论科学技术进步与人的全面发展的辩证关系_郭春玲

读《学生第一》有感——做全面发展的人

培养全面发展的人 ——读《学生第一》有感 刚踏入昌乐外国语学校的大门，便收到了来自学校的第一份礼物——李希贵校长的《学生第一》。怀着茫然的心情开始了对这本书的阅读，却又使我不能自拔。我不得不承认，这本书让我知晓了很多更为深刻的东西，我希望能够有更多的人知道这本书，关心一下怎样做才是真正的“学生为本”，怎样培养学生的全面发展。 我被书中李校长的努力深深打动着，他的行为给我们树立了为师的标杆：一位优秀的校长，一位优秀的教师，需要俯下身子，蹲下步子，以平视的眼光看待孩子，以平等的姿态教育孩子，走进他们的内心世界，倾听他们的心里想法。 书中的66个小故事，闪光的创新思维和智慧的火花，每个小故事都在诠释着李希贵校长的办学思想，每一个小故事都凝聚了北京十一中学全体教师的心血和汗水。 “开学护照”，创意无限。学校通过“开学护照”这样一个载体，把老师、学生、家长教育的三方面力量，都牵引到“新学期伊始”这个事件中来，通过参与一个又一个开学课程，让学生终生难忘。 机会无处不在，想法产生奇迹。“校园机会榜”既给学生提供了参与学校日常管理工作的机会，更是一种全新的成长体验，是展示和锤炼学生能力的舞台。 好的关系才会带来好的教育。十一学校的创新活动掀起了校园内师生交往、生生交往、家校互动的热潮；增加了师生相处、交流的机会，增加了学生之间传达感情的机会，增加了家长与孩子之间沟通的机会，把教育融入好的活动之中。如校园泼水节、校园吉尼斯、奥林匹克运动会、世界民族运动会、五洲城市运动会等等。 充分的信任激发惊人的潜能。李校长强调以学生为本，就是尊重学生、信任学生。学生虽未成年，但同样拥有尊严和自己的想法，这需要我们准确把握学生的思想脉搏，了解学生的真实状态与需求，这时沟通的渠道便非常的重要。李校长很巧妙的寻找到了这样几条沟通渠道——师生共编教材、与学生共进午餐、让

科技进步与文化创新-自然辨证法

论科技进步与文化创新的关系 摘要 科学技术进步和文化创新发展对国家综合国力的增强起了不可估量的作用，科技进步是指国家坚持科学发展观，实施科教兴国战略，实行自主创新、重点跨越、持续发展、引领未来的科学技术工作指导方针，构建国家创新体系，建设创新型国家。科技进步在经济增长中起着重要作用。科技进步的内涵包括两方面内容：一是科技活动自身的规模与水平的提高；二是科技对经济发展及社会环境影响力的增强。科技创新成果广泛应用于文化发展的各个领域，分别在文化的生产、传播、消费三个环节扮演重要角色。近年来，国家注重科技进步和创新在文化事业方面的实践和应用，大力提高各文化事业相关部门的科技应用实力，推动文化创新，着力提高文化传播能力，强化网络文化引导能力，切实践行了“科技是第一生产力”在文化事业领域的深刻诠释和落实。文化的繁荣发展最根本的是创新，创新是文化的本质特征。在当代中国，无论是适应建设创新型国家的战略需要，还是更好地满足人民群众多层次多方面多样性的精神文化需求；无论是在激烈的国际

文化竞争中赢得主动，还是为人类文明进步作出新的更大贡献，都需要我们大力推进文化创新。本文主要叙述了，科技进步对经济发展，文化创新的影响。如何进行文化创新建设。 关键词：科技文化经济发展方式文化事业引领 1 概述 在科学不发达的时代，人们过着茹毛饮血的日子，饥饿和疾病一直是威胁着人类生存的大问题，那时人们的生活没有体面甚至没有尊严。而如今，工具更加先进高效，环境更加整洁舒适，我们的劳动变轻松了，我们的工作变快乐了！昔日的海港装卸工告别了大板锹，用上了小鼠标，靠抡大锤卖力气干活的时代已一去不复返了，代之以现代化的设备装置如果说过去是小米加步枪，如今则是洋枪大炮武装到牙齿，在采用高新技术的工业园里，在自动化流水线上，钻孔装配焊接等工序都可以用计算机来管理，用机械手来完成,它使工人们从繁重的体力劳动中解放出来。 随着科技的发展，信息渠道的方便快捷，企业设备自动化水平提高，效率提升，管理方法也日渐科学，科技创新扑面而来，一线职工参与发明创造的积极性空前高涨，饱蘸职工油汗味的创新创造成果层出不穷在这种变化中，

教育学复习-人的身心发展及其规律

教育学复习人的身心发展及其规律 （一）人的身心发展的含义 人的身心发展包括两个方面：身体的发展（结构形态、生理机能）和心理的发展（认识能力和心理特性、知识技能和思想品德）。青少年身体的发展包括机体的正常发展和体制增强两个方面。机体的正常发育包括身体各个器官、各个系统的健康成长，它是个体体制增强的条件和主要内容，而体制增强又有助于机体的正常发育，二者相互促进，相互联系。 教育学中所说的人的身心发展，主要指的是青少年身体和心理上的连续不断的变化过程。青少年身体的发展包括机体的正常发育和体质的增强。机体的正常发育包括身体各个器官、系统的健康成长，它是个体体质增强的条件和主要内容，而体质的增强又有助于机体的正常发育。 青少年心理的发展是指认识过程和个性心理两个方面，包括感觉、知觉、记忆、思维等方面，是认识过程和个性心理统一的和谐发展。 （二）人的身心发展的理论 1.认知发展理论 其代表人物是皮亚杰认为，儿童认知的发展可以分为四个主要时期：感觉运动时期（婴儿期或从出生到2岁）；前运算时期（2岁到7岁）；具体运算时期（7岁到11岁）；形式运算时期（11岁到成年期）。年龄的规定只是一个大体的平均数，因此，阶段的划分会随着某些因素如儿童的环境不同而变化。对于每一主要的时期，他都概括了标志着该阶段儿童特点的认知活动，构成这些认知活动的形式，以及这些认知活动形式在未来发展中的作用。这一理论认为个人具有实现某种逻辑行为的潜能的，这种潜能起源于人最初的动作图式，思想是动作的内化。皮亚杰强调智力发展的生物成熟基础，并认为发展的各个阶段都是严格确定的。在他看来，外部刺激会引起个体的主动反应，或者同化，或者顺应。但是外部刺激本身和智力发展并无关系。 2.智力发展理论 （1）斯滕伯格（S.Sternberg）的三元智力理论 美国心理学家斯滕伯格采用信息加工学说去解释与度量智力，提出三元智力理论。他认为智力与人类处理日常生活事件的能力有密切的相关，因此把智力分成三个子理论，即成分子理论（组合智力，Componential Intelligence）、经验子理论（经验智力，Experimential Intelligence）、情境子理论（实用智力，Contextual Intelligence）。 第一，组合智力指个体在问题情境中，运用知识分析资料，经由思考、判断、推理以达

个人与社会礼仪的关系

竭诚为您提供优质文档/双击可除个人与社会礼仪的关系 篇一：礼仪与社会发展的关系 礼仪与社会发展的关系 小组人数：5人 外语系日语（经贸）专业0901班： 09408113于冬 09408114吴佳琳 09408115师晗 09408116郑建超 外语系英语（翻译）专业0901班： 09402106吴霞 说到礼仪，我想大部分的人并不知道到底是什么，都包括些什么，很多人认为，礼仪就是修养。其实不然，礼仪包括很多方面，比如说：服务礼仪，商务礼仪，社交礼仪，职场工作礼仪，饭桌礼仪，学生礼仪，仪表礼仪，坐姿礼仪，送花礼仪和祝寿礼仪等等，我们的生活方面充满着各种各样的礼仪，可以说礼仪是我们生活中不可缺少的一部分，那么，

它与社会发展又有哪些关系呢，下面就让我们组来说一下。 应该说社会的发展会带动传统礼仪习俗的发展与转变，没有传统的礼仪习俗可以说就没有中国的今天，传统习俗可以反映中国的传统文化博大精深，那种严谨的态度等等。社会发展涉及的领域很广泛，包括：民族意识，技术水平，礼仪规范，宗教思想，风俗习惯以及科学知识等方面。礼仪文明就是其中的一个方面，由此可见，礼仪与社会发展有着密不可分的关系。 伴随着我国经济的快速发展和社会的全面进步，特别是党中央对贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想的提出，文明礼仪建设愈益成为推动中国特色社会主义事业的重要内容。遵循礼仪规范，树立文明新风，开创良好的社会道德风尚，继承中国传统礼仪文化，吸收西方礼仪精髓，建设有中国特色社会主义的礼仪文化，是我们面临的一个重大而紧迫的任务。 礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的

2021年论学生是全面发展的人

论学生是全面发展的人 欧阳光明（2021.03.07） 在现代教育的建设中，人们越来越意识到学生全面发展的重要性，并围绕培养学生的全面发展这一教学中心，不断改进教学方法，完善教学体制。学生是全面发展的人，是我们必须认识到的问题。 古代教育家孔子强调一个人的成长要“兴于诗、立于礼、成于乐”，“刚，毅，木，讷，近仁”，“唯仁者能好人，能恶人。”等等从而使到自己达到全面发展成为当时的“君子”。王国维的认为“完全之人物”不可不备真善美之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦分为三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。可见人们很早就意识到人应该是完整的人，不单单只需要知识上的富足，更需要德、智、体、美等多方面发展，这是源自于真实、生动而丰富的社会生活需要，也是人们不懈的追求。 培养学生全面发展不单单需要智育，更需要德育、美育、体育等的教育。智育让学生学会知识的运用，培养探索的精神，使学生拥有智慧，能够独立思考，创造生活，改造世界；德育健全学生的性格品质，这是社会精神文明建设的重要组成部分，是青少年一代健康成长的需要；美育培养学生健康的审美观，发展学生鉴赏美和创造美的能力，陶冶真善美的情操；体育使学生强身健体，精神饱

满，意志坚强。这样才能培养出完整的人，全面的人，符合教育理应是一种超越，一个期望和奋斗目，而非现实本身的理念，将教育的作用最大化的扩展。但全面发展并不等于平均发展、统一规格，不等于学生学习成绩门门优秀，更不等于教师去单方面塑造学生。学生是主体性的人，人的智力结构，通常有很大差异，个人的性格喜好也会各有特色。我们要把“塑造”改变为“帮助”，让学生在发展的过程中有自主的思维，在生活学习中有其自主的选择和发展方向。 怎样真正做到引导学生的全面发展，是教师们需要深入思考的问题。拿语文教学为例，教学目的要以学生的发展为中心，以技术学习为中心，而不是为了考试而教学，固化学生的思维能力。教学追求要更加关注学生的全面发展，需要我们思考怎样在教学中注重培养学生的情感发展，思维能力发展，语言交际能力发展，道德意识提升等等，突破学科限制，致力于培养完整的人。教学过程把课程主体还给学生，做到师生交流，生生交流，思考学生要什么，而不是老师要教什么。丰富教学方法，开发学生的各种感觉能力，审美能力，交流能力，潜移默化中培养健全的人。 尽管培养学生的全面发展已成为教育的基本思想，但在现实情况下却显得困难重重。我们不难发现，社会用人机制多以文凭为先；社会和教育行政主管部门对学校教学的评价体系单一，更多地是以中考、高考成绩来衡量、评价学校教学；在学校里美术、体育作为中高考不算总分的副科，往往被忽略，甚至被语数英霸课；学生面对升学压力和就业压力，已无心再去“陶冶情操”；家长的望子

浅谈艺术发展的继承与创新的关系

浅谈艺术发展的继承与革新的关系 论艺术的继承与革新郭爱琴摘要艺术发展的过程就是不断继承和创新的过程。继承是创新的基础。创新是继示的升华，古今中外许多大艺术家的艺术实践都证明了这一点。我们应该摒弃“要反传统”、“艺术发展断裂论”等错误观点，立足本上，融汇中西，继往开来，使艺术健康的发展。关键词艺术，继承，创新，传统艺术是在人类社会实践活动中产生和不断发展的，这个发展的过程也就是不断继承与创新的过程。然而，目前关于美术革新问题的讨论中，却有人主张“要反传统”，片面地追求新潮时髦，宣扬脱离传统、脱离时代的“自我表现”等等。甚至提出“艺术发展断裂论”。结果使得有些年轻人连写实的基本功训练也要抛弃。因此，有必要在理论上把继承与创新的辩证关系阐述清楚，以利于艺术的健康发展。 继承与创新看起来是一对矛盾，从语言学的观点看，这一矛盾就是语言的稳定性和变易性之间的矛盾。作为设计者在形式设计上的得失成败取决于所掌握“词汇”的丰富程度和运用“语法”的熟练程度。设计者要想使自己的作品能够被他人真正理解，就必须选择恰当的“词”并遵守一定的“语法”。但这并不意味着设计者只能墨守成规，毫无个人的建树。设计者巧妙地运用个别新的符号，或者有意识地改变符号间的一些常规组合关系，创造出新颖动人的作品，这也就是设计上的创新。 城市建设的高速发展带来了日新月异的变化，但与此同时我们也失去了许多永远无法复得的东西——历史文脉。历史形成的街道、胡同、牌坊、宗教圣地等等城市形态作为完整表达建筑和城市意象的符号系统，被成片、成街、成坊地被拆除，威胁到城市形态的相容性和延续性。尊重历史传统并不等于食古不化、拘泥于传统。相反，有意识地保留这些传统，将使得这个城市更富有地方风味。其实，“立新”不必“破旧”，关键在于如何以传统而又时尚的手法，创造出新旧共生的新的城市形态(符号)。“新天地”项目是位于上海市兴业路黄陂路、中共一大会址的周边地区，“会址”对面的南地块，设计为不高的现代建筑，其间点缀一些保留的传统建筑，与“会址”相协调。而“会址”所在的北地块，则大片地保留了里弄的格局，精心保留和修复了石库门建筑外观立面、细部和里弄空间的尺度，对建筑内部则作了较大的改造，以适应办公、商业、居住、餐饮和娱乐等现代生活形态。从目前已建成的部分看，得到的好评很多，已有较大的影响。据说销售与经济效益亦见好。其实，在上海这个东西方文化冲击的大都市里，传统的里弄生

谈谈教育与人的发展关系2

谈谈教育与人的发展关系 张春燕 教育从古到今就是一个永恒的话题，从春秋战国的孔子到近代的陶行知，他与人就象一个整体，从来就没有分开过，那他们之间到底是什么关系了？ 首先，教育必须要用人来做载体，如果没有了人来，教育就无法施展，跟谈不上发展了。 人是教育的核心。只有人参加到教育中来，教育才会充满活力。早在春秋战国时期的教育学家孔子就为中国的发展做出了伟大的贡献，为世世代代所敬仰。为什么他会收到那么多人的敬仰呢?这不光是因为他为当时的社会培养了大量的人才，还因为他为中国的教育事业做出了不可磨灭的贡献。当然，为教育事业的发展做出贡献的不仅仅指孔子，还有大量的人，是他们的参与才让教育不断的发展，壮大，才有了今天的教育百花争鸣的繁荣景象。所以说，教育需要人来参与，只有更多的人参与进来，教育才有了意义，也才会发展。 其次，社会也需要教育来发展。当然，作为社会的主体人也需要教育来发展自己。人类要想进步就需要继承前人的思想文化。牛顿曾经说过：“我之所以有这样的成就是因为我站在前人的肩膀上。”所以当人类想要进步的时候，就需要教育来支撑。所以，人来想要得到发展是离不开教育的。 总之，教育和人是一个整体，缺一不可。只有教育发展了，人类

自身才会有所发展。所以，我们在发展自身的时候，还要注意发展教育，只有二者不断的发展，社会才会更加和谐。

谈谈对师生关系的看法 张春燕 在当今社会，物质文明高度发展，精神文明的发展却跟不上物质文明。而作为老师和学生应该作业发展呢？值得我们探索。 自古以来，就有“师者，传道授业解惑也”这句话来诠释老师这个职业。于是，在一般人眼中，学生就是向老师学习知识。 然而，在现实生活中并老师和学生之间的关系并不仅仅如此。传授学生知识只是做老师做的最基本的。做老师的不仅要传授学生课本知识，还要交给做人的道理。而且，后者远远比前者重要。要交给学生做人的道理，首先老师就要热爱学生，把学生当作自己的朋友，让学生感受到你的热情，只有这样，学生才会爱你，以你为榜样。其次，老师还要以身作则，试想一下，如果老师整天在课堂上说老师很爱你们，可是，当地震来时，自己却丢下学生只顾自己逃命，学生会怎么看待自己的老师呢？这样的老师肯定是口是心非，也是让学生们做呕的老师。俗话说，榜样的力量是无穷的，我想这是很有道理的。再次，老师还应该尊重自己的学生，不要把自己的意志强加在学生身上，己所不欲，勿施于人，不要觉得自己是老师就可以任意改变别人的想法。 当然，作为学生的，也应该虚心的向老师请教，从古

《个人活动与社会发展的关系》教案_3

《个人活动与社会发展的关系》教案 ●教学目标 知识方面 理解：个人活动与社会发展是相互制约、相互联系的。 应用：结合事例说明个人与社会的关系是正确进行人生选择的基础和前提。 能力方面 引导学生通过个人活动与社会发展关系的分析，培养逻辑思维能力。 觉悟方面 使学生认识到，个人活动和社会发展、个人与社会是相互联系、不可分割的，但不能夸大个人的作用。个人应该充分利用社会提供的成才条件，努力完善自我，以便将来为社会发展做出更大贡献。 ●教学重点 个人与社会的关系。 ●教学难点 如何看待个人成才的条件。 ●教学方法 谈话法 ●教具准备

多媒体 ●课时安排 一课时 ●教学过程 ［导入新课］ （播放多媒体《钱学森》） 通过钱学森回国后为祖国的“两弹一星”事业做出的突出贡献，引出： 个人活动和社会发展的关系（板书） ［讲授新课］ 师：要了解二者关系，首先要区分“人”和“个人”这两个概念。粗看起来“人”与“个人”似乎是一回事，我们日常用语也没有处处把二者区别开来，严格地说这是两个不同的概念。“人”是表现人类一般特征（即与其他动物相区别）的概念，概括了所有人的共性，我们在上节课讲授的就是这个共性，但不能说明人们自身之间的差别，只有“个人”这个概念才可能表现出人们之间的差别，在现实生活中遇到的都是具体的活生生的有差别的“单个的人”，故“人”和“个人”的关系就是我们在哲学常识上册中讲到的普遍性与特殊性、一般与个别、共性与个性的关系。“人”是只有在思维中才能把握的概念，我们感官接触到的都是“个人”，“个人”中包含了“人”的特征，“人”又概括了所有的“个人”。

综上所述“个人”是指具有一定的身体素质，思想道德和科学文化素质以及个性心理特征的“单个的人”。其次，要区分“社会”与“社会发展”，“社会”我们在前面作了解释，这个概念指的是这个共同体的静态。那么“社会发展”这个概念可以说指的是这个共同体的动态。社会的发展不仅表现在社会形态的更替上，还表现在同一社会形态内部的物质文明和精神文明的进步之中。如近代历史上，许多资本主义国家的社会形态并没有改变，但社会内部已发生了几次大的技术革命，使同一资本主义社会形态内部的物质文明和精神文明发生了不少变化和进步。 师：我们区分了“人”与“个人”，“社会”与“社会发展”后，现在我们来探讨一下“个人活动”与“社会发展”的关系是怎样的。 生：看书、阅读、思考、举例。（略） 师：让一个同学概括二者关系： 个人活动与社会发展的关系是相互联系、相互制约的，一方面，个人活动对社会发展产生能动的影响，另一方面，社会发展制约着个人的活动。 我们先来看关系的第一方面内容。 1．个人活动对社会发展产生能动的影响 师：为什么个人活动能对社会发展产生一定的影响？ 生：个人活动，之所以能对社会发展产生一定的作用，

第四章 教育与人的身心发展

四、教育与人的发展 一、人的发展概述 人的发展是指个体从出生开始，随着年龄的增长，在身体和心理两方面发生的变化，逐渐形成个体素质、品格或才能特征的过程。 发展包括身体的发展和心理的发展： 身体的发展包括机体的正常发育和体质增强两个方面； 心理的发展包括认知的发展（如感觉、知觉、记忆、思维等）、情意的发展（如需要、兴趣、情感、意志等）和技能（掌握和运用专门技术的能力）的发展三个方面。 （一）人的发展的特点： 1、人的身心发展具有顺序性—量力而行—教育要循序渐进； 2、阶段性（呈现出相对独立的前后衔接的阶段）—量力性—教育有关键期。 3、差异性—因材施教； 4、不均衡性—教育要把握关键期。 二、影响人的发展的主要因素 理论层面：环境决定论-行为主义华生；教育决定论-爱尔维修；二因素论-皮亚杰；二层次三因素论-叶澜（影响人的因素分为可能性层次和现实性层次。可能性层次包括个体自身因素和环境因素；现实性层次主要指个体的生命实践活动。） 影响人的身心发展的因素主要有遗传、环境、教育、人的主观能动性。 （一）遗传素质在人的发展中的作用 1、遗传素质是人的身心发展的物质基础和生物前提），遗传素质为人的身心发展提供了可能性。 2、遗传素质的成熟制约着人身心发展的过程及阶段（年龄特征）。 3、遗传素质的个别差异性对人的身心发展的个别特点具有一定的影响。 4、遗传素质具有可塑性。 （二）环境在人的发展中的作用 环境是人们生存于其中，并能给予人们一定影响的客观世界，包括自然环境和社会环境。自然环境是人类生存和发展的基础。社会环境构成了对人的发展具有重要意义的社会生产条件。 环境为人的心理发展提供了丰富的内容、制约着人发展的性质（政治经济制度规定了人发展的性质和方向）和程度（生产力的发展水平制约着人发展的程度和水平）、为人的身心发展提供了多种可能性（逆境和顺境对人的发展由于主观能动性的不同而不同）。 离开了人的实践，单纯的客观环境不能决定人的发展和成就。因此，“环境决定论”的观点也是错误的。 （四）个体的主观能动性在人的发展中的作用 学生个体的主观能动性是其身心发展的根本动力，是内因。 ①个体的能动性是在人的活动中产生和表现出来的； ②个体的能动性是人的发展的内在动力； ③个体的能动性影响人的自我设计和自我奋斗。 最后，影响人的发展的各种因素是相互作用，相互影响，共同作用于人的发展的，它们是一个整体系统，我们不能孤立地，片面地来分析每一个因素对人的作用。 （三）教育在人的发展中的主导作用 ①教育能激发主体意识，培养个体合理的自主性； ②教育能发展个体特征，培养个体的独特性； ①教育使个体获得文化价值和社会规范；

促进学生的全面发展的措施

以人为本，促进学生的全面发展 ----东社高级小学学生管理初探 中国的教育教学改革正朝着实施素质教育的方向努力，培养全面发展，适应社会主义所需的人才，教师必须树立新型的学生观，“一切为了每一个学生的发展”。学生是教学工作的主体，作为教育工作者，我们要进一步增强事业心、责任感，以促进学生的全面发展、个性发展和可持续发展为己任，把素质教育落到实处。坚持以学生为本，遵循教育教学规律和学生身心成长规律，才能促进学生全面发展。 一、重视德育工作，促进学生全面发展。 我校始终将德育工作作为素质教育的首要任务，按照《中小学德育工作规程》、《公民道德建设实施纲要》等法律法规的要求，深入开展公民道德教育、民族精神教育、理想信念教育、法治教育、心理健康教育等。 1、建立健全了德育工作领导机构和德育工作制度，在校外开辟了福寿山德育教育基地，充分利用校内外德育资源，寓德育于各学科教学之中，加强学校德育与学生生活和社会实践的联系，讲究实效，克服形式主义。 2、重视学生养成教育的培养。根据学生年龄特点，充分发挥团支部的作用、发挥课堂主渠道作用，充分利用班会、广播站、黑板报等教育阵地，丰富学生的课外生活、促进学生的健康发展。严格执行

国旗升降制度，坚持升国旗、唱国歌、国旗下的演讲。“整肃纪律优化秩序规范行为营造浓厚学风”专项学生整治活动，树立良好的班风、校风。 3、教师实行一岗双责，既教书又育人，形成全员育人、全程育人的德育工作机制，把德育渗透到学校工作的各个领域和各个环节。日常教学中注重学生自主学习习惯的培养，经常性的举办学生学习经验交流会、中考百日冲刺动员会、规划人生，设定目标，努力拼搏的主题班会等，使学生学有动力，超有目标。大力加强校园管理和校园文化建设，名人警句牌换成了学生自己的座右铭，标语告示贴近生活、注重细节，校园环境力求净化、美化、秩序化、人文化，营造出一片平安、文明、和谐的校园氛围。 4、德育工作的落实学校主要是依靠班主任实施，我校经常性的举办班主任经验交流会，班会示范课，有机会就让班主任外出培训学习，从而不断提高班主任水平，更好的保证学生的德育教育。 5、加强法制观念教育。每学期开学，邀请东社派出所民警为学生做“青少年网络与犯罪”、“校园犯罪防范”等专题知识讲座，使学生初步确立起遵纪守法的思想意识，克服不良行为和习惯。 6、关爱留守儿童。我校地处山区，学生们的家长70%多常年在外打工，为了弥补这些学生监管不力、缺乏抚慰和疏于照顾，在市妇联的关心和支持下，在我校成立了“留守儿童之家”，我校的心里咨询小组在张生娥老师和她的团队在课余时间和节假日随时了解孩子们的 思想动态、成长情况，及时给予疏导和教育，促进他们健康快乐成长。

自然辩证法与科技创新

自然辩证法与科技创新 摘要：自然辩证法的创立与发展是同科技创新分不开的。马克思认为，科技是现实生产力，是改造世界的物质力量。随着科学技术的迅猛发展，当代自然辩证法越来越呈现出科学技术哲学的指导性；科技创新精神是当代自然辩证法的题中之义，自然辩证法是创新的产物且处于不断创新之中，创新是自然辩证法的精神实质和目标追求。因此，自然辩证法对于科技创新具有重要意义。 关键词：自然辩证法；科技创新 自然辩证法作为马克思主义的一个分支学科,一方面,创新精神是其题中之义,因为它本身是创新的产物、创新的结晶，而且正处在不断的创新之中；另一方面,创新是自然辩证法的精神实质和目标追求,创新精神也是自然辩证法之显著特征和突出功能的充分显现。因此, 学习和研究自然辩证法, 对于加强科技创新具有重要意义。 一、当代自然辩证法与科学技术 自然辩证法由恩格斯创立，被马克思称为是“关于自然哲学的著作”。[1] 从某种意义上说, 自然哲学可以看作是科学技术哲学的基础或科学技术哲学的本体论。实际上, 人们在科学技术哲学的学科范畴里, 已经进行了自然哲学的研究和论述。 20 世纪是人类历史中科学技术飞速发展的时期，人类发挥自己的聪明才智, 利用科学技术给自己的生活、学习、工作带来了翻天覆地的变化。然而, 科学和技术自从17 世纪获得突飞猛进的发展以来, 如同一把双刃剑在充分显示造福功能同时,也逐渐暴露出对自然和社会的危害。这也就是西方社会从20 世纪五六十年代相继产生技术乐观主义和技术悲观主义以及反科学思潮的主要原因之一。当科学技术一旦失控时我们将面临着更为严峻的考验。1939 年瑞士化学家米勒合成的DDT(化学名称为二氯二苯三氯乙烷),对生态的毁灭性影响；1978年被宣布处于紧急状态的建造在两万多吨化学有毒物质上的拉夫运河小区；1986年泄漏的前苏联切尔诺贝利核电站,15000多名救护人员死亡, 500万人因辐射而致病；1989年瓦尔迪兹号油轮上1100万加仑原油渗入水中, 造成20亿美元损失；2001年横扫英国的, 使畜牧业遭到毁灭性打击的口蹄疫, 损失高达300亿英镑；2003年“非典”肆虐全球等等一系列20世纪全球所发生的震惊世界的技术和工业灾难。[2]从某种意义上说, 自然哲学可以看作是科学技术哲学的基础或科学技术哲学的本体论。实际上, 人们在科学技术哲学的学科范畴里, 已经进行了自然哲学的研究和论述。 当今，人类社会已跨入21世纪。而新世纪的竞争主要是科技竞争。科技竞争的核心又是创新。因此，新时期的科学发展特点要求科技人员既要具有精深的专

促进学生全面发展_关于学生全面发展的思考

促进学生全面发展——关于学生全面发展的思考 东茹庄小学校长辛炳 全面贯彻教育方针，促进学生全面发展，每一位校长对此都耳熟能详。经过此次远程培训学习，再次引起了我对关于学生的全面发展的认真思考，一种感触深刻、紧迫感强烈的思考。 一、促进学生全面发展，是实施全面素质教育的本质要求，是当代教育改革发展的战略主题。 教育的本质和目的是什么？在历史长河中，早在我国古代西周时期，“学在官府”，就实施“六艺”教育，包含礼、乐、射、御、书、数六科，是一种包含和谐发展用意的理想教育模式。古希腊雅典教育则形成了以体育、德育、智育、美育和谐发展的教育制度。 进入近现代，中外教育家通过他们的实践探索和理论研究，给人们留下来许多充满智慧和哲理的思考。民国初年，就任教育部长后蔡元培先生即发表《对于教育方针之意见》，提出公民道德教育、军国民教育、实利主义教育、世界观教育和美育“五育并举”的教育方针，并说“五育”分别像人的筋骨、肠胃、呼吸和神经系统，不可偏废。美国实用主义教育家杜威说：“我们所要求的是使儿童带着整个的身体和整个的心智来到学校，又带着更圆满发展的心智和甚至更健康的身体离开学校。”著名教育心理学家、“多元智能理论之父”加德纳说：“学校教育的宗旨应该是开发多种智能，并能帮助学生发现适合其智能特点的职业和业务爱好。” 《国家中长期教育改革和发展规划纲要》明确提出：“坚持全面发展。全面加强和改进德育、智育、体育、美育。……促进德育、智育、体育、美育有机融合，提高学生综合素质，使学生成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”我们要站在历史高度来认识学生德智体美全面发展这一问题。教育是民族振兴、社会进步的基石，是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径。我们的教育能否培养造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才

个人与社会的关系讲解学习

个人与社会的关系 与社会的关系是人生活动的基本关系，个人与社会息息相关、相互影响和制约。人类生存的基础是社会生存，个人与社会不可脱离，并通过社会交往而使生命延续，孤立的个人在现实中是不可能存在的。同样，脱离个人的社会也是不可能的，社会中的每个人都以自己的活动给社会带来各种各样的影响。 总起来说，个人与社会关系的基本性质是：社会是人的社会，社会是由一个个具体的人组成的，离开了个人也就没有社会；个人是社会的个人，个人是社会关系中的存在，没有社会也同样没有个人。 个人与社会的关系是人生活动的基本关系，个人与社会息息相关、相互影响和制约。人类生存的基础是社会生存，个人与社会不可脱离，并通过社会交往而使生命延续，孤立的个人在现实中是不可能存在的。同样，脱离个人的社会也是不可能的，社会中的每个人都以自己的活动给社会带来各种各样的影响。 个人和社会概念的相互规定性，反映的是个人与社会之间关系的现实的相互依赖性。其中，个人对社会的依赖性是一个重要的方面。 马克思有一个著名的论断：“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”（《马克思恩格斯选集》第2卷第87页）马克思这一包含着丰富思想的论断中的一个基本思想就是个人对社会的依赖性，即个人的生存和发展离不开社会；脱离了社会，任何个人都不能生存和发展。换句话说，个人的生存和发展有着对社会的内在的需要。 个体对社会的依赖性，首先是指人作为一种最社会化的动物，其个体在需要的层面上有着对他人和社会的依赖性。个体需要生活于某种人群共同体中，与人共处和交往，受人尊敬、被人信任，等等。 但是，我们不能将个人对社会的这种需要理解为人的纯粹本能性的东西，因为人类以外的其他动物，特别是高级动物也有合群的需要，甚至能够组成有着某种内部分工的“社会”。我们讲个人对社会的依赖性，主要是指个人的生存和发展对一定的社会条件的依赖性或需要。这种社会条件，归根到底是作为生产满足人的生存需要的生活资料的手段而形成和发展起来的。人们要获得生活资料就必须从事生产生活资料的劳动，而劳动又必须使用一定的生产工具。工具的制造和使用，把个人与他人联系起来，从而促进了交往和通过交往而形成的社会关系的发展。人们的交往和关系要求通过一定的语言符号来实现和表达，这又促使人类文化得以形成和发展。总之，人只有在一定的物质关系和思想关系中，借助于一定的物质工具和思想文化工具才能生存和发展。因而，个人对社会的依赖性，说到底，是个人对一定的物质工具和文化工具的依赖性。在这里，

第五章 教育与人发展的关系

第五章教育与人发展的关系 一、题目 （一）填空题 1、人的发展包括和的发展。 2、身体的发展指和两部分。 3、对人的身心发展的动力问题研究，历史上存在三大流派 是、、。 4、内发论只强调人的决定作用，忽视 的作用。 5、外铄论只强调人的决定作用，忽视的 作用。 6、影响人发展的因素有、环境、、实践 和。 7、遗传素质的成熟程度制约人发展的，因此教育应 该。 8、“一两遗传胜过一吨教育”是提出的，此观点是 论的观点。 9、环境包括和两部分。 10、“近朱者赤，近墨者黑”说明的作用。 11、教育在人的发展中起作用。 12、人身心发展的个别差异性，要求教育 应。 13、人身心发展的性，要求教育要抓住学生身心发展的 关键期及时施教。 14、童年期对应我国的教育阶段，学生的思维特点具有 性。 15、教育的两个阶段之间，需要教育者，以帮助学生适 应。 （二）选择题 1、人身心发展的顺序性要求教育工作必须： A长善救失B因材施教C温故知新D循序渐进 2、人身心发展的个别差异性要求教育工作必须： A长善救失B因材施教C温故知新D循序渐进 3、影响人发展的因素有： A遗传素质B环境C教育D实践 4、母的职业、文化素质、教养方式等对人的影响因素是： A遗传素质B环境C教育D实践 5、母三迁的故事说明---对人发展的作用。 A个别主观能动性B环境C教育D实践 6、教育上的“揠苗助长”违背人发展的----规律。 A顺序性B阶段性C不均衡性D个别差异性 7、对应我国教育初中阶段的是人身心发展的-----阶段。

A童年期B少年期C青年期D青春期 （三）辨析题： 1、人的身体发展由遗传决定，而心理发展是由后天的环境决定的。 2、一两遗传胜过一吨教育 3、民间说法“龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子会打洞” 4、近朱者赤，近墨者黑 （四）简答题： 1、教育环境与一般环境相比有哪些特殊性？ 2、简述影响人发展的因素及作用。 3、简述人发展的涵义 4、教育为什麽在人的发展中起主导作用？ 5、遗传素质在人的发展中起为什麽作用？ （五）案例分析题： 1、论述人身心的规律及教育。 （六）论述题： 1、一位父亲用尽一切办法教他两岁半的儿子学1+1=2，结果失败了。 2、一位教语文的班主任老师，认为语文成绩不好，数学成绩好的同学都是 不好好学习语文，在跳独腿舞。 3、孟母三迁的故事 二、参考答案 （一）填空题 1、身体、心理 2、机体正常发育、体质增强 3、内发论、外铄论、互动论 4、内部因素、外部因素 5、外部因素、内部因素6遗传素质、教育、主观能动性7、顺序、循序渐进8、霍尔、遗传决定论9、自然环境、社会环境10、环境11、主导作用12、因材施教13、不均衡性14、小学、具体形象性15、引渡 （二）选择题 1ｄ2ａｂ 3 ａｂｃｄ 4 ｂ5ｂ 6 ａｂ 7 ｂ （三）辨析题 １、错。人的发展包括身体和心理发展，身体和心理发展具有统一性，遗传素质和环境都影响人身体和心理发展，但都不起决定作用。 ２、此观点不正确。遗传素质是指通过某种遗传物质所传递、父母或种系发展过程中形成的一些解剖生理特点。遗传素质主要表现在人的集体构造、形态、感觉器官以及神经系统等方面。且遗传素质为人的发展提供必要的生物前提。

人与社会的关系与发展

人与社会的关系与发展 社会是人的社会，人是不能离开社会单独生存的。因此，研究人与社会的关系与发展具有重大意义。 1、人与社会的关系 我们从高中的政治已经知道，人与社会的关系间题在历史唯物主义体系中占有十分重要的地位, 包含着非常丰富的内容。深入研究人与社会的关系问题, 对于准确把握历史唯物主义的基本原理和实质,对于充实和发展历史唯物主义学科体系, 具有重大的理论意义。 首先，社会生产力是人类进步的基础。生产力就是人的自主活动的能力, 是人的本质力量的表现和确证, 生产关系就是人与人之间的社会关系。因而生产力与生产关系之间的矛盾就是人的自主活动能力与人的社会关系的矛盾。所以, 我们既不能在个人的活动之外去讲生产力和生产关系的矛盾运动, 也不能在生产力与生产关系的矛盾运动之外去讲个人的活动。马克思恩格斯指出“生产力与交往形式的关系就是交往形式与个人的行动或活动的关系。” 其次，人不仅是物质生产的承担者, 而且也是政治生活和精神生产的承担者。人的活动不仅与生产力和生产关系的矛盾运动交融在一起, 而且与经济基础和上层建筑、社会存在和社会意识的矛盾运动交融在一起。马克思恩格斯说“那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们, 在改变自己的这个现实的同时, 也改变着自己的思维和思维的产物。不是意识决定生活, 而是生活决定意识”。 再次，人与社会是具体的、历史的统一。具体说来, 人与社会的统一性主要表现在以下一些方面。第一, 社会的产生和人类的出现是一致的，人类从自然界分离出来成为人类的同时,也就形成了人类社会；第二, 社会结构及其发展, 与人们的活动是统一的。这就是说, 人类社会的生产力、生产关系、上层建筑、意识形态以及由这些要素组成的社会整体结构, 都不仅仅是人类活动的条件, 而且是人类活动的产物。社会结构既然是人类活动的产物, 它就必然带有人类发展状况的特征, 并与人类的特定发展状况相适应；第三, 社会的本质和人的本质是一致的, 这种一致性的基础是实践。社会生活在本质上是实践的, 人的本质是人的真正的社会联系, 在其现实性上, 它是一切社会关系的总和。随着社会关系的发展和变更, 人的本质也会发生变化。既然社会的本质和人的本质是一致的, 我们就既可以用社会说明人, 又可以用人说明社会。第四, 人的主观能动性与社会发展的客观规律性是一致的。人类的活动是有意识、有目的的, 正是人类有意识、有目的的实践活动的总和构成了人类社会的历史。

以人为本,促进学生全面发展

以人为本，促进学生全面发展 湖口县舜德中心小学：刘艳 曾经听到这样一个笑话：一堂公开课上，一位老师抽一个学生回答问题后，希望孩子能够寻求更多的学习路径，于是问：“你是怎么知道的？”这个天真的孩子回答说：“是老师你给我讲的。”那位上课的教师顿时语塞。姑且不论这个笑话的真假，笑过之后却引人深思：我们的教育似乎习惯了“作秀”，习惯了形式；为了一味的追求所谓的效果不择手段，我们的课堂太需要真实的东西。很多人喜欢把课堂说得很神秘，要制造课堂氛围，要体现教学艺术，要这样要那样。到最后，什么都想到了，就是忘记了真实，忘记了关注学生的发展。 我也曾经问过学生类似的问题，回答是五花八门。有说父母教的，这种学生我告诉他不光是书本上能学到知识，表扬他懂得向别人学习；有说自己在书上看到的，遇到这种情况我会表扬他乐于学习，博览群书；也有一次，有个学生对我说是老师你给我讲的。当然我清楚我没有私底下对他说什么答案，但这件事却让我反思了很久：课堂是学生的，过多的提示只会让学生成为一头被人牵着鼻子走的驴，没有主见。只有充分的尊重学生，从学生的自我体验出发，从孩子发展需要出发，以人为本，才会让真正的有所感悟，有所发展。 从这两个事例中不难看出我们今天的话题：新课程标准下，如何让我们的教学体现人文性。 《国家数学课程标准》中明确指出：“教学要以促进学生的发展为中心。”这要求我们在课堂教学中，要从获取知识为首要目标转变为首先关注人的发展，创造一个有利于学生生动活泼、主动发展的教学环境，提供给学生身上充分发展的时间和空间，使课堂成为学生交流学习体会的特殊场所，使学习活动深入生活、溶入社会，真正实现由“以本为本”到“以人为本”的根本性转变。 一、“乐学”——落实“以人为本”精神的前提 课堂教学落实”“以人为本”精神，首先应让学生对学习感兴趣，乐学、爱学。兴趣是推动学生学习的根本内驱力，兴趣能激发学生的求知欲，并能推动学生去探究和学习。儿童对自己感兴趣的事物，就必然想去认识它、研究它、占有它，从而获得与它有关的知识、技能，并使自己的智力、创造力得到发展。因此，在小学数学教学中，应充分激发学生对学习数学的兴趣，让学生“乐学”。 要让学生“乐学”，教师首先要深入钻研教材，根据学生的心理特点，创设丰富的教学情境，营造生动活泼、民主和谐的教学氛围。如在《分数的初步认识》教学时，课前教师轻松地与学生交谈：“我带来了两块饼，平均分给小华和小明两位小朋友吃，每人分几块？”学生争先恐后地回答：“1块。”接着教师又问：“如果我只带来1块饼，你们怎样把饼平均分给两位小朋友？每人分到的饼能用学过的整数表示吗？那该怎么办？”学生对学习的内容产生了浓厚的兴趣，就能主动参与学习，积极地探索新知。 要让学生“乐学”，还应让学生体验成功，增强他们的自信心。又探索就会有成功，学习的真正兴趣还在于经过艰苦探索获得成功的体会。成功的愉悦是维持兴趣的保证，是培养兴趣的催化剂。探索的乐趣、知识的获得、方法的掌握、答案的正确、教师的赞扬都能使学生在学习中体验到成功的愉悦，不少学生由于缺乏这种体验，以致把学习当作苦差事，进而产生厌学情绪。作为教师应尽可能创造机会，让学生做课堂的主人，获取成功。如教学“圆与周长”是放手让学生量一

自然辩证法与创新精神

自然辩证法与创新精神 摘要：创新精神是自然辩证法的题中之义，自然辩证法是创新的产物且处于不断创新之中；创新是自然辩证法的精神实质和目标追求，表现在自然辩证法创立的目的、方法论功能所蕴含的创新机理以及它曾经和正在引导科学家的创新等方面。因此自然辩证法教学与研究生创新精神的培养联系密切，应当突出自然辩证法的以创新精神为核心的素质教育功能和以创新机理为核心的方法论功能，培养研究生的创新精神和创新能力。 关键词：自然辩证法；科学技术哲学；创新；培养 随着20世纪科学技术的迅猛发展，当代自然辩证法的范式正在进行一次新的转变，越来越呈现出科学技术哲学的新范式。从自然辩证法的形成、发展过程来看，创新精神是其题中之义，因为它本身是创新的产物、创新的结晶，而且正处在不断的创新之中；从自然辩证法的功能来看，它既包含以创新精神为核心的素质教育功能，又包含以创新机理为核心的方法论功能。创新是自然辩证法的精神实质和目标追求，创新精神也是自然辩证法之显著特征和突出功能的充分显现。因此，学习和研究自然辩证法，对于加强创新精神、创新能力的培养具有重要意义。 一、当代自然辩证法呈现出科学技术哲学的新范式 自然辩证法(德文Dialektik der Natur，英文dialectics of nature)，原本是19世纪中叶由恩格斯在概括和总结自然科学最新成果的基础上创立的一种自然哲学理论。20世纪70年代以前，我国学术界一般认为自然辩证法由自然观、自然科学观和自然科学方法论三部分组成。随着科学技术的迅猛发展，特别是20世纪五六十年代以来，自然科学的高度分化与综合的发展，自然科学与人文、社会科学相互交融，以及科学技术的社会化和社会的科学技术化，为马克思主义自然辩证法的发展提供了新鲜的经验材料和理论思想，使当代自然辩证法被拓展为包括自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会等在内的一门综合性的交叉学科，越来越呈现出科学技术哲学的新范式。这一范式的转变可以从自然辩证法研究对象、内容和性质等方面的重大变化加以考察。 1．当代自然辩证法的研究对象发生了重大变化

[全]教育与个体发展的关系

教育与个体发展的关系 第一节人的发展概述 一、人的发展的内涵 （一）人的发展 个人身心发展：指作为复杂整体的个体在从生命开始到生命结束的全部人生过程中，不断发生的变化过程，特别是指个体的身心特点向积极的方面变化的过程。促进人的身心发展是教育的直接目的。人的身心发展包括两个方面： 一是生理的发展，包括两个方面，一方面是指机体的正常发育，即指身体的结构形态（包括各系统、各器官）的健全发展；另一方面指体质的增强，即指生理机能的增强，包括各器官系统生理机能增强。 二是心理的发展，包括认知和意向两方面的发展，认知的发展指感知、记忆、思维等方面的发展；意向发展，指需要、兴趣、情感、意志等的发展。 （二）个体身心发展的动因 1．内发论。 强调人的身心发展是由自身的需要决定的，身心发展的顺序也是由人的生理机制决定的。内发论者忽略了外在因素对人的影响，忽略了环境、人的能动性以及教育等的作用。

（1）孟子认为人的本性中就有恻隐、羞恶、辞让、是非四端，这是仁、义、礼、智四种基本品性的根源，人只要善于修身养性，向内寻求，这些品性就能得到发展。 （2）奥地利精神分析学派的创始人弗洛伊德，认为人的性本能是最基本的自然本能，它是推动人的发展的潜在的、无意识的、最根本的动因。 （3）生物社会学家威尔逊把“基因复制”看做是决定人的一切行为的本质力量。（4）心理学家格塞尔则通过双生子爬梯实验强调成熟机制对人的发展的决定作用。他认为，人的发展受基因决定的特定的顺序支配，完成了一定顺序后机体达到成熟，教育要想通过外部训练抢在成熟的时间表前面形成某种能力是低效的甚至是徒劳的。 （5）霍尔提出一两的遗传胜过一吨的教育。 2.外铄论。 人的发展主要依靠外在的力量，如环境的压力、刺激和要求，他人的影响和学校教育。强调教育的价值，对教育的作用持乐观的态度，关注的重点是学习。（1）墨子的“素丝说”：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变”。（2）我国古代性恶论的代表人物荀子持外铄论的观点，他认为：“今人生性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉”、“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”。