千年传承,包子文化
千年传承，包子文化
中国是一个农业大国，早在距今7000年前，长江流域的河姆渡遗址就出现了稻谷，那个时候的人们种植稻谷仅仅是为了充饥。但是随着时间的变迁，在这7000多年的沉淀之下，现在农业文明已经深刻地影响了中国传统文化，传统文化本身也反过来加强了农业文明在国家政治、经济与社会生活中的核心地位.就在这强大的农业文明之下，各地便出现了各地的饮食文化。
中国自古以来就有南方吃米，北方吃面的说法，聪明的北方人把小麦磨成面粉又做出了各式各样的特色小吃，例如馒头，包子。包子是我们中国汉族传统面食之一，很多人也是借助中国的这一特点，做面食餐饮，各色包子铺是屡见不鲜，但多数是鱼龙混杂，没有特色，包祖作为瑞粮旗下的一个项目，融合了各地面食，餐饮优良文化于一身，打造特色的包子文化，馅鲜多样，色香味俱全，满足各地消费者的口味。自从包祖文化上市以来受到了消费者的一致好评，深受消费者的喜爱，各加盟店的生意也是异常火爆。
关于包子，有这样一个故事：明朝建文帝朱允炆出宫游玩。发现了一种好吃的煎包，味道鲜美，包子皮柔韧，馅多不油腻，鲜味直冲肺腑。朱允炆悄悄将包子带回皇宫给爷爷朱元璋品尝。朱元璋尝过之后十分喜欢，这也拉近了他们爷孙的距离。后来朱允炆将包子命名为包祖，以纪念他和明太祖朱元璋的感情。
后来包祖经过代代相传，口味和制作工艺都有所升级。瑞粮集团品牌研发部去当时的都城，寻找了包租的配方和制作工艺。保持原有祖传秘方不变的基础上，结合当代人的需求进行了革命性的升级，升级后的包子比原来更加美味，更加营养。
包子，中国传统的食品，老少皆宜，营养健康，尤其在高消费餐饮遭遇低潮的今天，朴实无华的包子，无疑是所有人所喜爱的食品。千年的传承，包子文化。
日常生活养生 日常养生方法
日常生活养生日常养生方法 日常生活养生日常养生方法，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是日常生活养生日常养生方法的内容，希望大家喜欢。 日常生活养生 1、【养生又好吃的零食】 1.葵花子-养颜; 2.花生-能防皮肤病; 3.核桃-可秀甲; 4.大枣-预防坏血病; 5.奶酪-固齿; 6.无花果-促进血液循环; 7.南瓜子和开心果-健脑; 8.奶糖-润肤; 9.葡萄干-补血10.芝麻糊-乌发;11.巧克力-怡情;12.薄荷糖-润喉13.柑橘-富含维生素C。 2、【饭后养生】 ①吃得太油腻，喝杯芹菜汁;②吃火锅后喝点酸奶，保护胃肠道黏膜;③消化不良，饭后喝大麦茶或橘皮水;④吃方便面后吃水果，补偿维生素与矿物质的不足;⑤吃蟹后喝生姜红糖水，祛寒暖胃、促进消化、缓解胃部不适;⑥饭后吃个柿子，可润肺生津、养阴清燥。 3、【中医说枸杞养生】
常吃枸杞子能“坚筋骨、耐寒暑”。是滋补调养和抗衰老的良药。很多人都不知道常吃枸杞子可以美容。这因为，枸杞子可以提 高皮肤吸收氧分的能力，另外，还能起到美白作用。《本草纲目》记载：“枸杞，补肾生精，养肝，明目，坚精骨，去疲劳，易颜色，变白，明目安神，令人长寿。” 4、【夏日养生菜之豆腐】 豆腐的蛋白质含量丰富，而且豆腐蛋白属完全蛋白，不仅含有人体必需的八种氨基酸，而且比例也接近人体需要，营养价值较高;有降低血脂，保护血管细胞，预防心血管疾病的作用。此外，豆腐对病后调养、减肥、细腻肌肤亦很有好处。 5、【养生与颜色】 《黄帝内经》根据五行学说，以人体五脏为中心，五色与五脏相配，即绿红黄白黑。红主心，绿主肝，黄主脾，白主肺，黑主肾。一般来说，春多吃绿(椰菜、黄瓜等)，夏多吃红(胡萝卜、番茄)，秋多吃白(白萝卜、银耳)，冬多吃黑(海带、黑芝麻)，四季吃黄(南瓜、植物种子)。
(完整版)余秋雨《千年一叹》读后感
余秋雨《千年一叹》读后感 千年一叹,一叹千年历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来. 当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了. 翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。“法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”它引导着我们踏进那个往昔的时空，去品位和享受其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌文明不同程度的衰落的震撼。思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由，因为中国文化是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。这个以世界屋脊作门槛，以千年冰雪作门楣的泱泱大国，正以磅礴的气势矗立着，展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的历史。它深邃古老却又充满活力，
补肾方法大全 养生法
中医理论认为：“肾气足，百病除”。 人体内的左肾为阳，右肾为阴。左肾司六腑之功能，右肾辖五脏之运行。肾对五脏六腑起着至关重要的温煦（xu）、滋润、濡（ru）养、激发等作用。 肾中之元气，又叫元精，是生命的原动力。肾虚则生命力减弱，各种疾病会接踵而来。肾生精，精生髓，髓壮骨，髓通脑，脑为髓海。肾亏则髓空，髓空则骨软，骨软则腰膝酸麻，牙齿脱落，骨质增生，椎间盘突出，关节炎、颈椎神经痛，甚至出现头晕目眩，耳鸣健忘，反应迟钝，精力下降，脱发皮皱等现象。肾阳虚衰，男人表现为阳痿、早泄、遗精；女人则带下不止，月经不调，痛经、宫寒不孕等。 中医认为，肾亏是人体疾病的根源，许多内脏疾患的治疗，应从补肾入手。中医还有个歌诀：“肝病先调肾，肾病先调肺，肺病先调脾，脾病先调心，心病先调肝”。可见个脏腑之间有着密不可分的关系。 人体自身补肾法，就是外劳宫补肾法。具体方法是：每晚临睡前将两手背紧靠腰部，仰卧于床上，5－10分钟后，其热感会逐渐传遍全身。开始时，双掌被腰压住会出现麻胀现象，3－5天后即可适应消除，双腿会感到轻松灵活。常酗酒的人，脑门还会渗出汗珠，有的腰部会出汗。这是因为人的两手外劳宫紧贴二肾后，双掌的热量直接温煦了二肾，将肾内虚寒之气逼出，通过运行，变成汗水排出体外。尤其是晚上10点半至11点，是亥时尾、子时头，此刻地气最旺，地气通过内劳宫吸入，穿过外劳宫直接注入二肾，伴随二掌的热量和五行之气，温煦了二肾。不论是晚上，还是白天，只要你躺在床上，坚持两手背紧贴两肾半小时，便可收到奇效。 若你腿脚冰凉、麻痛，可将左腿架于右脚脖子上，20分钟后，腿脚便会变热。倘若每晚再用热水泡脚，然后按摩两腿根部的“气冲”穴，并反复揉擦两脚心的“涌泉”穴，反复拍打、叩击、推揉、按摩两腰出的“肾俞”穴，则效果更佳。 坚持运用外劳宫补肾法，再加上小指头提水法的锻炼（手指头有许多神经末梢，联结五脏六腑，例如右小指头通肾，主宰生长、发育、生殖、强壮，开窍于二耳与二阴；左小指头通膀胱，是人体主持水液的代谢，它通肺、通胃、通肾）。常练小指头提水法可以强肾。日本有些人长期用此法强肾后，70多岁还能生育。倘若再添加以膝盖逆时针走路法（走圆圈路）的锻炼，靠人体自身练出的功能，就能治好上述的肾亏、肾衰之疾患。 我的老师胡海牙先生今年已经95岁高龄了。前一段时间陪他去体检，身体各项指标基本都正常。他单位的老同事跟他见面后，开玩笑地说：“您的身体棒得跟三十岁小伙子似的，有什么养生秘诀吗？您是研究道家仙学的，也给我们传授一些灵丹妙药啊！”老先生微微一笑，说：“哪有什么灵丹妙药，妙药就在自己体内，只是你们不知道怎么用罢了。” 老师的一句话引起大家的好奇心，纷纷请教。只见老师双手握拳，贴在身后，随着身体的上下轻微抖动，一边笑呵呵地说，?看明白了吗？就是这个。?大家看得一头雾水：?就这么简单？！? 老师颇有深意地说：?千万别小看这个动作，在过去你花多少钱都不一定能学得到，这可是千金不换的秘诀啊。? 这样一来，大家更好奇了，赶紧追问是怎么回事。 老师说：?其实古书里面都讲了，‘流水不腐，户枢不蠹’，要活就得动啊，关键是如何去动。这个方法最大的功效是鼓动肾气，短时间内使人体阳气生发起来。肾乃先天之本，主人体水液，喜暖怕寒。长期从事脑力劳动的人好静不好动，导致人体阴气过盛，阳气相对不足，会产生乏力、疲劳、健忘等症状，用这个方法三到五分钟，就可以缓解一个小时连续劳动的疲劳，很适合现在从事脑力劳动
50句经典格言,传承千年的智慧
50句经典格言，传承千年的智慧！ 1、水至清则无鱼,人至察则无徒。 -—《大戴礼记·子张问入官》水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作,最终导致自我孤立。 2、业精于勤，荒于嬉。 —-韩愈《进学解》学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们,不管做什么事情,要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。 3、天行健，君子以自强不息. ——《周易·乾·象》
天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为,努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进. 4、才以用而日生，思以引而不竭。 -—王夫之《周易外传》才干因为使用而不断增进;思想因为疏导而不穷竭.这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。 5、志不强者智不达。 ——《墨子·修身》 志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。
6、丈夫志四海,万里犹比邻。 ——曹植《赠白马王彪》有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。 7、有志者事竟成。 -—《后汉书·耿弇列传》有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。 8、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。 -—《管子·五辅》人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。 9、不以规矩，不能成方圆. —-《孟子·离娄上》不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形.这句话用工匠需要靠
余秋雨《千年一叹》读书笔记三篇
余秋雨《千年一叹》读书笔记三篇 千年一叹，一叹千年。历史，每每重拾，都会有一份挥之不去的沧桑感，多少个王朝，多少个轮回，反反复复，一千年走一回，却有阵阵叹息传来，轻轻的，缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从被风化的古代遗址中传来，也从恒河畔边传来。以下是余秋雨《千年一叹》读书笔记，欢迎阅读。 余先生的散文，追索文化生成的奥秘，感受文化历史的兴衰，有对文化缔造者的由衷的礼赞，又有对文化人命运的深切关注。 进入新世纪，余秋雨在考察审视中华文明之后，随着香港凤凰卫视的千禧之旅和欧洲之旅，把自己文化探寻和精神漫游拓展到中东和欧洲，完成对宗教文明的深入探寻。 《千年一叹》，正如歌词中所写：“千年走一回，山高水又长，车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅盘的凤凰再飞翔。”饮着屈原的梦，李白的歌，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚古文化的伤痛，感受着南亚历史的喜怒忧伤。轻轻地抚去时光遗留的尘埃，深情地抚摸历史的肌肤，细致地剥落包裹于往昔躯体上的坚韧外壳，把希腊神话故事，埃及金字塔，耶路撒冷的冲突，侯赛因的陵寝，汉谟拉比法典的价值和泰姬陵的圣洁娓娓动听的道出，引导着我们踏进那个往昔时空，去享受和品味其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌的文明不同程度衰落的震撼，反思着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息超常强韧的缘由。在这里，历史的回忆与追踪只是一种传达心灵感受的博大场所，而所谓的
文化精神，传统气韵以及种种与人生，与命运，与人的存在景况相关的意蕴，也就经由这样的场所而获得自然而然的体现。 废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发；森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽；热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折；苍凉，寂寞，执着，历史常常在这里凝冻。米开朗基罗，伽利略，莎士比亚，但丁，歌德，黑格尔，一个个历史上熠熠闪光的大师，在这里与你直面；庞贝古城，罗马的废墟，巴黎圣母院，希隆大教堂，一座座闻名的建筑，让你亲身感受—怀古之请，兴衰之叹！秉承《千年一叹》的风格，审视欧洲文明，反思中华文明————让人和自然更紧密地贴近，让个体在辽阔的田地中更愉悦地舒展，让更多的年轻人在遭遇人生坎坷前先把世界探询一遍，让更多的老年人能以无疆无界的巡游来与世界做一次壮阔的挥别，让不同的文化群落在脚步间交融，让历史的怨恨在互访间和解。 纵横捭阖的宏观把握，情致深惋的微观体悟，它流溢着历史诗情的的沉郁柔丽，张扬着现代飞天的吟啸。它不动声色却有内里乾坤，波涛澎湃又不失骄矜，天马行空遨游于无限时空，回眸一顾却尽显生命本色。 暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味秋雨散文。读罢掩卷沉思，顿觉韵味无穷。 在一次偶然的机会阅读了余秋雨《千年一叹》这本书，从此之后，便一发不可收拾的喜欢上了这本书，在也放不下了。这本书给我
日常生活养生小常识
日常生活养生小常识 我们现在的人都天天忙碌，没有一点自己的时间，身体慢慢跨掉，损害了自己的身体健康，下面总结一些生活中养生保健小知识，希望能给大家带来帮助！ 1、【养生又好吃的零食】1.葵花子-养颜；2.花生-能防皮肤病； 3. 核桃-可秀甲； 4.大枣-预防坏血病; 5.奶酪-固齿; 6.无花果-促进血液循环； 7.南瓜子和开心果-健脑; 8.奶糖-润肤; 9.葡萄干- 补血10.芝麻糊-乌发;11.巧克力-怡情;12.薄荷糖-润喉13.柑橘-富含 维生素C o 2、【饭后养生】①吃得太油腻，喝杯芹菜汁：②吃火锅后喝点酸奶，保护胃肠道黏膜；③消化不良，饭后喝大麦茶或橘皮水；④吃方便面后吃水果，补偿维生素与矿物质的不足 ； ⑤吃蟹后喝生姜红糖水，祛寒暖胃、促进消化、缓解胃部不 适;⑥饭后吃个柿子，可润肺生津、养阴清燥。 3、【中医说枸杞养生】常吃枸杞子能“坚筋骨、耐寒暑”。是滋补调养和抗衰老的良药。很多人都不知道常吃枸杞子
可以美容。这因为，枸杞子可以提 高皮肤吸收氧分的能力，另外，还能起到美白作用。《本草 纲目〉记载：“枸杞，补肾生精，养肝，明目坚精骨，去 疲劳，易颜色，变白，明目安神，令人长 寿。” 4、【夏日养生菜之豆腐】豆腐的蛋白质含量丰富，而 且豆腐蛋白属完全蛋白，不仅含有人体必需的八种氨基酸，而且比例也接近人体需要，营养价值较高；有降低血脂，保护血管细胞，预防心血管疾病的作用。此外，豆腐对病后调养、减肥、细腻肌肤亦很有好处。 5、【养生与颜色】《黄帝内经》根据五行学说，以人体五脏为中心，五色与五脏相配，即绿红黄白黑。红主心，绿主肝，黄主脾，白主肺，黑主肾。一 般来说，春多吃绿（椰菜、黄瓜等），夏多吃红（胡萝卜、番茄），秋多吃白（白萝卜、银耳），冬多吃黑（海带、黑芝麻），四季吃黄（南瓜、植物种子）。 6、【生活小知识】夏季养生十大最佳方法：1、最佳调味品：食醋；2、最佳蔬菜：苦味菜;3、最佳汤肴：番茄汤;4、最佳肉食：鸭肉；5、最佳饮料：热茶;6、最佳营养素：维生素 E;7、最佳运动：游泳;8、最佳服色：红色;10、最佳保健措施：
传承千年不衰的家道之自身修养感悟---李中田
传承千年不衰的家道之自身修养感悟中国有着五千多年的文明历史，孕育着博大精深的中国传统文化，指导和教育我们后人不断的学习。弘扬中国传统文化也是我们这一代人的责任与务。“孝悌忠信礼义廉耻”是中华文化的灵魂。“孝”是人生的根，更是中国文化之根，而承传千年不衰的家道就是这其中一个重要的篇章。 这些文章都是让我们明白做人的道理，都承载着老祖宗的智慧、学问！通过阅读这些文章，让我们世世代代的后代子孙都明白做人的道理。所以圣贤都说，文以载道、文以贯道、文以明道，这些文章都是古圣贤的智慧结晶，让我们明白古圣贤的教诲。我们还可以体会到，“人不学，不知道；人不学，不知义”的道理。 “孝”是家道的核心内容，这里包括对家人、对朋友如何去做。孝是做人根本。一个人还没离开家庭以前，他就在学习为人处事的本领，所谓“少成若天性，习惯成自然”，然后是“孝悌忠信礼义廉耻。《大学》里面讲：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲先治其国者，先齐其家；欲先齐其家，必先修其身。”从这一段话可知，我们的老祖宗任何的思维、努力，都是从根本入手。一直推到最本源，“致知在格物”，首先从革除我们的习性做起。“物格而后知之，知至而后意诚”，这才能够真正达到齐家、治国、平天下的目标。假如我们很贪心，能感化谁？假如我们常常发脾气，能感化谁？人家看到我们就跑了，还能感化谁？所以从“格物”下手是很有道理的。自己有了德行，处处表现出来都是为人设想，都是大公无私。
身体发肤受之父母，我们要做到的就是做一个孝子。父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；这都是恭敬的表现。父母教，须敬听；父母责，须顺承；奉养父母的时候要让他们快乐，所以“冬则温，夏则清；晨则醒，昏则定。”父母看到才会高兴。把事业做好，不让父母担心，让他们感到光荣，这都是“养则至其乐”。养父母之身，养父母之心，养父母之志。 对于我们自身的德行和修养，首先做到静，静下来反思自己：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？在师生关系当中，有没有把孔夫子的教诲真正落实到工作、为人处事中？“非宁静无以致远”，人能够静得下来，所谓“静水照大千，静极光通达”，人能静到一定程度，智慧就会流露出来。 其次，我们要做到学贵立志，就是要有远大的目标，我们学习才能积极，才能有恒心。立大志就好像大树根要扎牢，才能枝繁叶茂；根基稳，很可能遇到一些挑战、风雨，就连根拔起了。“非学无以广才，非学无以广志”，这就告诉我们要好学，吸收别人宝贵的经验、智慧，这是站在巨人的肩膀，看得更远。假如能有远大的志向，长辈领导特别愿意提携你，因为人家看到你觉得孺子可教也。“年与时驰，意与日去。”假如我们不好好的珍惜时光来学习，岁月很快就虚度过去了。真正学问要有成就，时时要爱惜时光。不精进的努力，意志都会随时间慢慢的消磨掉，不要“老易至惜此时”。 再者，我们还要注重自身的语言修养。在《弟子规》中有一句关于说话的修养“亲有过，谏使更，怡吾色，柔无声。谏不入，悦复谏，
余秋雨日记体散文《千年一叹》读后感1500字
余秋雨日记体散文《千年一叹》读后感1500 字 导读：读书笔记余秋雨日记体散文《千年一叹》读后感1500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 余秋雨日记体散文《千年一叹》读后感1500字： 一次认识余秋雨先生，是在高一的时候。我记得那是一个慵懒的下午，本该昏昏沉沉的语文课上。我的语文老师举着一本破旧的散文集给我们念着一篇篇质朴又优美的散文。老师具体念得内容如今我已记不清了，但脑海中记得最清楚的是那篇散文给当时被苦闷的课业折磨的又累又乏的我带来了从未有过的安慰和激励。我尤记得，那本一看就知道被我的语文老师翻过一遍又一遍的书，有着一个引人入胜的名字——《文化苦旅》。而这本书的作者也有着一个同样诗意的名字——余秋雨。 直到上了大学，浑浑噩噩忙东忙西的度过了大一之后。大二的某一个无所事事的晚上我回忆着高中，突然想起了那天下午的语文课。抱着回忆青春的想法，我立马买了一本《文化苦旅》，想要重新回味当初对散文的痴迷。没想到，自此，一发不可收拾。看完文化苦旅我又立马买了《千年一叹》和《行者无疆》。而今天，我便想谈谈我在阅读《千年一叹》时的心路历程。 不出我预料，余先生的文字实在很能引人入胜，从自序开始，我
就被余先生所塑造的氛围深深带入：“……我在喜马拉雅山南麓的思考，稍稍弥补了每天一边赶路一边写作的匆促。读者既然陪我走了惊心动魄的这一路，那么，最后也不妨在那个安静的地方一起坐下来，听我聊一会儿。世界屋脊下的炉火、烛光，实在太迷人了。” 自此，我便跟着余秋雨一路“游历”了中国以外的人类主要古文明。最先抵达的希腊文明遗址，它从一开始就展现了人类古代文明的至全至美，几乎到了无可企及的高度。巴特农神庙下，我不熟悉的古希腊悲剧、亚里士多德、维纳斯，再加上远处的奥林匹亚，似乎把人类最健全的生命方式铸造完满。最令我感到诧异的，是比这一切更早一千多年的克里特岛上的米诺斯王朝和荷马史诗中的迈锡尼。早到什么程度呢，如果说古希腊悲剧与中国的老子、孔子同龄，那么克里特和迈锡尼就与炎帝、黄帝、尧、舜、禹的传说时代连在一起。而不同的是，他们的传说竟然有那么完整的实证。同样让我感到匪夷所思的是克里特岛上的生活。平等、通透、舒适、神奇，处处显得相当现代。其中，排水系统、卫浴系统的先进和时尚，使人觉得时间停滞了。但是它们居然已经毁灭了几千年了。 中东，从约旦河两岸到底格里斯河、幼发拉底河，再从伊朗高原延伸到南亚的巴基斯坦和阿富汗边界地区。正是这个麻烦不断的地区，拥挤着人类几个特别辉煌的古文明。巴比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文明、阿拉伯文明…… 其实粗略了解了这么多，我脑子混乱的很，毕竟这本书对我来说信息量太大，我对这些文明历史的了解又知之甚少。但书中描述的唯
10大常用养生保健法
国家中医药管理局今年发布了全国中医养生保健素养调查结果。中国公民中医养生保健素养水平为8.55%，即15～69岁的人群，每100个人中有近9人具备了基本的中医养生保健素养，了解基本中医养生保健理念和知识，掌握健康生活方式及行为，了解常用养生保健内容与方法。 这个调查结果提醒我们，正确的养生方法还需要大力普及。在此，让我们重温《中国公民中医养生保健素养》，一起跟随中医养生保健专家来学习其中推荐的十种常用养生保健简易方法。 1. 叩齿法：每天清晨睡醒之时，把牙齿上下叩合，先叩臼齿30次，再叩前齿30次。有助于牙齿坚固。 【解读】中医有个健齿功法叫作“叩天钟”，也就是叩齿，是古代盛行的一种养生术。民间有谚语形容叩齿的功效：“朝暮叩齿三百六，七老八十牙不落”。每天早晨上下牙齿反复相互咬叩60～360次，不仅能强健牙齿，对身体其他器官也是很好的锻炼。经常叩齿，能使经络畅通、强肾固精。还可以促进面部血液循环，增加大脑的血液供应，使皱纹减少，起到延缓衰老的作用。 2. 闭口调息法：经常闭口调整呼吸，保持呼吸的均匀、和缓。 【解读】中医认为养气主要从两方面入手，一是保养元气，一是调畅气机。调畅气机，则多以调息为主。《类经?摄生类》指出：“善养生者导息，此言养气当从呼吸也。”呼吸吐纳，可调理气息，可促使气血流通，经脉通畅。 3. 咽津法：每日清晨，用舌头抵住上颚，或用舌尖舔动上颚，等唾液满口时，分数次咽下。有助于消化。 【解读】因为唾液能“润五官、悦肌肤、固牙齿、强筋骨、通气血、延寿命”。古代养生学家陶弘景曾说：“食玉泉者，能使人延年，除百病。”这里所说的玉泉就是指唾液。现代医学发现，唾液中有一种唾液腺激素，能刺激人体的造血功能，延缓身体各个组织器官的衰老，预防老年性疾病，有利于人的健康长寿。唾液中还有一种过氧化物酶，可以抑制致癌物质的毒性。唾液还具有消炎、解毒、助消化及润肌减肥等多项功能。 4. 搓面法：每天清晨，搓热双手，以中指沿鼻部两侧自下而上，到额部两手向两侧分开，经颊而下，可反复十余次，至面部轻轻发热为度。可以使面部红润光泽，消除疲劳。 【解读】搓面疗法是用手轻轻搓擦面部的一种民间疗法，有一定的养生保健作用，可防治一些身体疾患。清代医学家吴尚先就说：“晨起擦面，非徒为光泽也，和气血而升阳益胃也。”此法有改善面部血液循环的作用，可使面部红润光泽，消除疲劳，治疗面神经麻痹、面部色素沉着、黄褐斑、面部神经痛等病症。长期坚持可延缓颜面衰老，推迟老年斑产生。 5. 梳发：用双手十指插入发间，用手指梳头，从前到后按搓头部，每次梳头50～100次。有助于疏通气血，清醒头脑。 【解读】这套保健养生功法中医叫作“拿五经”。先是用五指分别点按人头部中间的督脉，两旁的膀胱经、胆经，左右相加，共5条经脉，所以称之为“拿五经”。中医认为，头为“诸阳之首”，梳头“拿五经”可以刺激头部的穴位，起到疏通经络，调节神经功能，增强分泌活动，改善血液循环，促进新陈代谢的作用。经常梳头，可使人的面容红润，精神焕发。此外，还能防治失眠、眩晕、心悸、中风等。 6. 运目法：将眼球自左至右转动十余次，再自右至左转动十余次，然后闭目休息片刻，每日可做4～5次。可以清肝明目。 【解读】这个方法有助于预防眼病。具体做法是：闭目转睛，左右各7次，然后忽然睁大眼睛快速查看物体，自觉眼内有热气。转动眼睛时口鼻短暂闭气，睁眼时尽力用口呵出浊气，吸入清气，各7次。通过眼睛的主动运动，使眼内气血通畅，改善神经营养，有助于消
传统文化之汉服文化
传统文化之汉服文化 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
中国传统文化之汉服文化 汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和装饰体系，是中国“衣冠上国”的体现。 界定汉服主要基于三点原因： 第一：汉服的民族性，即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，也不能称其为汉族的传统服饰。 第二：汉服发展的传统性，而传统又必须分为两方面，即传承性与统一性。汉服的传承性表现在：汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期，并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明，在中国广袤的土地上，在历时近五千年的时间跨度，和数百万平方公里的空间广度上，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。 第三：汉服发展的自然性，即非外力强制下，汉人自觉自愿的情况下，通常不易被人们明显觉察到的自然的发展，这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的基础，即某一事物或文化，在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向，可以通过一般的规律，向前追溯其源头，也可以向后预测其发展方向。 汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。 天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。
精益十大方法
精益专家的十大改善工具 1. 大野耐一圈 在二战后的四十年间，由丰田公司的高级经理大野耐一创建和实施了一种新型的制造系统，今天称之为丰田生产系统。其中大野拿粉笔在地上画个圈让经理们站在其中，训练他们识别某个工作区域所存在的问题的方式已广为人知。 今天，“站在圈内”的练习是培训员工识别浪费非常有效的方法，为团队主管的日常改进提供了结构化的方式，也为时间有限的高级主管提供了解现场的机会。 当你花上一段时间站在现场的大野耐一圈内，你会发现实际状态和目标状态之间的差距。这时可采用帕累托原则确定缩小差距的开始区域。 2. 帕累托图 1906年意大利经济学家维弗雷多.帕累托用他的80/20法则为我们简化了世界，或称为帕累托原则。通常采用帕累托图来表达。
识别重要的少数会对缩小现状和目标状态之间的差距具有最大的效果，一旦该步骤完成，再转向关注于帕累托图中的下一高点。 为了找出造成影响预定目标的20%因素的根本原因，下一步需要采用石川馨图深挖其中的根本原因。 3. 石川图 石川图（又称鱼骨图或因果图）是由日本质量管理专家石川馨教授于1960年代引入，石川馨是川崎钢铁公司质量过程管理的先驱者，从而成为现代管理奠基人之一。用以识别造成特定事件或情况的原因。石川图属于QC的七大工具之一，其中包括直方图，帕雷托图，检查表，控制图，流程图和散点图。 这是一种相当灵活的工具。即可以采用4M（人，材料，设备，方法）或6M（加上环境和测量方法）为制造或生产型流程的进行根原因分析，又可用4P（价格，促销，地点，产品）进行市场和销售的改善。 到目前为止，你已经识别出问题的根原因，下一步准备实施相应的措施。所以你需要一个行动计划。
穿越千年的人生智慧
穿越千年的人生智慧 据传在周王朝太庙的石阶前，曾立有三尊人物雕像，分别为“玉人”、“金人”和“石人”的形象。这三座雕像有什么寓意？为什么会立于周王朝供奉祖先的太庙前呢？还是先让我们回顾一下这三尊雕像的风采威仪吧。 第一尊为以布匝嘴，表情严肃的铜铸“金人”。用布勒住嘴巴，意为少说多做，惜言如金。胸前勒文“金人”，背后有“无多言，多言必败；无多事，多事必多患”的铭文。教人慎于言行。 第二尊为双手张开，作侃侃而谈状的“石人”。与“金人”相对而立，此尊雕像的用意是教人要仗义执言，敢于伸张正义，立场坚定。面对异端邪说要不屈从，不阿就，心如磐石。石人胸后勒文“无少言，无少事”。 第三尊为一尊“玉人”，为绿衣打扮，象征玉的温润洁净，“玉人”表情温恭，谦谨，不动声色的表情似是在教导人们面对一切都应心如止水，淡然处之。要人们控制内心的欲念，修身养性，克己复礼，洁身自好，方能守身如玉。 历史沧海横流，大浪淘沙。这三尊雕像已无迹可考，或毁于兵燹战火，或长眠于地下。但据记载，孔子曾立于周朝太庙石阶下，抚金1 ————来源网络整理，仅供供参考
人而感叹。出自《说苑》的成语“三缄其口”，其中“三”现在往往理解为“多”之义。其实，真正的意思可能是来源于周太庙前用布绕嘴三周的“金人”形象，是对“金人”的客观描写。 穿越千年，我们仿佛依然能够看到周王朝的历代帝王在袅袅香火中参拜开创基业的先祖，神情恭敬，庄重肃穆。得江山不易，守江山更难。先王用目窥千里的睿智，为后代子孙廓清了一条通达之路，使周王朝享祀帝业六百余年。这不可不谓“玉人”、“金人”和“石人”的教化之功吧。 而这三尊湮没不可考的雕塑，其包含的精神却源远流长，孕育了一代代的圣贤。 “君子讷于言而敏于行”、“巧言乱德”、“巧言令色鲜矣仁”、“刚、毅、木、讷近于仁”。重温孔子这些依然散发着人性光辉的哲言，无不教人慎于言行，管住自己的嘴巴，防止祸从口出。让那些夸夸其谈者原形毕露，褪去假象。再现“金人”风范。 文起八代之衰，道济天下之溺的韩昌黎，触龙颜，批逆鳞，犯颜上书，谏迎佛骨，结果“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，但其仗义执言的精神，震古烁今，与“石人”无异。 面对前来劝降的宋恭宗和忽必烈，南宋状元宰相文天祥脱口吟出 ————来源网络整理，仅供供参考 2
传统文化之汉服文化
传统文化之汉服文化Revised on November 25, 2020
中国传统文化之汉服文化 汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和装饰体系，是中国“衣冠上国”的体现。 界定汉服主要基于三点原因： 第一：汉服的民族性，即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，也不能称其为汉族的传统服饰。 第二：汉服发展的传统性，而传统又必须分为两方面，即传承性与统一性。汉服的传承性表现在：汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期，并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明，在中国广袤的土地上，在历时近五千年的时间跨度，和数百万平方公里的空间广度上，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。 第三：汉服发展的自然性，即非外力强制下，汉人自觉自愿的情况下，通常不易被人们明显觉察到的自然的发展，这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的基础，即某一事物或文化，在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向，可以通过一般的规律，向前追溯其源头，也可以向后预测其发展方向。 汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。 天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。
考场作文金句集锦(一)余秋雨篇
考场作文金句集锦（一）|余秋雨篇 关键词：文化历史人生旅行 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。——余秋雨《文化苦旅》 你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。——余秋雨 灾难的最后恶果，是人格崩溃；崩溃的第一标志，是损毁他人。——余秋雨《吾家小史》 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。——余秋雨《山居笔记》 更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。——余秋雨《行者无疆》 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择. ——余秋雨《借我一生》
如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。——余秋雨 我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——余秋雨——余秋雨《文化苦旅》 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高——余秋雨《文化苦旅》 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。——余秋雨《行者无疆》 你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。——余秋雨 再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。——余秋雨《文化苦旅》 就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀
常用十种养生方法
常用十种养生方法 1.叩齿法：每天清晨睡醒之时，把牙齿上下叩合，先叩臼齿30次，再叩前齿30次。有助于牙齿坚固。 中医上讲肾主骨，牙齿也是骨头的一部分。因此叩齿不仅有利于牙齿坚固，也能起到强肾的作用。在做叩齿的时候，最好同时做咽津法，既健脾又调胃。 2.闭口调息法：经常闭口调整呼吸，保持呼吸的均匀、和缓。 呼吸做到平稳，是掌握闭口调息法的要领。这样可以使得氧气分布全身，久而久之让气血畅通，利于五脏六腑的协调工作。该方法建议早上做，因为此时阳气处于上升阶段，可以事半功倍。 3.咽津法：每日清晨，用舌头抵住上颚，或用舌尖舔动上颚，等唾液满口时，分数次咽下，有助于消化。 4.搓面法：每天清晨，搓热双手，以中指沿鼻部两侧自下而上，到额部两手向两侧分开，经颊而下，可反复10余次，至面部轻轻发热为度。可以使面部红润光泽，消除疲劳。 面部经络丰富，坚持做搓面法，还有利于延缓皮肤衰老。另外，用搓热的手心蒙双眼，这种类似熨烫的方法对于明目有一定好处。
5.梳发：用双手十指插入发间，用手指梳头，从前到后按搓头部，每次梳头50～100次。有助于疏通气血，清醒头脑。 梳发时应用手指肚接触头皮，用力适度。长期梳发，易于毛发黝黑、乌亮。 6.运目法：将眼球自左至右转动10余次，再自右至左转动10余次，然后闭目休息片刻，每日可做4～5次，可以清肝明目。 肝开窍于目，因此运目法对于肝脏健康有益，此外还有利于降低白内障的发病几率。 7.凝耳法：两手掩耳，低头、仰头5～7次。可使头脑清净，驱除杂念。 肾开窍于耳，做凝耳法的时候，配合牵拉捏耳朵，对于强肾效果更佳。 8.提气法：在吸气时，稍用力提肛门连同会阴上升，稍后，再缓缓呼气放下。每日可做5～7次，有利于气的运行。 提气法在于让体内的气往上走，一定程度上抵消地心引力的作用。吸气的时候搭配脚跟抬起离地的动作，效果更好。 9.摩腹法：每次饭后，用掌心在以肚脐为中心的腹部顺时针方向按摩30次左右。可帮助消化，消除腹胀。 摩腹法在力度上一定要轻柔，力道太大揉痛肚子，可能事与愿违。 10.足心按摩法：每日临睡前，以拇指按摩足心，顺时针方向按摩100次，有强腰固肾的作用。 足心按摩法最好在每日临睡前用温水泡脚后进行。也可用手互相擦热后，用左手心按摩右脚心，右手心按摩左脚心，以搓热双脚但不伤及皮肤为宜。此法有强肾滋阴降火的功效。也可在泡脚后按摩足三里穴和涌泉穴，可达到健脾养胃固肾的功效。
传统文化教案20课汉服
第七单元传统服饰 20课汉服 【教学目标】 了解汉服的发展历程和式样，培养学生收集历史资料的能力。通过阅读书籍和网络搜索等形式，来了解汉族的发展历程和服饰的变化，让学生了解我国是由各民族共同创造的，并且汉族和少数民族互相取长补短，丰富了各族的文化，从汉族的服饰中，感受美的力量。 【教学重点难点】 重点：了解汉族服饰的发展历程和样式。 难点：通过观看华美飘逸的汉服和汉服服饰的样式，了解各民族之间的相互学习，相互影响。 【教学过程】 一、导入： 观看右边图片，你知道这是谁的剧照吗？他穿着 什么服饰？（利用图片，设置疑问，激发学生的探究 兴趣。） 大家知道，现在在国家的一些重大的庆典和礼仪 性的场合，为了展现中国的传统文化，通常会让礼仪 小姐穿上旗袍。但是你们可否知道，旗袍并非汉族人 的真正的民族服饰，而是中国的少数民族满族的民族 服饰。汉服起源何时？让我们走进本课的学习——汉 服。 二、汉民族简介 中国共有56个民族，这56个民族被称为“中华民族”，而其中汉族人口最多，历史最悠久，文化最灿烂。汉族在汉代以前被称为“华夏民族”。《左传》中对“华夏”两字的解释为：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”（板书）也就是说，华就是指的服饰，而夏指的是礼仪，所以说，汉族又叫做华夏民族，而华夏民族中的“华夏“两字，就是服饰和礼仪的结合体。而到了汉代，由于汉朝是中国历史上一个空前强盛的朝代，所以从 汉代起，华夏民族又开始被称为汉族。 三、汉服 1、汉服是汉民族传统民族服饰的简称。你知道夏商 时期的中原地区，华夏族穿什么样的服饰？ 2、春秋时期，出现什么样的服饰？有何影响？（深衣） 3、汉服的总体风格以清淡平易为主，古代的袍服最能体现 这一风格。这种袍服有何特点？ 4、成语故事：你知道“胡服骑射”的故事吗？（请一 位学生讲一讲） 5、你说我说：赵武灵王为什么要改革服饰？对赵国有何影响？ 教师点拨：汉族服饰很注重吸收其他少数民族服饰的精华，汉服宽衣博带、常裙长袍，拖拖沓沓，作战十分不便。而胡人的服装，短衣窄袖，轻便利落。“胡服骑射”极大地提高了赵国军队的战斗力。 四、拓展思维：
千年一叹余秋雨名句
千年一叹余秋雨名句 千年一叹记录了余秋雨 在 2000 年随香港凤凰卫视“千禧之旅”车队跋涉四万公里的经历。以下是 小编为您整理的千年一叹余秋雨名句相关资料，欢迎阅读！ 千年一叹余秋雨名句 1、 干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲 的衬垫。 ——余秋雨 《千年一叹》 2、 胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏，怎 么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。 ——余秋雨 《千年一叹》 3、 人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺 到了炉火纯青的地步。 ——余秋雨 《千年一叹》 4、 大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但 我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大 地。 ——余秋雨 《千年一叹》 5、 其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。五六千年间不知有多少精彩 绝伦的智慧耗尽在这里。 ——余秋雨 《千年一叹》 6、 一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧 和社会理性，则就更好了。 ——余秋雨 《千年一叹》 7、 金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。 —— 余秋雨 《千年一叹》 8、月光下的沙漠有一种奇异的震撼力， 背光处黑如静海， 面光处一派灰银， 却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而 栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对？ —— 余秋雨 《千年一叹》 9、 干净的痛苦会沉淀成悠闲。 《千年一叹》 10、历史感受和现实感受很难分开， 因为文明本身就有上下的粘连性。—— 余秋雨 《千年一叹》 11、 谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。 ——余秋雨 《千年一叹》 12、 "恶浊的烟尘全都融入了晨雾,恒河彼岸上方,隐隐约约的红光托 出一轮旭日,没有耀眼的光亮,只是安静上升。 我看着旭日暗想,对人类,它还有多 少耐心? ——余秋雨 《千年一叹》" 13、 站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，
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古代中医十种养生方法
古代中医十种养生方法 固精养生古人认为，精血是人体营养物质中的精华部分，是生命的物质基础，五脏六腑得精血濡养，才能保持正常功能。如果性欲 无节制，精血亏损过多，会造成身体虚弱，减损寿命。如果妇女性 欲无度，也会导致肾气衰竭。晚婚、节育等保养阴精措施，可防阴 精妄耗，延缓衰老。 修身养生凡追求健康长寿者首先应从修身养性做起。平日应排除各种妄念，多说好话、多行善事。唐代医学家孟诜云：“若能保身 养情者，常须善言莫离口。”“口有善言，又当身行善事。”孙思 邈则说：“心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。”故常做利于他人 的事，可使自己心胸开阔、情绪安定。 秋风萧瑟，天地间万物皆由盛转衰，草木也由荣转为枯竭，这无一不体现了萧条颓废的景象。 秋分的时候，阴阳相半，白天和黑夜的时间几乎一样长短，随后又会出现白天缩短，黑夜延长的现象，而且天气也将会逐渐阴冷， 所以人们的生活起居作息也应该按照日常的规律来有所改变，尽早 改变暑天晚睡早起，并且恢复早睡早起良好习惯。 《黄帝内经》云：“起居有常”，就是提倡按时作息，避免贪睡多睡损人正气，也避免熬夜透支耗损阴精。昼则寤(醒)，夜则寐(睡)这种生理状态与生俱来，是人类适应自然规律的表现。 天体的运行、阴阳的变化促成了昼夜的交替，“日出而作，日落而息”正是古人起居有常的最好写照。顺应四时节律调整作息时间，应早睡早起，平行起居，能调节体内阴阳平衡，调和脏腑气血，使 血脉和畅，精充神旺。 经过秋分之后，很多南方的地区天气会越来越干燥，而且秋凉阴寒之气也会随之加重，一些体质比较虚寒的人应该适量的进食一些
具有温热补阳的食物，这样就可以调平体内的阴阳，对身体健康非 常的有益。另外，在秋燥来袭的时候，再适量加入甘润养阴之品， 阴阳调补同样有所效果。 秋高气爽防秋“燥” 1、多饮少言防肺燥：每天的饮水量不要因为夏季已过就有所减少，一天的饮水量因人而异，一般为2000毫升左右。此外，中医认为：“形寒饮冷则伤肺”。因此，秋季饮水以温热为佳，大忌寒凉 冷饮。“少言”是为了保护肺气，每天不停地说话会伤气，其中最 易伤害的就是肺气。所以，要“少说多干”。 2、少行房事保真阴：秋季要注意保护脏气阴精，其中也包括肾精。因此，秋季养生，尤其不可纵欲，生活要有规律，有节有度。 秋凉乍寒适当“冻” 不同年龄可选择不同的锻炼项目，但无论何种活动，都不宜过量，在周身微热，在尚未出汗或微微出汗时，即行停止，切勿搞得大汗 淋漓，以保持阴精内敛，不使阳气外耗。 此外，秋季精神调养，应做到内心宁静，神志安宁，心情舒畅，切忌悲忧伤感等情绪，以适应秋天容平之气。起居上，应保持“早 卧早起，与鸡俱兴”。因早卧可顺应阳气之收敛，早起则利于肺气 之舒展，且防止收敛之太过。另外，冷水浴也应在整个秋天坚持， 不要间断。 秋季食疗勿乱“补” 根据中医“春夏养阳，秋冬养阴”的原则，秋季应适当进补，以养阴气。但进补虽然重要，却不可乱补。大体上，秋季进补，有以 下五忌： 3、忌虚实不分。中医进补的原则是“虚者补之”，不是虚证的 病人不宜用补药。而虚证又有阴虚、阳虚、气虚及血虚之分，只有 对证服药才能补益身体，否则便会适得其反。