的形态。

1、唯物主义的三种历史形态

（1）朴素唯物主义

唯物主义的第一种形态是朴素唯物主义。它的产生与发展延续很长，经历了奴隶社会和封建社会。无论是古代中国还是古代希腊罗马都存在过这种唯物主义学说。它们肯定世界的物质性，并力图从某种具有固定形体的实物中寻找世界的本原。例如：中国古代的五行说，古希腊罗马关于水、火、气是世界本原的学说

都属于这类。

古代朴素唯物主义往往和朴素的辩证法结合在一起，对世界抱有整体观念。但是古代唯物主义带有直观性，缺乏科学论证。

（2）机械唯物主义（形而上学唯物主义）

唯物主义的第二种形态是机械唯物主义，即形而上学唯物主义。它是适应资本主义发展的需要，伴随着近代自然科学的产生而出现的。17世纪英国的唯物主义，经过法国的百科全书派，到19世纪上半叶以费尔巴哈为代表的人本唯物主义都属于这一类。这种唯物主义以自然科学为依据，对唯物主义的论证比起朴素唯物主义有许多进步，但缺乏古代那种把世界看成是相互联系的整体的观念。机械性、形而上学性，以及历史观中的唯心主义是它的主要缺点。

（3）辩证唯物主义

唯物主义的第三种形态是辩证唯物主义。它克服了以往旧唯物主义的机械性和形而上学性的弊病，建立了以科学实践观为基础，包括自然和社会领域在内的彻底的唯物主义形态。

2、唯心主义的两种基本形式

唯心主义哲学有许多流派，但按其对精神的不同的解释，可以区分为主观唯心主义和客观唯心主义两种基本类型。

（1）主观唯心主义

主观唯心主义的特征，是把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原，如宋代的陆九渊宣称：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”明代的王阳明主张，“心外无物，心外无事，心外无理”。在西方，18世纪英国的贝克莱鼓吹物是“观念的集合”、“存在就是被感知”。马赫倡言“世界是感觉要素的复合”。（2）客观唯心主义

客观唯心主义的主要特征，是把某种脱离物质，脱离任何个人的精神变为独立自存的客观存在，并把它作为世界本原和万物创造者，如宋代朱熹鼓吹的“理”，古希腊柏拉图主张的“理念”，以及黑格尔提出的作为全部存在基础的“绝对观念”，宗教宣扬的“上帝”，都是客观唯心主义的典型。

3、辩证法和形而上学

任何哲学，在说明了世界“是什么”之后，一定要进一步回答世界的状况究竟“怎么样”。

世界处于什么状态的问题包括：世界是否处于普遍联系之中，万事万物是相互联系的、相互制约的，还是彼此隔绝、孤立存在、互不相关的；世界上的万事万物是否发展、如何发展、为何发展等问题。对于这些问题的不同回答，就形成了辩证法和形而上学的对立。

（1）辩证法

辩证法，来自古希腊文“dialego”（对话、论战）一词，原意是指在辩论中

用揭露对方议论中的矛盾并克服这些矛盾的方法。哲学上所说的辩证法，是指与形而上学相对立的关于普遍联系和发展的哲学学说，是联系地、发展地、全面地看问题的观点和方法。

辩证法发展的第一个历史形态是古代朴素的辩证法。古代辩证法认为，万事万物是相互联系、相互作用、不断变化和发展的。赫拉克利特认为：“人不能两次踏进同一条河流”，他还说：“世界是包括一切的整体，它不是由任何神或任何人创造的。它过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火”，“在我们身上，生和死，醒和睡，少和老，都是统一的东西。”“冷变热，热变冷，湿变干，干变湿”。列宁说：“这是对辩证唯物主义原则的绝妙的说明”。

辩证法发展的第二个历史形态是以黑格尔为代表的唯心主义辩证法。他把整个世界看成是有机的统一整体，是一个不断运动、变化、发展的过程。在哲学史上他是第一个全面地、自觉地论述辩证法的人。然而，由于唯心主义体系的需要，黑格尔把自己的哲学体系看作是“绝对观念”发展的顶点，是一个凌驾于一切科学之上的、包括一切又代替一切的“科学之科学”。这样，合理的辩证法思想被唯心主义体系所窒息，他的辩证法又带上了形而上学的性质。

辩证法发展的第三个历史形态是马克思主义的唯物辩证法。它把辩证法与唯物主义科学地结合起来，使辩证法学说发展到科学阶段。

（2）形而上学

形而上学，在希腊文的原意是“物理学之后”（ta mate ta physica），是古希腊亚里士多德著的一本书的名字。书名的由来，据说是亚氏的继承者在编纂亚氏的著作时，把论述有形物体的学问——物理学放在前面，把论述概念以及一般世界观的学问放在物理学后面，故名。于是“物理学之后”一词就流传下来。

把“物理学之后”译作“形而上学”，是根据《易·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。意思是说：在有形体的东西之上的、看不见摸不着的东西叫做“道”；有形体的东西、看得见摸得着的东西叫做“器”。可见，把“物理学之后”译为汉语的“形而上学”，意思相近，比较准确。

我们现在使用的形而上学一词，意思已有很大变化，它通常是指同辩证法相对立的一种世界观和方法论，指那种孤立地、静止地、片面地看问题的观点和方法。

（3）辩证法和形而上学的对立依附于唯物主义和唯心主义的斗争

辩证法和形而上学之间的对立，总是同唯物主义和唯心主义的斗争交织在一起的，并且依附于唯物主义和唯心主义的斗争。辩证法和形而上学不是与唯物主义结合，就是与唯心主义结合。在哲学史上，出来就没有游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的辩证法或形而上学派别。

总之，从哲学的基本派别看，只能是两大阵营，而不是四军对垒。辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争。因为在回答世界是否发展变

化和怎样发展变化之前，必须回答世界的本原问题，即是什么在发展变化的问题。没有也不可能有独立于哲学两大派别之外的辩证法和形而上学。

（四）哲学的党性

哲学的党性就是指哲学的党派倾向，首先是指派别性，即任何哲学不是属于唯物主义就是属于唯心主义；其次是指阶级性，即任何哲学都要为一定的阶级服务；“无党性哲学”是不存在的；马克思主义哲学是党性与科学性的统一。

三、马克思主义哲学的基本特征

（一）马克思主义哲学产生的历史必然性

马克思主义哲学的产生，是哲学史上的一次伟大变革。它产生于19世纪40年代不是偶然的，而是当时社会政治与经济发展、自然科学的巨大进步和哲学理论自身发展的必然产物。

1、社会历史条件。19 世纪初，一些发达国家特别是英法和德国莱茵地区，资本主义已经相继建立起来。机器大工业代替了自己自足的自然经济。生产规模扩大。只有在发达资本主义条件下才能产生马克思主义。人们能认识到更深刻的社会矛盾。无产阶级和资产阶级的斗争日益尖锐。19世纪30年代的三大工人运动标志着无产阶级已经历史的成为推翻资产阶级的力量登上历史舞台。无产阶级为了实现自己的历史使命，需要科学的理论为指导，马克思主义哲学应运而生。

2、自然科学前提。从十九世纪开始，自然科学的研究取得了突破性的进展，进入了整理材料、寻找内部联系和跨门类研究的阶段，特别是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现，揭示了自然界的物质统一性以及各种物质形态之间联系和发展的辩证性质，为哲学总结自然现象以及认识它们的一般规律提供了可靠的知识基础。

细胞学说表明，所有动植物的生命现象，都是细胞按照一定规律分裂和增殖的结果，从而揭示了整个生物界的有机联系。能量守恒和转化定律表明，自然界各种形式的能量既不能凭空产生，也不能被消灭，只能从一种形态转化为另一种形态，从而揭示了整个自然界各种运动形式之间的相互联系和物质统一性。达尔文的进化论表明，自然界中品种繁多的生物种类，都是由少数简单生物经过长期的变化发展而成的。人类也是由一种古猿进化而来的，生物界是一个有规律的由低级向高级的发展过程。

正如恩格斯所说：“由于这三大发现和自然科学的其它巨大进步，我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了，这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。”

3、思想理论来源。英国古典政治经济学，特别是劳动价值论；19世纪法国复辟时期的历史学家关于阶级斗争作用的论述；法英空想社会主义学说，都为马克思主义哲学的创立作了理论上的准备；而德国古典哲学，主要是黑格尔辩证法

和费尔巴哈唯物主义，则是马克思主义哲学的直接理论来源。马克思、恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的“合理内核”，抛弃了它的唯心主义；批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”，抛弃了它的形而上学，并根据新的实践经验和科学材料，对它们进行革命的改造和发展，从而把辩证法和唯物论有机地结合起来，把唯物辩证的自然观与历史观统一起来，创立了崭新的马克思主义哲学。

4、主观条件。马克思、恩格斯站在无产阶级立场上，具有为无产阶级和人民大众求解放的革命精神；具有投身于现实之中、变革社会的实践精神；具有渊博的科学知识、严谨的态度、严密的科学方法和开拓创新的科学精神。

总之，马克思主义哲学不是离开世界文明发展大道而独立产生的，它是人类历史根本转折时代的产物，是人类全部优秀文化遗产的结晶。历史发展到19世纪中叶，不仅提出了适应时代要求创立新的世界观的任务，而且也从各个方面为创立新世界观提供了必要的条件。马克思和恩格斯的伟大历史功绩，就在于顺应了时代的紧迫需要，将这种可能转变为现实，为无产阶级提供了科学的世界观和伟大的认识工具。

（二）马克思主义哲学的基本特征

1、从研究对象看，马克思主义哲学正确地解决了哲学研究的对象问题，它研究的是关于自然、社会、人类思维发展的普遍规律。这样，它就在哲学史上第一次正确解决了哲学与具体科学的关系问题。因此，它在人类认识史上第一次把哲学变成为一门真正科学的哲学。

2、从具体内容上看，马克思主义哲学是严密完整的科学体系

马克思主义哲学揭示了世界的客观规律和人对世界的能动作用，实现了唯物主义与辩证法的高度统一。马克思主义的唯物主义是辩证的唯物主义，马克思主义的辩证法是唯物的辩证法。以前的旧哲学，在自然观上唯物主义和辩证法从总体上是互相分离的，古代朴素唯物论与自发辩证法有过某种结合，但缺乏科学根据。近代唯物主义和辩证法是分离的，出现了形而上学的唯物主义和唯心主义的辩证法。

从实践的观点出发，马克思主义哲学第一次把唯物主义贯彻到社会历史领域，创立了历史唯物主义，实现了唯物主义自然观与历史观的高度统一。这是人类科学思想的最大成果之一。旧唯物主义在历史观上陷入了唯心主义，成了“半截子”唯物主义。

总之，马克思主义哲学以科学的实践观为基础，实现了唯物主义与辩证法的高度统一、唯物主义自然观与历史观的高度统一，是严密完整的科学体系。

3、从实际作用上看，马克思主义哲学是以实践性为基础的科学性与革命性相统一的无产阶级世界观与方法论。

马克思主义哲学是以实践为核心的、完整的、科学的理论体系。实践的观点

是马克思主义哲学首要的和基本的观点，科学的实践观是马克思主义哲学的建构原则，也是马克思主义哲学的核心内容。实践性是马克思主义哲学的显著特点，是区别于其他一切旧哲学的根本特征。

马克思主义哲学鲜明的实践性特征，规定了它的严格的科学性，同时也规定了它的彻底的革命性。马克思所说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这句话表明，马克思主义哲学不仅要科学地解释世界，更强调革命地改造世界，突出了哲学对实践的指导作用。马克思还说：“对实践的唯物主义者，即共产主义者说来，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状。”

马克思主义哲学的革命性，突出地表现为它的无产阶级性。“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样地，无产阶级也哲学当作自己的精神武器。”因此，马克思主义哲学是无产阶级认识世界和改造世界的锐利武器。

马克思主义哲学的革命性集中体现为它的批判精神。“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”马克思主义哲学在本质上是批判的和革命的学说。

总之，实践基础上科学性与革命性的统一，是马克思主义哲学的重要理论特征。

4、从发展趋势上看，马克思主义哲学是批判的、开放的、富有生命力的学说。马克思主义一百多年来一直保持着不断创新的勃勃生机，就是因为它始终与时代、实践的发展相一致。所以我们说，马克思主义与时俱进的理论品质客观上是由时代特点和时代进程决定的，它的创新和发展都具有客观必然性。

第二节马克思主义哲学与现时代

一、马克思主义哲学与现代西方哲学

（一）现代西方哲学的基本流派

现代西方哲学是自19世纪40年代以来流行于西方社会各种非马克思主义派别的总称。大致可以分为两大派，即人本主义与科学主义。人本主义哲学的特点是把人作为哲学研究的对象，主张哲学要以人为中心，由于强调非理性因素又称其为非理性主义。包括：叔本华和尼采的唯意志主义、柏格森的生命哲学、萨特的存在主义、弗洛伊德的精神分析哲学等。科学主义哲学的特点是只强调理性因素，认为哲学必须以现代科学为依据，由于强调理性因素，故称其为理性主义。包括：结构主义、逻辑实证主义、语言分析哲学、科学哲学等。

（二）现代西方哲学与马克思主义哲学的关系

1、马克思主义哲学与现代西方哲学在理论本质和阶级属性上完全对立。

2、马克思主义哲学把科学主义与科学精神，人本主义与人文精神区别开来，它反对科学主义，重视科学精神，反对人本主义，重视人文精神。

3、马克思在批判科学主义和人本主义的时候，注意到它们中某些合理的因素，力求在当代科学技术成就的基础上使科学精神和人文精神达到更完美的统一。

二、马克思主义哲学与现代科技革命

当代科技革命的挑战。20世纪以来，科学技术获得了突飞猛进的发展。改变人们对世界图式的理解。现如今科学技术的高度分化、又高度综合，给哲学世界观提出新的问题。以信息技术、生物技术、航天技术、海洋技术、材料技术和能源技术等高技术群为主要内容的科技革命，已经并将进一步引起生产力的历史性飞跃。知识经济初见端倪，人类已开始进入信息时代，信息社会的到来，必将引起产业结构的转变，第一产业将饱含高科技含量，完成向产业化、商品化、现代化的转变。第二产业将完成与信息技术的嫁接。第三产业将广泛渗透信息技术，其管理、运营都有将走向信息化和网络化；经济组织将出现“哑铃式”即科研和销售两头大，中间生产环节小的状态。信息网络的建立将引起教育观、教育方式的改革，信息网络技术使人类进入一个网络文化的新时代。马克思主义哲学作为时代精神的精华，就不能不对科学技术的新发展进行新的概括和总结。

三、马克思主义哲学的中国化

（一）马克思主义哲学中国化的历史必然性

首先，取决于马克思主义哲学的本性

其次，取决于中国革命的需要

最后，取决于文化传播和接受的规律

（二）马克思主义哲学中国化的理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、三个代表的重要思想。

第三节学习马克思主义哲学的意义和方法

一、意义

（一）马克思主义哲学为青年学生树立起共产主义的世界观、价值观、人生观，提供了指导。

（二）掌握马克思主义哲学这一“伟大的认识工具”有助于提高我们的认识能力。

（三）马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的理论基础。

二、方法

理论联系实际是学习马克思主义哲学最根本的方法。

第一，认真读书，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的观点。按照马克思主义哲学的本来面目来认识马克思主义哲学。

第二，学会用马克思主义观点分析问题：分析国际问题、国内社会主义建设问题、个人思想问题等。

第三，反对两种错误倾向：教条主义和实用主义

马克思主义哲学原理(精华版)

一、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 1. 哲学及其基本问题 2.马克思主义哲学及其基本特征 1，马哲是科学的世界观和方法论（一）★哲学是系统化理论化的世界观，是世界观的理论体系（1）恩格斯提出思维和存在的关系（何者第一，有无同一）问题是哲学的基本问题：①是任何哲学派别都不能回避的问题；②是解决其他哲学问题的前提；③是划分哲学基本派别的依据；④是人们生活中的基本问题。（2）一切哲学都不能调和唯物和唯心主义两大基本派别，（3）唯物主义主张物质第一、精神第二，按世界的本来面目去说明世界，不附加外来成分。（4）唯心主义主张精神第一性、物质第二性。（两个基本形态：★★★） ①主观唯心主义把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原；（唐刘禹锡唯物） ②客观唯心主义把某种脱离个人的精神变为独立的存在，作为世界本原和万物创造者。将认识过程中的感性阶段夸大、绝对化，导致主观唯心主义。将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化，导致客观唯心主义。（5）唯心主义产生的根源：①社会历史根源、②阶级根源、③认识论根源（感觉是屏障，不可知论）（6）旧唯物主义的缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性，没有确立科学的实践观。（7）马克思主义的特征：（马克思最伟大的贡献：创立唯物史观；）（旧唯物半截子是因为自然观唯物，历史观唯心；） ① 公开申明为谁服务；（一切辩证法都认为世界是普遍联系的，发展变化的。没有认为世界统一） ② 强调理论对实践的依赖关系，理论反过来又指导实践。（解决问题的出发点----实践） ③ （8）马哲与具体科学的关系：一般与个别；抽象与具体；指导与被指导；普遍与特殊。共性与个性 2，辩证法与形而上学（1）辩证法：联系的、变化的、发展的…… （2）形而上学：孤立的、静止的、不变的…… 3，马克思主义哲学及其基本特征产生条件：①社会历史条件②自然科学前提③思想理论来源：黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义基本特征：★★ ①是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学（研究对象）； ②是辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的完备理论体系（内容）； ③是以实践为基础的革命性与科学性相统一的无产阶级哲学（阶级属性、根本特征、社会作用）。二、物质与意识 1.辩证唯物主义的物质观 2.意识的起源、本质与作用 3.世界的物质统一性 ① 马克思主义哲学的产生 ② 马克思主义哲学的基本特征 ③ 马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具 ① 哲学与世界观、方法论 ② 哲学的基本问题 ③ 哲学的主要派别 ① 物质是标志客观实在的哲学范畴 ② 运动是物质的根本属性和存在方式 ③ 物质运动的客观规律性 ① 意识是物质世界长期发展的产物 ② 意识的本质 ③ 意识对物质的能动作用 ④ 主观能动性与客观规律性 ① 世界的统一性在于物质性

马克思主义哲学期末考试试卷(含答案)

福建师范大学期末考试试卷（A卷）考试科目：马克思主义哲学原理(重修) 考试时间：2004年8月26日院、系：年级：专业：

答案：福建师范大学期末考试试卷（A卷）答案考试科目：马克思主义哲学原理(重修) 考试时间：2004年8月26日一、单项选择题（每题1分，共16分，请将答案填入表格内） 1．人们无法自由地选择生产力。答：对。（2分）生产力是在人与自然之间进行物质和能量的变换过程中形成的特殊的社会物质力量。生产力的形成和运动虽然离不开人的精神因素，但却不以人的意志为转移，其运动变化有其内在的客观规律，一定时代的生产力既是前人实践活动的客观结果，又成为后人进行实践的既定前提。因此，人们无法自由地选择生产力。（2分） 2．矛盾的基本属性是矛盾的普遍性和特殊性。答：错。（2分）唯物辩证法所说的矛盾，是指事物之间以及事物内部的对立和统一关系的哲学范畴。从辩证矛盾的含义可以看出，对立（斗争性）和统一（同一性）是矛盾的两个根本属性。（2分） 3．错误的认识也是对客观世界的反映。答：对。（2分）人的认识是对客观世界的反映，无论正确的认识还是错误的认识，都不是主观自生的，都是对客观世界的反映。错误的认识是人们对客观事物的歪曲反映，它也能从客观存在中找到根据。（2分）四、简答题（每题6分，共24分） 1．简述物质和运动的辩证关系。答：辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，运动是物质存在的方式，没有无运动的物质。（2分）任何运动都有它的物质承担者，世界上不存在没有物质的运动，脱离物质的所谓“纯粹”的运动是没有的。（2分）形而上学的唯物主义否认运动是物质的根本属性，认为物质从本质上是不运动的，即使有运动变化，也是由外部力量的推动而引起数量的增减和位置的移动。唯心主义则主张没有物质的运动。（2分） 2．唯物辩证法和形而上学的对立表现在哪里？

马克思主义哲学哲学与世界观和方法论

马克思主义哲学哲学与世界观和方法论哲学的基本问题思维和存在即精神和物质的关系问题哲学的基本特征实践性革命性阶级性科学性唯物论实践是人改造物质世界的活动，是人的存在方式意识是自然界长期进化的产物，是社会历史的产物认识是在实践基础上主体对客体的能动的反映生产方式是社会发展的决定力量社会发展的历史进程社会形态社会发展过程中的决定性与主体的选择性社会发展道路的统一性和多样性社会发展过程是前进性与曲折性的统一人民群众是历史的创造者中国共产党的群众路线一切为了人民群众，一切依靠人民群众，从群众中来，到群众中去，坚持党的群众观点和群众路线，是直接关系到党的盛衰性兴亡的大事。毛泽东思想主要内容 1关于新民主主义革命的理论 2社会主义革命和社会主义建设的理论 3革命军队的建设和军事战略的理论 4政策和策略的思想 5思想政治工作和文化工作的理论 6党的建设学说 7统一战线理论 8国际关系和外交方针理论一切从实际出发，实事求是，是实现主观与客观相统一的根本保证，是毛泽东一贯倡导的中国共产党人的工作方法，是党的生命线和一切工作的准则。邓小平理论邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段，解放思想，实事求是是党的路线也是各三个的精髓。社会主义的根本任务是发展生产力党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦奋斗，简称为：一个中心，两个基本点。 “一国两制”基本方针为解决国际争端和世界遗留问题提供了新的思路，新的途径。和平与发展是当今时代的主题

坚持独立自主的和平外交政策建立公正合理的国际政治经济新秩序邓小平理论是当代中国的马克思主义，邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段中国特色社会主义建设的根本任务：培育和弘扬民族精神，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质三个代表重要思想 1中国共产党始终代表中国共产党先进文化的前进方向 2代表中国先进生产力的发展要求 3代表中国最广大人民的根本利益科学发展观科学发展观是针对全面建设小康社会所遇到的挑战和考验，在解决实践中新问题的时候形成的新观点新理论。 “科学发展观之所以会在十六届三中全会提出，是因为要完成十六大提出的全面建设小康社会的历史任务，必须解决好影响小康社会原定指标完成的…三农?和社会建设滞后等问题。党的十七大主题高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。构建社会主义和谐社会到二０二０年，构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：社会主义民主法制更加完善，依法治国基本方略得到全面落实，人民的权益得到切实尊重和保障；城乡、区域发展差距扩大的趋势逐步扭转，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产普遍增加，人民过上更加富足的生活；社会就业比较充分，覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立；基本公共服务体系更加完备，政府管理和服务水平有较大提高；全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成；全社会创造活力显著增强，创新型国家基本建成；社会管理体系更加完善，社会秩序良好；资源利用效率显著提高，生态环境明显好转；实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标，

公务员考试马克思主义哲学常考知识点汇总

公务员考试：马克思主义哲学原理基础知识点汇总 1、哲学、世界观、方法论哲学，是系统化、理论化的世界观。方法论是人们认识世界、改造世界的根本方法。 2、哲学的基本问题哲学的基本问题，包括两个方面，两个层次。第一方面，是关于物质和意识谁是第一性、谁是第二性的问题，是划分唯物主义和唯心主义的根本依据。第二方面，是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题，是划分可知识和不可知论的根本依据。在哲学基本问题之后，还有一个世界处于什么状态的问题，并由此产生形而上学和辩证法的对立。 3、马克思主义哲学的产生自然科学：细胞学说、能量守恒定律、达尔文生物进化论阶级基础：英国宪章运动、法国里昂工人起义、德国西里西亚纺织工人起义社会科学：英国古典经济学、法国空想社会主义、黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义4、马克思主义哲学的基本特征马克思主义哲学的本质特征是它的实践性，是实践基础上的科学性和革命性的统一。5、辩证唯物主义的物质观（一）物质观的发展主观唯心主义：“存在就是被感知”。客观唯心主义：“理”、“理念”、“绝对观念” 古代朴素唯物主义:物质为一种或几种常见的具体形态。近代形而上学唯物主义:物质是物质结构的某一层次或不可分割的最小粒子。旧唯物主义无法对意识现象及社会历史的本质，做出唯物的科学解释，旧唯物主义的物质观是形而上学的，历史观是唯心主义的。（二）马克思主义哲学的物质观恩格斯：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。 6、物质的唯一特性：客观实在性 7、辩证唯物主义的运动观物质是运动的物质，运动是物质的运动。运动是物质自身的固有属性和存在方式。物质运动的具体形式是多种多样的。物质运动可分为五种基本形式：即机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动。各种物质运动之间的区别与联系：低级运动形式是高级运动形式的基础、高级运动形式是从低级运动形式发展而来的；高级运动包含低级运动形式；各种运动形式同时并存、相互制约并在一定条件下相互转化。静止是有条件的、暂时的和相对的，运动是无条件的和绝对的。静止是一种特殊的运动状态。物质运动具有其自身的规律性。规律就是事物运动过程中自身所固有的本质的必然的联系。规律具有如下共同点：规律具有稳定性；规律具有普遍性；规律具有可重复性。 8、世界的物质统一性世界的物质统一性原理，是对无限多样和永恒运动着的整个世界的根本观点和总的看法，

《马克思主义哲学基本原理》期末考试试题库答案

答案一、单选题 1、B 2、B 3、C 4、C 5、C 6、C 7、D 8、C 9、C 10、B 二、多选题 1、ABC 2、ABCD 3、ABCDE 4、ABCDE 5、ABC 6、ACD 7、CD 8、CDE 9、CE 10、ABCDE 三、名词解释 1、经济基础：指同生产力的一定发展相适应的占统治地位的生产关系各个方面的总和 2、理性认识：（1）使认得的高级阶段，是人们对感性材料的抽象和概括而形成的关于事物的本质、内部关系和整体的认识。（2）其特点是间接性和抽象性（3）它包括概念、判断、推理三种形式。 3、社会进步：是对社会进步发展的总概括，包括社会形态的更替，社会本质生活、政治生活和精神生活等社会基本领域的变化和变革。四、判断说明： 1、一切社会意识都是社会意识形式。答：（1）此命题是错误的（2）社会意识从高低不同层次看，可以区分为社会社会心理和社会意识形式，社会心理是低水平的的社会意识，社会意识形态则是高水平的社会意识（3）只有高水平的社会意识才是社会意识形态。

2、真理是有用的，所以有用的就是真理。答：（1）错误（2）这是正确的前提发引了错误的结论（3）真理是有用的是指它能指导实践、改造客观对象（4）有用的不一定是真理，“有用即真理”是实用主义真理观五、简答题 1、简述物质文明、精神文明及其辩证关系。（1）物质文明是人类改造自然界的物质成果的总和，它包括生产力的状况，生产关系，社会物质财富积累的程度，人们日常物质生活条件的状况等等。（2）精神文明是人类改造客观世同时也改造主观世界的精神成果的总和，是人类精神生产的发展水平及其成果的体现，它包括两个方面：智力、文化、方面和思想改造方面。（3）二者关系：a物质文明是精神文明的基础，没有一定的物质文明就没有一定的精神文明，物质文明是社会文明发展的根本标志； b精神文明为物质文明的发展提供精神动力和智力支持，为物质文明的正确发展提供有力的思想保证。 2、简述人民群众的历史作用。（1）人民群众是一个广泛的社会范畴，它包含的内容不是固定不变的，而是随着历史的发展而发展变化的。人民群众是指居民中的大多数，那些对社会历史起推动作用的和社会集团

马克思主义哲学基本原理(含答案)

学习中心/函授站_ 姓名学号西安电子科技大学网络与继续教育学院 2019学年上学期《马克思主义哲学基本原理》期末考试试题（综合大作业）考试说明： 1、大作业试题于2019年4月25日公布，2019年4月26日至2019年5月12日在线上传大作业答卷（最多上传10张图片）； 2、考试必须独立完成，如发现抄袭、雷同均按零分计； 3、答案须用《西安电子科技大学网络与继续教育学院综合大作业答题纸》手写完成，要求字迹工整、卷面干净。一、单项选择题（每小题1分，共20分） 1. 马克思主义哲学和具体科学的关系是A A. 共性和个性的关系 B. 本质和现象的关系 C. 绝对和相对的关系 D. 内容和形式的关系 2. 下列观点中属于客观唯心主义的是D A. 吾心便是宇宙 B. 存在就是被感知 C. 心外无物 D. 现实世界是理念世界的影子 3. 哲学上二元论的根本错误在于A A. 否认世界的统一性 B. 否认世界的可知性 C. 否认世界是普遍联系的 D. 否认世界是运动发展的 4. “意识是人脑分泌的特殊物质”这是D A.辩证唯物主义的观点 B. 机械唯物主义的观点 C. 朴素唯物主义的观点 D. 庸俗唯物主义的观点 5.我国古代有人提出“白马非马”说法错误在于割裂了B A.矛盾的同一性和斗争性的关系 B. 矛盾的特殊性和普遍性的关系 C. 矛盾的主要方面和次要方面的关系 D. 主要矛盾和次要矛盾的关系 6. 割裂前进性和曲折性的统一会导致两种错误，其中一种是循环论，另一种是C

A. 激变论 B. 庸俗进化论 C. 直线论 D. 庸俗唯物论 7. 下列选项中属于旧唯物主义认识论观点的是C A. 认识是人脑主观自生的 B. 认识来源于绝对精神 C. 认识是主体对客体的直观反映 D. 认识是主体对客体的能动反映 8. 既承认社会发展的客观规律性又承认人的能动作用的观点属于A A. 历史唯物主义观点 B. 相对主义观点 C. 诡辩论观点 D. 折衷主义观点 9. 两种历史观在历史创造者问题上的根本对立在于是否承认D A. 杰出的人物在历史发展中的作用 B. 思想动机在历史发展中的作用 C. 剥削阶级代表人物在历史发展中的作用 D. 人民群众是历史发展的决定力量 10. 物质的唯一特性是B A. 运动变化性 B. 客观实在性 C. 可知性 D. 广延性 11. 运动和静止的关系是C A. 本质和现象的关系 B. 内容和形式的关系 C. 绝对和相对的关系 D. 原因和结果的关系 12. 自然科学是一种特殊的社会意识形式，它B A. 属于上层建筑 B. 不属于上层建筑 C. 属于特定经济基础的上层建筑 D. 其中一部分属于上层建筑 13.社会意识的本质特点在于A A. 社会意识是社会存在的反映具有相对独立性 B. 社会意识是全社会人的共同意识 C. 社会意识都具有鲜明的阶级性 D. 社会意识是独立于社会存在之外的精神实体 14.相对真理是指D A. 不包含绝对性的真理 B. 相对谬论 C. 基本上正确，包含有谬论的成分 D. 正确的认识，在广度和深度上有待于进一步扩展和深化 15.实践是检验真理的唯一标准，因为D A.它是人类有用的活动 B. 它是多数人参加的活动 C. 它是具有主观性的活动 D. 它是直接现实性的活动 16.“肯定中包含肯定，否定中包含否定”，这是B A. 折衷主义的观点 B. 辩证法的观点 C. 诡辩论的观点 D. 形而上学的观点 17.人的本质A A. 在其现实性上是一切社会关系的总和 B. 是人的自我保存 C. 在于人有思想有意识 D. 是自私自利 18.作为辩证否定的联系环节是指A A. 新事物产生于旧事物 B. 新事物优越于旧事物 C. 新事物区别于旧事物 D. 新旧事物融合为一体 19.区分量变和质变的根本标志，是看A A. 事物的变化是否超出“度” B. 事物的变化是否显著

马克思主义哲学知识点汇总

马克思主义哲学知识点汇总一、唯物论(2个核心、2大原理) 2个核心:物质、意识 2大原理:唯物主义一元论(世界物质统一性原理)、物质与意识辩证关系原理二、辩证法(2个核心、3大规律、4种方法、4对范畴) 2个核心:联系、发展 3大规律:质量互变规律、否定之否定规律、对立统一规律 4种方法:归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一 4对范畴:现象与本质、必然与偶然、原因与结果、可能与现实三、认识论(3个核心、3大规律) 3个核心:实践、认识、真理 3大规律:实践与认识得辩证关系原理、认识发展律、真理发展律四、历史观(2个核心、1大规律、1个基本问题) 2个核心:社会、人 2大规律:社会发展规律 1个基本问题:社会存在与社会意识关系一、唯物论(2个核心、2大原理) 2大概念 (一)物质物质就是指由物质具体形态中抽象概括出得一种共性——即不以人得意志为转移、并能为人得意识所反映得客观实在性。物质得唯一特性就是客观实在性。 (物质首先要确立得就是它得客观实在性,也就就是说它存在于人得意识之外,不依赖于意识存在可以独立存在。同时它又可以为人得意识所反映。 (二)意识 (1)意识产生得充分条件:人脑。意识就是物质得产物,但又不就是物质本身,意识就是特殊得物质——人脑得机能与属性。 (2)决定条件:社会实践(语言促进)。社会实践特别就是劳动在意识得产生与发展中起着决定作用,劳动为意识得产生发展提供了客观需要与可能,在人们得劳动与交往中形成得语言促进了意识得发展。 (3)意识得本质:意识就是自然界长期发展得产物,就是人脑特有得机能与属性,就是物质世界得主观印象,就是客观内容与主观形式得统一。马克思:“观念得东西不外就是移入人得头脑并在人得头脑中改造过得物质得东西而已”。这表明,物质决定意识,意识依赖于并反作用于物质。 2大原理 (一)世界物质统一性原理这就是马克思关于世界本质问题得一个基本原理。包含三点内容: 1、世界就是统一得,世界得本源只有一个。 2、世界得统一性在于它得物质性,而不就是某种“始基”得物体。 3、物质世界就是多样性得统一,不就是单一无差别得统一。 (二)物质与意识辩证关系原理物质决定意识,意识依赖于物质并反作用于物质。 1、物质决定意识: 物质决定意识,意识不过就是客观事物在人脑中得反映。 2、意识对物质具有能动作用。

马克思主义哲学原理期末考试题

马克思主义哲学原理期末考试题（A卷）一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是最符合题目要求的，请将其代码填写在相应的括号内。错选、多选或未选均无分。【】1、马克思主义哲学具有的理论品质 A、解放思想 B、实事求是 C、与时俱进 D、求真务实【】2、对立统一规律揭示了 A、事物发展变化的程度和趋势 B、事物发展变化的动力和源泉 C、事物发展变化的状态和形成 D、事物发展变化的方向和道路【】3、哲学和世界观的关系是 A、哲学是世界观的基础 B、哲学是世界观的表现 C、哲学就是世界观 D、哲学是世界观的学说【】4、历史唯物主义认为，杰出人物是 A、专指无产阶级政治家和思想家 B、专指被压迫阶级的政治领袖 C、对历史发展起重大促进作用的人物 D、专指著名科学家、文学家和艺术家【】5、哲学基本问题是 A、物质和运动的关系问题 B、思维和存在的关系问题 C、社会和自然的关系问题 D、主体和客体的关系问题【】6、在阶级社会中，社会形态更替的决定性环节是 A、社会革命 B、社会改革 C、科学发展 D、教育普及【】7、对思维和存在何者为本原的问题的不同回答是 A、划分唯物主义和唯心主义的标准 B、划分辩证法和形而上学的标准 C、划分一元论和二元论的标准 D、划分可知论和不可知论的标准【】8、下列选项中，说明了联系具有普遍性的是 A、高岸为谷、深谷为陵 B、城门失火、殃及池鱼 C、近朱者赤、近墨者黑 D、监听则明，偏信则暗【】9、把感觉经验当成世界的本源，这是的观点。 A、唯物主义观点 B、主观唯心主义 C、客观唯心主义 D、朴素唯物主义

中国哲学与马克思主义哲学的差异与融合

中国哲学与马克思主义哲学的差异与融合信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。随着社会的发展，我国在经济，文化，政治等方面发生了翻天覆地的变化，正是由于这些变化对当代青少年的信仰产生了巨大影响。当代青年与以往的青年不同的是：以往青年的信仰往往是一元化的。而当代青年受到社会发展的影响，信仰呈现多元化的发展，除了对马克思主义的信仰，对中国哲学的信仰，对法律的信仰等积极的信仰，还对金钱的信仰，权力的信仰等负面的信仰。一个国家的未来是青年，少年智则国智，少年强则国强，少年兴则国兴。如何树立、改正这些青年的信仰？是我们作为教育工作者首要的任务。一、造成青少年对于信仰缺失和错误的原因（一）当代青少年对马克思主义和社会主义发展前景认识模糊，对于马克思主义哲学和中国哲学的不重视，对于哲学的概念的不了解。哲学是一种社会意识形态，是系统化，理论化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。（二）当代青年在复杂的社会中很容易遇到挫折，对于这些困难，往往采取的是一种消极的态度。然而马克思主义哲学和中国哲学的一些观点对于当代青年摆脱这些思想的困惑，促进自身的发展有很好的作用。可是当代青年不懂得怎么去运用。比如：马克思哲学中的科学的世界观和方法论，中国哲学中孟子的《生于忧患，死于安乐》天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。等。而往往去自我逃避和自我放逐，断章取义于一些死生有命富贵在天，天生我材必有用等言论，对于这些言论的信奉，是因为对中国古代哲学的不了解，不能结合中国古代思想家当时语境，只从中选取让自己心里受到安慰的语句，一种掩耳盗铃的做法。（三）是当代青年对于信仰的不坚定，当信仰和当前利益产生冲突的时候，往往会选择利益。信仰的作用日趋弱化，这种信仰的缺失严重影响了当代青年的发展，让当代青年的世界观和价值观扭曲。当年青年由于自身的不成熟，又不能自己树立正确的信仰和价值体系，对于社会上一些消极的信仰和价值体系选择了默认的接受，这样就造成了正确信仰作用力的弱化。可见必须加强对青少年正确的信仰和价值观的树立。二、对中国哲学和马克思主义哲学的对比对于青少年应该掌握正确的哲学思想，正确的理解马克思主义哲学和中国哲学。通过认真学习，了解两个哲学体系的正确思想，从而取其精髓，去其糟粕。找到两个哲学体系中的冲突域融合，从而树立起自身的正确的信仰和价值体系。（一）中国哲学的发展历程和主要观点 1.中国哲学的发展历程。中华民族上下五千年历史，哲学也在五千年间得到了发展，其发展历程是[1]：（1）先秦哲学：孔子的仁爱哲学、墨子的兼爱哲学、老子的道生万物哲学思想、庄子的相对主义哲学思想、孟子尽性知天的哲学思想、周易哲学、荀子天行有常的哲学思想。（2）两汉哲学：淮南子的哲学思想、董仲舒神学目的论哲学思想、王充元气自然论哲学思想。（3）魏晋玄学：王弼贵无论、裴頠崇有论、郭象的独化论、僧肇的不真空论。（4）隋唐佛学：天台宗三地圆融、法相宗万法为识、华严宗四法界、禅宗自性顿悟。（5）宋明时期：张载太虚即气、二程天即理、朱熹大成的理学思想、陆九渊心学思想、王守仁致良知。（6）明清时期：王夫之理依于气、颜元的哲学思想、戴震的哲学思想。（7）近代哲学：龚自珍和魏源的哲学思想、洪秀全的哲学思想、康有为的哲学思想、孙中山的哲学思想。 2.在中国哲学的发展中主要产生了一下几个重要观点，这些观点对当代青年有很重要的

马克思主义哲学认为人的本质

马克思主义哲学认为人的本质马克思主义哲学认为人的本质是“一切社会关系的总和”。人本身包括有两方面属性———自然属性和社会属性。由于人是动物进化而来的，因而具有作为一般动物共有的自然属性，即人的生物性，例如生育、饮食、新陈代谢等等，这种自然属性是人类存在的物质前提。人的社会性，是指正常的人和其他动物的根本区别，这种区别主要在于人总是劳动、生活在一定的社会关系之中。所以说，人是具体的、生活于现实社会中的人。他的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系———生产关系、性爱关系、亲属关系、同事关系等等。而其中的生产关系是各种关系的基础。因此，生产关系和其他社会关系就成为人的基本的、决定性的因素。人的本质属性就成为了人的社会性。由于社会历史发展阶段的不同和人们在社会关系中所处的地位的不同，加上各个人在社会生活中的其他差异，所以每个人的具体人性也是不断发个人以一定的社会关系为前提和基础的社会活动、生活经历、意识及其具有连续性的历史过程的构成物，是以其生命为其物质承担者的，在其活动中实现的同他人，同社会的社会关系之网的网上纽结。每个人的自我，都要依赖于社会集体，通过同他人、同社会发生现实的关系而取得自己的存在，自我实现于人类社会的共同活动之中，为社会实践和社会关系所不断充实和改变。“由于人们的共同生活条件，人的自我在不同程度上都具有人类的、国家的、民族的、集团的共性；又因为个人所处的生活条件和从事的活动不尽相同，每个个体的自我又具有某种不重复性和惟一性。如果使人的自我脱离他的全部社会关系，脱离他的活动，脱离构成他实践和认识活动前提的客观世界，脱离他的生存条件，脱离他自己的肉体，这个‘自我’只能是虚幻的想像物。” 正是对自我的认识与探索，才会促使人们进一步寻觅人的价值，这是人们根据一定的世界观对人生意义的评价。!" 世纪后期在欧洲兴起的人文主义运动，为反对宗教神学和封建统治阶级以神为中心，贬低人的价值的说教行为，曾强调人的价值、尊严和利益，提倡个性解放和个人自由，这在当时有其进步作用。但是，这些要求从根本上说，是在全人类的普遍的外观下，追求资产者的私利。在随后建立的资本主义制度中，并不存在什么资产者和无产者共同的所谓人的价值。正像恩格斯所指出的，在资本主义社会，“金钱确定人的价值；这个人值一万英镑，就是说，他拥有这样一笔钱。谁有钱，谁就‘值得尊敬’，就属于‘上等人’，就‘有势力’，而且在他那个圈子里，在各方面都是领头们离开人的社会性和历史发展来看人，必然把人的价值说成是一种脱离具体历史的、超阶级的、抽象的。而当今，我们认为，对于人的价值问题的研究，必须立足在现实历史的基础上，把人放在他赖以存在和活动的具体历史环境中加以考察，才能获得对人的价值的客观评价。因此，历史上从来也不存在什么抽象的“人的价值”；不同时代，不同的人们有不同的人的价值观。所以，衡量一个女人的价值，不仅在于她的存在和需要是否从社会、从他人那里得到承认和满足，更重要的是在于她为社会、为他人尽了些什么责任，作了些什么贡献。自我的价

(完整word版)马克思主义哲学知识框架

看好了啦。马克思主义哲学分为1、辩证唯物主义2、历史唯物主义（又名唯物史观）。辩证唯物主义分三点：1、辩证唯物论2、唯物辩证法3、认识论历史唯物主义分四点：1、人名群众2、价值观3、社会存在与社会意识的辩证关系4、基本矛盾与基本规律。文化就是意识，所有虚的，比如政策，理念都是意识。做选择题时刻记着：物质决定意识！！！辩证唯物主义：：1、物质决定意识，要求我们一切从实际出发，实事求是。 2、意识具有能动的反作用。表现在①意识反映世界具有自觉性、目的性、计划性（不重要）②意识能反映事物的本质规律③意识具有指导实践改造客观世界的作用④意识指导人控制人的行为和生理活动（不重要） 3、规律是客观的，主观能动性的发挥要遵循客观规律。 4、意识对认识世界和改造世界具有能动的反作用(这一点可以归在2的③ 里，但是经常需要把这句话拉出来说，独立成一点。) 5、（套话。看材料意识是对谁起了作用）意识对+对象+具有正确的指导作用。（有时候你得看那个意识是坏的还是好的。不过一般是好的）客观规律性与主观能动性：人类在认识世界和改造世界的过程中，要遵循客观规律，并利用这种规律指导实践达到改造世界的目的。反对在规律面前的经验主义和无所作为的思想。二、唯物辩证法⑴联系观①联系具有普遍性（也可加上客观性、多样性），要用联系的观点看问题。 ②联系具有客观性，我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。联系具有多样性，善于分析事物的具体联系 ③整体与部分的辩证关系。整体与部分相互依存，密不可分，没有整体，部分也就不成其为部分。没有部分，也就没有完整的整体。 ④系统优化。 ⑵发展观①发展具有普遍性，要用发展的眼光看问题 ②发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。（新事物在旧事物中孕育而成，即否定了旧事物中的腐朽东西，又保留

《马克思主义哲学》期末考试题及参考答案

《通俗哲学》期末考试试题考试时间：120分钟总分：100分一、单选择题：共20小题，每小题3分，共计60分。 1、马克思主义哲学与唯心主义哲学、旧唯物主义哲学的根本区别在于（） A、坚持人的主体地位 B、坚持用辩证发展的去认识世界 C、坚持物质第一性、意识第二性 D、从客观的物质活动去理解现实世界 2、哲学的两大基本派别是（） A、唯物主义和唯心主义 B、辩证法和形而上学 C、可知论和不可知论 D、辩证唯物主义和历史唯物主义 3、马克思主义哲学的直接理论来源主要是（） A、无产阶级的产生和发展 B、细胞学说和生物进化论 C、能量守恒和转化定律 D、黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义 4、“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”。这一观点（） A、否认了运动的绝对性 B、否认了静止的相对性 C、认为运动是绝对的，静止是相对的 D、认为运动是相对的，静止是绝对的 5、某先生病了，家人给他端来香蕉和苹果，他却说，医生让他吃“水果”，不是吃这些。这一病人的错误在于（） A、否认了矛盾的普遍性和特殊性的区别 B、夸大了共性和个性的联系 C、忽视了共性与个性的转化 D、不懂得矛盾的共性不能离开个性而存在 6、“骄傲自满，固步自封”之所以是错误的，从哲学上看是因为（） A、物质是运动的主体 B、违背了发展的观点 C、违背了世界的物质性原理 D、是唯心主义的观点 7、有的人做事情往往急于求成，总是企图“立竿见影”。这样的做法违背了（） A、量变是质变的前提和必要准备 B、量变达到一定的程度必然会引起质变 C、量变比质变更重要 D、没有质变就没有发展 8、下列成语与"梅花香自苦寒来"这一诗句包含共同哲理的是（）

《马克思主义哲学原理》知识要点

《马克思主义哲学原理》知识要点第一章马克思主义哲学是时代精神的精华一、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论（1）马克思主义哲学产生的时间及社会历史条件，旨在说明马克思主义哲学产生的历史必然性。（2）马克思主义哲学的研究对象。它和一般的哲学及科学的关系。（3）马克思主义哲学的实践性、科学性、革命性的含义和它们的相互关系。二、马克思主义哲学和现时代（1）现代西方哲学概念的指称对象及其主要思潮和流派。（2）马克思主义哲学和现代西方哲学的关系。（3）现代科学技术革命及其同马克思主义哲学的关系。（4）为什么说马克思主义哲学是当代时代精神的精华。三、马克思主义哲学在中国的传播（1）马克思主义哲学在中国的传播过程。（2）马克思主义哲学在中国传播的条件。（3）马克思主义哲学在中国传播的两大理论成果。（4）“马克思主义哲学的中国化”的含义。（5）学习马克思主义哲学的目的和方法。第二章世界统一于物质一、辩证唯物主义的物质观（1）列宁物质定义及其意义。（2）辩证唯物主义物质观与古代朴素唯物主义的物质观、机械唯物主义物质观的区别。（3）关于运动的唯物主义观点与唯心主义观点的根本区别。（4）关于运动的辩证法观点与形而上学观点、相对主义及辩论的根本区别。（5）相对静止的含义及承认相对静止的意义。（6）关于时间空间的唯物主义观点与唯心主义观点的根本区别。（7）关于时间空间的辩证法观点与形而上学观点的根本区别。（8）如何理解社会的物质性。二、意识的起源、本质、作用（1）意识起源的几个环节。

（2）劳动在意识的起源上起决定作用。（3）意识是人脑的机能，是对客观实在的主观映象。（4）意识能动作用的表现。（5）意识能动作用的条件和途径。（6）人工智能及其与意识的关系。三、世界的物质统一性（1）世界物质统一性的证明。（2）规律概念的定义和规律的特点。（3）客观规律性与主观能动性的关系。（4）世界物质统一性原理的理论意义和实践意义。第三章唯物辩证法是关于普遍联系和发展的学说一、唯物辩证法的基本特征（1）联系概念（2）联系的客观性和普遍性-唯物主义的联系观。（3）联系的条件性及联系的普遍性与特殊性的辩证关系-关于联系的辩证法观点。（4）唯物辩证法的联系概念同一般系统论的关系。（5）系统概念及系统的特征。（6）整体和部分的辩证关系。（7）发展概念与运动概念的联系和区别。（8）新生事物不可战胜的原理。（9）新生事物的本质特征。（10）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。二、唯物辩证法的三大基本规律（1）矛盾规律、质量互变规律、否定之否定规律的作用。（2）矛盾同一性与斗争性的辩证关系。（3）为什么说矛盾是事物发展的动力。（4）矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理及其意义。（5）主要矛盾和次要矛盾、主要矛盾方面和次要矛盾方面的辩证关系。（6）“两点论”和“重点论”的辩证关系。（7）质、量、度概念。（8）度与关节点概念的区别。（9）量变与质变的辩证关系。

马克思主义哲学期末考卷(B)答案

《马克思主义哲学》期末考试（B）答案卷出卷审核督导室校对份数日期班级姓名学号得分一、名词解释16 1 真理—---是人们对客观事物及其规律的真正确反映。 2 现象------是指事物的表面特征以及这些特征的外部联系。 3 思想政治素质----指一个人在政治立场，政治态度，政治理想，政治信念，政治观点政策水平等方面的基本品质。 4 理想-------指人们关于未来的，有实现可能的向往和追求，是人们的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中体现。二、填空题11 1中国古代哲学是以天人合一方式出现的主客体统一的思维方式，是一种神学唯心主义。 2劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能。 3，实践活动是一个以主体，中介和客体为基本骨架的动态的发展系统。 4，唯物辩证法揭示的是自然界，人类社会和思维发展的一般规律。 5世界观是人们对整个世界的根本观点，哲学的研究对象是整个世界。没有哲学我就不能前进是马克思的名言。 6意识是高度发展的物质------人脑的机能，是人脑对客观世界的反映。 7人的主观能动性是指人类所特有的能动地反映世界和改造世界的能力和作用。 8认为物质第一性，意识第二性，物质决定意识的是哲学上的唯物主义。 9 辨证法是关于普遍联系和发展的哲学学说。形而上学是用孤立的静止的和片面的观点看世界的哲学学说。 10 新事物是指符合事物发展规律具有强大生命力和远大前途的事物。 11 内因是事物的内部矛盾。外因是一事物和其他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾。 12 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。现象是指事物的表面特征以及这些特征的外部联系。三、选择题23 1.哲学是（C ） A.科学的世界观和方法论 B.科学性和革命性相统一的世界观 C.理论化和系统化的世界观 D.辩证唯物主义和历史唯物主义 2．世界观是人们在实践中形成的（ B ） A．对于自然现象的基本观点 B．对于整个世界的根本观点 C．对于人生意义的独特见解 D．对于社会问题的具体看法3.现代西方哲学的两股主要思潮是（C ） A.唯物主义和唯心主义 B.辩证法和形而上学 C.人本主义和科学主义 D.悲观主义和乐观主义 4．认为原子是构成物质世界一切事物的最小单位，是堆砌宇宙大厦的“宇宙之砖”。这是一种（ D ） A．朴素唯物主义的物质观 B．庸俗唯物主义的物质观 C．辩证唯物主义的物质观 D．形而上学唯物主义的物质观 5.形而上学唯物主义物质观的错误是（ C ） A.否认物质的客观性 B.否认物质的可知性 C.把自然科学的物质结构理论与哲学的物质范畴相混淆 D.把可直接感知的实物当作世界的本原 6．时间是指物质运动的（ B ） A．广延性 B．持续性 C．绝对性 D．规律性 7.下列各项正确反映物质和运动关系的是（ D ） A.运动是内容，物质是其形式 B.运动是现象，物质是其本质 C.运动是暂时的，物质是永恒的 D.运动是物质的固有属性，物质是运动的主体8．《诗经》上说：“高岸为谷，深谷为陵”。就是说，高的堤岸可以变为深谷，深谷也可以变成丘陵。这是一种（ A ） A．朴素辩证法观点 B．客观唯心主义观点 C．形而上学观点 D．相对主义观点 9.在实际工作中，要注意掌握分寸，防止“过”或“不及”，这在哲学上属于（ D ） A.抓事物的主要矛盾 B.确定事物的质 C.认识事物的量 D.把握事物的度 10．下列选项中，属于因果联系的是（ C ） A．风来雨至 B．冬去春来 C．摩擦生热 D．电闪雷鸣 11.马克思主义哲学的产生是人类认识史上的伟大变革，因为它（ABD） A.实现了唯物主义和辩证法的统一 B.创立了历史唯物主义 C.使哲学发展到了顶峰 D.正确地解决了哲学与各门具体科学的关系

中国哲学与马克思主义哲学的关系

中国哲学与马克思主义哲学的关系一、中国哲学与马克思主义哲学的发展概况众所周知，中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学是三种不同的哲学形态，根据其产生和存在的地域不同，可以分为中国哲学和西方哲学；根据其学派的不同，可以将马克思主义哲学区别于中国哲学和西方哲学。这三种哲学形态在中国特色社会主义的发展进程中都有着不容忽视的作用，尤以中国哲学和马克思主义哲学突出。与中国哲学相比，马克思主义哲学是一种外来的文化。随着马克思主义哲学在中国的传播和发展，在马克思主义哲学与中国哲学的相长过程中，我们不难发现，二者有着多方面的高度契合。因此，合理地阐释中国哲学及中国哲学与马克思主义哲学的关系是不可或缺的内在环节。二、中国哲学的深刻性思想中国哲学的现代转型，给予了中国传统哲学深刻的改造，使得传统的文化因素、哲学因素都注入了充满活力的有机内容。首先，在中国哲学中，我们所运用的确立本体观念的方法，对于解决知识形态的形而上学何以是可能的问题，提供了有益资源。中国哲学在建立哲学本体论的过程中，所遵循的是一个直觉与逻辑相统一、知识与境界相统一的方法论原则。掌握了其方法论原则可以适当地防止不可知论、相对主义等的发生。因此，正确地认识确立本体观念的方法和掌握其相应的方法论原则是中国哲学中必不可少的内容。其次，中国哲学中所阐述的人性论思想对当今我们正确认识与把握人及人与人之间的关系具有积极的指向意义。无论是古代还是现代的东西方人，在对人性论思想上的理解都存在着很大的差异性，其中重要的一点是基于人性论预设的差异。最后，表现为中国哲学对本体论观念的理解，对了解古代的本体论具有重要的指导作用。众所周知，中国哲学传统中的本体论思想大致有三大传统占主流地位，分别为：理本论，以理作为本体；气本论，以气作为本体；心本论，以心作为本体。由此可见，中国哲学的本体论思想实质上是一种心、理、气三位一体的哲学思想。它突显出了中国哲学的本体观念的整体化和系统化的这一特征。这一特质在中国哲学中主要表现在两个方面：一是在中国哲学中常常把本体概念视为虚位概念；二是将本体理解为是相互包含、相互联系、层层递进的密不可分的有机统一的不同方面的整体实在性。三、马克思主义哲学与中国哲学的相通之处中国化的马克思主义哲学已是中国当代文化的重要组成部分，马克思主义哲学循序渐进地融入中国哲学的体系中，成为了我国走中国特色社会主义道路的理论武器，拥有了能够指导经济建设、政治建设、文化建设和社会建设，促进人与自然、社会协调发展的科学真理。中国哲学与马克思主义哲学都有着相互整合的整合点，有着相融和相通之处。具体表现为：首先，马克思主义唯物论与中国传统朴素唯物论有相通之处，在马克思主义哲学中，世界的物质统一性是贯穿整个马克思主义哲学的主线，物质决定意识，意识反作用于物质，要求我们要树立正确的人生观、价值观、世界观。而中国传统哲学中的气一元论指出，气是物质世界的本源，是永恒运动变化发展的，进一步表明物质的多样性，当然气一元论并不完善，但也为朴素唯物论奠定了坚实的理论基石。其次，马克思主义认识论与中国传统知行观的契合之处。认识论是关于认识是如何产生的、实践与认识的关系及其方法论等的认识。在中国传统哲学体系中，也同样不间断地传递着以行验知，以行证知的理论传统。可见，无论是马克思主义哲学还是中国古代哲学，认识论都是不可缺少的重要内容。再次，马克思主义辩证法与中国传统朴素辩证法的相融之处。辩证法的思想具有整体性、普遍性、客观性，在中国、在欧洲、在古代就产生了，一直延续至今为我们所用。中国古代

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