潍县署中寄舍弟墨第一书原文注释翻译

潍wéi县署shǔ中寄舍弟墨第一书

清郑燮xiè字克柔，号板桥

1读书以过目成诵为能，最是不济jì事。

过目成诵：看一遍就能背诵。诵：背。能：才能。济事：能成事,中用济：对事情有益，补益

2眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇xiá，

了了：明白方寸：内心暇：空闲

3如看场中美色，一眼即过，与yù我何与也。

与：和，同与：yù相关

4千古过目成诵，孰shú有如孔子者乎？读易至韦编三绝，

孰：谁易：即《周易》韦：皮革编：用皮革制成串联竹简的绳子三：多次绝：磨断

5不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。

微：精微精：深刻出：清楚,明白往: 深入穷：尽

6虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。

生知：即“生而知之”，不用学习而懂得道理。安行：即“安而行之”，发于本愿从容不迫地实行废：荒废

困勉下学：刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识功：工夫

7读《阿(ē)房(pang)宫赋fù》至四鼓，

翰林：皇帝的文学侍从官。这里指翰林院。鼓：更

8老吏史苦岂以一过即记，遂了其事乎！

苦：以……为苦洒然：畅快的样子岂：怎么,难道以：因为了：结束,完成

10惟wéi虞世南、张睢suī阳、张方平，平生书不再读，迄(qì)无佳文.

惟：只,只有再：第二次迄：始终,一直

11且过辄zhé成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，陋：见识浅陋、不足本纪或简称纪，是东亚纪传体史书中帝王传记的专用名词，始于司马迁的《史记》。

13而《项羽本纪》中，又以钜（jù)鹿之战、鸿hóng门之宴、垓(gāi)下之会为最。

14反覆诵观，可欣xīn可泣，在此数段耳。

可：值得欣：欣喜泣：悲泣

15若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！

岂：难道分晓：懂道理钝：愚笨

16更有小说家言，各种传奇chuán qí恶曲，及打油诗词，亦复寓yù目不忘，

传奇：明清两代盛行的戏曲寓目：亲眼看一看寓:观看

18如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮(zhù)其中，其耐不得！

悉：全贮：积存,储藏耐：忍受龌龊：不干净。这里指品味低俗

作者简介：本文作者郑燮xiè，字克柔，号板桥。清朝书法家、文学家。乾隆年间进士，他的诗、书、画皆有成就，

号称“三绝”。他与其他七位画家共称“扬州八怪”。本文选自《板桥家书》

译句

1读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，

读书以看一遍就能背为才能，其实这个最不顶用。（就在）眼中看得清楚，心中匆匆而过，

3方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。

(其实)留在心里的并不多，(因为)来来往往频繁而应付不过来,就像看场中的美女，看一眼就过去了，跟我有什么关系呢？5千古过目成诵，孰有如孔子者乎？

从古到今，过目就能背诵的人，有谁能比得上孔子呢？

6读易至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，

(孔子)读周易读到编联竹简的皮绳断了好几次，不知道他读过千百遍了，

7微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。

书里精微的语言细微的含义，越探索越明了，越钻研越深入，越深入越没有穷尽。

9虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。

即使是生而知之、安而行之的圣人，也不会停止刻苦勤奋学习人情事理的基本常识.

10东坡读书不用两遍，然其在翰林读阿房宫赋至四鼓，

苏东坡读书都不用(读)两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》读到四更天，

12老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！

翰林院的老吏觉得他读书读得很辛苦，东坡却（读地）畅快而不觉得疲倦。

怎么能因为看了一遍就可以记住，便(把书丢下)结束这件事呢？

14惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。

只有虞世南、张睢阳、张方平，一生读书不再读第二遍，因此最终就再没有好文章了。

15且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如史记百三十篇中，以项羽本纪为最，

况且看过一遍能背诵，还会有什么都背诵的坏处。就如史记一百三十篇中，以项羽本纪写得最出色，

17而项羽本纪中，又以钜（jù)鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。

而项羽本纪中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会写得最出色。

18反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部史记，篇篇都读，字字都记，

反复的看、背，值得欣喜，值得悲泣，就在这几个片段罢了,如果一部史记，篇篇都读，字字都记，

20岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，

难道不是一个不懂道理的蠢人！还有小说、各种传奇戏曲以及打油诗词，(如果)也都过目不忘，

23如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！

就像破烂厨柜，臭油坏酱都储藏在其中，他的品位低俗也是(让人)无法忍受。

注释：

①选自《板桥家书》。郑燮（1693~1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清朝书法家、文学家。潍县署，当时郑燮供职于此。潍县，今属山东省。舍弟，谦称自己的弟弟。

②济事：能成事，中用。济，对事情有益。

③了了：明白。

④方寸：指人的内心。

⑤不暇：没有空闲，指应付不过来。

⑥ 与：相关。

⑦韦编三绝：相传孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。韦，皮革。

⑧生知安行：即“生而知之”（不用学习而懂得道理）、“安而行之”（发于本愿从容不迫的学习）。这是古代以为圣人方能具有的资质。

⑧微言精义：精微的语言，深刻的道理。

⑨困勉下学：刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。

⑩洒然：畅快的样子。

⑾四鼓：四更，凌晨1~3时。

⑿迄：始终，一直。

⒀没分晓：不懂道理。

⒁龌龊（wòchuò）：不干净，这里有品味低俗的意思。

⒂及：以及。

⒃翰林：皇帝的文学侍从官。这里指翰林院，翰林学士供职之所。

⒄《阿房宫赋》：唐朝杜牧的文章。

⒅《史记》：我国第一部纪传体通史，汉朝司马迁撰。

⒆打油诗词：内容和词句通俗诙谐、不拘平仄韵律的旧体诗词；相传为唐朝张打油所创，因而得名。

注音

1、钜（jù)鹿之战 2.《阿（ē）房（páng）宫赋》

3.张睢(suī)阳

4.迄(qì)无佳文

5.垓(gāi)下之会

6.悉贮(zhù)其中

7.睢suī 8.辄zhé 9.龌龊wòcuò

译文

读书把看一遍就能背诵当作本领，（但在我看来）这是没有好处的。

眼里看得清清楚楚，心里匆匆而过，其实在内心留下的并不多，来来往往而应付不过来，好像在戏院中看美女，看一眼就过去了，这于我又有什么关系呢?千百年来，看一遍就能背诵的人，有谁比得上孔子呢？孔子读《周易》直到穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知他翻阅过几千百遍啊！从而对《周易》精微的语言，深刻的道理，越探究越明白，越钻研越深入，越深入越不知它们的穷尽在哪里。即使是不用学习而懂得道理、发于本愿从容不迫的执行的圣人，也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。苏东坡读书一般不需要超过两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》到四更天，掌管翰林院的老官吏觉得他读书辛苦，可苏东坡却表现出畅快的样子，浑然不知疲倦。怎能因为看一遍能记住就结束学习了呢！只有虞世南、张睢阳、张方平等人，读过的书一生不看第二遍，一直没有写出好文章。

看一眼就能背诵，就有了什么东西都要背诵的坏处，例如《史记》130篇中，以《项羽本纪》写得最好，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴和垓下之会写得最好。反复诵读使人欣喜悲泣的就这么几段罢了。如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，难道不是一个不懂道理的愚钝之人！还有小说作品，各种品位低俗的戏曲及打油诗。如果也都过目不忘，（这样的人）就像一个破烂的橱柜，臭油坏酱都放在里面，他的品味低俗也是让人难以忍受的。

主旨

这封家书实际上是对“读书以过目成诵为能”的批驳，从而引导家中子弟树立读书必须深入研究的正确态度。

第一段作者便提出过目成诵“最是不济事”，表明了鲜明的态度。

第二段作者先是指出匆匆而读其实什么收获也没有，接着又以孔子、苏东坡、虞世南等人为事实论据，从正反两面对比论证，强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的道理。

第三段作者进一步论述“过目成诵”的另一弊端——“无所不诵”：不辨真伪精粗，一概成诵，结果只能成为“臭油坏酱悉贮其中”的“破烂厨柜”，论证了读书应该有所选择，取其精华，令读者的认识又深一层。

1．本文讲了一个什么问题？

作者反对“过目成诵”的说法，他认为“过目成诵”是无济于事的。

2．围绕上述问题，作者从哪些方面揭示其弊病的？

围绕“过目成诵”，作者从两方面揭示其弊病：

①“一眼即过，与我何与也？”“过目成诵”的人是不会有成就的。

②“过辄成诵，又有无所不诵之陋。”“过目成诵”的人是“没分晓的钝汉”。

3．针对上述问题，作者的主张是什么？

针对“过目成诵”的弊病作者主张：①深入探究“微言精义”。②“反覆诵观”精彩内容。

4．本文的结构有什么特点？

全文三段，先简明扼要地提出一个总的观点，然后分别从两个方面进行阐述。

5．全文用了哪些论据？

全文使用的论据有：孔子韦编三绝、东坡夜读《阿房宫赋》、虞世南等平生无佳文、《史记》、小说家言。

6. 上述论据分别论证什么论点？

孔子韦编三绝、东坡夜读《阿房宫赋》两例从正面论证第一个分论点“一眼即过，与我何与也？”阐明深入探究“微言精义”而取得巨大成就。

虞世南等平生无佳文的例子，从反面论证第一个分论点，证明“过目成诵”不会有成就。

《史记》的例子，从正面论证“过辄成诵，又有无所不诵之陋”，指出“篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉”，阐明“反覆诵观”精彩内容的必要性。

“小说家言”则从反面论证第二个分论点，证明不分优劣，“其龌龊亦耐不得！”

课后练习二

1、本文选自＿＿＿＿＿＿，作者＿＿＿＿，＿＿朝，＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿，字＿＿＿＿，因其号为＿＿＿＿＿，所以世间称其为＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿之一。

2、本文再批驳“读书以过目成诵为能”时，举了正反两方面的事例。其中正反两方面事例分别是？

正面：

1）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

反面：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3、“反覆诵读，可欣可泣，在此数段耳”中的“数段”是指：

4、“破烂橱柜，臭油坏酱悉贮其中”一句运用了＿＿＿＿＿＿的修辞手法，句中的“臭油坏酱”是指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

5、列举孔子、苏轼读书的例子是为了说明（用原文）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

6、读书要选择的理由：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

7、作者认为“读书以过目成诵为能，最不济事”的原因（用原句）：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

8、本文中起到承上启下的句子是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

9、第二段作者列举了＿＿＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的事例，也列举＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的事例，前后形成鲜明的对比。

10、“不废困勉下学之功也”中“废”所谓义项是＿＿＿

A、衰败

B、舍弃

C、荒废

D、停止、放弃

11、与文中“读书以过目成诵为能”的“以”用法相同的一项是＿＿＿

A、以其境过清

B、岂以一过即记

C、以《项羽本记》为最

D、或以钱币乞之

1、最是不济事（对事情有益）（能成事）

2、眼中了了（清楚）

3、方寸无多（指人的内心）

4、往来应接不暇（空闲）

5、与我何与也（相关）

6、孰有如孔子者乎（谁）

7、读《易》至韦编三绝（皮革）（断）

8、微言精义（精微的语言）（深刻的道理）

9、愈研愈入（深入）

10、愈往而不知其所穷（尽）

欲穷其林（走到尽头）

11、虽生知安行之圣（生下来就懂得道理）（发于本愿从容不迫的实行）

12、不废困勉下学之功也（刻苦勤奋）

13、老吏史苦之（以….为苦）

14、坡洒然不倦（畅快的样子）

15、岂以一过即记（怎么）（因为）

16、遂了其事乎（完成，了结）

17、平生书不再读（第二遍）

18、迄无佳文（始终）

19、又有无所不诵之陋（弊端）

20、在此数段耳（几）

21、岂非没分晓的钝汉（不懂道理）

22、臭油坏酱悉贮其中（贮藏）

23、其龌龊亦耐不得（不干净，指品位低俗。）

参考答案：

解释：

理解：

1、《板桥家书》郑燮清文学家书法家克柔板桥郑板桥扬州八怪

2、孔子读《周易》直至韦编三绝

东坡夜读《阿房宫赋》至四鼓洒然不倦

虞世南等平生书不再读，终无佳文

3、《钜鹿之战》、《鸿门之宴》、《垓下之会》

4、比喻小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词

5、微言精义，愈探愈出，愈研愈入

6、书中有精华也有糟粕，不加选择全部记忆下来当然有害无益

7、眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇

8、且过辄成诵，又有无所不诵之陋

9、孔子韦编三绝东坡夜读《阿房宫赋》虞世南等平生书不再读第二遍终无佳文

10、D

11、C 【A、以其境过清（因为）B、岂以一过即记（因为）C、以《项羽本记》为最（把）D、或以钱币

乞之（用）】

《易》：《周易》的简称，又名《易经》，内容包括《经》和《传》两部分。《易》是儒家重要的经典之一。大约著于战国与秦汉之际，非一人一时之作。“易”有变易、简易、不易三义。《易》通过八卦形式（象征天、地、雷、风、水、火、山、泽），推测自然与社会的变化，认为阴阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，提出一些富有朴素辩证法的观点。

孔子：名丘，字仲尼，我国春秋末期著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人，被后人尊奉为圣人。晚年，他致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，他删修的《春秋》是我国第一部编年体历史著作。他首开私立学校的先河，创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子三千，贤人七十二。

孔子韦编三绝、东坡夜读《阿房宫赋》两个事例从正面论证第一个分论点“一眼即过，与我何与也？”阐明深入探究“微言精义”而取得巨大成就。

虞世南等平生书不再读终无佳文的例子，从反面论证第一个分论点，证明“过目成诵”不会有成就。

《史记》的例子，从正面论证“过辄成诵，又有无所不诵之陋”，指出“篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉”，阐明“反覆诵观”精彩内容的必要性。

“小说家言”则从反面论证第二个分论点，证明不分优劣，“其龌龊亦耐不得！”

项羽：秦末农民起义军领袖，秦亡后自立为西楚霸王。在楚汉战争中，被刘邦打败，从垓下突围到乌江后自杀。

《史记》：原名《太史公书》，司马迁著。这是我国第一部纪传体通史，它在文学史上也有很高的地位。

东坡：苏轼，字子瞻，号东坡居士，学识渊博，多才多艺，散文纵横奔放，为“唐宋八大家”之一；诗飘逸不群，独具风格；词豪迈雄壮，开豪放派先河；工书善画，是我国古代文化史上少有的全才。

《阿房宫赋》：唐代杜牧23岁创作的一篇散文，遣词用字无比华美，思想深刻见骨，是脍炙人口的经典古文之一。这篇文赋，打破四六定格，融入古文句法，是文赋成熟的标志，影响了苏轼的《赤壁赋》。杜牧在《阿房宫赋》中，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

文章涉及的历史事件

钜鹿之战：秦末农民起义军摧毁秦军主力的战役。秦二世派秦将章邯攻赵，以重兵围钜鹿。宋义和项羽分别为正、副将，率起义军救赵。宋义在中途不进，项羽杀宋义后渡漳水，破釜沉舟，只带三天干粮，表示血战到底的决心。在钜鹿激战多次后，大破秦军。

鸿门之宴：刘邦攻占秦都咸阳后，项羽进驻鸿门，准备消灭刘邦。刘邦应邀到鸿门会见项羽。宴会上，项庄舞剑，欲

杀刘邦；项伯也舞剑，以身掩护刘邦。最后樊哙执剑闯入，刘邦趁机脱险。

垓下之会：楚汉战争的最后决战。刘邦将项羽围困在垓下。项羽粮尽援绝，四面楚歌，以为刘邦已得楚地，突围至乌江自刎。

课后练习二

一、解释下列加点字

1、最是不济．事( )

2、眼中了了

．．( )

3、方寸

．．．．( )

．．无多( ) 4、微言精义

5、不废困勉下

．．不倦( ) 7、与我何与．也( ) ．．．学．之功也( ) 6、坡洒然

8、迄．无佳文( ) 9、老吏史苦．之( )

10、其龌龊

．．亦耐不得( )

11、孰．有如．孔子者乎( ) 12、惟．虞世南( )

13、往来应接不暇

．．．．( )

14、且过辄．成诵( ) 15、悉贮

．．其中( )

16、愈往而不知其所穷．( ) 17、岂非没分晓

．．．( )

18、然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓

．．( ) 19、过目成诵( )

20、韦编三绝( )

21、虽生知安行

．．．．之圣( )

二、翻译句子

（1）读书以过目成诵为能，最是不济事。

（2）微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。

______________________________________

（3）虽生知安行之圣，不废困勉下学之功。

______________________________________

（4）岂以一过即记，遂了其事乎！

______________________________________

（5）且过辄成诵，又有无所不诵之陋。

______________________________________

（6）反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳

______________________________________。

（7）如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！

______________________________________

（8）千古过目成诵，孰有如孔子者乎？

______________________________________

三、根据课文回答下列问题

1、本文选自作者是____________

朝（朝代）（人名），他我国著名的家，家。他以________闻名于世。为“________” ________。

2、找出本文的成语，

________ ________ ________

3、关于读书的方法，本文作者反对________和________；

主张________和________

4、郑燮为什么反对“过目成诵”的读书方法？（用原文回答）

5、文中列举孔子、苏轼的事例，其作用是：

四：选择题

1.“不废困勉下学之功也”中“废”的义项是________

A：衰败B：舍弃C：荒废D：停止，废弃

2.下列与文中“读书以过目成诵位能的“以”用法相同的是________

A：以其境过清，不可久居。B：岂以一过即记

C：以项羽本纪为最D：或以钱币岂之。

答案：对事情有益明白内心精微的语言深刻的道理刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识畅快的样子相关终以……为苦不干净这里有品位低下的意思谁及，比得上只，只是原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。就都存放，放置穷尽不懂道理四更看过一遍就能背下来。形容记忆力强。韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。有些人读书把看过一遍就能背诵当作（一种）才能，这是最无益处的。书中）精微的语言，深刻的道理，越是探究越是有所发现，越是钻研越是深入，越是深入进去就越是不知道它们多么奥妙即使是（象孔子这样）生下来就明理，就行大道的圣人，也不停止刻苦学习的努力。怎么能因为看了一遍就可以记住于是就结束继续学习呢？何况过目成诵还有什么东西都记诵的弊端。反复诵读、观看，使人欣喜使人悲泣，就在这么几段中罢了。（这样的人）就像一个破烂的橱柜，臭油坏酱都储藏在里面，他的品味低俗也是让人难以忍受的？千百年来，过目成诵的有谁比得上孔子呢？《板桥家书》，清郑板桥书画家文学家画兰、竹、松、石、菊扬州八怪应接不暇过目成诵韦编三绝微言精义生知安行过目成诵无所不诵深入探研书中微言精义选择书中精华反复诵读“眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。”论证一般人读书更应该深入探研书中微言精义的观点。

四、薛谭学讴

【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

【注解】①讴：这里是歌唱。②饯行于郊衢：饯，设宴送行。郊衢，郊外的大道边。③抚节悲歌：抚节，打着节拍。④薛谭乃谢求反：谢，道歉。

【阅读训练】

1．解释下列加点的词在文中的意思。

①未穷青之技（）②秦青弗止（）③响遏行云（）

2．翻译：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之

译文：______________________________

3．这个故事给你以怎样的启示？

答：______________________________

4．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？

答：______________________________

四、薛谭学讴

1．解释下列加点的词在文中的意思。

①未穷青之技（学尽）②秦青弗止（不）③响遏行云（遏止）

2．翻译：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之

译文：薛谭向秦青学习演唱的本领，他没有学尽秦青的技艺，自认为把师傅的本领完全学尽了。

3．这个故事给你以怎样的启示？

答：学习没有止境，要谦虚好学，不能够浅尝辄止。

4．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？

有，薛谭知错就改，马上向师傅道歉，并且留下来继续学习，这些都值得我们学习。

文中提到人物简介：

张巡死后，唐肃宗下诏，追赠张巡为扬州大都督，许远荆州大都督，封其为邓国公，史称张中丞；赠张巡妻为申国夫人，赐帛百；又宠张巡子孙，拜张巡儿子张亚夫为金吾大将军；又免除雍丘、睢阳徭役、兵役两年。大中年间，更将张巡的画像置于凌烟阁上。此后，历代仍有对张巡加封。

虞世南[1]（558年—638年7月11日），北周（558年—581年）、隋（581年—618年）、唐（618年—638年）代诗人，凌烟阁二十四功臣之一，越州余姚(今属浙江省)人。官至秘书监，封永兴县子，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。其书法刚柔并重，骨力遒劲，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。其诗风与书风相似，清丽中透着刚健。初唐著名书法家、文学家，凌烟阁二十四功臣之一，越州余姚(今属浙江省)人。官至秘书监，封永兴县公，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。

虞世南身体强健，博闻强识。少年时与兄虞世基一起拜博学广识的顾野王为师。十余年勤学不倦，学到紧要处，累旬不盥栉。尤喜书法，与王羲之七世孙智永和尚友善。智永精王羲之书法，虞世南在智永的精心传授下，妙得其体，圆融遒丽，外柔内刚，继承了二王(王羲之，王献之)

书法传统。他与当时的欧阳询、褚遂良、薛稷合称唐初四大书法家，而虞世南又是四人中最优者。他写的《孔子庙堂碑》深得唐太宗李世民的赞赏。唐太宗非常喜爱虞世南的字，并经常临写。相传有一天，唐太宗书“戬”字，但戈字还没有写好，正好虞世南进见，即提笔补写了一个“戈”字。唐太宗将两人合写的“戬”字给魏征看，说：“朕学世南，尚近似否? ”魏征看后说：“戈字颇逼真。”虞世南死后，唐太宗叹息道：“世南死后，无人可以论书。” 虞世南一生经历了南朝的陈、隋和初唐三个时代。陈文帝知世南博学，召为法曹参军。陈朝灭亡，与兄世基同入长安，做了隋朝秘书郎，后迁起居舍人。当时世基任内史侍郎，权倾当朝，荣华无比，妻子所用被服，尤胜王侯。虞世南虽与世基同住，仍以勤俭务本。隋灭后，李世民闻虞世南之名，引为秦府参军，又授宏文馆学士，与房玄龄同掌文翰，后来又担任著作郎。一次，唐太宗想在屏风上书写《列女传》，没有临本，虞世南在朝堂上一口气默写出来，不错一字，赢得朝中文士的钦佩。

虞世南虽然容貌怯懦，弱不胜衣，但性情刚烈，当政得失，直言敢谏。他多次讽劝唐太宗要勤于政事，并以古帝王为政得失，论证利弊。贞观八年(公元634年)陇右山崩，唐太宗问“天变”。世南以晋朝以来历次山崩为例，说：“臣闻天时不如地利，地利不如人和。若德义不修，虽获麟凤终是无补；但政事无阙，虽有灾星何损于时。然愿隆下勿以功高古人以自矜伐，勿以太平渐久而自骄怠，慎终如始。”唐太宗听后敛容反省。他一再劝阻唐太宗筑陵墓厚葬，使唐太宗有所收敛。他还严正劝阻唐太宗不要恣于游猎而疏于政事。这些都对当时的“贞观之治”起着积极的作用。唐太宗曾对大臣们说：“你们如果都像虞世南那样刚正忠烈，天下何忧不理。”

虞世南年逾古稀后，屡次上表求退，不许，被封为永兴县子，人称“虞永兴”。贞观十二年(公元638年)五月壬申（二十五）日（7月11日）卒于长安，享年八十岁。唐太宗十分悲伤，痛哭流涕，说：“虞世南对我忠心一体，拾遗补阙，无日暂忘，实为当代名臣，人伦准的。我有小失必犯颜直谏，而今亡故，朝廷上下，无复人矣!”赐东园秘器，陪葬昭陵，赠礼都尚书，谥文懿。太宗还命画图象挂在宫中凌烟阁。

唐太宗曾称虞世南有五绝：“一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。”虞世南的书法代表作是正书碑刻《孔子庙堂碑》，还编了我国第一部完整的类书《北堂书钞》共一百六十卷，摘录了唐初能见到的各种古书。这些古书如今大多失传了，但《北堂书钞》为保存我国古代文化典籍作出了重要贡献。他死后，将慈溪鸣鹤镇故宅改建定水寺，寺内有虞世南画像。他的子孙便迁居长安去了。

张方平（1007年－1091年），字安道，号乐全居士，应天宋城（今河南商丘）人。

张尧卿之子，少颖悟，读书过目不忘，宋绶、蔡齐以为奇才。仁宗景祐元年（1034年），举茂材异等，为校书郎，知昆山。又中贤良方正选。李元昊叛，上“平戎十策”。庆历八年（1048），任滁州知州。[1]英宗时，任礼部尚书。神宗时，除参知政事，与王安石不合，极论新法之害，后以太子少师致仕。好佛学，在琅琊寺续写《楞伽经》，“书法宛然不殊”，即今之《二生经》。[2]哲宗元祐六年（1091年）卒。苏轼哀痛不已。[3]赠司空，谥文定。有《乐全集》四十卷。

答谢中书书的字词翻译

答谢中书书的字词翻译 《答谢中书书 》虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触， 创作了具有相当高的美学价值的文学 精品，以下是小编整理的《答谢中书书》的字词翻译以及原文的文言现象， 各位同学可以了解一下。 《答谢中书书》原文 作者：陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠 竹，四时俱备。晓雾将 歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。 自康乐以来，未复有能与其奇者。 《答谢中书书》字词翻译 1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。 陶弘景(456-536)，字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医 学家，丹阳秣陵(现江苏南京)人，人称山中宰相。有《陶隐居集》 2.谢中书， 即谢徵， 字元度， 陈郡阳夏(现在河南太康)人， 曾任中书鸿胪(掌 朝廷机密文书)。 3.山川之美 山川：山河 之：的 美：美景 4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交 辉，指交相辉映。 5.青林翠竹 青林：青葱的林木 翠竹：翠绿的竹林 6.四时俱备：一年四季。 四时，四季;俱，都 7.晓雾将歇 将：将要。 歇：消散。 8.乱：此起彼伏。 9.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。 10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼，(这 里用了借代的手法，鳞指代鱼)竞跃：竞相跳跃。 11.实：确实。 12.是：这。

13.欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、 无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都：仙 人生活在其中的美好世界。 14.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐 公。是南朝文学家。 15 .自：从。 16 .未：没有。 17.与(yù)：参与，这里指欣赏。 18.奇：指奇山异水。 《答谢中书书》文言现象 古今异义： ①四时俱备(时 古义：季节 今义：时间) ②晓雾将歇(歇 古义：消散 今义：休息) ③夕日欲颓(颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡) 一词多义： 夕日欲颓(将要) 实是欲界之仙都(欲界，指人间) 词类活用 五色交辉 (辉，名词用作动词，辉映) 更多相关文章推荐阅读： 1. 答谢中书书中考重点
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初中文言文考前演练：《潍县署中寄舍弟墨第一书》(含题目和答案)

初中文言文考前演练（1） 潍县署中寄舍弟墨第一书 ①读书以过目成诵为能，最是不济事。 ②眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也?千古过目成诵，孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。 ③且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉!更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得! 8.上文作者是朝代的书画家、文学家（人名）。（２分） 9.用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义（３分） 愈往而不知其．所穷。 10.下列理解不正确的一项是（３分） A．第①段作者提出“过目成诵为能，最是不济事”的观点。 B．第②段作者以孔子等名人事例论证深入研读的重要。 C．第③段作者指出“无所不诵”、“反覆诵观”的必要。 D．作者写此家书的目的是引导子弟树立正确的读书观。 初中文言文考前演练（2） 潍县署中寄舍弟墨第一书（节选） ①读书以过目成诵为能，最是不济事。 ②眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。 9．本文作者是（朝代）的（人名）。（2分） 10．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义（3分） 读书以．过目成诵为能，最是不济事。 11．下列理解有误的一项是( )（3分） A．第②段主要论证了“读书应该也必须深入研读”。 B．孔子读《易》的事例证明“不废困勉下学之功”乃读书之本。 C．“老吏史苦之”与“坡洒然不倦”对比，证明读书贵在乐学。

潍县署中寄舍弟墨第一书 练习题(答案)

《潍县署中寄舍弟墨第一书》练习 一、解释下列加点字 1、最是不济．事( 对事情有益) 2、眼中了了 ．．（明白） 3、方寸 ．．．．( 精微的语言，深刻的道理)．．无多(内心) 4、微言精义 5、不废困勉下学 ．．．．之功也(刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识) 6、坡洒然 ．．不倦( 畅快的样子) 7、与我何与．也（相关） 8、迄．无佳文（终）9、老吏史苦．之（以……为苦） 10、其龌龊 ．．亦耐不得（不干净，这里有品位低下的意思） 11、孰．有如．孔子者乎（谁）（及，比得上）12、惟．虞世南（只，只是） 13、往来应接不暇 ．．．．（原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。） 14、且过辄．成诵（就）15、悉贮 ．．其中（都）（存放，放置） 16、愈往而不知其所穷．（穷尽）17、岂非没分晓 ．．．（不懂道理） 18、然其在翰林读《阿房宫赋》至四．鼓．（四更） 19、过目成诵（看过一遍就能背下来。形容记忆力强。） 20、韦编三绝（韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝： 断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。） 21、虽生知安行 ．．．．之圣（不用学习而懂得道理） 二、翻译句子 （1）读书以过目成诵为能，最是不济事。 有些人读书把看过一遍就能背诵当作（一种）才能，这是最无益处的。（2）微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。 （书中）精微的语言，深刻的道理，越是探究越是有所发现，越是钻研越是深入，越是深入进去就越是不知道它们多么奥妙。 （3）虽生知安行之圣，不废困勉下学之功。 即使是（象孔子这样）生下来就明理，就行大道的圣人，也不停止刻苦学习的努力。 （4）岂以一过即记，遂了其事乎！ 怎么能因为看了一遍就可以记住于是就结束继续学习呢？ （5）且过辄成诵，又有无所不诵之陋。 何况过目成诵还有什么东西都记诵的弊端。 （6）反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。 反复诵读、观看，使人欣喜使人悲泣，就在这么几段中罢了。

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潍县署中与舍弟墨第二书

潍县署中与舍弟墨第二书 余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏顽耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿顽具，不过一时片刻便摺拉而死。夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气姻蕴而出。上帝亦心心爱念。而万物之性人为贵，吾辈竞不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？蛇螈蜈蚣豺狼虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦惟驱之使远，避之使不相害而已。蜘蛛结网，于人何罪，或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒，遂击杀无遗。此等说话，出于何经何典，而遂以此残物之命，可乎哉？可乎哉？我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜也不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。 若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。可将此书读与郭嫂、饶嫂听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。 编辑本段译文 我五十二岁才有了一个儿子，哪有不爱他的道理!但爱子必须有个原则。即使平时嬉戏玩耍，也一定要注意培养他忠诚厚道，富于同情心，不可使其成为刻薄急躁之人。我不在家时，儿子便由你管教，要培养增强他的忠厚之心，而根除其残忍之性，不能因为他是你的侄子就姑息，放纵怜惜他。仆人的子女，也是天地间一样的人，要一样爱惜，不能让我 的儿子欺侮虐待他们。凡鱼肉水果点心等吃食，应平均分发，使大家都高兴。如果好的东西只让我儿子一个人吃，让仆人的孩子远远站在一边观看，一点也尝不到，他们的父母看到后便会可怜他们，又没有办法。只好喊他们离开，此情此景，岂不令人心如刀绞！读书中举以至做官，都是 小事，最要紧的是要让他们明白事理，做个好人。你可将此信读给两个嫂嫂听，使她们懂得疼爱孩子的道理在于做人不在于做官……至于如何延聘老师，对待同学，也不可不慎重。我的儿子现在六岁，在同学中年龄最小，对同学中年龄较大者当教他称某先生，稍小一点的也要称为某兄，不得直呼其名。笔墨纸砚一类文具，只要我家所有，便应不时分发给别的同学。 有的贫家或寡妇子弟，连买纸钉做写字本的钱都没有，应当体谅他们的难处并热情地帮助他们。如果遇到雨天不能马上回家，就挽留他们吃饭，若天太晚，要把家中旧鞋拿出来让他们穿上回家。因为他们的父母疼爱孩子，虽然穿不起好衣服，但一定做了新鞋新袜让他们穿上上学，遇到雨天，道路泥泞不堪，鞋袜弄脏，再做新的就非常困难了。选择老师比较困难，而尊敬老师则更加重要。选择老师不能不审慎，一旦确定了，就应当尊敬他，哪能再查看他的缺点。像我们这些人，一进官场，就失去了教育孩子的机会。为孩子聘请的老师，不过是某一地方的优秀人才，未必是国内外知名人士。若有人暗中讥笑老师讲的不对，有的学生当众指责老师所讲有错误，这样，会使老师内心惶惶不安。自然不会尽心尽力地教育学生。孩子们如果再有蔑视老师的想法而不努力学习，这就是最令人头痛的事了。与其如此，不如以老师的长处，来教育弥补孩子们的不足。如果老师水平太差，

答谢中书书 原文、译文....

答谢中书书(陶弘景) （整理编制：巍山县紫金中学左增福） 一、作者简介 陶弘景(456年～536年)，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣(mò)陵（现江苏南京）人，南朝齐梁时道教思想家、医学家。有《陶隐居集》。生于江东名门。祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。仕齐拜左卫殿中将军。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。有《陶隐居集》，中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，帮助修订《本草集注》。卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一。因为看透了混浊的人世，“虽在朱门，闭影不交外物，唯以批阅为务。”（《南史》）后隐居句曲山，可是“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓为‘山中宰相’”。其思想源于老庄，并受葛洪道教影响，亦杂有儒佛观点。主张儒、佛、道三家合流，鼓吹“百法纷凑，无越三教之境”。 二、原文及注释： 山川之[1]美[2]，古来[3]共[4]谈。高峰[5]入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉[6]。青林[7]翠竹，四时[8]俱备。晓雾[9]将[10]歇，猿鸟乱[14]鸣；夕日欲颓[15]，沉鳞竞跃[16]，实[17]是[18]欲界之仙都[19]，自[20]康乐[21]以来，未[22]复有能与其奇[23]者[24]。 1、之：的。 2、美：美景。 3、古来：自古以来。 4、共：都。 5、高峰：高耸的山峰。 6、五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。

7、青林：青葱的树林。8、翠竹：翠绿的竹林。 9、四时：四季。10、俱：都。11、备：长久存在 12、晓雾：早晨的雾。13、将：将要。14、歇：消散。 14、乱：此起彼伏。15、夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。 16、沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼，（用了借代的手法，鳞指代鱼）。 17、实：确实,的确。18、是：这（是）。 19、欲界之仙都：即人间仙境。(欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都：神仙生活于其中的美好世界。) 20、自：从。 21、康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。 22、未：没有。20、与（yù）：参与，这里指欣赏。 23、奇：指奇山异水。24、者：...的人 三、译文： 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，除我以外就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

答谢中书书翻译四时

答谢中书书翻译四时 《答谢中书书 》一篇散文 ，短短 68 个字，却成为古今共谈山水的经典作品。 答谢中书书 南北朝：陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠 竹，四时 俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康 乐以来，未复有能与其奇者。(夕日 一作：阳) 四时：四季。俱：都。 译文 山川景色的美丽， 自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。 巍峨的山峰耸入 云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠 绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫 声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的 仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 创作背景 《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶 弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536 年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年 (526 年)，任中书郎在梁中大通四年(532 年)，都在陶弘景七十岁之后。因此这 篇文章当为陶弘景晚年的作品。 题解 《答谢中书书》是六朝山水小品名作，同时也是陶弘景先生写给朋友的一封 书信。文题中的 “ 答 ” 是 “ 回复”“ 写给 ” 的意思。 “谢中书”， 即谢徵(zhēng)， 字元度， 陈郡阳夏(河南太康)

人。曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)，所以称之为谢中书。 “书” 即书信古人的书信又叫“尺牍”或“信札”， 是一种应用 性文体。 《答谢中书书》教学片段及教学反思 教学片段一： 师： 这些美景， 经过我们的努力， 都能发现、 欣赏。 陶弘景却在文中说： “ 自康乐以来，未复有能与其奇者。”陶弘景所发觉的美是不是仅仅是我们 所体会到的那些“清峻的山水，丰富的色彩，勃勃的生机”?再自由 朗读课文 ，看看透过这些文字，你还有什么发现? 生：从“实是欲界之仙都”看出，作者非常超脱，体会到了美景 背后的洒脱。 师：“欲界”什么意思? 生：人界。 师：作者为什么不用“人界”，而用“欲界”? 生(陷入沉思)：…… 师：这“欲”字，传递着陶弘景的独有的人生感悟。 “ 欲：欲， (欠，张大嘴巴，急于进食)，《说文解字》：欲，贪欲也。 陶弘景一生历经宋、齐、梁三朝。政权交替频繁，时局动荡不安，战争连绵 不断，皇室内部也因为争夺皇位的斗争，时常发生宗室血腥事件。 追问：“欲界”看出陶弘景怎样的情怀? 生：是以超凡脱俗之心，观俗世之景，一份恬淡浸在这两字上。 教学反思：汉字从形、音、义的关联上分类，可大致分为四种：表形文字、 形义文字、形音文字、义音文字。中国的汉字有相当一部分是形义文字，这些汉 字在发展演变的过程中，有着衣钵的传承。甲骨文、金文往往蕴含这个汉字本初 的意思，能让学生准确地把握作者的主旨与情感。学生可以轻易地借助翻译书， 说出它们的字面的意思， 但学生不会主动地走进这些言语的背后。 教师应在学生 觉得易懂的词语 上追问，使学生不断地深入思考，抓住字形、字义，抵达文字所寄托情意的 最深处。 教学片段二： 师：“实是欲界之仙都。”其中“实是”，一词是什 么意思?

古诗范县署中寄舍弟墨第四书翻译赏析

古诗范县署中寄舍弟墨第四书翻译赏析 文言文《范县署中寄舍弟墨第四书》选自初中文言文大全，其古诗原文 如下：【前言】《范县署中寄舍弟墨第四书》选自《郑板桥集家书》，是郑燮在乾隆九年任山东范县知县时所写的一封家书。【原文】十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣！要须制碓制磨[1] ，制筛罗簸箕，制大小扫帚，制升斗斛。家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事[2] ，便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其长为农夫以没世乎！我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志泽加于民，不得志修身见于世，所以又高于农夫一等。今则不然，一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多产田。起手便走错了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。夫束修自好者，岂无其人；经济自期，抗怀千古者，亦所在多有。而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口；一开口，人便笑曰：“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。”所以忍气吞声，只得捱人笑骂。工人 制器利用， 贾人搬有运无，皆有便民之处。而士独于民大不便，无怪乎居四民之 末也！且求居四民之末，而亦不可得也。愚兄平生最重农夫，新招佃地人，

必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之，而人反不重乎？其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人，不能织绸织布，然而主中馈，习针线，犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词，以斗叶为戏者，风俗荡轶，亟宜戒之。吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎！或曰：“世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？”应之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也。哥哥字。【注释】[1] 碓（duì）：舂米器具[2] 舂揄（yóu）：蹂簸：《诗经生民》：“或舂或揄，或蹂或簸。”舂，用杵臼捣去谷物的皮壳。揄，舀取；蹂，搓[3] 四民：指士、农、工、商。《汉书食货志上》：“士农工商，四民有业。” [4] 入则孝，出则弟：《论语学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则弟。'”弟，同“悌”，敬重兄长[5] “得志”二句：语见《孟子尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”见，同“现”，显露[6] 小头锐面：谓尖头小面，形容善于经营。《春秋后语》：“平原君对赵王曰：‘渑池之会，臣察武安君之为人也，小头而锐，断敢行也。'” [7] 束修：约束整饬[8] 经济：经世济民[9] 体貌：谓以礼待人[10] 呈象：指天所呈现的现象[11] 主中馈：指主持家中饮食

《答谢中书书》注释、翻译、默写、阅读

《答谢中书书》习题及答案【部编版八上第10课】 一、重点注释默写： 1、【五色交辉】这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。 2、【四时】四季。 3、【歇】消散。 4、【夕日欲颓】夕阻快要落山了。【颓】，坠落。 5、【沉鳞】指水中潜游的鱼。 6、【欲界之仙都】人间仙境。 7、【与】参与。这里有欣赏、领悟的意思。 二、重点句子翻译： 1、山川之美，古来共谈。 翻译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。 2、青林翠竹，四时俱备。 翻译：青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。 3、晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。 翻译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 4、自康乐以来，未复有能与其奇者。 翻译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。三、理解性默写： 1 2、文中与“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也” 有异曲同工之妙的（比喻、夸张）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。 3、文中赋予静止的山以奋发向上的无穷生命力的四句是：负势竞上，互相轩邈； 争高直指，千百成峰。

4、表达作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情的句子是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 四、课外文言文阅读： 《田单即墨之战》 初，燕人攻安平，田单使其宗人皆以铁笼车幸.轊。及城溃，人争门而出，皆以轊折车败，为燕所擒；独田单宗人以铁笼得免，遂奔即墨。 是时齐地皆属燕，独莒、即墨未下，乐毅乃并右军、前军以围莒，左军、后军围即墨。即墨大夫出战而死。即墨人曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，是多智习兵。”因共立以为将以拒燕。 乐毅围二邑，期年不克，乃令解围，各去城九里而为垒。三年而犹未下。 或谗之于燕昭王曰：“乐毅智谋过人，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齐人，南面而王耳。”昭王于是置酒大会，引言者而让之曰：“今乐君亲为寡人破齐，乐君若能有齐，与燕并为列国，结欢同好，以抗诸侯之难，燕国之福，寡人之愿也。汝何敢言若此!”乃斩之。立乐毅为齐王。乐毅惶恐不受，拜书，以死自誓。 1.下列句子中加点词的意思理解有误的一组是（D ）。 A.及城溃及：到了…的时候 B.乐毅乃并右军、前军以围营乃：于是,就 C.各去城九里而为垒去：距离 D.所以三年不攻者所以：用来……的方法 【解析】D……的原因。 2.下列句子中，加点词“以”的意义和用法与例句相同的一项是（C ） 例句：田单使其宗人皆以铁笼车幸轊 A.独田单宗人皆以铁笼得免 B.欲久仗兵威以服齐人 C.滕人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和

《潍县署中寄舍弟墨第一书》

《潍县署中寄舍弟墨第一书》 《潍县署中寄舍弟墨第一书》 第一课时 【学习目标】 １．推敲文中词义，积累重点文言实词。 ２．初步掌握举例论证、比喻论证、正反论证的方法。 ３．感受作者对读书的真知灼见，并且能够指导自 己的学习。 【重点难点】 １．重点：明确作者主张的读书方法；感受作者对 读书的真知灼见。 ２．难点：初步掌握举例论证、比喻论证、正反论 证的方法。 【课文提示】 １．郑燮，字克柔，号板桥，清代书法家、文学家，其书画造诣列“扬州八怪”之一。 ２．本文是一封家信，也是一篇出色的驳论文。作 为家信，作者不仅对堂弟循循教导、切切关爱，还有独 特的主张；作为驳论文，要思路清晰，破中有立、立中 有破。 【正音正字】

阿房宫ēpáng睢suī迄qì辄zhé 钜鹿jù 垓下gāi钝dùn贮zhù龌龊wòcuò 【词语积累】 过目成诵应接不暇韦编三绝微言精义 生知安行 【初学课文】 1．朗读课文。 2．本文讲了一个什么问题？ 作者反对“过目成诵”的说法，他认为“过目成诵”是无济于事的。 3．围绕上述问题，作者从哪些方面揭示其弊病的？ 围绕“过目成诵”，作者从两方面揭示其弊病： ①“一眼即过，与我何与也？”“过目成诵”的人 是不会有成就的。 ②“过辄成诵，又有无所不诵之陋。”“过目成诵”的人是“没分晓的钝汉”。 4．针对上述问题，作者的主张是什么？ 针对“过目成诵”的弊病作者主张：①深入探究 “微言精义”。②“反覆诵观”精彩内容。 5．本文的结构有什么特点？ 全文三段，先简明扼要地提出一个总的观点，然后

分别从两个方面进行阐述。 6．全文用了哪些论据？ 全文使用的论据有：孔子韦编三绝、东坡夜读《阿房宫赋》、虞世南等平生无佳文、《史记》、小说家言。 7.上述论据分别论证什么论点？ 孔子韦编三绝、东坡夜读《阿房宫赋》两例从正面论证第一个分论点“一眼即过，与我何与也？”阐明深入探究“微言精义”而取得巨大成就。 虞世南等平生无佳文的例子，从反面论证第一个分论点，证明“过目成诵”不会有成就。 《史记》的例子，从正面论证“过辄成诵，又有无所不诵之陋”，指出“篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉”，阐明“反覆诵观”精彩内容的必要性。 “小说家言”则从反面论证第二个分论点，证明不分优劣，“其龌龊亦耐不得！” 【课外作业】 1．完成“学习建议”。 2．按要求，逐句翻译全文。 3．通过图书馆、因特网，了解郑板桥的生平及其思想感情。 第二课时 【朗读课文】

陶弘景《答谢中书书》阅读答案及原文翻译

陶弘景《答谢中书书》阅读答案及原文翻译 引导语：《》中感慨山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。 陶弘景《答谢中书书》及原文翻译 答谢中书书原文及翻译 《答谢中书书》是南朝家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，反映了作者娱情山水的思想。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。 《答谢中书书》 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与(yù)其奇者。 译文 山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。(这里)实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。 注释 1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。陶弘景(456-536)，字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医学家，丹阳秣陵(现江苏南京)人，人称山中宰相。有《陶隐居集》 2.谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏(现在河南太康)人，曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)。 3.山川之美山川：山河之：的美：美景 4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。 5.青林翠竹青林：青葱的林木翠竹：翠绿的竹林

沪教版八下潍县署中寄舍弟墨第一书原文和译文

潍县署中寄舍弟墨第一书 读书以过目成诵为能，最是不济事。 眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。 且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。 译文 读书以看一遍就能背为才能，其实这个最不顶用。 就在眼中看了一下，心中匆匆而过，根本用不了多少心神，这样看来看去根本来不及，就像看场中的美女，看一眼就过去了，跟我有什么关系呢？从古到今，过目就能背诵的人，他们又有谁能比得上孔子呢？孔子读周易读到编联竹简的皮绳断了好几次，不知道他读过多少遍，书里隐藏的细微含义，越读越明了，越钻研越深入，越读越没有穷尽。虽然是生而知之、安而行之的圣人，也都勤学苦练，下足功夫。苏东坡读本书都不用读两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》读到四更天，翰林院的老吏觉得他读书读得很辛苦，东坡却洒脱而丝毫不觉得苦。难道就因为看了一遍就可以记住而把书丢下不管了吗？只有虞世南、张睢阳、张方平平生不再读书，之后就再没有好文章了。 而且过目一遍能背，又有什么都背的坏处。如史记一百三十篇中，以项羽本纪最出色，而项羽本纪中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会最出色。反复的看、背，你可能一会欣喜，一会悲泣，就在这几段中。但如果一部史记，篇篇都读，字字都记，难道不是一个没分晓的钝汉！更有小说、各种传奇恶曲以及打油诗词，也都过目不忘，就像破烂厨柜，臭油坏酱都储藏在其中，这种肮脏无法忍受. 潍县署中与舍弟墨第二书 余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏顽耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿顽具，不过一时片刻便摺拉而死。夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气姻蕴而出。上帝亦心心爱念。而万物之性人为贵，吾辈竞不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？蛇螈蜈蚣豺狼虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦惟驱之使远，避之使不相害而已。蜘蛛结网，于人何罪，或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒，遂击杀无遗。此等说话，出于何经何典，而遂以此残物之命，可乎哉？可乎哉？我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜也不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。可将此书读与郭嫂、饶嫂听，使二妇人

《潍县署中与舍弟墨第二书》中考文言文阅读练习及答案

（二）阅读清代郑燮的《潍县署中与舍弟墨第二书》，完成8～11题。（14分） 余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心乎？我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！ 【注释】①刻急:苛刻严峻。②上帝:老天。③犹子:兄弟之子。④家人:仆人。⑤飧:熟食品。 ⑥无可如何:无可奈何。 8．根据要求，完成下列两小题。 （1）解释下列加点的字。（4分） ①至于发系蜻蜓（▲）②其父母见而怜之（▲）③当一般爱惜（▲）④呼之使去（▲）（2）下列句中与“令家人子远立而望”中“而”的用法相同的一项是（2分） A．而戍死者固十六七（《陈涉世家》） B．一怒而诸侯惧（《富贵不能淫》） C．生于忧患，而死于安乐也(《天将降大任于是人也》) D．朝而往，暮而归(《醉翁亭记》) 9．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分） 然爱子必以其道。 10．将下列句子译成现代汉语。（4分） （1）吾辈竟不能体天之心以为心乎？ ▲ （2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（《小石潭记》） ▲ 11．用自己的语言概括文中作者的爱子之“道”。（2分） ▲ 答案： 8.（1）①用头发。②爱怜、怜悯。③应当或应该。④离开。（4分）（2）D（D和例句都表修饰；A表转折；B表承接；C表并列）（2分） 9. 然/ 爱子/ 必以其道（2分） 10.⑴我们竟然不能体谅上天的用心，把它当作对待万物的心吗？（2分）⑵向小石潭的西南方向望去，(溪水)曲曲折折(译成“像北斗星那样弯曲，像蛇一样蜿蜒前行”亦可)，一段看得见，一段又看不见。（2分） 11.（共2分意对即可）希望儿子忠厚(善良)，（1分）希望儿子充满爱心(有平等思想)（1分）。 [参考译文] 我五十二岁才有儿子,哪有不疼爱他的道理? 但是爱孩子一定得有规矩方法,即使是孩子们在一块游戏玩耍,也必须让他忠诚厚道,不要苛刻严峻。我这辈子最不喜欢在笼子中养鸟，我贪图快乐，它在笼中，有什么情理，一定要让它的性情屈服来适应我的性情。至于用头发系住蜻蜓，用线捆住螃蟹，作为小孩的玩具，不到一会儿拉扯就死了。上天也有爱恋之心，我们竟然不能体谅上天的用心，把它当作对待万物的心吗？我不在家,儿子就由你管教。要紧的是必须培养他的忠诚厚道的感情,消除残酷冷漠的性情,不能认为他是我的儿子

《答谢中书书、记承天寺夜游》注释、翻译、默写、简答及答案【部编版八上第10课】

《答谢中书书、记承天寺夜游》习题及答案【部编版八上第10课】 班级：姓名： 题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】 一、重点注释默写： 《答谢中书书》 1、【五色交辉】 2、【四时】 3、【歇】 4、【夕日欲颓】【颓】， 5、【沉鳞】 6、【欲界之仙都】 7、【与】 《记承天寺夜游》 1、【念】 2、【相与】 3、【中庭】 4、【空明】 5、【盖】 6、【但】 7、【耳】 二、重点句子翻译： 1、山川之美，古来共谈。 翻译： 2、青林翠竹，四时俱备。 翻译：

3、晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。 翻译： 4、自康乐以来，未复有能与其奇者。 翻译： 5、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 翻译： 6、怀民亦未寝，相与步于中庭。 翻译： 7、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 翻译： 8、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 翻译： 三、理解性默写： 1、《答谢中书书》文中从侧面表现江水清澈的句子是： 2、《答谢中书书》文中与“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”有异曲同工之妙的（比喻、夸张）句子是： 3、《答谢中书书》文中赋予静止的山以奋发向上的无穷生命力的四句是： 4、《答谢中书书》表达作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情的句子是： 5、《记承天寺夜游》中以凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）： 6、点明主旨，抒发作者感慨，表达作者复杂又旷达情怀的语句： 四、课内简答题：

1、《答谢中书书》中第一句话“山川之美，古来共谈”在全文结构上起什么作用？ 2、《答谢中书书》全文抓住哪一个字来写？描写了哪些景物？这些景物在描写上有哪些特点？ 3、赏析《答谢中书书》“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。” 4、找出《答谢中书书》文中的议论句，并说说起作用（本文表达了作者怎样的思想感情？）。 5、《记承天寺夜游》中“积水空明”、“藻、荇交横”写出了景物怎样的特点？ 6、《记承天寺夜游》本文写于作者被贬黄州期间，你认为文章表达了作者哪些微妙而复杂的感情？ 7、《记承天寺夜游》通过写“闲”，传达了作者怎样的心境？

潍县蜀中寄舍弟墨第一书练习

《潍县蜀中寄舍弟墨第一书》练习 读书以过目成诵为能，最是不济事。 眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何 与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。 且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最， 而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！ 一、解释下列加点字 1、最是不济事济（） 2、眼中了了了了（） 3、方寸无多方寸（） 4、微言精义（） 5、往来应接不暇不暇（） 6、与我何与也与（）与（） 7、不废困勉下学之功也困勉下学（） 8、坡洒然不倦洒然（）9、迄无佳文迄（） 10、老吏史苦之苦（）11、其龌龊亦耐不得龌龊（）12、且过辄成诵辄（）13、悉贮其中悉（）贮（）14、愈往而不知其所穷穷（）15、岂非没分晓没分晓（）16、韦编三绝（） 二、翻译句子 （1）读书以过目成诵为能，最是不济事。 （2）微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。 （3）虽生知安行之圣，不废困勉下学之功。 （4）岂以一过即记，遂了其事乎。 （5）且过辄成诵，又有无所不诵之陋。 （6）反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。 （7）如破烂橱柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！ （8）千古过目成诵，孰有如孔子者乎？

潍县署中寄舍弟墨第一书

【课内文言复习题集】 《潍县署中寄舍弟墨第一书》 一、课文相关文学常识 1.作者：郑燮，号板桥，清代著名书画家、文学家。擅画兰竹。 2．重要链接： ①苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。和父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，且同位于唐宋八大家之列。课内我们学过他的作品：《黠鼠赋》（文）、《记承天夜游》（文）、《饮湖上初晴后雨》（诗）、《江城子?密州出猎》（词）。 ②孔子，春秋时期思想家，儒家学派创始人，被尊称为“至圣”、“万世师表”。记录他和弟子言行思想的著作是《论语》。课内与其相关的作品是《孔孟论学》（前四则）。 ③《史记》，我国第一部纪传体通史，西汉司马迁著。“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（鲁迅评价）。课内我们学过的《陈涉世家》即选自《史记》。 二、课文分析 1．主旨： 这封家信批驳了“读书以过目成诵为能”的观点，提出读书应当择其精华，深入研读。2．段意： ①第一段明确提出反对“读书以过目成诵为能”的观点。 ②第二段指出过于强调过目成诵，会有印象不深刻的弊端。以孔子、苏轼的正面事例，虞世南等人的反面事例，论证了读书应当深入研究。 ③第三段指出过于强调过目成诵，会有无所不诵、泥沙俱下的弊端。以《史记》的正面事例，“小说家言”等反面事例，论证了读书应择其精华。 3．写作方法： 例证法和对比论证法。 三、习题 A套 阅读《潍县署中寄舍弟墨第一书》全文，完成练习（语段略，共计8分） 1．文中“韦编三绝”用的是（人名）的典故；东坡则是（人名）的号。（2分）2．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的含义：（3分） 读书以．过目成诵为能，最是不济事。 3．下列对文意理解不．正确 ．．的一项是（）（3分） A．作者用东坡的例子证明读书要真正有所得，必须反复研读。 B．作者认为虞世南等人没有佳作传世，和他们“书不再读”的陋习有关。 C．作者认为，《史记》中除了《项羽本纪》，余者并不值得一读。 D．作者用“破烂厨柜”等作比喻，意在阐明读书应有所取舍，择精华记诵的观点。 【答案】 1．孔子；苏轼。 2．读书把看了一遍就能背诵作为值得肯定的能力，（其实）是最不能成事/不中用的。（关键词：以、为、济事） 3．C（错在作者认为《项羽本纪》是其中最好的，但并没有说其余各篇不值一读） B套 阅读《潍县署中寄舍弟墨第一书》第二段，完成练习（语段略，共计8分） 1．本文作者是朝的郑燮，他的号是。（2分） 2．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义（3分） 岂以．一过即记，遂了其事乎！ 3．下列对文意理解不正确 ．．．的一项是（）（3分）

第15课《潍县署中寄舍弟墨第一书》教学设计(沪教版五四制初三上)doc初中语文

第15课《潍县署中寄舍弟墨第一书》教学设计（沪教版五四制初三上）doc初中语文 教学目标 1、积存重点文言实词 2、初步把握举例论证、比喻论证、正反论证的方法 3、感受作者对读书的真知灼见，对堂弟的循循教诲、切切关爱。 讲明： 本文是一封告教堂弟郑墨的家信，也是一片杰出的驳论文。作为家信，教师要引导学生读出写信人的主张和对堂弟的循循教诲、切切关爱。作为驳论文，教师要引导学生梳理论证思路，体会作者破中有立、立中有破。尤要挖掘本文提供的写作的养料，通过迁移训练，培养学生写作能力。此外，此文为文言文，因此还要推敲文中词义，积存文言实词。 教学重点与难点 1、重点：梳理文章思路，明确作者主张的读书方法；感受作者对读书的真知灼见，对堂弟的循循教诲、切切关爱。 2、难点：初步把握举例论证、比喻论证、正反论证的方法。 讲明： 讲明：此文观点鲜亮，情感真挚，针对八年级学生差不多积存了一定量的文言知识，能借助注释联系上下文读明白文章，文言字词宜随文落实。重在引导学生梳理文章思路，明确作者观点，以及作者阐述观点时采纳的方法，并通过小练笔的形式加以巩固。在读的过程中，指导学生圈划、品读、诵读来体会作者真挚的情感。 教学过程 教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图 诵读一诗 导入课题 1、出示?潍县署中画竹呈年伯包大中丞括? 2、板书课题、释题 3、请学生介绍郑燮，并了解?板桥家书?。 ⑴学生诵读，体悟诗表达的对百姓疾苦的关怀。 ⑵明确：潍县的官署中寄于堂弟郑墨的第一封家书

⑶学生介绍〔老师补充〕由学生旧知导入，沟通新知，激发学生学习爱好 朗读课文 初步感知 1、读一读这封家信，这位才华横溢、治学有道德兄长，在家信中对堂弟有何告教？ 2、假如你是郑墨，你明白了些什么？ ⑴学生朗读课文 ⑵情感：谆谆教诲 切切关爱 内容：读书方法 朗读文章让学生渐入情形，初步感知信中所写内容，传达的情感，并为深入明白得作预备 梳理思路 深入明白得 1、在〝第一书〞中就谈读书，读书是读书人的差不多功。今天，我们这些读书人也来读读板桥如何谈读书？ 2、什么缘故不直截了当陈述主张，而要采纳〝驳论〞？ ⑴师生边读边梳理思路，同时，适时推敲字词〔参看课后积存〕 明确： 驳：过目成诵 立：苦读深思、深入探究 驳：无所不诵 立：择其精华、反覆诵观 ⑵〝过目成诵〞〝无所不诵〞专门多人误以为正确，可见郑燮倾生平治学之体会，告教堂弟正确的读书方法、言之诚恳、情之关爱学会选择信息是读书专门重要方法。选择信息，明确主张。 初二学生初步了解驳论文 研读探究 迁移训练 1、〝第一书〞不仅对读书有真知灼见，对堂弟循循教诲、切切关爱，论证也极杰出 2、片断写作：选用两种论证方法，以郑墨的口吻，写一段回信，谈一个读书心得〔建议：