作文范文之新闻看法作文

新闻看法作文

【篇一：时事作文】

成都一个十二岁的小姑娘，因为身为环卫工人的母亲生病，只能替

母亲去扫大街，结果小女孩被誉为“成都最美环卫工人”!这一现象最

近在网上引起热议。

你对这一现象有什么看法?写一篇议论文，加以评论。字数不少于800字。

【试题立意】

这道作文题目源于社会生活的真实材料，曾经在社会上引起的很大

的争议。

让同学们针对这一现象提出自己的观点和认识，是对学生创新能力

的进一步考查，也是对学生人生观、价值观的考查。并且在审题上

也有一定的难度，但从内容上又很贴近学生的生活。

【构思点拨】

这是一道“时事评论”类作文题目。顾名思义，评就是评判是非、真伪、美丑;论就是议论、说理;评论就是以议论、说理为手段，对社会生活中的现象、问题进行评判和议论。社会生活丰富多彩，社会现

象纷纭复杂，同学们在接触社会过程中，难免会有所触动，会就某

些社会问题或现时事提出看法，把这些看法写成文章，就是社会生

活评论。

时事评论属于议论文，所以议论文写作的常规方法仍适用。比如，

提出问题—分析问题—解决问题的结构方式;摆事实、讲道理，正反

对比，比喻说理，辩证论理等论证方法都可以灵活运用。

这则材料我们可以概括为：小女孩替母亲扫大街被誉为“最美的环卫工人”。据此可以谈对待“苦难与不幸”的内容。可以谈教育方面的问题。也可以谈论道德方面的问题：一方面是对小女孩“孝”“有责任感”的赞扬，另一方面可以是对社会“缺乏责任与爱心“的批判。

【名人言论】

①没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验

自己的能力。 --------塞涅卡

②极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们

大彻大悟。 --------尼采

③薄柳之姿，望秋而落;松柏之质，经霜犹茂。 -------顾贞观

⑤让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗?那无疑是将它们的美丽葬送。一张小红脸体味辛苦所留下来的东西!苦难地过去就是甘美的到来。 --------歌德

⑥不幸，是一所最好的大学。 ----------别林斯基

⑦痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦

难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百

折不挠。

⑧要使一个人显示他的本质,叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆

⑨世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。——马克思⑩救救孩子——鲁迅

【最新素材】

①一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果背媒体高度赞扬，却丝毫没有提到

政府和教育部门的责任;感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里

的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种

对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。

②更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭

流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。

③如今的一些孩子，别说让他们帮父母去扫大街，恐怕在家中帮爸

妈做点力所能及的家务活都会满腹牢骚吧!孩子们经常会想着某天自

己的生日时，猛玩一阵，开个大大地生日派对。可谁又想过父母的

生日呢?谁又想过为父母的生日好好地祝贺一番呢?不至一次地看到

报纸报道孩子不堪父母没有能耐，赌气离家出走……

④如今的大人们，看待自己的孩子可谓“含在嘴里怕化了，放在手心

怕打了”。没有如此的“溺爱”，会有今天孩子“软、硬、差”的体质吗?没有如此的“溺爱”，会有今天孩子攀比吃穿的行为吗?

⑤ “如果我们没有把事情做好，会让很多新加坡人遭殃。”40岁的新加坡国家发展部部长林勋强说。就如同其他新加坡政治家及高级文

官一样，林勋强出身清寒，极珍惜新加坡今天的成就，也对新加坡

有着极高的休戚与共感。整个新加坡政府有6万多名文官，主要分

成4个等级，其中有200多个管理职文官属第一等级，站在金字塔

的最顶端。对于新加坡的未来，他们负有最高的责任。新加坡财政

部公共服务署副秘书长陈文发相信，新加坡政府是全世界最诚实的

政府。新加坡人民也相信，他们有一个最干净的政府，绝对没有桌

下交易。

【作文】:正确对待苦难是一种美德

中国人喜欢赞美苦难，美化苦难，这种观点把一切需要解决和改良

的问题都转化为一个无私奉献的道德自律问题，这是一种毫无血性

的评论。它把一个人无法选择的行为，把别人的痛苦变成饭后谈论

的资本。鲁迅先生曾称这种文化培养出的道德为“瞒和骗”。所以，

我们认为这种“苦难美学”不值得追捧。

然而当今社会的许多现象令我们不理解。一个十二岁的小女孩因当

环卫工人的妈妈生病，只能替母亲清扫大街，结果却被评为“最美的

环卫工人”，丝毫没有联系到社会和环保部门的责任;一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背

上了山。结果背媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的

责任;感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高

度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种对待苦难的观点是

一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一

种扭曲的理解。千年古训已被当今社会浪潮冲刷得变了形状，退了

颜色。而滴在我们身上的血和泪却成了我们美好苦难的牺牲品。我

们需要正确的理解苦难，对待苦难。

那么，怎样正确对待苦难呢?周国平曾说：“没有浪漫气息的悲剧是

我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”我

认为这是理解苦难与对待苦难最好的诠释。就像那句话说得那样：

受苦的人没有悲观的权利。那么观看受苦的人也没有评论的权利。

一个人只有真正领略平常苦难的绝望，他才会明白，一切美化苦难

的言辞是多么虚伪，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更有甚者，

对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭

流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。正是这种

对待苦难的行为造成了更多的苦难。所以说正确对待苦难是一种美德，也是人性种最本质的要求。

【简评】本文观点鲜明，作者画龙点睛，题目就是文章的观点。针

对材料所给的材料，猛烈的抨击了社会上存在的这种“美化苦难”的

现象。在论证过程中，巧妙地运用了例证、对比论证、引证等论证

方法，从提出问题到分析问题再到解决问题，作者行如流水，水到

渠成。纵观近几年全国各地的高考作文，材料作文占有很大的比例，在统计共17道作文题中，2009年、2010年和2011年中材料作文

分别是6道、6道和8道，由此可见，材料作文占据了重要的舞台，材料作文成为命题者的新宠。而材料作文中时事新闻类材料作文又

具有举足轻重的地位：如09年辽宁卷对“明星代言”的看法， 09年

江西卷对蔡铭超拍下兽首的看法，2011年全国卷ⅱ“代买彩票中大奖，你怎么做”和2011年北京卷对“世乒赛中国队包揽金牌”的看法的材

料作文。

那么如何写好时事新闻类材料作文呢?下面谈谈我的看法。

一、什么是时事新闻类材料?时事新闻类材料又具有什么样的特点?

二、时事新闻类材料和一般故事类材料作文有什么区别?

时事新闻类材料常常在道德观、价值观等方面是“中性”的，即不以

对文中观点的“是”或“非”来确定作文的正确或错误。学生可以以自

己的思想来表达对材料的认识，可褒可贬，可评可争，可讽可谏，

可嬉笑怒骂，只要能够自圆其

说，言之成理都可以。而故事类材料是在故事中蕴涵道理，作者要

从材料中提炼出观点，然后通过古今中外事例来证明这个道理的真

实性。

如09年全国卷ii作文题是“色盲、拉面、干洗剂”三个小故事，我们可以从三个小故事共同提炼出“留心生活，就会有所发现，要做生活

的有心人”“勤于思考，是成功的保障”“人生因思考和探索而精

彩”“留心生活，抓住机遇，才能成功”等等人生道理。

三、时事新闻类材料作文的二种常见写法

1、直面材料——就事论事

“就事论事”常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论，在

这里指按照事物本身的性质来评定是非得失。不要求作过多的材料

外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能

言之有理，持之有据即可。适用于时事评论、人物评论、影视评论、诗歌评论、经典评论等评论类文章。

要写好这类文章，首先，要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象

的看法，或褒或贬，或肯定或否定，或总结成功经验或指出失败教

训等，要求实话实说。如根据09年江西卷蔡铭超事件可提出以下观点：1、拒绝“二次抢掠”，2、向不合理的规则说不，3、理性爱国。

写就事论事评论文章，最需要的是集中精力对所评之事做出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思，如评事的对错，评事的

成因，反思此事的教训。评“事”以不限于一点或一个角度上，可以

多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，

不能游离于“事”而高谈阔论。

其次，要为自己的评判写出分析和理由。分析说理是时评的灵魂所在，如果说“以事实为依据，以法律为准绳”是司法上的一条准则的话，那么，时评的写作也可以说需要“以事实为依据，以道理为准绳”。评论文，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依

据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人

心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。既能把看法说清楚，

又能将看法的依据和道理写深写透，这样的评论才是好的评论。

就思路结构而言，这类作文比较适合采用“层进式”结构，按照“引述

材料，摆现象——析危害，挖根源——指办法，提倡议或号召”的步

骤来展开。

2、借题发挥——就事析理

借题发挥是指借着某件事情为话题来做文章，以表达自己真正的意

见或主张，在这里可以理解为在把握题意后的所做的扩展、挖掘和

提升。借题发挥不能

【篇二：时事新闻评述类作文指导】

时事新闻评述类作文指导

时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。

在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。

在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然

后选取一个侧面、一个角度来立意。“时事类新材料”常常在道德观、价值观等方面是“中性”的，即不以对文中观点的“是”或“非”来确定

作文的正确或错误。学生可以以自己的思想来表达对材料的认识，

可褒可贬，可评可争，可谏可讽，可嘻笑怒骂，也可指点江山、激

扬文字，只要能够自圆其说，言之成理都可以。其基本要求是有的

放矢，言之有物，言之成理，见解独特，启人心智。

这类材料作文，在写法上既要有评，又要有析；既要有自己明确的

判断，又要有深入、透辟的剖析给予支撑。同时还要有类似现象的

联想，或由此及彼加以延伸拓展，以避免陷入就事论事的局限。一

般可写成评述性文章即评论（有别于感想引申类文章），评定事件

是非得失，充分说理，阐明一个道理，但又不停留在就事论事上。一、感受社会现象类作文

社会现象类材料作文是近几年高考作文的一个热点题型。如：2009

年辽宁卷的“明星代言”，江西卷的“圆明园铜兽首拍卖”事件；2011

年课标卷的对“中国变化”所见所思所闻所感，大纲卷的“彩票最诚信

业主”；最近，洛阳市期中考试的“时代观念变迁”等。

二、社会现象类作文特点

社会现象类作文强调“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”，对于中学生写作时评来说，尤其要注意针对性和说理性。

1、要有针对性。它不能像一般材料作文那样，从材料中引出一个道理，然后哲理化写作。而是必须针对材料所列出的现象进行评论，

有的放矢；

2、要有准确立意角度。甚至你的评论标题能让读者清楚地知道你的

鲜明的态度或观点；

3、要有说理性。定是以理服人，让读者能一目了然地知道这种现象

的本质是什么，原因是什么，如何解决。

三、社会现象类作文写法

1、概括出现象（是什么？）

2、分析现象：（为什么？）

反映了什么？（观果思因，透过现象看本质）

3、如何解决？（怎么办？）

4、小角度切入立意：

（切入点要小，选择自己熟悉的或感触较深的，有素材积累的）叙（常采用“提出问题→分析问题→解决问题”的三段论结构。具体结

构一般是：(概述材料）——评（透过现象看本质，提出自己对事件

的看法，分析评价事件或人物行为的本质或意义、危害）——联

（由此及彼，联系相似、相对现象加以延伸拓展）——提出解决问

题的办法——回扣材料，总结全文

四、典题引路：

作文材料：近年来有些低俗话语开始在一些校园流传。“日照香炉烤

鸭店,鸡鸭鱼肉在眼前。口水流下三千尺,一摸口袋没有钱。”“春眠不

觉晓,处处蚊子咬??”

无独有偶，无论在《水浒传》还是在《金瓶梅》里，都是一个地痞

恶棍形象的西门庆，眼下却成了“红人”。山东临清市推出“金瓶梅文

化旅游区”招商项目，“西门庆院落”是重点内容之一；山东阳谷县即

将向游人开放的狮子楼旅游城扩建工程中，“西门庆府院”也成为一

大看点。而今年，与低俗文化有关的事件接二连三：电视的相亲节

目被叫停，“凤姐”和“伪娘”相继走红，日本女优苍井空访问上海时

受到热捧??

看了这些消息后，你有何想法？请针对消息内容写一篇时事评论，

要求观点明确，有理有据。写成论述文体，题目自拟，不少于700字。

审题构思：

1、概括现象：低俗文化在社会中普遍存在

2、为什么：

由果索因，透过现象看本质。为什么低俗文化在社会中普遍存在？

①寻求自身感官刺激而选择低俗

②个人对名利的不当追求造就低俗

③媒体为自身经济利益而造就低级趣味

3、反映了什么（怎么办）

健康新颖（高雅正气）的文化形式的缺失，社会信仰的缺失，审美

趣味的低迷。

措施：①个人要有健康高雅的追求；②商家要有社会文化责任感，

不能只追求经济利益；③有关部门应积极引导，加强监管。

五、考题回顾

阅读以下材料，按要求作文。（60分）（2009年高考江西卷）

今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超

高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。

对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破

坏规则，还有人认为??你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写成

一篇文章。要求观点明确，有理有据。写成论述文体，题目自拟，

不少于700字。

【写作指导】

材料作文写作时，一定要抓住材料中的关键词句，并对此进行前后

分析，才能较准确地把握材料主旨。本则材料的重心是“对蔡铭超的

行为有什么看法”，而不是对佳士得的行为或者人们的议论发表看法。文章要始终围绕蔡铭超这个人的行为谈谈你的看法，应抓住佳士得

的行为“非法”和兔首鼠首铜像是我国流失国外的“国宝”等证据，通

过分析可以得出蔡铭超是“爱国”的、是有“智慧”的、能“巧用拍卖规则，维护民族尊严”等主题，从而对蔡铭超进行褒扬，对其行为进行

肯定；抓住“事后拒绝付款,造成流拍”等关键文字，当然也可以对其

有“微词”，写出有关个人“诚信”的主题等。

【优秀范文】

向不合理的规则说不

今年3月，在国人的一片反对声中，佳士得拍卖行将从圆明园非法

掠夺的兔首、鼠首铜像进行拍卖。华人蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍，引起舆论的一片哗然。有人称他为民

族英雄，有人认为他恶意破坏规则，而我认为，他只是作为一名炎

黄子孙，向不合理的规则说了一声震惊全球的“不”。

众所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖铜像，均是英法联军洗

劫圆明园时非法所得。如今，这昔日的强盗不仅没有原物璧还，还

不顾中国人强烈反对进行拍卖，何异于公然销赃？蔡铭超作为一个

黑头发黄皮肤的中国人，高价拍下这两件文物是出于对祖国的热忱，不愿祖国的瑰宝流入他人之手。而事后拒绝付款，则是对不合理的

拍卖规则的抗争。试想，你会花重金从强盗手中赎回自家的宝贝吗？于个人，这令人义愤填膺；于国家，这辱国辱民族。倘若蔡铭超真

的按照所谓的规则向佳士得拍卖行支付相应的款项，那在别人眼中，中国人岂不成了被打了左脸还把右脸凑上前去的任人欺凌的懦夫？

所以，在蔡铭超看似无理的行为后面，其实蕴涵着成熟的思考与对

不合理规则的奋力抗争。

中国自古便有“没有规矩，不成方圆”的训条，延续数千年的封建王

朝更是以此礼数、规则作为约束人的条款，然而并不是所有的规则

都值得不分青红皂白去遵守，否则，人就成了规则的奴隶。昔有爱

国志士为抗争丧权辱国的“二十一条”殒身不恤，今有蔡铭超高价拍

得铜像后拒绝付款，这些行为，究其本质都是对不合理的规则说“不”，都是对公平公正、合理合法的人类社会基本公理的呼唤。看

似无理的闹剧，破坏的是某些人心中所谓的规则，目的却是建立起

真正符合真理的规则，如果说蔡铭超此举是向佳士得拍卖行及其无

理规则的示威，那么我呼唤更多个蔡铭超照亮那些被不合理规则笼

罩的黑暗肮脏的角落!

古往今来，任何一次对不合理规则的抗争都不是一时的冲动与头脑

发热，那些看似肆意妄为的不羁后(面)都有理性的思考。李白咏叹

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，向浑浊的官场说“不”;苏

轼泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以洒脱不羁向坎坷的仕途说“不”;沉郁

的杜子美以“三

【篇三：时事评论作文】

一、“非诚勿扰”节目“拜金女”事件

在2010年某期江苏卫视“非诚勿扰”节目中，来自北京的一个叫马

诺的女孩说：“我宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑！”

此言一出，不仅使马诺赢得了“拜金女”的头衔，而且让她得到了众

多女孩的声援。此事引发了社会上的一片讨论声，赞成者、反对者

都有。

以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。

拜金将使民族退化

张艺谋导演的影片《山楂树之恋》上映后，剧组公布了一段挑选该

片女主角静秋人选的短片，六个导演组到各个城市，甄选了五六千

名艺校学生，但仍旧没有一个人入老谋子的法眼。张艺谋开玩笑说：“现在的孩子越生越难看，漂亮姑娘都不和帅哥生孩子，全去找煤老板、有钱人、老男人，所以现在的‘90后’，真长得不行。”

这话尽管是一句笑话，也有些偏激，但却是当前一个残酷的现实。

如今的美女，几乎都是嫁给了有钱人，就拿那些女明星来说，比如

伏明霞、王楠、张怡宁、李湘、章子怡、杨澜、刘涛、王燕、车晓??还有几个不是在“一切向钱看”？“星”们如此，民间美女们更是削尖

脑袋，不去找“才”，转而求“财”，于是煤老板、有钱人、老男人都

成了香饽饽。

而那个“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的马诺，把“拜金主义”演绎得淋漓尽致。大家一定还记得，此前千万富豪“全球

私人甄选佳丽”的活动，更是在为“拜金主义”推波助澜。

在张艺谋的心中，人的漂亮不止是表现在外表，更重要的是表现在

内心的干净，那是应该在“干净环境”之下成长起来的“干净、清纯和

透明”。

俗话说，“富不过三代”。在两种极端心态下诞生的孩子，本身就预

示着一种颓废与没落。

对于那些一心嫁入豪门的美女，我们没有什么忧虑可言，最多不过

可能是将来多个怨妇。而真正令人担忧的是我们这个社会充满的“拜金”思想，这是一种致命的威胁，这关系我们的未来，不仅仅在于外表，而在于内心。

社会的财富不仅仅是靠继承，更重要的是要靠创造，何况有钱人的

继承更多的是一种挥霍与倒退，而创造需要的是一种勇于进取、奋

斗不息的精神，绝不是躺在有钱老男人的怀里醉生梦死、得过且过。当前的拜金主义是“三俗”现象的核心所在，低俗、媚俗、庸俗，一

个字，大家都是为了“钱”。为了钱，什么话都可以说，什么事都可

以做，人格、尊严、

幸福、信仰等，都可以抛在一边，当然美女们去找有钱人，去当“二奶”，也就没有什么想不通了，只是这样的导向太可怕。

因此，当前反“三俗”的核心就是要打倒拜金主义，就是要营造一种

干净、拼搏、自强不息的精神境界，这是一个民族复兴的必然选择。点评：写议论文最怕板着脸孔说教，隔靴搔痒，枯燥无味。此文毫

无说教的痕迹，风趣幽默，大气灵动。文章起于张艺谋的新片《山

楂树之恋》，自然而活泼；佐证于女明星的“拜金”，有理有据。全

文事例凿凿，析理透辟，尤其是“社会的财富不仅仅是靠继承，更重

要的是要靠创造”的见解，入理而服人。文章最后结语于“民族复兴

的必然选择”，观点鲜明。

二、新《红楼梦》“黛玉裸死”引争议

2010年6月，电视剧新版《红楼梦》在全国多家电视台热播，引起

巨大争议，特别是剧中“黛玉裸死”的镜头，更是引发了诸多口水战。近年来，国内掀起一股对经典作品进行翻拍的风潮，《西游记》

《三国演义》《水浒传》《红楼梦》这四大名著无一幸免，原著中

的很多内容被改得面目全非，有人称赞说这是在对经典进行创新，

也有人批评说这是在糟蹋经典。

以上材料，你有什么看法？请将你的观点写成一篇不少于800字的

文章。要求：立意自定，题目自拟，不得抄袭和套作。

林黛玉是怎么“被娱乐”至裸死的

新《红楼梦》开播不久，便引起巨大争议，有网友认为，新《红楼梦》中，黛玉死时没有穿衣服，露出光光的肩膀，这种赤裸而死的

处理，实在不符合一个大家闺秀的所为。但导演李少红明显偏爱这

场戏，她反问记者：“你不觉得很震撼、很现代吗？那段写得太好了，我花了很大精力来拍这场戏。”

在大导演李少红看来，黛玉裸死让她很震撼，为什么？因为这场“裸戏”，是她“花了很大精力来拍的”，倾注了自己的心血。试想，自己

的孩子谁不喜欢？因此，面对李少红“黛玉裸死很震撼”的心情，也

就可以理解。然而，对于李少红的这一番解释，着实让人感到很“雷

人”。作为大家闺秀的黛玉，虽然弱不禁风，体弱多病，但穿衣服的

力气还是有的，脸面还是要的，怎么可能“赤裸”而死呢？让孱弱多

病的黛玉裸死，可以说，这是对原著的一种误读，更是对黛玉的一

种亵渎。因此，黛玉裸死，让人感到的不是震撼，而是震惊！

近年来，将古典名著拍成电影电视，在影视界正成为一种风气和潮流。在拍摄过程中，在尊重原著的前提下，根据剧情需要，对原著

进行适当的修改，也不是什么稀奇事。稀奇的是，一些导演和编剧，对原著进行大刀阔斧地“斧正”，将原著修改得面目全非，这就不是

拍摄原著，而是篡改原著了。

虽然说一些古典名著并不是尽善尽美，也会存在一些瑕疵和错误，

我们可以对这些谬误之处进行更正，但是，我们要尽量尊重原著，

修改不能“伤筋动骨”。而流传下来的名著，几百年来因为一直深为

人们所熟知，所以，稍有改动，读者就会“有感觉”，而修改一旦违

背了名著的原意，读者肯定就会“有意见”！《西游记》如此，《赤壁》如此，《红楼梦》也是如此！

李少红让黛玉裸死，大概源于《红楼梦》原文中李纨的一段话，面

对即将死去的黛玉，李纨说：“林姑娘的衣衾还不拿出来给他换上，

还等多早晚呢。难道他个女孩儿家，你还叫他赤身露体精着来光着

去吗！”其实，只要稍微有一点生活常识的人都知道，李纨的这段话

的意思，是指为黛玉换上殓服，而并不是指黛玉真的就是“赤身裸体”。

然而，李少红却“将错就错”，设计了一场“裸戏”，原来在李少红看来，“《红楼梦》的娱乐性也是很强的”，所以，李大导演就“囊括了

现在很多娱乐手段，给观众很多理解空间”。不得不佩服李大导演的“娱乐至死”的精神！我们终于知道林黛玉是怎么死的，原来是被现

代人娱乐至死的！

如果说《西游记》让孙悟空爱上唐僧是“恶搞”，《赤壁》让曹操、

周瑜玩起“三角恋”是“无厘头”，那么，《红楼梦》让黛玉“裸死”则

是一种“娱乐至死”，这些，既是影视圈的不良风气，也是文化艺术

的悲哀！

点评：本文作者没有纠缠于新《红楼梦》让黛玉“裸死”这一事件本身，而是透过现象深入本质，对时下影视圈将古典名著“娱乐至死”

的不良风气进行了批判，而能够透过现象深入本质正是成就一篇有

深度的议论文佳作的前提。此外，在行文过程中，作者并没有板起

面孔说教，而是理性分析，深入探究黛玉“裸死”的深层次原因，使

得全文论证严密、说理透彻，十分难得。

三、“80后”宣扬“父母皆祸害”事件

阅读下面文字，按要求作文。

2010年7月，一个拥有两万多名成员的网络讨论小组被网友和媒体

推到了风口浪尖上。这个讨论小组全名是“anti-parents 父母皆祸害”，这个被评价为“惊悚、大逆不道”的名字，以极强的号召力，在

很短时间内聚集了大量成员。成员们基本是“80后”，大多是被家长

忽视或者伤害过的孩子，或者是“一群在父母子女关系中受到挫折、

苦苦思索出路的年轻人”。他们在小组宣言里写道：“我们不是不尽

孝道，我们只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵御腐朽、无知、

无理取闹的父母的束缚和戕害。这一点需要技巧，我们共同探讨。”

对于这个组织，许多人表示了愤慨：爱怎么就成了“祸害”？父母给

了自己生命，这已经是最大的恩赐，懂感恩的人才是真正有良知的人。也有人表示理解：父母和孩子生活在不同时代，思想上存在代沟，要相互理解，很多时候父母确实应该转变观念，不能将自己的

意志强加给孩子。还有人评论说，受过父母伤害的孩子毕竟是少数，不能当成主流来评述。

对此，你有什么看法？请将你的观点写成一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，题目自拟，不得抄袭和套作。

人们看《二十四孝图》时，常常为其中如郭巨埋儿、卧冰求鲤之类

的故事而感到震撼，进而倒吸一口冷气，暗自窃喜自己生活在如今

这样一个算得上美好的时代。这种极端的孝，在千年的口口相传中

成了耸人听闻的美德——而这种美德又的确是狭小整洁的传统美德

系统中很重要的一部分。我们说“孝”吧，原来是一个铁铮铮的银亮

光洁的汉字，挂在无数爹娘无理取闹似的嘴唇上，也便在呼出的水

蒸气里生了锈，被蚀成一堆三氧化二铁。

我们说“孝”吧，可绝非“孝顺”。

孩子就是好孩子，不听话的就是坏孩子。换而言之，父母喜欢把自

己的孩子放在一个触手可及的笼子里，任何逃离这“安全”的笼子的

企图都将被冠上叛逆、不听话、不懂事甚至是不孝顺的名号。然而

孩子并不喜欢父母将意志凌驾于他们身上，所以常常宁愿被笼子撞

得鼻青脸肿也要努力追求独立自由。这便形成一对矛盾。孩子们不

是不愿意去“孝敬”父母，只是要让他们百般“顺从”，他们就有话要

说了：子女没有义务承担父母对生活的期待，因为子女并不是父母的复制品或派生物。

受够了父母“迫害”的孩子们在豆瓣网上组成了一个名叫“anti-parents 父母皆祸害”的讨论小组。讨论小组的成员大都是在恶劣的家庭环境中长大，且见惯了父母种种“恶行”的“80后”，在网络这个“兵荒马乱”的世界，他们大可无所顾忌地将现实中人们所信仰的金科玉律使劲地推搡一下。小组成员讨论着如何用合理的方式在与父母的战争中占领自由的高地，这本是无可厚非的事情，可一向被孩子们漠视惯了的家长，突然一下子被自己的孩子如此关注起来——虽然这种性质的关注并不大讨人喜欢——难免有些不自在。于是家长开始自卫性地向孩子反击，要么大张旗鼓地讨伐，要么义愤填膺地指责，要么摆出一副绝望的脸孔仰天长啸，感叹“垮掉的一代”。可是家长们，你们想过没有，究竟是孩子们不“孝顺”，还是你们被“孝顺”惯了？

其实你们不知道，诸如假日里奔走于各类特长班之类的爱好，都是孩子们为了讨你们欢心，对你们百般顺从的表现。而你们，却只是高高在上地以过来人的姿态指责孩子的自私与放纵。

其实你们不知道，每个孩子都曾在学校组织观看亲情教育的讲座中哭过，那些“心灵鸡汤”般温馨美好的故事的确也曾深深触动他们的心灵，只是现实中的家庭氛围却迅速地将那些悸动着的情感冷却下来，亲情的光环被打破。最后，连这些最炽热的情感也融化不了他们内心的铜墙铁壁了。

孩子们anti-parents，并不是去否定孝道，而是需要摒弃“孝顺”，提倡“孝敬”。“相敬如宾”，用在这里多少有些不合适，但却最能说明父母与孩子

之间的理想状态——双方站在对等的平面上，多一些尊重和谅解，多一些空间与和谐。

点评：本文以议论见长，能紧扣材料进行分析。文章开篇先宕开一笔，从传统美德中的“孝”之极端表现说起，这样既扣题点题，也为下文的议论张本。然后顺势表明自己的看法——“孝，绝非孝顺”，进而从“顺”的角度加以论述，这样就使自己的观点具有启发性与合理性。在扣紧材料从“孩子”和“家长”两方面进行分析之后，作者最后水到渠成地提出“需要摒弃‘孝顺’，提倡‘孝敬’”的观点，这样就使全文浑然一体，富于说服力。另外，简洁精警的标题，层层深入的论证，深入透彻的说理，亦为本文增色不少。

四、郭德纲徒弟打人事件

2010年8月1日，北京电视台“每日文娱播报”的编导和摄像在当天

下午约4点左右，就“郭德纲别墅被指侵占公共绿地”事件前往其位

于北京市大兴区赢海庄园小区的别墅进行实地探访过程中，遭郭家

人蛮横拒绝并动粗。当记者出示证件表明来意后，开门的一名身高

约1.68米、短发、30岁左右的男子态度蛮横地拒绝了，没说几句就

动粗，朝着记者的头打了几十拳，他还试图夺下摄像机。后经了解，打人者为郭的徒弟李鹤彪。

郭德纲在自己的博客里，以《有药也不给你吃》一文首次对徒弟打

人事件作出了回应，不仅对北京台记者私闯民宅表示不满，断定其

说谎，并直斥北京台装孙子。对于打人事件，郭德纲似乎并不以为意，毫无道歉之意：“今儿我徒弟打人了，打就打了呗。过两天给他

搞一专场，智斗歹徒民族英雄专场。”

以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。

公众人物，请爱护自己的“羽毛”

无羞恶之心——违反法规却不知晓；无是非之心——纵容徒弟殴打

编导；无懊悔之心——口出狂言挑战公德。曾广受公众喜爱的笑星

郭德纲以自己拙劣的言行颠覆了自己的形象，以致遭到公众普遍唾弃，有道是：“水能载舟，亦能覆舟。”

“郭德纲事件”并非个案，在此之前也有类似事件发生，想必在此之

后类似事件也不能杜绝。为什么这些公众人物总是公然挑战道德底线，肆无忌惮漠视公众的智力与情感？

王菲代言伪劣商品，周杰伦代言伪劣商品，侯耀华代言伪劣药品，

我曾经极为崇拜的功夫明星成龙也代言伪劣药品，我最喜欢的央视

资深主播赵忠祥也代言伪劣药品??呜呼哀哉！

公众人物，你的名气是公众捧出来的，你不应该利用公众对你的信

任来兜售那些伪劣产品啊！