拿来主义导学案(教师版)
《拿来主义》导学案1
【学习目标】
1、知识与能力：
（1）学会抓住关键句理清全文写作思路。
（2）理解本文的题旨和送去主义的含义。
2、过程与方法：
（1）通过课前查找资料和阅读“知识链接”中的有关材料，了解作者、写作背景。
（2）通过课前独学，理清全文写作思路。
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（3）通过讨论、展示等方式，理解本文的题旨和送去主义的含义。
3、情感、态度与价值观：
培养批判性地看待和接受事物的意识。
【知识链接】
1、作者简介
鲁迅的杂文被誉为“匕首”或“投枪”。他的杂文集有《热风》《华盖集》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》等。
本文选自《且介亭杂文》，“且介”取自“租界”二字的一半。鲁迅曾经住在一个有“半租界”之称的区域。“且介亭”表明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实，含愤慨之情。
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2、写作背景
“九一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文化遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。
【学习过程】
（一）课前自学
1、给下列加点的字注音。
自诩（xǔ）残羹（gēng）冷炙（zhì）冠冕（miǎn）脑髓（suǐ）孱头（càn）蹩进（bié）吝啬（lìn sè）
）
2、这是一篇议论文，请找出本文体现观点的句子。
第五自然段：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’。”
3、分析写作思路和课文结构层次。
全文可以划分为三个部分，请你概括大意。
第一部分（第1～4自然段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第二部分（第5～9自然段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判对待文化遗产问题的错误倾向。
第三部分（第10自然段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的条件和意义。
（二）课堂学习
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1、作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的表达了作者什么情感态度（提示：抓住关键动词体会）
“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
2、一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害
作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
3、“抛来”和“抛给”有何区别
抛来——指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。
抛给——指有目的的、带恶意的输出。
4、作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”
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这样写有两个作用：一是先提出“闭关主义”和“送去主义”这两种对待外来文化和文化遗产的错误做法，把它们驳倒，也就自然引出了自己的正确主张，“拿来主义”也就顺理成章地立住了脚，这是先破后立，破中有立，破得彻底，立得更稳。二是“闭关主义”与“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与之形成了鲜明的对比，使“拿来主义”的观点更加突出。
《拿来主义》导学案2
【学习目标】
1、知识与能力：
（1）理解本文的题旨和拿来主义的含义。
（2）学习本文比喻论证的方法。
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（3）学习鲁迅杂文的讽刺、反语的语言特色。
2、过程与方法：
（1）通过讨论、展示等方式，理解本文的题旨和拿来主义的含义，把握比喻论证的方法。（2）通过课文研读，揣摩本文讽刺、反语的语言特点。
3、情感、态度与价值观：
培养批判性地看待和接受事物的意识。
【知识链接】
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1、比喻论证
用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法,又叫喻证法。“喻巧而理至”，由于这种
方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理,具有形象性,就能将抽象的道理予以具体化,做到深入浅出、平易生动,从而加强对论点的证明，运用时要注意所用的比喻必须恰当。例如：
论“压力”
诚然，压力给人以紧张、重负，让人感到烦燥、焦灼，甚而痛苦难受，以致于弱者压垮了、摧折了，这便是一些人憎恶它的原因吧。然而，我要说，压力是一种意志的磨刀石，是一种进取的推动力，是一种成功的催化剂。青年人的成长、成材需要压力，生活中还是多一点压力好。
俗话说：“井无压力不喷油，人无压力飘悠悠”。只要给你的肩头压上一副重重的担子，你就会走得更快、更稳，一步一个脚印。矿山工人的机电钻靠后面的压力，才能钻入坚硬的岩石；钉子没有重锤敲击的力，又怎能钻进坚实的壁缝呢(比喻论证)
物性如此，人事也是这样。陈毅老总有诗云：“大雪压青松，青松挺且直”。有了风霜冰雪的威压凌逼，松柏才进化得凌冬不凋、青翠挺直。青少年朋友，不要再憎恶压力、逃避压力，要积极乐观地迎接它。记得有位哲人说过：“世间最顽固，最强大的敌人就是‘自我’假如你战胜了‘自我’，便战胜了一切。”这话确是至理名言。这里的“自我”即指一个人自身思想、性格、品质上以及灵魂深处隐藏着的种种毛病和弱点——诸如惰性、依赖、自由散漫、贪图安逸、自卑、自负等等。要战胜“自我”的确是不易的，除了主观的自我努力外，最有效的莫过于来自外部的压力。
2、反语
反语的含义：反语又称“倒反”、“反说”、“反辞”等，即通常所说的“说反话”，运用跟本意相反的词语来表达此意，却含有否定、讽刺以及嘲弄的意思，是一种带有强烈感情色彩的修辞方法。
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反语的用途主要有：
①直接表达禁止和压制时，以反话表达正面的意思。
②面对荒谬不硬加驳斥，而是谬上加谬，使其荒唐之处极端放大而达到归谬目的。
③正面语言难以表述强烈情绪时，以此语表达加强效果。
④通过颠覆既定习惯，产生幽默。它的主要形式有：反话（正话反说）、反讥（反话正说）、骂话（以写示爱、明褒暗亵）、气话（明褒实贬）、俏皮话（反规则的幽默）等等。
如：它们还有人类的聪明才智所创造的人工合成物，在实验室里配置而成，在自然界找不到与它们相似的东西。《寂静的春天》
“聪明才智”运用“反语”警告人类，这种“聪明才智”配制出许多自然界根本不存在的人工合成物，这些物质一旦造成污染，自然界根本无法消除。体现了作者对人类给大自然带来的致命的破坏给予了强烈地批判。
【学习过程】
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（一）课前自学
1、在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的正确的做法又是怎样的
一是“孱头”式做法，反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门。
这是逃避主义者懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的做法。二是“昏蛋”式行为，勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，这是虚无主义者不分好坏、盲目排斥、全盘否定、割断历史的行为。三是“废物”式行为，因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片；是投降主义者指崇洋媚外，主张全盘西化的行为。2、背景介绍了本文主要谈对待文化遗产的态度问题，可是8、9两段只字未提文化遗产，却谈什么大宅子之类的问题。请同学们再仔细阅读8、9两段，把这一段内容与批判地继承文化遗产联系起来，想想鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太分别指什么事物，应该怎样对待。这是运用了什么论语方法
用“宅子”比喻文化遗产，“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉），“鸦片”比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病），“烟枪、烟灯”比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉），“姨太太”比喻封建腐朽的产物。对鱼翅我们要使用；对鸦片、烟枪烟灯我们要存放，对姨太太我们要毁灭。
（二）课堂学习
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鲁迅杂文的语言很有特点，措辞表述耐人寻味。请分析下列语句在文中的作用。
1、有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光“奚落，嘲讽。先送“一批古董到巴黎去展览”，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；“捧”，何其郑重、恭敬，活画出毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理。
几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，勾画出大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态。“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣。
2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
用反语进行强烈的讽刺，“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗。
用这种方式来显示一点进步，多么可怜，而且这样地只会炫耀、自大而不知学习人家先进的东西，只能导致更加落后。这也暗示出“学艺”上的东西已经相当贫乏作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
3、当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
用反语进行强烈的讽刺。“丰富”和“大度”都是媚外求荣的借口，是自欺欺人的疯话，突出了当局的自高自大。“丰富”其实是贫乏，“大度”其实是背叛出卖。
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（三）拓展延伸
1、秦朝有一个人叫优旃[zhān]，他非常善于运用反语讽谏秦始皇。
秦始皇统一天下之后，便想大规模地扩建皇家苑囿，东起函谷关，西到陈仓县，在这大片土地上放养飞禽走兽。这么一来，不知有多少老百姓要无家可归，流离失所了。
这一天，朝中正在商议这件事，优旃一听，就对秦始皇说：“________________________”优旃一边说着，一边还低头弯腰，两手做出长角的模样，模拟起麋鹿顶的动作来。
秦始皇看了，不禁笑了起来，这件事也就作罢。
请你运用反语，补写出优旃的话。
答案：(示例)好哇！真是好主意！大王，还可以再在里边多放养一些麋鹿，这样一则方便大王打猎，二则若是有敌寇来侵犯，我们就可以让糜鹿用长角去顶他们，看他们怕不怕！
2、近年来在文化界出现了“日韩电视剧潮流”；青年人热衷于过圣诞节等“洋节”，有些同学喜欢吃洋快餐，如“麦当劳”“肯德基”等，你如何看待这种现象
观点一：随着我国改革开放的深入发展，外国的物质和文化产品越来越多地出现在我们的生活当中，直接或间接地影响着我们的思想、道德和价值观念。中学生处于迅速成长、走向成熟的年龄段，思想活跃，头脑中没有各种条条框框的限制，喜欢新奇，喜欢模仿，最容易接受外来影响，因而也需要提高区分、鉴别的能力。
观点二：文化上的侵略是一种真正的腐蚀。麦当劳、美国影片、日韩潮流是一种文化入侵，但是他们流行不会很久。因为流行的肯定不能长久，经典的才会长久流行。例如所谓的“视觉系”歌手，往往会让人们把注意力全部集中在他们令人惊异的外形上，而忽略了音乐本身，称他们为歌手还不如称他们是“作秀手”更合适。
观点三：应有这样的基本态度：我们要对外来文化抱有宽容的态度，要批判地吸收借鉴，我们传统当中落后的观念要抛弃，文化道德修养要学习、提高，但是优秀的传统文化要继承和发扬光大，不可妄自菲薄，更不能抛弃传统，失掉自己的根基。如青年热衷于过圣诞节等“洋节”，而对中国的传统节日不屑一顾，这是一种“数典忘祖”的错误做法，不能丢掉我们自身的优秀文化。