当前位置：搜档网 › 找寻逝去的自我读书笔记

找寻逝去的自我读书笔记

《找寻逝去的自我》读书笔记

第一章论记忆活动

大脑有两个主要的记忆系统：语义记忆和程序记忆。

记忆活动的两种模式：场域记忆和观察者记忆。弗洛伊德是最早论证场域记忆和观察者记忆之分别的人之一。一般而言，在早期记忆中我们倾向于想见自己作为记忆事件的参与者，而对于近期记忆，我们则倾向于以事件发生的原始方式重新加以体验。另外，当人们集中注意于情感时，所做的会议主要是场域记忆，而当集中注意于客观环境时，则更多地是观察者记忆。

第二章记忆的建构：对现在和过去的编码和提取

记忆过程能够提高我们记忆水平的某一特殊类型的语义编码被称为精细编码。对于我们记住某一往事的细节而言，精细编码是一个关键、甚至必不可少的环节。15、16世纪的巴洛克式“记忆之宫”。将需要记忆的观念从想象上放置到戏院结构的不同部位上，从而形成一个字典式的“记忆之宫”。但这种助记系统的过量超载本身逐渐地使其自身坍塌了。回忆是一种心理建构过程。

第三章论时间和自传

记忆增强是记忆随时间的消逝得到改进而不是衰退。记忆巩固，记忆影响随时间的流逝而变得更加难以遗忘。两种不同类型的记忆巩固：第一种在时间上只保持数秒至数分钟，它将瞬间的短时记忆转变成持久的长时记忆。第二种起作用的时间达数月以至数十年，有些记忆影响在经年累月之后，变得更加不易受到脑损伤的破坏。睡眠，尤其是快速眼动睡眠阶段，记忆会受到巩固。

第四章曲面镜中的影像：记忆的歪曲

编码过程也可以通过添加记忆信息而导致后来的回忆歪曲。准确的回忆通常强烈地依赖于我们能否正确地回忆某一事件于何时何地发生的能力，这一过程被作者成为源记忆。标记效应，一种常见的记忆歪曲现象。记忆的脆弱易变，在一定程度上可归因于如下事实，即我们对某一往事是什么及其发生于何时何地的回忆活动，却依赖于不同过程之间的微妙的相互作用，而这些过程我们却很难加以自觉和控制。但是记忆活动的错误和歪曲并不构成我们记忆生活的普遍现象。

第五章记忆痕迹的消逝：失忆症与大脑

记忆并不是一个单纯的事件。长时记忆有三个相互不同的系统：情节记忆，语义记忆，序列记忆。语义记忆与情节记忆可以独立受到损害。而且语义记忆有时会以各种奇异的方式解体，这可为我们理解我们关于世界的一般知识是如何在大脑中被表征的问题提供重要线索。

第六章内隐记忆的隐秘世界

可能物体与不可能物体的启动效应：理论上假定，启动效应的产生，依赖于一个对物体的整体结构信息加以贮存的、以知觉为基础的记忆系统。该记忆系统之所以不能对一个不可能的物体的整体结构加以贮存，是因为这种物体根本就没有一个连贯一致的整体结构可贮存。对可能物体的启动效应依赖于颞叶内侧区。当被试在对短暂闪现的可能的物体作判断时，其颞下回和纺锤回这两个位于大脑后缘的部位有广泛的兴奋性表现；而当被试在对不可能的物体作判断时，这两个区域没有活跃性。

第七章情绪记忆：往事的力量

闪光灯记忆：新奇而令人震惊的事件会激活大脑的一个特殊的记忆机制，这一机制被形象地称为“现场拍照”机制。有人指出，若某人对某事的记忆具有强烈的确信感，这就表明他对此事的记忆是闪光灯记忆。

情绪状态的过滤作用对记忆的影响：在灾难事件的第一次调查后，其创伤后应激反应症状恶化的人，第二次调查时都倾向于夸大自己当时所感觉到的个人危险；与此相反，凡第一次调查后，创伤后应激反应症状有所好转的人，第二次调查中则倾向于把当时的危险回忆得不那么可怕。

第八章雾中孤岛：心因性失忆症

心因性失忆症患者往往是由于大脑损伤和情绪创伤的联合效应。绝大多数患者都曾遭受过大脑创伤或大脑疾病。困扰心因性失忆症患者的，就是他们对他们所不能加以外显回忆的事件的内隐记忆。专家们一般将失忆症看成是多重人格障碍的标志之一。

第九章记忆之战：火线上寻求真理

据某些治疗家的看法，压抑所具有的强大力量，足以阻止某些高度恐怖的事件进入意识之中。有些治疗家认为，广泛的压抑只出现于反复发生的或多元的创伤事件。但是，虐待事件受害者所表现的广泛失忆症，很可能起因于解离而不是压抑。对邪恶创伤的虚假记忆，可以由心理治疗引起。治疗过程中灌输的虚假记忆可以产生治疗效果。

记忆并不是以非此即彼的两种方式存在的——即要么是真实的，要么是虚假的——而且，重要的任务是要检验记忆如何以及以什么方式与事实相对应。

第十章老年人的记忆

老年人的记忆表现变化的范围从完全正常到严重受损。随着年龄的增长，海马表现出明确的衰退迹象，这和外显记忆水平的下降密切相关。不同的老年人其外显记忆水平具有很大的差异性，但是就其总体而言，老年人难于记住源记忆信息。语义记忆相对情节记忆而言以及内隐记忆形式，较不受年龄影响。老年人对往事的回忆随时间的久远而发生的衰减变化曲线，在青春期晚期和成年早期有一个明显反弹，对这一时期发生的事件，老年人的回忆量远高出其它时期。

当代西方美学读书笔记

《当代西方美学》读书笔记提起中国著名的美学家，也许你会想起李泽楷老师，宗白华老师，朱光潜老师，高尔泰老师……但是千万别忘记了还有这么一位集大成者——朱狄老师。朱狄老师于1935年生于浙江平湖，是中国社科院的研究员。退休之后，他潜心于油画的创作。迄今为止，朱狄老师已经著有多部佳作，包括有《美学问题》、《艺术的起源》、《原始文化研究：对审美发生问题的思考》、《当代西方艺术哲学》、《信仰时代的文明：中西文化的趋同与差异》等等。而今天我所要谈论的，便是朱狄老师于1984年书写的《当代西方美学》。书中的第一章主要是列举了十个流派的代表性人物，但是这种列举只是根据一些有关著作的片断或各种百科全书的“美学”条目所提到的有关美学家来加以确定的。“流派”既是一个发展变化的概念，又是一个相对稳定的概念，所以有的美学流派的代表人物（像弗洛依德、融恩、桑塔耶那、杜威、卡西勒等）虽然早已经去辞世，但鉴于他们的思想对当代人们产生着巨大的影响，所要仍然只好称之为“当代”美学流派的代表人物。有些哲学派别或美学理论（如结构主义、存在主义以及接受美学等），由于它们在西方还没有被公认为一种美学流派，所要《当代西方美学》这里就没有太多的涉及。其次，在写作方法上，由于西方一个哲学流派或一个美学流派往往同时兼有许多称呼，为了避免不必要的混乱，书中采取的是“以人带派”的做法，也就是说通过某一流派的代表性人物的美学思想来作为介绍该美学流派的基本方法。第二章讲述的是关于美的本质问题，这完全是根据国内读者的需要而设的。因为在当代西方美学著作中，美的本质的讨论已很少有专门的章节来加以探讨了，相当多的美学著作已不再涉及这个被看作为古老的、争论不休的形而上学的问题。但鉴于这一问题本身的重要性以及我国美学界对它的广泛兴趣，朱狄老师仍然把这一问题列为专章来加以介绍和论述。第三章关于审美经验的问题，与第二章关于美的本质的问题情况恰恰相反，它是当代西方美学研究的主要对象，几乎没有一本系统的美学著作中不涉及审美经验的。美学研究对象的这一重大转变是当代西方美学最显著的特征之一。但是材料多，头绪就容易纷乱，为了避免缺乏条理性，朱狄老师把它分成几个问题来谈，并把“审美无利害关系”这一命题看作是审美经验的核心，这是相当一部分西方美学家的看法，而朱狄老师本人也认同这一种观点。第四章、第五章都是讲艺术的，本来可以合并成一章，但是这部分内容太过庞杂，只好把关于艺术的性质、艺术的创造、艺术的分类原则和各门艺术中的芙学问题分为两章，分别加以叙述。《当代西方美学》这本书中，它把目前西方的主要美学派别进行了介绍。但其实每位美学家都有自己的主见和美学倾向。它能把不同的观点放在一起，这样，作为读者也能很快找到自己共鸣的观点。整本书，我着重看了2—4章。也许是从小就比较喜欢刨根问底，因此我对书中的第二章，也就是当代美学著作中都避而不谈的美的本质的部分颇感兴趣。美的本质问题是美学中最根本的问题。在某种意义上讲，对美的本质下定义也就是对美学作为一门学科的性质做出规定。在过去，一个时代总是有一个专门的定义占了绝对的统治地位，比如说可以用美在于“和谐”去概括希腊哲学家对美的本质的看法，也可以用“完善”去概括中世纪哲学家的看法，更可以用“快感”去概括十八世纪英国经验主义美学家的看法，但是今天，这样的概括显然已经是不可能的了。对美的本质的看法，不同的人会持有不同的意见，但总体上仍然可以划分为三个论派，一为客观论，一为主观论，一为关系论（主客观夹杂）。虽然对美的本质的看法错综复杂，但是当代西方美学在这一问题上总的倾向还是明确的，那就是越来越趋向于主观论。我们过去不可能去想很多的问题，书中却和我们说得很详细。 “事物之所以美是它本身是美的”有没有道理？应该很有道理，而这个是客观论的主要观点。所谓的“客观论”，意味着我们在客观事物的结构中发现的那些美的特征并不存在于欣

培根随笔读后感400

培根随笔读后感400 以下是小编为大家搜集整理的培根随笔读后感400，欢迎浏览借鉴，希望能够帮到大家。读过很多长篇小说之后，培根随笔的每一篇小文章让我眼前一亮。《培根随笔》这本书语言简洁，而且很富有哲理，令我受益匪浅。我挑一篇来说吧!"谈读书"这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，句句都是经典哲理和名言，短小精悍，令人遐思! 在"论嫉妒"中我也领会不少。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。并且如果我们取得成功，如果我们品德高尚，也不至于会被人所嫉妒。还有很多"论"、"谈"、"说",蕴含着丰富的这人生哲理。还有许多论点比如论美、论友谊、论家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到这些可不容易，也可以说是很矛盾。其实，人无完人，一句老话：发扬优点，改正缺点。这样我们才能逐渐达到培根随笔中那些思想境界。

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。"可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。在这数十篇随笔中，给我印象最深刻的是《论美》。这是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。"美"本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在美才是永恒的美。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。在这本书里，让我学会了很多的哲理，我要多读这本书，让这些哲理永远记在我心里。我看到了《培根随笔》这本书。培根的文章，散发着古老的悠远的的历史的味道。

《做最好的自己》读书笔记范本

《做最好的自己》读书笔记范本《做最好的自己》一书是李开复博士结合自己人生的经历和事业成功的经验，写给中国的青少年，是帮助他们实现成功的方向指引。书中运用很多的例子阐述了“成功同心圆”的理念，为中国的青少年指明了成功的方向。真正的成功人士并不是仅仅靠知识、创意等外在素质赢得成功，他们成功的经验在于，他们具备了某些最根本的、最有价值的素质或品格，他们获得成功的内因几乎都可以用“成功同心圆”来解释。书中写到：真诚坦白的人，才是值得信任的人，这句话给我留下非常深刻的印象。如果得到他人的信任，就必须让他人看到，自己是一个非常真诚和坦白的人。一个人如果愿意把自己隐藏在内心深处的东西坦白地暴露给对方，就能很容易地走进对方的心灵深处。书中告诉我们，表现真诚的最好方法就是做一个真诚的人，没有什么可以掩饰真心和诚意。一个虚伪的人假装真诚，很容易就会被看穿，因为没有诚意的人不可能做到言行如一。做到真诚坦白会赢得别人的信任，但这还只是针对客观事物的态度，如果能够进一步地从主观感情出发，真正做到真情流露，用自己的激情感染他人，或者用自己的感情打动他人，那么，不但会得到他人的信任，而且会真正与他人建立起沟通心灵的桥梁。做一个真实的人是需要勇气的，除此之外，最好还要有出色的判断力，以便在适当时机保护自己。一个人如果懂得同理心的重要性，

而且足够真诚和坦白，那么，就会得到众人的信任，并在人际关系、团队合作和交流沟通方面取得成功。何谓成功，如何获取成功是一个万古长青的话题。每个人都在追逐成功的道路上奔波着。然而，直至阅读了出自李开复的《做最好的自己》一书后，使我对于成功，又有了重新的审视与界定。 80后的我们是幸运的一代，但同时又是成长的过程中夹杂着万般无奈的一代。似乎在我们出生之日起，一种固有的成功模式便在我们的脑海中刻上了深深的烙印。一种“一元化”的成长模式便已经根深蒂固。渐渐的，成功对于我们而言演变为了学校中成绩的佼佼者，名利场中的领导者。在人们眼中，成功已经演变为一种权利与金钱的代名词。在纷繁的现代社会中，一代又一代的年轻人为了追求或世俗、或理想抑或是有个性的成功而奔波忙碌。人人都在追寻成功，但却很少有人能静下心来好好想一想，倾听一下自己心声。我们在追逐成功的道路上一路奔跑，从不停歇，因为我们担忧片刻的停歇，便会引来周围亲人和朋友的声声批判。于是我们一路狂奔，我们错过了沿途的风景，我们从来不曾停下脚步倾听下自己的心声，似乎连最初的梦想都被我们所遗忘于四海。书中作者为我们诠释了一种成功的理念——成功“同心圆”。成功是选择的结果，不成功也是选择的产物。你的选择会让你拥有一个属于自己的、独一无二的成功同心圆——因为你的理想不会和别人完全相同，你如何均衡自己的态度也不会和别人完全相同。只有积极把握成功道路上的每一次选择，才能不断超越自我，做最好的自己!

变形记读后感1500字一：(1

变形记读后感1500字一：（1851字）《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。文学评论家、文学史家普通把卡夫卡和他的作品纳入“表现主义文学”中。有名本国文学学者袁可嘉先生指出：“现代派在思想内容方面的典范特点是它在4种基础关联上所表示出来的全面的扭曲跟重大的异化：在人与社会、人与人、人与做作(包含大天然、人道和物资世界)和人与自我4种关系上的尖利抵触和畸形脱节，以及由之发生的精力创伤和反常心理，达观失望的情感和虚无主义的思维。这4种关系的全面异化是由现代资本主义关系的腐化作用所造成的，它们是在它的宏大压力下被扭曲的。现代派文学的社会心义和意识价值也正在于此。”(《外国古代派作品选?前言》第5页，袁可嘉，上海文艺出版社1980年版)我认为，袁可嘉先生的这一阐述是深入的、全面的，捉住了西方现代派文学的实质特征。循着这样一种思路，咱们来剖析一下《变形记》的思惟内容。 18、19世纪的作家个别是从社会人的角度去揭示、批评详细的社会问题和社会景象，如独裁政体、官僚政治、道德腐化等等，目标比拟详细明白。而卡夫卡这些现代派作家，则是从个人的、人性的角度去揭示和否认全部社会，目的是抽象的、形象的、全面的。这就比事实主义作家的揭穿更加尖锐、彻底。在《变形记》中，主人公格里高尔一夜之间变成了一只大甲虫，造成人变虫的深层起因，就是社会环境的残酷和劳动自身的机械、沉重。公司老板周密地统治着整个公司和每一个雇员，秘书主任时刻监视着每一个员工的举动，就连医生也是一味站在老板一边，从不会为员工谈话。职业呢?是旅行倾销员，一个“如许累人的差事”，每天4点钟就得起床赶火车，成年累月在外奔走，饮食很差又不定时，因为工作关系，连个良知的友人也不。弄得昏头昏脑，“痴痴呆呆”。格里高尔面对的就是这样一个环境，这样一份职业。这环境是具体的，但更是抽象的、广泛的，绝大多数人所天天面对的。人在这样一个社会环境中，逐步变得麻痹、机械、萎缩，成为工具、成为“非人”。人变甲虫，是多么荒谬的事件，但又深刻而尖锐地表现了社会与人之间一种恐怖的“异化”关系。在这一关系中，社会是强盛的，而人是被动的、脆弱的。再看《变形记》中对人与人关系的描述，这是小说的重心所在。格里高尔在父亲的公司破产、全家处于窘迫的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重任。他在家里是受到尊敬和爱戴的。当一个人被人依附时，他与别人的关系天然会处于畸形状况。但格里高尔一朝成了大甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系忽然间产生了180度的改变，显示出一幅极其自私、冷淡、残暴、无奈沟通的可怕图景，亲情、伦理之情无影无踪。格里高尔固然成了甲虫，但作为人的思想情感还在。他为不能按时上班而焦急，他为老板要炒他的“鱿鱼”而焦急，他为父亲暗暗地存了一笔钱而快慰，他为妹妹明年上音乐学院的事而谋划，他为今后一家人的生计而忧心……这是一个仁慈、勤奋、正派、有义务心的优良青年。但跋扈火暴的父亲却全忘了昔日的父子之情，惧怕“家丑”外扬，要把他赶回房间关起来。他甚至猜忌儿子会对家人采用暴力行动，而恐吓他、用苹果砸他，想致他于死命。慈父之爱在他身上已消散殆尽，暴露出来的是极真个自我中央主义。母亲对儿子的感情仿佛要深一点，她同情儿子遭遇的恶运，她不能接受儿子变成甲虫的事实，因而悲哀欲绝，但她心坎已把儿子当作一个繁重的包袱了。更可恨的是妹妹葛蕾特。哥哥最爱好他，时刻想的是她的快活、前程，当哥哥最初变形后，她尚能做一点照顾工作，如扫除房间、送饭等。但时光一久，她就再也“受不了了”。她痛哭着向父亲恳求：“我们必须想法解脱他”，“他必需分开这儿”。并狡诈地辩护说：这只大甲虫并不是格里高尔，假如是的话，他就应当“被迫跑掉”。这实际是在暗示格里高尔。她还无中

培根随笔10篇读书笔记

培根随笔10篇读书笔记400字左右 1.论青年与老年，青年与老年进行比较：显示出青年与老年的优点与缺点，青年人会为了某些事情过于冲动，往往掩盖了理性的判断，青年人较适于发明而不适于判断；较适于执行而不适于议论；较适于新的计划而不适于惯行的事务，青年人具有丰富的想象力与创造力，是这个世界不断发展的动力。可老年人呢？老年人沉稳而且善于判断，能够很好的把握局势。老年人也曾年轻过，但经历一路的坎坷后，老年人的棱角被磨平了，没有曾经的冲动与轻率。做事情，老年人喜欢固守平稳的路线走，把握局势。作为一名学生，尤其是除中学时的学生，我们更应该学习青年的那般有满腔热情，有冲劲的激情与活力，但我们又必须学习老年的谨慎与敏锐的洞察力青年时期总是有很多的缺点，但是我们可以通过学习来取长补短，不断充实自己。学习老年人身上的优点可以让我们少犯错误，为成功打下基础。培根的《论青年与老年》让我们明白，青年人应该多去学习别人的优点，改掉自己的缺点，实现扬长避短，这样才能获得成功。志大才疏的人，年轻时抱负很大，晚年却不足为训。一生事业有始无终———培根 2.论厄运；；生活就像波涛起伏的海洋，人生如小舟飘浮于海上，有时候一帆风顺，有时候帆破桅断，真正勇敢的人，一定会正视并战胜生活中的起起伏伏。逆境与厄运会为成功者打造天梯，而顺境有时候反而会使人庸庸碌碌。 “一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝不没有希望”。这一句让我为之震撼，使我认识到，我应学会以积极的态度面对厄运，在厄运面前要学会坚忍这本书包含着培根的思想与情感的价值观“幸运所需的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍”，所以我应该学会“直面人”，学会正视人生的苦东顺逆，拥有积极向上的生活态度和通过东面的健康人格。培根认为与厄运搏斗能磨励出坚忍的美德，最美好的品质出在恶运中被显示的，“使我不禁想起易卜生的一句话;真下的强者，关于从顺境中找表阴影，从逆境中找到光亮，时时效准自己前进的目标。他们的话让我在苦难面前又有了重新的认识面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧。最美好的刺绣，是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌在明丽的背景上。——-培根 3.论逆境；培根在书中对顺境和逆境作了详细的分析，其中有一句话说道:“一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟更令人钦佩。”可在现实生活中，我们不可能拥有永远的一帆风顺，逆境是难免的。可偏偏有的同学容易在逆境面前低头。有一句话说得好：“海水不遇到礁石，就难以激起美丽的浪花。”是的，没有逆境，我们的人生将平淡无奇；没有逆境，我们的生活将索然无味。只有勇敢的接受逆境，并坚持将其打败，那才是真正的人生！逆境，是促使人奋发向上的动力，是锻炼一个人意志的火炉。请那些成长在逆境中，生活在艰难困苦中的人们，不要悲伤，不要哀怨，不要让不利的环境束缚住自己的手脚，而应该舒展开自己的双臂，去拼搏，去创造！

《看不清来,就做好现在》读书笔记

《看不清来,就做好现在》读书笔记第一篇：新东方杭州的吕校长曾写过一篇文章《看不清来,就做好现在》我看了,感触很深,把这篇文章推荐给好友,并且也讲给儿子听,不知道孩子听没听懂。希望他能听懂。其实我对自己现在的处境也很迷茫.我想让孩子在轻松愉快的环境中学英语,尽管我受到家长的承认,但我对此还是很迷茫,我还没达到我的最高境界,我怎样才能达到?怎样求得别人的帮助? 所以在这方面还是在不断学习,请教中.专业不能落下。但是对幼儿教学, 我仍是新手,仍需努力,所以不管我能在幼儿园呆多长时间,我仍需苦练基本功,提高幼儿教学的基本技能。不管别人怎么看你,首先要自己学好,无论是教学还是为人处世,时常在想千万别惹年轻人烦,别想当然做事情,自己份内的事情做好,然后其它能多做就多做。人生短短几十年,那些名利都算什么,让自己充实一些, 让大家都快乐一些,该有多好!儿子前几天拿热水给他表姐,我问他喝什么,他说班上有.他姐现在不住宿了,他还是带热水。我就问他,他说班上一天就两桶水, 不够喝.听了我很感动,难得孩子这么懂事,能替别人着想。我晚上给他剥了蛤肉,他说谢谢。以前孩子从来没有过。尽管我看不清自己的未来,但我

从孩子身上看到希望,我会继续努力前进! 第二篇：新东方杭州的吕校长曾写过一篇文章《看不清来,就做好现在》我看了,感触很深,把这篇文章推荐给好友,并且也讲给儿子听,不知道孩子听没听懂。希望他能听懂。其实我对自己现在的处境也很迷茫.我想让孩子在轻松愉快的环境中学英语,尽管我受到家长的承认,但我对此还是很迷茫,我还没达到我的最高境界,我怎样才能达到?怎样求得别人的帮助? 所以在这方面还是在不断学习,请教中.专业不能落下。但是对幼儿教学, 我仍是新手,仍需努力,所以不管我能在幼儿园呆多长时间,我仍需苦练基本功,提高幼儿教学的基本技能。不管别人怎么看你,首先要自己学好,无论是教学还是为人处世,时常在想千万别惹年轻人烦,别想当然做事情,自己份内的事情做好,然后其它能多做就多做。人生短短几十年,那些名利都算什么,让自己充实一些, 让大家都快乐一些,该有多好!儿子前几天拿热水给他表姐,我问他喝什么,他说班上有.他姐现在不住宿了,他还是带热水。我就问他,他说班上一天就两桶水, 不够喝.听了我很感动,难得孩子这么懂事,能替别人着想。我晚上给他剥了蛤肉,他说谢谢。以前孩子从来没有过。尽管我看不清自己的未来,但我从孩子身上看到希望,我会继续努力前进!

李开复《做最好的自己》读书笔记

李开复《做最好的自己》读书笔记对于未入社会的大学生们而言，《做最好的自己》无疑是最实用的书之一。李开复教授结合他的人生经历和事业成功的经验，提出了“成功同心圆”的理念，即以诚信价值观为中心，包含六种姿态，决定六种行为准则，作为现代社会中一个人寻找通向成功和达到卓越道路的抽象模型，对于青年学子们未来的道路，在推动社会进步的过程中雕塑出未来的自己是会有帮助的。读完《做最好的自己》一书后，我试着闭上双眼，用心去感受这本书的真谛。我想学习李开复教授的所有美好品质，想象着自己哪一天也可以像他一样的成功。可是睁开眼后，我又被拉回了现实，我依旧是我，依旧只是个普通的女孩，依旧只是名平凡的学生，依旧没有开复大叔的美好品质，依旧没有他的成功。现实如此，我不能逃避，但我相信我又能力改变。我不可能复制别人的美好品质，也无法复制别人的成功，庆幸的是我相信别人也无法复制我，所以我们还是做好自己吧，是的，我就是我，我要做自己，而且要做最好的自己。首先，我们要用信心放飞自我，简单的讲，就是要自信。所谓自信，就是要在认识自己的基础上充分相信自己：相信自己可以在面对困难和挑战的时候，讲自己的最大潜能释放出来，并相信自己会成功。关于潜能，我们来分析一个有趣的物理实验。凸透镜和凹透镜的原理，我们并不陌生。如果我们不能意识到自己的巨大潜能，我们就好像故意在自己的潜能面前放置了一面凹透镜，潜能在凹透镜里成的“像”（也就是我们表现出来的能力）被物理学中最基本的光线折射原理“缩小”了；反之，如果我们善于发现并释放自己的潜能，我们就可以突破自己的能力极限，这种效应就像在自己的潜能面前放置了一面凸透镜。因此，我们要自信，因为自信是成功的关键。其次，我们当代大学生必须要有勇往直前的精神，也就是要有勇气。勇气就是在挑战面前勇往直前，永不言败的精神。我们当今时代需要创新，因此我们也应该学会不畏失败，敢于尝试。我们常常社会生活压力太大，竞争太激烈，一不小心就被社会淘汰了，正是因为如此，我们更应该勇敢去创新。当然，承认错位，从失败中学习也是一种勇敢的表现。当代大学生被冠上“虚

送你一颗子弹读后感3篇_读后感_模板

送你一颗子弹读后感3篇_读后感_模板送你一颗子弹读后感（一）在没有wifi和流量的日子里，你会怎样度过？偶然获得的大段闲暇时光，让我重新拾起了纸质书，回归到传统的阅读，《送你一颗子弹》正是我那时读到的一本书。刘瑜说，”没有无聊的人生，只有无聊的人生态度。”假若某天你置身于一座孤岛，你是否能够不急不躁地跟自己共处呢？我们的身边充斥着浮华与喧嚣，大家庸庸碌碌地生活着，看似都在追求却浑浑噩噩、茫然无措。但在这群人中间，一定会有一个闪闪发光的灵魂。如果你足够幸运，你就会遇到他们。因为当他们谈论起梦想时，透过他们的眼睛，你会发现他们眼里绽放出的光华，那是对梦想一直不变的热爱，那是燃烧生命的颜色，他们的灵魂也因梦想而越发璀璨。渴望追逐繁星般璀璨梦想的人，漂泊是他们的必经之路，也许是身在异乡所感受到的孤独无依，也许是执着追梦的心饱受嘲讽。但是，这些身心的漂泊对于他们而言，并不值得一提，因为实现梦想的过程本就是一件美妙的事情。那些磨难与挫折都会在追梦人的赤诚之心下，化作无尽地动力，支持着他们前行。当你找到了自己的梦想，认准了前行的方向，你就会浑身充满力量，并不会感到盲目与无聊。白落梅笔下”对营营名利视而不见，却为山林的一朵无名野花，而心动不已”的人，说的正是他们。在《月亮与六便士》中，查尔斯在人人都追逐名利之时，只一心为实现绘画的理想而努力。他放弃了令人羡慕的地位、美满幸福的家庭，在追求绘画的道路上身体饱受贫穷与饥饿的折磨，心灵却甘之如饴。刘瑜在她的书中写道，”我相信是一个人感受的丰富性，而不是发生在他生活中的事件的密度，决定他生活的质地；是一个人的眼睛，而不是他眼前的景色，决定他生活的色彩。” 我们总是说成人世界太复杂，并非大人的老成世故作祟，只是他们内心感受的敏感度在不断地降低，心渐渐被生活琐碎磨砺得坚硬无比。而当你拥有了一颗敏感多情的心灵，一双善于发现美好的眼睛，世界就会在你的面前开启它那不轻易示人的一面，并非大多数人看来的无聊乏味，而是充满了令人雀跃的快乐与幸福，是你渴望一生追求的美好世界。人生苦短，在这渺小的一生中，你会为世人留下些什么？又会被多少人所记住呢？想想这些，也许你就会觉得看似无聊的生活其实充满了值得努力奋斗的精彩。《送你一颗子弹》读后感（二）周晓歆最早认识刘瑜，是在广播里听到她的一篇文章，名字是什么记不清楚了，大抵讲的是一个人留学在国外的生活，如何面对孤独、成长，那时候刚来到工作的地方，很有种惺惺相惜、受教的感觉。于是，问度娘了解刘瑜，网名drunkpiano,政治学博士，剑桥大学讲师，著有时评集《民主的细节》，小说《余欢》。这寥寥几个字就是她自己写在《送你一颗子弹》前的作者介绍，可能觉得对她还是不甚了解，可是读她的文字就会被其中的幽默、睿智深深吸引。要说最开始一口气买了刘瑜好几本书，当然先从最出名的《民主的细节》开始读，可是每当晚上睡觉前打开这本书，总会有这段写的好、应该抄录下来；那段论述的很精妙，那么相关的内容还有哪些等等这样那样的思考。这样下来，两天也没有读完序言《托克维尔的那场旅行》，然后开始反思，这样一本对美国政治观察随笔是应该放在周末的白天大段时间来读的，可以有更充裕的时间来思考、搜索相关资料，亦是乐趣无穷。于是晚上真正惬意的时光开始了，睡觉前一小时，打开床头暖色的台灯，捧着这本《送你一颗子弹》，看小人物的嬉笑怒骂，听刘瑜讲鸡毛蒜皮的小故事，一起跟着欢笑、沉思，每个人、每个故事都给人以触动、蕴含着深刻的道理，以小见大、见微知著大概就是这个道

《培根随笔》读书笔记

培根随笔》读书笔记一、《培根随笔》的名句 ?知识就是力量。 ?奇迹总是在不畏中闪现。 ? 安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。 ?成功和美德是衡量人生事业的两种尺度。 ? 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 ?毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 ?无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 ? 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。--- 《培根论说文集》 ?人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。--- 《培根论说文集》 ?人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。--- 《培根论说文集》 ?过于求速是作事上最大的危险之一。--- 《培根论说文集》 ?幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。--- 《培根论说文集》 ?美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 ?在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。--- 培根：《论美》 ?美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 ?有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 ? 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。--- 《培根论说文集》 ? 饶舌的人多虚妄。

《培根随笔》的佳段读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时; 其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

人与自我读书笔记

《被建构的女性》的读书笔记第二章性别差异与性别平等性别差异与性别平等，一个是客观存在，一个是我们要追究的目标。第一章已经讨论过社会性别这个概念，这个概念跟性别差异与性别平等关系密切。社会性别理论想要解决的问题是妇女为什么要受到压迫以及这种压迫是如何开始跟延续的？这一章就试图回答这些问题。性别歧视的存在社会性别理论的前提就是认为女性在现存的社会性别体制下一直处于从属地位，是被压迫者。但随着社会的发展和生活水平的提高，有人认为，现在妇女已经不再是被压迫的一方。所以本届首先要描述的是性别歧视还存在。目前的性别歧视有三种表现形式：一、显性歧视就是可以直观地观察到、感受到的性别不平等。一般来说，现行歧视有两种表现形式：把女性视为低于男性的第二性和把女性看作是“负面”。把女性视为第二性观点的代表是波伏娃，她指出男人是作为绝对的主题而存在，女人是作为男人的对立面和附属体存在，是男人的客体和他者（the Other）。这种歧视认为女人天生比男人低下，女人的价值不如男人。第二中把女性视为“负面”，就是将女性视为“不祥”的、坏的，甚至是万恶之首，罪魁祸首。二、隐性歧视即对所有的人都施以相同划一的要求和标准，而这个划一实际上是把男人看作是客观的和标准的。也就是说，男性不但比女性占优势，而且成了人的一般性，这样产生的结果是男性在这

种标准体系下的收益被掩盖了。在现实生活中，中性的法律、传统、历史等都打伤了男权的烙印，因此，消除隐性歧视任重而道远。三、反向歧视是一种隐藏的更深的歧视，即通过赞美女性的特征和功能，而把女性局限在一个特定的领域，给女性的发展带来制约性因素。对女性三个角度的赞美造成了对女性的歧视。首先，歌颂女性的一些表现和她们的传统角色，并且把这些表现和角色视为是女性天生就有或自然擅长的，使得女性想要跳出原来的社会定位和性别气质变得非常困难，从而不利于女性的多元化发展。其次，礼让女士的绅士风度实际上也把女性置于弱者地位。再次，夸大女性的能力和作用，甚至杜撰女性的能力，从而使得女性不得不承受沉重的生活负担。尤其是关于哺乳的问题。这种对女性的过度赞美表面上看是尊重女性，实际上破坏了现实中女性的生活平衡。这种歧视对女性心理和生活带来的压力和伤害是不可忽视的。第二节性别差异与性别不平等性别不平等的根源是什么？有代表性的观点有以下几种：性别差异论这种理论认为性别不平等产生的根源是男性在生理上优越于女性。两性生理的差异被大众所接受，直到今天还被作为性别歧视的借口。这一观点遭到了女性主义者的批判，她们认为生理的差异仅仅是个起因，随之而来的文化建构才是两性不平等产生的真正原因。不管是说明男性的优势根本不存在，还是崇尚女性的特质，重点放在“性别差异”上的平等论归根结底指的是女人不同于男人或女性不同于男性的地方。社会性别的概念对两性差异论进行了建设性

培根随笔读书笔记初中生笔记10篇

培根随笔读书笔记初中生笔记10篇《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一小篇就能够让人受益匪浅，今天小编就与大家分享培根随笔读书笔记，仅供大家参考! 培根随笔读书笔记《培根随笔》这本书是由弗朗西斯——培根在英国文艺复兴时期的文学家。这部书包括五十八篇散文随笔，重在对人性中的某个侧面或人生的某种境遇阐述风解。其中涉及了真理，宗教，信仰，婚姻，爱情，善良，勇敢，贵族，旅行，友谊，强国之道，财富，言谈，青年与老年等人生各个方面，涵盖范围广，同时也都有进行了透彻的分析。在真理篇里，他诊断人的弱性在于：宁愿追随诡言，也不去追求真理，其原因不仅由于探索真理是艰苦的，真理会约束人的思想，而且是由于诡言更能迎合人性中的恶习，从面使人们认识自己的弱性，克服弱性去追寻真理，因为世上没有比攀登于真理的高峰之上，而俯视尘世中的种种谬误更愉快的了。韬晦篇指出在人的各种处理问题方式上以及政治中是一种防御性的自全之术。也教给我们不管遇到什么问题，深刻而明智的判断是必不可少的，嫉妒篇里指也在人类的各种情欲中，嫉妒是最为感人心智，最持久的了，使我们认识到嫉妒是一种卑劣下贱的情欲，是一种属于恶魔的品质。趣也嫉妒的黑暗牢笼，我们方能活得轻松，自由，阳光。勇敢篇论述勇敢虽是盲目的，但勇敢之盲目正是他作为实施的理由。因为他不会过多的考虑途中更多的危险与困难，而会变成一种战胜困难的信心。在生活中，当我们遇见困难时要坚强的面对，不要畏惧困难，只要有信心，有勇气，有毅力没有过不去的困难。我们要学着用微笑和勇气面对生活中的一切。培根随笔读书笔记在我儿时的记忆中，总认为培根是一个贪慕荣华富贵的虚浮小人，他为了名利可以

《做最好的自己》读书笔记摘抄

《做最好的自己》读书笔记摘抄今年的“读书实践成才”活动，管理局领导欣然为我们推荐了三本好书。我是一个书虫，不愿意让任何好书与自己擦肩而过，加之开复先生在我心目中一贯的良师形象，使得《做最好的自己》成了我当然之选。在我看来，一本好书的价值并不仅仅在于阅读过程的片刻愉悦，更是为人打开一扇通往新世界的大门。在这一点上，《做最好的自己》没有辜负我的厚望。书中，开复先生提出了“成功同心圆”，即以正确的价值观为核心，辅以积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀六种重要的人生态度作为同心圆的第二层，再以追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流、合作沟通六种行为方式构成同心圆的最外一环。这本书大多的观点在开复老师先前的文章中已有阐述，对于拜读过那些文章的我来说，这本书并没有太多全新的观点。但这本书的价值就在于，将所有散落于各处的观点系统化，汇集成册，让人一次领略，就如同转瞬之间遍览名山大川一般，痛快! 在阅读过程中，我总会情不自禁用自身与之对比，不经意间，便成就了一次心灵的洗礼。对我而言，这是一次很好的自省，让我对自己的优势与不足有了一个相对清醒的认识，也让我得以重视自己曾经忽略的一些东西。课前的预习可以让人更好的理解老师所讲的内容，反之，仅仅被动接受一本书带给你的内容并不意味可以深刻的理解。一本好书，不同的人品味，感受差之甚远。工作的几年，我学会了思考，而这本书上的内容恰好是我近一年多时间里思考的问题，许多道理都是付出相当的代价才得以悟出，无意间的预习让我从阅读中得到了更多的震动。虽然感叹开复先生没有早点完成此书，但转念，即便那时我读到此书，没有一些刻骨铭心的东西，对于开复先生的箴言，我不可能有今天这样的体会。读过这本书后，我对成功有了新的认识，成功就是不断的超越自己，让自己的人生快乐、充实、有意义。事业进步是成功，给家人快乐是成功，广交朋

《我能管好我自己》读后感范文5篇

《我能管好我自己》读后感范文5篇读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。下面是小编收集整理的《我能管好我自己》读后感范文5篇，欢迎借鉴参考。《我能管好我自己》读后感范文5篇(一) 在这个暑假，我看了很多课外书，其中有一本令我印象十分深刻，叫《我能管好我自己》。在故事里，主人公天佑是个爱玩网络游戏的男孩。天佑的妈妈去美国看望生病的姥姥，爸爸因工作忙而管不了天佑，因此，天佑过上了无人管束的生活。他肆意地吃零食、买游戏点卡、玩网络游戏，还和同学闹矛盾，最后晕倒住院。后来，小魔女露西艾拉送了他一个自控力指南针，他明白了自控力的重要性，并渐渐改变自己。看到天佑的变化，我为他感到十分高兴。我看看自己，也不是像以前的天佑那样，没有自控力吗?于是，我下定决心，努力做一个有很强自控力的人，不会一玩起来就没完没了，不会和同学发生冲突。我会在做每一件事前，默念三个数，好让自己清醒过来，做出正确的的判断。提高自控力，才能掌握人生主动权。一时的放纵，会带来可怕的后果，让我们提高自控力让自己更加幸福。《我能管好我自己》读后感范文5篇(二) 在暑假期间，我阅读了一本叫《我能管好我自己》这本书，它里

面的故事非常丰富也非常的精彩。文章的每一个故事都有自己的意义，都有自己idea道理。从第27篇的“买不回的时光”，我知道了时间的宝贵性，和一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的道理和意义。又从“失败中的价值”中理解到了，失败中可以找到珍贵的优点，再用优点继续向前冲锋，向前发展，就能得到意想不到的结果。再从“不放过自己的一点点失误”中了解到了对细节的重视，来源于对自己的严格要求，不能让一点儿失误影响自己的人生。最后我又读到了一篇叫“立身百行，以学为基”，这一篇文章我一看题目就觉得很感兴趣，我知道立身百行，以学为基德大概意思，意思就是要努力学习，做任何事情都是为学习为基础。当我把整篇读完时，我才领悟到，学习不是那么简单就能学成的，是靠一点一点积累下去，不停地冶炼出来的。我从这四篇文章当中，各自选出它应有的道理，应有的优点。又再次从道理和优点中学到了不少知识，知道了新的学习方法，了解到了各种食物的发展性。《我能管好我自己》读后感范文5篇(三) 这本书讲的是主人公天佑因为妈妈去美国探望生病的姥姥，过上了无人管束的生活了，他肆意的吃零食，玩游戏，对自己混混淆淆，恣意放纵，结果还是不能控制自己的情绪和小伙伴发了脾气，最后终于身心俱疲而晕倒住院。小魔女露西艾拉送给他一个自控力指南针，他渐渐懂得自控力的重要性，知道了自控力差就实现不了未来的梦想，

【教学】初一语文教学工作计划范文语文教学工作计划范文

【关键字】教学初一语文教学工作计划范文语文教学工作计划范文初一语文教学工作计划范文【一】这学期我继续担任初一年级1、2班的语文教学工作，为了更好的开展工作，特制订如下计划：一、指导思想在党和国家的教育方针政策的指引下，以全面推进素质教育为方向，以继承中华民族优秀文化传统、吸纳世界文化精华为宗旨，全面提高学生的听、说、读、写的能力;联系生活实际，把语文学习与生活实践有机地结合起来，开展创新学习、探究性学习，培养学生装的创新能力和钻研精神;同时，不断提高学生装的沟通能力，加强学生的竞争与合作意识，提高学生自学能力，以达到学生语文综合素质的全面提高。二、教学的总要求：认真学习新课程标准，更新教学理念，大胆进行教学改革，实施“自主、合作、探究”的学习方法，确立学生在学习中的主体地位，为学生自主学习、合作学习、探究学习、创造性学习，创造必要的条件，促进学生语文素养的进一步提高，为其他学科的学习打好坚实的基础。三、学生现状分析：学生的语文水平有一定的差距，尤其是学生在阅读理解方面，还存在着明显的问题和一定的难度。个别基础很差的同学甚至在字词方面不过关，学生自主学习的能力不是很强，我现在在教学中努力尝试去做的就是努力增加学生的课外知识含量，让孩子多接触文学作品，在讲课中拿出一定的时间来消化并对优秀文学作品和文学形象加以解读和赏析，最基本的想法就是先培养孩子的语感然后激发学生对文本学习的兴趣。四、具体工作： 1、提高教学质量向课堂45分钟要成绩，不仅需要老师要认真备课，学生也要积极的配合： ①认真钻研教材，对教材的基本思想、基本概念，每句话、每个字都要弄清楚，了解教材的结构，重点与难点，掌握知识的逻辑，能运用自如，知道应补充哪些资料，怎样才能教好。 ②了解学生原有的知识技能的质量，他们的兴趣、需要、方法、习惯，对学习新知识的接受能力等方面都要有明确的了解。 ③“受之以鱼，不如授之以渔”在新的教学工作中不是单纯的向学生传授知识而是让学生学会怎样去运用知识解决问题。 2、组织好课堂教学：课堂是教学的主要场所，因此组织好课堂教学在整个的教学工作中起着至关重要的共用。关注学生群体，充分调动学生的积极性，注意信息反馈，同时，想方设法创设教学情景，激发学生的兴趣和情感，使他们产生愉悦的心境，创造良好的课堂气氛，课堂语言简洁明了，

《培根随笔》读后感

《培根随笔》读后感弗兰西斯·培根是一位家喻户晓的思想家，他有句名言我们并不陌生：“知识就是力量!” 培根的散文随笔共58篇，文章涉及哲学、伦理、处世之道，比较集中地表现出他的“人生哲学”。在他其中的一篇随笔《谈美》中，阐明了“美德比美貌更重要”的道理。但是，这篇随笔举例的美德兼备者都是男性帝王，我觉得这是由于他的男权视角与贵族视角在支配着他的“笔头”吧! 在谈《论厄运》中，他写道：“幸运中并非没有诸多的忧虑与灾祸，而厄运中也不乏种种的慰藉与希望。”说明在幸运中的人不能得意忘形，说不定下一秒钟就有灾难;在厄运中的人不能灰心丧气，或许也有一些好运而伴随到来。正所谓“塞翁失马焉知非福”啊! 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。这是培根读书的感想，充分的描写了读书的作用，而且能使你的性格随着读书的不同而改变。《论友谊》中，他说：“凡与朋友分享快乐者，都会感到其乐更甚，而凡是把忧愁告诉朋友者，都会觉得忧愁顿减。”强调出人与人之间友谊的重要性。让朋友来和你一同分享快乐，一同分享忧愁吧。

培根说得好，“那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事物的细微末节，但对于事业的一般指导，筹划与处理还是真正有学问的人才能胜任。”真是一言中的，值得那些不读书的经验主义者深思。读培根的散文随笔，我们几乎一眼就能看出培根对于功名的追求和男权视角。读培根的《培根随笔》和其他的书，最正确的态度也许还得用那句老话概括，叫做“取其精华，去其糟粕。” 读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独具或退隐的时候，最能体会到读书的乐趣;谈话的时候，最能表现出读书的文雅;判断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事物的细枝末节，但对于事业的一般指导、筹划与处理，还是真正有学问的人才能胜任。耗费过多的时间去读书便是迟滞，过分用学问自炫便是矫揉造作，而全凭学理判断一切，则是书呆子的癖好。学问能美化人性，经验又能充实学问。天生的植物需要人工修剪，人类的本性也需要学问诱导，而学问本身又必须以经验来规范，否则便太迂阔了。机巧的人轻视学问，浅薄的人惊服学问，聪明的人却能利用学问。因为学问本身并不曾把它的用途交给人，至于如何去应用它，那是在学问之外，超越学问之上、由观察而获