第六讲 中世纪西欧的政治汇总

第六讲中世纪西欧的政治

一、教学目标

1、知识与技能:、

1知道“采邑改革”及影响。

2知道庄园是西欧中世纪农村基本的经济和社会组织,是自给自足的经济实体。3知道西欧王权与教权互相利用,互为依存的重要史实及其主要影响。

4知道卡诺莎觐见及其主要影响。

5知道阿维尼翁之囚及其主要影响。

2、过程与方法:

1让同学经历解读历史图片和文献资料,从中发现历史信息的过程。

2阅读教材插图“文献选读”,掌握从图片、历史文献中解读历史信息的方法。3、情感态度与价值观

1理解各区域历史发展的特殊性使人类文明的发展具有多样性。

2教权与王权并存是西欧中世纪上层建筑的特征,并将随着时代的进步而消亡。

二、教学难重点:

1、教学重点:

1封建制度的产生。

2教权与王权的消长过程。

2、教学难点:等级君主制的形成与特征。

三、教学时数:1课时

四、授课类型:新课教学。

五、教学方法:讨论式、启发式。

六、教学媒介:PPT、地图册、板书

七、板书设计

八、教学过程:

(一民族大迁移:

在前面的课程当中,我们学习了公元396年罗马帝国的分裂,也学习了公元476年西罗马帝国的灭亡。在当时的学习中我们知道了西罗马的灭亡是有其内在和外在的双重因素的。内在因素是因为罗马统治阶级的贪污腐化,对民众的残酷镇压激起民愤;而外在因素则是日耳曼诸民族(蛮族对于罗马帝国的不断入侵。那么原先生活在中东欧地区的日耳曼民族长期以来都和罗马帝国相安无事,为什么到了公元3世纪以后会一门心思向罗马境内进攻呢?这就是历史上有名的“亚欧民族大迁移”。

“亚欧民族大迁移”的源头是公元前1世纪时期的东方,西汉王朝的君主汉武帝对于长期袭扰中土的匈奴人的反击。公元前133年至公元前119年之间,汉将卫青、霍去病等人屡败匈奴,深入匈奴境内2000多公里,收复失地,巩固国防。在强大的汉军打击之下,匈奴内部矛盾加深,南匈奴降汉,北匈奴西迁,这就是“匈奴西迁”事件。

公元91年,西迁的匈奴人离开漠北,历经班悦、康居、粟特,最后在公元四世纪中叶到达东欧的顿河流域。在匈奴西迁的推动下,亚洲其他游牧民族也开始了自亚洲至欧洲迁移。匈奴人到达东欧以后,进入了日耳曼人的一支——东哥特人的地盘,在强大的匈奴人联盟的打击之下,东哥特人很快就溃不成军,为了避免灭亡于匈奴人的铁蹄之下,东哥特人被迫向西迁徙,同样的,西哥特人、汪达尔人、法兰克人、盎格

鲁人、撒克逊人的生存空间也受到了极大的挤压,他们也被迫向西迁徙,直至进入罗马帝国境内。

(二日耳曼国家的形成

日耳曼人可以说是罗马人的“老朋友”了,在公元前几世纪的时候已经居住在欧洲的中部地区,因为他们的生产力水平比较底下,所以与克勒特人、斯拉夫人一起被罗马人称为“蛮族”。今天,我们所能找到的有关日耳曼人的社会生活情况的文献已经不多了,主要来自两位罗马作家的粗略记述,这就是凯撒在公元前1世纪中叶的时候完成的《高卢战记》和著名史学家塔西陀在公元1世纪末完成的《日耳曼尼亚志》。

通过两位作家的记载,我们可以大致勾勒出日耳曼人的社会发展史。在公元前1世纪中叶,日耳曼人尚处在氏族社会阶段,他们已经有了为数不多的原始种植农业,最重要的特征是财产平等。而一个半世纪以后,塔西陀告诉我们,日耳曼人已经出现了财产分化和阶级分化,原始的氏族平等制度已经被打破,正在过渡到国家的阶段中。

法兰克人是日耳曼人中间比较落后的一支,在公元1至3世纪的时候,法兰克人的氏族公社才开始解体。但到了3到5世纪的时候,法兰克人的军事组织日益强大起来,称为当时一支不能小觑的力量。法兰克人中唯一的名门望族是墨洛温家族,其祖先是神话人物墨洛温,这个家族出身的军事首领,曾长期在罗马军中服役,有着强大的威望。公元481年的时候,军事首领希尔德里克死去,他的儿子克洛维继位。克洛维是一位卓越的领袖,勇武善战,多谋善断。他率领法兰克人没有想其它的日耳曼人那样长距离大规模迁徙,而是以图尔内为中心不断向外扩张,最终囊括了高卢全境,形成了庞大的法兰克王国。并于486年在苏瓦送战役中击败了高卢罗马残余势力,这一战宣告了法兰克王国的成立,克洛维称为了法兰克王国的国王,建立了墨洛温王朝。

(三封建制度的产生

法兰克人进入高卢之初,没收了罗马皇室和部分奴隶主的土地,其中大部分土地变成国王及其亲兵的私有财产,从而培植了一批新兴的封建主阶级。随着不断征服和扩张,新兴的法兰克贵族地主也处于不断发展的过程之中。

在罗马帝国晚期,帝国境内的庄园已经出现了封建化的经营方式,原先一无所有的奴隶大多从主人那里令种一块土地,向主人缴纳贡赋,而剩下的农产品则归奴隶所有,这就使得奴隶已经有了独立的经济,而此时的奴隶也已经不再是传统意义上的奴隶,变成了隶农。新

兴的法兰克地主的领地是夺自罗马皇室和奴隶主的庄园,领地上原有的隶农也都转归新主人所有,因此这些领地的经营方式与罗马地主并无二致。这些隶农与沦落称为被剥削阶级的下层法拉克人以及各式各样的授屋奴隶由于经济地位上的日益接近,最后融合称为统一的封建依附农民阶级。经济基础决定上层建筑,生产力决定生产关系。封建制度(公元6世纪下半叶出现,到9世纪的时候基本上确立。随着封建经济制度的确立而确立,这种制度是以农奴劳动和地租剥削为基本特征。农奴是人生不自由的独立生产者。

(四采邑制度

墨洛温王朝采取无条件分赠土地的结果,削弱了王权,加强了地方大贵族的独立性。这种地方势力的离心力日益威胁到法兰克王国的中央统治。公元715年,查理.马特(锤子出任宫相,执掌全国财政事务。为了法兰克国家的长治久安,查理.马特采取的根本政策是通过改革土地制度来加强王权。为此,查理.马特实行采邑制,使领受土地的豪绅贵族和军政官员,都与王室建立紧密的联系。他没收叛乱贵族和教会的土地,分封给效忠皇室贵族和教会(连同土地上的农民。采邑的领受者必须为赐予者服骑兵役,并宣誓向他效忠。(我主人的主人不是我的主人,我附庸的附庸不是我的附庸。

到了查理大帝一起儿子虔诚者路易时期,法兰克的封建制度有了很大发展,封建化的过程基本完成。采邑分封制和封臣制大为兴盛。国王的封臣,如公爵、伯爵、主教等大封建主也可以自己册封封臣,,并把属于自己的部分封土再分给自己的封臣,

从而形成新一层的封君与封臣的关系。封建主在其世袭领地上具有司法审判权,逐渐称为了独霸一方的割据势力。国王是最大的封建主,其下有共军、伯爵和主教等大封建主,再下是中小封建主,形成完整的封建等级制度。

采邑制的实施,促进了西欧封建制度的发展,虽然暂时加强了王权,但它潜伏着一种离心力量,使采邑的领受者逐渐称为独霸一方的割据势力。

(五等级君主制的确立

12世界以后,随着城市的复兴和商品经济的活跃,英、法等国王权呈加强之势。以国王为代表的中央集权势力和新兴的市民阶层在共同利益驱使下,力图携手打破封建割据局面。自13世纪下半叶起,英、法相继出现了新的权力机构——等级代表会议,与会者大多数为教会贵族、世俗贵族和城市市民,等级君主制随着登上历史舞台。等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式,贵族和市民等阶层共同参政,并在一定程度上分享权力。这是西欧封建制度的重要特征之一。在等级君主制时期,司法和军事等方面的权利渐渐集中到中央,等级代表会议则主要掌控国家赋税的批准权和分摊全,是吗您阶层的利益和要求开始受到重视。等级君主制相对于中世纪早期的政治混乱和割据状态而言,具有历史进步意义,推动了社会经济的进一步发展。1265年召开的英国议会和1302年举行的法国三级会议,标志着英、法两国等级君主制的初步形成。

(六中世纪西欧王权与教权的联合与斗争

蛮族本身的原始宗教很快就被基督教的先进教义所取代。公元496年,克洛维在克伦附近打败了阿勒曼人,他认为这是基督援助所致,在他的妻子的竭力怂恿下,当年的圣诞节,克洛维带着手下的3000亲兵在兰斯大教堂接受了罗马基督教的洗礼,随着克洛维皈依基督教,他得到了高卢境内罗马教会贵族的全力支持,使法兰克王国版图不断扩大,克洛维的声望和地位大为提高,而教会也得到了法兰克王国的保护,更成为了王国统治机器的一部分。

教会在查理.马特的采邑制改革中吃了个大亏,大量的教产被没收,使得教会极力希望从王权的控制之中摆脱出来,而马特的儿子矮子丕平继任宫相以后,又希望夺取王位称为名副其实的国王,力图借助于教皇的影响和威望,使他的篡位行动披上合法的外衣。于是双方一拍即合,互相利用。公元751年,丕平派使团前往罗马,问教皇是徒具国王虚名的人统治好,还是掌握实权的人统治好?这在西方基督教世界是关于夺取最高统治权的暗语。教皇明

了丕平的意图,回答也自然使他满意。

于是在教会的支持下,丕平在苏瓦松集会上废黜了墨洛温王朝的末代君主,自立为王,建立了加洛林王朝。而丕平为了酬谢教皇的鼎力相助,两次远征意大利,击败伦巴德人,夺得了罗马周围的地区交给国王统治,这就是“丕平献土”,他标志着教皇国的出现,使罗马教会掌握了世俗的权力,有着深远的影响。

丕平死后,他的儿子查理一方面对外开疆拓土,另一方面继续采取与教皇结盟的政策。公元795年,罗马人里奥三世当选为教皇,教廷内的一些大贵族反对新教皇。799年4月25日,反对派大贵族将教皇逮捕,在监禁的过程中对他进行折磨和虐待,甚至危及到他的生命。因此,查理派遣到罗马的使臣把他救了出来。公元800年12月,查理亲自带兵将他送回了罗马。刚复位的教皇对于查理感恩戴德,想尽办法想要报答他。圣诞节这一天,当查理跪在圣彼得大教堂做礼拜的时候,教皇里奥三世将一顶金冠带在他的头上,并高声祝贺他称为“罗马人的皇帝”。查理曼帝国也就此成立,查理大帝已经称为古罗马皇帝的合法继承者,他的威望大为提高。

王权与教权之间始终是一种互相利用关系,当一方的势力衰弱的时候,另一方则会毫不犹豫地抛弃同盟关系,转而蚕食其势力。11世纪中叶以来,世俗政权势力衰弱不堪,而教会则在布吕尼运动的推动下大肆膨胀。1073年,格里高利七世当选为教皇,他上台以后竭力推行他的主张,1075年,教皇召开罗马宗教会议,通过了反对世俗授权、圣职买卖和教士结婚的决议,明确规定如果有违反的人革除教职,乃至开除教籍。这一决议直接触犯了德国皇帝的利益,打破了100多年以来皇帝批准教皇选举和任命主教的惯例。1076年,德皇亨利四世召开了沃姆斯宗教会议,通过决议废黜格

里高利七世。教皇则在拉特兰召开宗教会议,开除亨利教籍,废其帝位,解除其臣民对他的效忠誓约,煽动德国大封建主反对皇帝。亨利在大封建主的威胁之下,不得不暂时屈服。公元1077年到教皇驻节地卡诺莎城堡请罪,这就是著名的卡诺莎觐见。卡诺莎觐见表明,公元13世纪的时候,教皇已经完全摆脱了世俗君主的控制,并具备了与之抗衡的能力,已经达到了极盛,教皇基本上实现了对西欧教会的集权统治。

三十年河东,三十年河西。到了公元13世纪末,十字军运动的彻底失败,使得倡导者的天主教会的威望骤降,而与此同时,随着商品经济的发展和新兴市民阶层的支持,英法等国家的世俗政权开始逐步加强,与教权的矛盾再次激化。

1296年,由于法国皇帝腓力四世向教士征税,引发了教权与俗权矛盾的升级。教皇卜尼法斯八世颁布赦谕,革除腓力四世的教籍,而腓力则针锋相对,联合罗马贵族共同对付教皇。1303年,法王派人潜入教皇在阿南尼的城堡,以暴力逼迫教皇逊位,年迈的教皇因惊吓而死。1305年,在腓力四世的压力下,法国波尔多大主教当选为教皇,新教皇不去罗马,而在阿维尼翁建立教廷,史称“阿维尼翁之囚”。

1377年,罗马教廷重新迁回罗马,但此后的天主教会的教权急剧衰落,已经无力在干预各国事务,而各地教会也基本上都依附于世俗政权。

九、作业与总结

西欧封建制度优秀教案

西欧封建制度 【教学目标】 1．知识与技能目标： （1）了解中世纪西欧的封君与封臣制度。 （2）能够概括领主与农奴关系的变化情况以及庄园经济的特点。 2．过程与方法目标： 通过阅读材料、观看图片，培养学生的学习能力。 3．情感、态度与价值观目标： 从奴隶社会的奴隶，逐渐过渡到中世纪农奴，再到中世纪晚期，演变为农村或城市的“自由人”，这也预示了一种新的社会制度的到来，引导学生感悟人的价值是在不断追求自由的过程中体现出来的。 【教学重难点】 认识到中世纪晚期是欧洲社会的一个转型期。 【教学过程】 一、新课导入。 封建庄园是在土地的层层受封的基础上形成的，这种土地的封受关系及与此相应的等级制度乃是西欧一切封建关系和整个封建制度的基础。今天就让我们一起来学习第8课：西欧封建制度。 二、讲授新课。 目标导学一：封君与封臣。 教师提问：西欧的封建等级制度是什么样的呢？你知道吗？ 学生回答。 教师总结：8世纪上半叶，掌握法兰克王国实权的宫相査理·马特对以往无偿赏赐给贵族土地的做法进行改革，得到封地的人必须以宣誓效忠和服军役为条件，这些封地称为“采邑”。接受土地的人要根据受封土地的多少，提供相应数量的骑兵及武器装备，为国王服兵役。 后来，获得国王分封的大贵族也把土地封赐给自己的属下。赐封土者为封君，亦称“领主”；接受封土者为封臣，亦称“附庸”。封臣要效忠封君，并对封君承担军事防卫或征战等义务；

封君有义务为封臣提供保护，不得随意侵害封臣的名誉和财产等。分封的土地是封君与封臣关系的纽带，称为“封土”。10到11世纪，西欧的大小贵族之间已经普遍结成了封君封臣关系。 引导学生自主阅读课本“读一读”信息窗，并“议一议”——封君与封臣的关系有什么特点？ 学生回答。 教师总结：封君与封臣的关系具有明显的等级性，在此基础上，形成了西欧的封建等级制度。一般而言，封君和封臣只承认直接的主从关系。他们之间的权利和义务相互交织，客观上具有一定的契约意义。 目标导学二：领主与农奴。 教师提问：11世纪以后，农奴和领主之间的关系发生了怎样的变化？ 提示：与封君封臣相对应的是西欧的庄园制度。大大小小的封建主在经济上主要依赖于他们所拥有的领地。国王、教会、贵族都在其领地中建立庄园，他们就是庄园的“领主”。 庄园中的劳动者主要是农民，包括农奴和自由农。他们是领主的佃户。农奴在法律上不是自由人，不能自由迁徙或离开庄园。封建领主虽然不能随意杀害农奴，但可以将农奴买卖或赠送他人。 农奴和自由农都拥有自己的生产工具和财产，领主不能随便没收他们的份地。在劳役之外的时间里，他们在自己的份地上劳动，那是他们维持生计的主要来源。 目标导学三：庄园生活。 问题思考：你知道古代欧洲的庄园经济吗？说一说你的理解。 学生讨论。 教师引导：庄园经济的特点是自给自足。庄园生活所需要的绝大部分物品，从领主的生产和生活所需到农民的口粮、日用品和劳动工具，基本由本庄园生产。只有盐、铁等少数庄园不能生产的物品才从外面购买。 庄园中通常建有教堂，神父负责庄园的宗教事务。 领主在自己的庄园中还拥有行政、司法等权利。庄园法庭是领主管辖的地方法庭，处理庄园中的各种纠纷和案件。开庭时由领主本人或管家充当主持人，要求全体农奴和自由农必须出席。陪审员由一些农奴或自由农充当，这是他们的义务，但他们也可以对判决施加一定的影响。领主会利用法庭强化对农奴的控制和剥削，农奴也会利用法庭与领主斗争。因此，庄园法庭也是维护庄园公共秩序的工具。 教师提问：庄园经济有什么影响呢？

中世纪西欧的封建等级制度及其成因

中世纪西欧的封建等级制度及其成因 朱伟奇（西安联合大学师范学院历史系讲师） “在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到由各种社会地位构成的多级阶梯。”［①］在古代社会，等级制的存在发展是由古代社会政治经济发展的特点决定的。本文试就中世纪西欧封建等级制度及其成因，做一点探讨。 西欧封建等级制度是在西罗马帝国废墟的基础上，罗马文明与日耳曼文明相碰撞、相融合的产物，在征服罗马帝国过程中，日耳曼人社会产生了两极分化，原先的部落首领和亲兵逐渐形成贵族，与罗马的大地主及僧侣构成社会上层；日耳曼人的一般公社成员与罗马的自由民、隶民及奴隶则形成社会下层。随着西欧封建制度的确立和发展，社会上层进一步从高到低分化为僧侣集团和以国王为首的骑士贵族集团，社会下层按职业依次分化为以农工商业者为主体的平民集团，从而也就形成了僧侣、骑士贵族、平民等级秩序。在这种等级关系中，僧侣的责任是：祷告、赞扬上帝，在精神上救济人类；贵族的责任是：维护社会秩序抵御侵犯；平民的责任是：用劳动来支持上述两个等级。１１世纪的扎克·得·维特里就三等级的关系做了形象的说明：僧侣是人的眼睛，因为他们能看到并给人们指示安全的道路；贵族是手臂，负责捍卫社会实施正义保卫王国；平民是人体的下部，负责支持负担人体的上部分并为之服务［②］。三种不同的人的出现，标志着西欧封建等级制的形成。在这种封建等级制中，各等级排列秩序是由其在社会政治经济文化领域中的作用与影响决定的，同时每个等级内部又都有着各自的等级秩序。 僧侣被视为社会的第一等级，这是由中世纪特定的历史条件造成的。西罗马帝国灭亡后，僧侣成为罗马文明的唯一继承者。做为征服者的日耳曼人尚处

西欧中世纪政治状况的特点

西欧中世纪政治状况的特点及形成原因 从476年西罗马帝国灭亡到1500年左右的欧洲历史，被中国史学家称为西欧封建社会。西方称为中世纪。在这段历史长河中西欧的政治状况，与中国的封建社会进行比较，呈现截然不同的特点。主要表现在发展极不平衡，政治发展曲折艰难，国家长期四分分裂，统一的中央集权统治很晚才出现（英法到15世纪、德意在19世纪六七十年代）。形成原因如下 一、体系严密的封建制度 西欧封建社会早期，土地是主要财富。国王把一部分土地分封给大封建主，这些人成为诸侯。诸侯又把一部分土地分封给较小的封建主，小封建主再向下分封。国王和大封建主又各自分封了一批骑士，作为自己的武装力量。这样的层层分封，就形成公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、骑士等自大至小不同等级的封建主。这些封建主分别领有大小不等的封地，拥有数量不等的庄园、农奴和武装。每一个封建主无异于一个小国君。割据一方，各自为政。诸侯的势力很大。有的竟敢向国王提出挑战。而中国封建社会则不同，自公元前221年，秦始皇结束了长期的诸侯割据局面，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝开始，中央集权和皇权至上得到充分的发展。 二、政教冲突 5世纪到6世纪开始，罗马天主教会成为最有势力的封建领主。国王为了使自己的统治神圣化，常请求教皇以上帝的名义为自己加冕，这样的做法加强了国王与教会的关系，更意味着教权凌驾于王权之上。在政治上，教皇是最大的统治者；经济上，教会是最大的土地所有者；思想上，基督教的教义和神学渗透到社会生活的每个角落。恩格斯指出：“中世纪把意识形态的其他一切形式--哲学、政治、法学，都合并到神学中，使它们成为神学中的科目。”这样，人们相信世界上的一切权利都是上帝授予的，于是国王和教皇不断地发生碰撞和摩擦以夺得这一权利。12~13世纪，经过长期的争斗，教皇权利终于达到顶峰:教皇有权废黜君王。到中世纪后期，随着西欧中央集权国家的形成和壮大，资产阶级的兴起，教皇和教会的势力才衰落下去。 三、城市的兴起 在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，市民阶级形成了，并从中进一步分化出手工业者、商人和银行家等。商人和银行家作为市民阶级的上层，发展为早期的资产阶级。广大西欧城市开展了争取自治权利的斗争，并订制自己的法律，建立自己的武装，向封建王权和各级封建主发起挑战。到14~15世纪，从西欧封建社会内部发展起来的新兴的城市中等阶级，已经与封建制度水火不容，成为欧洲反封建王权的强大革命力量。 四、封建等级代表制的出现 在制约封建王权、建立资本主义政治制度的斗争中起到了重要作用，成为西方近代议会制度的起源，对西方政治制度的发展影响巨大。 11.13：黄淼

2013年历史学考研真题答案及详解)

2013年历史学考研真题答案及详解（完整版） 一、单项选择题：1～20小题，每题2分，共40题。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求。 1.下列考古学文化中，与后来游牧文明有密切关系的是 A。马家窑文化B。红山文化 C。仰韶文化D。屈家岭文化 2.整合儒学，结束经学今文、古文之争的汉化学者是 A。董仲舒B。刘歆C。郑玄D。许慎 3.科举考试中的糊名、誉录制度确立于A。唐代B。北宋C。南宋D。金代 4.元代“也里可温”一词所指为 A。基督教B。摩尼教C。伊斯兰教D。犹太教 【参考答案】A 5.明太祖朱元璋称：“我朝罢丞相，设五府、六部、督察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务。”其中“五府”为： A。监察机构B。司法机构C。军事机构D。宦官机构 【参考答案】C 6.关于中国近代史开端有多种观点，认为中国近代史始于明末的学者是 A．范文澜B胡绳C。蒋廷黻D。郭廷以 【参考答案】D 7.致使中国领土被割占最多的不平等条约是 A。中俄《瑷珲条约》B。中俄《勘分西北界条约》 C。中俄《北京条约》D。中俄《伊犁条约》 【参考答案】A 8.民国前期的国会政治结束于 A。皖系军阀执政时期B。直系军阀执政时期 C。临时执政府执政时期D。奉系军阀执政时期 【参考答案】D 9.下列作品中，以解放区土地改革为主题的是 A. 《小二黑结婚》 B. 《荷花淀》 C. 《暴风骤雨》 D. 《红旗谱》 【参考答案】C 10.20世纪60年代与中华人民共和国建立大使级外交关系的西方国家是 A。英国B。联邦德国 C。瑞典D。法国 【参考答案】D 11.完全统一以色列部族和犹太族为一个王国的是 A。雅各B。扫罗 C。所罗门D。大卫 【参考答案】D 12.古代印度社会中，军事贵族属于 A。刹帝利B。婆罗门 C。犬舍D。首陀罗 【参考答案】A 13.成功释读罗塞塔碑文，奠定埃及学基础的有

第二章_欧洲中世纪的经济思想

第二章欧洲中世纪的经济思想 概述 欧洲中世纪的经济思想也就是欧洲封建社会的经济思想。 所以首先我们要知道中世纪指的是什么，他的含义是什么，对 于这个问题，不同的教科书对他的界定是不一样的。但是，我 们应该知道：古罗马帝国公元416年开始发生战争，灭亡以后 公元5世纪西欧各个国家从奴隶社会开始进入封建社会，一直 到15世纪、16世纪的时候封建制度开始解体，也就是说，欧 洲中世纪的经济思想指的从公元5世纪到17世纪中期将近 1200多年，这个跨度的历史，所以西欧中世纪指的是从公元5 世纪西罗马帝国灭亡到15世纪左右，严格来讲就是到英法资本主义国家，资本主义生产方式建立之前这个时间跨度内都把他 叫做欧洲中世纪，或者叫西欧中世纪，西欧中世纪也是西欧封 建社会形成发展和繁荣的时期。欧洲中世纪还可以分为封建社 会的早期繁盛期和晚期，所谓的早期就是从公元5世纪到10世纪；所谓的繁盛期就是从11世纪到15世纪，所谓的晚期就是 从15世纪末到17世纪中期，晚期也是封建社会解体和资本主 义生产萌芽产生的过度时期。 一、西欧封建制度概况 封建社会生产关系的继承是封建主（地主）占有土地和不 完全地占有生产者——农奴。农奴劳动是封建社会生存的基础。西欧封建社会自下而上形成一个复杂庞大的等级结构，其中最 底层是依附于土地的农民，即农奴。再往上，则为小贵族、骑士、男、子、伯、候、公、王，最后为帝。封建社会的统治等

级是贵族与教士。农民等级则没有权利。因此，在这两个阶级之间，不断地展开残酷的斗争。 二、封建社会早期的经济思想 从5世纪末到10世纪末，是西欧封建社会的早期。这段时期经济思想的特征是封建主为大地产辩护，而农民起义和各种神秘主义的宗教异端则力图维护原始公社所有制。反映这种情况的重要史料有：6世纪的《萨利克法典》、8世纪末查理大帝的《庄园敕令》、9世纪萨克森农民大起义的资料。前两者是研究这一时期经济思想的最可靠的文献。 1.保护原始公社土地的集体所有制。《萨利克法典》规定土地归农村公社马克所有。公社农民只在一定条件下拥有一份耕地和草地的使用权。土地使用权可以世袭，但不许转让或出售，土地的最后处理权仍然属于村社集体。《萨利克法典》作了种种规定保障集体所有制不受侵犯。 2.保障自由法兰克人的人身自由及其私有财产。 3.《萨利克法典》既保留了氏族经济思想的残余，也表现出一些早期封建主义萌芽的特征。 《庄园敕令》是8世纪末查理大帝为整顿领地而对王室庄园管理人所下的一份诏令，在《萨利克法典》之后约300年左右。 1.确定庄园组织所有权。 2.对生产经营问题作了详尽的规定。 3.主张采取各种方法剥削农奴。

浅谈基督教对中世纪西欧的影响

浅谈基督教对中世纪西欧的影响 吴丽红 10020126 摘要基督教作为一种文化观念形态，至今仍对西欧产生着重大的影响。回溯以往，可以看到中世纪的基督教对西欧的经济、政治、文化、思想、文学等各方各面都烙上了不可磨灭的印记。基督教在人们最绝望的年代中产生，从精神上拯救了人们，带给人们希望，也在物质上给了人们一定的慰藉；但是不可否认的是，它也为中世纪的全面发展带来了一定的阻碍。 关键词中世纪；基督教；西欧；贡献；禁锢 漫长的中世纪，许多人都将“黑暗”作为它的标志。而基督教神学统治就是这个标志的最重要的内容，因为基督教作为一种观念形式，几乎统治了整个中世纪时期的欧洲。对西欧的经济、政治和思想文化都产生了不可估量的影响。 一、起源 基督教产生于乱世之中，在基督教产生和发展的前期，罗马帝国奴隶制制度面临着巨大的危机，逐渐走向瓦解，生产力倒退，全国普遍出现物资匮乏和道德沦丧的现象，民不聊生，社会上各种矛盾越来越尖锐，各阶层的人民都有不满，特别是底层劳动人民，他们找不到通往幸福的道路，眼前只有一片黑暗，无法摆脱的贫困和苦难，使他们迫切地需要“心灵鸡汤”的滋润。于是基督教在犹太教的基础上应运而生。这大大起到了抚慰人心的作用，人们普遍地寄希望于来世，向往天堂，向往那个没有饥饿，没有贫困的另一个世界。“这样，‘基督教拨动的琴弦，必然会在无数人的脑中唤起共鸣。’使信仰和跟随的人越来越多。”【1】随着基督教势力的越来越大，基督教神学统治正式登上西欧的历史舞台，并对当时的西欧带来了翻天覆地的变化。 二、贡献 中世纪西欧是一个宗教狂热的时代，除了少数信奉犹太教的人之外，天主教国家几乎人人信教，接受教会洗礼，成为天主教徒，从生到死都和天主教发生密切关系。不可否认的是，这样高度的宗教认同也为中世纪西欧带来了一些益处。 在社会生活方面，基督教教会中的重要人员如教士，修道院里的人还有全教会的施济活动总是频繁地开展着，大大减轻了许多穷人的生活压力，在加之基督教的在政治方面的影响力，每个世纪都会有乐意为穷人做主的君主出现，愿意给穷人经济上或法律上的援助，这无疑大大减少了穷人的苦痛。另一方面，本着博爱的精神，教会对病人也照顾有加，不但会直接看护病人，而且还鼓励政府多建医院，造福群众，多行善行，积善功。这无疑是病人带去了福音。另外，在奴隶制普遍的时期，基督教却提出了解放奴隶的口号和要求，“基督教在罗马世界之反对奴隶制度，固然全由于其

中世纪西欧

第四单元中世纪西欧 [导学目标] 知道西欧封建制度产生和确立时间，采邑改革及其影响，庄园的特点，城市的自治，理解等级君主制。 [边看边练] 第12课封建制度 1.封建制度的产生 ①5世纪法兰克人克洛维建立的是当时新兴的日耳曼国家中影响最大的。 ②西欧封建制度源于罗马帝国时期的制和日耳曼人的制，大体产生于下半叶，11世纪前后基本确立。 ③封建经济制度基本特征是和。 ④8世纪上半叶查理·马特改革土地分配制度，史称为“改革”。促进了西欧封建制度的发展。由此，形成封建制度。 2.中世纪庄园 庄园是西欧中世纪农村基本的经济和社会组织。大体上是一个的经济实体。庄园最初普遍采用地租，农奴与领主的关系明显。14世纪以后，庄园开始衰败。 第13课城市的复兴 1.城市的复兴与自治 ①11世纪开始中世纪城市再度兴起。兴起原因是和商品经济发展。、成为最初的城市居民。兴起最早发展最快的中世纪城市是在、法兰西南部地区和北海南部沿岸地区。 ②是城市反对封建领主斗争主要政治目的之一。常用手段是 和武装斗争。 2.等级君主制 等级君主制是王权借助实施统治的政权形式，是西欧封建制度重要特征之一。它的出现是由于国王和新兴阶层联合，携手打破封建割据局面。 [重点探究] 1、“我的附庸的附庸不是我的附庸”，是对法兰克王国封建等级制度的描述。你如何理解这句话反映的封建等级关系？ 2、13世纪下半叶—15世纪下半叶，英法实行什么政治制度？当时西方商人拥有怎样的政治权力和社会地位？为什么西方商人能获得这种权力和地位？

1、如果给右图配个标题的话，较恰当的是 A 、西欧封建等级制度 B 、西欧封建庄园制度 C 、西欧等级君主制 D 、西欧封建采邑制 2、“庄园的规模大小不等，有的庄园就是 一个自然村落，有的包括好几个村落。庄 园里有封建领主的堡垒、教堂、农奴的茅 舍，有铁匠铺、木工房、酿酒坊等各种作 坊，还有畜圈、磨坊、菜园、池塘、树林、 草地。”这段文字反映了庄园大体上是 A 、一个开放式的经济实体 B 、一个亿商品经济为主的经济实体 C 、一个自给自足的经济实体 D 、一个比较工业化的经济实体 3、13世纪下半叶起，英法两国相继出现新的权力机构——等级代表会议。参加等级代表会议的大多是①教会贵族②世俗贵族③城市市民④农民 A 、①②④ B、②③④ C、①②③ D、①③④ 4、“城市的空气使人自由”是欧洲中世纪的谚语。对此话的正确理解是 A．城市的自然条件优越 B．城市相对独立和自治 C．城市的空气比较清新 D．城市已不受国王管辖 5、一份公元1050年的文献记载了英国赫思堡恩修道院的状况：“在复活节，他们还应缴纳二只母羊二只羊羔，他们必须用自己的时间给这些羊洗刷、修剪。”这表明A．节日里领主才收取地租 B．地租包括实物和劳役（）C．农奴没有任何人身自由 D．领主与农奴矛盾尖锐 6、当西罗马衰败时，大批日耳曼人涌入罗马帝国境内，他们建立的国家时间最长影响最大的是（） A、法兰克王国 B、东哥特王国 C、查理帝国 D、萨克逊王国 7、采邑制的改革促进了欧洲封建制度的发展，开始推行这种改革的是（） A、查理?马特 B、克洛维 C、奥托一世 D、亨利四世 8、13世纪以后，西欧逐渐形成了等级君主制，产生的直接原因是（） A、城市的复兴和商品经济的繁荣 B、国王和新兴市民阶层的推动 C、欧洲国家民族意识的兴起 D、国王实力下降而作的进步 9、11世纪随着城市的兴起，西欧的城市掀起了争取城市自治斗争，采取方式主要有 ①金钱赎买②武装斗争③与领主谈判④教会的赠与（） A、①② B、②③ C、①③ D、②④ 10、中世纪的欧洲城市规模都比较小，值得注意的是城市人口总是人口剧增后又很快骤减，徘徊在数千人之间。导致这种现象的原因是（） A、商品经济发展缓慢 B、封建主的屠杀和劫掠 C、环境差，传染病流行 D、男女青年独身主义勃兴

暨大自考本科西方政治制度试题及答案

西方政治制度试题及 参考答案 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要 求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1.下列制度中对现代西方政治制度产生重要影响的是( ) A.古雅典城邦民主制 B.斯巴达的寡头政体 C.罗马教皇制 D.古印度的种姓制 2.在西欧中世纪早期历史上唯一能与封建王权相匹敌的力量是( ) A.基督教会 B.市民 C.行会 D.大封建领主 3.西欧封建领主制实行的土地占有形式是( ) A.分封采邑制 B.封建地主土地所有制 C.土地公有制 D.土地村社所有制 4.美国革命中颁布的最著名的文件是( ) A.独立宣言 B.王位继承法 C.邦联条例 D.人权宣言 5.在西方民主制度中法治原则的基石是( ) A.自由问题 B.权利问题 C.财产问题 D.平等问题 6.系统、完备地阐述分权制衡理论的启蒙思想家是( ) A.孟德斯鸠(三权分立) B.杰斐逊 C.富兰克林 D.洛克（分权学说创始人） 7.在当今英国，真正的立法权属于( ) A.上院 B.下院 C.国王 D.国民 8.西方实行三权分立的典型国家是( ) A.日本 B.美国 C.德国 D.加拿大 9.普选制的演变历程具有典型意义的国家是( ) A.美国 B.英国 C.法国 D.瑞士 10.20世纪70年代以后，英国、法国、美国等先后将公民选举权的年龄降低到( ) A.21岁 B.20岁 C.19岁 D.18岁 11.美国对总统候选人的国籍资格规定了附加条件，即他必须是( ) A.取得国籍已有九年以上的美国公民 B.取得国籍已有十四年以上的美国公民 C.生来就是美国人的美国公民 D.已取得美国国籍的美国公民 12.资产阶级政党的政治纲领均属( ) A.最高纲领 B.最低纲领 C.竞选纲领 D.行动纲领 13.在英国，体制内政党有( ) A.保守党和社会民主党 B.保守党和社会党 C.保守党和工党 D.共和党和工党 14.在西方，政党政治沦为权力政治的制度表现是一开始就实行的( ) A.政党竞争 B.政党分赃制 C.政党选举 D.文官制度 15.现代政党区别于其他社会政治组织的最重要特征是( ) A.维护本党利益 B.影响议会立法 C.拥有组织系统 D.取得和掌握政权 16.西方国家利益集团维护本团体利益的主要方式是( ) A.影响政治选择 B.影响社会舆论 C.参加竞选 D.影响政府决策

中世纪西欧的政教关系

中世纪西欧的政教关系 欧洲自公元476年西罗马帝国灭亡至公元1500年的一千年间被称为中世纪，这个时期历来被认为是欧洲最为黑暗的时期。欧洲中世纪长期处于教会和国家、王权与神权的二元统治制下，政教之争是中古西欧政治史上极重要的内容。在中世纪的西欧，可以说教会这一宗教势力与政权同时作为了政治力量。教会以上帝之名，政权以世俗之名，二者间由最初的相互依靠，合作走向了敌对的局面，但同样作为统治工具，两者应当是始终统一的，而彼此之间利益的对立又让两者关系有了不一样的微妙变化。在这里，我想以教会势力的发展为线索将两者斗分为三大阶段，即教会势力的起步，鼎盛及衰落。 首先，我们不可置否的是中世纪西欧的黑暗与二者之间的矛盾摩擦十分不开干系的，政权的镇压与教会的压迫让中世纪成为西欧的黑暗时期已是事实，在这里也不赘述。然而，正是因为两者起初的共同相互需要，也为早起的西欧社会奠定了一定的稳定的基础。“统治阶级为稳定统治，给自己的统治罩上一层神秘的光圈，使人民安于天命，企图借助神权来强化自己的统治。于是，统治者开始不断向教会供奉土地，粮食和金银财宝，从而形成了强大的教会经济。”例举基督教例子来说，米兰敕令的颁布绝对是不得不提的，自此罗马君主对基督教大力扶持，基督教也因此从一个被犹太教赶出庙堂并屡受罗马迫害的地下宗教，转变为公开、合法的宗教，走上了正式发展的历程。这对早期的宗教发展可以说是具有里程碑式的意义。后来又在法兰克首领克洛维征服各地中，要求被征服地百姓放弃原有的原始多神教信仰，统一信仰基督教，对于即巩固了基督教的稳定地位，又统一了信仰，为人们对现实社会中的各种苦难以及生老病死等问题的困惑的解决给了希望，更加利于政权的统治。而另一方面，教会也需要国家的保护，需要王法处理世俗事务，并且教皇的选任也需要国王的认可，说白了，是教会企图得到政权的庇护。虽然两者是相互利用，但的的确确稳固了中世纪初期的统治。 随着政权对教会势力的进一步依赖到了11－14世纪，天主教会势力逐渐增强，教权企图与皇权分庭抗礼。首先表现在教皇摆脱了世俗政权的控制，教会取得了完全的独立，教皇真正主宰了教会。其次，教会内部的克吕尼运动则进一步统了一教会。克吕尼派教皇戈利哥里七世在位时，围绕教会统一进行了一系列改革，其目的是：由教皇控制西欧各国的教会，发动十字军取得领导权，发展宗教法，提高教会的管理效率。同时，格列高里还于公元1075年在罗马教会上发表了《教皇敕令》，其内容共有27条，其中包括：唯有教皇一人具有任免主教的权力等内容，这都是为了确立教权高于皇权。其中令教会大受鼓舞的莫过于教皇格列高里七世于1076年宣布革除神圣罗马帝国亨利四世的教籍，取消他德意志和意大利的权力，这对于当时政治形势不太稳定的亨利四世来说不亚于雪上加霜，为了保住王位，他他赤足披毯，到意大利北部的卡诺莎城堡向教皇请罪。这一系列举措，让初期需要依靠政权的教会至少到了与世俗权力同起同坐的地位。而教皇的野心却绝不止于此，教皇企图控制整个基督世界，因此，从十二世纪后期起，教皇又与皇帝为争夺意大利的控制权展开了更加激烈的斗争。结果，皇帝菲特烈一世于1176

中世纪西欧神学政治思想

第二章中世纪西欧神学政治思想 一、教学目的与要求 1、了解欧洲封建社会政治经济状况和政治观念 2、理解中世纪欧洲政治思想的民展与特征 3、掌握阿奎那政治思想和但丁。马西略反对教会统治思想和基本内容。 二、重要名词 神学政治观日月论两剑论阿奎那永恒法自然法人法神法但丁马西略 三、教学方法 电脑教学 四、教学时数2课时 五、教学步骤 第一节西欧社会状况与政治思想特征 一、封建社会政治经济状况 1、欧洲封建社会始于公元5世纪延续一千多年，史称“中世纪” 2、封建社会政治经济的基本组织形式是封闭的、自给自足的自然经济占主导地位的封建庄园。 3、中世纪时期，西欧存在严格的封建等级制度。这种封建等级制是在日耳曼人建立的采邑制度的基础上形成的。 4、5世纪末期，基督教得到了极大发展，体现在一方面各封建小国的统治者纷纷的反基督教，另一方面基督教的主教们也主动投靠日耳曼统治者。 5、在基督教成为维护封建统治工具的同时，基督教会自身的势力也不断增强 6、日耳曼人占领西罗马帝国后，改变了西欧的社会政治面貌。了给西欧社会的发展带来了新的因素。这些因素主要表现为 第一、以私人效忠为基础的人身依附关系。 第二、对法律的尊崇与敬畏。 第三、对拉丁化的基督教的继承。 二、政治思想的基本特征（重点） 中世纪的政治思想表现出以下的基本特征： 1、政治思想以神学的形式表现出来。 (1)、政治思想以神学的形式表现出来，这是西欧中世纪政治思想的突出特征。 (2)、中世纪时期的政治思想也不例外，政治思想以基督神学的形式表现出来。

(3)、由于西欧社会的各个领域都被吸收到基督教神学之中，神学统领一切，政治领域没有成为一个独立的领域，各门学科包括政治学都没有独立的地们，因此它们在内容上都成为神学的婢女，在形式上被降为神学的不同分支。 (4)、基督教神学思想的统治在政治上表现是神学政治观、 2、世俗国家观念淡薄 世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征。在中世纪的西欧，基督教的统治降低了国家的作用，教会控制人们生活中最本质、最重要的部分，世俗国家仅仅负责低等级的事务。因此，世俗国家观念的淡薄无疑有利于强化教会统治，树立教权高于王权的思想意识。 3、教权的政治思想占有重要地位 (1)、中世纪西欧形成了独特的王权与教权二元化的权力体系，中世纪西欧的政教关系成为社会关注的焦点。 (2)、在与国王的争斗中，最早提出并阐述教权至上主张的是教皇尼古拉一世。 (3)、教皇格里商利七世是教权与王权斗争中著名人物，教权思想在他这里显得以发展成熟(明确日月论) (4)、12世纪下半期，教士们又从<<圣经>>中发挥出来两剑论。 4、政治思想没有形成独立系统的理论形式 中世纪时期，社会经济和政治的发展受到极大的阻碍，整个社会的文化水平十二分低下。政治理论基本上显得非常贫乏，很少产生杰出的政治学著。 第二节阿奎那的神权政治思想 托马斯、阿奎那(重要) 阿奎那托马斯：阿奎那是西欧封建社会神权政治理论的最高权威。阿奎那神权政治思想主要内容包括：调和信仰和理性的矛盾，论证教会与国家的关系，以及教权高于俗权的合理性，国家理论。关于法的本质、目的、特征和分类的思想。阿奎那的神权政治思想对中世纪乃至近、现代基督教神学的发展具有重要的影响。 一、信仰和理性 1、阿奎那出生在意大利罗马城一个贵族庭，受到教会教育，毕业从事神学的研究和著述，最系统的著作是<<神学大全>> 2、阿奎那神学思想体系的创造，是教会和反教会的力量激烈斗争的结果。把基督教的信仰，作为调和信仰和理性的矛盾，并以此作为其政治思想的理论基础。<<圣经>>也是他研究一切问题的基础。 3、他在调和理性和信仰的矛盾时，将信仰置于最高地位。 4、阿奎那把人的道德活动的根本动因归结为上帝的理性，而道德活动的终极目标所要达到的最高的善---上帝。因此人要达到最高的善必

浅谈教皇革命对西欧中世纪城市发展的作用

浅谈教皇革命对西欧中世纪城市发展的作用 城市真正意义上的发展是在11、12世纪教皇革命期间，在教皇与国王此消彼长的拉锯战中，城市作为了一个筹码，既可以提供经济援助，又可以提供武装力量，所以城市的发展成了顺时之事。此时的政教之争和内部改革往往两败俱伤使得教皇贵族与世俗王权都无暇去管辖城市，城市共同体在宗教权威和封建权威的对抗中既保存了实力又获得了发展特权，为自身的发展提供了很大空间。 标签：教皇革命；城市；发展；特权；作用 在1075年以克吕尼修道院为首的旨在消除封建势力对教会的限制以及教会本身内部的腐化堕落为中心，同时提高宗教生活水平的教皇革命兴起了。“圣职买卖”和“蓄妾”使得教会成员不再想通过自身努力取得成果而是偏向于“财富”的积累，这必须是以损失精神的修养为代价的。并且这一时期女教皇的传闻也一直挑战着教会在人们心目中的神圣地位所以，改革成了大势所趋。由于这一时期王权的相对强大，教会从属于世俗统治，教权从属于王权，曾无比辉煌的罗马教会也正是被世俗权威一点点吞噬。因而以摆脱世俗王权的控制为重要目的的教皇革命在11—13世纪就展开来并且一定程度上促进了城市的发展和起兴。 西欧中世纪的城市开始兴起于11—12世纪，由于此时商业发展小城镇逐步吞并外源的村社。11、12世纪的城市从一定意义上来说都是宗教的联合，除了兄弟会也就是誓约公社，虽然城市不是教会的团体但是很多精神和特性来源于教会，而且城市毕竟是出现在教皇革命时代。 11世纪兴起了很多不利于王权的革命和运动因而王权必须要为自己寻求联合，所以教皇革命为城市的兴起起了外源性的帮助，并且把法治理念延续到城市兴起中。英国人为防御丹麦人的侵袭，9世纪兴起了筑堡之役，国王命在各地建筑堡。1086年末日审判书统计，全英格兰有堡112座，有市场44个；112个堡中有77个有工商业者居住。12到13世纪是西欧城市发展的时期，据说这200年间英国新兴城市有140个左右。到14世纪初全英已经有了300个可以说是城市的地方。而希尔顿甚至估计这时大概还有400个市镇。米勒等则估计1300年时，英国有500个左右的城市。 一、教皇革命为城市兴起提供“外源”性帮助 首先，“外源”性指的是非城市内部的生产革命或者生产关系的改革引起的从内向外的内源性的发展，而是由于外部条件允许的情况下，顺着有利的环境在原来的基础上有了突飞猛进的发展，而教皇革命则是这个催化剂。本内特曾经说：“城市是古罗马政府的命脉所在。”城市在古罗马时期就存在着，实际上在当时就存在着商业贸易和城市生活。不仅奴隶贸易遍及各地，各国王室贵族等所需要的各种奢侈品都需要从外地购入，因此城市的存在是必要的。到了11、12世纪，手工业与农业分离，城市与乡村对立，标志着西欧封建社会发展到一个新的时期。此时教皇革命、商业革命以及封建贵族与国王为争取财富而发生争斗。恩格斯对

西欧封建制度的形成原因

西欧封建制度的形成原因-标准化文件发布号：（9456-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII

西欧封建制度的形成原因: 其基础来自三个方面：①古希腊、罗马的遗产，②基督教的传统，③日耳曼人的社会模式．换句话说，西欧封建制度是由罗马封建因素，日耳曼因素，通过基督教会对二者的不断结合而形成的． ⒈罗马封建因素 随着罗马帝国对外扩张的中止，帝国的经济在公元三世纪已发生严重危机：人口锐减，城市败落，一些大土地所有者便退居乡村，建立了以隶农为主要生产者的、实行租佃分散经营的田庄制，形成自然经济，政治上则形成独立王国．如此在公元三世纪，罗马帝国的奴隶制商品经济已经过渡到隶农制自然经济．另外，罗马很早以来就存在一种保护关系，一些人因败落而寻求富有的庇护人的保护，成为他们保护下的平民或附庸，帝国衰落后，这

种保护关系更为扩大，成为日后西欧封建制度的起源之一． ⒉基督教会 与经济的变化相适应，人们的思想意识也发生变化，原来的罗马古典文化开始让位于普通人民群众的大众文化，这就是基督教文化．在危机时代，越来越多的人从崇奉奥林匹斯诸神：朱庇特，宙斯，阿波罗，转奉能解脱个人罪恶，能使个人得到拯救的基督教．因为前者虽然气势磅礴，给人力量，但却不能给人安慰；人是伟大的，但人不能总是显示伟大，人还需要安慰，尤其是在危机时代，人们需要一种神秘主义的哲学体系．在公元三世纪的罗马帝国，这就是新柏拉图主义．经过百般曲折，四世纪以后罗马终于成为基督教国家，教会组织普遍建立，受罗马制度的影响，教会的法律、制度，组织结构都建立起来．正是基督教会，在日益加深的混乱状态中起到了维护秩序的稳定性作用，

2021届高二历史新题选择性必修1考点4 古希腊罗马政治制度与中古西欧封建制(原卷版)

考点4 古希腊罗马政治制度与中古西欧封建制1．（2020·江北·重庆十八中高一期中）伯利克里时期，雅典陪审法庭包括6000名陪审法官，在10个部落地区通过抽签方式选出。这些法官分成10所高级法院，平均每所500人（每所高级法院另有100名候补陪审法官）。陪审员出庭时在弄清案情后，他们就投票判决，相互之间不作商议。雅典每所陪审法庭人数众多的直接原因在于 A．能预防法官受贿的危险性B．能使法院的审判更公正 C．能使审判更体现民主性D．能有效遏制法院的独断性 2．（2020·辽宁沈阳·高二期末）泛雅典娜节是古代雅典庆祝守护神雅典娜生日的节日,献祭过程由各个团体分别进行:宗教公职人员与男女祭司组成他们自已的分队，年长的男人与处于服兵役年龄的男人分开游行,外邦人的儿子与外邦人的女儿分开游行。这种献祭仪式反映出古代雅典 A．宗教活动不受政治的影响B．不同社会群体的宗教信仰不同 C．居民的身份存在严格区别D．各阶层都享有一定的政治权力 3．（2020·河北承德高三月考）有学者指出：“它（陶片放逐法）显然有助于确保领袖对作为整体公民团体的责任，因为是否举行陶片放逐投票的权力只属于公民大会，此类机制至少在名义上确立了对某个具体个人的意志优势，无论这个人多么有影响。”据此可知，陶片放逐法 A．完善了权力运行机制B．增强了雅典领袖统治的公信力 C．维护了贵族统治地位D．强调了雅典公民集体的权威 4．（2020·湖南省岳阳县第一中学高三月考）柏拉图在谈及雅典民主制度时说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆。到最后像你所知道的，他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上。”这表明柏拉图 A．认为雅典民主是暴民政治B．主张直接民主管理国家 C．批判公民因信仰出卖灵魂D．抨击雅典法律形同虚设 5．（2020·湖南省岳阳县第一中学高三月考）有学者认为，古代人的自由是一种集体式的自由，这种自由是直接行使部分主权，或者说，古代人的个人自由是和集体自由同一的。个人只是集体的存在，个人以某种方式被国家所吞没，公民被城邦所吞没。他意在说明古代雅典 A．公民内部享有充分政治权利B．存在着严重的暴民政治倾向 C．是人文主义思想的滥觞之地D．公民的个体的自由受到限制 6．（2020·沙坪坝·重庆一中高二月考）克里斯提尼时期，雅典政体已经兼具“主权在民，“抽签选举”“轮番而

第2章西方政治制度的基本原则

全国自考《西方政治制度》(课程代码：00316) (第二章) 历年试题 一、单项选择题 卢梭的人民主权理论直接来源于他的( ) (2013年1月) A.社会契约论 B.自然权利论 C.天赋人权论 D.社会循环论 实行不成文宪法的典型国家是( ) (2013年1月) A.意大利 B.法国 C.英国 D.日本 最先提出近代自然法理论的是( ) (2013年1月) A.格劳秀斯 B.施特劳斯 C.霍布斯 D.狄德罗 近代国家主权理论的创始人是( )(2012年10月) A．布丹 B.霍布斯 C.洛克 D.卢梭 最早把主权在民原则写进宪法而确定下来的是( ) (2012年1月) A.英国 B.法国 C.美国 D.瑞典 中世纪西欧整个社会关系的基础是封建的( ) (2012年1月) A.财产关系 B.血缘关系 C.土地关系 D.契约关系 汉密尔顿对分权理论的贡献在于强调( ) (2012年1月) A.议会至上 B.司法独立 C.地方自治 D.中央集权 英国宪政制度发展史上的第一个宪法性文件是( )(2011年10月) A．大宪章B．权利请愿书C．权利法案D．王位继承法 在分权理论的发展中，强调司法独立的政治思想家是( )(2011年10月) A．汉密尔顿B．洛克C．杰斐逊D．孟德斯鸠 洛克认为国家行政权应当交予( ) (2011年1月) A.国王 B.上院 C.下院 D.法院 西方法治思想起源于古典的( ) (2011年1月) A.习惯法学说 B.神权法学说 C.万民法学说 D.自然法学说 阿奎那把法律分为永恒法、自然法、人法和神法，其中最高的法是( ) (2011年1月) A.永恒法 B.自然法 C.人法 D.神法 1791年的法国宪法是欧洲大陆最早的近代成文宪法，该宪法的序言是( )(2010年10月) A.大宪章 B.权利法案 C.人权宣言 D.独立宣言 在早期代议民主制中，西方国家的政治权力重心在( )(2009年10月) A.政党 B.政府 C.议会 D.总统 最早提出近代主权学说的思想家是( )(2009年10月) A.卢梭 B.伏尔泰 C.布丹 D.霍布斯 最早提出近代主权学说的代表人物是法国早期资产阶级政治思想家( )(2009年1月) A.卢梭 B.孟德斯鸠 C.霍布斯 D.布丹 在资产阶级革命胜利后，资产阶级政府标榜其政治合法性的基础是( )(2009年1月) A.国家主权 B.君主主权 C.议会主权 D.人民主权 洛克明确提出，政治社会的首要目的是保护( )(2009年1月)(内容已删) A.财产 B.自由 C.生命 D.主权 被称为美国“宪法之父”的是( )(2009年1月)

中世纪西欧的政教之争

中世纪西欧的政教之争 内容摘要：政教矛盾和冲突贯穿了整个西欧中世纪，对西欧历史发展具有深远影响。对于教会权与王权之间的这场尖锐复杂、旷日持久的斗争，本文试从中古西欧历史入手，分三个阶段来分析，以期能了解两者之间的此消彼长的关系和对西欧历史发展的影响。 关键词：中世纪西欧教权王权 在西欧中世纪的历史中，政教矛盾一直存在，政权与教权一直是此消彼长，处于激烈的斗争中。开始，罗马教皇和神职人员总是从属于世俗的君主或领主的。但到十一世纪末，其地位大大改观。教会利用世俗封建主的相互格斗和厮拼而有力的增强了经济和*力量，希求确立对整个欧洲的统治。不过世俗的皇帝和君主们是不甘心充当教会走卒的。他们对教会的支持与合作，说到底，无非是个利用。所以，一旦他们感到教会势力对自己构成威胁的时候，便要采取断然措施相抗衡，以至于不惜诉诸武力，总之，在中世纪，教会权（神权）与王权之间的斗争是尖锐复杂、旷日持久的，二者之间的斗争可分为三个阶段：第一阶段是是五至八世纪的酝酿期；第二阶段是九到十三世纪，教权高涨，与政权形成对垒之势，期间教权达到颠峰状态，随后便开始由胜转衰；第三阶段是随着君主国家的形成和各国人民民族意识的萌发，王权逐步得到加强，教权节节败退，王权在这场斗争中取得了最终的胜利。 一、酝酿时期 中世纪伊始，基督教教会和基督教国家二者，只不过被当作统一社会的两种基本的职能机构而已，它们只有分工的差别，并无不同社会性质的对立。它们并没有料到嗣后彼此之间会发生多大的冲突。尽管如此，在某些神职人员的思想理论中，已显露了夸张神权的苗头。盖拉西（492——496年为教皇），是最早提倡教政二元主义的理论家之一，他提出所谓的“双剑”论。他说，在基督那里，本来是君主、教主合为一体的；但基督深知人的弱点，便在尘世中将这两种职能分开，将两把剑一给君 君主，一给教主，并令他们互相提携。盖拉西说：“治理现世有两大系统，一为教士的神权，一为人主的君权。在…最后判决?中，就是君主也必须由教主代向天主负责。就此点而论，则这两种权力中，教士权力的分量较重。”又说：“耶稣·基督在规范这两权各得其所的方法和尊严中，又区别彼此的职务……既：为使来世的永生，信教皇帝应需用教士，而教士应用皇法也是为了尘俗事务的缘故。”⑴由以上可以看出，在中古初期，神权开始觊觎世俗权力，并为以后染指世俗权力寻求理论上的依据。 在公元六七世纪时，罗马主教趁拜占廷皇帝对意大利的控制削弱之机，首先统治了罗马，继之又在意大利中部占据了大片土地，在格列高一世（590——604年）任罗马主教时，对西欧教会开始有了较强的影响，此后罗马主教逐渐独占了教皇的名号。在751年，教皇与西欧新兴封建主法兰克国王结盟，支持法兰克王丕平篡夺王位后，后者在754年战胜意大利北部伦巴德人时，强迫伦巴德人把侵占的意大利中部的一片领土交给教皇，教皇从756年起，在这片领地上形成了一个世俗国家，俗称“教皇国”。这样，教皇在宗教权力之外，又获得了相当大的世俗权力，这为盖拉西“双剑论”的推行提供了坚实的物质基础，为以后神权与王权的斗争提供了强大的物质力量。二、教权与王权的对垒 随着十一世纪欧洲经济的增长，教会的经济力量越来越大，逐渐想摆脱世俗政权的控制，表现为这个时期兴起的教会内部的改革运动——克吕尼运动。改革者要求严格教会管理，反对世俗政权对教会的操纵。克吕尼运动加强了教会的组织力量，最后由改革者与教廷建立起联系，而打破了数世纪以来，政教之间虽有矛盾，但相安无事的局面。1073年，克吕尼修道院修士希尔得布兰德当选为教皇，即教皇格里戈利七世，由此开始了与神圣罗马帝国皇帝分庭抗礼。皇帝作为世俗封建主的首领，教皇作为教会封建主的首领；一方主张教权至上，一方主张皇权至上，形成了二

经济思想史

填空题：经济思想演化的基本脉络 1、经济思想史前史 奴隶制时代经济学中世纪经济学重商主义经济学 2、古典经济学 17世纪中叶到19世纪70年代 3、新古典经济学 19世纪70年代到20世纪30年代 4、现代经济学 20世纪30年代至今 经济学三个高峰： 1、第一高峰：亚当斯密1776年构建了经济学框架 2、第二高峰：杰文斯、门格尔、瓦尔拉斯19世纪70年代构建了微观经济学 框架。 3、第三高峰：凯恩斯1936年构建了宏观经济学框架 三本里程碑意义的教材： 1、约翰穆勒1848年的《政治经济学原理》 2、马歇尔1890年的《经济学原理》 3、萨米尔森1948年的《经济学》 经济思想史的研究方法： 历史分析法、批判分析法、逻辑分析法、系统研究法、专题研究法 学习经济思想史的意义：

1、经济思想史是理论创新的源泉 2、经济思想的社会变迁功能 3、锻炼逻辑思维能力 4、培养客观分析问题的能力 资产阶级古典经济学的三个阶段： 1、17世纪到18世纪初 2、18世纪中叶到18世纪末 3、18世纪末到19世纪中叶 名词解释： 经济思想史：经济思想史是研究经济学理论产生和发展的学科。 柏拉图的《理想国》：认为，在雅典的民主制度下，由于商品经济的发展引起阶级分化，造成了贫穷差距的扩大，贵族生活腐化、堕落。由富人和穷人组成的国家永无太平之日。因此他提出“理想国”的设计。 公平价格：商品的出卖者能获得相当于所处等级地位生活条件的价格。公平价格取决于从物品所得到的利益的大小、它们对人的效用，所以，公平价格不是绝对固定的，要取决于某种评价。公平价格是由供求关系决定的。 货币差额论（重金主义）：早期重商主义阶段，国家迫切需要增加货币。所以早期重商主义者极力提倡不断吸收国外货币到国内，禁止货币输出国外。此时，国家力图通过行政手段，调节货币的流动，达到使国家贮藏尽量多的货币，积累起充足的货币财富的目的。早期重商主义被称为货币差额论，又称重金主义或货币主义。 贸易差额论(重工主义)：晚期重商主义者虽认为货币是财富的惟一形态，但是已开始用资本家的眼光看待货币，初步意识到货币不单纯是货币财富，而且是增加财富的手段。这一时期特点是，通过调节商品的运动，达到增加货币财富的目的。晚期重商主义被称为贸易差额论。 使用价值：使用价值是由具体劳动创造的，并且具有质的不可比较性。使用价值是价值的物质基础，和价值一起，构成了商品二重性。 交换价值：交换价值指的是当一种产品在进行交换时，能换取到其他产品的价值。 看不见的手（经济自由主义）：经济人的本性是利己主义，为保证社会公共利益，必须实行充分的经济自由和完全的自由竞争。当每个个人都努力把他的资本尽可能用来支持自己的产业时，必然使社会的年收入尽量增