云南世居少数民族概况
云南省世居少数民族概况
云南是中国多民族大家庭的缩影。全省共有56种民族成分其中5000人以上的世居。
少数民族25个，云南特有民族15个，2007年末少数民族人口达1528 .87万人，
占全省4514万总人口的3387％。全省有8个民族自治州，29个民族自治县，民族自治地方共78个县。(市)，占全省129个县(市、区)的60.47％。民族自治地方面积占全省总面积的70.2％，人口占全省总人口的48.08％。此外，云南还先后建立了197个民族乡(经乡镇调整，至2006年底还有150个民族乡)。
在漫长的历史长河中，云南各民族创造了各具特色、内涵深厚的民族文化，为中华民族传统文化的形成和世界文明的发展作出了重要贡献。多样性的民族文化在云南和谐发展，多样性的民族语言、文字、宗教、建筑、风俗礼仪、节庆、歌舞、体育、服饰和医药……以及一大批世界自然遗产、文化遗产和国家级非物质文化遗产等，均享誉海内外。，彝族人口有470 .57万人(2000年第五次人口普查数，下同)，分布在全省各地。
彝族支系众多有”诺苏”、“撒尼”、”阿细”等云南是彝族支系分布最多的省份。
彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，有本民族文字。彝文典籍浩繁、内容丰富，叙事长诗《阿诗玛》便是用彝文写的。彝族曾刨制过10个月为1年的”太阳历”。传统节日有”火把节”、”密枝节”、“插花节”、“赛装节”等。
白族人口有150.56万人，80％以上聚居在大理白族自治州。
白族语言属汉藏语系藏缅语族。白族在天文、历法、水利、气象、医学、建筑、文艺诸方面，均有辉煌成就。白族信仰”本主”、佛教和道教。传统节日有”三月街”、”绕三灵”、“火把节”、”耍海会”等。
哈尼族人口有142.5万人，主要分布在滇南和滇东南。哈尼族支系有”哈尼”、”雅尼”、”碧约”、”卡多”、“豪尼”等。哈尼语属汉藏语系藏缅语族彝语支，原无本民族文字，新中国成立后，创制了哈尼文。哈尼族民间文学和音乐舞蹈丰富多彩，长篇史诗《哈尼阿培聪坡坡》被誉为迁徙史诗的代表作。哈尼族的宗教信仰主要是多神崇拜和祖先崇拜。传统节日有”昂玛突”、“扎勒特”、“苦扎扎”等。
壮族人口有114.4万人，主要聚居于文山壮族苗族自治州。
壮族族有”濮依”、”布越(雅衣)”、“土僚”三大支系
壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支曾仿效汉字创制了一套方块壮字，但不普及。壮族人民创造了内容丰富的古壮文经书、骨刻历算术和神话故事、山歌、舞蹈等。
壮族信仰原始宗教、佛教和道教传统节日有“陇端节”、”三月三”、“赶花街”、”牛王节”等。
傣族人口有114.21万人，主要聚居在西双版纳傣族自治州、德宏傣族景顿族自治州及普洱市、临沧市。
傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，有傣泐语、傣那语两个方言。傣文属拼音文字，主要有西傣文、德傣文两种。傣族文学丰富多彩，作品数量众多。傣文典籍中留下了大量关于地方历史、地理、天文、历法、医药、数学等专门著作以及佛教经典。傣族舞蹈形象生动、感情细腻，最为流行的是孔雀舞、象脚鼓舞。
傣族群众信奉南传佛教，带有群众性，因此佛寺遍及傣家村寨传统节日有“泼水节”、”关门节”、“开门节”等。
苗族人口有104.3525人，主要分布在文山壮族苗族自治州和昭通市。
苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，使用国家新创制的新苗文。苗族有着世代相传的丰富的口头文学。芦笙舞是苗族最具特色的舞蹈。苗族的宗教信仰因支系差别而有所不同，除信仰原始宗教和祖先崇拜以外，还有部分信仰基督教和天主教传统节日有”花山节”、“吃新节”等。
回族人口有64.32万人，分布在全省各地。
回族通用汉语汉文，对汉文化的建树颇多：另一方面云南回族的伊斯兰传统文化也不断有新的发展，对中国伊斯兰文化及中国文化发展具有重要促进作用。回族群众性信仰伊斯兰教，风俗习惯有显著的特色。传统节日有“开斋节”、“古尔邦节”和”圣纪节”。
傈僳族人口有60.98万人，主要分布在怒江傈僳族自治州和迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县。傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支，使用国家刨制的拼音文字。曾刨立“自然历法”，音乐舞蹈富有浓郁的生活气息，无伴奏”四声部合唱”名扬海内外。
傈傈族信仰原始宗教，部分群众信仰基督教、天主教。传统节日有“阔时节”、”新米节”、”刀杆节”等。
拉祜族人口有44.76万人，主要分布于普洱市、临沧市。
拉祜语属汉藏语系藏缅语族彝语支，使用国家刨制的拼音文字。拉祜族善于歌咏，娴于舞蹈，最为传统的乐器是葫芦笙，传统的舞蹈是芦笙舞，流传有讲述天神故事的长篇史诗《牡帕密帕》。拉祜族普遍信奉原始宗教，部分群众信仰佛教、基督教。传统节目有”葫芦节”、”新米节”、”火把节”等。
佤族人口有38.3万人，主要分布于滇西和滇西南地区，普洱市西盟佤族自治县、临沧市沧源佤族自治县为主要聚居区。
佤族支系有”布饶”、“阿佤”、”佤”等。佤语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，使用国家创制的拼音文字。佤族能歌善舞，木鼓舞、甩发舞最为有名，民间口头文学比较丰富，流传有创世史诗《司岗里》。
佤族普遍信奉万物有灵的原始宗教，部分信仰南传佛教、基督教。传统节日有“木鼓节”、”新米节”、“取新火节”、“撒种节”等。
纳西族人口有29.55万人，主要聚居于丽江市。
纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支，分为西部和东部两个方言区，文字有多种表现形式：东巴文是一种古老的象形表意文字共有1300个字形：还有哥巴文、阮可文和玛莎文，但使用范围很小。
以东巴教徒传承下来的、用象形文字记录的《东巴经》为载体的东巴文化，包含了纳西族对天文、地理、人文、风俗、宗教等的认知，集纳西族传统文化之大成。
历史上，纳西族是一个信仰多种宗教的民族，既信仰本民族的东巴教，也信仰藏传佛教、汉传佛教和道教，多种宗教相容共存。传统节日有“三朵节”、“浴佛会”、“中秋节”、“火把节”等。
瑶族人口有19.06 万人，主要聚居于文山壮族苗族自治州和红河哈尼族彝族自治州。
瑶族语言比较复杂，包括汉藏语系苗瑶语族瑶语支、苗语支及壮侗语族侗水语支的瑶语布怒语拉珈语曾借用汉文创制”方块瑶文”并留下大量的家谱碑文等瑶族成人礼“度戒”仪式
有深刻的文化内涵。
云南的瑶族大部分信仰瑶族道教，是一种由瑶族原始宗教与道教、佛教、儒教相结合的宗教传统节日有”盘王节”、“达努节”、“新谷节”等。
景颇族
景颇族人口有13.02万人，主要聚居于德宏傣族景颇族自治州。景颇族有”景颇”“载瓦”“浪峨”“喇期”四个支系。
景颇语属汉藏语系藏缅语族景颇语支。19世纪末用拉丁字母创制了景颇文，20世纪50年代创制了载瓦文，现均使用。创世史诗《目瑙斋瓦》以优美的诗句叙述了万物的起源和源远流长的景颇族社会历史。多姿多彩的民间文学反映了景颇族的社会生活与风情风貌。
景颇族信仰万物有灵的原始宗教，部分群众信仰基督教。传统节日有”目瑙纵歌”。
藏族人口有12．84万人，主要聚居于迪庆藏族自治州。
藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，云南省藏语属康巴方言。藏文创于公元7世纪，是一种拼音文字。藏族文化传统悠久有着丰宦的文学遗产，诗歌《格萨尔王传》是世界上最长的史诗。藏族舞蹈热情奔放，歌曲词句精练。弦子舞和锅庄舞最具特色。
藏族普遍信仰藏传佛教。传统节日有”藏历年”、”祈愿大法会”等。
布朗族人口有9.04万人，主要聚居在西双版纳傣族自治州。
布朗语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，有布朗、阿尔佤两种方言。布朗族通用汉文和傣文。布朗族口头文学十分丰富，蜂桶鼓舞也独具特色。
布朗族普遍信仰原始宗教和南传佛教，少数群众信仰基督教、道教。传统节日有”尝新节”“泼水节”“开门节”“关门节”等。
布依族人口有5.47万人，主要聚居在曲靖市。
布依语属汉藏语系壮侗语族；壮傣语支，使用国家创制的拼音文字。布依族的民族民间文化遗产有口头文学、舞蹈、音乐、刺绣、蜡染和雕刻等。崇尚和珍爱铜鼓和皮鼓等传统乐器。
布依族信仰万物有灵的自然崇拜、多神崇拜及祖先崇拜，少数布依族群众信仰天主教。传统节日有”二月二”、”三月三”、”四月八”等。
阿昌族人口有3 35万人，主要聚居在德宏傣族景颇族自治州和保山市。
阿昌语属汉藏语系藏缅语族缅语支，使用汉文和傣文。阿昌族民间文学内容丰富，创世史诗《遮帕麻与遮米麻》是其中的优秀代表作品。
阿昌族部分信仰原始宗教，部分信仰南传佛教。传统节日有”窝罗节”、”会街节”和”泼水节”。
普米族人口有3.29万人，主要聚居在怒江傈傈族自治州和丽江市。
普米语属汉藏语系藏缅语族，分南部和北部两个方言区，曾使用过图画文字”韩规文”，但民间不流行。普米族有许多民间歌手。民间口头文学中，诗歌和民间故事占重要地位。
普米族信仰藏传佛教、道教等，同时还存在着自然崇拜和祖先崇拜。传统节日有”吾昔节” “转山节”“尝新节”等。
蒙古族人口有2.81万人，主要居住在玉溪市通海县兴蒙蒙古族乡。
蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，云南蒙古族使用的语言为”卡卓语”(彝语支)，基本保持了北方蒙古族语言的特点，同时与附近彝语支民族的语言也存在着许多共同点。
云南蒙古族信奉万物有灵，传统节日有”那达慕”大会，期间举行赛马、射箭、摔跤，还有棋艺比赛和歌舞表演。
怒族人口有2.77万人，主要聚居于怒江傈僳族自治州。
怒语属汉藏语系藏缅语族，有怒苏语(彝语支)、阿龙语(习惯上归为独龙语)、阿依语(景顿语支)、柔若语(彝语支)四种方言，分别以支系名称为名。怒族无本民族文字，口头文学富于想象。怒族人民能歌善舞，口弦、达比亚是富有民族特色的伴奏乐器。
怒族信奉万物有灵，部分群众信仰藏传佛教、天主教或基督教。传统节日有”仙女节”“夸白节”“新米节”等。
基诺族人口有2.07万人，主要聚居于西双版纳傣族自治州。
基诺语属汉藏语系藏缅语族彝语支，分南、北两个方言，有丰富的民间口头文学。歌舞是基诺族群众生活中的一个重要内容。伴奏乐器主要有三弦、箫、竹响篾等，打击乐器有竹筒和太阳鼓。
基诺族主要信仰万物有灵，祖先崇拜。传统节日有”特懋克”、”火把节”和“新米节”等。
德昂族人口有1.78万人，主要分布在德宏傣族景顿族自治州。
德昂语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，有布雷、若进、汝买三种方言。德昂族人民在长期的生产生活中，创造了许多具有民族特色、丰富多彩的民间文学艺术。
德昂族信仰南传佛教。主要节日基本上都是宗教性节日有”泼水节”“关门节”“开门节”等。
水族人口有1.25万人，主要聚居在曲靖市和昭通市。
水语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。曾创制有象形表意文字，水语称为”泐虽”，汉语称为“水书”，文字结构有象形、会意、谐意和假借汉字四类。水族民间文化丰富多彩。民间舞蹈铜鼓舞别具特色。
水族信奉原始宗教、自然崇拜和祖先崇拜，有悬挂吞口的习俗。传统节日有”二月二”“月三”“六月六”“牛王节”等。
满族人口有1.22万人，主要居住于昆明市、曲靖市等地。
满族语言属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。大部分满族通用汉语、汉文。满族有着丰富的文化遗产，后来又大量吸收了汉文化。
满族信仰萨满教，后受佛教、道教和儒家思想的影响。传统节日有“颁金节”。
独龙族人口有0.59万人，主要聚居在怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县。
独龙语属汉藏语系藏缅语族，现有独龙语拼音方案。独龙族民间文学十分丰富，主要有歌谣、神话、史诗、传说、故事等。
独龙族信奉万物有灵的原始宗教，部分信仰基督教。传统节日有”卡雀畦节”。
关于云南少数民族的社会调查报告 (1)
关于云南少数民族的文化的社会调查报告 摘要：众所周知，云南是中国少数民族最多的一个省份，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。云南少数民族民居建筑各具特色，各式和样云南少数民族的服饰绚丽多彩，各具特色。在语言和文化方面也有各自的语种和文字。民族节目也丰富多彩，有的民族有许多节日，有的节日则是多民族所共有，这也就肯定了云南民族文化的丰富多样。 关键词：关键词：云南少数民族文化饮食节庆建筑 一、云南少数民族的总体情况 云南是我国少数民族最多的省份，全国56个民族中，云南就有52个。云南总人口4144万，少数民族占38.07%，彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、基诺族、蒙古族、独龙族、满族、水族、布依族等20多个民族的人口都超过8000人。云南少数民族人口呈多样化分布：一些民族既有一定的聚居区，又杂散居于其他民族中；一些民族高度集中于一个地、州甚至一个县、一个乡中；有的民族杂散居于城镇及交通沿线，以村寨聚居；有的民族散居于城镇。人口在5000人以上、并有一定聚居区的25个民族，主要聚居于平坝地区和边疆河谷的有回、满、白、纳西、蒙古、壮、傣、阿昌、布依、水等10个民族，人口约450万；主要聚居于半山区的有哈尼、瑶、拉祜、佤、景颇、布朗、德昂、基诺等8个民族和部分彝族，人口约500万；主要居住在高山区的有苗、傈僳、藏、普米、怒、独龙等6个民族和部分彝族，人口约400万。全省没有一个单一民族的县，回族、彝族在全省绝大多数县都有分布。在各省级行政区中，它的少数民族总人口（1433万）名列第2位（仅次于广西）。少数民族占总人口的比重为33.41%，居全国各省级行政区的第7位（次于西藏、新疆、青海、广西、贵州、宁夏）。其中人数最多的彝族占总人口的11％。
文小编收集文档之云南少数民族风情与文化
文小编收集文档之云南少数民族的文化' 内容摘要：众所周知，云南是中国少数民族最多的一个省份，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。云南少数民族民居建筑各具特色，各式和样。云南少数民族的服饰绚丽多彩，各具特色。在语言和文化方面也有各自的语种和文字。民族节目也丰富多彩，有的民族有许多节日，有的节日则是多民族所共有，这也就肯定了云南民族文化的丰富多样。 关键词：云南少数民族文化饮食节庆建筑 正文 一、云南的少数民族
云南是我国少数民族最多的省份，根据1990年全国第四次人口普查分布的数据，全国56个民族中，云南就有52个，其中人口在5000人以上的民族有26个，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。其中云南的世居民族有15个：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族。全省总人口约4192万人（1999年），其中少数民族人口1300多万人，占全省总人口的1/3。在25个少数民族中人口最多的是彝族，有400多万；人口最少的是独龙族，仅5500人。 云南民族众多，其形成原因也很多，主要是因为：云南地处高原，崇山峻岭，交通阻隔，各地居民处于相对“封闭”的状态之中，久而久之，逐渐发展为不同的民族；中原和北方统治民族进入云南，也带来了一些少数民族人口；一些少数民族人口在元明清时期因避难、逃荒或其他缘故，先后从内地迁入云南。由于上述一些主要原因，使得云南成为少数民族众多的省份。
云南25个少数民族分布比较复杂，但突出的特点有两个：一是交错分布、大杂居、个居。全省没有一个单一的民族县（市），也没有个民族只住一个县（市），总的说来，在边疆地区分布居多；二是立体分布，与云南立体地形、立体气候相联系，总的看来，傣、壮两族主要居住在河谷地区，回、满、白、纳西、布依、水等民族主要聚居在坝区，哈尼、拉枯、佤、景颇、基诺等民族居住在半山区，苗、栗、怒、独龙、藏、普米等民族主要聚居在高山区。 二、云南少数民族文化 文化，是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；同样，民族文化是指整个民族发展历程中有关的物质财富和精神财富的总和。 根据语言发展的历史和语言之间语言要素（即语音、词汇、语法）的异同，可以把语言划分为语族、语支等各种类别。若把历史同出一个“基础语”（即母语）的许多语言归为一大类，则称为“语系”；同一语系的
容易被误读的云南少数民族传统文化术语之解析
容易被误读的云南少数民族传统文化术语之解析 误读是按照自身的文化传统、思维方式去解读另一种文化。少数民族文化术语是各民族文化的精粹，其来源和内涵各具特色。为避免理解和交流过程中出现差异，本文梳理出云南少数民族传统文化中容易让外界误读的部分文化术语，并从语音来源、历史传承等方面加以解释。 标签：误读少数民族传统文化术语 少数民族传统文化是各族人民在人类历史上所创造的具有鲜明个性的物质文化和精神文化，包括语言、节庆、婚俗、饮食、手工艺、建筑以及信仰等方面的内容。“术语”是专业领域中用来表示特定理论体系中普遍概念的专用词汇单位，具有凝合性和整体性，无论是单成分术语或多成分术语，表达的都是一个整体的概念，其特点是准确、严谨、简洁，文化误读，是指读者主观上由于缺乏对词源、文化背景的了解而造成对原意的误解。本文选取云南少数民族传统文化中容易被误解的一些术语加以解析，以期加强中外人民和少数民族同胞沟通交流和理解。 一、云南少数民族节庆文化中容易误读的术语解析 “苦扎扎节” ——亦称“苦扎扎”或“库扎扎”，在哈尼语里是“预祝五谷丰登、人畜康泰”的意思，少数民族语言用汉字音译过来，与汉字本身蕴含的意义大不一样，这是哈尼族犹如汉族过春节一样隆重的传统节日，不是字面上理解的“苦”节，玉溪元江的哈尼族从五月的第一个申猴日起，节日历时3～5天，红河哈尼族每年农历六月欢庆该传统节日。 “赶摆”——又称“做摆”，傣语“赶摆”的原意是盛大节日或集会活动的意思，是傣族丰富多彩的节日统称，少数民族的“赶摆”和其他地方的赶集、赶场、赶街不同，傣族人“赶摆”涵义比集市贸易要宽泛很多，不仅是祭祀、集市、商贸的庙会，一些地区还是未婚青年男女寻找意中人的场合。傣族其他重大节日也叫做“摆”，如摆爽南（泼水节）、摆斋等，参加这些活动，都叫作“赶摆”。规模比较大的“摆”一般在五谷丰收的深秋时节进行。 早期的“赶摆”还是一种宗教活动，定期或不定期地举行，云南德昂族、阿昌族“做摆”之意是祈求村寨和家中人平安生活、消祛灾难，由村寨头人、家族长共同推选出“做摆””的承头人，拜佛祭祀，由佛爷念经，以求富裕安乐。 云南很多少数民族没有自己的文字，汉语通过音译或意译的方式表达出来，形成汉字书写的文化术语，在交流和使用中望字生义，致使理解上出现偏误。 二、云南少数民族传统婚俗文化容易被误读的术语解析 少数民族婚俗文化来源于本民族的伦理道德和特定时期约定俗成的风俗习
西双版纳少数民族风情
西双版纳少数民族风情 西双版纳这片古老而神奇的土地上，多民族和睦共处。傣、汉、哈尼、彝、拉祜、布朗、基诺、瑶、苗、回、佤、壮、景颇等13个世居民族，世世代代劳作耕耘，生活不断向前延伸。他们依托勤劳、智慧，在莽莽苍苍的热带雨林中，拓展了色调斑斓的生活空间，创造了丰富多彩的民族文化，直到今天还保留着极具民族特色的风俗习惯，为美丽的西双版纳勾勒了七彩绚丽的图景。 西双版纳各民族节日是这个大花园里的一朵奇葩，它蕴涵了各民族的行为模式、价值观念和情感寄托，是展示民族文化的汇集地、多棱镜和万花筒，是民族文化传承的平台。傣族泼水节中荡漾出的晶莹剔透、幸福吉祥的水花，哈尼族嘎汤帕节跳竹筒舞飞散出的欢乐激情、动人场景，拉祜族拉祜扩节“三跺脚”展现出的豪迈奔放、自由洒脱，布朗族年节热闹富有特色的赶摆场面，基诺族“特懋克”节那震撼山谷的雄壮鼓点，瑶族盘王节时唱盘王歌、跳盘王舞时狂歌劲舞中的挥洒自如，彝族“百诗佳”节活动的欢乐和动人……。西双版纳各民族风情犹如一幅画，色彩绚丽，多彩迷人；犹如一首诗，意境深邃；犹如百年老酒，甘美醇厚，回味无穷。 凤尾竹掩映的傣家竹楼上传来的悠扬赞哈声，赶摆场上小卜哨（少女）舞姿优美的孔雀舞；高山茶地里采茶哈尼族阿布（少女）婉转动人的山歌；各民族各具特色的婚恋习俗；射弩、荡秋千、打陀螺等特色活动呈现的欢快场景；质朴率真、粗旷豪放、热情真诚的待客礼节……平静、祥和、快乐地生活在西双版纳这片热土上的各民族群众，本身就是一道靓丽的风景。 【多彩的民族服饰】 西双版纳的各少数民族生活在大自然的怀抱之中，得到自然界的慷慨恩惠与有益启示，从而唤起丰富的幻想与惊人的灵感。他们就地取材，因材施艺，设计出适合自己生活环境的各种服装。 居住在西双版纳傣族自治州景洪县的基诺族妇女所戴的三角形尖顶帽来自于创世神话史诗。传说天地混沌之时，水中浮出一头戴白色尖顶帽，身穿素白衣裙的世间万物的创世女神。于是基诺族奉她为始祖母。因为基诺族崇拜太阳，所以妇女喜欢在胸前颈上挂块绣有“太阳”花纹的小肚兜。男子穿背部中间绣着圆形太阳花纹图案的自织麻布“砍刀布”做的紧身短褂。 勐腊县瑶族妇女的挑花服饰在衣襟两边钉着两条红线，象征瑶族崇拜的盘瓠，在狩猎时坠崖而死，从其口中流出鲜血的情景，表示后人不忘前人的丰功伟绩，反映其与宗教信仰，图腾崇拜的密切关系。 景颇族妇女的衣服用黑色丝绒布缝成，胸前、背后镶钉着大大小小的银泡。小而半圆形的银泡代表星星，大而扁圆的代表太阳和月亮，太阳、月亮、星星融合为一体，不相分离。下身穿妇女们自己纺线编织的大红色筒裙，筒裙由羊毛线织成。民谚中说，妇女筒裙上织着天下的事，那是祖先写下的字。裙上绣着“蕨菜纹”，传说蕨菜曾养活过景颇族祖先。 哈尼族崇尚黑色，在他们的创世古歌里就有黑色是大地之色的说法，寓示着吉祥。 傣族女子绦带上绣着孔雀翎羽图案，孔雀被傣族视为美丽、吉祥和善良的象征。花腰彝族妇女的刺绣服饰以马樱花纹最为典型。 把马樱花纹绣在服饰上最醒目的位置，马樱花自古以来被视为彝族同胞的吉祥物，彝族以马樱花为美、为贵。 【傣族风情】 西双版纳是一个以傣族为主的少数民族聚集的地方，目前生活在西双版纳的傣族人口约
少数民族传统文化的流失
少数民族传统文化的流失 少数民族传统文化得流失 自古以来,各少数民族就同汉民族一起生活在祖国广袤得土地上,这片沃土孕育了辉煌灿烂得中华文化,各少数民族文化与汉族文化在这个地方相互交融,共同推动了中华文化得进展和繁荣.但随着社会改革得不断深入,新兴得经济文化给少数民族地区凝固得生活秩序注入了无穷动力[1],随着对外联系得媒介如交通、通讯等得改善,尤其是电视、网络、电话、手机得流行,各少数民族地区接触到了各式各论文联盟样得“文化盛宴”,一些思想前卫得人尤其是青青年对这些新奇、时髦得文化产生了强烈得好奇心和浓厚得兴趣,如此一来,少数民族得许多本土文化就丧失了大量原有得受众群[2]. 一、传统文化得定义、分类和作用 所谓传统文化,是指保持在每一个民族中得由历史上流传下来得文化,是每个民族得“固有文化”,它包含着有形得物质文化,但更多得体现在无形得精神文化方面[3],尤其在价值观念、风俗适应、生活方式、心理特征、审美情趣等方面表现得更加突出. 徐万邦先生在其《中国少数民族文化通论》一书中将少数民族传统文化分为以下几个门类：一是衣食住行方面得生活文化；二是婚姻家庭和人一辈子礼仪文化；三是民间传承文化,包括民间文学艺术、民间歌舞、民间游乐等；四是科技工艺文化；五是信仰、巫术文化；六是节日文化[4].不论以上哪一类传统文化,基本上一个民族得历史遗产在现实生活中得展现,都与各民族息息相关. 我国是一个多民族国家,博大精深得中华文化是各民族共同缔造得结果,各少数民族得文化基本上中华文化不可分割得一部分,她得存在丰富了中华文化得内容,对中华文化做出了巨大贡献.WwwM同时,各民族得传统文化对其民族成员有着强大得凝聚力,关于维护民族团结起着重要作用,比如语言文字,它不仅是本民族内部交流得重要工具,依然维系本民族得重要纽带.另外,一个民族得传统文化也是那个民族历史、生活环境、价值观念等得载体,是进行民族研究得重要资料：藏族同胞“早穿皮袄午穿纱”,反映得确实是其居住地青藏高原早晚温差大得多变得气候环境；看到碉楼,我们想到了羌族；西藏得布达拉宫,是研究唐蕃关系史得重要文物. 二、传统文化得流失 随着我国现代化进程得不断加快,各民族文化得趋同现象日益突出,现代文化正以惊人得速度冲击甚至取代少数民族文化,使其失去它固有得特色和个性.《联合国教科文组织文化多样性宣言》专门指出：“目前世界上文化物品得流通和交换所存在得失衡现象是对文化多样性得一种威胁”[5],近年来,国家对少数民族传统文化得爱护措施明显增多,但结果不尽如人意,民族传统文化流失、甚至被破坏得现象并没有得到全然性地缓解. 在少数民族传统文化中,流失速度较快得是语言、服饰、建筑等几个方面.在云南元谋县,民国初年县城附近得傣族居民仍通行傣语,后来历史变迁,官军驻进了村寨,并要求当地人讲官话（汉语）,到了二十世纪九十年代末,该地区能讲傣语得仅限于几位70岁左右得老人,中年人大多也就略知几句日常用语,而青年人则已将讲傣语视为历史上得情况,前后不到一个世纪,一种民族语就面临消逝得可能[6].关于像白族如此没有自己文字得民族,因为没有文字,因此也就不能进行双语教学,除了照顾到学生得同意能力会在幼儿园用白语授课外,小学和初中基本上要求一般话授课,如此一来,白语得功能也就仅限于学生与学生或者老师与学生课下得交流与沟通[7],白语得传承遭遇困境. 少数民族得服饰差不多上是纯手工制作,同时还要配以大量得刺绣、银饰、珠宝等装饰物,因而制作得周期相对来讲较长,花费精力较大,相比较于市场上得服装而言,这成本就显得有点高了,甚至有得条件较差得少数民族还穿不起自己得民族服装,因此选择了汉服.同时,许多少数民族服装由于装饰物较多,穿起来不如汉服那样简洁,因此大多少数民族同胞们在平常
云南少数民族风情全部资料汇编
云南少数民族风情大全 云南是山的世界，河流的故乡。古人曾用“彩云南现”来遥指这片神秘的云岭高原。在“一山分四季，十里不同俗”的红土高原上，生活着26个民族，其中25个少数民族中的15个民族为云南所特有，不同的民族和多姿多彩的民族风情构成了云南文化的多样性和丰富性。 当您翻越重重叠叠的大山和蜿蜒流淌的河流，踏上云南这片红土地时，总有看不完的景，听不完的故事，探不完的谜…… 云南，秘境之旅一定会给您留下人生最美好的回忆！ ?彝族 云南的彝族约有470.57万人，其中位于云南中部的楚雄彝族自治州和南部的红河哈尼族彝族自治州，是云南境内彝族人口最为集中的地区。
彝族有自己的语言和文字。崇虎、尚黑、敬火、爱武是彝族文化的几个鲜明特点。而彝族的十月太阳历，可与闻名于世的玛雅文明相媲美。 彝族打歌——最受欢迎的全球民间舞蹈 每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，通宵达旦。1986年，美国国际民间艺术组织曾把彝族“打歌”列为最受欢迎的“全球十大民间舞蹈”之一。 ?白族 白族，主要住在于云南西北部的大理白族自治州。现约有150.56万人。白族崇尚白色。除“三月街”、“绕三灵”、“火把节”及汉族的年节外，白族还普遍崇奉一村一方的保护神一“本主”，各地还有迎神赛会等等，难怪人们把白族文化称为一部存在于日常生活中的“民俗百科全书”。 讲究礼仪的白族“三道茶” 白族习惯喝烤茶。烤茶讲究茶具，俗语说：“酒盅要粗糙，茶盅要精巧。”献客的茶盅以洁白精巧的瓷杯为上品。白族茶礼分三道,俗称“三道茶”，即“头苦、二甜、三回味”。一道为纯烤茶，二道加核桃片、烧乳扇和红糖，三道是加蜂蜜和几粒花椒的蜂蜜花椒茶。“三道茶”是白族
云南少数民族服饰文化介绍
云南少数民族服饰文化介绍 【摘要】：云南少数民族服饰风格迥异，色彩斑斓，独具特色。本文从地理环境，色彩搭配以及少数民族特色的刺绣工艺等方面，对云南少数民族的服饰文化进行简单介绍，并对云南传统民族工艺的发展提出自己的看法。【关键词】：地理环境；色彩搭配；刺绣；传统工艺 华夏山河，锦绣瑰丽。我国少数民族的服饰艺术文化，历来就是我国少数民族文化中重要的一部分。我国广阔的国土面积，承载了多个民族的历史与文化。服装文化，作为与人们的生活息息相关的基础文化，由于在各个地域受环境，人文，历史等诸多因素的影响，逐渐的形成了我国民族文化中的特殊文化 服饰是一个民族的重要标志，也是民族文化的一个重要载体。在我国，根据少数民族的聚集地，主要可以视作，东北，西北，华南，西南四大部分。在这四个区域之中，少数民族由于环境等因素，虽然民族不同，但是由于所受环境因素，人文因素等诸多方面的影响，我国少数民族服饰呈现出区域化的多姿多彩。 一、红土高原上的民族之花 云南是全国少数民族人口超过1000万人的3个省区之一。全国55个少数民族中，云南有51个，其中人口超过5000人，并有一定聚居区域的少数民族有彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、德昂族、基诺族、水族、蒙古族、布依族、
独龙族和满族等25个。2000年全国第五次人口普查时云南省共有4236万人口，其中少数民族人口1415万，占全省总人口的三分之一。少数民族人口比例虽然低于汉族，但地域分布广泛，全省各地、州、市、县都有。各少数民族因风俗习惯、聚居特点和所处地理环境的不同，呈现出类型和格调不同的服饰景观。 云南的少数民族服饰具有极强的民俗地域特征，加之西南地区地形复杂，地势崎岖，交通不便，使得民族间的交流十分困难，因而云南地区的少数民族服饰更加具有自身的独特性。自然风貌的多样性造就了云南少数民族多姿多彩的服饰文化。 云南地处祖国的西南边陲，平均海拔1900米，属于高原地形。但是海拔相差较大，南部海拔一般在1500—2200米，北部在3000—4000米之间，全省最高点——梅里雪山的卡格博峰海拔6740米，东部为云贵高原，地形渐趋平缓，最低点——红河出境处河口海拔76.4米。由于地形的多样性，各地的气候差异较大，生活在其间的少数民族多从事农耕。不同的自然环境、生产方式和生活方式，造就了不同的民族性格和民族心理，也造就了不同的服饰风格和服饰特点。 二、地理环境对少数民族服饰的影响 2.1 地理环境使民族服饰景观呈现出多样性特点 由于所处的生态环境差异较大，使云南省不同的地区和不同的民族呈现出不而的服饰景观。各个少数民族都有自己独特的传统服饰，不同的服饰具有不同的外观特征。总的来说，高寒山区的民族服饰以厚实、粗糙为特征；坝区与河谷的民族服饰则以轻盈、秀美为基调。
云南少数民族传统文化传承与保护
龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/837003746.html, 云南少数民族传统文化传承与保护 作者：张梦倩 来源：《神州·中旬刊》2018年第04期 摘要：随着我国科技经济的进一步发展，少数民族的文化传承方面面临巨大的挑战，这对于他们未来的发展是极为不利的。如何对像云南等少数民族传统文化的进行合理的传承和保护是现代社会亟待解决的问题之一。本篇文章将对云南少数民族的传统文化现状进行介绍并提出合理的保护措施，旨在进一步提高我国对于少数民族传统文化的传承和保护力度。 关键词：云南少数民族；传统文化；传承保护；优化措施 云南有二十六个少数民族，是一个多民族的杂居区。因为多个民族居住在一起会使得社会生产、生活等方面会有所差异，这些差异使得云南少数民族文化有着多样的特色。但是随着经济科技的不断发展，少数民族的传统文化也有一部分在逝去，这引起了社会各界的关注。本篇文章将对云南少数民族的传统文化现状进行介绍并提出合理的保护措施。 1 云南少数民族的传统文化现状 云南少数民族的传统文化有古老的成分，也有现代的成分。其中优秀的文化可以推进社会的发展，而落后的文化则会阻碍社会的发展。接下来就对云南少数民族的传统文化现状进行思考介绍，主要有以下几个方面： 1.1 文化多层次 在云南不同的区域，文化也是很不一样的。比如说在交通比较落后的地区，民族的传统习惯、生产生活方式等文化基本上完整的保留，一般都是在西双版纳、德宏傣族等。但是在科技的影响下，完整保留传统民族文化的现象是十分少的，在交通比较便利的地方，人们的文化是半汉化的状态，有的时候会穿着汉族的服饰，也会讲汉语。他们对于自己的传统文化保留了一部分，但是同时也受到了汉族文化的影响，这种现象在少数民族中是最常见的。当然也有一部分少数民族已经与汉族基本没有什么差别了，他们从服饰、语言、习惯等方面已经被汉化了。在对云南少数民族进行区分可以根据他们汉化的程度来进行判断。 1.2 国家对于少数民族传统文化的重视程度提高 在现代社会中对于口承文化和非物质文化遗产的保护已经是少数民族文化保护的热点，国家和社会对于少数民族传统文化会更加深程度的进行发掘、整理等。我国在云南实行了民族文化大省的战略，这使得少数民族文化受到了更多的保护，但是同时它也面临着被现代文化冲击的威胁。比如说旅游可以帮助传统文化资源保存，使得当地文化与现代文化的联系进一步加深，这对于当地的经济发展来说是极为有利的。同时旅游也可能会使得该区域的民族传统文化被破坏而使得该地的发展存在一定的困难。
云南民族风情供参考学习
For personal use only in study and research; not for commercial use 云南民族风情 四月的云南风景如画，四月的云南山美人美，云南少数民族特有的风情令人向往，在这美好的季节，我走进了这片神秘而又神圣的地方。云南地处我国西南边陲，简称滇，东西最大横距864．9公里，南北最大横距990公里，总面积39．4万平方公里，人口4596.6万，其中少数民族人口1533.7万，占总人口的33.37%。在26个世居少数民族中，有15个为独有民族，有16个民族跨境而居，共有129个县市区，其中12个市辖区，9个县级市，79个县，29个民族自治县。是全国民族种类最多的省份。全省有25个县（市）与老挝、缅甸、越南3国毗邻，国境线长达4060公里，自古以来就是中国通向东南亚、南亚的门户，战略地位十分重要。 由于地形复杂、地势垂直高差大等原因，云南立体气候特点显著，气候类型多样，“云南十八怪，四季衣服同穿戴” 便是其真实写照。其中滇西北属寒带气候，长冬无夏，春秋较短；滇中、滇东属温带气候，四季如春，遇雨成冬；滇南、滇西南属亚热带、热带气候，有的低热河谷在北回归线以南，终年如夏。云南现有26个民族除回族、满族、水族通用汉语外，其余如彝族、哈尼族、傣族、苗族、壮族、傈僳族、佤族、拉祜族、纳西族、景颇族、白族、瑶族、独龙族13种民族，都有自己的民族文字，加上藏文，现在使用的少数民族文字语言共22种。云南是全国植物种类最多的省份，热带、亚热带、温带、寒温带等植物类型都有分布，古老的、衍生的、外来的植物种类和类群很多，在全国3万种高等植物中，仅云南就占了60%以上，被誉为“植物王国”。云南树种繁多，类型多样，优良、速生、珍贵树种多，药用植物、香料植物、观赏植物等品种在全省范围内均有分布，故云南还有“药物宝库”“香料之乡”“天然花园”之称。云南还是动物种类全国之冠，素有“动物王国”之称。珍稀保护动物较多，有许多动物在国内仅分布在云南。珍禽异兽如蜂猴、滇金丝猴、野象、野牛、长臂猿、印支虎、犀鸟、白尾梢虹雉等46种，国家二类保护动物熊猴、猕猴、灰叶猴、
少数民族之乡——云南剖析
四下品社《少数民族之乡——云南》教学设计 狮岭学校许敏 《少数民族之乡——云南》是浙教版四年级下册第三单元《好大一个家》中的一个部分。本单元突出了民族团结、共创文明，由“56个民族是一家”、“五大少数民族自治区”、“少数民族之乡——云南”三部分组成。以“民族长廊”为编写主线，旨在使学生知道我国是一个统一的多民族国家，了解不同民族的生活习惯和风土人情，理解和尊重不同民族的文化，增进民族团结。这部分内容对于本人来说，是一个挑战，因为涉及的内容广泛，而师生的生活体验基本没有，需要教师课前有充分的学习和感悟，介于本人在云南旅游时有心收集了一些资料，对云南有了充分的教学准备，所以选择了这个内容。这一课，我主要让学生通过调查、搜集资料等方式，自己介绍它被称为少数民族之乡的原因，“智力冲浪”活动了解各个民族的特色、建筑、节日特点以及云南民族的风情，拓宽学生视野，培养学生收集资料的能力，学会理解和尊重不同的文化习俗。 教学目标： 1、通过对云南地理位置的了解，知道为什么云南被称为是少数民族之乡。 2、了解少数民族的建筑，以及节日风俗。 3、了解不同民族的生活习惯和风土人情，理解和尊重不同的民族文化。 4、培养学生收集资料的能力。 教学重点： 1、知道云南生活着我国绝大部分民族，是我国民族特征的缩影。 2、知道傣族住竹楼、苗族住吊脚楼，它们和傣族的白塔、白族的崇圣寺三塔都是反映民族特色的建筑。了解傣族的泼水节和彝族的火把节。 3、通过搜集资料、猜一猜等活动，进一步了解少数民族方面的情况，进一步锻炼搜集资料的能力。 教学难点： 1、懂得民族节日与民族文化有关 2、初步懂得“越是民族的，就越是世界的”，民族文明需要保护和发扬。 教学过程： 课前谈话：
云南的民俗风情
云南的民俗风情 傣族泼水节：傣族的新年，云南各地的傣族，都以“泼水”的形式来庆祝，所以傣历新年，又称“泼水节”。“泼水节“是云南少数民族的数百种节日中，影响最广，规模最大，参加人数最多的节日之一。西双版纳是傣族聚居区，全州各地都有“泼水节”，其中尤以景洪市每年举办的“泼水节”规模最大，盛况空前。 “泼水节”一般从傣历新年的第3天(4月15日)开始。这一天彬彬有礼的傣家儿女，取来清洁的水，用树枝蘸取，互相泼洒，以示为您洗去一年的尘垢，祝福您在新的一年里清洁平安。现在的“泼水节“已演化成群众性的狂欢活动，“水花放，傣家狂”，人们提桶端盆取得水来，见面就迎头盖睑地泼下，一朵朵水花在空中盛开，象征着占祥、幸福、健康。青年男女手中相互泼出晶莹明亮的水珠，还混合甜蜜的爱情。街市里、广场上到处见人们在相互追逐泼浇。到处是水的洗礼，水的祝福，水的欢唱，空中朵朵水花四溅，大地一片欢声笑语，“泼水节”成了一个欢乐的海洋。 景洪市的泼水节期间，还举行极富民族特色的斗鸡、跳孔雀舞、傣族青年男女掷彩绣荷包、放高升以及在澜沧江里进行划龙舟比赛，放孔明灯等民族娱乐活动。 彝族火把节:云南的彝族、白族、纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、普米族等少数民族都有共同的节日--火把节。彝族火把节人数最多、规模最大、知名度最高。同时也是彝族人民最隆重的节日。 火把节古代又称\'星回节\'。关于星回节的起源，其说法各不相同：纳西族是为纪念一位保护人间五谷丰收而牺牲的天将；傈僳族是为欢迎诸葛亮南征而点燃火把前去驱散前进路上的瘴气，赶走猛兽；彝族是为除虫害、庆丰收；彝族支系撒尼人则是为庆贺撒尼英雄用羊角火烧死欺压撒尼人的魔王。 每年农历6月24日至25日（阳历7月8日-9日），彝族人民都要穿上节日盛装，弹着月琴、大三弦，吹着芦笙来参加火把节。 火把节的内容程序是：白天人们饮酒祝贺节日并进行摔跤、斗牛活动。武定县、禄劝告县等地的彝族还开展射箭、赛马、打秋千等活动。到了晚上日落夜黑，家家户户的大人小孩就把事先做好的长约２米、直径约20-30公分的干松柱火把点燃。人们高举火把汇集在村头、寨边或广场上，然后在松林、田间奔驰，表示驱除虫害邪恶，以求丰收幸福。每年逢火把节的晚上，从昆明到路南县石林风景区的中外游客有数万人至十几万人，每个人手持火把，与彝族人民汇集在石林风景区，把整个大地照得通红，形成灿烂耀目的火海。为给旅游者助兴，当地政府还在石林风景区组织放礼花，整个夜空五彩缤纷，使观者目不暇接。
少数民族传统文化调查问卷
少数民族传统文化调查问卷 同学，您好！我们是2014暑期赴云南调研团队，本次调研主要针对云南少数民族传统文化传承，此次调查问卷目的是提前了解大学生对少数民族传统文化的认知程度及相关问题，非常感谢您的配合！祝，假期快乐！ 1、请问你是少数民族吗? (若选不是，跳转至第5题开始作答) A、是 B、不是 2、若是少数民族，请问你是什么民族？ 3、请问你是否参加过具有少数民族特色的活动或者节日？ A、经常C、有过一两次经历 B、偶尔D、从未 4、请问你是否依旧保留你的民俗习惯？ A、完全按照民族风俗生活 B、大部分保留 C、只参与少数重大的民族节日和活动 D、已经完全汉化
5、云南是我国少数民族最多的省份，你曾经到过云南吗？ A、去过C、没有，但比较想去 B、没有，并不感兴趣 6、你知道云南有几个少数民族？ A、不知道C、52 B、36D、56 7、你知道哪些云南少数民族？比如(在选项下划勾)*[多选题] A、白族D、独龙族G、景颇族J、我都不知道 B、傣族E、傈僳族H、哈尼族 C、纳西族F、佤族I、彝族 8、你知道或者听说过哪些云南少数民族节日？比如(在选项下划勾)*[多选题] A、“东方的狂欢节”——火把节 B、傣族的新年——泼水节 C、“昔日繁盛几春秋，百万金钱似水流。”——大理三月街民族节 D、上刀山、下火海——刀杆节 E、最隆重的少数民族舞会——木脑纵歌 F、最有名的斗牛节——苗族斗牛会
G、基诺族的成人礼 H、以上我都不清楚 9、你知道关于云南的哪些影视、音乐、艺术作品，比如(在选项下划勾)*[多选题] A、《彩云之南》C、《阿诗玛》E、我并没有听过这些 B、《五朵金花》D、《云南印象》(大型舞台剧) 10、你听过或吃过以下云南特色小吃吗(请在选项下划勾)*[多选题] A、过桥米线D、傣族竹筒饭G、滇池麻鸭 B、大理三道茶E、宣威火腿H、昭通天麻炖鸡 C、乳扇F、丽江粑粑I、这些我都没吃过 11、若您为汉族，请问你对于少数民族的态度是 A、少数民族与汉族无明显区别，都是中华民族大家庭的一份子 B、少数民族在经济、文化等方面比不上汉族，需要汉族的帮助 C、少数民族落后于汉族， D、其他* E 12、若您为少数民族，请问你对于少数民族这一身份的态度是 A、有优越感C、没有特别的感觉E
云南少数民族节日一览表
云南少数民族节日一览表 民族节日名称主要活动内容时间(农历) 彝族火把节耍火把、摔交、斗牛、歌舞表演六月二十四日插花节插花、对歌二月初八 赛衣节歌舞、鲜艳服饰三月二十八日 彝族虎节跳虎笙、虎舞农历正月初八至正月十五日 彝族密枝节祭神仪式 牟定“三月会”物资交流、民间歌舞表演三月二十七日至二月十九日白族大理三月街物资交流、赛马、歌舞表演三月十五至二十一日白族青姑娘节歌舞正月十五日 白族绕三灵祭祀、栽秧四月二十三至二十五日 白族栽秧会祭祀、栽秧、对歌芒种节令 白族火把节树火把、赛龙舟、唱大本曲六月二十五日 白族石宝山歌会庙会、对歌七月底 白族梨花会梨园里野餐每年梨花盛开时节 白族本主会祭祀、歌舞、洞经音乐各村寨不同 傣族傣族泼水节赛龙舟、泼水、歌舞阳历四月中旬 傣族送龙节祭祀、歌舞公历一月 傣族关门节琰佛塔、歌舞阳历七月中旬 傣族开门节串寨、放高升、歌舞阳历10月中旬 哈尼族哈尼族阿玛突祭祀、歌舞、摆街宴农历二月属龙日 “苦扎扎”(六月年节) 打秋千、摔交、歌舞六月二十四日 哈尼族“里玛主”节歌舞、摔交阳春三月 哈尼族捉蚂蚱节捉蚂蚱来食用农历六月二十四日 哈尼族姑娘节秋千、歌舞农历二月初四 哈尼族祭龙日/新米节鋩锣、牛皮鼓,巴乌、四弦琴农历二月二日 哈尼族米索扎节秋千、歌舞 哈尼族苗爱拿节篝火、歌舞五月上旬 苗族苗族花山节爬花杆、芦笙、歌舞正月
僳僳族僳僳族澡堂会温泉沐浴、赛歌正月初二 僳僳族“盍什”节吃团圆饭、射弩比赛正月初一至十五 僳僳族刀杆节爬刀杆、下火海、丢包、歌舞二月初八 纳西族纳西族米拉会/棒棒会野炊、赛马、歌舞、农具交易二月初八纳西族三多节祭祀、对歌、斗牛六月二十五日 纳西族骡马大会物质交流、文体表演农历三月中旬/七月中下旬 纳西族祭天祭祀春祭在正月/秋祭在七月 纳西族七月会物质交流、文体表演夏历七月中旬 纳西族祭龙节物资交流、文体表演正月十五 拉祜族拉祜族库扎节(年节) 象脚鼓舞、对歌傣历三月底或四月初 拉祜族葫芦节篝火、歌舞农历的十月初十 拉祜族祭太阳神祭祀、歌舞立夏日 佤族佤族拉木鼓节祭祀、歌舞佤历“格瑞月”/公历12月 布朗族布朗族冈永节祭祀、歌舞四月与九月 独龙族独龙族卡雀哇(年节) 祭祀、剽牛、歌舞冬月或正月 景颇族景颇族目脑纵歌祭祀、歌舞农历正月 怒族怒族年节敬祖、祭土、歌舞十二月至次年正月十日 怒族鲜花节采集鲜花、歌舞农历三月十五日 阿昌族阿昌族会街耍白象、跳象脚鼓舞农历九月中旬 普米族普米族“大年”节荡秋千、赛马、歌舞腊月初六 普米族转山会游山、歌舞五月五日 藏族藏族草地藏民节/藏历年赛马、野餐、跳锅庄农历正月 藏族“花儿”会对歌农历六月十四 藏族跳神法会祭祀、歌舞藏历除夕 藏族赛马会赛马农历五月初五 回族回族古尔帮节团拜、宰牲回历十月 回族开斋节礼拜、颂经、歌舞六月 回族肉孜节减食五月二十三日 回族宰牲节宰杀一些牛羊、祭祀回历的＋月十二月 回族圣纪节伊斯兰教历的3月12日 基诺族基诺族特懋克节歌舞、串寨、打陀螺基诺历法一月
云南省简介
云南简介 区域位置：云南省地处中华人民共和国西南边陲，位于北纬21°8’32’’-29°15’8’’和东经 97°31’39’’-106°11’47’’之间，北回归线横贯本省南部。全境东西最大横距864．9公里，南北最大纵距900公里，总面积39．4万平方公里，占全国陆地总面积的4．1％，居全国第八位。全省土地面积中，山地约占84％，高原、丘陵约占10％，盆地、河谷约占6％，平均海拔2000米左右，最高海拔6740米，最抵海拔76．4米。云南东部与贵州省、广西壮族自治区为邻，北部同四川省相连，西北隅紧倚西藏自治区，西部同缅甸接壤，南同老挝、越南毗连。从整个位置看，北依广袤的亚洲大陆，南连位于辽阔的太平洋和印度洋的东南亚半岛，处在东南季风和西南季风控制之下，又受西藏高原区的影响，从而形成了复杂多样的自然地理环境。云南省与邻国的边界线总长为4060公里，其中：中缅段1997公里，中老段710公里，中越段1353公里。云南自古就是中国连接东南亚各国的陆路通道。有出境公路20多条，15个民族与境外相同民族在国境线两侧居住。与泰国、柬埔寨、孟加拉、印度等国相距不远。 地势地貌：云南是一个高原山区省份，属青藏高原南延部分。地形一般以元江谷地和云岭山脉南段的宽谷为界，分为东、西两大地形区。东部为滇东、滇中高原，称云南高原，系云贵高原的组成部分，地形波状起伏，平均海拔２０００米左右，表现为起伏和缓的低山和浑圆丘陵，发育着各种类型的岩溶地形。西部为横断山脉纵谷区，高山深谷相间，相对高差较大，地势险峻。南部海拔一般在１５００——２２００米，北部在３０００——４０００米。只是在西南部边境地区，地势渐趋和缓，河谷开阔，一般海拔在８００00一1000米，个别地区下降至５００米以下，是云南省主要的热带、亚热带地区。全省整个地势从西北向东南倾斜，江河顺着地势，成扇形分别向东、东南、南流去。全省海拔相差很大，最高点为滇藏交界的德饮县怒山山脉梅里雪山的主峰卡格博峰，海拔６７４０
云南少数民族_精选资料完美版
《云南少数民族》 精选阅读（一）： 云南少数民族种类有哪些？ 云南是我国少数民族最多的省份，根据1990年全国第四次人口普查分布的数据，全国 56个民族中，云南就有52个，其中人口在5000人以上的民族有26个，除汉族外，少数民 族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。 云南少数民族云南少数民族 我国的56个民族是：汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族。 云南没有的四个民族是：裕固族、东乡族、珞巴族、赫哲族。 云南是我国少数民族最多的省份，根据1990年全国第四次人口普查分布的数据，全国 56个民族中，云南就有52个，其中人口在5000人以上的民族有26个，除汉族外，少数民 族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。其中云南的世居民族有15个：白族、哈 尼族、傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族。全省总人口约4192万人(1999年)，其中少数民族人口1300多万人，占全省总人口的1/3。在25个少数民族中人口最多的是彝族，有400多万;人口最少的 是独龙族，仅5500人。 云南民族众多，其构成原因也很多，主要是正因：云南地处高原，崇山峻岭，交通阻隔，各地居民处于相对封闭的状态之中，久而久之，逐渐发展为不一样的民族;中原和北方统治民 族进入云南，也带来了一些少数民族人口;一些少数民族人口在元明清时期因避难、逃荒或其 他缘故，先后从内地迁入云南。由于上述一些主要原因，使得云南成为少数民族众多的省份。 精选阅读（二）： 云南少数民族风情 我们旅游界有一句话叫中国的旅游靠三南，河南的历史文化，海南的度假旅游，云南的少数民族风情，众所周知，云南的少数名族众多，是中国少数最多的省份全国56个民族中除了 汉族外，云南有25个少数民族。其中有15个民族为云南所特有这15各民族分别是：白族 哈尼族傣族僳僳族佤族拉祜族纳西族景颇族布朗族普米族阿昌族基诺族怒族德昂族独龙族。在25个少数民族人口最多的是彝族，人口最少的是独龙族，在这25个民族中有16个民族跨境 而居，而丽江也是一个多民族的聚居地区，除汉族外，全市住着纳西，彝族，傈僳，白族，普米，傣族。苗族。回族等22个少数民族，少数名族人口占全市总人口的半数以上。丽江是纳 西族的主要聚居地，纳西族现有人口30万人左右，纳西族源于我国古代西北河湟地带的氐羌人，之后逐水草而居，向南迁徙至四川省的岷江上游，又向西南方向迁至雅砻江流域，在南迁到金沙江上游的东西地带，在汉晋时期被称为牦牛羌和摩挲夷，1954年根据本名族的意愿，
容易被误读的云南少数民族传统文化术语之解析
容易被误读的云南少数民族传统文化术语之解析?汉语言文 容易被误读的云南少数民族传统文化术语之解析 蔡梦月吕唯蓉 摘要：误读是按照自身的文化传统.思维方式去解读另一种文化。少数民族文化术语是各民族文化的精粹『其来源和内涵各具特色。为避免理解和交流过程中出现差异,本文梳理出云南少数民族传统文化中容易让外界误读的部分文化术语,并从语音来源、历史传承等方面加以解释。 关键词：误读少数民族传统文化术语 少数民族传统文化是各族人民在人类历史上所创造的具有鲜明个性的物质文化和精神文化,包括语言.节庆、婚俗.饮食.手工艺、建筑以及信仰等方面的内容。‘‘术语"是专业领域中用来表示特定理论体系中普遍概念的专用词汇单位，具有凝合性和整体性,无论是单成分术语或多成分术语,表达的都是一个整体的概念,其特点是准确、严谨、简洁■文化误读,是指读者主观上由于缺乏对词源.文化背景的了解而造成对原意的误解。本文选取云南少数民族传统文化中容易被误解的一些术语加以解析，以期加强中外人民和少数民族同胞沟通交流和 云南少数民族节庆文化中容易误读的术语解析 亦称〃苦扎扎“或'‘库扎扎“,在哈尼语里是，'预祝五谷”苦扎扎节" 丰登.人畜康泰“的意思，少数民族语言用汉字音译过来,与汉字本身蕴含的意义大不一样『这是哈尼族犹如汉族过春节一样隆重的传统节日，不是字面上理解的"苦"节,玉溪元江的哈尼族从五月的第一个申猴日起,节日历时3 ~ 5天,
红河哈尼族每年农历六月欢庆该传统节日。 又称"做摆"，傣语"赶摆”的原意是盛大节日或集会活动的 意思，是傣族丰富多彩的节日统称，少数民族的〃赶摆”和其他地方的赶集.赶 场.赶街不同，傣族人"赶摆"涵义比集市贸易要宽泛很多，不仅是祭祀、集市、 商贸的庙会，一些地区还是未婚青年男女寻找意中人的场合。傣族其他重大节日 也叫做〃摆",如摆爽南（泼水节K 摆斋等，参加这些活动,都叫作 俺摆"。 规模比较大的件T' 一般在五谷丰收的深秋时节逬行。 早期的，'赶摆‘‘还是一种宗教活动.定期或不定期地举行,云南德昂族、阿昌 族 除摆"之意是祈求村寨和家中人平安生活.消祛灾难.由村秦头人、家族 长共同推选出’‘做摆""的承头人.拜佛祭祀,由佛爷念经，以求S 裕安乐。 云南很多少数民族没有自己的文字，又语通过音译或意译的方式表达出来，形 成汉字书写的文化术语.在交流和使用中望字生义.致使理解上出现偏误。 二.云南少数民族传统婚俗文化容易被误读的术语解析 少数民族婚俗文化来源于本民族的伦理道德和特定时期约定俗成的风俗习惯, 各民族的伦理文化有所差异，对其他异质伦理文化蕴含的传统理解流于表面，也 会导致误读、误解。 差异被外界误解为少数民族恋爰作生开放‘‘的表现。房,，本是少数民族青年 自由恋爰.社交娱乐的场所，景颇族在村集旁盖有"公房"■专供未婚男女唱歌. 跳舞。"公房”是少数民族在特定历史条件之下淳朴的婚恋方式■有看伦理道德 的制约上匕如已婚者.有恋人者不得〃串公房”，未成年人也禁止进入"公房”。 从少数民族流传的"公房歌"可看岀他们的质朴和深情「'人受大自然的启示才 学会生儿育女，要生儿育女得先结为夫妻，为此要先学会串姑娘”。该习俗曾经 在哈尼族、壮族、独龙族等18个少数民族中盛行,1949年以后,严格意义上 的"串公房"11慢消失了，"串姑娘"还以不同形式存续，是青年男女相识交往 的一个平台，随看社会的发展和社会方式的多样化,这一习俗也在发展演变。 "走婚” ——摩梭人称为"阿夏婚”,普米语称为"阿注婚"，指男不娶、 女不嫁，男访女家，夜合晨分,怀孕生子由母亲和母亲的兄弟,也就是由孩子的 舅舅抚养。在玉溪一些少数民族地区还有祭"舅父山"的习俗，是母系氏族留下 的历史印"赶摆" "公房"，'姑娘房” '‘串公房"〃串姑娘"是汉语的说法,因为语言的
在云南的各少数民族聚居地
云南彝族鬼节又称“摸奶节” 女孩上街以没男人摸奶为耻 在云南的各少数民族聚居地，每年阴历七月十四、十五、十六，正是送鬼的日子，也叫鬼节，因而也存在各种各样的神秘节日呢。楚雄彝族自治州双柏县窝家彝族乡的"摸奶节"就是其中之一。每逢到了这几天，双柏，还有邻近的新平，思茅的景东等地的人，特别是青年男女都蜂涌而至到小镇赶鬼节。 彝族鬼节起源于哀牢山。 双柏县窝家的"鬼节"还有另外一个叫法----"摸奶节".据传当地的未婚男女会在这一天出门赶集，找对象。一旦对上了象，就会手牵着手钻进山坡上的松树林子里……而更多的人，包括外来的游人，如果在街上遇见喜欢的姑娘，都可以摸一摸姑娘的胸部。在这一天里，被摸了的姑娘是不会生气的。 鬼街上，青年男女们追逐嬉戏打闹，弹琴跳舞狂欢，把个小镇闹个天翻地覆，不亦乐乎。对于认识不认识的姑娘，小伙子们都可以肆无忌惮地上去摸奶。姑娘们表面躲躲闪闪，但决无责怪之意。小伙子以摸到奶为吉祥，姑娘们以被摸奶为吉利。 原来哀牢山中流传着这样一个说法，隋朝年间，连年征战，许多少年男子连女人都没碰过就战死沙场，枉死的亡魂在故乡四处游荡，如果得不到祭祀，他们不散的怨气将给彝家带来灾难和悲剧。 这几天是祭祀亡魂的时候，人们希望通过祭祀来唤醒他们生前的情感记忆，化解他们的怨气。他们享受了祭祀，便不会危害乡邻。但亡魂们有一个最强意念：物色一个女子到阴间去做老婆，尝尝女人的滋味…… 这是祭祀无法消除的！由于死得太冤，连法师都拿他们没办法，好在亡魂们很单纯，也很挑剔，凡是被人摸过奶的女子它们就不会要，而被多个男子摸过的则更无鬼问津！姑娘们要是不想去阴间当鬼婆，只有在赶鬼街这几天，到鬼街上任由人摸，别无它法。 三）彝族三道酒介绍： 彝族对人诚恳，待客热情，每有客至，必以酒待客，“三道酒”是彝族接待贵客的礼节。