品味对联的文化魅力

一、课题题目

本组课题为：品味对联的文化魅力

组长：许晓雄指导老师：李林娟

成员：吴缙、林仪、陈胜倩、李余慧、许婷婷

二、背景

对联是中华民族的常青之树，从古至今，对联是最为人们

所熟知的，每逢过年过节，家家户户“总把新桃换旧符”，以此

来增添喜庆的氛围。而当今社会，对联已不仅仅是增添气氛的

工具，更是人们表达情意的媒介，它蕴藏着丰富而深刻的内涵。

为了弘扬对联文化，全国各地楹联学会如雨后春笋，楹联爱好

者越来越多，各地楹联大赛和征联活动纷纷举办。作为中学生，

欢上它，并以此活

动来让它发扬光大。

三、课题研究目的

加强对对联的起源与发展过程的了解。了

解对联的形式以及文字表达中的更深刻的内

涵。传播相关知识，使更多的人了解重活5000

年的优秀文化，传承这一古老的常青之树。

四、研究过程

在此次研究性学习中，我们分四个阶段进

行，并分两学期完成。

在高二上学期，我们有两个阶段的任务。第一阶段在6——10周实施，即各成员收集

春联并进行整理，通过查资料了解对联的起源、发展过程及文字变大形势和如何创作对联。

第二阶段时间为15——18周，在此期间，我们通过对学校学生及乡村居民的问卷调查，大

致上了解了人们对对联文化知识的掌握情况，

为下学期弘扬对联文化做铺垫。

为完成上述活动，我们进行了七次活动。

但人们对对联还是存在很大兴趣，并且大多数人表示愿意接受对联列入语文教程以及

以创新的姓氏来增强自己对对联的了解。这也为我们下阶段进行宣传以及普及对联文化知识提供了很好的依据。

在高二下学期，我们的任务氛围第三、第四阶段，在第3——6周实施，其主要内容为：将我们在上学期遇到的难题与老师及专家探讨，从而获得对对联更加深刻的了解，也帮我们提高了活动的效率；第四阶段实施时间为7——9周，我们各自书写对此次轰动的感想文章，并进行宣传，然后总结这次活动。

在下学期中，我们进行了六次活动。

五、研究成果

1、精美春联以及图片

2、对联起源发展及文字表达形式等资料

3、六篇感想文章（属于各成员真实体会）

4、多份问卷调查表及其分析表，专家访谈记录表等

六、心得体会

此次研究性学习使我们收益匪浅，一方面，我们认识到对联不仅有营造氛围的作用，还能表达人们思想感情及有着其独特的历史内涵，了解了对联的基本形式，发展历程及其深刻内涵，使我们的文学功底大大提升；另一方面，这次活动也教会了我们很多道理，如“精确的分工是做好每一件事的关键”、“团结力量大”、“尺有所成寸有所短，要取长补短”、“有志者，事竟成”、“礼貌使询问变得简单”等等，加深了与老师同学间的友谊，更深入的了解社会，有利于我们以后在社会中独立。

七、建议或倡议

通过此次活动，我们有三点建议：①可以考虑将对联纳入语文教学中；②各地应多举办一些有关对联文化的活动，如征文、对联竞赛；③多向乡村居民宣传对联的文化内涵。

祠堂落成对联大全

祠堂落成对联大全 农村祠堂落成对联大全，中国是一个昌兴儒家思想的国家，在儒家思想中，百行孝为先，因此，自古以来，中国的人们都有祭拜祖先供奉祖先的浓厚情节，这集中表现在祠堂中，下面是关于祠堂的对联，可用于祠堂落成使用~！ 祠堂是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。除了崇宗祀祖之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。 祖功宗德流芳远/子孝孙贤世泽长 燕翼贻谋承后裔/凤毛齐美耀前人 乔木千枝思已本/长江成派溯清源 光前振起家声远/裕后遗留世泽长 祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。 树发千枝根共本，江水源同流万派。 祖德振千秋大业，宗功启百代文明。 敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。 休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联 余地有亨泰，庆盛多吉祥。 土产无价宝，地生有道才。

土能生万物，地可发千祥。 百年树德，奕代流芳。绳其祖武，佑我后人。 昭假烈祖，佑启后人。蒸尝勿替，祀事孔明。 心诚则灵，意虔便安。奉先思孝，敦族言欢。 孰事有恪，明德维馨。春秋匪懈，继序不忘。 仁义礼智信，忠孝节德行。万叶荐余庆，千龄光本支。 衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。恭敬节让明礼，语默动静其诚。 子孙亦以为序，昭穆不失其伦。福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。 富贵贵在创业，幸福福于劳动。本支百世不易，蒸尝万古如斯。 元吉光耀在上，福禄繁荣来成。 宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。 一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。 敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。 泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。 保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。 聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。 惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。 乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。 匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

祠堂对联大全 通用

祠堂对联大全通用 祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。 树发千枝根共本，江水源同流万派。 祖德振千秋大业，宗功启百代文明。 敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。 休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联余庆堂联

余地有亨泰，庆盛多吉祥。 土产无价宝，地生有道才。 土能生万物，地可发千祥。 氏族联 百年树德，奕代流芳。绳其祖武，佑我后人。昭假烈祖，佑启后人。蒸尝勿替，祀事孔明。心诚则灵，意虔便安。奉先思孝，敦族言欢。

孰事有恪，明德维馨。春秋匪懈，继序不忘。 仁义礼智信，忠孝节德行。万叶荐余庆，千龄光本支。 衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。恭敬节让明礼，语默动静其诚。 子孙亦以为序，昭穆不失其伦。福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。 富贵贵在创业，幸福福于劳动。本支百世不易，蒸尝万古如斯。 姓氏宗祠四言通用对联(任何姓氏通用，下同)

长绵世泽;衣冠百世;春秋匪懈;昭假烈祖;绳其祖武;慎终追远; 丕振家声。俎豆千秋。继序不忘。佑启后人。贻厥孙谋。积厚流光。 百年树德;绳其祖武;蒸尝勿替;心诚则灵;奉先思孝;孰事有恪; 奕代流芳。佑我后人。祀事孔明。意虔便安。敦族言欢。明德维馨。 姓氏宗祠五言通用对联 千枝归一本;世代源流远;礼乐家声远;典祀千年重;宗祖规模远;

万派总同源。孙枝奕祀长。诗书世泽长。绵延百世昌。儿孙绍述长。 祖功垂福泽;祖功垂福泽;涧溪毛可荐;蒸尝酬祖德;福田宗祖种; 宗德布春光。宗德衍家声。黍稷德惟馨。昭穆序人伦。心地子孙收。 仁义礼智信;万叶荐余庆;衣冠陈俎豆; 忠孝节德行。千龄光本支。礼乐荐馨香。 姓氏宗祠余庆堂五言通用对联

中华传统文化对联

中华传统文化对联 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《中华传统文化对联》的内容，具体内容：对联,是汉族的传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。以下是我为你整理的，欢迎大家阅读。热门的上联：红日出林海;下联：春光追... 对联,是汉族的传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。以下是我为你整理的，欢迎大家阅读。 热门的 上联：红日出林海;下联：春光追鸟音。 上联：红日千秋照;下联：神州万载春。 上联：红雨桃千树;下联：绿风柳十围。 上联：花开春富贵;下联：竹报岁平安。 上联：花开春富贵;下联：竹报岁平安。 上联：花沐春雨艳;下联：福依党恩生。 上联：花随春意发;下联：富自政通来。 上联：花香春正好;下联：燕语日初长。 上联：华文春日丽;下联：瑞色紫云高。 上联：华屋辉生壁;下联：春山绿到门。 上联：华屋辉生壁;下联：春山绿到门。 上联：化雨千山果;下联：和风万树花。 上联：欢歌遍华夏;下联：春色满神州。

上联：欢歌飘四海;下联：妙舞颂三春。上联：黄金新岁月;下联：锦绣好前程。上联：黄莺鸣翠柳;下联：紫燕剪春风。经典的 上联：鸡鸣万户晓;下联：鹤舞一年春。上联：江山千古秀;下联：日月一时新。上联：江山千古秀;下联：社稷万年春。上联：江山千古秀;下联：天地一家春。上联：江山添秀色;下联：大地发春华。上联：江山无限好;下联：祖国万年春。上联：好景年年好;下联：新春岁岁新。上联：和风吹绿柳;下联：时雨润春苗。上联：和风吹绿柳;下联：时雨润春苗。上联：和光生柳叶;下联：春色泛桃花。上联：河清庆有目;下联：海晏乐无垠。上联：江山增润色;下联：祖国普春光。上联：阶前生百福;下联：檐下纳千样。上联：阶前生紫气;下联：帘外度春风。上联：金缕春溢彩;下联：玉雕雪迎祥。上联：锦绣山河美;下联：光辉大地春。上联：锦绣山河壮;下联：缤纷春色娇。上联：九陌连灯影;下联：千门庆月华。

祠堂对联大全字联

祠堂对联大全11字联： 报德报功，爱祖时思心不斁; 春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣; 春露秋霜，当思德业由先泽; 致诚致悫，敬神如在孝常存。左昭右穆，序一家世代源流。云蒸霞蔚，留得读书与后人。 要好儿孙，须从尊祖敬宗起; 堂势尊严，昭奕代祖功宗德; 勤俭持家，农工商贾各居业; 欲光门第，还自读书积善来。 孙支蕃衍，承万年春祀秋尝。 文章华国，祖考高曾乃慰心。 先代有贻谋，肇基端由勤俭; 守祖宗一脉真传，克勤克俭; 后人宜续绪，务本只在读耕。 教子孙两行正路，唯读唯耕。 溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族; 别兰孙桂子，万年诗礼继先声。 百族重四民，士农工商各归本业; 两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞。 仲光滔华振志，万承有元堂世运; 和平忠美瑞深，开业积德并传朝。 高天厚地献奇，星斗图书山水画; 光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。 何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗; 实只求工农商学兵，能五体同心。 春露秋霜，正蕴藻流芳，苹蘩焕彩; 左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭。 家肥则族肥，不外亲亲长长数大事; 祖远而听远，全凭子子孙孙一个心。 垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖; 守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。 忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格; 属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲。 宗祠对名山，左青龙、右白虎，祥瑞上腾万丈焰;

门前环古水，襟东江、袖西洲，彩练直涌百川雄。 富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖; 诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。 祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大; 宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。 穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮; 屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨。 春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典; 父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。 尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭; 光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书。 士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象; 父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。 莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德; 岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗。 几十年积德累仁，用宏堂构命之敬命之爱，以燕以冀惟曰曾孙有庆; 数百载煮葵烹枣，以洁蒸尝俾尔识俾尔昌，孔时孔惠实凭先祖是皇。 告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步; 是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香。 小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣; 大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉。——佚名撰儒教祠堂建筑通用联

借助春联感受中国传统文化

借助春联，感受中华传统文化 《语文课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”在语文教学中，要引导学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，要“培植热爱祖国语言文字的情感”。为了让学生更好地感受中华文化的博大精深，更好地培植学生热爱祖国的语言文字，我以春联为切入口，开展学春联、用春联的语文实践活动，引领学生在广阔的空间中感受中华传统文化，从而丰富学生的语文素养。 一.多渠道收集春联，感受祖国文化丰富的文化底蕴 春联是中华民族智慧的结晶，是中华文化遗产的精粹，它源远流长，有着丰富的文化底蕴。在学春联之前，我引导同学们多渠道收集有关春联的知识。有的利用图书馆查阅春联知识，有的利用网络等信息渠道获取资料，有的采访长辈。 通过多渠道的收集，同学们都有了收获。有的同学说：“我了解到春联始于五代，兴于明清，至今已有一千多年历史了。春联最早叫‘桃符’，春联亦称‘门对’、‘春贴’，是对联的一种，因为在春节时张贴，所以称为‘春联’”。有的说：“春联语言简练，无论是咏物言志的，还是写景抒情的，都能给人思想启迪，让人感受到艺术美，具有美妙无穷的语言魅力。”有的说：“我采访了长辈，了解到春节贴春联是我国民间由来已久的习俗，春联中洋溢着春意，蕴含着祝福，表达人们辞旧迎新的喜悦心情和继往开来的奋发精神。”还有的说：“我知道了上联应该贴在门户右边，下联贴在左边。下次我贴春联就不会贴错了。” 二.多形式欣赏春联，焕发出对祖国语言文字的热爱 为了让同学们真正地感悟春联的精妙，感受春联所蕴含的语言美、韵律美和意境美，我在课堂中引导同学们诵读春联，品味春联，焕发了同学们对祖国语言文字的热爱。 在活动中，同学们反复吟读玩味“雪里江山美花间岁月新”，感悟到上联下联对仗的工整，“雪”对“花”，“里”对“间”，“江山”对“岁月”，“美”对“新”，从而体会到春联的语言美。

家族祠堂经典对联大全

家族祠堂经典对联大全 神龛联 祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。 树发千枝根共本，江水源同流万派。 祖德振千秋大业，宗功启百代文明。 敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。 休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联 余庆堂联 余地有亨泰，庆盛多吉祥。 土产无价宝，地生有道才。 土能生万物，地可发千祥。 氏族联 百年树德，奕代流芳。绳其祖武，佑我后人。 昭假烈祖，佑启后人。蒸尝勿替，祀事孔明。 心诚则灵，意虔便安。奉先思孝，敦族言欢。 孰事有恪，明德维馨。春秋匪懈，继序不忘。 仁义礼智信，忠孝节德行。万叶荐余庆，千龄光本支。 衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。恭敬节让明礼，语默动静其诚。 子孙亦以为序，昭穆不失其伦。福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。富贵贵在创业，幸福福于劳动。本支百世不易，蒸尝万古如斯。元吉光耀在上，福禄繁荣来成。 宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。 一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。 敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。 保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。 聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。 惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。 乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。 匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。 祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。 雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。 必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。 祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。 是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。 礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。 有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。 保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。 灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。 人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。 德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。 萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。 燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。 百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰， 门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

有关对联传统文化

关于对联传统文化 通过对联感受传统文化 去年在接近期末的一节课上，“小书法家”陈莞灵同学谈起春节前要和家人一起卖对联，他接下来的疑问引起了全班同学的注意：春节就快到了，为什么家家户户要贴对联呢？一石激起千层浪，同学们对他这一问题表现出浓厚的兴趣，纷纷发言，很多同学表示不了解，但同时也显得兴致勃勃。 一.借助兴趣，制定计划同学们的发言让我心里一动：这不是一个很有研究价值的课题吗？于是我趁机对同学们说：对联是我国文学宝库中的一颗璀璨明珠，是我国民众喜闻乐见的一种文学形式，但你们对于对联知道多少呢？听了我的话，同学们低头陷入沉思。我接着说：“咱们就组织一次关于对联的综合实践活动吧，让大家一起去感受对联这一独特中华文化的博大精深！”大家一致说好，于是“了解对联，感受传统文化”这一主题就这样被确定下来了。说做就做，在新学期初大家就商量要好好完成这一实践主题，利用一个学期的时间进行对联探究活动，并在学期末拿出自己的成果进行展示。学生们根据自己的兴趣和特长，自由组合分组，自行选定组长。分组后开始讨论小组分工，经过各小组热烈的讨论，然后归类整理，生成了4个小主题，分别是对联的常识、对联的搜集、对联的创制以及对联的书写。

二.传授技巧，提供支持要很好地完成这个调查工作，同学们必须先具备一定的知识和技巧，所以在调查活动开展之前，我尽量帮助大家做好参与调查和整理的准备。 1、进行安全教育和纪律教育，保证同学们外出活动时的安全。 2、装备好知识技能，培训大家对资料进行正确的搜集、整理、分析、归纳。比如我会给大家归纳获取信息的途径：⑴上网查资料； ⑵图书馆找资料；⑶到书店买有关对联的书籍；⑷访谈村上写对联的人或教师；⑸把人家贴在门上的对联写下来；⑹请专家作讲座；⑺打电话给亲戚、朋友；⑻网上论坛。 3、配备小组指导教师，请班里其他科任教师帮忙指导。 4、做好采访技巧方面的培训以及准备好相关设备如相机、录音机和笔记本等。三.分组协作，深入调查接着就要进行实质性的调查活动了，4个小组4个小主题，各小组民主推选组长及选择自己喜欢的指导教师，在指导教师的指导下，小组根据自身情况制订详细的活动计划，并按计划有秩序地行动，以下便是各小组具体的实践内容：（一）对联常识组：目的：了解对联的过去和现在，了解对联的形式、类型和特点。具体内容：⑴调查访问：访谈有关的教师，采访社区写对联的人或自己的亲人；⑵利用网络和图书馆查找资料；⑶整理和讨论收集到的资料，并完成表格。 （二）对联搜集组：目的：搜集自己家附近的对联及对联故事，并将搜集到的对联分类整理成册。具体内容：⑴到家附近的社区、工厂、机关单位、商店、寺庙、旅游景点等地搜集对联及关于对联的有

关于中国汉字的对联

关于中国汉字的对联 导语：对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。以下是小编整理关于中国汉字的对联的资料，欢迎阅读参考。 上联：檐下蜘蛛一腔丝意 下联：庭前蚯蚓满腹泥心 注释：「丝」谐「私」。 「泥」谐「疑」，方言读音。 上联：因荷而得藕 下联：有杏不须梅 注释：荷「何」，藕「偶」。 杏「幸」，梅「媒」。 上联：昨夜敲棋寻子路 下联：今朝对镜见颜回 注释：子路，即孔子的弟子，又可解为「棋子的路数」。 颜回，即孔子的弟子，又指「面颜的真容」。 上联：孔子生于舟末 下联：光舞起自汉中 注释：舟「周」。 舞「武」。 上联：和尚挑水两膀尽是汗淋 下联：尼姑栽秧双手按插布阵

注释：「按插」谐「按察」，「布阵」谐「布政」。 「尽是」谐「进士」，「汗淋」谐「翰林」。 上联：两船并行橹速不如帆快 下联：八音齐奏笛清难比箫和 注释：「橹速」谐「鲁肃」，「帆快」谐「樊哙」。 「笛清」谐「狄青」，「箫和」谐「萧何」。 上联：塔内点灯层层孔明诸角亮 下联：池中栽藕节节太白理长根 注释：诸葛亮字孔明。 李太白字长庚。 上联：泥肥禾尚瘦 下联：晷短夜差长 注释：「晷」音鬼。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思是：太阳在天上的时间越来越短，日夜的时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦鬼短夜叉长 上联：师姑田里挑禾上 下联：美女堂前抱绣裁 注释：上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。「禾上」谐音「和尚」，「绣裁」谐音「秀才」。 上联：山童采栗用箱承，劈栗扑簏 下联：野老卖菱将担倒，倾菱空笼

注释：此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。 上联：贾岛醉来非假倒 下联：刘伶饮尽不留零 注释：明代唐伯虎与张灵，饮酒整日，俱醉，遂对此联。酒喝得一干二净，人也真个倒也倒也。贾岛、刘伶，俱为善饮者。此联好做酒店招牌。 上联：细羽家禽砖下死 下联：粗毛野兽石先生 注释：检举风坠鹊巢，二三子连柯及地； 雨打猿穴，众诸猴戴露朝天。(.) 此为上联的又一面目，惟以“诸猴”谐“诸侯”与上联反

祠堂对联大全

祠堂对联大全万叶荐余庆;千龄光本支 衣冠陈俎豆;礼乐荐馨香 长绵世泽;丕振家声 衣冠百世;俎豆千秋 昭假烈祖;佑启后人 绳其祖武;贻厥孙谋 慎终追远;积厚流光 百年树德;奕代流芳 奉先思孝;敦族言欢 孰事有恪;明德维馨 春秋匪懈;继序不忘 绳其祖武;佑我后人 昭假烈祖;佑启后人 蒸尝勿替;祀事孔明 心诚则灵;意虔便安 千枝归一本;万派总同源 世代源流远;孙枝奕祀长 礼乐家声远;诗书世泽长 典祀千年重;绵延百世昌 丁兰刻木思亲孝;孟母断机教子贤 千百年祖宗如在;亿万世子孙同荐 不忘孝友为家政;还冀诗书著祖鞭 以燕以翼宏堂构;孔惠孔时洁蒸尝 水源木本承先泽;春露秋霜展孝思 百代孝慈山仰泰;万年支派水流东 祖德流芳思木本;宗功浩大想水源 树发千枝根共本;江水源同流万派 祖德振千秋大业;宗功启百代文明 宗功丕著钟麟趾;祖泽长绵起凤毛 一脉源流先世泽;满堂酝酿太和春 敬恭诚则笃其庆;昭格明戴赐之光 泽及后裔典万古;姻怡乡党俎千秋 保民子而民欢乐;宁尔裔则尔炽昌 春秋享祀来格;祖宗明命如闻 昭穆明其礼教;俎豆荐以馨香

祖灵穆平不远;旧德焕若其新 祖宗凭依在德;子孙对越惟诚 春露秋霜崇祀典; 秋霜春露怀先泽; 先祖是皇礼莫愆。银台秉烛烛生花。 父慈子孝笃伦常。霞蔚云蒸启后人。 俨若思孝孙在庆; 祖功宗德流芳远; 元吉光耀在上;福禄繁荣来成 恭敬节让明礼;语默动静其诚 子孙亦以为序;昭穆不失其伦 福星高照栋宇;礼乐幸来紫阁 富贵贵在创业;幸福福于劳动 本支百世不易;蒸尝万古如斯 丁兰刻木思亲孝;千百年祖宗如在。 不忘孝友为家政;水源木本承先泽。 孟母断机教子贤。亿万世子孙同荐。 还冀诗书著祖鞭。春露秋霜展孝思。 百代孝慈山仰泰;以燕以翼宏堂构; 先代贻谋由德泽;孝友传家绳祖武; 万年支派水流东。孔惠孔时洁蒸尝。 后人继世翼孙谋。诗书礼乐尽修齐。 孝孙弟恭皆学问; 金鼎焚香香结彩; 长绵世泽;衣冠百世春秋匪懈;昭假烈祖绳其祖武;慎终追远丕振家声;俎豆千秋继序不忘;佑启后人贻厥孙谋;积厚流光百年树德;绳其祖武蒸尝勿替;心诚则灵奉先思孝;孰事有恪奕代流芳;佑我后人祀事孔明;意虔便安敦族言欢;明德维馨。

中国传统文化-对联(讲座稿)

中国传统文化——对联 对联是最具民族风格、最能体现汉语特点的文学式样，也是文字工作者工作的主要容之一。对联作为一种应用文体在近几年的高考试题中多有出现，对对联也是中央电视台春节联欢晚会的热门话题。对联作为我国独有的一种文学形式，历来受到人们的喜爱。无论是名川大山、佛寺道观、还是园林水榭、亭台楼阁、药房酒店……到处都可以看到对联，可以说只要有中国人的地方就有对联。 一、对联的起源 相传对联起源于五代时期，当时的人们过年的时候有在门边贴桃符的习俗。桃符是一种画有神像的桃木板，贴这种板被认为有避邪的作用。有一次过年，蜀主孟昶忽发奇想在桃木上题了字。这便是最早的对联：新年纳余庆，佳节号。孟昶不仅自己写，还命令下属写，后来这种形式推广了，就演变成了春节贴对联习俗。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。

这些国家至今还保留着贴对联的习俗。 1932年，清华大学招生，语文试题是寅恪先生编制的，只有两道，一道是作文题，一道就是联对。上联是“行者”，要求考生对下联。“行者”是小说《西游记》中悟空的别名。许多考生见到这样一个“怪题”，大惊失色。为难之余，只好搜肠刮肚地在《西游记》中苦寻答案。于是，有的对“猪八戒”，有的对“沙和尚”，还有的对出了“牛魔王”。更有的考生对此题大为不满，一怒之下写出了“王八蛋”。自然，这些答案只能得“零分”。据说，只有一名考生以答出“胡适之”得了满分，但这并不是标准答案。“祖冲之”最为完美。阅卷教师认为，“胡适之”虽然比不上“祖冲之”完美，但也说得过去。“胡”、“”都是姓氏；“适”、“行”都是动词；“之”、“者”也都是虚词。 试后有人对这种考试方式提出异议，寅恪先生解释说：“对对子有益处，可以考出虚实字，懂得平仄声，还可以看出读书之多寡，语藏之贫富，思想之条理。”所以，我们可以这样说，对联是最能看出一个人的智力水平和汉语能力的。“北大之父”蔡元培指出，对联“言简意深，对仗工整，平仄协调，形式短小，文辞精炼，是一种特殊形式的诗，是一种高度概括和集中的文艺形式，是汉语言艺术的集大成者。”艺术大师周汝昌也说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。” 诸生不识对联趣，纵读诗书也枉然。 二、对联的类型 从反映的容和使用的场合来看，对联可以分为： 春联：以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要容，专门在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。如：一元复始万象更新。 楹联：为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹

关于对联传统文化

关于对联传统文化 去年在接近期末的一节课上，“小书法家”陈莞灵同学谈起春节前要和家人一起卖对联，他接下来的疑问引起了全班同学的注意：春节就快到了，为什么家家户户要贴对联呢？一石激起千层浪，同学们对他这一问题表现出浓厚的兴趣，纷纷发言，很多同学表示不了解，但同时也显得兴致勃勃。 一.借助兴趣，制定计划同学们的发言让我心里一动：这不是一个很有研究价值的课题吗？于是我趁机对同学们说：对联是我国文学宝库中的一颗璀璨明珠，是我国民众喜闻乐见的一种文学形式，但你们对于对联知道多少呢？听了我的话，同学们低头陷入沉思。我接着说：“咱们就组织一次关于对联的综合实践活动吧，让大家一起去感受对联这一独特中华文化的博大精深！”大家一致说好，于是“了解对联，感受传统文化”这一主题就这样被确定下来了。说做就做，在新学期初大家就商量要好好完成这一实践主题，利用一个学期的时间进行对联探究活动，并在学期末拿出自己的成果进行展示。学生们根据自己的兴趣和特长，自由组合分组，自行选定组长。分组后开始讨论小组分工，经过各小组热烈的讨论，然后归类整理，生成了4个小主题，分别是对联的常识、对联的搜集、对联的创制以及对联的书写。 二.传授技巧，提供支持要很好地完成这个调查工作，同学们必须先具备一定的知识和技巧，所以在调查活动开展

之前，我尽量帮助大家做好参与调查和整理的准备。 1、进行安全教育和纪律教育，保证同学们外出活动时的安全。 2、装备好知识技能，培训大家对资料进行正确的搜集、整理、分析、归纳。比如我会给大家归纳获取信息的途径：⑴上网查资料；⑵图书馆找资料；⑶到书店买有关对联的书籍；⑷访谈村上写对联的人或老师；⑸把人家贴在门上的对联写下来；⑹请专家作讲座；⑺打电话给亲戚、朋友；⑻网上论坛。 3、配备小组指导老师，请班上其他科任老师帮忙指导。 4、做好采访技巧方面的培训以及准备好相关设备如相机、录音机和笔记本等。三.分组协作，深入调查接着就要进行实质性的调查活动了，4个小组4个小主题，各小组民主推选组长及选择自己喜欢的指导教师，在指导老师的指导下，小组根据自身情况制订详细的活动计划，并按计划有秩序地行动，以下便是各小组具体的实践内容： 对联常识组：目的：了解对联的过去和现在，了解对联的形式、类型和特点。具体内容：⑴调查访问：访谈有关的老师，采访社区写对联的人或自己的亲人；⑵利用网络和图书馆查找资料；⑶整理和讨论收集到的资料，并完成表格。 对联搜集组：目的：搜集自己家附近的对联及对联故事，并将搜集到的对联分类整理成册。具体内容：⑴到家附近的

中国传统文化春联作文

中国传统文化春联作文 春节快到了，家里的大人们都忙着准备过节了。我也想为家里做些有意义的事，可是能干什么呢？正巧书法兴趣小组的老师在教我们写，那我就为家里写几副吧。 爷爷抬起头，摘下老花镜，冲我笑眯眯地说：“写春联？呵呵，不管有钱没钱，来副春联好过年！’慧慧，咱家今年的春联该由你来写了。”“好啊，”看着爷爷笑眯眯的眼神，我还真有点冲动，“来就来。” 爷爷给我拿来毛边纸，让我先练习，练好了再正式写在红纸上。 “写什么呢？爷爷？我可不会编对子。” “写什么？过年了，写些吉祥的话就行。” “吉祥话？”我挠着后脑勺，大脑飞速地转动。“有了！”我拿起笔，蘸满墨汁，在毛边纸上写下八个大字——“健健康康，和和美美。”写好后，我搁下笔，歪着头问爷爷：“爷爷，这样写，行吗？”爷爷仔细看了看我写的字，不住点头：“嗯，‘健健康康，和和美美。’不错，不错。这‘健’字笔画多，写得细；‘美’字的横画有变化……嗯，写得真不错！”

爷爷又指了指红纸，对我说：“慧慧，咱家门头宽，你这字呢，还小了点。要不，咱在这上下联中再加几个字，‘健健康康辞旧岁，和和美美迎新春’怎么样？” “行！爷爷。您老真是出口成章啊！” “哈哈，少拍马屁！那还不是爷爷写得多了，熟能生巧？” 爷爷帮我裁好红纸，折成八份，我捋起袖子，提起笔来，依着折痕在红纸上认认真真地写下了我生平的第一副对联——“健健康康辞旧岁，和和美美迎新春”。 这时，小姨家的小表弟冲了进来，见我在写对联，趴在桌边一阵猛看：“哇！慧慧表姐，你的字写得好棒哦！你也给我写一副对联吧。” 看着表弟那_脸羡慕的样子，我又回头看看爷爷。爷爷也微笑着点点头，我胸脯一挺，大声喊道：“好，就赏你一副吧！来，笔墨伺候！” 我一边折纸，一边想：“写什么呢……有了！”

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祠堂对联大全11字联： 报德报功，爱祖时思心不斁; 春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣; 春露秋霜，当思德业由先泽; 致诚致悫，敬神如在孝常存。左昭右穆，序一家世代源流。云蒸霞蔚，留得读书与后人。 要好儿孙，须从尊祖敬宗起; 堂势尊严，昭奕代祖功宗德; 勤俭持家，农工商贾各居业; 欲光门第，还自读书积善来。 孙支蕃衍，承万年春祀秋尝。 文章华国，祖考高曾乃慰心。 先代有贻谋，肇基端由勤俭; 守祖宗一脉真传，克勤克俭; 后人宜续绪，务本只在读耕。 教子孙两行正路，唯读唯耕。 溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族; 别兰孙桂子，万年诗礼继先声。 百族重四民，士农工商各归本业; 两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞。 仲光滔华振志，万承有元堂世运; 和平忠美瑞深，开业积德并传朝。 高天厚地献奇，星斗图书山水画; 光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。 何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗; 实只求工农商学兵，能五体同心。 春露秋霜，正蕴藻流芳，苹蘩焕彩; 左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭。 家肥则族肥，不外亲亲长长数大事; 祖远而听远，全凭子子孙孙一个心。 垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖; 守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。 忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格; 属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲。 宗祠对名山，左青龙、右白虎，祥瑞上腾万丈焰; 门前环古水，襟东江、袖西洲，彩练直涌百川雄。 富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖; 诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。

祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大; 宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。 穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮; 屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨。 春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典; 父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。 尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭; 光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书。 士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象; 父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。 莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德; 岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗。 几十年积德累仁，用宏堂构命之敬命之爱，以燕以冀惟曰曾孙有庆; 数百载煮葵烹枣，以洁蒸尝俾尔识俾尔昌，孔时孔惠实凭先祖是皇。 告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步; 是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香。 小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣; 大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉。 ——佚名撰儒教祠堂建筑通用联

传统文化之关于对联的知识

传统文化之关于对联的知识 对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今 已有一千多年的历史。 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符， 即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块 桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年， 到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。 末年(公元九六四年)，学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云： ‘新年纳余庆，嘉节号长春。’”这是我国最早出现的一副春联。宋 代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈 曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。因为春联 的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见 的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。 尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了很多脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加 坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。 古人把吟诗作对相提并论，在一定水准上反映了两者之间的关系。对 联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对 联又不同于诗，它只有上联和下联，一般说来较诗更为精炼，句式也 较灵活，可长可短，伸缩自如。对联能够是四言、五言、六言、七言、

祠堂对联大全

祠堂对联大全 长绵世泽;衣冠百世;春秋匪懈;昭假烈祖; 绳其祖武;慎终追远; 丕振家声;俎豆千秋; 继序不忘;佑启后人; 贻厥孙谋;积厚流光。 百年树德;绳其祖武; 蒸尝勿替;心诚则灵; 奉先思孝;孰事有恪; 奕代流芳;佑我后人; 祀事孔明;意虔便安; 敦族言欢;明德维馨。 千枝归一本;世代源流远。礼乐家声远;典祀千年重。 宗祖规模远;万派总同源。孙枝奕祀长。诗书世泽长。 绵延百世昌。儿孙绍述长。祖功垂福泽;祖功垂福泽; 涧溪毛可荐;蒸尝酬祖德; 福田宗祖种;宗德布春光。 宗德衍家声。黍稷德惟馨。昭穆序人伦。心地子孙收。 仁义礼智信;万叶荐余庆;衣冠陈俎豆;忠孝节德行。 千龄光本支。礼乐荐馨香。余地有亨泰;土产无价宝; 土能生万物;庆盛多吉祥。地生有道才。地可发千祥。 本支百世不易;礼乐绳其祖武; 名垂天地不朽;听聪祖考遗训; 春秋享祀来格;A尝万古如斯。 儒教供汉民族设祖先的神主牌位、举行祭祖活动场所被称为“宗祠”，下面是为大家整理的竺氏宗祠的对联，欢迎大家阅读。 诗书贻厥孙谋。神与日月同明。 吹笛宫人，遣归吏部;持杯仙女，引入天台：上联典指西晋阮孚，字遥集，阮咸的儿子，历官安东参军、黄门侍郎、吏部尚书。明帝有宫女宋B，善吹笛。明帝病重时，群臣谏宋B出宫，明帝经征求意见，把宋B嫁给了阮孚。下联典指东汉人阮肇，永平年间与刘晨同入天台山采药，迷路遇到两个仙女。仙女持杯把他二人引入山洞中，用胡麻饭招待他们。后依原路回家，子孙已经七代了。

思贻父母令名。祖宗明命如闻。 昭穆明其礼教;祖灵穆乎不远; 祖宗凭依在德;恭敬节让明礼; 子孙亦以为序;俎豆荐以馨香。 旧德焕若其新。子孙对越惟诚。 语默动静其诚。昭穆不失其伦。 中秋节人月两团圆的节日，关于中秋节对联有哪些?下面是由为大家收集的关于中秋节的对联大全，希望大家喜欢! 福星高照栋宇;富贵贵在创业; 元吉光耀在上;礼乐幸来紫阁。 幸福福于劳动。福禄繁荣来成。 道远几时通达;路遥何日还乡。 丁兰刻木思亲孝;千百年祖宗如在。 不忘孝友为家政;水源木本承先泽。 孟母断机教子贤。亿万世子孙同荐。 还冀诗书著祖鞭。春露秋霜展孝思。 百代孝慈山仰泰;以燕以翼宏堂构; 先代贻谋由德泽;孝友传家绳祖武; 万年支派水流东。孔惠孔时洁蒸尝。 后人继世翼孙谋。诗书礼乐尽修齐。 孝孙弟恭皆学问; 金鼎焚香香结彩; 春露秋霜崇祀典; 秋霜春露怀先泽; 先祖是皇礼莫愆。银台秉烛烛生花。 父慈子孝笃伦常。霞蔚云蒸启后人。 俨若思孝孙在庆; 祖功宗德流芳远;

关于中国传统文化的对联

关于中国传统文化的对联 二、上联：天作棋盘星作子，日月争光;下联：雷为战鼓电为旗，风云际合。 三、上联：水车车水，水随车，车停水止;下联：风扇扇风，风 出扇，扇动风生。 四、上联：七鸭浮塘，数数数三双一只;下联：尺鱼跃水，量量 量九寸十分。 五、上联：擘破石榴，红门中许多酸子;下联：咬开银杏，白衣 里一个大人。 六、上联：门对千根竹;下联：家藏万卷书。 七、上联：门对千根竹短;下联：家藏万卷书长。 八、上联：门对千根竹短无;下联：家藏万卷书长有。 九、上联：因荷(何)而得藕(偶)，下联：有杏(幸)不须梅(媒)。 十、上联：未老思阁老;下联：无才做秀才。 十一、上联：绿水本无忧，因风皱面;下联：青山原不老，为雪 白头。 十二、上联：一担重泥遇子路;下联：两堤夫子笑颜回。 十三、上联：昨日钻狗洞偷桃，不知是谁？下联：他年步蟾宫攀桂，必定有我。 十四、上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾;下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐 里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。 十五、上联：莲子心中苦;下联：梨儿腹内酸。

十六、上联：三十年前，县考无名，府考无名，道考无名，人眼不开天眼见;下联：八十日里，乡试第一，京试第一，殿试第一，蓝袍脱下紫袍归。 十七、上联：孔子生于舟(周)末;下联：光舞(武)起自汉中。 上联：月月月圆逢月半; 下联：年年年尾接年头。 上联：玉燕迎春春常到; 下联：金雀报喜喜迎门。 上联：一片秋香世界; 下联：几层凉雨阑干。 上联：叶落疏桐秋正半; 下联：花开从桂月常圆。 上联：新年纳余庆; 下联：佳节号长春。 上联：万里阳和春有脚; 下联：一年光景月当头。 上联：万里河山铺锦绣; 下联：满城笙管乐太平。 上联：万家灯火同秋月; 下联：大地光明不夜天。 上联：万户管弦歌盛世; 下联：满天焰火耀春光。 上联：万户春灯报元夜;

家族祠堂经典对联大全(最新)

神龛联 祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。 树发千枝根共本，江水源同流万派。 祖德振千秋大业，宗功启百代文明。 敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。 休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联 余庆堂联 余地有亨泰，庆盛多吉祥。 土产无价宝，地生有道才。 土能生万物，地可发千祥。 氏族联 百年树德，奕代流芳。绳其祖武，佑我后人。 昭假烈祖，佑启后人。蒸尝勿替，祀事孔明。 心诚则灵，意虔便安。奉先思孝，敦族言欢。 孰事有恪，明德维馨。春秋匪懈，继序不忘。 仁义礼智信，忠孝节德行。万叶荐余庆，千龄光本支。 衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。恭敬节让明礼，语默动静其诚。 子孙亦以为序，昭穆不失其伦。福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。富贵贵在创业，幸福福于劳动。本支百世不易，蒸尝万古如斯。元吉光耀在上，福禄繁荣来成。 宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。 敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。 泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。 保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。 聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。 惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。 乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。 匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。 祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。 雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。 必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。 祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。 是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。 礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。 有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。 保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。 灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。 人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。 德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。 萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。 燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。 百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

关于传统文化的对联

关于传统文化的对联 1.望崦嵫而勿迫;恐鹈鹕之先鸣。 2.宁静而致远;澹泊以清心。事理通达，心平气和。 3.束身圭璧，凛节冰霜。 4.俸薄俭常足，官卑廉自尊。 5.海景山船荡，宽怀任马驰。 6.性天期活泼，心地尚光明。 7.天有日方明，人无信不立。 8.宽以济猛，俭能养廉。 9.长笑对新柳，贞心比古松。 10.长笑对新柳;贞心比古松。 11.静里思三益;闲居守四箴。 12.心宽忘地窄，野旷觉大低。 13.竹因虚受益，松以静延年。 14.三思方举步;百折不回头。 16.欢欣常在悠闲外;幸福永存奋斗中。 17.静里思三益，闲居守四箴。 18.言比信行必果，色思温貌思恭。 1.不惜寸阴于今日，必留遗憾到明朝。 2.利人时出平静语，修己常存改过心。

3.虚心效竹节，人品如兰馨。 4.贫贱难移，威武不屈。 5.贫贱难移;威武不屈。 6.奋进千程少;闲聊半句多。 7.有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。 8.一襟和气，万斛宽胸。 9.气淸更觉山川近，意远方知宇宙宽。 10.节比真金铄石;心如秋月春云。 11.助人是美德;克己为髙风。 12.不俗即仙骨;多情乃佛心。 13.大着肚皮容物，立定脚跟做人。 14.威不屈豪忐;富难淫正心。 15.大器量大空海阔;真聪明岳峙渊深。 16.职业无髙下，品流有尊卑。 17.心无俗虑精神爽;室有清淡智慧开。 18.助人是美德，克己为髙风。 1.威不屈豪忐，富难淫正心。 2.养心莫如寡欲;温故乃能知新。 3.无过方自慰;有理始心安。 4.有容德乃大，无私心自安。 5.言比信行必果;色思温貌思恭。 6.以身作则;与德为临。 7.宁静而致远，澹泊以清心。

钟氏祠堂对联大全

钟氏祠堂对联大全 祠堂又称宗祠,祠室,家庙,是古儒家祭祀祖先或先贤的场所。它记录着家族的辉煌与传统,是家族的圣殿,也是中华民族悠久历史的象征与标志。关于钟氏宗祠对联有哪些呢?下面是小编为大家搜集的钟氏宗祠对联大全，供大家参考，欢迎大家借鉴。 望居长社;源自钟离。 ——佚名撰钟姓宗祠通用联。全联典出钟姓的郡望和源流。 千秋士表;一代人师。 ——佚名撰钟姓宗祠通用联。上联典指晋代御史中丞钟雅，官御史中丞，直法绳违，敢于制裁违法犯罪者，忠心侍卫天子，以身殉职，追赠光禄勋。下联典指东汉学者钟皓，隐居在密山，以诗律教授，门徙千余人。与陈实、荀淑、韩韵并称为“颍川四长”。 飞鸿舞鹤;流水高山。 ——佚名撰钟姓宗祠通用联。上联典指钟繇，工书法，书若飞鸿戏海，舞鹤游天，形成了由隶入楷的新貌。下联典指春秋时楚人钟子期精通音律，善辨琴。伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山还是志在流水，因被伯牙引为知音。 书成舞鹤;孝足感乌。 ——佚名撰钟姓宗祠通用联。上联典指三国魏·钟繇事

典。下联典指宋·钟伷，性至孝，父丧尽哀，有群乌鸣墓前，人名其墓曰：“感乌堂”。 诗书悦性;山水知音。 ——佚名撰钟姓宗祠通用联。上联典指东汉·钟皓，隐居密山，以诗律教授，门徒千余人。下联典指春秋·钟子期听俞伯雅鼓琴，有高山、流水之音。 颍川世泽;诗书家声。 ——佚名撰钟姓宗祠通用联。上联典指南朝梁·钟嵘，作《诗品》。下联典指三国魏·钟繇，书法大家。 颍川世德;大傅家声。 ——佚名撰钟姓宗祠通用联。此联为钟氏宗祠“颍川堂”联。 在家敬孝;为国尽忠。 ——佚名撰钟姓宗祠通用联。此联为成都市柏合镇万亩梨园村钟家大瓦房“琴墨堂”联。 高山流水第;舞鹤飞鸿家。 ——佚名撰钟姓宗祠通用联。上联典指春秋楚·钟子期事典。下联典指三国魏·钟繇事典。 联苑称圣手;艺坛号全才。 ——佚名撰钟姓宗祠通用联。上联典指清代廪生钟耘舫，长期从教，工诗文辞。尤以联语名于后世，被誉为“长联圣手”。著有“振振堂集”。下联典指清代女文化名人钟

中国传统文化——对联

学院： 专业班级： 学号： 姓名： 中国传统文化鉴赏——对联文化 摘要： 对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶，它是中华民族的文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联。 随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。下联以异物对之，或和其意、驳其意。意义及深之对句，散文对联亦不可说不。 一、对联的类型 从反映的内容和使用的场合来看，对联可以分为 : 春联：以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专门在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。 如：一元复始万象更新 楹联：为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹联。 如：一九七九年，杭州“ 岳庙” 修复一新，当代著名词人兼书法家赵扑初，化用岳飞《满江红》词意，为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上，精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新楹联：观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇，重开老柏，千寻抬头望 // 收拾山河酬状志，看此日神州，奋起新程，万里驾长车。 婚联：专门在举行结婚仪式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的对联。如：巧借花容添月色欣逢秋夜作春宵 挽联：为了评价先人的生平业绩，抒发后人诚挚的怀念之情，在追悼会或纪念会上所用的对联。如：悼念敬爱的周总理的一幅挽联：心血劳干革命事业似巍巍泰山震环宇骨灰撒遍总理恩情如滴滴雨露润人心 寿联：当老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情，常以延年益寿、福满家门为主要内容，精心书写一些吉祥的词语，或贴在门上，或挂在厅堂，这样的对联就叫寿联。如：福如东海阔寿比南山高