2018年郑州市高三一模语文试卷

2018年高中毕业年级第一次质量预测

语文试题卷

注意事项：

1，答卷前，考生务必将自己的姓名，准考生号填写在答题卡上。

2，回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔在答题卡上对应题目的答案涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再填涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一．现代文阅读（35分）

论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

中国古代儒家对道德情感的培养有很多深刻的论述,孟子便对道德情感,尤其是恻隐之心做了细致的阐述。他认为人皆有恻隐之心,并以“孺子将入于井”为例,说明任何一个路遇此事的人都会对将要掉入井里的孩子产生同情,这种同情并非为了结交孩子父母,也不是为了邀誉于乡党朋友。由此看来,恻隐之心是纯然的善,是无条件地具有道德价值的。这意味着,儒家学者不会同意卢梭的认为同情心源自爱的观点。按儒家的观点,恻隐与自爱截然不同,两者之间没有因果或源流的关系。恻隐固然也需要对自身感受的关切,因为恻隐之心是经由的痛苦而感知他人的痛苦,但用自爱却无法解释一个人为什么一定要从自己推及他人,同情他人的痛苦,更无法解释那种自我奉献的意愿和行为。

这意味着，儒家学者不会同意卢梭的认为同情心源自自爱的观点。按儒家的观点，恻隐与自爱截然不同，两者之间没有因或源流的关系，恻隐固然也需要对自身感受的关切，因为恻隐之心是经由自己的痛苦而感知他人的痛苦，但用自爱却无法解释一个人为什么一定要从自己推及他人，同情他人的痛苦，更无法解释那种自我奉献的意愿和行为。

那么恻隐是人类道德的源头吗？概括的讲，可以这么说，但还需要作些具体分析。完整意义上的道德包括三种现象——道德心理，道德行为，道德知识。对道德心理而言，恻隐之心无疑是其原始的最重要的组成部分，并推动着其扩展和深化；对道德行为而言，恻隐只是一种最初的动力，且不一定是最主要的动力；对于道德知识来说，恻隐则是形成他们的最原始也最微弱的动力，必须经由理性的中介才能起作用。恻隐之心是道德最初的涓涓细流，虽不汹涌澎湃，但却源源不断。人类历史上最不乏所谓“原则”“主义”遏制甚至消灭恻隐之心的企图，最终都归于失败，在一个基本的底线上，我们甚至可以说恻隐之心绝对无误。“原则”“主义”可能会出错，会忘记生命的根本，而恻隐之心对待生命的基本态度却不会出错，它是人类道德乃至全部文明的最后一道防线。如果连这一防线也守不住，如果人类连起码的恻隐之心也丧失殆尽，那就很难想象人类会成为什么样子。当然，从另一方面看，作为源头，恻隐之心还有必要发展，他不能满足和停留于自身，他最主要的发展当然是和理性结合，使单纯个人主观的恻隐之心转向普遍客观的道德理性，使人治转向法治。

在当今的社会，理性规则，道德义务都是必要的，但规则和义务并不是道德的全部，道德并不仅仅是规则和义务的普遍履行，我们还需要人与人之间的一种