关于注释和翻译_诗经_的几个问题_程俊英

《诗经·卫风·氓》原文翻译及知识点总结

《诗经·卫风·氓》原文翻译及知识点总结 《诗经·卫风·氓》原文翻译及知识点总结 篇一：诗经两首知识点归纳 《诗经》两首知识点梳理 （一）通假字 1．氓之蚩蚩，抱布贸丝（“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子）2．将子无怒，秋以为期（“无”通“毋”，不要） 3．士之耽兮，犹可说也（“说”通“脱”，解脱）4.匪来贸丝。（匪，通“非”，不是。） 5.于嗟鸠兮。（于，通“吁”，叹词。）6 .犹可说也。（说，通“脱”，解脱。） 7.隰则有泮。（泮，通“畔”，边、岸。）8岁亦莫止。（莫，通“暮”。） 9.彼尔维何，维常之华。（尔，通“”，花盛开的样子。华，通“花”。） 10.岂不日戒，N狁孔棘。（棘，通“急”） （二）古今异义 1.至于顿丘（①古义：直送到。②今义：表示另提一事。）1．泣涕涟涟（泣涕，古义：为眼泪|今义：鼻涕） 2．总角之宴，言笑宴宴（宴，古义：为欢聚|今义：为酒席） （三）一词多义 1．言： ①句首助词。如：言既遂矣。②相当于“而”。如：静言思之。 2．以：

①把，介词。如：秋以为期。②而，连词。如：以望复关。 3．作： ①本义是起来起身，引申为兴起，产生。如：薇亦作止。②开始。如：天下之难比作于易。③创作，撰写：自是指物做诗立就，又引申为著述，制造。如：常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。④劳动，劳作。如：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 ⑤为，成为，引申为充当，充作。如：君当作磐石，妾当作蒲苇。 4．曰： ①动词词头，无实意。如曰归曰归。②叫做，称作。如：明有奇巧人曰王叔远。 ③说。如：子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。” 5．止： ①语尾助词。如：岁亦莫止。②脚，足。如：当斩左止者，笞五百。 ③停止，停留，又引申为使动用法。如：止子路宿。④制止，阻止。如：残贼公行，莫或止之。⑤容止，礼貌。如：人而无止，不死何候。 6．载： ①记录，记载。如：史载田横事。②年。如：自去舟职，五载复还。 ③装载。如：有好事者船载以入。引申为承担，承受。如：载舟载舟，所宜深思。 ④乘坐，乘车。如：直上载公子车。 ⑤祝词，起加强语气作用，多用于动词或形容词词头，可译为“且”“又”。如：“载欣载奔”。

精读精讲系列 《诗经》既醉

既醉 【原文】 既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。 既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。 昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。 其告维何?笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。 威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。 其类维何?室家之壶。君子万年，永锡祚胤。 其胤维何?天被尔禄。君子万年，景命有仆。 其仆维何?釐尔女士。釐尔女士，从以孙子。 【注释】 (1)饱：充足，满足。 (2)将：呈上，一说美好。 (3)融：增长，强盛。 (4)高朗令终：高朗，崇高圣明。令终，终生保持美好名声，一说好结果。 (5)俶〔chù〕：开始。 (6)公尸嘉告：公尸，天子祭祀，卿代表其先祖之灵而受祭。嘉告，善言，指祭祀时祝官代表神尸所说赐福之辞。 (7)静嘉：洁净美好。

(8)摄：佐助。 (9)孔时：很好。时，通“是”，善。 (10)锡：同“赐”。 (10)壸〔kǔn〕：古通“阃”，内室。一说宽广。 (11)祚胤〔zuò yìn〕：祚，福气。胤，子孙，后嗣。 (12)被：覆荫，施加。 (13)仆：通“附”，归附。 (14)釐〔lí〕尔女士：釐，赐予。女士，女孩和男孩，一说有士人操行的女子。【译文】 你的美酒我已醉，你的恩惠已饱受。 君子长寿万万岁，赐你大福永不休。 你的美酒已喝醉，你的菜肴真有味。 君子长寿万万岁，赐你光明大智慧。 光明智慧照四方，高明而且结局强。 善终必有好开始，神尸祝你万年昌。 神尸祝辞说的啥?食品精美质量好。 朋友纷纷来助祭，助祭庄严有礼貌。 祭祀礼节很合时，主人又是大孝子。

孝子孝心无穷尽，赐你好处永不止。 他的好处怎么样?家室光大天下平。 君子寿命万年长，赐你子孙大福庆。 子孙后嗣又如何?天赐福禄多如林。 主人寿命长万春，天降大命附你身。 大命附你又怎生?赐你女子和男丁。 赐你女子和男丁，子孙代代都旺盛。 【解读】 《毛诗序》云：“《既醉》，大(太)平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”三家诗无异义。宋严粲《诗缉》云：“此诗成王祭毕而燕(宴)臣也。太平无事，而后君臣可以燕饮相乐，故曰太平也。讲师言醉酒饱德，止章首二语;又言人有士君子之行，非诗意矣。”对《毛诗序》之说认同前半部分而否定后半部分。朱熹《诗集传》则说此诗系“父兄所以答《行苇》之诗，言享其饮食恩意之厚，而愿其受福如此也”，但其说实臆测之辞，不可信。今人程俊英《诗经译注》谓“这是周王祭祀祖先，祝官代表神主对主祭者周王的祝辞”，高亨《诗经今注》谓“这首诗当是祝官致嘏辞后所唱的歌，可以称为嘏歌”，嘏歌是一种特定的祝辞，故程、高二说实际上相同，兹从之。 诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼，方玉润《诗经原始》评曰“起得飘忽”，颇为中肯。而“既醉以酒”，表明神主已享受了祭品;“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意怎能无动于衷?因此，神主代表神愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。 诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”、“其类维何”、“其胤维何”、“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，

”悲士不遇“专题教学----从《氓》的爱情悲剧说起

“悲士不遇”专题教学 ——从《氓》的爱情悲剧说起 摘要《氓》是诗经里的一首弃妇诗，它通过一个女子的口吻讲述了她与氓相识、恋爱、私奔、被弃的过程。《氓》的爱情悲剧值得我们去警醒，是对学生进行情感教育的良好文本。同时，因为它是一首弃妇诗，是后代文人“悲士不遇”文学的源头，也是开展相关专题教学的恰当文本。 关键词《氓》悲士不遇专题教学 《氓》是人教版高中语文必修二的一篇课文，是一位女子对自己与氓相恋、结婚、被弃过程的自述。《氓》在主旨、个别词的解释等方面上存在着一定的争争议，但不管《氓》到底是不是一首“弃妇诗”，不管到底“氓”、“布”等字的解释哪一个是正确的，《氓》是一个爱情悲剧，这应该是没有争议的。考虑到高中生的心理和生理发展特点，笔者认为在上《氓》这篇课文时，首先要对学生进行正确的爱情观教育。而从诗经《氓》里面的弃妇，到屈原《离骚》里的“香草美人”，再到后世文人“悲士不遇”的情节，是一脉相承的，考虑到高中语文课文里本身就选入了《氓》、屈原的《湘夫人》，以及不少文人感慨怀才不遇的诗作，设计成一个“悲士不遇”的专题教学，应该是恰当的。 《氓》里面的女主人公为什么会被抛弃呢？李山在《风诗的情韵——李山讲<诗经>》一书里明确指出：“女孩子，陷入爱情，昏了头，一点立场也不坚持，太随对方的意，将来可是要吃大苦啦！”1可见，女主人公的过分退让，没有自己的原则与立场，是她悲剧的最主要原因。 首先，女主人公过度沉迷于爱情，没有认清氓的本质。李山认为“‘氓’就是民”2，是被周朝所征服统治的当地土著。3程俊英、蒋见元在《诗经注析》里认为：“氓，流亡的农民。……本诗的氓，可能是一个丧失田地而流亡 1李山.风诗的情韵：李山讲《诗经》[M].北京：东方出版社，2014：173. 2李山.风诗的情韵：李山讲《诗经》[M].北京：东方出版社，2014：169. 3李山.风诗的情韵：李山讲《诗经》[M].北京：东方出版社，2014：170.

诗经。氓 原文 翻译与赏析

诗经〃氓原文、翻译与赏析 《诗经〃卫风〃氓》原文 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，

至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 翻译

无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。 希望你不要生气，我们以秋天为期。 登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。 赶着你的车子来，把我财礼往上装。 桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。 女子若是恋男子，要想解脱不好离。 桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，多年挨饿受清贫。

淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。 做人标准你全无，三心二意耍花招。 婚后多年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。 静下心来想一想，独自黯然把泪抛。 白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽 头。 回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。 不要再想背盟事，既已恩绝就算了。

诗经小雅翻译对比

《小雅·采薇》（第6章）的翻译。原诗： “昔我往己，杨柳依依。今我来思，雨雪菲菲。 行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。” 回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会! 笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷 入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，怎能不令“我心伤悲”呢“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记时，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年，“靡使归聘”，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发“近乡情更怯，不敢问来人”(唐李频《渡汉江》)的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰；“我心伤悲，莫知我哀”，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗，《采薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。《采薇》，似可称为千古厌战诗之祖。 （1）无韵体（也称散体或散文式）

诗经采薇节选的原文翻译

诗经采薇节选的原文翻译 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。同学，请看诗经采薇节选的原文翻译。诗经采薇节选的原文翻译 采薇(节选) 先秦：佚名 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。 我心悲伤，莫知我哀！ 译文 回想当初出征时，杨柳依依随风吹； 如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。 满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。 注释 思：语气助词。 矣：语气助词。 依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。 霏霏：雪花飞舞的样子。

昔：从前。 赏析 《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。 但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。 历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。 从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。全诗分六章，前三章叠出，以采薇起兴写薇由作而柔而刚，而戍役军士远别家乡，历久不归，思乡之情，忧心不已！ 作者写道：山薇啊，你发芽了，出生了，我们总该回家了吧！但转眼又是一年，我们都顾不上家室，这却是为何呢？为了猃狁入侵之故，我们连好好坐上一会儿也来不及，也是为了猃狁之故。我们需要攻战！又到了采薇的时候，薇叶长大了，枝叶柔嫩，这下总该回家了吧！ 心里的忧伤如此炽烈，为战事奔波，我们戍期未定，谁难替我们带回家信！山薇长得粗壮刚健了，这下该回家了吧！已是阳春十月了！可是王事没完，还没法闲暇，忧伤的心情好不痛苦，却无人相慰劳！ 四、五两章是写边关战事繁忙、紧张：那盛开的花是什么？是棠棣之

诗经三首原文及翻译

《诗经·卫风?氓》 原文： 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将予无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。 译文： 农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。 我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。 桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。 桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。 结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。 “与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从此算了吧。 《诗经·秦风·无衣》 原文： 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 译文： 谁说我们没衣穿?与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

用诗经的语言翻译的 scarborough fair

“Scarborough fair"是电影《毕业生》的主题曲，歌曲的内容讲了一个在战争中死去的幽灵，一边擦拭着自己的武器，一边恋恋不舍地拦住路过的商人，请求他们捎去自己对远方恋人的爱和思念，捎去他永远再也不能实现的诺言。 Scarborough 是英国东海岸偏北的一座海滨城市。里面出现了一些香草的名字：欧芹（Parsley）、鼠尾草（sage）、迷迭香（rosemary）和百里香（thyme）都是当地（Scarborough Fair）著名的香草，并且有着各自不同的象征意义，这四种植物与死亡有着某种联系，放到歌词里，是起到一种点题的抒情作用。 译者（佚名） 问尔所之,是否如适are you going to scarborough fair? 蕙兰芫荽,郁郁香芷parsely sage rosemary and thyme. 彼方淑女,凭君寄辞remember me to one who lives there. 伊人曾在,与我相知she once was a true love of mine. 嘱彼佳人,备我衣缁tell her to make me a cambric shirt. 蕙兰芫荽,郁郁香芷parsely sage rosemary and thyme. 勿用针砧,无隙无疵without no seams nor needle work. 伊人何在,慰我相思then she ll be a true love of mine. 彼山之阴,深林荒址on the side of hill in the deep forest green, 冬寻毡毯,老雀燕子tracing of sparrow on snow crested brown. 雪覆四野,高山迟滞blankets and bed clothiers the child of maintain 眠而不觉,寒笳清嘶sleeps unaware of the clarion call. 嘱彼佳人,营我家室tell her to find me an acre of land. 蕙兰芫荽,郁郁香芷parsely sage rosemary and thyme. 良田所修,大海之坻between the salt water and the sea strand, 伊人应在,任我相视then she ll be a true love of mine. 彼山之阴,叶疏苔蚀on the side of hill a sprinkling of leaves 涤我孤冢,珠泪渐渍washes the grave with slivery tears. 惜我长剑,日日拂拭asoldier cleans and polishes a gun. 寂而不觉,寒笳长嘶sleeps unaware of the clarion call. 嘱彼佳人,收我秋实tell her to reap it with a sickle of leather. 蕙兰芫荽,郁郁香芷parsely sage rosemary and thyme. 敛之集之,勿弃勿失and gather it all in a bunch of heather. 伊人犹在,唯我相誓then she ll be a true love of mine. 烽火印啸,浴血之师war bellows blazing in scarlet battalions.

《鹤鸣》译文及赏析

《鹤鸣》译文及赏析 《鹤鸣》译文及赏析 《鹤鸣》 先秦：佚名 鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。 《鹤鸣》译文 幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。 幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。 《鹤鸣》注释 九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。 渊：深水，潭。 渚：水中小洲，此处当指水滩。

爰（yuán）：于是。檀（tán）：古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。 萚（tuò）：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。 “它山”二句：利用其它山上的石头可以错琢器物。错：砺石，可以打磨玉器。 榖（gǔ）：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。 攻玉：谓将玉石琢磨成器。朱熹《诗集传》：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。” 《鹤鸣》鉴赏 此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。 先谈朱熹的'说法。他分析第一章说：“盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其

诗经氓原文及翻译

诗经氓原文及翻译 导读：简析： 《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。 第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。 第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。 第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉!” 作者顺着“恋爱——婚变——决绝 《诗经·卫风·氓》原文： 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 翻译： 无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。 送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。 希望你不要生气，我们以秋天为期。 登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。 情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。 赶着你的车子来，把我财礼往上装。 桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。 唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。 女子若是恋男子，要想解脱不好离。 桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿

中华书局 上海古籍出版社 书目两种

中华书局《中国古典文学基本丛书》 一、唐前20种： 001.《诗经注析》[上下]程俊英、蒋见元撰[1991] 002.《楚辞补注》[宋]洪兴祖撰，白化文、许德楠、李如鸾、方进校点[1983] 003.《古诗源》[清]沈德潜选[2006] 004.《乐府诗集》[全四册][宋]郭茂倩撰[1979] 005.《玉台新咏笺注》[全二册][陈]除陵编[清]吴兆宜注[1985] 006.《搜神记》[晋]干宝撰，汪绍楹校注 007.《说苑校证》[汉]刘向撰，向宗鲁校证[2009] 008.《世说新语校笺》[全二册][南朝宋]刘义庆撰，徐震堮校笺[1984] 009.《屈原集校注》[全二册]金开诚、董洪利、高路明校注[1996] 010.《王粲集》[汉]王粲撰，俞绍初校点[1980] 011.《建安七子集》俞绍初辑校[1989] 012.《阮籍集校注》[三国魏]阮籍撰，陈伯君校注[1987] 013.《江文通集汇注》[南朝]江淹撰，胡之骥注，李长路、赵威点校[1984] 014.《庾子山集注》[上中下][北周]庾信撰[清]倪璠注，许逸民校点[2006] 015.《陆机集》[晋]陆机撰，金涛声点校[1982] 016.《陆云集》[晋]陆云撰，黄葵点校[1988] 017.《何逊集》[梁]何逊撰[1980] 018.《何逊集校注》（修订本）[梁]何逊撰，李伯齐校注 019.《陶渊明集》[晋]陶渊明撰，逯钦立校注[1979] 020.《徐陵集校笺》[全四册[陈]徐陵撰，许逸民校笺[2008] 二、唐22种： 021.《李太白全集》[上中下][唐]李白撰[清]王琦注[1977] 022.《杜诗详注》[全五册][唐]杜甫撰[清]仇兆鼇注[1979] 023.《白居易诗集校注》[全六册][唐]白居易撰，谢思炜校注[2006] 024.《白居易集》[全四册][唐]白居易撰，顾学颉校点[1979] 025.《柳宗元集》[全四册][唐]柳宗元撰[1979] 026.《卢照邻集校注》[唐]卢照邻撰，李云逸校注[1998] 027.《杨炯集》[唐]杨炯撰，徐明霞点校[1980] 028.《卢照邻集》[唐]卢照邻撰，徐明霞点校[1980] 029.《沈佺期宋之问集校注》[上下][唐]沈佺期、宋之问撰，陶敏、易淑琼校注[2006] 030.《张九龄集校注》[全三册][唐]张九龄撰，熊飞校注[2008] 031.《王维集校注》[唐]王维撰，陈铁民校注 032.《高适诗集编年笺注》刘开扬笺注[1981] 033.《岑嘉州诗笺注》[全二册][唐]岑参撰，廖立笺注[2004] 034.《刘长卿诗编年笺注》[上下][唐]刘长卿撰，储仲君笺注[1996] 035.《韦应物诗集系年校笺》孙望校笺[2002] 036.《刘禹锡集[上下][唐]刘禹锡[1990] 037.《元稹集》[上下][唐]元稹撰，冀勤点校

诗经名篇原文及翻译大全

诗经名篇原文及翻译大全 【篇一】诗经名篇原文及翻译 《诗经·关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 翻译 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。 参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。 追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。 参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。 参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。 【篇二】诗经名篇原文及翻译 《诗经·葛覃》

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。 言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。 翻译 葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。 葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。 告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。 【篇三】诗经名篇原文及翻译 《诗经·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 翻译 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。

英语文学翻译：理雅各与许渊冲对《诗经》的

英语文学翻译：理雅各与许渊冲对《诗经》的 中译英版本比较 《诗经》是中国最早的诗集，英译本版本众多，且各具特色。本文将比较其中影响力较大的理雅各译本和许渊冲译本。两位译者都是顶尖的翻译大家，但因两位译者所处的时代、背景、身份、经历等都不尽相同，且由于各自不同的翻译目的，两个译本之间存在较大的差异。 理雅各是完整翻译《诗经》的第一人，强调忠实原文，翻译更偏向直译。其译本通常不仅包括原诗及其翻译，还增加了详尽的解释和评注，因此译本较长。而许渊冲的译本践行了自己提出的“三美”论（意美、音美、形美）。许渊冲认为翻译最重要的是要尽可能保持原作的美，为了不损害《诗经》的简洁之美，译文没有过多的注释。 例1、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 理译：And no one knows our sadness. At first, when we set out, The willows were fresh and green; Now, when we shall be returing, The snow will be falling in clouds. 许译：When I left here, Willows shed tear. I come back now, Snow bends the bough.

解析：两种译本通过不同的诗歌形式，都保留了原诗的意义。理雅各的译本提供了大量详细注释和评论，读起来更像散文，具有很高的学术价值。而许渊冲的译本通过运用韵律，在保留原诗美学的同时，韵脚工整，格律严格。 原诗结构一致，讲究押韵。理雅各严格遵守原诗的句子结构和顺序，但没有押韵，读起来更像是富有乐感散文。许渊冲煞费苦心来保留原诗音韵美，译文韵律格式采用：AABBCC,每行四个音节，双行押韵，且语言力求简短。 例2、彼采葛兮。一日不见，如三月兮。 彼采萧兮。一日不见，如三秋兮。 彼采艾兮。一日不见，如三岁兮。 理译：There he is gathering the dolichos! Is like three seasons! A day without seeing him . There he is gathering the mugwort! Is like three months! A day without seeing him There he is gathering the oxtail-southerwood! Is like three years! A day without seeing him 许译：One Day when I See Her Not When her I do not see, To gather vine goes she. One day seems long as seasons three. When her I do not see, To gather herbs goes she. One day seems longer than months three. When her I do not see, To gather reed goes she. One day seems longer than years three. 解析：该诗用重调叠咏的手法形象生动地描写了相爱青年男女彼此思念的心情。全诗由三节组成，“一日不见”在每节重复，其他行也只改动了一个字，情感程度逐渐加深。两译本都保留了原诗的重调叠咏，但实现的方式有所不同。理雅各直译原诗的每一个词，词序没有发生任何变化，用词与结构与原诗完全一致，较为可惜的是没有像原诗一样押韵。许渊冲

古诗词的英文翻译

古诗词翻译 Qin Shihuang and Han Wudi,were lacking in literary grace; and Tang Taizong and Song Taizu,had little poetry in their souls;that proud son of Heaven,Genghis Khan,knew only shooting eagles, bow outstretched. All are past and gone!For truly great men,look to this age alone."snow"-Mao Zedong 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖；稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。具往矣，数风流人物，还看今朝。《沁园春·雪》－毛泽东 Withered vine and an old tree with a crow at dusk.Tiny bridge and a family aside a flowing river.Ancient path and a poor horse in the west wind.A heartbroken man is walking towards the westering sun to the skyline. "Autumn Thoughts"-Ma Zhiyuan 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马．夕阳西下，断肠人在天涯．《秋思》－马致远 Oh, how can I gravely bow and scrape to men of high rank and men of high office . Who never will suffer being shown an honest-hearted face! 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! And the sunlight clasps the earth, and the moonbeams kiss the sea;What are all these kissings worth, if thou kiss not me? 阳光搂抱着大地，月光轻吻着海波；这般的柔情有什么意义，如果你不吻我？ Up and down the main streets, I must have run— A thousand times or more in quest of one, Who I have concluded, cannot be found; For, everywhere, no trace of her can be seen, When, all of a sudden, I turned about, That's her, where lanterns are few and far between. 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

《诗经.七月》全文和译文

创作编号：BG7531400019813488897SX 创作者：别如克* 《诗经.七月》全文译文 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于公。 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。 九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥，万寿无疆！ 【译文】 夏历七月，“大火”恒星向下行（流：向下行。火：恒星名，也称大火），九月把裁制寒衣的工作交给妇女去做（授衣：把裁制寒衣的工作交给妇女去做）。周历一月大风触物发声（一之日：指周历一月，也即夏历十一月。觱发：双声联绵词，大风触物发声），二月凛冽。没有衣服，如何过完这一年（褐：大麻、兽毛经过粗加工编织而成的衣服。穷人所穿。卒岁：过完这一年）？三月修理耜类工具（于：动词词头。耜：这里用作动词，表示修理耜类农具），四月抬脚踩耒耜而耕田（趾：脚趾）。偕同我的妻子和孩子，送饭到那农田（同：偕同。我：诗人[农家家长]自称。妇子：妻子和孩子。馌：送饭。南亩：田埂南北向的田地，也泛指农田）。田畯（看到农民在田里劳动）非常高兴（田畯：监管农事的小官。至：极）。 夏历七月，“大火”恒星向下行，九月把裁制寒衣的工作交给妇女去做。夏历三月开始暖和，黄莺鸣叫（春日：指夏历三月。载：开始。阳：暖和。有：动词语头。仓庚：鸟名，即黄莺）。年轻姑娘手持深筐，沿着那小路（行走），在这儿寻找嫩桑叶（女：指年轻姑娘。懿筐：深筐。遵：循，沿着。微行：小路。行：道路。爰：于是，在这儿。求：寻找。柔桑：嫩桑叶）。春天的昼长日落晚，采摘白蒿的人众多（迟迟：缓慢的样子。指昼长日落晚。蘩：植物名，菊科，又名白蒿。祁祁：众多的样子。指采蘩人多）。女子内心悲伤，恐怕遇到国君之子，（被公子胁迫）同归（殆：恐怕。及：

常用中国传统文化英文翻译

1. 元宵节： Lantern Festival 2. 刺绣：embroidery 3. 重阳节：Double-Ninth Festival 4. 清明节：Tomb sweeping day 5. 剪纸：Paper Cutting 6. 书法：Calligraphy 7. 对联：(Spring Festival) Couplets 8. 象形文字：Pictograms/Pictographic Characters 9. 人才流动：Brain Drain/Brain Flow 10. 四合院：Siheyuan/Quadrangle 11. 战国：Warring States 12. 风水：Fengshui/Geomantic Omen 13. 铁饭碗：Iron Bowl 14. 函授部：The Correspondence Department 15. 集体舞：Group Dance 16. 黄土高原：Loess Plateau 17. 红白喜事：Weddings and Funerals 18. 中秋节：Mid-Autumn Day 19. 结婚证：Marriage Certificate 20. 儒家文化：Confucian Culture 21. 附属学校：Affiliated school 22. 古装片：Costume Drama 23. 武打片：Chinese Swordplay Movie 24. 元宵：Tangyuan/Sweet Rice Dumpling (Soup) 25. 一国两制：One Country, Two Systems 26. 火锅：Hot Pot 27. 四人帮：Gang of Four 28. 《诗经》：The Book of Songs 29. 素质教育：Essential-qualities-oriented Education 30. 《史记》：Historical Records/Records of the Grand Historian 31. 大跃进：Great Leap Forward (Movement) 32. 《西游记》：The Journey to the West 33. 除夕：Chinese New Year’s Eve/Eve of the Spring Festival 34. 针灸：Acupuncture 35. 唐三彩：Tri-color Pottery of the Tang Dynasty/ The Tang Tri-colored pottery 36. 中国特色的社会主义：Chinese-charactered Socialist/Socialist with Chinese characteristics 37. 偏旁：radical 38. 孟子：Mencius 39. 亭/阁：Pavilion/ Attic 40. 大中型国有企业：Large and Medium-sized State-owned Enterprises 41. 火药：gunpowder 42. 农历：Lunar Calendar

趣说《雎鸠》中的恋爱观

趣说《关雎》中的恋爱观 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 《关雎》中以雎鸠之雌雄和鸣，以喻夫妻之和谐相处，这一根深蒂固的观念，至少也有两千多年的历史了。在汉儒大量的解说中，我们听到的几乎是一种完全相同的声音。《毛传》曰：“关关，和声也。雎鸠，王雎也，鸟挚而有别…后妃说乐君子之德，无不和谐…”《郑笺》曰：“王雎之鸟，雌雄情意至然而有别。”《薛君韩诗章句》说：“雎鸠贞洁慎匹。”《易林·晋之同人》曰：“贞鸟雎鸠，执一无尤。”总之，雎鸠是贞鸟，是爱情专贞的象征，从孔颖达到朱熹，以及至今大量的《诗经》注本都在沿袭着汉儒的解释。陈子展的《诗经直解》，这是一部用功甚勤的著作，而其译“关关雎鸠”，仍曰“关关地唱和的雎鸠”。程俊英先生的《诗经注析》，算得上是目前最上乘的《诗经》注本，其注释“关关”，仍曰“形容水鸟雌雄和鸣的象声词”。闻一多先生是一位最富创见的学者，而其《诗经通义》解“关关雎鸠”一句时，仍沿“雌雄情意专一”、“尤笃于伉俪之情”一说。高亨先生的《诗经今注》新见丛出，但注释“雎鸠”仍说：“雌雄有固定的配偶，古人称作贞鸟。”

由上述材料可以为关雎鸟总结一下几个特征：1、雎鸠鸟雌雄单一相配，彼此很忠贞，雌雄经常“咕咕”叫遥相呼应，被成为“贞鸟”。2、雎鸠鸟挚而有别。在自上学科中，关雎鸟是鱼鹰一种，属禽类，较凶猛，雌雄分开捕食，各有自己生存本领。 诗经中并没有把比翼双飞的鸳鸯和日夜扭在一起的连理枝等常规意象比作夫妻，而是以雎鸠这种鸟代替。由“挚而有别”可以看出，《关雎》中提倡的夫妻关系是爱而不腻。不仅在古代，今也如此。两个人谈恋爱如果想长久，就应当保持这种关系，终身不换，执手偕老，彼此守节，男女之间多有道义和恩义；同时，保持相对独立性，不时刻腻在一起，以防彼此生厌。恋爱如同穿衣，一件再名贵再合身穿上被无数人赞美的衣服终日穿在身上，让它每日与你相伴，从不脱下，总有一天也会厌烦。而雎鸠鸟雌雄虽彼此忠贞，但互不依赖，各有生存本领，这才是健康的夫妻关系。不管男人还是女人，都要有各自的经济地位，不能寄生于另一个人身上。《诗经》利用比喻的方法来提醒这一点，告诉我们连鸟都知道忠于它的伴侣并自己获得独立生存的能力，那我们当人的更应该懂得这种聪明的恋爱方法。如果人都不明白这个道理的话，比如找小三、搞婚外情，或者一个人赖着另一个人才能生存，有一天被抛弃了就寻死觅活，可以说人而不如鸟乎？