楚辞
楚辞·九辩
【原文】
悲哉，秋之为气也！
萧瑟兮草木摇落而变衰①，憭慄兮若在远行②，
登山临水兮送将归。
泬寥兮天高而气清③，
寂寥兮收潦而水清④。
憯凄增欷兮薄寒之中人⑤，怆怳懭悢兮去故而就新⑥。坎廪兮贫士失职而志不平⑦，廓落兮羁旅而无友生⑧，
惆怅兮而私自怜。
燕翩翩其辞归兮⑨，
蝉寂寞而无声⑩。
雁雍雍而南游兮，
鹍鸡啁哳而悲鸣。
独申旦而不寐兮，
哀蟋蟀之宵征。
时亹亹而过中兮，
蹇淹留而无成。【注释】
①萧瑟：草木被秋风吹拂的声音。
②憭慄（liáo lì）：凄凉。这里形容心情凄怆。
③泬寥（xuè liáo）：天空高阔无云的样子。气清：指空气清爽。
④寂寥：空旷寂静。收潦（lǎo）：雨后的积水。
⑤憯凄（cǎn qī）：悲痛的样子。欷（xī）：叹息声。薄寒：微寒。中（zhònɡ）：作动词用，伤害。
⑥怆怳（chuànɡhuǎnɡ）、懭悢（kuànɡlǎnɡ）：都是形容人不得志、失意的样子。去：离开。就：靠近。
⑦坎廪（lǐn）：穷窘困顿的样子。
⑧廓落：空廓寂寥。羁（jī）旅：客居。友生：朋友。
⑨翩翩：鸟飞的样子。
⑩寂寞：寂静无声。
雍雍：鸟和鸣的声音。
鹍（kūn）鸡：鸟名，样子像鹤，黄白色。啁哳（zhāo zhā）：声音繁杂细碎。
申旦：通宵达旦。
宵征：原指夜行，这里指蟋蟀在夜间跳动。
亹亹（wěi）：应读作“微微”，意为渐渐。
蹇（jiǎn）：句首语助词。淹留：停留。
【译文】
悲凉啊，这暮秋的气象！
风瑟瑟，草木凋零遍枯黄，
心凄凉，好像游子在远方，
登山望水啊，送别友人归故乡。碧空万里啊，大气空明清爽，秋水平静啊，川水清澈澄明。悲伤叹息，不堪微寒伤人，恍惚惆怅，离乡远去他境。
路坎坷，贫士失职愤难平，
境寂寥，客居他乡无相亲，
心惆怅，我只能暗自伤情。
燕子翩翩归故乡，
秋蝉寂寞止鸣唱。
大雁雍雍向南翔，
鹍鸡啁哳我心伤。
长夜难眠至天明，
蟋蟀夜鸣增悲情。
时光流逝岁已半，
滞留他乡业未竟。
【原文】
悲忧穷戚兮独处廓①，
有美一人兮心不绎②。
去乡离家兮徕远客③，
超逍遥兮今焉薄④？
【注释】
①戚：悲哀。廓：空旷寥廓。
②有美一人：有一个具有美德的人。绎：原意指抽专思君兮不可化⑤，君不知兮可奈何⑥！蓄怨兮积思⑦，
心烦憺兮忘食事⑧。愿一见兮道余意，君之心兮与余异。车既驾兮朅而归⑨，不得见兮心伤悲。倚结兮长太息⑩，
涕潺湲兮下霑轼。
忼慨绝兮不得，
中瞀乱兮迷惑。
私自怜兮何极。
心怦怦兮谅直。
丝，这里形容人心绪烦乱，无法理清。
③徕：来。客：寓居。
④超：远。焉：哪里。薄：停止。
⑤君：国君。化：改变。
⑥可奈何：无可奈何。⑦怨：忧虑。
⑧烦憺（dàn）：内心烦乱。忘食事：忘记吃饭与做事。
⑨朅（qiè）：去，离开。
⑩结（línɡ）：古时马车车箱的横木。
潺湲（chán yuán）：河水缓慢流动的样子，这里形容泪流不断。轼：古时马车上乘者所扶的横木。
忼慨：情绪激昂。
瞀（mào）乱：昏乱。
极：穷尽。
怦怦：心跳急速，形容心情急切。谅直：诚实正直。
【译文】
悲哀忧愁，旷野独处，美好的人，愁绪难除。离乡背井，客居异地，漂流四方，归向何处？思念君王啊我忠心不移，怎奈君王不知我的心意！思虑深，满腔怨愤情难抑，
心绪乱，哪有心情顾寝食？
愿见君王表心意，
我心却与君相违。
驾车远走又归回，
不见君王心伤悲。
背倚车箱长叹息，
泪水滚滚滴车轼。
实难断，与君多年恩与义，
心昏乱，如醉如痴无主意。
独哀怜，伤感何能有终极，
尽忠心，始终如一永正直。
【原文】
皇天平分四时兮①，窃独悲此凛秋。
白露既下百草兮②，奄离披此梧楸。
去白日之昭昭兮③，袭长夜之悠悠。
离芳蔼之方壮兮④，余萎约而悲愁。
秋既先戒以白露兮⑤，冬又申之以严霜。
收恢台之孟夏兮⑥，然欿傺而沉藏。
叶菸邑而无色兮⑦，枝烦挐而交横。
颜淫溢而将罢兮⑧，柯仿佛而萎黄。
萷櫹椮之可哀兮⑨，形销铄而瘀伤⑩。
惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。
揽辔而下节兮，
聊逍遥以相佯。
岁忽忽而遒尽兮，
恐余寿之弗将。悼余生之不时兮，
逢此世之俇攘。
澹容与而独倚兮，
蟋蟀鸣此西堂。
心怵惕而震荡兮，
何所忧之多方？
卬明月而太息兮，
步列星而极明。
【注释】
①四时：四季。
②下：降下。古人以为露也如雨雪一样由天上落下。
③昭昭：光明。
④蔼：繁茂。壮：茂盛。
⑤戒：警告。
⑥恢台：广大的样子，此谓万物丰茂。台：“柘”之借字，今作“拓”，大。古人认为一年四季“春生夏长，秋收冬藏”，夏季正是万物生长旺盛的季节。孟夏：据闻一多说，“孟”当为“盛”字之误。
⑦菸邑（yū yì）：伤坏，形容树叶枯损的样子。
⑧颜：容，指树的外表。淫溢：过分。罢：通“疲”，指枝叶落尽。
⑨萷（xiāo）：形容树木花叶凋落，只剩下枝干萧疏的样子。橚椮（xiāo sēn）：形容树叶凋落的样子。
⑩销铄（shuò）：销毁，摧残。瘀：病。
恨：遗憾，痛惜。失时：时令已过。当：遇。
相佯：徜徉，自由自在地来往。将：长久。俇攘（kuānɡrǎnɡ）：混乱，纷扰不宁的样子。西堂：西房。
卬（ánɡ）：望。一本作“仰”。
【译文】
皇天平分一年为四季啊，我唯独为这寒秋生悲哀。白茫茫秋露笼罩着百草，梧桐楸梓忽然枝叶凋败。朗朗白日已逝去，
漫漫黑夜接踵来。
繁盛花时今不再，
只余下花谢叶凋使人哀。秋天先降白露为告诫啊，寒冬又加严寒增损伤。盛夏的葱郁生气已收起，万物勃勃生机凋零深藏。
树叶枯损色黯淡，
枝干错杂频摇晃。
枝叶繁盛终凋敝，
树枝零落早枯黄。
枯枝萧疏令人顿生悲感，
外形枯槁好似内有病伤。
想到败叶衰草即将凋落，
感慨命运乖蹇错过时光。
牵着缰绳，我垂下马鞭，
姑且自由自在独自徜徉。
岁月匆匆，一年将尽啊，
深恐我的寿命不会久长。
生不逢时啊，令我感伤，
遇上世道这样离乱纷攘。
缓缓漫步啊，我独倚栏杆，
倾听蟋蟀鸣叫在那西堂。
心中惶恐惊惧，忐忑不安，
为何我的忧伤如此多方？
仰望明月我久久地叹息，
徘徊在星空下直到天亮。
【原文】
窃悲夫蕙华之曾敷兮①，纷旖旎乎都房②。
何曾华之无实兮③，
从风雨而飞飏④。
以为君独服此蕙兮⑤，羌无以异于众芳⑥。
闵奇思之不通兮⑦，
将去君而高翔。
心闵怜之惨凄兮⑧，
愿一见而有明⑨。
重无怨而生离兮⑩，
中结轸而增伤。
岂不郁陶而思君兮？
君之门以九重。
猛犬狺狺而迎吠兮，
关梁闭而不通。
皇天淫溢而秋霖兮，
后土何时而得漧？
块独守此无泽兮，
仰浮云而永叹。【注释】
①蕙华：蕙花。曾敷：重重开放。
②旖旎（yǐ nǐ）：柔和美丽的样子。都（dū）房：华美的房屋。
③无实：不结果实。
④飏：同“扬”。
⑤服：佩戴。
⑥羌：发语词，无意义。
⑦闵：自伤。奇思：指忠诚之心。不通：不得通达于楚王。
⑧心闵怜：自己暗暗伤心。
⑨有明：能向君王表明自己的心意。
⑩重：深深思考。无怨：没做什么事使君王怨恨自己。生离：被生生隔离。
中：内心。结轸：郁结悲痛。
郁陶（yáo）：忧思郁结的样子。
九重：形容君门深邃，君子难得一见。
狺狺（yín）：狗叫的声音。迎吠：向人狂叫。
关梁：关隘桥梁。
淫溢：这里指久雨连绵。霖：雨。
后土：大地。漧：干。
块：孤独的样子。无泽：即芜泽，乱草丛生的沼泽之地。
【译文】
我感叹那蕙花层层开放，繁盛丰满布满华丽殿堂。为何花朵累累不结果实，却要在风雨中四处飞扬。
初以为君王会独佩蕙花，
谁知在他眼中无异众芳。
可怜一片忠心君王不知，
我将远走高飞，离开君王。
我心深藏悲哀，倍觉凄凉，
只想见君一面，诉说衷肠。
深感无罪却要离别君王，
心中悲痛郁结更增哀伤。忧思满怀怎不思念君王？无奈那宫门叠叠又重重。猛犬凶凶向我狂吠，
关梁阻塞道路不通。
苍天降下绵绵秋雨，
大地何时才能变干？
独自守在荒芜沼泽，
仰望浮云对天长叹。
【原文】
何时俗之工巧兮①，背绳墨而改错？
却骐骥而不乘兮②，策驽骀而取路。
当世岂无骐骥兮，
诚莫之能善御③。
见执辔者非其人兮，故跳而远去④。
凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举⑤。圆凿而方枘兮，
吾固知其铻而难入⑥。众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集⑦。愿衔枚而无言兮，
尝被君之渥洽⑧。
太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合⑨。
谓骐骥兮安归⑩？
谓凤皇兮安栖？
变古易俗兮世衰，
今之相者兮举肥。
骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。
鸟兽犹知怀德兮，
何云贤士之不处？骥不骤进而求服兮，
凤亦不贪喂而妄食。
君弃远而不察兮，
虽愿忠其焉得？
欲寂漠而绝端兮，
窃不敢忘初之厚德。
独悲愁其伤人兮，
冯郁郁其何极！
【注释】
①工：工匠。巧：投机取巧。
②却：斥退。骐骥（qí jì）：良马，千里马。
③御：驾马。古时一辆车由四匹马来拉，驾御很难，因而御术是“六艺”之一。
④（jú）跳：跳跃。
⑤飘翔：飘然高飞。
⑥固：本来。铻（jǔ yǔ）：相互抵触，比喻互不相容。
⑦遑遑：形容凤凰无处可栖而不安的样子。集：鸟停在树木上。
⑧被（pī）：蒙受。渥（wò）洽：厚恩。
⑨诚：实在。匹合：相配合。
⑩安归：回哪里。
变古易俗：改变古法，变更习俗。
匿：隐藏。见：出现。
骤：急跑。服：驾御。
弃远：远远地抛弃。不察：不能明察。
窃：谦词。
冯（pínɡ）郁郁：忧伤愁闷的样子。
【译文】
为何时俗善于投机取巧，
背弃正道定规乱改章程？
斥退千里马不用啊，
却骑着劣马赶路程。
当代难道没有骏马，
实因无人把它驾驭。
看到不是好御手，
良马横奔远离去。
野鸭大雁鱼梁水藻处觅食，
凤凰见了更加不屑展翅高飞去。凿圆孔而用方榫头，
我早知必定相抵触。群鸟皆有登栖地，
凤凰独无立足处。
愿像衔枚一样闭口不语，
难忘君王对我深恩厚遇。
姜太公九十岁才得显荣，
确是由于没能早遇明主。
良马归宿在哪里？
凤凰栖息在何处？
变古易俗世道衰，
相马只看外形肥。
骏马藏匿不出现，
凤凰高飞不返回。
鸟兽尚知怀德义，
怎能说贤士不肯助明主？
良马不会急行求驾车，
凤凰不肯妄食图果腹。
君王疏远我不加以明察，
虽愿竭尽忠心又能如何？
也曾想自甘寂寞求退隐，
不敢忘君王当初的恩德。
独自悲愁伤人深，
愤懑抑郁终难遏！
【原文】
霜露惨凄而交下兮①，心尚幸其弗济②。
霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至③。愿缴幸而有待兮，
泊莽莽与野草同死④。愿自往而径游兮，
路壅绝而不通⑤。
欲循道而平驱兮⑥，又未知其所从。
然中路而迷惑兮，
自压按而学诵⑦。
性愚陋以褊浅兮，
信未达乎从容⑧。
窃美中包胥之气盛兮，恐时世之不固⑨。
何时俗之工巧兮？
灭规矩而改凿⑩。
独耿介而不随兮，
愿慕先圣之遗教。
处浊世而显荣兮，
非余心之所乐。
与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。
窃慕人之遗风兮，
愿托志乎素餐。
蹇充倔而无端兮，
泊莽莽而无垠。
无衣裘以御冬兮，
恐溘死不得见乎阳春。
【注释】
①交下：交相落下。
②幸：侥幸，希望。弗济：不成。
③遭命：指行善而遭遇凶恶的命运。
④泊：止，只。莽莽：草盛的样子。
⑤壅（yōnɡ）绝：堵塞。
⑥循：沿着。平驱：平稳地驱车前行。
⑦压按：压抑。学诵：学习诵诗。
⑧信：实在，确实。从容：婉转委曲。
⑨时世：当今世道。固：应为“同”。
⑩规矩：木工以规画圆，以矩画方。
先圣：古代圣人。遗教：先人传下来的教诲。无义：没有正义。有名：徒有虚名。
媮（tōu）：通“偷”，苟且敷衍。
诗人之遗风：指《诗经》中诗人所表露的志向。充倔（chù）：倔通“诎”，得意忘形的样子。
裘（qiú）：毛皮的衣服。御：抵御。
【译文】
霜露凄凄遍地下，
但愿灾祸不降临。
大雪纷纷扬扬越下越大，预兆行善之人恶运临近。怀着侥幸之心，有所期待，只能与茫茫野草同枯尽。我愿径直前去面见君王，路途隔绝阻塞难以走通。想要沿着大道平稳行进，又不知道它与哪里相通。走到中途我心愈加迷惑，强自压抑着把诗歌吟诵。
生性愚陋又浅薄啊，
阿谀逢迎实在一窍不通。
暗赞申包胥的爱国壮举，
却恐时势已与往昔不同。
为何世俗善于投机取巧，
丢弃规矩方圆乱改法度？
独自光明正大不随流俗，
只愿仰慕先贤们的遗教。
处身浊世而得显贵荣耀，
那决非我所追求的目标。
与其不讲正义徒有虚名，
宁肯穷困独处坚守节操。
不能苟且求食只图果腹，
不愿随便着衣只求温暖。
我仰慕古代诗人的遗风，
甘心以质朴生活寄志向。
小人在朝廷上得意忘形，
我却在山野中独自游荡。
没有皮衣服挡风御严寒，
我恐怕突然死去见不到明媚的春光。
【原文】
靓杪秋之遥夜兮①，心缭悷而有哀②。春秋逴逴而日高兮③，然惆怅而自悲。
四时递来而卒岁兮④，
阴阳不可与俪偕⑤。
白日晼晚其将入兮⑥，
明月销铄而减毁⑦。
岁忽忽而遒尽兮⑧，
老冉冉而愈弛⑨。
心摇悦而日幸兮⑩，
然怊怅而无冀。
中憯恻之凄怆兮，
长太息而增欷。
年洋洋以日往兮，
老嵺廓而无处。
事亹亹而觊进兮，
蹇淹留而踌躇。
【注释】
①靓（jìnɡ）：静。杪（miǎo）秋：秋天的末尾，晚秋。杪，树之末端。
②缭悷：缠绕曲折貌。这里形容心中悲思缠绕。
③春秋：岁月，年龄。逴（chuò）逴：远而高的样子。
④递：更替。卒岁：年终。
⑤俪偕：并，一同。
⑥晼（wǎn）晚：太阳西落，日色已晚。
⑦销铄：减毁，损耗，削弱，指月缺。
⑧忽忽：形容时光流逝匆匆。遒尽：迫近尽头。
⑨冉冉：渐渐地。弛：松弛。
⑩摇悦：喜悦。日幸：每日庆幸。
怊（chāo）怅：悲伤失意的样子。冀：希望。
憯恻：悲哀，惨痛。
欷：抽泣。
洋洋：舒缓的样子。
嵺（liáo）廓：空旷，空虚。
亹（wěi）亹：行进不止的样子。觊（jì）：希望。
踌躇：犹豫不决。
【译文】
清冷冷的是晚秋的长夜，愁绪缭绕，悲思千回。岁月如流，年事日高，暗自惆怅，无限伤悲。四季更迭，又近岁暮，阴阳交替，难以相随。
太阳西沉，黄昏又至，
明月亏缺，又减清辉。
岁月匆匆，流年如逝，
老境渐至，精力衰颓。
也曾心怀侥幸默默期待，
终于悲伤失意放弃希冀。
心中惨痛而凄凉啊，
长吁短叹，徒增暗泣。
日子缓缓过去，时光虚
度，
如今年老空虚，归向何处？
盼望着事情终有进展，
但久处无成，我徘徊踌躇。
【原文】
何泛滥之浮云兮，
猋雍蔽此明月①？
忠昭昭而愿见兮，
然霒曀而莫达②。
愿皓日之显行兮，
云蒙蒙而蔽之。
窃不自聊而愿忠兮③，或黕点而污之。
尧舜之抗行兮④，
暸冥冥而薄天。
何险巇之嫉妒兮⑤，被以不慈之伪名⑥？彼日月之照明兮，
尚黯黮而有瑕⑦。
何况一国之事兮，
亦多端而胶加。
被荷裯之晏晏兮⑧，
然潢洋而不可带。
既骄美而伐武兮⑨，
负左右之耿介⑩。
憎愠怆之修美兮，
好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮，
美超远而逾迈。
农夫辍耕而容与兮，
恐田野之芜秽。
事绵绵而多私兮，
窃悼后之危败。
世雷同而炫耀兮，
何毁誉之昧昧？
今修饰而窥镜兮，
后尚可以窜藏。
愿寄言夫流星兮，
羌倏忽而难当。
卒壅蔽此浮云兮，
下暗漠而无光。
【注释】
①猋（biāo）：原指狗跑的样子，这里形容云浮动很快。雍蔽：遮掩。②霒（yīn）：云遮日。曀（yì）：天阴。
③聊：同“料”，考虑，料想。
④抗行：高尚的德行。
⑤险巇（xī）：险恶。
⑥不慈：指“尧不慈，舜不孝”之说。传说尧杀长子丹朱，舜未告父母而娶
妻。
⑦黯黮（dàn）：昏暗。
⑧荷裯（dāo）：荷叶做的短衫。晏晏：色盛可观，美艳。
⑨骄美：自以为美好。伐武：炫耀勇武。
⑩负：自负。左右：指大臣。耿介：当系“重介”之误，重介，厚重的铠甲，此指武力。夫：那，指示代词。人：指小人。慷慨：大言不惭。美：具有美德的人。超远：引身远去。逾迈：越走越快。芜秽：田地荒芜，杂草丛生。
后之危败：将来国势的危难衰败。
昧昧：昏暗不明。
羌：发语词。
【译文】
为什么浮云滚滚，
突然把明月遮掩？
忠心耿耿念君王，
夜色阴沉难望见。
愿太阳照亮道路啊，
但云雾蒙蒙却把它遮拦。
没料想一片忠心报君王，
竟有人用秽语把我污蔑。
尧帝舜帝的高尚德行啊，
光辉赫赫上与天接。
为何遭遇险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪？那昼日夜月照耀天地啊，
尚且有黯淡现黑斑的时候。
何况一个国家的政事啊，
更是头绪纷繁错杂纠结。
披着荷叶短衣很轻柔啊，
但太宽松不能结腰带。
君王炫耀勇武，自矜优美，
依仗武力，藐视天下。
憎恶忠诚之士处身高洁，
偏爱听小人们大言虚夸。
众小急急求进用，
贤者只得引身藏。
农夫停耕尽日闲，
杂草丛生田地荒。
群小贪婪，事事只谋私利，
暗自痛心，国家由此衰亡。
世人一味求同相互夸耀，
为何是非善恶毁誉不当？
如今修饰自己揽镜自照，
以后还有地方可以躲藏。
我愿寄语那流星捎心愿，
它却倏忽而逝，来去匆忙。
明月终被浮云蔽，
茫茫大地暗无光。
【原文】
尧舜皆有所举任兮①，故高枕而自适。
谅无怨于天下兮，
心焉取此怵惕②？
乘骐骥之浏浏兮，
驭安用夫强策？
谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益③。
邅翼翼而无终兮，
忳惛惛而愁约。
生天地之若过兮，
功不成而无效④。
愿沉滞而不见兮，
尚欲布名乎天下。
然潢洋而不遇兮⑤，直怐愗而自苦。
莽洋洋而无极兮，
忽翱翔之焉薄？
国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索⑥？
宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。
无伯乐之善相兮，
今谁使乎誉之。
罔流涕以聊虑兮⑦，
惟著意而得之。
纷纯纯之愿忠兮，
妒被离而障之⑧。
愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。
乘精气之抟抟兮⑨，
鹜诸神之湛湛。
骖白霓之习习兮，
历群灵之丰丰⑩。
左朱雀之茇茇兮，
右苍龙之躣躣。
属雷师之阗阗兮，
通飞廉之衙衙。
前轻辌之锵锵兮，
后辎乘之从从。
载云旗之委蛇兮，
扈屯骑之容容。
计专专之不可化兮，
愿遂推而为臧。
赖皇天之厚德兮，
还及君之无恙！
【注释】
①举任：举荐任用，指尧舜任用稷、契、禹、益等贤臣。
②怵惕：惊惧。
③重介：厚重的铠甲。
④无效：无处效力。
⑤潢洋：形容命运不好。
⑥皇皇：遑遑，急匆匆。索：寻求。
⑦罔：同“惘”，怅惘。聊虑：深思。
⑧被（pī）离：散布。障：阻碍。⑨精气：指日月阴阳之气。抟（tuán）抟：指圆圆的日月。
⑩历：游历。灵：神。丰丰：多的样子。
属（zhǔ）：属续在后，连缀，连接。雷师：雷神。阗（tián）阗：鼓声。
轻辌（liánɡ）：轻便的车子。锵锵：车铃声。
扈（hù）：随从。屯骑：古代兵车驾马，故称，屯即“”。容容：众多的样子。
推：推行。臧：善。
【译文】
只因为尧舜都能用贤臣，故而高枕无忧，自适安然。坚信自己未曾取怨于世人，心中怎会如此忐忑不安？骑上骏马任驰骋，
哪用御手加强鞭？
城郭再牢何足恃，
重甲虽厚也枉然。
行路迟迟无终极，
穷愁潦倒心烦乱。
人生天地如过客，
功业不成效力难。我愿从此隐退不再露面，
却还想传播美名于世间。
可是希望渺茫难以实现，
性愚蒙固执己见也徒然。
草野茫茫望无边，
四处飘荡停何方？
国有骏马不知乘，
为何匆匆又寻访？
宁戚喂牛叩角唱，
桓公便知非凡响。
没有善相伯乐在，
谁辨贤人不寻常。
我怅惘流涕，深深思量，
愿君专心一意求贤良。
我愿忠心耿耿尽忠诚，
奸邪妒忌把路途阻挡。
愿君王允许我从此别离，
一展我远游志向在云中。
我乘着日月团团的精气，
追随众神飞向辽远太空。
驾着白虹习习飞动啊，
游历众神多彩的仙宫。
左边，朱雀翩翩飞翔，
右边，苍龙蜿蜒翻动。
后面有雷师把鼓声敲响，
前面有风伯把道路开通。
前边轻便车铃声锵锵，
后边辎重车响声隆隆。
饰云彩的旌旗迎风招展，
随从着的众骑前呼后拥。
我一心向君忠心永不变，
愿君王惩恶扬善心相同。
仰赖皇天厚德大恩，
保佑君王无病无痛！
【赏析】
《九辩》，古乐曲名，已失传。王夫之《楚辞通释》说：“辩犹遍也，一阕谓之一遍。”“九辩”是反复多遍演奏的组曲。宋玉素有忠君报国之志，但一生穷困潦倒，理想落空，因借古乐“九辩”为题一抒抑郁情怀。
《九辩》是继《离骚》之后的又一首长篇抒情诗，是宋玉的代表作。作者宋玉是楚国略晚于屈原的浪漫主义诗人。他一生怀才不遇，郁郁而终。他的思想与创作受屈原影响很深，《九辩》就留有明显的模仿痕迹，但《九辩》之所以能在楚辞创作中占据一席之地，更主要的还在于它保持了诗人鲜明的个性特征，并在诗歌文人化特色和情景交融方面有所发展，故宋代大文学家欧阳修有“宋玉比屈原，时有出蓝之色”的赞叹。
《九辩》继承了屈原以诗抒情志、叙经历、叹遭际的特点，而其中表现出的忧国忠君的情感和坚守节操的品格也与屈原作一脉相承。《九辩》全篇九章，悲秋和思君主题贯穿始终。宋玉的悲秋情绪虽是有感于个人遭遇而发，但与时代强大的催化作用是分不开的；因而宋玉的悲感虽是属于他个人的，但从中反映出的社会状况以及对时世的忧思仍具有很强的时代感。
诗人的心灵是敏感而细腻的，萧索的秋景触动了他心中郁积已久的悲怀愁绪。他将秋季的自然景物加以细致描摹，同时将个人的孤独感与诉不尽的悲哀倾注其间。这种秋与人的情感的高度结合，成为后世文人触景伤怀、寄慨身世的滥觞。鲁迅《汉文学史纲》说：“《九辩》……虽驰神逞想不如《离骚》，而凄怨之情实为独绝。”中国文学史上影响深远的“悲秋”主题，实由此发端。
2000个男孩诗经楚辞的名字
2000个男孩诗经楚辞的名字 取名有“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”,1、伯庸.《离骚》:“朕皇考曰伯庸”.譬如作家马伯庸……2、正则、灵均.《离骚》:“名余曰正则兮,字余曰灵均”.正则:公正而有法则.灵均:灵善而均调.屈原名平,字原,正则是对俊伟:卓异壮美.适用于男孩取名字.出自汉代陈琳《为袁绍檄豫州》:“故九江太守边让,英才俊伟,天下知名.”“教子一艺,不如赐子佳名.”名字蕴含着丰富的哲学思想和高深的文学素养.古人取名,常着意于名字的道德意蕴和审美意境,名字大多渊源于诸子典籍和文学名篇,如孟浩然出自《孟子公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”;唐代茶圣陆羽,字鸿渐,其名、字皆出自《易经》:“鸿渐于陆,其羽可用为仪”. 可以的.诗经和楚辞里面的词汇都很古雅,挑选一些词语作为名字,也挺好的,不过建议尽量避开生僻字. 首先恭喜楼主.今年是马年,先说两个与骏马有关的吧:骥先(屈原“乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路”) 昂驹(宁昂昂若千里之驹乎) 龙举或景云(龙举而景云往) 伯庸(屈原朕皇考曰伯庸) 辰良(屈原吉日兮辰良) 青云(青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼) 怀瑾(怀瑾握瑜兮) 休德(贵真人之休德兮)意为美好的品德耀灵(耀灵晔而西征) 博衍音乐博衍无终极兮自清宁廉洁正直以自清乎怀德鸟兽犹知怀德兮逾明叔齐久而逾明 女孩可以叫“子衿”吧出自《诗经郑风子衿》:青青子衿,悠悠我心.纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思.纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮.一日不见,如三月兮.自 张漫索<<屈原[路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.] 张斯<<孔子[逝者如斯夫,不舍昼夜.] 张鸿<<鸿鹄之志. 张然<<陶渊明[采菊东篱下,悠然见南山.] 张修<<修身养性.. 张辞<<, 张驰<<, 张安知<<庄子[子非鱼,安知鱼之乐?] 以上.仅供参考,自己权衡. 其实名字还是父母亲自取好,对孩子的期望与祝福么. 另.大可不必拘泥于甚麽楚辞诗经论语,毕竟不一定今不如古. 另附诗一首. [李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜.江山代有才人出,各领风骚数百年.] 又有一个小宝宝降落到这美好的人间了耶,替我祝福可爱的宝宝哦,但愿这份不曾相识的爱,庇佑他(她)在人生路上,幸福永远.至于取名,男孩:张正乔,张正棣(如果你也喜欢诗经,乔松,唐棣,你不会不知道吧,这个有关扶苏的故事, 男叫张好逑,女叫张窈窕 1. 男孩;高子侨,高世荣,高尚明,高轩殇,高子凌,高子楚,高语杰,高若枫 2.男孩,安翔,出自楚辞“高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳” 3.名字一定要响亮而且读起来顺口.我给您的建议是叫陈伯楠,取自唐朝诗人刘禹锡的诗:会将伯乐提前忆,无悔平生错木楠!诗的意思是希望自己有一双伯乐的慧眼,能够看清人的本真面目,既不错过向楠木一样优秀的人才,也不被庸人所迷惑.同时,“伯”取自伯仲叔季的排行,意指第一;楠,是一种优质的木材,可以代指栋梁.希望您的孩子长大后成为一个有智慧,有才干的人! 李子轩(轩:气度不凡),李晋鹏( 晋:进也,本义,上进鹏:比喻前程远大),李浩南(浩:浩大),李明轩(轩:气度不凡)
根据《离骚》分析楚辞的艺术特色
离骚》是一篇具有深刻现实性的积极浪漫主义作品。它发展了我国古代人民口头创作——神话的浪漫主义，成为我国文学浪漫主义的直接源头。《离骚》塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象，由于理想的崇高，人格的峻洁，感情的强烈，这个形象就远远地超出于流俗和现实之上。《离骚》又自始至终贯串着诗人以理想改造现实的顽强斗争精神，当残酷的现实终于使理想破灭时，他更表示了以身殉理想的坚决意志。这些都表现了《离骚》这首长诗的浪漫主义的精神实质。同时，《离骚》又大量地采用了浪漫主义的表现手法。这突出地表现在诗人驰骋想象，糅合神话传说、历史人物和自然现象编织幻想的境界。如关于神游一段的描写，诗人朝发苍梧，夕至县圃，他以望舒、飞廉、鸾皇、凤鸟、飘风、云霓为侍从仪仗，上叩天阍，下求佚女，想象丰富奇特，境界仿佛迷离，场面宏伟壮丽，有力地表现了诗人追求理想的精神。此外，诗人也常常用夸张的手法突出事物的特征。如关于诗人品格的描写：“熙木根以结苣兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之丽丽。”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。”诗人以花草冠佩象征品德，已富有优美的想象，而这种集中的夸张的描写，就把诗人的品格刻划得异常的崇高，具有了浪漫主义的特质。 《离骚》的另一艺术特色是比兴手法的广泛运用。它“依诗取兴，引类比喻”，继承了《诗经》的比兴传统，而又进一步发展了它。《诗经》的比兴大都比较单纯，用以起兴和比喻的事物还是独立存在的客体；《离骚》的比兴却与所表现的内容合而为一，具有象征的性质。如上述以香草象征诗人的高洁便是。其次，《诗经》中的比兴往往只是一首诗中的片断，《离骚》则在长篇巨制中以系统的一个接一个的比兴表现了它的内容。如诗人自比为女子，由此出发，他以男女关系比君臣关系；以众女妒美比群小嫉贤；以求媒比求通楚王的人；以婚约比君臣遇合。其他方面亦多用比喻，如以驾车马比治理国家，以规矩绳墨比国家法度等。比兴手法的运用，使全诗显得生动形象，丰富多采。 抒情诗一般篇幅短小，没有故事情节。《离骚》不只篇幅宏伟，而且由于前一部分是在诗人大半生历史发展的广阔背景上展开抒情，后一部分又编造了女须劝告、陈辞重华、灵氛占卜、巫咸降神、神游天上等一系列幻境，便使它具有了故事情节的成分。这种内容和结构上的特点，就是波澜起伏，百转千回，看看似乎到了山穷水尽的地步，转眼却又出现一个新的境界。这样就把诗人长期的斗争经历和复杂的思想感情表现得淋漓尽致。 《离骚》的形式来自民间，但在诗人手中有了很大发展。他一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的笔法，把诗句加长，构成巨篇，既有利于包纳丰富的内容，又有力地表现了奔腾澎湃的感情。《离骚》基本上是四句为一章，字数不等，亦多偶句，形成了错落中见整齐，整齐中又富有变化的特点。《离骚》的语言十分精炼，并大量地吸收了楚国的方言，虚字也运用得十分灵活，又常以状词冠于句首，造句也颇有特点。此外，《离骚》除了诗人内心独白外，还设为主客问答，又有大段的铺张描写，绘声绘色，对后来辞赋有很大影响。所有这些也都表现了《离骚》的艺术特点与成就。浅论《离骚》的艺术特色 【摘要】：本文认为《离骚》有几个方面的艺术特色,浓烈的激情和奇幻的想象,峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象,比兴手法的拓宽,结构语言方面的特点,但《离骚》狂放和奇艳的艺术特色最为突出。其狂放的艺术特色是与楚民族"剽轻"的性格特征和屈原悲剧性的人生际遇分不开的。其奇艳的艺术特色除受当时的时代风气影响外,还与屈原对荆楚秀丽山川和楚地重繁饰的巫教的艺术体验有关。 【关键词】：《离骚》浓烈的激情奇幻的想象独立不屈比兴结构语言狂放奇艳 【正文快照】：
中华诗词精典_楚辞精典诗文欣赏
离骚——屈原 读前须知 《离骚》是屈原的代表作，在全部屈原作品中占有最重要的地位，也是中国文学史上最为壮丽辉煌的伟大诗篇。 原文 帝高阳之苗裔兮①，朕皇考曰伯庸②。 摄提贞于孟陬兮③，惟庚寅吾以降④。 皇览揆余初度兮⑤，肇锡余以嘉名⑥： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮⑦，又重之以修能⑧。 扈江离与辟芷兮⑨，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮⑩，恐年岁之不吾与。 朝搴阝比之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在； 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞？ 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不揆余之中情兮，反信谗而怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，原竢时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。揽木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修娉以革几羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
男楚辞女诗经取名
1、怀瑾。《九章怀沙》怀瑾握瑜兮。如国学大师南怀瑾。 2、淑离。《九章橘颂》淑离不淫，梗其有理兮。淑离鲜明美好的样子。BUT 谐音疏离。 3、煜月煜，照耀的意思。适用于男孩和女孩取名字。出自《太玄元告》日以煜乎昼，月以煜乎夜。 4、贤俊。《七谏沉江》贤俊慕而自附兮。贤俊贤能杰出之人才。 5、余馨留存的香味。适用于女孩取名字。出自宋代苏轼《芙蓉城》诗俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨。 6、若光古代神话中若木的光。适用于男孩取名字。出自南朝江淹《郊外望秋答殷博士》诗属我嵫景半，赏尔若光初。 7、望舒含有迎取光明的寓意。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞?离骚》前望舒使先驱兮。指的是神话传说中为月神驾车的人。 8、芳蔼芳香而繁盛。适用于女孩取名字。出自《楚辞九辩》离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。 9、周晟晟音同胜，意为兴盛。适用于男孩取名字。出自《西陲石刻录周李君修佛龛碑》自秦创兴，于周转晟。 10、雅胜美好。适用于男孩取名字。出自《晋书?殷浩传》识理淹长，风流雅胜，声盖当时。 11、朝辉朝辉，晨光。适用于男孩取名字。出自《三国志魏志》，朝旦为辉，日中为光。 12、娴雅文雅大方。适用于女孩取名字。出自《后汉书马援传》辞言娴雅。 13、悦欣欢乐。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代应贞《晋武帝华林园集》诗嘉禾重颖，蓂荚载芬，率土咸序，人胥悦欣。 14、诚贞。《七谏自悲》哀居者之诚贞。诚贞忠诚正直。 15、菀青。《九叹忧苦》菀彼青青。此处菀读作y。当然，读成wǎn也很好听。 16、婉柔温顺柔弱。适用于女孩取名字。出自清代宣鼎《夜雨秋灯录?龙梭三娘》主见其婉柔，不忍诛。 17、绎心怿心。《九辩》有美一人兮心不绎。绎通怿，喜悦。 18、恬雅沉静文雅。适用于男孩和女孩取名字。出自《资治通鉴?宋孝武帝大明七年》吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。 19、曼吟长吟。适用于女孩取名字。出自应修人《温静的绿情》诗鸟儿树里曼吟，鸭儿水塘边徘徊。 20、悠柔悠扬柔和。适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》何逊诗，语语实际，了无滞色。其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。 21、舒志。《七谏怨世》遭周文而舒志。舒志舒展志向，发挥才能。 22、伯庸。《离骚》朕皇考曰伯庸。譬如作家马伯庸 23、悠然闲适。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代陶潜《饮酒》诗之五采菊东篱下，悠然见南山。
诗经和楚辞的创作特色的比较
《楚辞》作为一种具有深厚地方色彩的新型诗体，与《诗经》相比，在内容、形式上都有许多独具有特征。 从内容上看，楚辞作品中贯穿着强烈的浪漫主义精神，主要着力于表现作者的主体感受和他们在社会以及自然现象激发下喷涌出来的情感，他们不再专注于真实细致地描绘现实世界，而是利用天才的想象力去创造五彩斑斓的幻想世界，让不屈的灵魂在狂热的斗争中寻找出路，奔向光明。楚辞作品中弥漫着浓郁的悲剧色彩，《诗经》中固然有许多哀怨的诗，可都有一种"哀而不伤，怨而不怒"的意味。楚辞则继承楚歌中那种与生俱来的悲剧情调，以粗重的笔墨渲染出一种悲怆激昂的画面。宗教巫术作为楚辞的主要题材，作品中容纳了大量的神话传说和巫术礼仪，并通过对他们的描绘抒发作者内心感情。 从艺术表现形式上看，楚辞篇幅扩大，具有更大的容量，更强的表现力。《诗经》中的诗歌大多为短章小品，以凝练精粹见长，恢宏广大不足，楚辞则渐多宏篇巨制，呈现出崭新气象，楚辞继承了《诗经》的传统的比兴手法并予以极大的发展，创造了一系列新的意象。《诗经》中比喻一般是单列的，而楚辞中的比喻则丰富多彩，复杂多变。就句式而言，楚辞打破了《诗经》四言体的樊笼，代之以参差错落，灵活自由的句式，形成自由、奔放的诗歌语言。 楚辞作为一种新的诗歌形式，首先在文体上对后世的文学产生一定的影响，这表现在大量的模拟之作的出现和对其它文体尤其是汉赋的发展有一定的推动作用。而其对后世文学的影响更主要表现在思想内容和艺术手法方面。作品中表现出来的积极进取，百折不挠的斗争精神、热爱祖国、忠于理想的伟大人格，同情人民、憎恨奸徒的鲜明态度，一直影响、激励着各个时代的进步文人。 楚辞中体现着一种强烈的浪漫主义精神，与《诗经》代表的我国古代诗歌中的现实主义文学传统并立共存，对后代抒情诗人影响很大。而楚辞丰富的的表现手法、章法结构以及华美繁丽的辞藻对后代文学也有巨大影响。
对古诗词的解读与赏析
对古诗词的解读与赏析 对古诗词的解读与赏析 对古诗词的解读与赏析，不是孤立的鉴赏评价，它要求与认读、理解、分析能力综合在一起。对作品形象的感知和对情感的审美把握。 诗歌鉴赏要从诗歌内容、语言、结构、写作技巧及作品风格、鉴别其所表达的主旨、思想情感及社会意义，掌握了这几个方面的知识和要领，就能很好地帮助我们理解和阅读古诗词，提高我们的赏析能力。 一、抓诗眼、抓意象、明意境 1.诗眼是诗词的语言艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。 2.意象是诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。 古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕
阳西下，断肠人在天涯。” 就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。 3.意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境(情景)关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗悟意。 二、掌握古诗词基本知识 诗歌分为古体诗(又称“古风”)、今体诗(又称“格律诗”)。 古体诗：包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。 歌——如唐代诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》，是诗人在轮台写的一首送别诗，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。这首诗抒写塞外送别、客中送客之情，但并不令人感到伤感，充满奇思异想，浪漫的理想和壮逸的情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的 对象。全诗内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染
楚辞原文及译文
(1)《楚辞》原文及译文 《楚辞》 【导读】 《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集。楚辞在汉代又被称作"赋"，如司马迁在《史记》中有：屈原"乃作《怀沙》之赋"。实际上，楚辞作为一种产生于楚地的独立诗体，是不应与汉赋混淆的。汉赋是适应汉代宫廷需要而发展起来的一种半诗半文或称带韵散文的作品，赋一般用主客问答为叙事的形式，它不是抒情，而是铺陈辞藻，咏物说理。楚辞则不同，它虽然也富于文采，描写细致，含有叙事成分，但它以抒发个人感情为主，是一种诗歌。它得名于公元前四世纪的战国时代在我国南方楚地形成的一种叫做"辞"的新诗体。这种诗体经屈原发扬光大，其后的宋玉等汉代作家继续从事楚辞的创作。 《楚辞》之所以称为"楚"，是因为它的声韵、歌调、思想乃至精神风貌，都带有鲜明的楚地特点。从形式上看，《楚辞》打破了《诗经》以四言为主的句式，而代之以五、六言乃至七、八言的长句句式，并保留了咏唱中的叹声词"兮"；从体
制上看，它突破了《诗经》以短章、复叠为主的局限，发展成为"有节有章"的长篇巨幅，更适合表现繁复的社会生活内容和抒写在较大时段跨度中经历的复杂情感。另外，《楚辞》与音乐仍保持着较密切的联系。 在楚辞之前的《诗经》，诗句以四字句为主，篇章比较短，风格朴素；楚辞则篇章宏阔，气势汪洋恣肆，诗的结构、篇幅都扩大了，句式参差错落，富于变化，而感情奔放、想象力丰富、文采华美、风格绚烂，都与《诗经》截然不同。一般来说，《诗经》产生于北方，代表了当时的中原文化，而《楚辞》则是南方楚地的乡土文学，《楚辞》的作品是伟大的浪漫主义诗人屈原及后来其它作家吸收南方民间文学并 加以创造性提高的结果。《诗经》和《楚辞》一起构成了中国古代诗歌史上的两大源头，两者分别开创了中国古代诗歌现实主义和浪漫主义的先河，成为中国古代诗歌史上的"双璧"，在中国文学史上有着特殊的意义。 楚辞是战国后期产生于楚国的一种诗歌样式。楚国僻处南方，有着独特的地理环境和优越的自然条件，政治制度、文化传统和风俗习惯与黄河流域诸国有很大差异，因而被视为"南蛮"。到春秋时代，楚国强大起来，成为"五霸"之一。至战国时代，各国政治、文化交流频繁，楚国开始大量接受中
女诗经男楚辞取名字的原则
女诗经男楚辞取名字的原则 女诗经男楚辞取名字的原则1、字义要吉祥、力避粗俗、冷静、洋化字体，避免字体克害。 2、隐寓理想抱负、兴趣爱好和目标追求，心愿寄托在名姓之中，寓意聪慧、刚毅、豁达、华贵、优美、脱俗、福寿。 3、字型要搭配协调，富于变化，便于书写。 4、有的家庭以字排辈，可防止与祖上重名，重字、重音现象。 5、字音要悦耳，如意、阴阳平衡，富于节奏感。 6、以出生时间取名。考虑年、月、日、季节、时辰、属相等。 7、依孩子出生前后情况取名，如当时的气候特征或出生前后有无特殊的事件。 8、根据男孩女孩的不同性别特征起名，应体现其性别特征。 9、要结合家风，事业及父母长辈对子女的期望。 男楚辞取名内涵的名字【修远】 名字出自屈原《离骚》：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 名字寓意：“修远”这个名字表明男孩子要有远大的理想和为此奋斗终生的决心，并且目光要长远。 【昊天】 名字出自《节南山之什·雨无正》：浩浩昊天，不骏其德。骏德：犹言美好的品德。 名字寓意：“昊天”这个名字形容广阔无垠的意思，寓指男孩
子的胸怀要像天空一般宽广。 【天正】 名字出自屈原《离骚》：指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 名字寓意：“天正”这个名字突出了男孩子美好的品质，要行的正坐得端，身正不怕影子斜。 【沧浪】 名字出自《楚辞·渔父》沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。 名字寓意：“沧浪”这个名字引申指男孩要在激烈的斗争中经受得住考验，要有坚强的意志和乘风破浪的勇气。 【维桢】 名字出自《文王之什·文王》：王国克生，维周之桢。 名字寓意：“维桢”这个名字中的“桢”本义指坚硬的木头，形容男孩子要勇敢、坚定，有始终如一的意志力。 【之偃】 名字出自屈原《离骚》望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 名字寓意：“之偃”这个名字中的偃字古同“堰”，指堤坝，搭配之字作为男孩的名字形容男孩子有担当，能够抵抗困难。 【文德】 名字出自《周颂·维天之命》：于乎不显，文王之德之纯。 名字寓意：“文德”这个名字中文指男孩有文采、智慧、文质彬彬;德指男孩拥有美好的品德，文与德的搭配张弛有度。 女诗经取名内涵的名字01- ┃翰芝┃ -比喻国家的栋梁之材。适用于女孩取名字。源自[诗经·大雅·崧高] 维申及甫，
取名：女诗经,男楚辞,文论语,武周易
因取名有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说，故普遍认为楚辞适合取男名。其实在古代，名字的性别色彩较淡，譬如韩嫣、陈琳皆为男子名，伏寿、曹节却是女子名。通观《楚辞》，行文相当之瑰丽，《诗经》开现实主义之源，而《楚辞》创浪漫主义之宗，这其中诸多的美词，不乏适合女孩取的名字（佳人微信公众号：jiarenorg）。此次着手整理的，则是偏男性和中性化的名字（特别好的女孩名也会列出）。同样的，那就是因为过于古典而不可避免的“老土”了。 开了这篇帖子我便悔之不及，这几乎等于把整本楚辞串讲一遍，我自问绝没有这种能耐；再加上期间出门旅行和工作变动，以致久未更新。 终究不忍烂尾。现找来《楚辞》（中华书局2010年版，林家骊译注）恶补，且学且写罢。大学时上过林老师的中国古代文学课，他是楚辞学研究的专家。本文中涉及译注的，多参考此书。 ———————————————————————— 1、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸…… 2、正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。 3、修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。 4、骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。 5、峻茂。《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。 6、信芳。《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。 7、圣哲、茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。 8、曼路。《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。 9、望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。 10、陆离。《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。
《离骚》思想内容及艺术特色
《离骚》之我见 思想内容： 《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。《离骚》艺术地表现了屈原如下思想： 第一，大一统思想。希望由楚国完成统一中国的伟业。《离骚》在谈自己的美政理想时，反复提到那些具有一统地位、曾在一定程度上统一中国并有所作为的君主--尧、舜、禹、汤、周文、周武等，歌颂他们的一统业绩、政治措施、治国方法，希望楚王能效法他们。如“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”，“汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差”，“忽奔走以先后兮，及先王之踵武”。 第二，德政思想。诗人认为有德者在位，无德者失国。如：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。” 第三，打破贵贱等级和“世卿世禄”制，举贤授能，明修法度。例如：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”；“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”。(注：其中的傅说、吕望、宁戚等皆是地位低下而有才能的人。) 艺术特色： 一方面，诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。例如：““启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。”另一方面，诗中又大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。如：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”。所谓“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞,灵修美人以媲于君,宓妃佚女以譬贤臣”（王逸《楚辞章句》），说的就是这一艺术特色。 同时，诗中的比喻，并不仅仅停留在个别事物的类比上，还体现于整个形象体系的构思中，因而又含有整体上的象征意义。《离骚》在语言形式上，突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法参差错落，灵活多变；统篇隔句句尾用“兮”字，句中则往往配以“之”、“于”、“乎”、“夫”、“而”等虚字，用来协调音节，也有全句不用虚字的。《离骚》中又多用对偶。据统计，全篇对句在百句以上；并已出现了错综对，如“固时俗之工巧兮,□规矩而改错；背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。”在一句中,还往往以双声配双声,叠韵配叠韵，前者如“!?□郁邑而□傺兮”，后者如“聊逍遥以相羊”，等等。这就形成了《离骚》的诗句在错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点,读来节奏谐和，音调抑扬,具有一种起伏回宕、一唱三叹的韵致。《离骚》
诗经和楚辞取名
古人起名都有寻经据典的习惯。古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。” 中国人起名自古即有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。诗经、楚辞、论语、周易，都是我国文学、语言学上的经典。 中国诗文汗牛充栋，卷帙浩繁，加上名人名家极多，名句名诗更不可胜数，这就为我们取名用典提供了丰富的选择余地。以古代诗文中的典故取名的例子很多。如： 1. 益柔、念慈——《送杨氏女》韦应物，“尔辈苦无恃，抚念益慈柔”，金庸金大侠都 用这为他的小说主人公起名字，《射雕英雄传》里的“穆念慈”。 2. 紫言——李白《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟”，转了个音。 3. 宛芳——张若虚《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸(diàn)，月照花林皆似霰(xiàn)。 4. 妍姿——柳永《雪梅香》，雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。 5. 弦思——晏几道《临江仙》，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。 6. 南絮——晏几道《御街行》，街南绿树春饶絮。 7. 语晖——秦观《画堂春》，落红铺径水平池，放花无语对斜晖。 8. 芳菲——陈亮《水龙吟》，恨芳菲世界，游人末赏，都付与莺和燕。 9. 嫣然、香飞——姜夔《念奴娇》，嫣然摇动，冷香飞上诗句。 10. 香凝——吴文英《风人松》，香有当时纤手相凝。 11. 丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》，人生自古谁无死，留取丹心照 汗青。 12. 虚竹、竹心——白居易《池上竹》，竹解心虚即我师。 13. 云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。 14. 怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”。 15. 荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。 16. 双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。 17. 雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。 18. 香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。 19. 如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。 20. 梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。 21. 月人——欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”。 22. 兰舟、晓风——柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”。
《楚辞》赏析讲义(第11讲：九歌)
《楚辞》赏析讲义（第11讲：九歌） 教学内容：《九歌. 大司命》赏析；《九歌. 少司命》赏析。 教学目的和要求：了解《九歌. 大司命》和《九歌. 少司命》的基本内容；理解诗人表述的思想感情；体悟中国古典文学 欣赏。 教学重点：《九歌. 大司命》原文吟诵，诗文词句解读和赏析；《九歌. 少司命》原文吟诵、诗文词句解读和赏析。 一、《楚辞·九歌》赏析之五（大司命） 【原文】 九歌·大司命 广开兮天门，纷吾乘兮玄云①。 令飘风兮先驱，使冻雨兮洒尘②。 君回翔兮以下，逾空桑兮从女③。 纷总总兮九州，何寿夭兮在予④。 高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳⑤。
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑⑥。 灵衣兮被被，玉佩兮陆离⑦。 一阴兮一阳，众莫知兮余所为⑧。 折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居⑨。 老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏⑩。 乘龙兮辚辚⑾，高驰兮冲天。 结桂枝兮延伫⑿，羌愈思兮愁人。 愁人兮奈何，愿若今兮无亏⒀。 固人命兮有当⒁，孰离合兮可为⒂？ 【注释】 ①广开：大开。纷：多貌，形容玄云。玄云：黑云。 ②飘风：即旋风。王逸《章句》：“回风为飘。”先驱：在前开路。 ③君：对大司命的尊称。回翔：像鸟儿一样盘旋飞翔。逾： 越过。 ④纷总总：盛多的样子。言九州人口众多。 ⑤阴阳：指天地间的阴阳二气，古人认为宇宙万物的发展变 化皆由阴阳二气运行所定。以上四句为男觋扮大司命唱。 ⑥九坑：即九州，泛指人世间。上帝是造物主，有至高无上 的权威，大司命掌管人类的寿命，是这种权威的体现。“导帝之兮九坑”，就是把上帝的权威引导到人世间。这两句为女巫唱。
⑦被被：同披披，飘动的样子。 ⑧一阴一阳：或阴或阳，变幻莫测。 ⑨遗（wèi）：赠给。 ⑩冉冉（rǎｎ）：渐渐。 ⑾辚辚：车声。这两句为大司命唱，言大司命乘龙车高飞，返回天宫。 ⑿延伫（zhù）：长久地站立。 ⒀若今兮无亏：犹言及时珍重。 ⒁固：本来。当：定规。 ⒂可为：可以掌握。以上六句为女巫唱，表示对大司命高飞而去的依恋和无可奈何的宽慰。 【译文】 敞开了那天国的大门，我乘上了浓密的乌云。 命令那旋风先驱开道，呼唤那暴雨洗洒路尘。 神君盘旋从空中下降，我紧跟着你越过空桑。 九州芸芸众生闹嚷嚷，谁生谁死都握我手上。 高空里我安详地飞翔，乘天地正气驾驭阴阳。 我虔诚恭敬紧跟着你，把上帝权威带到九州。 神衣飘动啊长而又长，玉佩闪烁啊放射光芒。 一阴一阳啊变幻莫测，我做的事啊众怎知详。 折一枝神麻玉色花朵，送你这将离去的神灵。 衰老已经渐渐地到来，不亲近就更疏远感情。
文学常识楚辞
楚辞 楚辞又称“楚词”，是战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种新诗。屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人。他的主要作品有《离骚》、《九歌》、《九章》等。 《离骚》是带有自传性质的一首长篇抒情诗。全篇自述身世、遭遇，反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，以及他热爱祖国愿为之效力而不可得的悲痛心情，同时也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。屈原的形象在《离骚》中十分突出，他那傲岸的人格和不屈的斗争精神，激励了后世无数的文人，并成为我们民族精神的一个重要象征。《九章》共9首，思想内容大体与《离骚》相同，但创作上较多采用现实主义手法。《九歌》共11首，是屈原对民间祭神曲的再创造。在人物感情的抒发和环境氛围的描述上，瑰丽多彩，充满浓厚的生活气息。与《诗经》相比，楚辞在艺术上达到了一个新的境界。首先，它创造了一种新的诗歌样式。这种诗歌形式较之《诗经》更为自由且富于变化，因此能够更加有效地塑造艺术形象和抒发复杂、丰富的感情。其次，楚辞突出地表现了浪漫的精神气质。这种浪漫精神主要表现为感情的热烈奔放、对理想的追求、抒情主人公的凸显、想象的奇幻等。楚辞中另一种浪漫特征表现在它通过幻想、神话等创造了一幅幅雄伟壮丽的图景。再次，楚辞的象征手法对后世的文学创作有重大影响。楚辞中典型的象征性意象可以概括为香草美人，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力。 《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。《诗经》与《楚辞》并称为
“风、骚”。风指十五国风，代表《诗经》，充满现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。“风、骚”成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义创作的两大源头。
男孩楚辞取名的方法
男孩楚辞取名的方法 男孩楚辞取名的方法爵位起名法 古代的公、侯、伯、子、男五等爵位，这是古代帝王将相地位的象征，用这类字起名字，有一种想要远大的雄心抱负，也算是一种侧面的慕圣访贤起名方法。 文武起名法 文武是两种截然不同的状态，有人崇文，有人尚武，但是也有人文武全才，这种文武的状态也体现在起名上，文涛，文月等这些都说明父母比较崇文，但是武越，武勤就是尚武的体现，但是有的父母就是文武都抓的话，直接和在一起连成一个“斌”字，一个字体现两种意思，起名更方便。 道德起名法 道德是做人的根本，如果一个人无德的话，那么也就没有什么其他东西可讲了，道德起名可以选择一些类似的字进行起名，但是有一方面需要谨慎，那就是道德起名要看姓氏是否特别，像“吴姓”并不适合用这种方法起名，吴德，吴孝，吴礼等都不是很好的选择，所以起名要看清。 圣贤起名法 所谓的慕圣访贤就是根据父母尊崇的古代圣人和品德比较好的人给宝宝起名，他们都为国家作出了贡献，不管是文学方面，军事方面还是政治方面等，因此，这些人物受到了当时的人和后
人的尊敬和崇拜，很多人都喜欢用这类人的名字给宝宝起名，以此来表达对圣贤的仰慕之情，如尧、孔、孟、唐、羽、邦、信、拯、文、武等这些名字都可以被用来起名字。 男孩楚辞取名有内涵的名字天骐德霞清海世华洪杰璐萌骁骁晓晓传昊 传博传霖展博墨含松源凰羽逸霏围围得霞 云龙金龙静睿传鑫传泽奕琳传智宇浩杰颢 传武君浩传硕鑫浩传瑞传航传鸿传震世鸾 浩宇俊杰红亮亭婕国祥亭芳子芳签循鲸诋 坚惟佐仪玫嘉茂源旭群辛意音豪鑫齐亦霞 白旺尹吟展映荣秀志元雅定妏枝倩迪仁辉 薇旺甫信颖政玄松睿青柔平蓉雯皓琬昀倩 雅瑞芷福妮苓佩洁旻伯冠俐茂成重沛月瑶 沛青谷凯忠星盈来宣孜坚茜孔绍迪淳玉莲 其雯希芳琬淳志启诚强珮莲胤亨恬妤瑶宣 偎镘鸿君芳纶世成坤绿恩军夙鑫志绮姵喜 淳辉盛辉贵月典彦怡强行沛丰祯佑美珮筠 和启峻其婷竹升豪柔东乐勇展哲箍淄岳扬 男孩楚辞取名常用字立：出人头地，事业发达。意为自立、独立。 奕：累，重迭;高大，美丽。 卓：意为高超、杰出、卓越。 承：承字的本义是捧着，托着。此外，承字还有顺承，接受，继承等含义。取名用承字，则一般取继承、接续等义。
《离骚》思想内容及艺术特色
思想内容： 《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、帝高阳之苗裔兮：我是古帝高阳氏的子孙，朕皇考曰伯庸：我已去世的父亲字伯庸。摄提贞于孟兮：摄提那年正当孟陬啊，唯庚寅吾以降：正当庚 陬zōu 寅日那天我降生。皇览揆kuí余初度兮：父亲仔细揣测我的生辰，肇锡余以嘉名：于是赐给我相应的美名.名余曰正则兮：父亲把我的名取为正则，字余曰灵均：同时把我的字叫作灵均。（开头八句，叙述说高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字，表现出高度的庄重自爱。） 品德、又重之以修能：我不断加强自己的修养。 扈江离与辟兮：我把江离芷草披在肩上， 纫秋兰以为佩：把秋兰结成索佩挂身旁。 汩余若将不及兮：光阴似箭我好像跟不上， 恐年岁之不吾与：岁月不等待人令我心慌。 理想春与秋其代序：四季更相代替变化有常。 惟草木之零落兮：我想到草木已由盛而衰， 恐美人之迟暮：害怕君王逐渐衰老。 不抚壮而弃秽兮：何不利用盛时扬弃秽政， 何不改乎此度（也）：为何还不改变这些法度？ 乘骐骥以驰骋兮：乘上千里马纵横驰骋吧， 来吾道夫先路（也）：来呀，让我在前引导开路写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾荃quán不察余之中情兮：你不深入了解
我的忠心， 反信谗而齌jì怒：反而听信谗言对我发怒。 余固知謇謇jiǎn之为患兮：我早知道忠言直谏有祸， 忍而不能舍也：却不会因此而忍耐不进谏。 ，斥责了楚王昏庸指九天以为正兮：上指苍天请他给我作证，夫唯灵修之故也：一切都为了楚王你的缘故。 曰黄昏以为期兮：分明约好了在黄昏（结婚）。（此句为衍句） 羌中道而改路：为什么中途又改变了主意？ 初既与余成言兮：你以前既然和我有成约， 后悔遁而有他：现另有打算又追悔当初。 余既不难夫离别兮：我并不难于与你别离啊， 伤灵修之数化：只是伤心你的反反复复。、群小猖獗与朝政日非，余既滋兰之九兮：我已经栽培了很多春兰， 又树蕙之百亩：又种植香草秋蕙一大片。 畦留夷与揭车兮：分垄培植了留夷和揭车， 杂杜衡与芳芷：还把杜衡芳芷套种其间。 冀枝叶之峻茂兮：我希望他们都枝繁叶茂， 愿竢sì时乎吾将刈：等待着我收获的那一天。 虽萎绝其亦何伤兮：它们枯萎死绝有何伤害， 哀众芳之芜秽：使我痛心的是它们质变。 众皆竞进以贪婪兮：大家都拼命争着向上爬，
楚辞
1、楚辞：指战国时期以屈原为代表的楚国人创造的一种新体诗，是在楚文化的氛围中和楚 地民歌音乐的基础上诞生的具有地方色彩的诗歌战国时期的楚人和汉代人模仿创作的一批楚辞作品也统称为楚辞。 2、建安风骨：建安是汉献帝的年号，文学史上的建安包括汉末到魏初的一段时期。代表作 家有“三曹”、“七子”曹琰这一时期文学的基本特点是真实的反应现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉忧怨的情感。在艺术精神上继承汉乐府的现实主义传统，形式上带有鲜明的民歌风调，作品内容充实，意境宏大，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了雄健、深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称为建安风骨或汉魏风骨。 3、山水田园诗派：指盛唐以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，描摹秀丽山水和恬静的田园 风光，表达自己淡泊闲适的生活情趣为主，风格清新疏淡，写景传神，亦称“王孟”诗派。 4、以乐府古题写时事：创始于曹操，只采用乐府旧题的形式，内容却紧密反映现实，记述 时事，对杜甫的即事名篇和白居易的新乐府运动都有启示作用。 5 5、初唐四杰：指唐代文学家王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王。他们的经历、处境相近，皆年 少而才高，官小而名大，故其作多有怀才不遇之感。他们的诗重视抒发一己之情怀，出现了一种壮大的气势，具有慷慨悲凉的感人力量，用语质朴，对唐代诗歌扭转齐梁以来绮靡艳丽的余风有所贡献。 6、新乐府运动：是中唐诗坛的一件大事，新乐府是与古题乐府相对而言的，是一种用自命 新题以写时事的乐府诗。最初由杜甫开创，到中唐时期，由白居易、元稹倡导，由这个诗歌流派而逐渐形成一个现实主义诗歌运动，其宗旨是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，主张诗歌要有社会内容，反映民生疾苦和社会弊端，强调诗歌的社会功能和讽喻作用。 7、婉约词：词学名称，唐宋词的一大主流，代表作家有温庭筠，李煜，柳永，李清照等词 人，婉约是指其词风，作品以个性的抒情为主，情调深沉婉约，语言清丽凝重，思想含蓄深刻，富于意境美。婉约派提倡词别是一家（李清照提出），在创立新文学、抒情体等方面有特殊贡献。 8、豪放词：词学名称，代表作家有苏轼、辛弃疾等词人。豪放是指其词风，作品往往气象 大，意境雄浑，情感奔放，豪放派词风受传统诗教文风的影响，在拓展加深词体文学之体格上有重要作用。 9、散曲：散曲是与剧曲相对而言的，它是金元时期北方兴起的可和乐歌唱的一种新型抒情 诗体，在元代又被称为乐府，散曲突破了传统的诗歌审美艺术的窠臼，表现手法大多用铺陈白描，形式灵活自由，语言通俗流利，风格泼辣明快，显示出强大的艺术活力。在体式上，散曲大体可以分为小令和套数两种。 10、石头记：即《红楼梦》曹雪芹的未完稿提名石头记，最早的抄本也沿用这一名称， 后来程伟元将高鹗的续作四十回连着原作八十回合并，以活字版排印出版，书名改《红楼梦》1 11、公安派：是明代万历年间兴起的文学流派，代表人物有元宗道，元宏道，元 中道三兄弟，因三元世居湖北公安，故称公安派。公安派的文学观念：a、针对前后“七子”的复古流弊，提出文学应随时代的变化而变化，反对一代不如一代的倒退的历史观。b、在继承“童心说”的基础上，提出了“性灵说”，认为诗文创作应独抒性灵，不拘格套，性灵说重个性，贵独创，强烈表现自我是公安派的理论核心。 12、临川派：为明代万历时期出现的戏曲文学流派，因开创者汤显祖为临川人，故戏曲史上往往将追随，效仿汤显祖较为明显，并有所成就的剧作家称为临川派，汤显祖论
女诗经男楚辞取名的方法
女诗经男楚辞取名的方法 女诗经男楚辞取名的方法(1)选用神：完善五行搭配。 (2)定大小：名字有大小，大了命主抗不住，招灾，小了浪费耽误了命主的好命。 (3)分文武：文命取文，武命取武，不可乱套。 (4)辨粗细：豪放之人用宏伟之名，细腻之人用静雅之名。 (5)看地位：位高之人用壮大卦象，位平之人用福运卦象。 (6)找吉凶：找出灾煞，用卦象抗之化解。 (7)配字型：根据命主姓氏结构搭配好字型，上下，左右，独体，繁简等 (8)挑发音：第三字一定要挑开口的上音。查命主生平，选诗情画意文字为佳。 女诗经取名气质的名字猗——出自《魏风·伐檀》，“河水清且涟猗”。 佩玉——出自《卫风·竹竿》，“巧笑之瑳，佩玉之傩”。 素衣——出自《唐风·扬之水》，“素衣朱襮，从子于沃”。 琇莹——出自《卫风·淇奥》，“有匪君子，充耳琇莹”。 蓁蓁——出自《周南·桃夭》，“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。 芃芃——出自《鄘风·载驰》，“我行其野，芃芃其麦”。 美淑——出自《陈风·东门之池》，“彼美淑姬，可与晤歌”。 文茵——出自《秦风·小戎》，“文茵畅毂，驾我骐馵”。
美清——出自《齐风·猗嗟》，“猗嗟名兮，美目清兮”。绿竹——出自《卫风·淇奥》，“瞻彼淇奥，绿竹青青”。灵雨——出自《鄘风·定之方中》，“灵雨既零”。 舒窈——出自《陈风·月出》，“舒窈纠兮，劳心悄兮”。菁菁——出自《唐风·杕杜》，“有杕之杜，其叶箐箐”。子佩——出自《郑风·子衿》，“青青子佩，悠悠我思”。柔嘉——出自《荡之什·抑》，“敬尔威仪，无不柔嘉”。男楚辞取名帅气的名字【谨先】【林居】【震嘉】【可赅】【金锦】【朴宇】 【景利】【勇童】【丙祺】 【咏枞】【发立】【建晓】 【柃骞】【良炜】【贞西】 【兴良】【潜一】【波士】 【京缘】【德鸣】【石庆】 【昌健】【扬云】【子珂】 【韵哲】【义凝】【显宸】 【颂谨】【煜源】【钺义】 【宣林】【净搏】【洛炜】 【贤和】【诗成】【育颔】 【姝男】【睿泷】【一盛】 【昕臣】【靖候】【萄明】 【赢欣】【日岭】【红伟】 【星悌】【庭甫】【再毓】 【开汉】【洋霆】【瀚尉】
浅析《离骚》的艺术特点
《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。 中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。比兴艺术创作手法，在《诗经》中已经得到了确立，但是，这一重要的艺术手法不仅在《离骚》中得到了广泛的运用，而且还得到了极大的发展。《离骚》的比兴都是虚构、想象之辞，是诗人积极浪漫主义创作手法的组成部分，是对传统比兴的发展；《离骚》的比兴，不只是以具体的事物比具体的事物，而且以具体的事物比抽象的事物，内涵极为丰富复杂；而且一系列的比兴，相互联缀，成为一个完整的系统，构成一种诗的艺术境界，有机地表现出全诗的内容，因而给人以整体的美的享受。特别是诗人创造的“香草美人”意象，已成为中国古典诗歌中的一种艺术传统。值得特别研讨的，是屈原首创的“两性喻”和“芳草喻”以及《离骚》的比德艺术。下面就结合作品进行论述。 一、两性喻 历史意识是属于理性的、刚性的东西，当诗人带着他的历史意识返回现实世界的时候，必须使之与情感的、柔性的东西相搭配，相融合，以期创造一种刚柔和济、情理互通的美学机制。于是出现了《离骚》中的“两性喻”： 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不察余之中情兮，反信谗而斋怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 日黄昏以为期兮，羌中道而改路。 对国王以夫君相称，又称朝中群小为众女，把君臣关系说成夫妻关系，男女关系，有人称为“两性喻”。两性喻将政治斗争生活化，将君与臣、臣与臣之间的明争暗斗和权势起伏代以夫妻间的离合悲欢，男女间的感情纠葛。有效地消解了读者心中的陌生感，并且化抽象为具体，平添了许多人情味。这样的比喻是有其事理根据的。在那个时代，君臣之间君为尊，夫妻之间夫作主，两者是平行而相似的。诗人既以妇人自比，那向国王进谗言的朝中群小，自然就和心怀妒嫉，离间人家夫妻关系的坏女人有些相像了。诗人不时借用男女情爱的心理来表达自己的希望与失望，坚贞与被嫉，苦恋与追求。屈原的悲剧是政治悲剧，但他对君国的忠诚哀怨眷恋之情，用爱情来比喻，用爱情心理来刻画，就更为曲折尽致，深微动人。 屈原首创的这种两性喻，在后代诗歌作品中，时有看见，而且不限于比喻君臣关系。 二、芳草喻 “芳草喻”是以自然界芬草香花之类来象征人的品格，意蕴更为丰富，具有特殊的审美效果： 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨会若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴?o之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 借众多花卉草木的象征烘托，来表现诗人的美好服饰、美好心情、美好品行、美好形象，同时，这些事物又各自成为独立意象，散布在诗篇中，给人以斑斓绚丽的视觉和馥郁芬芒的嗅觉，呈现为一种华美繁富的艺术风貌。这种比喻的妙用还在于：诗人以第一人称自颂美德，