江苏省扬州市2019届高三语文第一次模拟考试试题(有答案)

2019届高三第一次模拟考试

语文

(时间：150分钟满分：160分)

一、语言文字运用(12分)

1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)( )

不知从何时起，我们的话剧从内容到形式都变得越来越奢华和臃肿。影视和多媒体固然值得________，但话剧为迎合当下审美口味而一味向它们靠拢，________，只会变成可以肆意摆弄的魔方或令人________的万花筒。

A. 借鉴削足适履眼花缭乱

B. 鉴戒削足适履头晕目眩

C. 鉴戒生搬硬套眼花缭乱

D. 借鉴生搬硬套头晕目眩

2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )

悲剧________，________。________。________，________，这样的情绪一般隐藏在人的内心，并且不断地积聚变化，在某个时机便会爆发出来。

①通过情绪的放纵和宣泄最终使人达到心灵的净化

②欣赏者在现实生活中往往会产生一些压抑或是恐惧的心情

③但是并不代表这样的情绪就是不存在的

④虽然欣赏者并不是时时都在感受这样的情绪

⑤使人产生怜悯和恐惧的心情并让压抑的心情得到疏通

A. ⑤①②④③

B. ①⑤④③②

C. ⑤①④②③

D. ①⑤③④②

3. “雨意欲晴山鸟乐”“浮萍破处见山影”“黄叶拥篱埋药草”“声拂琴床生雅趣”分别为四首律诗的颔联或颈联的上句。依次对应下句，排序正确的一项是(3分)( )

①影侵棋局助清欢②青灯煨芋话桑麻③寒声初到井梧知④小艇归时闻棹声

A. ①③②④

B. ③④②①

C. ③②①④

D. ④①③②

4. 下列各项中所使用的修辞手法与其他三项不同的一项是(3分)( )

A. 山很高，山顶没有树，只有青灰色冰冷的岩石和一根巨大的木杆，从山下遥望犹如一枚羽箭。

B. 登上土坛，只见两棵二百年的槐树，正是枝叶葱茏。远望四围一片苍翠，仿佛是绿色屏障。

C. 我的心沉重得很，也轻松得很。我像在两小时里经历了一世纪。感谢上帝降福于我不幸的母亲！

D. 两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。

二、文言文阅读(20分)

阅读下面的文言文，完成5～8题。

凡人之情，莫不好逸而恶劳。无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮．于劳，古今之所同也。人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢①高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？

古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽．。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜．。大禹之周乘四载②，过门不入，墨子之摩顶放踵，以利天下，皆极俭以

奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。

军兴以来，每见人有一材一技、能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时。其绝无材技、不惯作劳者，皆唾弃于时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。

余衰年多病，目疾日深，万难挽回。汝及诸侄辈，身体强壮者少。古之君子，修己治家，必能心安身强而后有振兴之象，必使人悦神钦而后有骈集之祥。今书此，老年用自儆惕，以补昔岁之愆．。并令二子各自勖勉，每夜以此相课，每月终以此相稽，以期有成焉。

(选自《曾国藩家书·习劳则神钦》) 【注】①酣豢：指沉醉于某种情境。②四载(zài)：传说中大禹治水时用的四种交通工具。

5. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )

A. 皆贪于逸而惮．于劳惮：畏惧，害怕

B. 逸则夭亡，历历不爽．爽：违背，不合

C. 一夫不获，引为余辜．辜：辜负，对不起

D. 以补昔岁之愆．愆：过失，过错

6. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )

A. 数石之粟：石，量词。作为容量单位时，十斗为一石；作为重量单位时，一百二十斤为一石。

B. 日昃不遑：昃，指太阳偏向西方；遑，闲暇，空闲。“日昃不遑”多用以称颂帝王勤于政事。

C. 神祇钦仰：神，天神；祇，地神。《论语·述而》“祷尔于上下神祇”之“神祇”即此义。

D. 骈集之祥：骈，本指骏马并排奔跑，无拘无束。骈体文的“骈”，指文章联想丰富，表达自由。

7. 将下列句子翻译成现代汉语。(10分)

(1) 则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。(3分)

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(2) 每见人有一材一技、能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时。(3分)

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(3) 并令二子各自勖勉，每夜以此相课，每月终以此相稽，以期有成焉。(4分)

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8. 结合全文，概括“习劳”而“为人神所依凭”的理由。(4分)

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三、古诗词鉴赏(11分)

阅读下面这首唐诗，完成9～10题。

九日北楼宴集

权德舆

萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。

不见携觞王太守，空思落帽孟参军①。

风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。

心忆旧山②何日见，并将愁泪共纷纷。

【注】①落帽孟参军：东晋名士孟嘉在聚饮中帽子被风吹落而不知，同饮者作文戏之。

孟嘉虽醉而神志不乱，读文后即作文酬答。满座之人读其文，皆叹息称好，一时传为美谈。

②旧山：故乡，故居。

9. 结合全诗，简要概括作者“愁”的原因。(6分)

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10. 请赏析诗歌颈联的写景艺术。(5分)

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四、名句名篇默写(8分)

11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1) ________________，用心躁也。(荀子《劝学》)

(2) ________________，来吾道夫先路！(屈原《离骚》)

(3) ________________，都护在燕然。(王维《使至塞上》)

(4) 金樽清酒斗十千，________________。(李白《行路难》)

(5) 钉头磷磷，________________。(杜牧《阿房宫赋》)

(6) ________________，渺沧海之一粟。(苏轼《前赤壁赋》)

(7) ________________，不知其可也。(《论语》)

(8) 位卑未敢忘忧国，________________。(陆游《病起抒怀》)

五、现代文阅读(一)(15分)

阅读下面的作品，完成12～14题。

人病

贾平凹

我突然患了肝病。

有一位爱请客的熟人，隔天半月就要请一次有地位的人，每一次还要拉我去作陪，说是“寒舍生辉”。这丈夫就又要了我去，夫人当然热情，但我看出她眉宇间的忧愁，我也知道她的为难了，说，多给我一个碟一双筷子吧。

我用一双筷子把大盆的菜夹到我的小碟里，再用另一双筷子从小碟夹到我口里。吃罢了，我叮咛妇人要将我的碗筷蒸煮消毒，妇人说：“哪里，哪里。”

我才出门，却听见一阵瓷的破碎声，接着是撵猫的声。我明白我用过的碗筷全摔破在垃圾筐，那猫在贪吃我的剩饭，为了那猫的安全，猫挨了一脚。

这样的刺激使我实在受不了，我开始不大出门，不参加任何集会，不去影院，不乘坐公共车。

从此，我倒活得极为清静。左邻右舍再不因我的敲门声而难以午休，遇着那可见可不见的人，数米外抱拳一下就敷衍了事了，领导再不让我为未请假的事一次又一次写检讨了，那些长舌妇和长舌男也不用嘴凑在我的耳朵上是是非非了。我遇到任何难缠的人和难缠的事，一句“我患了肝炎”，便是最好的遁词。

但是，人毕竟是群居动物，当我一个人独处的时候，不禁感到无限的孤独和寂寞。唯有父亲和母亲、妻子和女儿亲近我，他们没有开除我的家籍。

他们越是待我亲近，我越是害怕病毒传染给他们，我与他们分餐，我有我的脸盆、毛巾、碗筷、茶几，且各有固定的存放处。我只坐我的坐椅，我用脚开门关门……

他们不忍心我这样，我说：这不是个感情问题。我恼怒着要求妻子女儿只能向我做飞吻的动作，我要求每夜烧两盘蚊香，使叮了我血的蚊子不能再去叮我的父母，我却被蚊香熏得头疼。

我这样做的时候，我的心在悄悄滴泪，当他们用滚开的热水烫我的衣物，用高压锅蒸或

熏我的餐具，我似乎觉得那烫的、蒸熏的是我的一颗灵魂。我成了一个废人，一个可怕的魔鬼了。

我盼望我的病能很快好起来，可惜几年间吃过几篓中药、西药，全然无济于事。

我终于住进了传染病院。病院里，我们像囚犯一样要穿病服，要限制行动于一个极小的院子里。我们渴望自由，每天打过吊针之后，就在院子里看红红的太阳，看涌动的云，弄着嘴唇逗引栅栏外树上的小鸟。小鸟却飞去了，落下一根或两根的羽毛，我们皆如年节的小孩抢拾炮仗一样去抢个不亦乐乎。

这行为忽被栅栏外的一个孩子瞧着，那小小的眼睛里充满了在动物园看笼中动物的神气，他竟大胆地走近了几步。他的母亲，一个肥胖的女人就喊：“走远点，那是传染病！”

这话使我潸然泪下，我只有背过身去，默默地注视着院中的一片玫瑰花，和花坛上的一群黑色的蚂蚁。啊，美丽而善良的玫瑰不怕传染，依旧花红如血；勇敢的那蚂蚁不怕传染，依旧在为我们表演负重的远距离运动。

我们无可奈何，开始产生一个恶毒的念头，后悔我们为什么要声张自己是肝炎患者？为什么要来住传染病院？我们何不到人群广众中去，要吃大餐饭，要挤公共车，甚至对着那些歧视者偏去摸他们的手脸，对他们打哈欠，吐唾沫。那么，他们就是我们中的一员，他们就和我们是一样的人了！

在医院的西楼角，也即在厕所的旁边，是有一棵古槐的，古槐的树杈上白天常见到一只猫头鹰。每到夜里，它就叫了，它一叫，肯定在第二天，定要抬出去一个的。这不是迷信，一定是猫头鹰闻着了欲亡人的气息在鸣叫。

大家都走出来，默默地注视着一个裹着床单的躯体进太平间。他永远太平无烦恼苦痛了。他的毛巾、牙具被拿出来放在窗台，他的母亲，或者他的妻子在地上滚着哭。

从此，我们皆害怕猫头鹰，但我们没有一个人敢诅咒它，更没有人动手打它，甚至连这个念头都没有。

当一日数次去厕所经过古槐下，都不自觉地往树杈上看看，那是惊慌的一看，也是盼望的一看，我至此方明白了人人恨阎王，却还给他修庙塑像称他是阎王爷的原因。

而猫头鹰也该是称作爷的，也该是有庙和塑像的。人怕什么，又奈何不了，人就想着法儿去讨好，去供奉，这就是世上神的产生。猫头鹰就是一个神。

在这个监狱似的天地里，我们病人是互不歧视的。每有一个出院，我们欢欣庆贺他的康复，也为了自己能治好而高兴。每有一个入院，我们多半却为他传染了病而悲伤。我们失却了社会所谓的人的意义，却获得了崭新的人的真情。

所以，当我站在铁栅栏内向外张望外面的人群时，总是想：或许，你们是没有查出乙肝的病人，我们是查出了乙肝的健康人！

(有删改)

12. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是(3分)( )

A. 熟人妻子扔掉碗筷的做法让患病的“我”大受刺激，这是由于“我”还未能完全进入病人角色，心理上无法接受。

B. 文章通过家人与社会上的人们对“我”的态度的对比，意在揭示主旨：只有亲人才是最关心你、不歧视你的人。

C. 从“我”进入传染病院后产生的恶毒念头中，可以看出来自外界的歧视有可能转化为患者对社会的仇视与畸形报复。

D. 身患肝病后的种种遭遇，使得“我”对生活中事物的体察更为深入、敏感，进而产生复杂丰富的生命体验。

13. 简要分析文中画线句的含意。(6分)

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14. 请探究本文结尾段的意蕴。(6分)

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六、现代文阅读(二)(12分)

阅读下面的作品，完成15～17题。

魏晋士人自然山水美学观的形成

①魏晋南北朝时期，是最富有艺术精神的一个时代，只有这几百年间是精神上的大解放，人格上思想上的大自由。王羲之等人的字，顾恺之的画，曹植等人的诗文，郦道元的写景文，宗炳的画论，无不是光芒万丈，奠定了后代艺术的根基与趋向。李泽厚在《美的历程》中认为，陆机的《文赋》对创作类别特别是创作心理做了专门描述和探讨，这大概是中国美学史上的头一回。

②魏晋士人思想、文化、艺术活动十分活跃，儒、道、佛、玄诸家争鸣，彼此阐发；文人逃避现实，隐逸山林，自然山水成为回避人事扰攘的崇尚境界。对老庄哲学“崇尚自然”的再认识成了名士们寄情山水的思想基础。魏晋士人倾向简约玄澹、超然绝俗的山水美。对魏晋士人来说，山水美的发现是与心灵融合在一起的。他们以解放的、自由的心和天马行空似的逍遥游于山水间，风神潇洒、不滞于物。他们的艺术、诗文、绘画、书法、园林、盆景山石便凝聚了真精神，意趣无穷。

③门阀世族获得了发展庄园经济更好的自然条件，不但有了多样的物质享受，而且被南方富于变化、明丽的自然风景吸引，产生了纵情山水的风尚。这一切使得士大夫们更加追求一种精神的超脱，推动了自然山水美学的发展。山水诗、山水画、山水盆景的风行表现尤为突出。这个时代的美学思想还表现在儒、道、玄、佛等教派的分离与结合、斗争与调和诸现象上，但大致说来，佛教的巨大发展并与艺术相互联系，是这个时代的重大标志。

④魏晋美学思想反映在艺术理论领域中就是积极倡导人的觉醒和自觉。这体现在艺术开始以现实生活的人为主题，刻画世俗生活的方方面面，而从山水诗、山水画、再到山水盆景的演变，则是在创作题材上反映这种自觉。山水画论的提出则进一步为中国盆景山石奠定了实践与理论基础。

⑤传统美学从远古神话、崇拜山石，到商周秦汉的乐山乐水，“美”的思想逐渐发展，美学话题一直伴随着人类文明的历程。物质文明的提高无法代替人类对美学和艺术的探索、需求，美与艺术构成人性的基础，人类在不断地探求中收获着更多的美，碰撞出更多的艺术。此时期文人审美最重要的特征，就是私家园林从汉代的追求宏大一变而为小型。这意味着其内容从粗放到精致的飞跃，也意味着创作方法从写实转向与写意相结合。这个时期也是中国盆景山石史上的一个重要转折阶段。

(选自《中国盆景山石史》)

15. 下列对文章内容的概括，正确的一项是(3分)( )

A. 魏晋是艺术精神最富有的时代，思想活跃，精神解放，人格自由，奠定了后代艺术的根基与趋向。

B. 陆机的《文赋》对创作类别特别是创作心理做了专门描述，这在中国美学史上的是第一次。

C. 魏晋时期的名士们寄情山水，回避人事扰攘，这源于他们对“人与自然和谐统一”的再认识。

D. 门阀世族使得庄园经济更好的发展，士大夫们在更好的物质享受中产生了纵情山水的风尚。

16. 下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是(3分)( )

A. 魏晋时期美学思想的重大标志，主要体现为佛教的巨大发展并与艺术相互联系。

B. 魏晋美学思想倡导人的自觉，这一时期艺术创作开始以现实生活的人为主题。

C. 伴随着物质文明的发展，“美”的思想也在逐渐发展，人类对美学与艺术的探求是不断的，永恒的。

D. 魏晋时期私家园林追求小而精，是因为其内容从粗放转到精致，创作方法从写实转向写意。

17. 促成魏晋士人自然山水美学观的形成的因素有哪些？请结合全文简要概括。(6分)

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七、现代文阅读(三)(12分)

阅读下面的文字，完成18～20题。

材料一物联网是把所有物品通过信息传感设备与互联网连接起来，进行信息交换，以实现智能化识别和管理的网络。大多数物联网设备会在用户没有意识到的情况下收集数据并与制造商共享。

当下，越来越多的公司投入到物联网产业中，一些对网络设备运用与管理缺乏经验的公司必然会忽略软件和硬件的安全设计。制造商大多是以最低的成本推出最酷最新功能的产品，这些产品中大多数使用的硬件芯片组都是旧式的，存在多个已知漏洞，而且集成到所述设备中的软件很少接受过任何形式的深入安全测试。不久的将来，全球范围内可能会有数千万甚至数亿台存在安全隐患的设备被安装到商业机构和家庭中。

面对这些威胁，技术人员要加强安全监管，消费者应提高防御意识。2018年以后，物联网将引入新的安全措施，进一步强化设备识别、自动化监管等项目的建设，积极打造安全的物联网平台，以保障物联网的长期成功运作，避免灾难的发生。我们在关注网络设备系统安全性的同时，还要对网络运作的各种方式进行详细和完整的评估，详细了解并找到网络中的各项风险节点，找出各项不安全的因素，然后详细制定更具针对性的安全防护措施，防患于未然。

(摘编自《物联网：安全性差的代名词？》) 材料二根据CEDA研究，2016年中国物联网产业规模达到9 300亿元，到2020年将接近18 300亿元。按照保守比例计算，中国物联网安全投入在2020年有望达到183亿元。

中国物联网安全市场空间(2016—2020)

(摘编自《物联网安全及应用领域深度分析报告》) 材料三网络信息安全问题涉及不同的主体时，存在着不同的法律问题。

就个人而言，主要涉及个人隐私信息保护问题。譬如微信中提供的查看“附近的人”、“摇一摇”等功能，都涉及个人信息安全问题，稍不注意就会造成信息泄露，从而引发诈骗等犯罪，这意味着物联网时代个人的数据和隐私安全将面临更大危机。

就企业而言，企业的竞争对手可以很方便地通过被标记产品远程收集企业的供应链数据，

并以此进行数据分析，这可能会造成企业商业秘密的泄露。此外，信息保护问题事关企业实体财产安全。例如，在使用RFID标签的无人超市中，黑客可以通过篡改商品标签上的电子代码来修改商品价格，使企业不可避免地遭受财产损失。

同时，物联网普及后，其安全问题也会影响到国家安全。我国物联网使用的主流操作系统几乎都由美国支配，缺少国产研发的产品。国内从事高端芯片IC设计研发的公司很少实现创新，芯片和读写器核心模块有一半以上从美国进口。相关行业的物联网一旦发生问题，将会严重影响该行业发挥社会功能，影响国家经济的有效运行，甚至对国家安全造成破坏性影响。因此，物联网的安全关系到国家安全和社会稳定。

(摘编自《物联网信息安全法律问题》)

18. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )

A. 物联网方便了我们的生活，但多数物联网设备会偷偷收集用户数据，并将数据发回给制造商。

B. 老旧的硬件和未经深入检测的软件，给大量被安装到商业机构和家庭中的设备埋下了安全隐患。

C. 只要加强安全监管，提高防御意识，关注网络硬件设备安全性，就能对物联网安全防患于未然。

D. 由于缺少自主研发的产品，我国的物联网深受美国制约，这给国家安全和社会稳定带来重大威胁。

19. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)( )

A. 材料一指出造成物联网安全问题的主要原因是企业缺乏使用经验，制造商为追求最大利益降低成本。

B. 材料二的图表显示，未来物联网安全投入增速明显减少，物联网的安全资金投入也必将减少。

C. 材料三指出企业可以通过物联网轻易收集自己所售全部产品的供应链数据，并进行数据分析统计。

D. 三则材料分别从物联网潜在风险及应对措施、物联网安全投入的空间、物联网安全涉及主体三个角度进行了分析。

20. 如何应对物联网安全问题？请结合三则材料简要概括。(6分)

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八、作文(70分)

21. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

网络交际中，点赞已成为摆明立场、表达关切、传递情感抑或攒聚人气、推销产品的重要手段。

点赞时，人们往往心态不一，目的各异。

点赞见证人际交往，展现人情世态；点赞反映生活态度，引导潮流风尚。

2019届高三年级第一次模拟考试(八)

语文附加题

(时间：30分钟满分：40分)

一、阅读材料，完成22～24题。(10分)

古人之诗本乎情非设以为之者也是以有诗而无诗人迨于后世则有诗人矣。乞诗之目，多至不可胜应；而诗之格，亦多至不可胜品。然其于诗，类皆本无是情，而设情以为之。夫设情以为之者，其趋在于干诗之名。干诗之名，其势必至于袭诗之格而剿其华词，审如是，则诗之实亡矣。是之谓有诗人而无诗。

(节选自徐渭《肖甫诗序》)

22. 用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)(4分)

古人之诗本乎情非设以为之者也是以有诗而无诗人迨于后世则有诗人矣。

23. 材料中关于诗歌本质的观点，在南朝钟嵘所著《________》和南宋严羽所著《________》也都有相关的阐述。(2分)

24. 根据材料，用自己的话概括“有诗人而无诗”的原因。(4分)

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二、名著阅读题(15分)

25. 下列有关名著的说明，不正确的两项是(5分) ( )( )

A. 《端午节》中，方玄绰虽责备太太提出买彩票的想法“无教育”，但也动心于“头彩几万元”的广告，这是对骨子里落后、表里不一的旧知识分子的辛辣讽刺。

B. 《三国演义》中，通过“怒鞭督邮”“大骂吕布”“大闹长坂”“单刀赴会”“义释严颜”等情节塑造了勇武过人、粗犷鲁莽、粗中有细的张飞形象。

C. 《哈姆雷特》第二幕中，哈姆雷特的一句独白“我是一个多么不中用的蠢材”，表现了他对自己不能及时采取行动，缺乏果断和勇气的深深自责。

D. 《边城》中，当天保和傩送发现俩人同时爱上翠翠时，他们坦诚相告自己对翠翠的深情，打算按当地风俗，公平竞争决定自己的幸福，将选择的权力赋予了翠翠。

E. 《老人与海》中，老人“总是把海当做一个女性，当做施宠或不施宠的一个女人”。表现了桑提亚哥对大海的蔑视和强烈的征服欲望，彰显了刚与柔的对决。

26. 简答题(10分)

(1) 《红楼梦》“尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”一回中，鸳鸯遭遇逼婚；《家》中鸣凤也遭遇逼婚。无情的逼婚遭到两位女子的极力抗争。请从“逼婚缘由”“抗婚结果”和“情节意义”三个方面，简要概括两者的不同。(6分)

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(2) 《茶馆》中有若干对职业因袭相承的父子，如王利发和王大栓、刘麻子和小刘麻子、二德子和小二德子等。试分析作者这样安排的用意。(4分)

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三、材料概括分析题(15分)

与较为重视娱乐性的快综艺相比，慢综艺更加重视情感和情怀。稍早出现的《见字如面》《朗读者》等文化类慢综艺，普遍拥有良好的口碑。这种“小火慢烹”式的综艺，以极简主

义缓解社会的文化焦虑。有评论认为，慢综艺有一种“天然去雕饰”的感觉，在镜头剪辑和后期加工上没有过多的修饰，将合适的明星放置在相对宽松的环境下，能让其呈现出最真实、最自然的状态。

作为观众多怀有这样的心态：既希望“慢综艺”多一些，又不希望它过多地呈现，因为舍不得浮躁跟风去破坏这份精神的纯净。一方面，“慢综艺”的内容要扩宽一些，别只是围着造房子、开民宿转，生活是多姿多彩的，慢综艺节目应该是丰富多样的。另一方面，相对来说，以“快”为理念的综艺节目已经发展成熟，想要与之抗衡，“慢综艺”首先要提升原创能力，进行更新升级，丰富节目模式，才能延长节目的生命周期，避免“昙花一现”。“慢综艺”不能被过度开发，观众喜欢它，是因为可以远离喧嚣的世界，用心去感受生活，聆听内心深处的自己。

“慢综艺”迎合了国人的社会文化心理需求。今天的人们开始渴望慢节奏、慢生活，而这种期待会反映到收看电视综艺的审美取向上，“慢综艺”就是带领观众逃离都市的喧嚣，将肉身短暂安置于田园生活之中，营造出“生活在别处”的意象。如何让观众在观看后唤起共鸣，敞开心扉，引发他们对工作、生活、情感的深入思考，“慢综艺”要回归生活，让观众从尘世的纷扰中解脱出来，看到缓缓流淌的生活本真，这才是“慢综艺”节目获得更大吸引力和影响力的重要环节。

(《北京晚报》吴学安《“慢综艺”看到生活本真》，有删改)

27. 根据材料，概括“慢综艺”的特点。(3分)

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28. “既希望‘慢综艺’多一些，又不希望它过多地呈现”一句如何理解？(6分)

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29. “慢综艺”如何才能持续发展？请结合全文，加以简要分析。(6分)

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2019届高三年级第一次模拟考试(八)(扬州)

语文参考答案

1. A(借鉴：跟别的人或事相对照，以便取长补短或吸取教训。鉴戒：可以使人警惕的事情。削足适履：比喻不合理地迁就现成条件或不顾具体条件，生搬硬套。生搬硬套：不顾实际情况机械地搬用别人的方法、经验等。眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。头晕目眩：头发昏，眼发花，感到一切都在旋转)

2. A(⑤说悲剧的直接作用，①说悲剧的最终作用。故⑤在①前。从“虽然”“但是”看，④应在③前。从④句“这样的情绪”看，②应在④前，“这样的情绪”才有所指)

3. B(依据律诗中间两联必须对仗的特点选择。正确搭配：“雨意欲晴山鸟乐，寒声初到井梧知”“浮萍破处见山影，小艇归时闻棹声”“黄叶拥篱埋药草，青灯煨芋话桑麻”“声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢”)

4. C(C项夸张，其余为比喻)

5. C(辜：罪，过错)

6. D(骈，本指两马并驾一车，或两物并列。骈体文的“骈”，即指文章中的句子两两相对)

7. (1) 那么旁人就认为他是对的，鬼神也会赞许他，认为他是自食其力。(“则”1分，“韪”1分，“许”1分)

(2) 常常看到有一点才干一门技术又能耐得住艰苦的人，无一不被他人任用，被时人赞许。(定语后置句1分，“见用于人”“见称于时”两处被动句各1分)

(3) 同时让你们兄弟二人各自勉励自己，每天夜里以这些督促自己，每月月底以这些考核自己，希望能有所成就。(“并令”1分，“勖勉”1分，“相课”1分，“相稽”1分)

8. ①自食其力，公平合理；②操习技艺，增长才识；③承担责任，拯救民众。(每点2分，答出任意两点即可。其他表述言之有理亦可酌情给分)

【参考译文】

大凡人的性情，无不是喜好安逸厌恶劳苦。无论高贵还是卑贱，聪明还是愚笨，年老还是年少，都贪恋安逸，惧怕劳作，这是从古到今相同的。人每天穿的衣服、吃的饭食，配得上每天做的事、用的力，那么旁人就认为他是对的，鬼神也会赞许他，认为他是自食其力。像农夫织妇终年辛勤劳作，才收获数石粮食，织成数尺布匹，而富贵的人家终年安逸享乐，不经营任何产业，却吃的一定是美味佳肴，穿的一定是绫罗绸缎，醉生梦死，一呼百应，这是天下最不公平的事，鬼神都不会答应，怎么能长久呢？

古代的圣君贤相，像商汤天不亮就起床办公，文王过午而不休息，周公夜以继日，半夜起身坐而等待天亮，都是无时无刻不以辛勤劳作而勉励自身。《无逸》这篇文章，探讨勤则长寿、逸则亡身的道理，(这个道理)屡次试验从无差错。替自身考虑，就必须操习各种技艺，磨练筋骨，克服困难去获取知识强求实行，提着一颗心常思考些使人警惧的问题，然后才可以增进智慧，增长才干与见识。替天下众生考虑，则必定是把别人的饥饿、溺水当作自己挨饿、溺水，一个普通百姓未得到救助便引为自己的罪责。大禹乘四载到处治水，路过家门而不入，墨子从头到脚都受伤，用来为天下人谋利，这都是对待自身极其俭省，对待拯救民众却极其勤奋。所以荀子喜欢称颂大禹和墨子的行为，因为他们辛勤劳作。

湘军组建以来，常常看到有一点才干一门技术又能耐得住艰苦的人，无一不被他人任用，被时人赞许。那些完全没有才能技术，又不习惯劳作的，则被时代唾弃，饿死冻死。所以，勤劳则长寿，安逸就夭亡；勤劳且有才干必被任用，安逸而又无能必被厌弃；勤劳就能广济百姓而神灵敬仰，安逸则对他人无补益而神鬼都不喜欢。因此君子要想受到人和神的信任依赖，没有比从事劳作更大的事情。

我年老多病，眼病越来越重，很难恢复。你们和其他的侄辈，身体强壮的很少。古代的君子，要想修身治家，一定使自己内心安宁、身体强健，然后才有振兴的现象，一定让人与神愉悦欣赏，然后才有福祉汇集。现在写下这封家书，对我这个年老之人而言，是用以自我警戒，以弥补往年的过失。同时让你们兄弟二人各自勉励自己，每天夜里以这些督促自己，每月月底以这些考核自己，希望能有所成就。

9. ①秋景萧瑟而伤怀；②仰慕名士而不遇；③思乡怀人而难归。(每点2分，意思对即可)

10. 选取典型景物“蟋蟀”“茱萸”。(1分)从听觉、视觉和心理感受等角度(2分，听觉和视觉1分，心理感受1分)，描绘了蟋蟀悲吟、寒气侵人、酒泛茱萸、主客已醺的宴集景致(1分，意思相近即可)，间接抒发了主人公的愁怀(1分)。

11. (1) 非蛇鳝之穴无可寄托者(2) 乘骐骥以驰骋兮(3) 萧关逢候骑(4) 玉盘珍羞直万钱(5) 多于在庾之粟粒(6) 寄蜉蝣于天地 (7) 人而无信(8) 事定犹须待阖棺

12. B (文章的主旨是针砭世情，表现对群体性疾病歧视现象的反思)

13. 惊慌是因为害怕听到它的代表死亡的叫声；盼望是希望它能放过自己；表明“我们”对死的恐惧和生的渴望。(每点2分，言之有理即可)

14. 批评了外面之人歧视乙肝患者的病态人格(2分)，赞美了病友之间互不歧视、互相关爱的人间真情(2分)；警醒世人给肝病患者以情感上的关爱和人格上的平等(2分)。(意思相近即可，其他答案若言之有理亦可酌情给分)

15. A(B.“这在中国美学史上的是第一次”太过绝对，原文只说是“大概”；C.“人与自然的和谐统一”无中生有；D.张冠李戴，“产生了纵情山水的风尚”的应是门阀世族)

16. D(偷换概念，原文是“写实转向与写意相结合”)

17. 人格思想精神的大解放，简约玄澹的审美追求，社会环境的逼迫，艺术理论和实践的自觉(每点2分，答出任意3点即可)

18. C(以偏概全，据材料一第三段，还要考虑网络运作方式等软件方面的风险)

19. D(A.“企业缺乏使用经验，制造商为追求最大利益而降低成本”是“制造商推出最新最酷”功能产品的原因；B.“必将减少”错，据图表可知，增速在下降，但总量在增长；

C.曲解文意，原文是“企业的竞争对手可以很方便地通过被标记产品远程收集企业的供应链数据”)

20. ①找出风险节点，制定针对性防护措施；②采取主动防御，加大物联网安全资金的投入；③加强国产操作系统和高端芯片的研发创新。(每点2分)

21. 略。

22. 古人之诗本乎情/非设以为之者也/是以有诗而无诗人/迨于后世/则有诗人矣。(每处1分)

23. 诗品沧浪诗话(每点1分)

24. 一味因袭诗的格式和辞藻，诗歌缺少真情实感。(每点2分)

【参考译文】

古人的诗歌都来源于真实的情感，并不是靠诗人刻意的设置就能够写出来的。所以那个时候往往有诗歌流传，而没有专业的诗人。(可是)发展到了后代就出现了专业的诗人。乞诗的篇目，多到难以应接；诗的格式，也多到无法品定。然而，他们对于诗，大都原本是没有真实的情感，而是刻意设置情感来写诗。当他们这样做了之后，他们的目的就在于追求诗歌的名号了。追求诗歌的名号，这样势必导致他们会沿袭前代诗歌创造出的格式与辞藻，的确像这样，那么诗歌的本质就灭亡了。这就是所说的仅有“诗人”之名而无“诗歌”之实。

25. BE(B.“单刀赴会”是关羽；E.“蔑视”错)

26. (1) ①逼婚缘由：前者是贾府内部的腐朽，后者是封建礼教的罪恶。②抗婚结果：前者主子解救，暂得安宁；后者是毫无生路，以死抗争。③情节意义：前者体现了底层女奴难以改变的悲剧命运；后者表现了鸣凤捍卫清白，忠贞爱情，对封建礼教的愤怒控诉。(每点2分，言之成理即可)

(2) ①不同时代同类人物贯穿戏剧的始终，性格相对稳定，强化读者对一类人物的了解；

②通过不同时代同一类人物命运的展现，充分体现作者的爱憎情感和对黑暗社会的批判。(每点2分)

27. ①内容上注重情感和情怀；②制作上主张极简主义；③效果上彰显真实与自然。(每点1分)

28. “慢综艺”迎合了观众的社会文化心理需求；而浮躁跟风、过度开发会破坏精神的纯净；体现了观众对“慢综艺”节目的认同以及对其发展前景的担忧。(每点2分)

29. ①丰富“慢综艺”的节目内容；②提升“慢综艺”的原创能力；③引导观众回归生活本真。(每点2分)

2019春季高考模拟试题语文后附答案

2019年春季高考语文模拟试题 1．下列词语中加点字的注音，完全相同的一项是（） A．三年五载．载．歌载舞小说连载．下载．资料 B．百战不殆．指日可待．感恩戴．德严惩不贷． C．寥．若晨星寥．寥无几荒谬．绝伦未雨绸缪． D．啜．泣不止笔耕不辍．风姿绰．约戳．脊梁骨 2．下列句子中，没有错别字的一项是（） A．母亲生前没有留下过什么隽永的誓言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她坚韧的意志和毫不张扬的爱在我的印象中愈加鲜明深刻。 B．用现在的话讲，凡做一件事便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。 C．树缝里也露着一两点路灯光，没精打彩的，是瞌睡人的眼。 D．就这一眼，满园子里便鸦鹊无声，比皇帝出来还要静悄得多呢。 3．依次填入下面各句横线上的词语，正确的一组是（） ①解放后对淮河进行了综合治理，河南、安徽、江苏等地区很大。 ②许多国际友人，也在这东方的节日情调中，和中国朋友一起选购着鲜花。 ③当然，严格地讲，语言和文化一般的并列关系，部分与整体的对待关系。 A．受益沉醉不是／就是B．收益沉醉不是／而是 C．收益陶醉不是／就是D．受益陶醉不是／而是 4．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（） A．一场名为“相约文博会·爱心万里行”的大型文艺晚会将在省体育中心举办，一万人

将现场进行手语表演，以此倡导“爱心文化”。 B．记者由此推想，在“五一”这个劳动者的神圣节日里，农民工到底能够有多少人享受到法律赋予他们的休息权？ C．老人拿到医疗救助金后感动地说：“如今有这么好的政策，有这么好的医疗条件，虽然得了重病，并不可怕，我呀！还得活一阵子呢。” D．目前大学毕业生就业存在一种奇怪的现象：一方面很多学生毕业后找不到工作，一方面很多民营企业以及西部边远地区招不到需要的工作人员，出现这种现象的原因之一在于大学毕业生没有树立正确的择业观。 5．下列各句中加点的成语的使用，正确的是（） A．会议开始时气氛有些沉闷，多亏张教授抛砖引玉 ．．．．的一番话，大家的发言才活跃起来。 B．下塘镇为了迎接上级扶贫检查，把邻近好几个村的羊、鸭集中到一起，以其规模效应 骗取扶贫资金，这一做法令人叹为观止 ．．．．。 C．她爸爸是乐队指挥，妈妈是歌唱家，平时耳濡目染 ．．．．，多方接触，所以她也爱好音乐。 D．2002年NBA新秀状元姚明在11月15日美国东部时间晚上10时第一次和全美观众见 面，继王治郅、巴特尔之后又一名中国篮球队员在NBA粉墨登场 ．．．．了。 6．下列各句中，语意明确，没有语病的一项是（） A．孔繁森的名字已家喻户晓，对大家都不陌生。 B．印度洋海啸发生后，中国政府进行了迄今为止最大规模的对外救援行动。 C．在三年的高中生活中，我的进步很大。因为老师对自己是严格要求的。 D．学校抓不抓青少年理想教育的问题，是关系到祖国建设事业后继有人的大事，必须引起高度重视。 7．把后面的句子填到横线上，最恰当的一组是（）

2019年高考语文模拟试卷及答案

2019年高考语文模拟试卷 一、现代文阅读（30分） （一）论述文本阅读（9 分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 近代中国从天圆地方“天下”进入地球“天下”以来，传入了西方“人性恶”的人类哲学思想，以及与之相匹配的遏制“性恶”的国家行政观念：因为人性本源是恶的，因此必须配之以“法律面前人人平等”的国家制度。 这种关于“人性恶”的人类哲学观点，中国其实在春秋战国时代早已有之，代表人物便是诸子百家之一的荀子。荀子持“人性恶”观点，而同时代的孟子则持“人性善”的观点。 中国古代历史的各种哲学流派，有一个非常奇特的现象。按故往历史中国十分惯常思维的“大是大非”原则来看，人性的善与恶，是两个绝然相反的人类社会哲学元素，荀子与孟子应被归为两个不同的学说流派。但中国流传至今的传统学术却把两位持泾渭分明哲学观点的人，同称为“儒家”。不知两位已作古二千多年的大学者会不会在黄土之下跃骨而起？ 仔细想来，把不同哲学流派的学者们归于“一家”的文化现象，也在中国古代历史的发展情理之中。中国数千年实行的是皇权行政一统论，而与行政一统论相匹配的学术一元论，也就不得不把为华夏人类思想作出过杰出贡献的各流派人物都归入相同的彀中。在归入“一家”之后，再予以分门别类，作内部清算，谓之“一家”之内的不同“路线斗争”，再或逐“师门”，斥之学术叛徒、学术内奸。那个时代的这种学术的历史发展逻辑，同样与封建社会一统皇权独裁之下的“羁縻”臣僚、清算各派臣僚的行政制度，完全匹配。但显然，两者本来就不在一个学术流派中，而这正是符合近代以来人们认同的人类历史“学术多元论”观点的。历史地看，皇朝社会恶劣的一元论阻碍了古代中国社会分科学说的产生，从而使古旧读书做官的儒学成为通向文化一元论的单行线和独木桥，但人类思想（包括经济形态）本质的多样性决定了学术的“多元”，何必纳入一家？它实质是泯灭了自古以来中华文化哲学思想的丰富多彩性。 春秋末期，早于荀子孟子一百年的孔子仅谈到了人类哲学“仁”的思想，而荀孟则开始了人性恶和人性善的争论。众所周知，自后两千多年中国皇朝历史遵循了孔孟之道，而荀子的“性恶”人类哲学思想早已被皇朝历史自我消弭于无形之中。有当代考古学家指出，人类文明历史数千年以来，人们的物质与观念已经发生了巨大的变化，但人类的性情几无改变。笔者以为，人类历史一直存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么。这就像表决心发誓要克服自我一样。著名华裔历史学家黄仁宇在提到孔子“仁”思想时这么说：“按孔子的看法，一个人虽为圣贤，仍要经常警惕防范不仁的念头，可见性恶来自先天”（黄仁宇著《万历十五年》）。 说性恶可使但凡是人都受到“性恶”遏制，说“性善”则可以使一部分“圣人”免于遏制。这在今天的人看来，道理很简单。假如古人因受人类社会认识论的局限而偏入旁门（轻视实践的古人先给予认知上的定义，再寻找“理”；现代人在实践中寻找“理”），那么，今天的人如果再提“性善”论，则别有它图了——人类历史证明：提倡“善”的人就是“善人”，那是一种是人都不信的鬼话。正如明代哲学家李贽所揭示：孔孟“其流弊至于今日阳为道学，阴为富贵！”（选自《关于人性的善与恶》，有删改） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A. 西方人是持“人性恶”的哲学观点的，与之相匹配的是遏制“性恶”的国家行政观念以及“法律面前 人人平等”的国家制度。 B. 作者认为，“人性恶”和“人性善”是两个绝然相反的哲学观念，不应该将分别持有这两种观念的代 表人物荀子和孟子归属于同一个哲学流派——儒家。 C. 把分属不同哲学流派的学者归于“一家”是为了顺应中国古代的历史发展，因为中国数千年来实行的 是皇权行政一统论，而学术一统论是与之相匹配的。 D. 作者认为，现代人再提“性善”论，就是另有所图，而古人提“性善”论只是因为认识论的局限，入 了“先给予认识上的定义，而寻找‘理’的偏门”。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A. 作者以近代西方“性恶论”哲学思想流入中国为引子，探讨了“人性恶”的哲学思想在中国悠久的历 史。 B. 作者在论证中国古代“人性恶”的哲学思想不应该被湮没时运用了对比论证、引用论证等多种论证方 法。 C. 作者引用著名华裔历史学家黄仁宇的话是为了证明，儒家大师孔子从本质上讲也是持“人性恶”的观 点的。 D. 作者指出中国古代历史哲学流派的“奇特现象”，是为了阐明“性恶论”在中国历史中湮没无闻的政 治历史原因：皇权行政一统论形成了学术一统论。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分) A. 作者认为，中国古代皇朝社会恶劣的一元论阻碍了中国古代社会分科学说的产生；否则，中国古代的 文化哲学思想一定会丰富多彩。 B. 人类历史从来一直存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么。作者认为儒家提倡的“性 善”论正是如此：人类缺少“善”，所以提倡“性善”。 C. 中国关于“人性善”和“人性恶”的哲学思辨，历史悠久。“性恶”论消弭于无形主要是“性恶”论 的理论缺陷：说性恶可使但凡是人都要受到“性恶”的遏制。 D. 明代哲学家李贽认为，“孔孟‘其流弊至于今日阳为道学，阴为富贵’”，指出儒家成为某些人追求 荣华富贵的工具，否定了儒家作为一个流派存在的必要性。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 你可能误解乡愁 王鼎钧 算命的先生说，我的八字是“伤官格”，不守祖业。他说的“不守祖业”有两个解释，一是败家，一是漂流。我家毁于两次战争，无家可败，只剩下漂流这一个选项了。 流亡是一种首尾不相顾的生活，像一条线。在我生长的那个社会里，线缠成球，后来这个球散开了，这根线弯弯曲曲拉长了。于是“丁公化鹤，王子求仙”这样的故事就产生了，甚至“穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙”。这根线最后也许能像马蹄铁，两端遥遥相望，可是再也没法连接起来。 流亡也有它的哲学。哲学解释生存，流亡既成为一种生活方式，需要解释，有需要就有发明。流亡也有它的言之成理，持之有故。 “在历史中，每个人都只是一枚随波的落叶”，没错，天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。原乡、异乡，都是为叙述方便而设的名相。 “是否是一种悲凉?”是的，如果你在作诗。

2019届高三语文南京三模

南京2019 届高三年级第三次模拟考试语文 一、语言文字运用（12 分） 1. 在下列一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一项是（ C ）（3 分） 谭鑫培的唱腔，其感情上的描绘，尺寸上的操持，长短腔的安排，都是章法分明，_____。 《空城计》散板前六向用腔简捷，到第七句腔调迂回曲折，如行云流水，悦耳动听，达到了炉火纯青的化境。有时 ______，耐人寻味；有时浓墨一挥，气象万千。听之似乎无板眼之拘；细拍之则______，意到神随，美不胜收。 A. 秋毫无犯淡妆浓抹丝丝入扣 B. 秋毫无犯轻描淡写环环相扣 C. 有条不紊轻描淡写丝丝入扣 D. 有条不紊淡妆浓抹环环相扣 秋毫无犯：秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。 有条不紊：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。这里说唱腔，应该是有条不紊。 淡妆浓抹：（1）指浓淡适宜，颜色很好看(多用来形容优美的风景、华丽的衣着)。妆:化妆。 （2）浓艳和淡雅两种不同的装饰，也比喻浓丽和素雅两种不同的自然景色。 轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。这里形容唱腔，用的是轻描淡写的本意，和后面浓墨一挥形成对比。 丝丝入扣：丝丝：每一根丝；扣：织机上的主要机件之一。织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。比喻做得十分细致，有条不紊，一一合拍。 环环相扣：一环接着一环，形容连接紧密。此处的“扣”，是动词，义为套住或搭住。环是圆圈形的物品，环与环相互套在一起，很牢靠，没有脱落之虞。比如自行车的传动链条，就是“环环相扣”，一节与一节衔接得很牢固。这里说唱腔应该是丝丝入扣。 2. 下列对联中歌咏的人物依次对应正确的一组是（B）（3 分） ①望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉；泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。 ②一画本天开，破上古洪荒草昧，无须绳更结；六书随世换，供后人摹写英雄，未免笔难投。 ③殉社稷只江北孤城，剩水残山，只留得风中劲草；葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。 A. 周瑜周文王史可法 B. 诸葛亮仓颉史可法 C. 周瑜仓颉文天祥 D. 诸葛亮周文王文天祥 ①此为鄂润泉撰成都武侯祠联。望重南阳：郡望以南阳为重。南阳是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮的十年躬耕地，我们课本上学到过“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”“臣本布衣，躬耕于南阳”等。羽扇纶巾：手握羽扇，头戴纶巾。纶巾，青丝帛的头巾。形容儒雅从容。泽周：恩泽遍布。西蜀：诸葛亮辅佐三国时期西蜀刘备。浣花濯锦：成都的浣花溪、濯锦江，地临武侯祠。 意译：先生的郡望，世人推重南阳。遥想当年仪容，头戴纶巾，手握羽扇，忠心耿耿扶持汉室。你的恩泽遍布西蜀。我喜爱此地有浣花溪、濯锦江。后人纪念你，香烟缭绕着武侯祠。 ②此联概括仓颉。 “一画本天开”化用了“一画开天”的典故，因伏羲画八卦始于乾卦第一画，乾为天，故曰一画开天。清代王筠《说文释例》卷一:"一之所以为数首者，非曰此字只一画，即可见一之意也……此即卦画之单，乃一画开天之意，故平置之。"草昧：蒙昧；世界未开化的时代。绳更结：取“结绳记事”之典故。语言产生以后、文字出现之前的漫长年代里，在一些部落里，为了把本部落的风俗传统和传说以及重大事件记录下

2019高三语文模拟考试题及答案

资料收集于网络，如有侵权请联系网站删除 届高三模拟考试语文试题2019一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 传统书院的精神 中国传统书院的根本精神,就是教之以为人之道,为学之方,这是教育的根本理念和宗旨。在中国传统文化中,非常重视教育。《礼记·学记》中明确指出:“建国君民,教学为先。”作为“立国之本”的教育并不是简单地教授知识,而是教之以为人之道和为学之方。 中国传统教育是将知识和德行教育结合在一起的。近年来,教育界提倡与世界接轨,实际上就开启了一个误区:在西方的教育传统中,知识教育和道德教育一般是分头进行的,学校是知识教育的场所,教堂是道德教育的场所。在中国传统文化中,知识教育和道德教育是集于一身的,书院充分地体现了这种理念。在知识教育和道德教育中,德育教育又是放在第一位的,为人之道是传统书院教书育人的根本理念。即使是知识传授,也不是灌输书本、章句的知识,而是教会人们发现、掌握和运用知识的方法和能力,这就是为学之方。 朱熹在《大学章句序》中明确规定了教育中两个阶段的教学内容:八岁到十五岁小学阶段的教育是“教之以洒扫、应对、进退之节,礼、乐、射、御、书、数之文”,这个阶段的教育注重的主要是行为规范的养成;十五岁以后大学阶段的教育,“教之以穷理、正心、修己、治人之道”,注重道德修养、尊师重道,这都是围绕着为人之道展开的,从小学到大学都要培养人的道德品质。 朱熹还提出了六条读书方法,这六条实际上也是书院的教学方法:循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这就是为学之方,从学习到实践的过程朱熹都提到了。 首先,中国古代书院的理念和宗旨是围绕怎样做人、成为怎样的人来展开的,教育的根本是培养一个真正的人。我们经常会强调职业道德教育,但一个人连做人的道德都没学会,怎么可能会遵守职业道德呢?如果他能够遵守做人的基本道德,他也会遵守职业道德,二者之间是本末的关系。“君子务本,本立而道生”,做人之道是根本,只有抓住“本”,“末”才能产生,用王弼的话讲就是“举本统末”,“举本”才能“统末”。 其次,书院也继承了传统的教育理念,即“有教无类,因材施教”,这两个方面的配合非常重要。一方面,不管你的资质、身份如何,都是“有教无类”;另一方面,又要根据不同的资质进行不同的教育,充分发挥每个学生的特长。 再次,书院教育理念中根本的一点就是启发式教育。孔子讲:“不愤不启,不悱不发。”充分调动学习的主动性是启发式教育的关键,然后才有“引而不发,跃如也”。因此,学子一定要自觉主动地提出学习要求,老师才能给予针对性的教育。传统的书院教育都是自觉自愿的,古代常见学子背着粮食跑到深山老林来求学,主动性很强,做老师的就爱收这样的学生,对这样的学生才能进行启发式的教学。有了自觉性、主动性,学生才可能举一反三，融会贯通。 此外,书院坚持的另一个原则就是自学为主,相互切磋,教学相长,自由讲学。这是书院非常好的传统。书院的精神是:注重学术研究,深化学理探讨。 最后,书院还有一个传统,就是密切的师生关系,师生如父子,书院如家庭,这是非常有意义的一件事情。我们过去也常讲君父、臣子,父母官、子民,这都是通过父子关系构建一种亲情,然后达到融洽的关系。是的,中国古代确实是家国同构,古人常把国天下变成家天下,然后把家天下推扩到国天下。近百年来,我们批判宗法血缘制度的核心也是直指家国同构,不能否认家国同构确实有问题。但是,这个问题也还有其他的维度,把地方官称作“父母官”,把官员、百姓的关系纳入“父母、子女关系”中,就绝对的不好吗?父母对子女永远是无私奉献、不计回报的。有这一层关系,恐怕比雇佣关系要好很多。所以,我们看任何问题都不能简单化。当今教育非常需要师生如父子,

模拟题：2019年高考语文模拟题1(含答案)

你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。----董卿《中国诗词大会》 你在学习上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。----寄同学们 声明：部分素材来源网络，版权归原作者 语文 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 烟火作为中国的民俗文化，其所沉积的宗教、民俗、神话、社会乃至美学意义，令人叹为观止。 《周礼·春官》所载“九祭”中，第三祭“炮祭”，这种烧柴祭天的仪式，被认为是烟火的起源。烟火的流行，始于唐而兴于宋。南宋时，开始用火药制作烟火。至于其功能，依然延续驱鬼辟邪的旧俗，其后，烟火延伸成为敬神拜祖之祭祀以及检阅军队等仪式的重要组成部分；绵延至明清，烟火除祭祀功能外，更多用于节庆、典礼、娱乐、婚丧嫁娶等礼仪。及至我们这一代，烟火原初的驱邪、祭祀功能逐渐淡出，差不多蜕变为纯娱乐的工具。 对烟火的质疑，来自于现代都市文明的崛起。相比起来，烟火与都市文明在实践层面上的冲撞、矛盾关系，远大于两者在文化上的依存关系。的确如此，烟火爆竹的四处散放，给都市带来自娱的快乐，也带来各种问题。都市为此付出过巨大的、难以承受的代价。因此，有学者将此现象谑称为恶俗、恶习，虽刻薄了些，却也道出了由烟火燃放所带来的社会问题。在这种压力下，改变烟火的燃放方式，便成为都市文明发展的必然。 如何既存护烟火所固有的习俗与记忆，又使其在与都市空间的结合中，转型为当代艺术形态，日益成为时代性课题。近年来，由艺术家、工艺师、城市管理者等合作的，以烟火为媒介的大型公共艺术，成为破解上述难题的理想方案。烟火作为公共艺术，不仅以全新的视觉景观呈现出都市的活力，也准确地表达了时代的精神诉求，更为重要的，它还将爆破有效地控制在安全范围之内，有效避免了散放时可能带来的危害。烟火作为公共艺术的范例极多，在澳大利亚、英国、西班牙等国际性的音乐烟火大赛及各类庆典上，以某一主题为旨归的大型烟火燃放与爆破，已然成为常态。 就艺术创作而言，烟火是一个具有无限开拓空间的新领域。在艺术家手中，烟火被插上现代科技的翅膀，突破原有局限，一跃成为大型的爆破艺术新形态。它带给观者的，是视觉、听觉复合为一的现场震撼与艺术感受。虽然烟火在天空中转瞬即逝，却以其华丽盛大，给人们留下恒久的审美记忆。在这里，值得确信的是，凭借现代科技的支持，烟火已在艺术与审美层面，完成自我重生。 当然，仅仅在视觉审美层面理解烟火的公共艺术是远远不够的。事实上，艺术家的烟火艺术创作，往往是围绕某一时代主题而展开的。以时代精神、文明进步、科学理念等主题有效地置换炮祭中的旧习俗、旧观念，是烟火由炮祭转向大型公共艺术的关键一环。另一个事实在于，观者只有与时代主题心有所感，意有所通，将视听觉震撼转化为内心感应，方能带来心灵的快乐。比如，在2008年奥运会上，当燃放起烟火时，人们能够从绚烂的烟火中感受到一个国家成长的节奏，内心充满骄傲和自豪。烟火公共艺术之教化，和传统的君子“以钟鼓道志，以琴瑟乐心”有异曲同工之妙。 从炮祭转向大型公共艺术，烟火准确地标志出一个都市、一个国家文明进步的尺度。燃烧于夜空的璀璨景象，震荡于寰宇的爆裂之声，不仅唤醒我们古老的记忆，也让我们脚下的道路熠熠生辉。

最新南京市2019届高三第三次模拟考试语文试题及答案解析

南京市2019届高三第三次模拟考试语文试题及答案解析 一、语言文字运用(12分) 1. 在下列一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一项是(3分)( ) 谭鑫培的唱腔，其感情上的描绘，尺寸上的操持，长短腔的安排，都是章法分明，________。《空城计》散板前六句用腔简捷，到第七句腔调迂回曲折，如行云流水，悦耳动听，达到了炉火纯青的化境。有时________，耐人寻味；有时浓墨一挥，气象万千。听之似乎无板眼之拘；细拍之则________，意到神随，美不胜收。 A. 秋毫无犯淡妆浓抹丝丝入扣 B. 秋毫无犯轻描淡写 环环相扣 C. 有条不紊轻描淡写丝丝入扣 D. 有条不紊淡妆浓抹 环环相扣 2. 下列对联中歌咏的人物依次对应正确的一组是(3分)( ) ①望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉； 泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。 ②一画本天开，破上古洪荒草昧，无须绳更结； 六书随世换，供后人摹写英雄，未免笔难投。 ③殉社稷只江北孤城，剩水残山，只留得风中劲草； 葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。 A. 周瑜周文王史可法 B. 诸葛亮仓颉史可法 C. 周瑜仓颉文天祥 D. 诸葛亮周文王文天祥 3. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)( ) 小品文是散文之一种。“小品”这个名词，晋代就有了，指的是佛经的简本。________。________。 ________。________。________。________。这就和晚明公安、竟陵的小品大不相同了。 ①现代小品文又和晚明小品文不同 ②直到晚明时代，才有所谓小品文 ③还强调要用平易的语言，讲出高深的道理 ④它受西洋随笔的影响很深，往往有幽默感 ⑤宇宙之大，苍蝇之微，无一不可以写 ⑥既强调要写出作者的个性，又强调要描写社会生活的各个方面 A. ②①④⑥⑤③ B. ②④③①⑤⑥ C. ④②①⑥⑤③ D. ④③②①⑥⑤

高三语文模拟考试题及答案

高三语文模拟考试题及答案 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 李杜诗歌创作与从政关系之初论 ①李白杜甫一生从政时间并不长，但被朝廷和地方藩府征聘任用却不止一次，断断续续分布于他们一生好几个时期。两人生活经历受此左右，成为一个起伏不定的过程。考察政治对于两位大诗人思想创作的正面推动和影响，有助于认识中国古代诗歌创作与政治的关系。 ②中国诗歌的传统是“言志”。魏晋以后有“缘情”说出现，但士大夫仍一致认为情必须是高尚的情。因而缘情在很大程度上只能看作言志的补充，即所言之志必须是情感的真实流露。情志合一，它的最高层次必然与政治相通。这样，对中国诗歌而言，政治之渗入与否，跟诗歌是否达到高层次常相联系。就诗人而言，古代诗人注定是在封建政治格局下生活，因而经常由封建政治赋予他们以理想与热情，构成他们与时代与社会现实生活的密切联系，诗歌所呈现的气象、风貌，也都与他们的政治介入有关。当士大夫自觉地承担起某种社会责任的时候，他的精神往往也相应地崇高起来。中国古代诗人可以不是政治家，但对政治必须有一种向心力，必须在政治方面有必要的体验和适度的介入。 ③政治本身当然应该有它的积极内容。诗人当然也应该有良好的主观条件，鄙吝的人无论政治给他以怎样的拨动，也不可能有伟大的创作。但问题在于人的情志不可能恒定在一种状态下没有变化，即使是有高尚志趣的人，也不免会有松懈的时候。同样是杜甫，他可以高唱“盖棺事则已，此志常觊豁”；也可以低吟“浅把涓涓酒，深凭送此生”。在不同时期，心情和志趣显然是有变化的。李杜一生追求，经历了漫长的历程。在长途中就像一辆运行的机车，需要有动力补充。如何使李杜的用世之心，在关键时刻得到维系和加强，始终不倦地追求，执着地面对现实，仍然需要靠政治的强大摄动力，这在李杜的后期生活中表现得很明显。 ④从诗人与社会的横向联系看，封建社会毕竟与资本主义社会不同。在中国封建时代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有归向山林田园。穷乡僻壤的封闭，小生产者的狭窄天地，对他们的视野与情感，构成严重的限制和束缚，使他们与外部疏离，难得从时代生活中汲取创作的动力。甚至连诗歌创作，在死水一样的生活中也会变成多余。所以中国古代诗人如果真正回归农村，杜门不出，创作上多数总是归于沉寂。有人对李杜离开朝廷后仍与各方面官员交游有微辞，似乎毕竟未能免俗，其实这种交游正是与外界保持联系的重要途径。否则就只有陷入闭目塞听、彻底缄默的境地。总之，如李杜之所作，笔力雄壮，气象浑厚，具有强烈的时代气息、丰富的社会内容、深刻的人生体验，乃至达到堪称通乎天地万物、包含古今的程度，它是绝不可能指望产生于一般的甚至封闭的环境之中。其酝酿和创作，非有一种巨大的政治背景，并连同诗人自身都被适当地卷入不可。 （选自余恕诚《唐诗风貌》，有删改） 1.下列关于中国诗歌传统中情、志的理解，不符合原文意思的一项是（）（3分） A.言志是中国诗歌的传统，时间上要早于魏晋以后出现的“缘情”说。 B.情、志在士大夫看来，前者是诗人的自觉，后者则由封建政治赋予。 C.缘情很大程度上是对言志的补充，所言之志必须是情感的真实流露。 D.情志合一有层次之分，政治渗入与诗歌达到高层次有着密切的关联。 2.下列对原文思路的分析，不正确的一项是（）（3分） A.①段引领全文。首先概括李白杜甫一生的从政特点，点明两人生活经历受政治影响，从而

2019届高三语文模拟试题带答案

2019届高三语文模拟试题带答案 绝密★启用前 2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语（一） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束一定时间后，通过扫描二维码查看考题视频讲解。 一、现代阅读(36分） （一）论述类本阅读(本题共3小题，9分） 阅读下面的字，完成1-3题。 宋代诗经学研究逐渐突破汉代诗经学束缚，呈现一片繁荣景象。南宋中期的朱熹是在诗经学理论和注解《诗经》两方面皆有创获的代表人物。他对于《诗经》演进历程有着非常深刻的认识，在审视历代诗经学者长处与不足的基础上自成一派，既上承汉代诗经学，又下启清代诗经学，还影响着

现代诗经学。 朱子在诗经学研究方面较之前宋儒走得更远，真正突破 了汉代诗经学的束缚。他不拘泥于门户之见，对汉代诗经学 和宋代诗经学中合理的部分加以吸收、为己所用；对不足之 处则加以批评、为己镜鉴。这与他格物穷理的认识论正相契 合：汉儒长于训诂，于格物有助≈宋儒长于义理，于穷理有益。同时，他亦能不断反思自己旧说之弊，最终去《小序》以言《诗经》，撰成今本《诗集传》并不断加以修正。正是 在这个扬弃过程中，朱子在义理的统摄下兼重训诂，合汉、 宋之长加以综合而弥补其不足，从而形成自己的诗经学。 朱子以绍承孔、孟道统为己任，以格物穷理为方法论原 则构建诗经学，重点体现在诗经学理论和治《诗》实践两个 方面。 朱子在诗经学理论方面所获尤多，这与其治《诗》理念 息息相关。其治《诗》宗旨主要有三个方面：一是破除汉代 诗经权威，试图回归圣贤本意；二是遍采群言，加以熔铸综 合后成为新篇，以揭明圣贤大道和天地自然之理；三是指导 为人为学，以便于学者切己体察。朱子的治《诗》，首先以《诗》为“经”，其次才兼顾其中的学特色。朱子的治《诗》 原则，主要有四个方面：一是严别经、传，以《诗》言《诗》；二是由训诂以求义理，二者并重，不可偏废；三是简洁；四 是多闻阙疑。

甘肃省白银市2019届高三语文模拟试题一(含答案)

甘肃省白银市2019届高三语文模拟试题（一） 本试卷共22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 一．现代文阅读(36分) （一）论述类文本阅读（本题3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 英文世界以瓷器（china）命名中国（CHINA），而中文世界对此“未持异议”，体现的或许正是双方对瓷器之于世界文化意义的高度共识。在陶器烧造上，世界各地的表现不约而同，可瓷器烧造的发明权则完全属于中国人。瓷器作为中国标志性的物产，在输出到世界各地的同时，也把中国的审美文化扩散到了世界各地。 瓷器与生俱来的实用性与审美性齐备的双重特征，预示着瓷器输出不仅是商业贸易，更是文化交流。历史告诉我们，最持久、最成功的文化交流，往往是通过商业手段与途径得以实现的。因此，中国瓷器输出，实际上是借助瓷器这种特殊商品的商业贸易行为，达成的一次规模空前的文化交流。 中国之所以成为瓷器发明国，与其深厚的“尚玉文化”关系密切。东汉许慎在《说文解字》中首次将“玉”解释成“石之美者”，且包含有“五德”。瓷器对“似玉”之美的追求始终存在。因此，某种意义上讲，瓷器输出就是一种中国式审美文化的输出。中国精美瓷器，不仅被中国皇宫所器重，也得到欧洲王室珍爱——葡萄牙国王曼努埃尔一世拥有明正德时期生产的印有其徽章纹的青花执壶，西班牙国王查理五世和菲利普二世父子收藏有数千件中国精美瓷器，法国国王法兰西斯一世甚至在葡萄牙等地设代理人专门收集中国瓷器……王室收藏使在家中陈设中国瓷器成为欧洲风靡的时尚，像在十七、十八世纪荷兰静物画中，常常以中国瓷器为道具；英国作家迪福甚至有“如果没有中国的花瓶就没有第一流的住宅”的判断等。显然，有关瓷的审美已然成为一种世界性审美。 历史证明，无论是物质文化还是精神文化，广泛而深入的域外交流，是维持其旺盛生命力的重要方式。伴随中国瓷器大量输出的，还有海外审美文化对中国瓷器的影响。如果说元代中期之前，中国瓷器受海外文化影响尚少，那么从元代后期开始，海外文化对中国瓷器的品类、器形、纹饰等形成重大而直接的影响。青花瓷正是受伊斯兰文化影响而产生的瓷器新品类。到明清时期，受欧洲市场巨大反作用力的影响，中国瓷器的欧洲审美特点凸显，珐琅彩、粉彩、洋彩等都是这一历史背景下的产物。显然，域外文化已如血液般融入到中国瓷文化中，改变了中国瓷器审美取向，推动了中国彩瓷文化的产生与发展。这也是瓷器输出史研究中不可忽视的重要内容。（摘编自2019-03-28《人民日报》《瓷，中国审美文化走向世界的代表》） 1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（３分） A.以瓷器命名中国得到了世界人民的普遍认同，也为瓷器远销海外奠定了基础。 B.中国瓷器实用性审美性兼具，所以瓷器输出既是商业贸易，也是文化交流。

江苏省南京市2021届高三学情调研语文试卷

江苏省南京市2021届高三学情调研 语文 2020．09 注意事项： 1．本试卷共8页。满分150分。考试时间为150分钟。 2．答案写在答题卡上的指定位置。考试结束后，交回答题卡。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，回答1～3题。 翻译古文正如同翻译外文,都是在人与人之间架设理解的桥梁。如果说翻译外文是缩短一国人与他国人的空间距离,让不同国度的人不出国门便可见面晤谈,那么翻译古文则是填平现代人和古代人的时间沟堑,让现代读者通过译文与相隔千百年的古代作者进行对话。当年苏曼殊曾为他的汉译英诗集取了个名字叫“文学因缘”,不禁让人想到一句俗话“千里姻缘一线牵”,翻译充当的角色就仿佛文学因缘的月下老人罢? 古文今译也并不是现在才有的事情。据说,汉代司马迁写《史记》时,就曾把殷周时代古奥的档案文册改写成明白流畅的汉代语言;上世纪二三十年代也曾有人开始用白话文改写文言文。时光流逝,语言变易,阅读中的语言障碍造成理解的困难,这在中外都一样。《尚书》到了唐代,人们已觉得“佶屈聱牙”;就是十六七世纪的莎翁剧作在三四百年之后的观众看来,也有些古怪拗口。所以,如果不加注释或翻译,大概会有不少读者被语言障碍拒之门外,不能进入古代人的心灵世界,就好像面对粮仓却没有钥匙的人一样,空守着粮食却饿肚皮。 毫无疑问翻译是必要的,可是,翻译并不容易。译文很难达到逼肖原作的水平,虽然翻译者都很想使译文成为原文的镜子,“象忧亦忧,象喜亦喜”,除了左右相反之外纤毫不差,但翻译者打造的这面镜子总不可能没有一点走形,更不消说在拙劣的匠人手里还有成为“哈哈镜”的危险。唐代刘禹锡《送僧方及南谒柳员外》一诗里曾好心地替翻译者抱不平,他说：“勿谓翻译徒,不为文雅雄。”不过翻译毕竟不是自由写作,原文对于译者总是一重束缚又是一把验尺,所以即使是最好的翻译者面对原文,也不敢拍胸口打包票,保证译文完全传达了原文的精神,恢复了原文的旧貌；更不消说面对的是一篇古今传诵的名篇佳作,译者就更不能保证译文如同原文一样有神韵妙味了。这里原因很多,撇开翻译者水平的差异不说,大概首先是古今文化的时代差异。古人生活在业已消逝的历史之中,时间已经带走了他们的精神、情感、习俗。虽然翻译者可以通过阅读去体验这种历史氛围,通过译文来重现这种历史风貌,但毕竟逝者如斯夫,再好的译者也不能重构历史的真实,而只能部分地还原与逼近真实的历史。即使加上说明,加上注释,也难以完全凸现原文中属于那个时代的精神与情趣。其次是古今语言的时代差异。古人用那个时代的语言创造了不可复制的文学范本,而我们却用这个时代的语言去追踪和复述它的用意与内容。仅仅是语言构成的差异就使我们为难,因为精密严整的白话和自由灵动的文言毕竟不大一样；更何况还有一些原文中典章、器物、习俗、礼仪的术语早已消失,翻译者不得不花很多话语去解释；还有文言特有的节

2020年高三语文模拟考试试题

2020年高三语文模拟试题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 诗教是指通过诗教化民众的方法，在中国有着悠久的传统。在诸如“不学诗，无以言”“诗言志”“思无邪”等为人熟知的表述的促动下，诗歌的影响遍及从国家社稷、社会风尚到日常礼仪、个人修为的不同层面，使得诗歌在中国古代不仅仅是个人表情达意的方式，而且成为整个社会生活的重要部分，与政治、伦理、风俗、文化等保持着密切的联系。这体现的正是诗教的目的和功能：一些重要思想乃至制度理念被以诗歌的独特形式进行传布与渗透，用来规训人们的言行举止、引导社会文化的路向。 依照朱光潜的“诗教就是美育”这一说法，诗教显然是现代艺术、审美教育的重要组成部分。正如林语堂所说：“中国的诗在中国代替了宗教的任务。”虽然他所讲的“中国的诗”是指古典诗歌，并且中国诗歌经过现代性的洗礼之后，仅有百年历史的现代诗歌被认为失去了古典诗歌的辉煌和魅力，但是诗歌本身仍然具有相当的感召力，对人类的精神生活发挥着无可替代的作用。由此，处于现代境遇中的诗教，或者说在现代美育观念影响下的诗教，实际上包含两个问题向度：一是传统诗教的适应性，即传统诗教通过调整、转换，寻求合乎现代人生存状态、审美趣味和心理需求的路径；一是根据现代诗歌的特性，找到诗歌与社会文化的连接点，探索诗教的现代意义和方式。 现代美育倡导以情感为核心的观念，有助于引导诗教施行过程中凸显诗歌的抒情性本质。不过，不宜忽略诗歌所应具有的智性、理趣和思辨等其他特质；而回归诗歌本体，或许一定程度上能去除传统诗教过分教化之弊，但并非要将诗歌拉回到“内部”，切断其与外部世界的联系，在“故步自封”中慢慢失去活力、直至萎缩。 至于现代美育主张的“审美无功利”，要考虑到现代美育诞生的时代背景。当蔡元培提出“纯粹之美育”时，他期待的是以“无功利”之审美的“纯粹”性，消除当时“大多数之人皆汲汲于近功近利”的积患。同样，现代诗教也曾表达过强烈的“无功利”的诉求，不过一味追求诗歌“无功利”，会导致写作者狭隘地理解“诗性思维”的含义和价值，皮相地趋附海德格尔大力阐释的“诗意地栖居”，实际上，“诗性”是人类与自然万物建立联系的方式；“诗意地栖居”并不表明某种独善其身、超然于尘世之外的态度，它体现的是美与善的协调。朱光潜说：“善与美……它们的必有条件同是和谐与秩序。从伦理观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。”这正是看似“无功利”的审美的辩证属性。当然，现代诗教已不可能像古代诗教那样，仅仅视以“仁”为内核、具有德性的君子为“完人”，而是对之倾注更丰厚内涵、更富于现时代特征。至少应该在马克思预期的“人的解放”的意义上理解现代社会的“完人”，即一种具有“建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性”的人格形象。 在社会文化日渐多元化的当下，倘若不是孤立、抽象、静态地领悟诞生于上世纪初的现代美育所关涉的美、审美、美感等命题，它的某些观念对诗教的拓展仍然具有启示价值。未来诗教关于诗歌的界说中，诗歌之美不再是单一的，而是立体的，不只提供赏鉴、实现“净化”，更具有海德格尔所说的超越性的“拯救的力量”，不仅能够弥合“人心”，而且将重塑人在技术时代的命运和位置。（摘编自张桃洲《现代美育，诗教何为》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．在中国古代，诗歌因能传布重要思想和制度理念，故其影响遍及社会各层面。 B．现代诗歌仅仅有百年历史，缺少古典诗歌那样的魅力，难以影响人们生活。 C．现代诗教应在诗歌与社会文化之间构建良性的互动关系，保持诗歌的活力。 D．传统诗教非常重视通过诗歌养成完美人格，这与现代诗教的理念完全不同。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章首先提出诗教这一概念及诗教的目的和功能，为整篇文章的论证奠定基础。

浙江省杭州市2019届高三高考模拟卷语文试题7(含答案)

2019年高考模拟试卷语文卷 注意事项: 1．本试卷共8页，满分为150分，考试用时为150分钟。 2．考生答题前，须将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸上。 3．选择题的答案必须使用2B铅笔将答题纸上对应题目的答案标号涂黑，如要改动，须将原填涂处用黑笔擦净。 4．作答非选择题，必须用0．5毫米黑色签字笔在答题纸上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、语言文字运用（共20分） 1.下面各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分） A. 无论是国外媒体抑或国内媒体，VR都是热门的新兴载(zǎi)体，但它有着时空因素的极大掣肘，人们不应盲目乐观，更不能陷于肤浅的“技术决定论”的窠(kē)臼。 B. 只有增强改革定力、勇气和韧劲，敢于破藩（fān）篱，勇于担当，将百姓痛点变成改革着（zháo）力点，改革才能取得突破。连日来两会代表委员就改革建言献策，与民意形成良性共震。 C. 网络社会中，一个小事件容易在论坛中被围观，被热炒，以致不断发酵（jiào），上升为论坛主题帖（tiě），并被更多的论坛转载，成为网络社会的一时热点。 D. 晴天，石板路婆娑着绿树，翩跹（qiān）着竹影片片；雨日，石板路倒映出走过的斗笠蓑衣，偶尔经过一位手擎（qínɡ）薄伞的少女，袅袅婷婷，如此宁馨安谧，令人神摇心弛。 阅读下面的文字，完成2-3题 为什么今年冬天中国南方会出现罕见的持续阴雨天气？中国气象局官宣表示，这里面最重要的原因就是厄尔尼诺。【甲】根据中国气象局国家气候中心最新监测，截止 ．．2019年2月底，赤道中东太平洋海温偏暖的范围、强度和持续时间，已达到形成一次厄尔尼诺事件的标准。 【乙】知识点来了，厄尔尼诺是什么？厄尔尼诺一词来源于西班牙语，原意为“圣婴”。19世纪初，南美洲的厄瓜多尔和秘鲁等西班牙语系国家的渔民们发现，每隔几年，从10月至第二年的3月便会出现一股沿海岸南移的暖流，使表层海水温度明显升高。南美洲的太平洋东岸本来盛行的是秘鲁寒流，随着寒流移动的鱼群使秘鲁渔场成为世界四大渔场之一，但这股暖流一出现，性喜冷水的鱼类就会大量死亡，使渔民们遭受灭． 顶之灾 ．．这种现象最严重时往往在圣诞节前后，于是遭受天灾而又无可奈何的渔民将其称为上帝之子——．．．。由于 圣婴。 【丙】中国工程院院士、中国气象局气候变化特别顾问丁一汇说，厄尔尼诺是一种反常的自然现象，是 海洋和大气协同作用 ．．．．的产物。全球每2至7年会出现一次厄尔尼诺事件，其影响波及全球。一般来说，厄尔尼诺发生后几乎全球气候都会出现不同程度的异常。 2.文段中的加点词，运用不正确的一项是（3分） A.截止 B.灭顶之灾 C. 由于 D.协同作用 3.文中画线句的标点使用正确的一项是（2分） A.甲 B. 乙 C.丙 4.下列各句中，没有语病的一项是（3分） A.内容载体越来越多元后，纸质书、电子书、手机App听书已然三分天下。根据数据显示，超过一半的人“纸电一体”。就连自诩“老派”的李敬泽也说：“尽管我是60年代生的人，但我早就接受了在电脑和手机上阅读。”B．随着网络和智能手机的迅速发展，使中小学生接触手机和网络游戏的比例日益增长。《报告》显示，76.3%的学生从小学就开始接触网络游戏，父母对孩子玩游戏的监管大多以成绩作为标准。 C. 时下年轻人的压力越来越大，于是各种解压方式应运而生：从断舍离、极简主义，到新安全感、北欧生活，这一“哲学大项目”在商业领域经久不衰，且越来越细化。

2019年高考语文试题模拟一附答案

2019年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 ①英国政府日前宣布拟推出新规，要求无人机操作员必须“实名注册”，还要参加类似驾驶理论考试的安全意识测试，试图借问责制从源头强化管理，规范无人机使用。 ②被喻为“上帝之眼”的无人机不仅在军事、工业勘测、商业配送等领域功用丰富，在民用领域也越来越受到青睐。据统计，2017年全球无人机的产量将接近300万架，比2016年增长39%，市值超过60亿美元。然而在技术和市场迅速发展的同时，安全隐忧也在不断增加。 ③上个月，一架无人机出现在伦敦盖特威克机场跑道上，导致数十架飞机无法降落，机场也短暂关闭。从无人机面世至今，全球各地不断有其干扰民航客机，造成后者延误、迫降甚至返航等情况。同时，无人机可能带来的对私人领域的侵犯、个人隐私的窥视也引发担忧。各国政府因此不断规划实施对无人机的管理，不过，宽严幅度则相距甚远。 ④在法国，一名少年因使用无人机拍摄城市全景即被起诉，理由是可能造成对他人的危害。根据法国目前颁发的法规，除机场、军事区等敏感地区禁用民用无人机，城市及周边地区，包括公路、公园、沙滩等公共场所上空同样禁用无人机。即使是私人区域，未经允许也不得随意对他人及其所有物进行拍摄，更不得以商业目的进行传播。在澳大利亚、新西兰，类似严格的举措也在施行。 ⑤相比之下，爱尔兰等国家的管理措施相对宽松，爱尔兰仅要求重量在1000克以上的无人机进行登记。英国交通部的研究也显示，400克以上的无人机就有可能对商用飞机的驾驶舱玻璃造成损伤。 ⑥毋庸置疑，维护公共及私人安全领域不受市场盲目逐利的侵害，乃是监管的第一大功能。但是，是否能采取合适的力度使之不损害行业发展的前

江苏南京市 2019 届高三第三次模拟考试语文试题 答案解析

南京市 2019 届高三年级第三次模拟考试语文答案解析 一、语言文字运用（12 分） 1. 【建议答案】C 秋毫无犯：秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。有条不紊：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。这里说唱腔，应该是有条不紊。 淡妆浓抹： （1）指浓淡适宜，颜色很好看(多用来形容优美的风景、华丽的衣着)。妆:化妆。 （2）浓艳和淡雅两种不同的装饰，也比喻浓丽和素雅两种不同的自然景色。轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。这里形容唱腔，用的是轻描淡写的本意，和后面浓墨一挥形成对比。 丝丝入扣：丝丝：每一根丝；扣：织机上的主要机件之一。织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。比喻做得十分细致，有条不紊，一一合拍。环环相扣：一环接着一环，形容连接紧密。此处的“扣”，是动词，义为套住或搭住。环是圆圈形的物品，环与环相互套在一起，很牢靠，没有脱落之虞。比如自行车的传动链条，就是“环环相扣”，一节与一节衔接得很牢固。这里说唱腔应该是丝丝入扣。 2. 【建议答案】B 【解析】 ①望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉;泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。此为鄂润泉撰成都武侯祠联。望重南阳：郡望以南阳为重。南阳是三国时期著名的政治 家、军事家诸葛亮的十年躬耕地，我们课本上学到过“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”“臣本布衣，躬耕于南阳”等。羽扇纶巾：手握羽扇，头戴纶巾。纶巾，青丝帛的头巾。形容儒雅从容。泽周：恩泽遍布。西蜀：诸葛亮辅佐三国时期西蜀刘备。浣花濯锦：成都的浣花溪、濯锦江，地临武侯祠。 意译：先生的郡望，世人推重南阳。遥想当年仪容，头戴纶巾，手握羽扇，忠心耿耿扶持汉室。你的恩泽遍布西蜀。我喜爱此地有浣花溪、濯锦江。后人纪念你，香烟缭绕着武侯祠。 ②一画本天开，破上古洪荒草昧，无须绳更结；六书随世换，供后人摹写英雄，未免笔难投。此联概括仓颉。 “一画本天开”化用了“一画开天”的典故，因伏羲画八卦始于乾卦第一画，乾为天，故曰一画开天。清代王筠《说文释例》卷一:"一之所以为数首者，非曰此字只一画，即可见一之意也……此即卦画之单，乃一画开天之意，故平置之。" 草昧：蒙昧；世界未开化的时代。 绳更结：取“结绳记事”之典故。语言产生以后、文字出现之前的漫长年代里，在一些部落里，为了把本部落的风俗传统和传说以及重大事件记录下来，流传下去，便用不同粗细的绳子，在上面结成不同距离的结，结又有大有小，每种结法、距离大小以及绳子粗细表示不同的意思，由专人(一般是酋长和巫师)循一定规则记录，并代代相传。 六书：指汉字的造字方法, 即象形、指事、会意、形声、转注、假借。笔难投：用的是班超投笔从戎的典故。 ③殉社稷，只江北孤城,剩水残山,尚留得风中劲草; 葬衣冠,有淮南坯土,冰心铁骨,好伴取岭上梅花。 此联概括明末抗清名将、民族英雄史可法。弘光元年(1645 年)，清军大举围攻扬州城，不久后城破，史可法拒降遇害，当时正值夏天，尸体腐烂较快，史可法的遗骸无法辨认，其义子史德威与扬州民众随后便以史可法的衣冠代人，埋葬在城外的梅花岭。