中医诊断学

中医诊断学

第一单元绪论

1.中医诊断学的基本原理是司外揣内，见微知著，以常衡变

2.中医诊断学的基本原则是整体审查，诊法合参，病证结合

第二单元望诊

1.得神表现：目光精彩，神志清楚，面色荣润，呼吸调匀；失神表现：目无精彩，形羸色败，呼吸微弱，神志昏迷；假神表现：言语不休，突然颧赤如妆，目光突然转亮，突然能食，神志突然转清，其临床意义是精气衰竭，虚阳外越；神气不足的表现是精神不振；精亏神衰失神表现的是动作艰难，呼吸气微，肌肉瘦削，面色无华；区别假神与病情好转的最主要依据是局部症状好转与整体病情恶化不相符合；病人表现为假神的临床意义是精气衰竭，虚阳外越；病人表情淡漠，神识痴呆，喃喃自语，哭笑无常属于癫病；病人狂躁妄动，胡言乱语，少寐多梦，打人毁物，不避亲疏属狂病；病人表情淡漠，神识痴呆，喃喃自语，哭笑无常，悲观失望，其临床意义是痰气郁结，蒙蔽心神；属于痫病表现的是突然昏倒，口吐涎沫；邪盛神乱失神表现的是撮空理线，循衣摸床，两手紧握，高热神昏；病人言语失伦，瞳神呆滞，面色晦暗，反应迟钝属于失神；午后颧红的临床意义是阴虚内热；小儿鼻柱、眉间及口唇四周青紫的临床意义是小儿惊风。

2.黑色所主病证是寒证、水饮、瘀血、肾虚；面色黧黑，肌肤甲错的临床意义是瘀血；脾胃气虚的面色表现是面色萎黄；满面通红的临床意义是邪热亢盛；阳气暴脱病人的面色表现是面色苍白；面色青：寒证，痛证，血瘀，惊风；病人面色淡白无华，唇舌色淡多属于血虚；病人面色白虚浮多属阳虚水泛；阳气暴脱的病人多表现面色苍白；面色白见于亡阳证、血虚证、阳虚证、气虚证；面黄虚浮见于脾虚湿蕴；面目一身俱黄、色鲜明如橘皮色的是阳黄；出现面黄的是阴黄、脾虚湿蕴、阳黄、脾胃气虚；面色苍白时而泛红如妆可见于戴阳证；面赤的临床意义是肝火上炎、阴虚证、戴阳证、实热证；面色黄而无华，两目不黄属于萎黄；肾精久耗，阴虚火旺病人的面色可见面黑干焦；人的面色随着四季时令的不同而变化，按照五行理论，夏季面色应稍红；根据阴阳五行和脏象学说理论，五脏应五色，白色内应肺；病色：晦暗枯槁，鲜明暴露，不应时应位，某色独见；常色：面色红黄隐隐，面色明润含蓄，面色长夏稍黄，面色隐约微黄；属于正常生理现象的是主色与客色；面现青色的临床意义是寒凝气滞，经脉瘀阻；出现戴阳证的临床意义是虚阳外浮；面黄虚浮，称为黄胖；属于白色主病的是夺气、寒证、脱血、虚证；青色跟黑色共同所主之病证的是寒证；虚证病人少见满面通红。

3.形盛气衰的表现是体胖食少，神疲乏力；病人卧时向外，躁动不安属于阳证；病人但卧不能坐，坐则晕眩属肝阳化风；不会导致但坐不得卧，卧则气逆的是水气凌心；病人肢体软弱，行动不便属于痿病；病人体胖能食，肌肉坚实者多为形气有余；阴虚的表现是形瘦颧红，皮肤干皱；形瘦食多属胃火亢盛；胃火亢盛可表现为形瘦能食，舌红苔黄；不耐久站，欲倚他物多见气虚血衰；肺气壅盛多表现为坐而仰首；卧不能坐，做则眩晕多为脱血夺气；坐而喜俯者多为体弱气虚；阳证、热证、实证表现为卧时面常向外，身轻自能转侧；阴证、寒证、虚证表现为卧时面常向内，身重不能转侧；“肥人多痰”是指形盛气虚；“中焦有火”的表现是形瘦多食。

4.手足蠕动多属于虚风内动；猝然昏倒，不省人事，半身不遂属于中风；头发成斑片状脱落的临床意义是血虚受风；小儿发结如穗，枯黄稀疏属疳积。

5.五轮学说：上下眼睑是“肉轮”—脾，两目白睛是“气轮”—肺，黑睛是“风轮”—肝，

瞳仁是“水轮”—肾，目内眦及目外眦是“血轮”—心。

6.全目赤痛为肝经风热；久病重病眼窝深陷，甚则视不见人，其临床意义是阴阳竭绝；目胞色黑晦暗为肾虚；小儿昏睡露睛为脾胃虚弱；新生儿脐风，上下口唇紧闭称为口撮；口噤：口闭而难开；口僻：口角向一侧歪斜；口振：战栗鼓颌，口唇振摇；口动：口频繁开合，不能自禁；口唇肌膜灰白色小溃疡，周围红晕，局部灼痛称为口疮；瞳孔缩小可见于川乌中毒；唇色深红是因热盛；唇边生疮，红肿疼痛是因心脾积热；患者双侧瞳孔散大属绿风内障；牙龈红肿疼痛而兼出血是因胃火上炎；瘟病牙齿光燥如石是因阳明热盛；咽部溃烂成片或凹陷是因肺胃热毒；病人发黄干枯，稀疏易落的临床意义是精血不足；病人一侧或两侧腮部以耳垂为中心肿起，边缘不清，按之柔韧者，临床意义是痄腮；病人目胞浮肿的临床意义是水肿病；病人眼窝凹陷的临床意义是吐泻伤津或气血不足；血瘀证唇色是青紫；牙齿燥如枯骨的临床意义是肾阴枯竭，精不上荣；眼胞皮红湿烂，是脾火；齿缝出血，不痛不红肿者的临床意义是肾火伤络；咽喉色鲜红娇嫩，肿痛不甚者的临床意义是阴虚火旺；咽喉漫肿，色淡红者的临床意义是痰湿凝聚；突然出现片状脱发的临床意义是血虚受风；手足蠕动的临床意义是阴虚动风。

7.

发；椭圆形粉红色疱疹，浆液稀薄，皮薄易破，大小不等，分批出现者是水痘；痈的临床意义是湿热火毒；痈：红肿高大，根盘紧束，灼热疼痛；疽：疮疡漫肿无头，皮色不变，疼痛不已；疔：顶白形如粟，根硬较深，麻木痒痛；疖：患部形小而圆，红肿热痛不甚，易化脓；斑与疹的主要区别是抚之是否碍手；疹的表现点小如粟、色红、高出皮肤、抚之碍手、压之褪色；斑的表现是点大成片、色深红或青紫、平铺于皮肤、抚之不碍手、压之不褪色；外感热病中出现斑疹多由于热入营血；白的出现是由于湿蕴汗出不畅；水痘的特点是大小不一、椭圆形、晶莹明亮、不留痘痕；咯痰白滑，量多易出者属于湿痰；咯痰白而清稀者属于寒痰；鼻流浊涕，质稠量多，气味腥臭的临床意义是湿热蕴阻；小儿指纹偏红的临床意义是表证；小儿指纹浮露的临床意义是外感表证；小儿指纹色青—痛证惊风；小儿指纹紫黑—血络闭郁；小儿指纹淡白—脾虚疳积；小儿指纹紫红的临床意义是血络闭郁；小儿指纹显于风关为邪气入络；达于气关—邪气入经；达于命关—邪入脏腑，邪深病重；透关射甲—病情凶险；小儿指纹沉隐的临床意义是里证；小儿病理指纹主要观察内容是纹位、纹态、纹色、纹形；湿痰的特点是痰白量多易咯；痰白而清稀，或有灰黑点的临床意义是寒痰。

8.邪热犯胃而致呕吐，呕吐物的特点是呕吐物酸臭；神乱常见临床表现的是焦虑恐惧、狂躁不安、淡漠痴呆、卒然昏倒；精神萎靡，意识模糊，反应迟钝，面色无华，目无精彩，呼吸微弱，或喘促无力，动作艰难属于精亏神衰；久病患者，本已神昏，突然神识清楚，想见亲人，言语不休，但精神烦躁不安属于假神；病色的特点是晦暗，暴露；面色青黄多见于肝郁脾虚；面目一身俱黄，晦暗如烟熏者的临床意义是寒湿郁阻。

9.体强的临床表现是胸廓宽厚、肌肉充实、皮肤滑润、食欲旺盛；体弱的临床表现是容易患病，且病后预后较差；坐而喜俯，少气懒言的临床意义是体弱气虚；青少年白发，且伴有失眠健忘的临床意义是劳神伤血；黄疸的主要标志是白睛发黄；睡眠露睛的表现是昏昏欲睡，睡后胞睑未闭，而睛珠外露；丹毒发于头面者称为抱头火丹；丹毒发于小腿者称为流火；湿疹的临床意义是湿热蕴结，复感风邪，郁于肌肤所致；寒盛、痛剧的临床表现是面色淡青。

10.失神的临床意义是精亏气损神衰，提示精气大伤，机能衰退；主瘀血证的面色有青色、黑色；主水湿内停的面色有黄色、黑色；面色淡白无华的临床意义是营血亏虚；面色晄白的临床意义是阳气不足；人之种族皮肤的正常色泽，称为主色；病人面有光泽，称为善色；随季节气候不同而微有相应变化的正常肤色称为客色；病人面色枯槁晦暗称为恶色；阳虚水泛的病人多表现为面白浮肿；阴黄病人多表现为面目黄而晦暗；心阳虚衰，血行瘀阻的病人多表现为面唇青紫；心阳暴脱，心血瘀阻的病人多表现为面青脉微；小儿惊风多表现为眉间、

唇周发青；肾阳虚病人多表现为面色暗淡；肾虚水饮或寒湿带下的病人多表现为眼周发黑。

11.其面色、肤色一生不变的称为主色；脾胃气虚面色多表现为萎黄；虚证、湿证常见面色是黄色；虚证、寒证、脱血、夺气常见面色是白色；阴寒内盛者面色最常见的是面色青黑；面色青灰的临床意义是心阳暴脱，心血瘀阻；面色黑而暗淡的临床意义是肾阳虚衰，血失濡养；瘀血内阻证面色是黑色、青色；水湿内停证面色是黄色、黑色；手足筋肉挛急不舒，屈伸不利称为手足拘急；脾虚有痰的临床表现是肥而食少；脾肾亏虚的表现是双睑下垂；肝风内动的表现是横目斜视；小儿慢脾风可见睡眠露睛；齿龈流血，红肿疼痛为胃火上攻；齿龈流血，不痛不红微红肿为胃阴不足；肝经风热可见全目赤肿，迎风流泪；心火上炎可见目眦赤；心火炽盛病人可见口唇深红；煤气中毒病人可见口唇樱桃红色；寒盛痛极可见口唇青黑；津液亏虚病人可见口唇干裂；小儿脾虚湿盛可见口角流涎；脾胃积热上蒸可见口唇糜烂；齿龈淡白，舌淡脉弱的临床意义是血虚失血；瘾疹的临床意义是血虚风中经络；燥痰的热证是痰黏难咯；寒痰特征是痰白清稀；发热而痰黄稠有块者为热痰；实热证可见咳吐黏稠痰液；虚寒证可见咳吐清水痰涎；蜷卧缩足，喜加衣被的临床意义是虚寒证；口张可见于肺气将绝；口僻可见于中风；口噤可见于痉病，惊风；热气疮的临床意义是外感风热或肺胃蕴热上熏所致；缠腰火丹的临床意义是外感火毒，或肝经湿热，浸淫肌肤。

第三单元望色

1.舌尖所候的脏腑是心肺；舌根所候的脏腑是肾；舌中—脾胃；络舌本的经脉是足厥阴肝经；挟舌本的经脉是足少阴经。

2.望舌体内容的是舌下络脉；自然光线不会造成虚假舌象；正常舌象—苔质干湿适中、舌体柔软、舌质淡红、舌苔薄白；牛乳可能使舌苔染白；橘子可能使舌苔染黄；不会引起舌象生理变异的是呕吐腹泻；阳热有余，蒸腾胃中秽浊之邪上泛，舌苔表现是腐苔；观察舌苔以辨别病邪深浅，主要依据是舌苔的厚薄；阴寒内盛的舌色是淡紫色；舌绛少苔或无苔的临床意义是阴虚火旺；外感秽浊与热毒之邪相合的舌象表现是积粉苔；舌体肿胀，舌色红绛的临床意义是心脾积热；舌短缩色青紫而湿润的临床意义是寒凝筋脉；舌有点刺色绛紫的临床意义是热入营血；舌中部芒刺胃肠热盛；舌苔脱落处舌面不光滑，扔有新生苔质颗粒者称类剥舌；镜面舌色红绛的临床意义是胃阴枯竭；瘀血舌象是舌上紫斑、全色紫暗、舌上紫点、舌质青紫；舌苔淡黄而湿润的临床意义是痰饮化热；舌苔薄黄的临床意义是风热表证；阴寒内盛，血行凝滞的舌象是舌淡紫湿润；舌质胖嫩，淡白湿润并有齿痕的临床意义是阳虚水湿；舌痿软而淡白无华的临床意义是气血俱虚；舌体强硬，语言譽涩，伴肢体麻木的临床意义是中风先兆；舌苔由薄转厚提示邪气渐盛；舌色淡白湿润，舌体胖嫩的临床意义是阳虚水湿；会出现淡白色的久病大病、大失血后、禀赋不足、水湿内停；舌绛少苔或有裂纹的临床意义是阴虚火旺；邪热深入营血所表现得的舌象是绛舌；舌色淡白的临床意义是阳虚水湿内停；紫色的临床意义是血瘀；热盛伤津、气血壅滞的舌象是舌绛紫而干；舌苔干燥的临床意义是津液亏耗；热极津枯的舌象表现是舌苔焦黑而燥裂；滑苔的临床意义是痰湿；燥苔的临床意义是津液已伤；舌绛少苔的临床意义是阴虚；淡白舌黄腻苔的临床意义是本虚标实；出现舌苔薄白的是外感初起、正常人、气血亏虚、里邪不甚；出现厚苔的是痰浊停滞；胃肠食滞、病位在里、肠热腑实；不属于观察苔质的内容是黄苔；望苔质内容的是剥脱；病人舌苔白腻而滑的临床意义是痰饮内阻。

3.属于剥苔的是根剥苔、前剥苔、中剥苔、花剥苔；腻苔具备的特征是颗粒细小致密、中间厚边周薄、舌苔融合成片、紧贴不易揩除；腐苔具备的特征是舌苔根底松浮、舌苔颗粒粗大、如豆腐渣堆铺、舌苔揩之可去；剥苔的特征是剥落处界限清楚、剥落处时常转移、剥落处边缘突起、剥落处一光滑无苔；地图舌特征是剥落处舌面光滑无苔、舌苔大片剥落、界限清楚、边缘突起。

4.病人舌淡白胖嫩，舌苔水滑的临床意义是阳虚水停；不出现滑苔的病证是血瘀气滞；不出现腻苔的病证是阴虚；镜面舌的临床意义是胃无生气；胃气渐复的舌象表现是舌苔剥落后复生薄白苔；脓腐苔的临床意义内痈；正气渐衰的舌象表现是未剥落处有腻滑苔；病人舌红绛苔白滑腻的临床意义是阴虚夹痰；不出现舌苔薄白而滑的黑丝阴虚津伤；痰浊、寒湿内阻的舌象表现是白腻滑苔；虚寒者，复感湿热之邪的舌象表现是舌淡苔黄腻；不是阳虚寒湿、痰饮内停的舌象表现是舌红苔白滑；湿邪与热毒相结的舌苔表现是白如积粉；苔黄而质腻的临床意义是食积化腐；黄燥苔的临床意义是实热证；苔黑而滑润的临床意义是阳虚寒盛；气虚证的舌象表现是舌淡苔薄白；舌绛苔黄黏腻的临床意义是营热兼痰饮；属于危重舌象的是镜面舌；舌苔有根无根的临床意义是胃气有无；病人素体脾胃虚寒，复感湿热之邪的舌象表现是舌淡白，黄腻苔；白厚腻苔的临床意义是寒湿证；肝胆湿热的舌象表现是舌红，苔黄腻；里实热证的舌象表现是舌红，苔黄厚；阴虚火旺的舌象表现是舌红绛；气营两燔的舌象表现是绛舌，黄白苔；阴虚复感风寒的舌象表现是绛舌，薄白苔；阴虚里热炽盛的舌象表现是红瘦舌，黑苔；病人热入营分，气分有湿的舌象表现是舌红绛，苔白滑；病人热入营血，营阴被耗的舌象表现是舌红绛，少苔。

5.推断气血盛衰的主要依据是舌体的颜色；区别病邪性质的主要依据是舌苔的颜色；不出现腻苔的是阳虚；外感秽浊不正之气，热毒内盛初期的舌苔表现是积粉苔；苔黑而润滑的临床意义是寒盛阳虚；类剥苔的临床意义是胃阴大伤；舌体胖大有齿痕的临床意义是脾虚湿盛；表示热极津枯的舌象表现是苔黑燥裂；舌红绛，苔白腻的临床意义是邪热入营，湿浊未化；舌红苔黄腻的临床意义是湿热内蕴；阴虚内热的舌象是舌红绛少苔或无苔；新病出现假苔的临床意义是邪浊渐聚，病情较轻；枯白舌的临床意义是阳虚水停；全身性血行瘀滞时，多见的舌象是全舌青紫；淤血阻滞于机体某些局部时，多见的舌象是舌有紫色斑点；气血不足，舌体脉络不充时，多见的舌象是嫩色；阴寒内盛，阳气被遏，血行凝滞时，多见的舌象是舌色淡紫而湿润；湿浊内蕴，阳气被遏，湿浊痰饮停聚于舌面时，常见的舌象是腻苔；热毒炽盛，内入营血，营阴受灼，津液耗损，气血壅滞的舌象是舌色紫红或绛紫而干枯少津；实邪亢盛，充斥体内，而正气未衰，邪正交争，邪气壅滞于上时的舌象是老舌；肺气壅滞或肝郁血瘀，或气虚无力推动血液运行，使血流缓慢时的舌象是舌色淡红中泛现青紫；阳气亏虚，运血无力，寒湿内生时的舌象是嫩舌；脾肾阳虚，津液输布障碍，水湿之邪停滞于体内时的舌象是淡胖舌；阳气虚衰，气血运行不畅，血行瘀滞时的舌象是舌色淡紫而湿润；心脾热盛，热毒上壅时的舌象是红绛肿胀舌；邪热内蕴，营热郁结，舌络充斥时的舌象是点、刺舌；胃气夹湿浊、痰浊、食浊、热邪等熏蒸，积滞舌面时的舌象是厚苔；湿热或痰热内蕴，湿热上泛时的舌象是红胖舌；患者舌短缩，色淡白而胖嫩的临床意义是气血俱虚；痰热、湿热、暑湿等邪内蕴的舌象是腻苔；患者舌短缩，色淡白或青紫而湿润的临床意义是寒凝筋脉；阳热有余，蒸腾胃中秽浊之邪上泛时的舌象是腐苔；患者舌短缩，体胖而苔滑腻的临床意义是痰湿内蕴；患者舌短缩，色红绛而干的临床意义是热盛伤津。

6.痰热内蕴可见黄腻苔；胃阴不足，胃阴枯竭可见剥苔；舌苔不规则脱落，边缘突起，界限清楚的是地图舌；水湿内停的舌苔表现是水滑苔；湿热内阻舌苔表现是黄腻苔；歪斜舌的临床意义是中风先兆；舌体强硬而胖大，舌苔厚腻的临床意义是痰浊内蕴；舌红少津而颤动的临床意义是阴虚动风；新病舌绛而颤动的临床意义是热极生风；气血两虚的舌象是瘦薄舌；苔灰黑润滑的临床意义是寒湿内盛；病人舌青紫，口燥而漱水不欲咽的临床意义是内有瘀血；病人舌色紫暗或舌上有斑点的临床意义是内有瘀血；病人舌苔厚腻骤然消退的临床意义是正不胜邪，胃气暴绝；病人舌苔厚腻逐渐消退的临床意义是正气胜邪，病退好转；病人舌苔由薄转厚的临床意义是邪气由表入里；辨别津液的存亡可依据舌苔的润燥；辨别邪气的深浅可依据舌苔的厚薄；温病化热，津液暴伤的舌象是苔白糙裂；舌苔全无的临床意义是胃阴衰亡；热结伤津的舌象是白砂苔；营热夹湿的舌象是绛舌黏腻苔；邪热内结证的舌象是舌红绛有芒

刺；风痰阻络，导致中风的舌象是舌体歪斜；心脾有热，动风耗津的舌象表现是吐弄舌；热极津枯的舌象表现是黑燥苔；痰浊未化，正气已伤的舌象是花剥兼腻苔；舌色淡白，有裂纹的临床意义是血虚；舌色淡白，舌体胖大有裂纹的临床意义是脾虚；舌质侧重血分，多候五脏病变；舌苔侧重气分，多候六腑病变；舌质淡白光莹，舌体瘦薄的临床意义是气血两亏；舌质淡红润泽，白中透红的临床意义是气血调和；舌色稍红，或舌边尖略红的临床意义是外感风热初期；舌体小，舌色鲜红而少苔，或有裂纹，或光红无苔的临床意义是虚热证；舌色鲜红，舌体不小，或兼黄苔的临床意义是实热证。

第四单元闻诊

1.由于情志抑郁不舒而发出长吁或短叹声音称太息；咳声短促，连续不断，咳后有鸡鸣样回声称顿咳；寒湿痰浊停肺咳嗽的特点是咳声重浊紧闷；喘证的临床表现是鼻翼煽动、呼吸困难、张口抬肩、难以平卧；神志不清，语言重复，声音低微，时断时续称郑声；神识不清，语无伦次，声高有力称谵语；郑声临床意义是脏气衰微，心神散乱；实喘特征是呼吸深长、发作急骤、息粗声高、呼出为快；呼吸短浅，息微声低，动则喘甚者称虚喘。

2.“金破不鸣”是指久病失音；呕吐成喷射状的临床意义是热扰神明；热邪犯胃的呕吐特点是呕声壮厉，吐黏稠黄水；久病、重病呃逆不止，声低气怯的临床意义是胃气衰败；嗳气频作响亮，嗳后腕腹胀减，发作与情志相关的临床意义是肝气犯胃；咳声不扬，痰黄难咯的临床意义是热邪犯肺；“金实不鸣”是指新病音哑失音；咳声如犬吠，声音嘶哑，吸气困难的临床意义是肺肾阴虚疫毒攻喉；哮的临床意义是痰饮内伏，复感外邪；病人口气酸臭，脘腹胀满的临床意义是食积胃肠；病人口气腐臭或吐脓血的临床意义是内有脓疡；当瘟疫类疾病发生时病室中嗅到的气味是臭气触人；病室中有尸臭气的临床意义是脏腑衰败；古代所称“噫气”是嗳气；表现为思维正常，吐字不清，吐字困难的是言謇；与虚喘发作关系密切的是肺肾；引起哮喘发作最常见的诱因是感受外邪；喘声低微，呼吸短促难续，得一长息为快，动则喘甚的临床意义是肺肾气虚；咳嗽是指有痰有声；咳声轻清低微的临床意义是肺气虚证；干咳无痰或少痰而黏的临床意义是燥邪犯肺证；久病体虚之人出现嗳气的特点是嗳气声低而断续；水逆证的呕吐特点是饮后即吐；“金实不鸣”的临床意义是风寒犯肺；谵语的临床表现为语无伦次，神志不清；咳声重浊，痰白清稀的临床意义是外感风寒；咳嗽阵发，连声不绝，咳嗽终止时有一声深呼吸声，如鹭鸶叫者属顿咳；哮证的临床意义是感受外寒、内有痰饮、伏饮引动、感受风热；白喉咳嗽的特点是咳声如犬吠；嗳气、呃逆、呕吐的共同临床意义是胃气上逆；食后嗳气酸腐的临床意义是食滞胃脘；口臭临床意义的是胃中有热、口腔溃疡、口腔不洁、内有宿食；水肿病晚期病人病室的气味是尿骚味；寒痰湿浊停滞于肺，肺失肃降时的临床表现是咳声重浊沉闷；久病肺气虚损，失于宣降时的临床表现是咳声轻清低微；风邪与痰热搏结，导致小儿顿咳时的临床表现是咳声短促，呈阵发性，痉挛性，连续不断，咳后有鸡鸣样回音，并反复发作；痰湿阻肺时的临床表现是咳有痰声，痰多容易咯出；肺肾阴虚，疫毒攻喉所致白喉的临床表现是咳声如犬吠，伴声音嘶哑，吸气困难；脾胃阳虚，脾失健运，胃失和降，胃气上逆时的临床表现是吐势徐缓，声音微弱，呕吐物清稀；燥邪犯肺或阴虚肺燥时的临床表现是干咳无痰或少痰；热扰神明，或颅内压增高时的临床表现是呕吐呈喷射状；口气臭秽者的临床意义是胃中有热；饮停于胃，胃气上逆时的临床表现是口干欲饮，饮后则吐；脾胃阳虚证的临床表现是朝食暮吐，暮食朝吐；口气酸臭，并伴食欲不振，脘腹胀满的临床表现是食积胃肠；暴饮暴食或过食肥甘厚味，食滞胃脘，为胃失和降，胃气上逆时的临床表现是呕吐酸腐味食糜；患者食积化腐而下趋的临床表现是大便泄泻，丑如败卵，或夹有未消化食物，矢气酸臭；口气臭秽难闻，牙龈腐烂的临床意义是牙疳；患者肠有郁热的临床表现是大便酸臭难闻；患者脾胃虚寒的临床表现是大便溏泄而腥；口气腐臭者，或兼咳吐脓血的临床意义是胃中有热；患者膀胱湿热的临床表现是小便黄赤浑浊，有臊臭味；

消渴病患者的临床表现是小便味甜并散发烂苹果样气味。

3.语言时有错乱，语后自知言错的临床意义是心气虚弱；自言自语，见人便止，首位不续的临床意义是心气虚弱；病室烂苹果味的临床意义是消渴晚期；胃肠积滞，口气的临床表现是口气酸臭；体内有溃腐脓疡，口气的临床表现是口气腐臭；热邪犯肺病人咳嗽的特点是咳声不扬；热扰心神可见谵语；心气大伤，精神散乱可见郑声；喘息气粗，声高息涌是实喘；呼吸急促，声高断续，喉间痰鸣是哮证；热伤胃津的临床表现是呕吐黄水；食滞胃脘的临床表现是呕吐酸腐；出现呼吸困难，短促急迫的临床表现是喘证；出现呼吸气急而短，不足以息，数而不能接续的临床表现是短气；太息的临床意义是肝气郁结；呃逆的临床意义是胃气上逆。

第五单元问诊

1.发热为午后夜间低热的临床意义是阴虚火旺；小儿夏季长期发热，秋凉自愈的临床意义是气阴两虚；长期微热，兼疲乏、少气、自汗的临床意义是气虚；恶寒战栗与高热交替发作，发有定时，属于疟疾；自汗的临床意义是气虚；手足心汗出量多的临床意义是阴经郁热；与微热临床意义有关的是血虚、阴虚、气虚、气阴两虚；阴虚潮热的特点是腹满便秘；头汗的临床意义是进食辛辣、上焦热盛、虚阳上越、中焦湿热；久病畏寒的临床意义是里虚寒证；微热的临床意义是情志不舒、气虚、阴液亏虚、血虚；以“十问”来概括问诊内容的医家是扁鹊；外感风寒之邪初期的临床表现为恶寒重而发热轻；表证必要的临床表现是恶寒；久病畏寒的临床意义是阳气虚衰。

2.气郁发热的临床表现特点是每因情志不舒而时有微热，兼胸闷，急躁易怒；疟疾发作临床表现的是寒热往来无定时、剧烈头痛、多汗、口渴；病理性汗出的睡眠时汗出不止；汗出过多的临床意义是里热证；出现自汗、盗汗的临床意义是气阴两虚证；但头汗出的临床意义是中焦湿热蕴结、上焦热盛、元气将脱，虚阳上越、进食辛辣、热汤、饮酒；风寒表证之恶寒的临床意义是外邪束表，卫阳被遏；自觉身冷，得衣近火则缓解的是畏寒；湿温潮热的临床表现是身热不扬，午后热甚；午后或入夜发热，似有热发白骨内之感，伴颧红、盗汗等症的临床意义是阴虚发热；寒热往来，发无定时，伴口苦、咽干、目眩、胁痛、脉弦的临床意义是少阳病；自汗的临床意义是气虚卫阳不固；睡时汗出，醒则汗止，属于盗汗；手足心汗出，与之相关的脏是脾；酸痛的临床意义是湿侵肌肉关节；疼痛兼有空虚感的临床意义是气血阴精不足；疼痛不剧，尚可忍耐，绵绵不休，属于隐痛；阳气精血亏虚所致疼痛的临床表现是隐隐作痛；血瘀疼痛的临床表现是刺痛。

3.前额头痛连及眉棱骨属于阳明头痛；巅顶部位头痛属于少阳头痛；胁痛无关的是胃阴亏虚；腹痛剧烈，向小腹放射，尿血的临床意义是结石阻滞；结石阻滞胆管所引起上腹痛的疼痛性质属于绞痛；胃腕剧痛暴作，出现压痛及反跳痛的临床意义是胃腕穿孔；头痛晕沉，腹泻自汗者，属于太阴经；头痛连齿者，病在少阴经；病人头痛眩晕，面色苍白，属于血虚头痛；肝阳上亢头痛的临床表现是头晕胀痛；不是眩晕的临床意义是肺阴不足；头晕而重，如物缠裹的临床意义是痰湿内阻；不属于头晕的临床意义是外感风寒；不属于目眩的临床意义是风热上袭；突发耳鸣，声大如潮，按之不减的临床意义是肝胆火盛；不会导致失眠的是痰湿困脾；精神疲惫，神识朦胧，困倦嗜睡的临床意义是心肾阳虚；头晕而重，如无缠裹，痰多苔腻的临床意义是痰湿内阻；胸闷，壮热，鼻翼煽动的临床意义是热邪或痰热壅肺；肢体困重，嗜卧，疲乏的临床意义是湿困脾阳；不属于失眠的临床表现是睡中时而做梦；不属于失眠临床意义是肝郁化火；胸闷憋闷，痛引肩臂的临床意义是胸痹；脘闷纳呆，兼头身困重，便溏苔腻的临床表现是湿邪困脾；耳聋逐渐加重且有腰酸眩晕的临床意义是肾虚耳聋；不会导致头晕目眩的是阳虚；口干，但欲漱水不欲咽的临床意义是瘀血内停；常见饭后嗜睡的临床意义是脾气虚弱；患者饥不欲食的临床意义是胃阴虚；渴喜热饮而量不多，或水入即吐的临床意义是痰饮内停；厌食油腻，脘闷呕恶，便溏不爽的临床意义是湿热蕴脾；厌食，脘腹胀痛，

嗳腐食臭的临床意义是食滞胃腕；大便时干时稀的临床意义是肝郁脾虚；大便先干而后稀的临床意义是脾虚；不会的导致便秘的是食滞胃肠；不会导致泄泻的是肝肾阴虚；脾虚、肾虚大便的临床表现是完谷不化；尿后余沥不尽的临床意义是肾气不固；久病小便频数，色清量多，夜间明显的临床意义是肾气不固；不会导致小儿遗尿的是脾虚气陷；多食易饥，兼见大便溏泻的临床意义是胃强脾弱；肾阳虚导致的小便改变是小便频数而清；发热恶寒，口微渴的临床意义是外感风热；消渴病不会出现的临床表现是大便溏泻；除中的临床表现是久病突然暴食；心火上炎，心烦失眠患者的临床表现是口苦；泻下黄糜，肛门灼热的临床意义是大肠湿热；肝郁脾虚的临床表现是溏结不调；湿热蕴结膀胱不会出现的临床表现是小便频数，色清量多，夜间明显；不会导致余溺不尽的是肾阴亏损；不属于排尿感异常的临床表现是小便频数；不属于肾气不固的临床表现是尿道涩痛；口干但不欲饮，兼见潮热、盗汗、颧红的临床意义是阴液耗伤；消渴病的临床表现是大渴引饮，小便量多；消谷善饥的临床意义是胃火炽盛；妇女怀孕厌食、呕恶称为恶阻；口中泛酸的临床意义是肝胃郁热；口中甜而黏腻的临床意义是脾胃湿热；不属于失眠临床意义是肺阴不足；失眠易惊醒，兼眩晕、心烦、口苦的临床意义是胆郁痰扰；久病或产后便秘的临床意义是气血两亏；情志抑郁，腹痛作泻，泻后痛减的临床意义是肝郁脾虚；完谷不化的临床意义是脾肾阳虚；先便后血，其色紫暗，神疲乏力的临床意义是脾胃虚寒；与水液代谢无关的是肝；不属于阳虚小便临床表现的是尿急而痛；小便频数，量少，色赤，刺痛的临床意义是膀胱湿热；不会导致癃闭的是肾气不固；临床表现为小便不畅，点滴而出的是癃证；不属于膀胱湿热临床表现的是遗尿。

4.不会导致月经先期的是阳气虚衰；妇女带下色白，清稀如涕，无臭味的临床意义是寒湿下注；妇女月经先期而至，量多，色深质稠的临床意义是阳盛血热；带下色黄，质黏臭秽的临床意义是湿热下注；不属于月经先期的临床意义是寒凝血瘀；不属于月经后期的临床意义是阴虚火旺；月经淡红、质稀、量少的临床意义是血虚；带下色白、量多、质清稀的临床意义是寒湿下注；心脉阻滞型胸痹的临床表现是左胸心前区憋闷作痛，时痛时止；心脉急骤闭塞不通的真心痛的临床表现是胸痛剧烈，面色青灰，手足青冷；侧头痛，痛在两侧太阳穴附近为甚者，多属少阳经头痛；肺阴亏虚，虚火灼络的肺痨病的临床表现是胸痛，颧赤盗汗，午后潮热，咳痰带血；痰热阻肺，热壅血瘀的肺痈病的临床表现是胸痛，壮热，咳吐脓血腥臭痰；热邪壅肺，脉络不利的肺热病的临床表现是胸痛，壮热面赤，喘促鼻扇；后头部连项痛者，多属太阳经头痛；胃失和降，气机不畅的临床表现是胃脘痛；全头重痛者，多属太阴经头痛；肝气郁滞、肝胆湿热、肝胆火盛、肝阴亏虚及饮停胸胁的临床表现是胁的一侧或两侧疼痛；巅顶痛，多属厥阴经头痛；肠痹或结肠时，肠道麻痹，梗阻，扭转或套叠，气机闭塞不通可导致的临床表现是腹部持续性疼痛，阵法性加剧，伴腹胀，呕吐，便闭；腰部刺痛或痛连下肢的临床意义是瘀血阻络；尿路结石的临床表现是脐外侧及下腹部突然剧烈绞痛，向大腿内侧及阴部放射，尿血；腰部经常酸软而痛的临床意义是肾虚；腰部冷痛沉重，阴雨天加重的临床意义是寒湿；腹部脏器穿孔或热毒弥漫的临床表现是全腹痛，伴压痛，反跳痛；腰部突然剧痛，向少腹部放射，尿血的临床意义是结石阻滞；心气不足，或心阳不足的临床表现是胸闷，心悸气短；痰饮停肺的临床表现是胸闷，咳喘痰多；热邪或痰热壅肺的临床表现是胸闷，壮热，鼻翼煽动；气血亏虚的临床表现是头晕面白，神疲乏力，舌淡，脉细弱；肺气虚或肾气虚的临床表现是胸闷气喘，少气不足以息；肝火上炎的临床表现是头晕而胀，烦躁易怒，舌红苔黄，脉弦数；肝阳上亢的临床表现是头晕胀痛，头重脚轻，舌红少津，脉弦细；寒邪客肺的临床表现是胸闷气喘，畏寒肢冷；痰湿内阻的临床表现是头晕且重，如物裹缠，痰多苔腻；脾胃气虚的临床表现是脘痞，食少，便溏；外伤后，瘀血阻络的临床表现是头晕而刺痛；食积胃腕的临床表现是脘痞，嗳腐吞酸；肾虚精亏的临床表现是头晕耳鸣，腰酸遗精；湿邪困脾的临床表现是脘痞，纳呆，呕恶，苔腻；腹部持续胀满不减而拒按的临床意义是食积胃肠或实热内结，气机阻滞；胃阴亏虚的临床表现是脘痞，饥不欲食，干呕；

腹部时胀时减而喜按的临床意义是气血亏虚，风寒入络，风痰阻络，痰湿或瘀血阻络，肌肤、经脉失养；饮邪停胃的临床表现是脘痞，胃腕有振水声；腹部胀大如鼓，皮色苍黄，腹部青筋暴露的临床意义是酒食不节，情志内伤或房劳太过，致使肝脾肾功能失常，气血水等邪结聚于腹内；患者睡后易醒，不易再睡，兼心悸、便溏的临床意义是心脾气血虚；脘痞腹胀，呕恶痰涎者，多为痰湿中阻；患者不易入睡，甚则彻夜难眠，兼心烦不寐的临床意义是心肾不交；胸闷，心悸气短者多为心气不足；患者睡眠时时惊醒，不易安卧的临床意义是胆郁痰扰；患者夜寐不安，腹胀，嗳气酸腐的临床意义是食滞内停；患者困倦嗜睡，食少纳呆的临床意义是脾失健运，清阳不升；患者精神极度疲惫，神识朦胧，困倦欲睡，肢冷脉微的临床意义是心肾阳虚，神失温养；目眩的临床表现是病人自觉视物旋转动荡，如在舟车之上，或眼前如有蚊蝇飞动；患者大病之后，精神疲乏而嗜睡的临床意义是脾失健运，清阳不升；燥邪伤津的临床表现是口渴咽干，鼻干唇燥，发于秋季；外感温热病初期，伤情较轻的临床表现是口干微渴，兼发热；患者口渴，饮水不多，兼身热夜甚，心烦不寐，舌红绛的临床意义是温病营分证；消渴病的临床表现是口渴多饮，伴小便量多，多食易饥，体渐消瘦；阴虚证患者的临床表现是口渴咽干，夜间尤甚，兼颧红盗汗，舌红少津；患者渴不多饮，兼身热不扬，头身困重，苔黄腻的临床意义是湿热证；里热炽盛，津液大伤的临床表现是大渴，喜冷饮，兼见壮热面赤，汗出，脉洪数；患者渴喜热饮，饮水不多或饮入即吐的临床意义是痰饮内停；患者口干，但欲漱水，不欲咽的临床意义是瘀血内停；脾胃虚弱的临床表现是食欲减退，兼见面色萎黄，食后腹胀，疲乏无力；湿邪困脾的临床表现是纳呆少食，兼见脘闷腹胀，头身困重，便溏苔腻；病人自觉口中有甜味的临床意义是脾胃湿热或脾虚；湿热蕴脾的临床表现是厌食油腻之物，兼脘腹痞闷，呕恶便溏，肢体困重；肝胆湿热的临床表现是厌食油腻厚味，伴胁肋胀痛灼热，口苦泛呕，身目发黄；病人味觉减退，口中乏味，甚至无味的临床意义是脾胃虚弱；食滞脾胃的临床表现是厌食，兼脘腹胀满，嗳气酸腐，舌苔厚腻；病人口中黏腻不爽的临床意义是痰热内盛、湿热蕴脾或寒湿困脾；病人自觉口中有酸味或泛酸的临床意义是肝胃郁热或饮食停滞；病人自觉口中有涩味，如食生柿子的临床意义是燥热伤津或脏腑热盛；病人自觉口中有苦味的临床意义是心火上炎或肝胆火热；病人自觉口中有咸味的临床意义是肾病或寒水上泛；患者大便中含有较多未消化食物的临床意义是脾虚、肾虚或食滞胃肠；患者腹痛窘迫，时时欲便，肛门重坠，便出不爽的临床意义是湿热内阻，肠道气滞；患者大便中含有脓血黏液的临床意义是湿热疫毒，阻滞肠道，湿热蕴脾、气血瘀滞；患者月经周期、经期基本正常，但经量明显增多的临床意义是热伤冲任，迫血妄行；或气虚，冲任不固；或瘀阻胞络，络伤血溢；患者排便时有灼热感的临床意义是大肠湿热下注或大肠郁热下迫直肠；患者大便时干时稀的临床意义是肝郁脾虚；患者排便不通畅，有滞涩难尽之感的临床意义是湿热蕴结或肝气犯脾，肠道气滞；患者月经周期延后7天以上，并连续两个月经周期以上的临床意义是营血亏虚，肾精不足，或阳气虚衰，生血不足，血海空虚；或气滞，寒凝血瘀，痰湿阻滞，冲任受阻；患者肛门有下坠之感的临床意义是脾虚中气下陷；患者月经周期提前7天以上，病连续两个月经周期以上的临床意义是脾气亏虚，肾气不足，冲任不固；或阳盛血热，肝郁化热，阴虚火旺，热扰冲任，血海不宁；患者大便不能控制，滑出不禁，甚则便出而不自知的临床意义是脾肾虚弱，肛门失约；患者经期不定，月经或提前或延后7天以上，并连续两个月经周期以上的临床意义是肝气郁滞，脾肾亏虚，是冲任气血失调，血海蓄溢失常；患者大便带血，或便血相混，或便后滴血，或全为血便的临床意义是气不摄血或胃肠积热、湿热蕴脾。气血瘀滞；患者月经周期基本正常，但经量交常量明显减少，甚至点滴即净的临床意义是精血亏虚，血海失充；寒凝瘀阻，痰湿阻滞，冲任气血不畅。

5.上焦热盛可见头汗；中焦湿热可见头汗；肠道燥热内街，腑气不通的热型是日晡潮热；阴虚火旺的热型是骨蒸发热；风寒表证的特征是恶寒重发热轻；伤风表证的特征是发热轻而恶风；风热表证的特征是发热重而恶寒轻；表证的寒热特征是恶寒发热；里寒证的寒热特征是

但寒不热；里热证的寒热特征是但热不寒；半表半里证的寒热特征是寒热往来。

6.湿温发热的特点是午后热甚，身热不扬；阳明腑实发热的特点是日晡潮热，大便干结；余邪留伏发热的特点是夜热早凉；脾虚运化失常而汗出的特点是手足心汗出；胸痹的临床表现是左胸憋闷疼痛；肝郁气滞的临床表现是胸胁胀痛；气滞致痛的表现是窜痛；阴精不足致痛的表现是空痛。

7.两侧头痛属于少阳经病；头连项痛属于太阳经病；真心痛的临床表现是胸痛剧烈，面色青灰，手足青冷；胸痹的临床表现是左胸前去憋屈作痛，时痛时止；肺痈的临床表现是胸痛，壮热，咳吐脓血腥臭痰；肺痨的临床表现是胸痛，颧赤盗汗，午后潮热；肠痹或肠结的临床表现是腹部持续性疼痛，阵发性加剧，伴腹胀、呕吐、便闭；腹部脏器穿孔的临床表现是全腹痛，有压痛及反跳痛；腹部结石的临床表现是脐外侧及下腹部突然剧烈绞痛，向大腿内侧及阴部放射，尿血。

8.头痛绵绵，过劳则甚的临床意义是气虚头痛；头痛眩晕，面色苍白的临床意义是血虚头痛；行痹的临床表现是四肢关节游走窜痛；寒痹的临床表现是关节疼痛剧烈；实邪闭阻气机疼痛的特点为胀痛；湿邪困遏气机疼痛的临床表现是重痛；阴虚证胸痛的特点是胸痛潮热，咳痰带血；邪热壅肺胸痛的特点是胸痛，壮热，面赤，喘促鼻扇；肝火炽盛的临床表现是胁肋灼痛，面红目赤；肝气郁结的临床表现是胁肋胀痛，太息易怒；胃脘冷痛过的临床意义是寒邪犯胃；胃脘灼痛的临床意义是胃火炽盛。

9.头晕昏沉，痰多苔腻的临床意义是痰湿内阻；头晕目眩，倦怠乏力的临床意义是气虚血少；嗜睡的临床意义是肾阳虚；失眠的临床意义是营血亏虚；不易入睡的临床意义是心肾不交；失眠时惊的临床意义是湿热中阻；燥热津伤，其口味是口涩；寒水上泛，其口味是口咸。10.湿热蕴脾，运化技能障碍的临床表现是厌食油腻，脘闷呕恶，便溏不爽，肢体困重；肝胆湿热，肝失疏泄，脾失健运的临床表现是厌食油腻，胁肋灼热胀痛，口苦泛恶；大便秘结，舌红少苔，脉细数者，属阴虚便秘；大便秘结，舌苔黄厚而燥，脉沉数者，属热结便秘；热结伤津证口渴的热点是口渴喜冷饮；瘀血内阻证口渴的特点是口干但欲漱水不欲咽。

11.阴虚内热证口渴的特点是咽干口燥，所饮不多；饮停胃中证口渴的特点是口渴，饮水即吐；厌恶食物或恶闻食臭，称为厌食；食欲旺盛，食后不久即饥饿者，称为消谷善饥；肝胃郁热证的口味可见口中泛酸；脾胃湿热证的口味可见口甜黏腻；脾肾阳虚证的临床表现是久泻不愈，大便滑出不禁；脾虚中气下陷证的临床表现是肛门重坠，甚则脱出；阴寒内结便秘的临床表现是大便秘结，肢冷身凉，脉沉迟；黎明腹痛作泻，泻后痛减，完谷不化的临床意义是命门火衰；腹痛泄泻，脘闷嗳腐，泻后痛减的临床意义是食滞肠胃；小便不畅，点滴不尽者，称为余沥；小便不畅，点滴不出者，称为闭证；月经过多，色淡质稀的临床意义是气虚；月经过少，腰酸乏力的临床意义是精血亏虚。

12.经前或经期小腹胀痛的临床意义是气滞；经前或经期小腹刺痛拒按的临床意义是血瘀；小腹冷痛，遇暖则减的临床意义是阳虚寒凝；寒湿下注多见的临床表现是白带；湿热下注多件的临床表现是黄带。

第六单元脉诊

1.脉诊的“寻”法是指用力不轻不重按寸口；根据《灵枢。终始》篇中的人迎、寸口诊法，若人迎大于寸口脉4倍者，称为外格；仲景《伤寒杂病论》中三部诊法是指诊寸口、太溪、趺阳；遍诊法首见于《内经》；“有神”之脉象的临床表现是有力柔和；医生手指用力不轻不重，按至肌肉以察脉象的方法称为中取；切脉指法中，不轻不重，委曲求之，称为寻；受气候的影响，平脉在夏季的临床表现是稍洪。

2.“有根”之脉象的临床表现是尺部沉取有力；“有神”之脉象的临床表现是柔和有力；三部脉举按均有力的是实脉；濡脉与弱脉的临床表现不同之处是脉位浮沉；不主气血两虚证的

脉象是缓脉；气滞血瘀的痛证可以见到的脉象是涩脉；与饮食停滞无关的脉象是结脉；脉来数而时有一止，止无定数，其脉是促脉；肝胆病常见的脉象是弦脉；既主疼痛又主痰饮病的脉象是弦脉；具有脉形细特征的一组脉象是微、弱、濡脉；不属于弦脉临床意义的是血瘀；绷急弹指，如牵绳转索的脉象是紧脉；三部脉举之无力，按之空虚的脉是虚脉；结、代、促脉的共同特征是脉来时有一止；数脉的特征是一息五至以上，不足七至；具有脉体阔大，来盛去衰特点的脉象是洪脉；浮而细软无力的脉象是濡脉；具有沉细无力特征的脉象是弱脉；主惊恐、跌扑损伤的脉象是代脉。

3.不属于涩脉主病的是气虚；下列各项，不属于结脉临床意义是宿食；不属于代脉临床意义的是痰浊；具有极细极软，似有似无特征的脉象是微脉；缓脉的临床意义是湿病；代脉的脉象特征是迟而时止，止有止有定数；湿邪为病时的脉象是细脉；痰饮证的脉象是弦脉；促脉的临床意义是阳盛实热；弦脉的脉象特征是如按琴弦；濡脉与弱脉的相同特点是细而无力；迟脉的临床意义是寒证；脉象表现为左寸脉洪数的是心火亢盛；三岁以下小儿，平脉可见一息六七至；健康人不会出现的脉象是微脉；不会出现迟脉的是痰热证；不会出现数脉的是阳气将绝。

4.虚脉的脉象特点是三部脉举之无力，按之空虚；弱脉脉象特征是沉细虚；不会出现滑脉的是阴虚火旺证；气滞血瘀的脉象是涩脉；濡脉的脉象特征是浮而细软；邪热内结的脉象是迟脉；气滞血瘀或精伤血少的脉象是涩脉；风寒表证最常见的脉象是浮紧；不属于阳虚之脉的是促脉；不属于促脉临床意义的是寒邪凝滞；弦脉的脉象特征是端直以长；促脉的脉象是脉来数而时止，止无规律；具有缓而有歇止，止无规律特征的脉象是结脉；脉位表浅的脉是濡脉；既主寒证，又主热证的脉是迟脉；不属于虚证脉象的是动脉。

5.不见于正常人的脉象是濡脉；不属于痰饮脉象的是濡脉；濡脉与弱脉的共同特点是细而无力；不属于涩脉临床意义的是湿阻；微脉具有的脉象特征是极细极软，按之欲绝，若有若无；主痛的脉象是紧脉；节律不整齐的脉象是促脉；阳明气分热盛的脉象是洪脉；不属于虚脉类的脉象是紧脉；不属于实脉类的脉象是濡脉；脉型宽大，来盛去衰，脉位偏浮，滔滔满指，呈波涛之势，此脉是洪脉；不属于涩脉临床意义的是阴寒内盛；濡脉的脉象是浮而细软；濡脉的临床意义是虚证；洪脉的临床意义是气分热盛；弦脉的脉象是脉气紧张，端直而长；不属于弦脉临床意义的是湿证；滑脉的脉象是往来流利，应指圆滑；不属于实热证脉象的是紧脉；细脉的脉象是脉体如线，应指明显；微脉的临床意义是阴阳气血俱虚；弱脉的脉象特征是脉极软而沉细；以脉宽为主要特征的脉象是洪脉；脉来急数而时有一止，止无定数的脉象是指促脉；脉率迟缓，时见一止，止无定数的脉象是指结脉；不属于代脉临床意义的是食滞。

6.结脉、代脉、促脉的共同点是脉来时止；脉沉细，应指无力的脉象是弱脉；不属于虚证脉象的是洪脉；不属于痰饮脉象的是数脉；外邪侵袭肌表，卫阳抗邪于外时的脉象是浮脉；实邪内郁，正气尚盛，邪正相争于里时的脉象是沉脉；气血不足，或阳虚气乏，无力升举鼓动时的脉象为沉脉；寒邪侵袭人体，因遏阳气，导致心动缓慢，气血凝滞，脉流不畅的脉象是迟脉；阳气亏虚，心阳不振，无力鼓动气血，脉流不畅时的脉象是迟脉；邪热亢盛与糟粕相搏，热实互结时的脉象是迟脉；脾胃虚弱，气血不足，脉管不充，亦无力鼓动时的脉象是缓脉；湿邪阻遏脉道，气机被困，脉管驰纵，脉来怠慢不振的脉象是缓脉；实热内盛，或外感病邪亢盛是的脉象是数脉。

7.病久阴虚，虚热内生时的脉象是数脉；若人体气血不足，为满足人体各脏腑组织生理功能的需要，心气勉力行之时的脉象是数脉；阴血亏虚，不能充盈脉管，脉管充盈度减少时的脉象是细脉；气血亏虚，脉管不充且无力推动血液运行时的脉象是细脉；邪气亢盛，而正气不虚，邪正相搏，气血壅盛时的脉象是实脉；阳明气分证，邪热亢盛，充斥内外时的脉象是洪脉；胃气败绝时的脉象是弦脉；气血两虚，无力推动血行，脉管松弛时的脉象是虚脉；脉管受湿邪阻遏，气血运行不利时的脉象是细脉；以按之欲绝，似有似无为主要表现的脉象是微

脉；痰湿留聚或食积时的脉象是滑脉；肝胆疾病中的脉象是弦脉；气滞血瘀，阻滞脉道时的脉象是涩脉；精伤血少时的脉象是涩脉；阴盛气结，脉气凝滞时的脉象是结脉；气虚而致脉管不敛，无力推动血行的脉象是濡脉；湿困脾胃，阻遏阳气，脉气不振时的脉象是濡脉；气血虚衰，脉气不续时的脉象是结脉；阳盛实热，脉来急数，脉气不相顺接时的脉象是促脉；

8.气、血、痰、食等有形实邪停滞时的脉象是促脉；脏气衰败，脉气不相顺接时多见的脉象是促脉；脏气衰败，元气不足时的脉象是代脉；寒邪侵袭机体，正气未衰，正邪相争剧烈时的脉象是紧脉；痰饮内停时的脉象是弦脉；寻法是医生手指用力从轻到重，按至肌肉，并调节适当指力左右推寻；按法是手指用力较重，甚至按时筋骨体察脉象；举法是医生用轻取的指法取脉；举之无力，按之空虚的脉象是虚脉；具有脉搏无力特点的脉象是弱脉、濡脉、虚脉；洪脉、浮脉、濡脉；紧脉的买系那个特征是脉来绷急，状如绳索。

9.里证的脉象是沉脉；食积内停的脉象是滑脉；痰热内停的脉象是滑脉；实脉的脉象特征是举而充实而有力；洪脉的临床意义是邪热亢盛；濡脉的临床意义是湿邪困阻阳气；紧脉的临床意义是阴寒阻碍阳气；无神之脉的脉象特征是脉象散乱，脉律无序；无胃之脉的脉象特征是脉象无冲和之意，应指坚搏；无根之脉的脉象特征是脉象虚大无根或微弱不应指；虚脉的临床意义是气血两虚；微脉的临床意义是阳衰气少；突然大出血时的脉象是浮大中空；长期慢性出血，导致气血不足的脉象是浮而细软；脉象浮而细软，是浮脉。

第七单元按诊

1.按肌肤尚温，汗出如油，脉躁疾无力的临床意义是亡阴证；按肌肤干瘪的临床意义是津液不足；腹部肿块，痛无定处，时聚时散者称为瘕聚；腹部肿块，推之不移，痛有定处者是癥积；久病肌肤枯涩的临床意义是气血两虚；以指掌稍用力寻抚局部的方法称摸法；诊断疼痛虚实的方法是痛处喜按或拒按；以手指用力按压局部的手法称为按法。

2.不属于按诊内容的是诊皮肤颜色；腹大如鼓，按之如囊裹水者是水鼓；尺肤诊病中，尺肤凉而脉细小的临床意义是气虚证；气鼓的临床表现是腹部胀大，叩击如击鼓之膨膨然；脘腹各部的划分，脐上部分称为大腹；左少腹作痛，按之累累有硬块者是宿粪；身热初按热甚，久按热反轻者属于热在表；皮肤不热，红肿不明显的临床意义是阴证；按尺肤凹而不起的临床意义是风水；腹部高度胀大如鼓，称为鼓胀。

3．腹部肿块推之不移，痛有定处的临床意义是血分；腹部肿块推之可移，痛无定处的临床意义是气分；皮肤无汗而灼热的临床意义是里热证；身灼热而肢厥的临床意义是真热假寒证；里热证的临床表现是手心热甚于额上热；表热证的临床表现是额上热甚于手心热；寒证的临床表现是手足俱冷；虫积的临床表现是腹中结块，按之聚散不定，或形如筋状久按转移不定；精血不足的临床表现是尺肤粗糙，如枯鱼之鳞；泄泻少气的临床表现是尺肤凉；热证的临床表现是尺肤热甚；痞的临床表现是心下满，按之柔软无压痛；聚的临床表现是肿块时聚时散，痛无定处。

第八单元八纲辩证

1.不属于八纲范畴的是标本；表证的临床表现是恶寒发热，头身疼痛，喷嚏，鼻塞；表证

多见于外感伤病期；属于表证辩证要点的是新起恶寒，或恶寒发热并见，脉浮；不属于表证临床表现的是咳嗽吐痰；属于里证辩证要点的是见于外感疾病中、后期阶段；对里证认识正确的是多见于内伤杂病；表证与里证的辩证要点是脉浮与脉沉。

2.半表半里的特有表现是胸胁苦满；“寒热”的鉴别要点是对寒热的喜恶；热证的辩证要

点是恶热喜冷，口渴欲饮，面赤；寒证的临床表现是舌淡，苔白而润；不属于热证临床表现的是面白尿清；热证的舌像表现是舌红苔黄腻；热证的脉象表现是数脉；不属于寒证与热证鉴别要点的是头痛与不痛；虚证的临床表现是久病势缓；不属于实证的临床表

现的是五心烦热。

3.不属于虚证临床表现的是腹胀满不减；不属于实证辩证要点的是久病；不属于虚证和实

证鉴别要点的是汗出的有无；不属于阳证表现的是舌淡胖嫩；阳虚证的临床表现是畏寒肢冷；阴虚的临床表现的是两颧潮红、五心烦热；阳虚证的舌象表现是舌淡胖苔白滑；

阳虚证的临床表现是畏寒喜暖；亡阳汗出的临床表现是冷汗淋漓；不属于亡阴临床表现的是神情淡漠。

4.亡阳的临床意义是大失血等阴血消亡而阳随阴脱；不属于亡阳证临床表现的是面赤舌

干；不属于“证候相兼”的是表寒证；八纲中表里寒热虚实的错杂关系，可以表现为表寒里热证、上热下寒证、里虚表实证；寒证化热的临床意义是阳气旺盛；热证转寒的临床意义是邪气过盛，耗伤正气；证候真假的所谓“真”主要是指与疾病内在本质相符的证候；证候真假常出现于疾病的危重阶段；真寒假热证的临床意义是阴盛格阳；不属于真寒假热证临床表现的是口渴而喜饮。

5.表证的临床表现是新起恶寒发热；里证的临床表现是腹痛下利清谷；辨别表证与里证的

依据是是够恶寒发热；辨别寒证与热证的依据是是否小便清长；实热证汗出的临床特点是蒸蒸汗出；阴虚热证汗出的临床特点是睡时汗出；患者胸腹胀满，按之疼痛，腹满不减，其临床意义是实证；患者胸腹胀满，按之不痛，腹满时减，其临床意义是虚证。

第九单元气血津液辩证

1.气虚正的临床意义是机体气生成不足，消耗太过；不属于气虚正临床意义的是五志过极；

不属于气虚证临床表现的是畏寒肢冷；气虚证的临床表现是气短声低，少气懒言，精神疲惫，体倦发力；气陷证的临床表现是脘腹坠胀；不属于气不固证临床表现的是脱肛；

气逆证的临床表现是咳嗽频作，呼吸喘促，呃逆，嗳气不止，或呕吐、呕血；气滞证的临床表现是胀闷疼痛。

2.不属于气滞证临床表现的是痛处按之有形；不属于血虚证临床表现的是肢体浮肿；血瘀

证的临床表现是刺痛；不属于血虚证临床意义的是气机不调，升降失常、两颧潮红；血虚证的辩证要点是颜色淡白，脉细；血虚证的临床表现是颜面、眼睑、口唇、舌质、爪甲的颜色淡白；不属于血瘀病因的是阴虚；血瘀证面色的临床表现是面色黧黑；不属于血瘀证疼痛临床表现的是时轻时重。

3.不属于血瘀证临床表现的是手足发麻；不属于血热证临床表现的是月经量多色淡；属于

血寒证的是

中医诊断学口诀

1 表里寒热虚实辩证歌诀 1表寒证： 伤寒恶寒身发热，鼻塞无汗浮紧咳。中分恶风脉浮缓，头项强痛自汗出。 2、表热证： 表热热重恶寒轻，微渴有汗咽肿红。咳痰粘稠脉浮数，舌红苔黄银翘灵。 3、里热实证： 里热实证高热狂，烦谵口渴喜饮凉。腹痛拒按尿赤少，沉数有力舌苔黄。 4、里寒虚症： 里寒虚症腹痛满，呕吐清水气息短。纳少便溏利清谷，舌淡苔白脉沉缓。 5、寒证： 寒证面白畏寒冷，蜷卧口淡尿长清。便溏舌淡脉迟弱，阴盛外寒阳虚生。 6、实热证： 实热高热面目红，汗出烦渴喜冷冰。登高而歌或谵语，舌绛脉洪和神昏。 7、虚热证： 虚热骨蒸五心烦，盗汗乏力悸失眠。头晕眼花腰酸痛，气短咽干痰少粘。颧红无苔脉细数，育阴潜阳治可愈。 8、寒热错杂（上热下寒）： 上热下寒错杂证，胸中烦热咳痰粘。口舌生疮咽肿痛。腹痛便溏紧相连 9、上寒下热： 上寒胃脘拘急痛，呕吐清水哕逆机急。下热下腹胀闷痛，尿痛色黄尿意频。 10、里寒表热： 里寒素有浮肿病，畏寒便溏四肢凉。复感表热渴咽痛，发热解表当助阳。 11、里热表寒： 里热表寒素有热，烦躁便秘渴咽干。复感寒邪身躯痛，继而发热恶风寒。 12、真热假寒： 真热假寒阳不伸，面色苍白手足冰。恶热烦渴喜冷饮，舌绛苔黄神不清。 13、真寒假热： 身寒假热阳气虚，舌淡尿清便溏稀。真热口渴脉虚大，甘温除热好时机。14、实证： 实证气郁精神狂，胁脘腹胀痰浊黄。便难里急尿涩痛，舌红苔厚脉弦长。 15、虚症： 虚症形瘦无精神，心悸气短汗淋淋。阴虚可见五心热，阳虚面白肢不温。 舌光无苔脉细弱，大便溏泻小便频。 16、上实下虚： 上实喘嗽壅胜痰，胸脘腹胀卧则难。 下虚浮肿吸气少，形寒肢冷腰膝酸。 17、上虚下实： 上虚心肺不足证，下实大肠湿热凝。 心悸怔中气息短，里急后重脓血行。 里实表虚风热壅，郁在三焦表里中。 腹满据按二便闭，发热汗出痛恶风。 18、里虚表实： 里虚表实食欲减，便溏食后腹胀满。 恶寒发热头身痛，素体阳虚又外感。 19、真实假虚： 内有真实外假虚，体瘦神疲冷身肢。 里急后重或症癖，大实赢状补益疾。 20、真虚假实： 真虚假实腹胀满，痛喜揉按而和缓。 舌质胖嫩虚弦脉，反泻含冤重危险。 21、阴阳 阴证面白冷四肢，神疲乏力语声低。 尿清便溏口不渴，舌淡苔白脉沉迟 阳证神旺语声粗，面目红赤呼吸粗。 高热尿黄大便秘，舌红苔黄脉洪浮 阴虚内热颧唇红，盗汗少寐梦遗精。 五心烦热脉细数，舌红无苔卧不宁。 阳虚外寒面唇白，自汗欲寐虚弱脉， 身倦畏寒尿频数，阳痿带稀体无泽。 失血脱水成之阴，口干喜冷汗多粘。 舌红干燥脉虚数，面色潮红畏热烦。 亡阳病变阳虚脱，手足厥冷汗出多。 脉微欲绝舌淡润，渴喜热饮息微弱。 22、气虚： 气虚五脏功能弱，呼吸气粗语低微。 身疲肢倦食纳少，心悸筋缓目发黑。 头晕眼花腰酸痛，自汗脱肛内脏重。 23、气滞证： 气滞主证胀闷痛，胀疼发作时重轻， 窜痛嗳气矢气减，兼证五脏各有型。 脘闷纳呆胁胀满，咳喘胸憋腰脊痛。 24、气逆：气逆病本肺胃肝，咳嗽喘息肺逆先。呕恶嗳气呃逆胃，肿逆昏厥头晕眩。 25、血虚证： 面唇舌甲无光华，心悸失眠手足麻， 经少衍期脉虚细，头眩乏力眼昏花。 26、血热证： 身热夜甚烦不眠，目红鼻衄发疹斑。

中医诊断学实验指导大纲

《中医诊断学》 实验教学大纲 课程名称：中医诊断学 课程编号： 课程性质：非独立设课课程属性基础 学时学分：总学时：90 总学分：实验学时：9 实验学分：应开实验学期：一年级第二学期 适用专业：中医专业本科、中西医临床医学专业本科 本大纲主笔人：胥筱云、鲁法庭、杨梅、何丹 一、中医诊断学实验课的目的及基本要求 （一）中医诊断学实验课的目的

中医诊断学实验是一门以中医诊断理论为指导以现代科学研究的方法和技术来研究、发展中医诊断学的实验性学科。 中医诊断学实验课的目的在于结合课堂教学内容，综合采用有关的方法技术对中医学实验对象进行检测和观察，以最大程度地揭示其内在机制、作用原理，其目的在于： 1、达到学用结合，理论联系实际，加深理解，巩固中医诊断学基本理论知识。 2、通过实验让学生熟悉中医诊断学基本实验方法和技能，培养学生科学实验能力，训练学生的综合操作和分析能力，为今后的学习及开展科研工作创造条件。 3、进一步提高学生的中医诊断素质，激励学生发现知识的局限性，主动自学、积极思考，不断完善知识结构。 4、培养学生的良好的思想素质，包括对实验研究的兴趣，实事求是的态度，尊重他人的学术见解和研究成果，具有较好的协作精神，为学生毕业后从事中医医疗、科研、教学奠定坚实的基础。 （二）基本要求 1、要求学生初步学会中医学实验的操作实施方法，掌握相关实验内容的目的要求。 2、严格遵守实验室规则，保持安静和良好的课堂秩序，尊重指导教师。 3、爱护实验设备、大体标本及组织切片。 4、学生实验前要充分预习实验内容及有关的基础理论知识。 5、实验课后做好实验室的清洁工作。 6、注意安全，严防触电、火灾等事故发生。 二、中医诊断学课程简介 《中医诊断学》是根据中医学的理论体系，研究诊察病情、判断病种、辨别证候的基础理论、基本知识和基本技能的一门科学。它是中医学各专业的一门专业基础课、是基础理论与临床各科之间的桥梁，为中医专业课程体系中的主要课程。

《中医诊断学》课后习题

绪论 一、简答题 1、xx中医诊断学？ 2、试述中医诊断学的临床意义。 3、中医诊断学的基本原则有些？ 4、四诊和诊病、辨证的关系怎样理解？ 5、如何理解中医诊断学的整体察病： 6、如何理解中医诊断疾病时要强调四诊并重？ 7、怎样理解病证合参的诊断原则? 8、明、清时期对于伤寒、温病的辨证有哪些成就？ 第一章问诊 一、名词解释： 壮热，潮热，阳明潮热，湿温潮热，阴虚潮热，自汗，战汗，除中，里急后重，完谷不化，五更泻，滑泻失禁，肛门气坠，溏结不调，癃闭，余沥不尽。 二、简答题 1、写出正确的和错误的主诉各一个，错误主诉应指出错误所在？ 2、背诵“十问歌”的内容。 3、xx恶寒、畏寒？各有何意义？ 4、阐述恶寒发热的机理。 5、怎样根据恶寒发热辨别外邪的性质？

6、但寒不热有几种类型？各有何意义？ 7、简述壮热的表现及机制？ 9、简述xx潮热的特点及意义。 10、气虚发热有何特点？其机制如何？ 11、你如何理解“阳加于阴谓之汗”的意义？ 12、怎样根据表证出汗情况辨别外邪的性质？ 13、何谓绝汗？怎样区别亡阴之汗与亡阳之汗？ 14、简述半身汗出的点及其临床意义。 15、简述十二类疼痛性质的名称、特点和意义。 16、怎样鉴别疼痛的虚实性质？ 17、何谓头晕？怎样辨析头晕的临床意义？ 18、xx心悸？怎样鉴别惊悸和怔忡？ 19、xx耳鸣、耳聋、重听？ 20、怎样鉴别耳鸣的虚实性质？ 21、何谓目眩？怎样辨析目眩的临床意义？ 22、xx失眠？简述失眠的临床分类。 23、xx嗜睡？怎样辨析嗜睡的意义？ 24、口渴欲饮包括哪些类型？各有何意义？ 25、食欲减退有何意义？ 26、何谓厌食？怎样辨别厌食的临床意义？ 27、简述消谷善饥、饥不欲食的含义和临床意义。

中医诊断学病案分析

1.女，32岁，3天前出现呕吐清水，夹有不消化食物，食少脘痞，畏寒肢冷，舌淡，苔少，脉沉细。宜诊断为 A.寒饮停胃证 B.胃阳虚证 C.胃气虚证 D.寒滞胃肠证 E.胃阴虚证 答案：1.B 2.女，40岁。失眠3年余，面唇淡白无华;入睡困难，多梦健忘，心烦心悸,月经量少舌淡苔薄白，脉细无力。临床辨证是 A.心阴虚证 B.肝阴虚证 C.心血虚证 D.肝血虚证 E.胆郁痰扰 答案：2.C 3.女，52岁。心悸胸闷已2年。近日心悸加剧,且胸部闷痛，入夜加重,伴畏寒肢冷,舌淡胖，苔白滑，脉沉弦迟。临床诊断最可能是 A.心气虚证 B.心阳虚证 C.心脉痹阻证 D.气虚血痰证 E.心血虚证 答案：3.B 4.男，22岁。心烦失眠1周，近因面临分配工作，心情烦躁，近1周入夜难眠，手足心自感发热，入夜咽干欲饮，舌红苔薄而干,脉细数。临床诊断最可能是 A.心阴虚证 B.肝阴虚证 C.肝火上炎证 D.心血虚证 E.心火亢盛证 答案：4.A 5.男，70岁。患有“冠心病”10年。今上午突然心痛剧作，面色青灰，冷汗淋漓，四肢厥冷，呼吸微弱，舌淡苔白润，脉微欲绝。临床诊断最可能是 A.心阳虚证 B.心脉痹阻证 C.心气虚证 D.亡阳证 E.心阳暴脱证 答案：5.E 6.女，60岁。患“高血压”8年余,近来，自感心前区闷痛，时有心悸，短气，形体肥胖，舌淡苔白腻，脉沉弦。临床辨证是 A.心脉痹阻证 B.痰阻心脉证 C.肝气郁结证 D.血瘀心脉证 E.心气虚证 答案：6.B 7.女，55岁。心悸,胸闷，气短已3年，活动后加剧，面包淡白，神疲乏力，语声低微，入夜不能安睡，舌淡苔自，脉弱。临床辨证为 A.心气虚证 B.心阳虚证 C.气虚证 D.血虚证 E.心阴虚证 答案：7.A 8.女，50岁。近来因工作劳累过度，时感气短乏力，近日与他人争吵后感到心前区胀痛,且放射到左肩背部，伴心悸失眠，舌暗红苔薄白，脉沉弦。临床辨证为 A.心气虚证 B.肝气郁结证 C.气滞血瘀证 D.气滞心脉证 E.寒阻心脉证 答案：8.D 9.男，60岁。心前区疼痛多年，每逢秋冬季加重，今年入冬以来时感心前区刺痛，且放射至左肩背部，经常心悸，胸闷，舌质紫黯，脉沉涩。临床床辨证为 A.痰迷心窍证 B.血瘀心脉证 C.心阳虚证

慕课福建中医药大学中医诊断学知识点作业

各知识点测试汇总 绪论 1.1概述 一、单选题 1.提出“独取寸口”的医书是（） A《脉经》 B《肘后备急方》 C《难经》 D《黄帝内经》 2..下列不属于诊法的是（） A 望色 B 诊舌 C 诊病 D 按腹 答案：1. C 2. C 二、多选题 1. 中医诊断学的主要内容包括（） A 诊法 B 辨证 C 诊病 D 病历 2.“证”是对疾病特定阶段的病理性概括，其主要内容包括（） A 病位 B 病因 C 病机 D 病性 答案：1.ABCD 2. AD 1.2中医诊断的基本原理 一、多选题 属于中医诊断基本原理的是（） A 审症求因 B 见微知著 C 以常衡变 D 整体审察 二、判断题 “因发知受”的“发”是指发病。（） 三、填空题 中医诊断的基本原理主要秉承中医学的特点。 答案：多选题：BC 判断题：╳ 填空题：整体观念 1.3 中医诊断的基本原则 单选题 1.下列不属于中医诊断基本原则的是（） A 四诊合参 B 以常衡变 C 病证结合 D 整体审察 2.创立“诊籍”的医家是（）

A 张仲景 B 李时珍 C 淳于意 D 扁鹊 3.下列哪项不属于体征（） A 口臭 B喉中痰鸣 C 腹痛 D 脉滑（）答案：1. B 2. C 3.C

一、望诊 1.1望诊的内容、方法、注意事项以及望神的重点临床意义 1.望诊的内容包括（）ABCDE A.全身望诊 B.局部望诊 C.望舌 D.望排出物 2.望诊的方法和注意事项包括（）ABCD A.以常衡变 B.动态观察 C.充分暴露 D.综合判断 3.望神重点观察的内容是（）ABCD A.神情 B.目光 C.色泽 D.体态 1.2 得神与少神、失神、假神的辨析 1.得神的表现提示（）A A.精充充盛，体健神旺，或虽病正气未伤，属病轻 B.正气不足，神气不旺，属虚证或体弱 C.正气大伤，精气亏虚，或邪气亢盛，功能障碍，属病重 D.精气衰竭，阴不敛阳，虚阳外越，属病危 2.下列各项，属神气不足表现的是（）B A.两目晦暗 B.精神不振 C.面色无华 D.肌肉瘦削 3.突然昏倒，不省人事，口吐涎沫，口出异声，四肢抽搐，醒后如常。多属于（）C A.狂病 B.癫病 C.痫病 D.中风 1.3 望诊的方法和注意事项 1.4 望诊的临床意义与注意事项，常色与病色 1.我国正常人的面色特点是（）。AC A.红黄隐隐 B.暴露浮现 C.明润含蓄 D.晦暗枯槁 2.病色可分为（）AB A.善色 B.恶色 C.主色 D.客色 3.病色的特点是（）BD A.红黄隐隐 B.暴露浮现 C.明润含蓄 D.晦暗枯槁 1.5 望色之赤色、黄色、青色 1.小儿惊风多见（）C A.面色淡青或青黑 B.面色与口唇青紫 C.眉间、鼻柱、唇周发青 D.面色青黄而无华 2.满面通红多属（）A

中医诊断学知识重点

第一单元绪论 中医诊断三大原则：整体审察，四诊合参，病证结合。 中医诊断基本原理：司外揣内，见微知著，以常衡变。 第二单元望诊 1望神 ①得神：健康 ②失神、无神：重病，久病，虚证，实证。 精亏盛衰：意思模糊，目无光彩，眼球呆滞。→提示：脏腑精气亏虚已极。 邪盛神乱（病重）：实证导致谵语←热扰心神所致实证。 ③少神：得神与失神之间，亚健康：精神不振，面色不华，肌肉松软，倦怠乏力。 ④假神:突然面红如妆，戴阳证，除中。→脏腑精气耗竭殆尽，正气将绝，阴不敛阳，阴阳即将离决，属病危。（回光返照）傻 2神乱：癫狂痴痫脏燥↑ ⑴焦虑：脏燥；恐惧：卑惵；⑵淡漠痴呆：见于癫，痴呆⑶猝然昏倒，口吐白沫，口中怪叫见于痫病。↓ 喃喃自语，哭笑无常； 3望面色 ①正常人（有胃气；有神气；）：红黄隐隐，明润含蓄。 主色（生来就有肤色；有光泽和无光泽之分） 客色（→外界影响）属于正常生理现象； 善色，恶色属于异常。 ②五色主病 赤色：主热证，戴阳证。 满面通红：实热证； 两歡潮红、嫩红：虚热证、阴虚。 面色苍白，歡颊部嫩红如妆：戴阳证 白色：主虚证（血虚→淡白；气虚→苍白；阳虚→晄白），寒证，失血证。无阴虚 黄色：主虚证（脾虚为主），湿证。 萎黄：脾胃气虚 黄胖：脾虚湿盛 黄疸：阳黄黄色鲜明如橘，湿热 阴黄如烟熏，寒湿。 青色：主寒证，气滞，血瘀，疼痛，惊风。（寒痛淤惊+气滞） 青紫：血瘀 青黄、苍黄：肝郁脾虚 眉间鼻柱，唇周围色青：惊风、惊风前兆。 青黑、淡青：寒盛痛剧 黑色：主肾虚，寒证，水饮，淤血，剧痛。（寒痛淤虚+水饮） 面黑暗淡：肾阳虚 面黑干焦：肾阴虚 眼眶周围色黑：肾虚水饮，寒湿带下 黧黑：淤

中医诊断学名词解释

《中医诊断学》名词术语解释 中医诊断教研室编写 1、审察内外：诊察疾病时，要有整体观念，既要审察其夕卜，还要审察其内；并要把病人与自然环境结合起来加以审察。 2、辨证求因：分析四诊所得的一系列具体症状，根据各种病因的致病特点，原因之所在，为临床论治提供依据。 3、症状：在疾病发生、发展中，病人出现的一些异常现象。如：发热、头痛等。 4、证：对疾病处于一定阶段的病因、病位、病热等方面作出病理性概括。 5、四诊合参：通过望、闻、问、切，将所搜集的症状、体征等有机地综合起来，全面系统地分析病情，从而作出正确的判断，称为“四诊合参”。 6、舍脉从症：指辨证过程中，在症真脉假的情况下，必须舍脉从症。如症见痞、满、燥、实等，脉反见迟细。则症反映的是实热内结胃肠，是真；脉迟细是由于热结于里，阻滞血脉流行，属假，此时，当舍脉从症。 7、舍症从脉：指辨证过程中，在症假脉真的情况下，必须舍症从脉。例如：伤寒，热闭于里，症见四肢厥冷，而脉滑数，脉所反映的是真热，症所反映的是由于热邪内伏，格阴于外，出现四肢厥冷，是假寒，此时当舍症从脉。 8、得神：是精充、气足、神旺的表现。神志清楚，语言清晰，目光明亮，精彩内含，面色荣润含蓄，表情丰富自然，反应灵敏，动作灵活，体态自如，呼吸平稳，肌肉不削，见于正常人，或虽病但脏腑功能未衰，预后良好。 9、失神：是精损、气亏、神衰的表现。神衰的表现。神志昏迷，或言语失伦，或循衣摸床，撮空理线，目暗睛迷，瞳孔呆滞，面色晦暗，表情淡漠呆板，反应迟钝，动作不灵，强迫体位，呼吸异常，大肉尽脱。表示正气已伤，病情严重，预后不好。 10、撮空理线：患者神识不清，出现不由自主的动作，手臂向上伸举为撮空，两手呈理线状为理线。撮空理线是失神的一种表现。系病情危重，元气将脱。 ll、循衣摸床：形容神志昏迷的病人，用手摸弄衣被或抚摸床缘的症状，这是热伤心神，邪盛正虚的一种危候。

中医诊断学名词解释.docx

中医诊断学名词解释 名词解释题 1.中医诊断学——是根据中医理论，研究 诊察病情 , 判断病症的基础理论，基本知识 和技能的学科。 2.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症 状或体征及其持续时间。 3.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。 4.潮热——病人定时发热或定时热甚，如 潮汐之有定时。 5.气虚发热——长期低热，烦劳则甚，兼 见少气自汗，倦怠乏力，因脾虚气陷，郁而 发热。 6.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见 于半表半里证或疟疾病。 7.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。

8.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多 见于阴虚内热证。 9.战汗——病势沉重时，先见全身战栗抖 动，而后汗出者，是邪正相争，病变发展的 转折点。 10.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易 饥，是胃火炽盛所致。 11.除中——久病之人，本不能食，突然欲 食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。 12.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛 门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。 13.癃闭——小便不畅，点滴而出为癃；小 便不通，点滴不出为闭，统称癃闭。 14.崩漏——不在经期，突然阴道大量出血， 或持续淋漓不断出血者。 15.得神——人之两目灵活，面色荣润，表 情自然，体态自如，言语清晰，意识清楚者，是精充气足神旺的表现。

16.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神 情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。 17.主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。 18.善色——病色有光泽者，称为善色，说 明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。 19.戴阳——久病重病，面色苍白，但时泛 红如妆者，是阴盛格阳之假热证候。 20.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者， 是脾虚精亏的表现。 21.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒 湿内停，困扰脾阳所致。 22.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如 瘤，或大或小，可随吞咽上下移动，多因肝 郁气结痰凝所致。 23.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核，形状 累累如珠，历历可数者，多因肺肾阴虚，虚 火灼痰，结于颈项。

中医诊断学

二、中医诊断学 (一)绪论 1.中医诊断学的主要内容：四诊、辨证、辨病、病案书写。 2.中医诊断的基本原理：司外揣内，见微知著，以常达变。 3.中医诊断的基本法则：整体审察、四诊合参、辨病与辨证相 结合。 4.中医诊断学的发展简史。 (二)望诊 1.望诊的概念和原理。 2.望神：得神、少神，失神、假神及神乱的表现与临床意义。 3.望色：常色和病色的概念，面部的脏腑分属部位，五色的主病，望色十法的内容。 4.望形体：强、弱、胖、瘦及常见畸形的表现与临床意义。 5.望姿态：常见异常姿态的表现与临床意义。 6.望头面五官：头面与发、目、鼻、耳、口与唇，齿龈及咽喉的常见异常表现与临床意义。 7.望躯体：颈项、胸胁、腹、背部、腰部及四肢的常见异常表现与临床意义。 8.望二阴：前阴、后阴的常见异常表现与临床意义。 9.望皮肤：全身皮肤色泽变化及斑疹、白(疒咅)、痈、疽、疔、疖等的表现与临床意义。 10.望排出物：痰涎、呕吐物、大便、小便等色、质、量变化的内容与临床意义。 11.望小儿食指络脉：望食指络脉的方法及常见食指络脉变化的临床意义。 12.望舌：舌诊的原理；舌诊的方法和注意事项，舌诊的内容，正常舌象的特征及其生理变异，望舌体(舌神、舌色、舌形、舌态及舌下络脉)的内容及其临床意义，望舌苔(苔质、苔色)的内容及其临床意义，舌象分析要点及舌诊的临床意义，危重舌象诊法。 (三)闻诊 1.听声音：语声、语言、呼吸、咳嗽、呕吐、呃逆、嗳气、太息、喷嚏、呵欠和肠鸣等声音的改变及其临床意义。 2.嗅气味：病体与病室异常气味的临床意义。 (四)问诊 1.问诊的一般内容：问一般情况、问生活史、问家族病史、问既往病史、问起病及现在症状。 2.问现在症状 (1)问寒热：寒、热的基本概念，恶寒发热、但寒不热、但热不寒、寒热往来的概念、表现类型及临床意义。 (2)问汗 表证辨汗：无汗与有汗的产生机制及其临床意义。 里证辨汗：自汗、盗汗、大汗、战汗、黄汗的表现及其临床意义。 局部辨汗：头汗、半身汗、手足心汗、阴汗的表现及其临床意义。 (3)问疼痛 问疼痛的性质：胀痛、刺痛、走窜痛、固定痛、冷痛、灼痛、绞痛、隐痛、重痛、疫痛、掣痛和空痛的表现及其临床意义。 问疼痛的部位：头痛、胸痛、胁痛、胃脘痛、腹痛、背痛、腰痛、四肢痛和周身疼痛的类型及其表现。 (4)问头身胸腹不适：头晕、胸闷、心悸、胁胀、脘痞、腹胀、身重、麻木和乏力等症状的表现及其临床意义。 (5)问耳目：耳鸣、耳聋、目痛、目眩、目昏和雀盲的表现及其临床意义。 (6)问睡眠：失眠的概念及常见原因，嗜睡的概念及常见原因。

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1.中医诊断学：即在中医学理论指导下，研究如何诊察病情、判断病种、辨别证候的基础理论、基本知识和基本技能的一门学科。 2 .病：是对该病全过程的特点与规律所作的概括，即该疾病的代名词。 3. 证：是对疾病过程中所处一定阶段的病位、病因病性以及病势等所作的病理概括。临床较为常见、典型、证名规范的证，可称为证型。 4. 症：是人体发生疾病后所反映的各种异常现象。其中病人自觉的痛苦与不适称为症状；通过检查而发现的病情征象称为体征。中医统称为症状。 5. 病、证、症的概念及其相互关系 病”和“证” 是从不同侧面对疾病本质的抽象概括。“病”是对该病种全过程的特点与规律所作的结论，“证”是对疾病当前阶段的病因病性与病位等所作的判断。同一疾病可有不同的证，相同的证可见于不同的病中，“症”是病、证表现出的各种异常现象，是诊病辨证的主要依据。中医诊病既重视疾病的变化规律和基本矛盾，又要抓住疾病当前的主要矛盾，才能为临床治疗提供立法依据和选方用药原则。所以中医学强调“辨病”与“辨证”相结合。只强调辨证而忽视辩病，或只辨病而不进行辨证，都是不恰当的。 二、中医诊断学的主要内容 1 ．诊法：即中医诊察、收集病情资料的基本方法。主要包括望、闻、问、切四诊。 2 ．辨病：即对疾病的病种作出判断并确定病名的诊断思维过程。 3 ．辨证：即在中医学理论的指导下，对病人的各种临床资料进行分析、综合，从而对疾病当前的病位与病因病性等本质作出判断，并概括为完整证名的诊断思维过程。 4. 病案：又称医案，古称诊籍，现称病历，是临床诊疗过程的书面记录。 三、中医诊断学的基本原理 1 .司外揣内：源自《内经·灵枢·外揣》。即医生诊断疾病是通过观察外表的病理现象（症状、体征等），推测内脏的变化，从而认识疾病的内在本质。 2.见微知著：出自《医学心悟·医中百误歌》。即通过微小的、局部的外在变化，测知整体的、脏腑的内在病情。 3 .知常达变：即认识客观事物，必须通过观察比较，在认识正常的基础上，发现太过、不及的异常变化，从而认识事物的性质及变动的程度。 四、中医诊断学的基本原则 1. 整体审察：即在认识疾病时，不能只注意病变局部或病人个体，而应从整体观念出发，内外结合，全面诊察分析病情，综合识别判断病证。表现在各种诊法的综合运用及对病情

成中医大中医诊断学重点整理

一.绪论 1.中医诊断学的主要内容: 诊法、诊病、辨证、诊断综合运用、病历书写。 2..认清几个概念： 1.症（症状、体征） 2.证（证候、证型） 3.病 4.辨证 3. 中医诊断学基本原理 : (1)司外揣内（2）见微知着（3）以常衡变 4. 中医诊断学的基本原则：(1)整体审察(2)诊法合参 (3)病证结合 5. 西汉·淳于意: 创立“诊籍”，作为诊断的原始资料 6. 西晋·王叔和《脉经》为我国现存最早的脉学专着，分述三部九侯、寸口、二十四脉脉法。 7. 元·敖氏着《点点金》及《金镜录》为论舌第一部专著，后经清·杜清碧增补为《敖氏伤寒金镜录》为现存最早舌诊专著 8. 清·汪宏《望诊遵经》为全面论述望诊的专着 9. 明·李时珍《濒湖脉学》详述二十七脉. 10.近代曹炳章《彩图辨舌指南》 二.问诊 1.恶寒：无风自冷，得温不解。（外邪袭表，卫阳被遏，肌表失煦） 2.畏寒：自觉怕冷，体温偏低，得温可缓。（阳气内虚，机体失煦） 3.恶寒发热：(1) 恶寒重，发热轻—表寒证 (2) 恶寒轻，发热重－表热证 (3) 发热轻，恶风－伤风表证 4.但热不寒中，潮热（定时发热或定时加重）: （1）日晡（申时，午后3～5时）潮热－腹胀便秘，阳明腑实 （2）湿温潮热－身热不扬，湿温热伏 （3）阴虚潮热－骨蒸颧红，阴虚阳亢 （4）身热夜甚－斑疹舌绛，热入营血 5.但热不寒中，微热（轻度发热， T 37°～38°之间） （1）阴虚内热（病程长，午夜发作）－长期低热，五心烦热 （2）气虚发热（持续，劳累加重）－烦劳则甚，中气下陷 （3）气郁发热（时发时止，情志不畅）－情志不舒，气郁而化火 （4）血虚发热－面白，舌淡 （5）温病后期－余热未尽，湿温粘滞 6.寒热往来（1）少阳病：寒热往来，发无定时。 （2）疟疾病：寒热往来，大汗，发有定时。 7.问汗: (1)自汗－阳虚、气虚、表卫不固 (2)盗汗－阴虚内热 (3)战汗－正邪相争邪盛正衰－身热脉躁，正盛邪衰－身凉脉静 (4)绝汗: 亡阳－汗清稀、冷、味淡，亡阴－汗粘手、热、味咸 8.问疼痛: 1 胀痛：气滞疼痛 2 刺痛：瘀血疼痛 3 冷痛：寒证疼痛 4 灼痛：热证疼痛 5 重痛：湿邪困阻所致，亦可见于肝阳上亢，气血上壅之时。

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如对你有帮助，请购买下载打赏，谢谢！ 1.中医诊断学：是根据中医学理论，研究诊察病情、判断病症的基础理论、基本知识和基本技能的一门学科。 2身热不扬：形容受湿邪阻遏的一种热象，其特点是体表初扪之不觉很热，但扪之稍久则觉灼手。 3.司外揣内：通过观察外表的病理现象，可以推测内在的病理变化，认识内在的病理本质，从而可解释显现于外的征象。 4.见微知著：是指机体的某些局部，常包含着整体的生理，病理信息，通过微小的变化，可以测知整体的情况。 5.以常衡变：通过从正常中发现异常，从对比中找出差别，进而认识到疾病的本质。 6.辨证：在望闻问切四诊所得基础上进行诊断的辩证思维。 7.假神：久病、重病患者，精气本以极度衰竭，而突然出现某些暂时“好转”的虚假表现。8．善色：指患者面色虽有异常，但仍光明润泽。 9.主色：指人生来就有，终生基本不变的面色，属个体素质，往往与种族和遗传有关。 10.阴黄：黄而晦暗如烟熏–寒湿郁阻 11.阳黄：黄而鲜明如橘子–湿热熏蒸 12.解颅：囟门迟闭。 13.囟填：囟门高突。 14.诊断：从医学角度对人们的精神和体质状态作出的判断。 15.诊病：在中医学理论指导下，综合分析四诊资料，对疾病的病种做出判断，得出病名诊断的思维过程。 16.掣痛：指疼痛伴有掣牵引之感。 17.白蓓：皮肤出现白色小疱疹，晶莹如粟，高出皮肤，擦破流水，多发于颈胸部，四肢偶见，面部不发，多因外感湿热郁于肌表，汗出不彻而发，多见于湿温病。 18.滑苔：舌苔湿润而滑，伸舌欲滴者。 19.腻苔：苔质致密，颗粒细腻，舌边苔薄，舌中苔厚，刮之难去，如油腻覆盖舌面。 20.腐苔：苔质疏松，颗粒较大，舌边舌中皆厚，刮之易去，如豆腐渣堆积舌面。 21.剥苔：舌本有苔，忽然全部或部分剥脱。 22.透关射甲：小儿指纹透过风、气、命三关，一直延伸到指甲端者，提示病情危重。 23谵语:神识不清，语无伦次，声高有力者---热扰神明（实证） 24.郑声:神识不清，语言重复，时断时续，声音低弱 ---心气大伤（虚证） 25.证:是对疾病发展过程中某一阶段的病因、病位、病性及邪正盛衰等 方面的病理概括，是疾病本质的反映。 26.喘：呼吸困难，短促急迫，甚则张口抬肩，鼻翼煽动，不能平卧。 实证：病邪壅塞肺气，气机不利 虚证：肺虚不能主气，肾虚不能纳气 哮：呼吸急促，喉间有哮鸣音，常反复发作，缠绵难愈。 27.症： 28.主诉：病人就诊时所陈述的最感痛苦的症状、体征及持续时间。 29.现病史：指从起病到此次就诊时的发生，发展，变化过程及诊治经过。 30.潮热：患者定时发热，或定时热甚，如潮汐有定时者。 31.寒热往来 : 恶寒发热交替而作，邪正分争在半表半里 32.自汗：经常清醒状态下汗出较多，活动尤甚者。 33.盗汗：入睡时汗出，醒则汗止者---阴虚或气阴两虚

中医诊断学名词解释--完整版

《中医诊断学》名词术语解释 1、审察内外：诊察疾病时，要有整体观念，既要审察其夕卜，还要审察其内；并要把病人与自然环境结合起来加以审察。 2、辨证求因：分析四诊所得的一系列具体症状，根据各种病因的致病特点，原因之所在，为临床论治提供依据。 3、症状：在疾病发生、发展中，病人出现的一些异常现象。如：发热、头痛等。 4、证：对疾病处于一定阶段的病因、病位、病热等方面作出病理性概括。 5、四诊合参：通过望、闻、问、切，将所搜集的症状、体征等有机地综合起来，全面系统地分析病情，从而作出正确的判断，称为“四诊合参”。 6、舍脉从症：指辨证过程中，在症真脉假的情况下，必须舍脉从症。如症见痞、满、燥、实等，脉反见迟细。则症反映的是实热内结胃肠，是真；脉迟细是由于热结于里，阻滞血脉流行，属假，此时，当舍脉从症。 7、舍症从脉：指辨证过程中，在症假脉真的情况下，必须舍症从脉。例如：伤寒，热闭于里，症见四肢厥冷，而脉滑数，脉所反映的是真热，症所反映的是由于热邪内伏，格阴于外，出现四肢厥冷，是假寒，此时当舍症从脉。 8、得神：是精充、气足、神旺的表现。神志清楚，语言清晰，目光明亮，精彩内含，面色荣润含蓄，表情丰富自然，反应灵敏，动作灵活，体态自如，呼吸平稳，肌肉不削，见于正常人，或虽病但脏腑功能未衰，预后良好。 9、失神：是精损、气亏、神衰的表现。神衰的表现。神志昏迷，或言语失伦，或循衣摸床，撮空理线，目暗睛迷，瞳孔呆滞，面色晦暗，表情淡漠呆板，反应迟钝，动作不灵，强迫体位，呼吸异常，大肉尽脱。表示正气已伤，病情严重，预后不好。 10、撮空理线：患者神识不清，出现不由自主的动作，手臂向上伸举为撮空，两手呈理线状为理线。撮空理线是失神的一种表现。系病情危重，元气将脱。 ll、循衣摸床：形容神志昏迷的病人，用手摸弄衣被或抚摸床缘的症状，这是热伤心神，邪盛正虚的一种危候。 12、目暗睛迷：眼睛混浊晦暗，没有光彩，活动迟钝，反应缓慢或视物模糊。 13、回光返照：太阳将落时反射的光，比喻没落以前的景象。久病重病患者，本已失神，但由于精气衰竭已极，阴不敛阳，以至虚阳外越而暴露出一时“好转”的假象。这是阴阳即将离决的危候。 14、强迫体位：病人往往因病痛而被迫采取的体位，以求缓解痛苦。 15、神志异常：指精神失常的表现，包括烦燥不安，谵妄神昏以及癫、狂、痫等。 16、神气不足：是轻度失神的表现，症见精神不振，健忘、嗜睡、声低懒言，倦怠乏力，动作迟缓等，多属心脾两亏或肾阳不足以致神气不旺。 17、气色：主要是指病人面部色泽，气指生机，隐含于皮肤之内；色为血色，彰然于皮肤之表，两者是不可分割的“气由脏发，色随气华”。 18、色随气华：色、色泽，气，五脏之精气，华，外荣的意思。正常的色泽是五脏精气的外荣，上见于颜面，光泽明润，含蓄不露，这是五脏精气充足的征象。如果病重或久病，脏气已衰，则表现出枯槁而败露的各种病色。说明色泽是随五脏精气的盛衰而相应变化的． 19、气由脏发：气是机能活动的总称。五脏主藏精气，是生命活动的中心。故表露出来的各种机能活动——气，都是从五脏发生的。 20、常色：正常生理状况时人的面部色泽，应当是光明润泽，隐约微黄而含蓄不露。 2l、主色：人群中，每人的面色是不一致的，属于个体特征，其面色肤色一生不变者即为主色。 22、客色：指人的皮肤颜色，面色随着自然环境和生活条件的改变而产生相应的交化，属于生理正常现象。 23,瘸色：指人体疾病时的面部色泽。无论何色，或晦暗枯槁，或鲜明暴露，或虽明润但不应时应位或某色独见，皆为病色。 24、善色：五色光明润泽，说明虽病而脏腑精气未衰，胃气尚荣于面，称为“气至”，为预后良好。 25、恶色：五色晦暗枯槁，说明脏腑或有败坏，胃气己竭，不能荣润，又称为“气不至”，多预后不佳。 26、真脏色：五色枯槁而显露的色泽，反映脏腑精气已竭，精气外露。如面目全身枯槁如黄土或如千桔的枳实，为脾的真脏色，表示脾胃之气衰败。 27、病色相应：如肝病见青色，是正病正色，为病色相应，属病情发展的正常现象。 28、病色楣克：凡有病的脏腑与面部显现的色泽相克者，均称为病色相克。如肺病见赤色，一般多属逆证。 29、色克病：一般如肝病当见青色，而患者却表现为白色，根据五行相克规律，金克木，为色克病属难治，为凶中之逆。 30、臌胀：单腹肿大，腹大如鼓，四肢反瘦，多属肝郁或脾虚以致气滞、水停血瘀。 3l、脊疳：脊骨如锯，属脏腑精气亏损已极。

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中医诊断学考试知识点汇总 中医诊断学是考试中容易得分和对学习其他临床科目有很大帮助的学科，就此，对中医诊断学在考试中常出现考点的内容进行了汇总，希望可以帮助大家更好的掌握重点内容，重点复习，达到事半功倍的效果。 望诊： 一、望神中四种神态常考的是少神、假神及得神的临床表现及意义。假神尤为常考查的内容。 1.得神的临床表现：精神良好，神志清楚，反应灵敏，两目精彩，面色红润，呼吸平稳，肌肉不削，动作自如等。反映脏腑精气充足，生命活动正常，为健康的表现。 2.少神的临床表现精神不振，两目乏神，面色少华，肌肉松软，倦怠乏力，少气懒言，动作迟缓等。提示正气不足，精气轻度损伤，脏腑功能减弱。常见于素体虚弱者，或病情较轻，或病后恢复期。 3.假神的临床表现：久病、重病患者本已失神，突然精神转佳，神志清楚；或目无光彩，突然目光转亮；或久病面色无华，突然两颧泛红如妆；久病懒言少语，却突然言语不休，想见亲人，或久病本无食欲，而突然欲进饮食或食量突然增加

等。提示脏腑精气衰竭，正气将绝，阴不敛阳，虚阳外越，阴阳即将离决，多见于临终之前。古人比喻为“回光返照”、“残灯复明”。 二、望面色中五色主病的临床表现及意义是重点中的重点。考频率尤为高。 1.青色 青色主血瘀、肝病、寒证、痛证、惊风。 （1）面色淡青，多为虚寒证。 （2）面色青黑，多为实寒证、剧痛，或肝病迁延日久。 （3）面色青灰，口唇青紫，多属心阳虚衰，心血瘀阻，或肺气壅塞。 （4）面色青灰，口唇青紫，肢冷脉微，多属心阳暴脱证。 2.赤色 赤色主热证，亦见于戴阳证。 （1）满面通红者，多属外感发热，或脏腑火热炽盛的实热证。

中医诊断学重点知识点

《中医诊断学》上篇四诊部分笔记 绪论 概念：根据中医学理论体系，运用一定的方法来收集资料，再加以分析判断从而对疾病进行辨证、诊断的一种方法 【目的要求】 1、掌握中医诊断学的含义、内容，中医诊断的基本原理和原则 2、了解中医诊断学的发展简史，明确学习方法 第一节中医诊断学发展简史 1、公元前五世纪扁鹊 “切脉、望色、听声、写形” 2、公元前三世纪《黄帝内经》 从理论上奠定了中医诊断学的基础 3、西汉淳如意创“诊籍” 4、东汉张仲景《伤寒论》 创六经辨证，概念清楚，层次分明 5、东汉华佗《中藏经》 论症、论脉、论脏腑寒热虚实，甚为精当中医诊断学发展简史 6、西晋王叔和《脉经》为我国最早的脉学专著 7、隋巢元方《诸病源候论》，是我国第一部病源诊断的专著 8、元朝敖氏《点点金》《金镜录》为论舌的第一部专著 9、明朝张景岳《景岳全书》 10、明朝李时珍《濒湖脉学》 11、清朝林之翰《四诊抉微》四诊并重，色脉并重 第二节中医诊断学的范围与原则 一、审察内外 必须从整体上进行多方面的考察，而不能只看到局部的表现。 1、人体是一个有机的整体； 2、人与自然是一个有机的整体； 二、辨证求因 病证结合，以证为主 三、中医诊断疾病的基本法则 “证”和“症”和概念“证”指的是一组症状群，这类症状具有相同的性质，或由某一共同的病机所引起。辨证就是对疾病的本质作出决定 如：痰热壅肺证肾阴虚证卫分证三、四诊合参 四诊并重，不可偏废 第三节中医诊断学的主要内容 （一）四诊：是中医诊察收集病情的基本方法望—诊察病人的神、色、形、态 闻—听声音、嗅气味 问—询问有关疾病的情况 切—诊脉和按诊 中医诊断学的主要内容 （二）八纲 （三）辨证：对表现出来的症状确定证型 辨证的方法 病因辨证气血津液辨证脏腑辨证六经辨证卫气营血辨证 第四节学习中医诊断学的方法 一、打好基础：掌握基本理论知识 二、博览群书：以教材为主，兼看一些其它书籍 三、参加临床实践： “熟读王叔和，不如临证多” 第二章四诊 第一节望诊 望诊注意事项： （1）光线 （2）动作熟练、敏捷“一望而得” （3）有步骤、有重点 先全身→分部；上→下，头→足 第一节全身望诊 一、望神 二、望色 三、望形态 四、望姿态 一、望神 （一）望神的含意： 神是人体生命活动的总称

中医诊断学

1.中医诊断学：是根据中医学理论，研究诊察病情、判断病症的基础理论、基本知识和基本技能的一门学科。 2身热不扬：形容受湿邪阻遏的一种热象，其特点是体表初扪之不觉很热，但扪之稍久则觉灼手。 3.司外揣内：通过观察外表的病理现象，可以推测内在的病理变化，认识内在的病理本质，从而可解释显现于外的征象。 4.见微知著：是指机体的某些局部，常包含着整体的生理，病理信息，通过微小的变化，可以测知整体的情况。 5.以常衡变：通过从正常中发现异常，从对比中找出差别，进而认识到疾病的本质。 6.辨证：在望闻问切四诊所得基础上进行诊断的辩证思维。 7.假神：久病、重病患者，精气本以极度衰竭，而突然出现某些暂时“好转”的虚假表现。8．善色：指患者面色虽有异常，但仍光明润泽。 9.主色：指人生来就有，终生基本不变的面色，属个体素质，往往与种族和遗传有关。 10.阴黄：黄而晦暗如烟熏–寒湿郁阻 11.阳黄：黄而鲜明如橘子–湿热熏蒸 12.解颅：囟门迟闭。 13.囟填：囟门高突。 14.诊断：从医学角度对人们的精神和体质状态作出的判断。 15.诊病：在中医学理论指导下，综合分析四诊资料，对疾病的病种做出判断，得出病名诊断的思维过程。 16.掣痛：指疼痛伴有掣牵引之感。 17.白蓓：皮肤出现白色小疱疹，晶莹如粟，高出皮肤，擦破流水，多发于颈胸部，四肢偶见，面部不发，多因外感湿热郁于肌表，汗出不彻而发，多见于湿温病。 18.滑苔：舌苔湿润而滑，伸舌欲滴者。 19.腻苔：苔质致密，颗粒细腻，舌边苔薄，舌中苔厚，刮之难去，如油腻覆盖舌面。 20.腐苔：苔质疏松，颗粒较大，舌边舌中皆厚，刮之易去，如豆腐渣堆积舌面。 21.剥苔：舌本有苔，忽然全部或部分剥脱。 22.透关射甲：小儿指纹透过风、气、命三关，一直延伸到指甲端者，提示病情危重。 23谵语:神识不清，语无伦次，声高有力者---热扰神明（实证） 24.郑声:神识不清，语言重复，时断时续，声音低弱 ---心气大伤（虚证） 25.证:是对疾病发展过程中某一阶段的病因、病位、病性及邪正盛衰等 方面的病理概括，是疾病本质的反映。

中医诊断学重点

《中医诊断学》复习提纲 绪论 1.中医诊断学的基本原则：审查内外、辩证求因、四诊合参 2.中医诊断学的基本原理、内容： 1）司外揣内：外指疾病表现于外的症状、体征；内指脏腑等内在的病理本质。通过诊查其反应外部的现象，便有可能测知内在的变动情况 2）见微知著：微指微小，局部的变化；著指明显的、整体的情况。机体的某些局部，常包含整体的生理、病理信息，通过微小的变化，可以测知整体的情况 3）知常达变：常指正常的、生理的状态；变指异常的、病理的状态。在认识正常的基础上，发现太过、不及的异常变化 第二章四诊 第一节望诊 细目一：望神 1.望神的主要内容：目光（重点）、神志、面色、形态等 2.神的分类及判断： 意义： 1）得神：正气未伤,脏腑功能未衰，病轻预后好 2）少神：正气不足，轻度损伤，脏腑功能减弱。常见于虚证患者或病后恢复期病人 3）失神：脏腑精气亏虚已极，正气大伤，功能活动衰弱。多见于慢性久病重病之人，预后不良 4）假神：丈夫精气耗竭殆尽，正气将绝，阴不敛阳，虚阳外越，阴阳即降离决，属病危。常见于临终之前，为死亡征兆。故古人比喻为回光返照、残灯复明。 3神乱的常见临床表现： 1）焦虑不安：病人时时恐惧、焦虑不安，心悸气促，不能独处的症状。多由心胆气虚，心神失养所致，常见于卑惵、脏燥等病人 2）狂躁不安：患者毫无理智，狂躁不安、胡言乱语、少寐多梦，甚者打人毁物，不避亲疏的症状。多有痰火扰乱心神所致，多见于狂病 3）淡漠痴呆：病人表情淡漠，神识痴呆，喃喃自语，哭笑无常，悲观失望的症状。多由痰浊蒙蔽心神，或先天禀赋不足所致，常见于癫病、痴呆等 4）猝然昏倒：病人突然昏倒，口吐白沫，目睛上视，四肢抽搐，移后苏醒，醒后如常的症状。多有脏气失调，肝风夹痰上逆，蒙蔽心窍所致，属痫病 细目二：望面色 4常色的概念和特点

中医诊断学歌诀

《中医诊断学》歌诀 一、十问歌 一问寒热二问汗．三问头身四问便；五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨； 九问旧病十问因，再兼服药参机变；妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见； 再添片语告儿科，麻痘惊疳全占验。 二、脉诊 1．浮脉浮脉，举之有余。按之不足(脉经)。如微风吹鸟背上毛。厌厌(微弱)聂聂(轻貌)。如循榆荚(素问)。如水漂木(崔氏)。如捻葱叶(黎 氏)。 [体状诗] 浮脉惟从肉上行，如循榆荚似毛轻。三秋得令知无恙，久病逢之却可惊。 [相类诗] 浮如木在水中浮，浮大中空乃是芤。拍拍而浮是洪脉，来时虽盛去悠悠。 浮脉轻平似捻葱，虚来迟大豁然空。浮而柔细方为溺，散似杨花无定踪。 [主病诗] 浮脉为阳表病居，迟风数热紧寒拘。浮而有力多风热，无力而浮是血虚。 寸浮头痛眩生风，或有风痰聚在胸。关上土衰兼木旺，尺中搜便不流通。 2．沉脉沉脉，重手按至筋骨乃得(脉经)。如绵裹砂，内刚外柔(杨氏)。加石投水，必极其底。 [体状诗] 水行润下脉来沉，筋骨之间软滑匀。女子寸兮男子尺，四时如此号为平。 [相类诗] 沉帮筋骨自调匀，伏则椎筋着骨寻。沉细如绵真弱脉，弦长实大是牢形。 [主病诗] 沉潜水蓄阴经病，数热迟寒滑有痰。无力而沉虚与气，沉而有力积并寒。 寸沉痰郁水停胸。关主中寒痛不通。尺部浊遗并泄痢。肾虚腰及下元痌(痌tōng：同“痛”)。 3．迟脉迟脉。-息三至，去来极慢(脉经)。 [体状诗] 迟来-息至惟三，阳不胜阴气血寒。但把浮沉分表里，消阴须益火之原。 [相类诗] 脉来三至号为迟，小駃(駃：kuài。同“快”)于迟作缓持。迟细而难知是涩。浮而迟大以虚推。 [主病诗] 迟司脏病或多痰，沉痼癥瘕仔细看。有力而迟为冷痛。迟而无力是虚寒。 寸迟必是上焦寒。关主中寒痛不堪。尺是肾虚腰脚重，溲便不禁疝牵丸。 4．数脉数脉。一息六至(脉经)。脉流薄疾(素问)。 [体状诗] 数脉息间常六至，阴微阳盛必狂烦。浮沉表里分虚实。惟有儿童作吉看。 [相类诗] 数比平人多-至，紧来如数似弹绳。数而时止名为促，数见关中动脉形。 [主病诗] 数脉为阳热可知，只将君相火来医。实宜凉泻虚温补，肺病秋深却畏之。 寸数咽喉口舌疮，吐红咳嗽肺生疡。当关胃火并肝火，尺属滋阴降火汤。 5．虚脉虚脉。迟大而软，按之无力，隐指豁豁然空(脉经)。 [体状相类诗] 举之迟大按之松，脉状无涯类谷空。莫把芤虚为一例，芤来浮大似慈葱。 [主病诗] 脉虚身热为伤暑，自汗怔仲惊悸多。发热阴虚须早治，养营益气莫蹉跎。 血不荣心寸口虚，关中腹胀食难舒。骨蒸痿痹伤精血，却在神门两部居。 6．实脉实脉，浮沉皆得，脉大而长，微弦，应指愊愊(愊bì，绷急之状)然(脉经)。 [体状诗] 浮沉皆得大而长，应指无虚愊愊强。热蕴三焦成壮火，通肠发汗姑安康。 [相类诗] 实脉浮沉有力强，紧如弹索转元常。须知牢脉帮筋骨，实大微弦更带长。 [主病诗] 实脉为阳火郁成，发狂谵语吐频频。或为阳毒或伤食，大便不通或气疼。 寸实应知面热风。咽疼舌强气填胸。当关脾热中宫满，尺实腰肠痛不通。 7．滑脉滑脉，往来前却流利，展转替替然如珠之应指(脉经)。漉漉如欲脱。 [体状相类诗] 滑脉如珠替替然，往来流利却还前。莫将滑数为同类，数脉惟看至数间。 [主病诗] 滑脉为阳元气衰，痰生百病食生灾。上为吐逆下蓄血，女脉调时定有胎。 寸滑膈痰生呕吐。吞酸舌强或咳嗽。当关宿食肝脾热，渴痢颓(颓：颓疝)淋看尺部。