人教版高中语文必修3课时练习第8课寡人之于国也

课时练习2

阅读下面的文字，完成1～3题。

虽然孟子继承了孔子的衣钵，但具体到人格与气质，却与孔子。孔子对所受到的打击、侮辱等，对于那些伤害他的或他不满意的人，他不是直接进行反击，他是把对方的恶行或恶德上升到普遍的人性的弱点。从具体到一般，哲学化了，深刻了，他几乎可以说是“逆来顺受”的。

孟子不一样，他是咄咄逼人、、无所畏惧的。()。

比如孟子批评墨子的“兼爱”思想是“无父”。他批评杨朱的利己主义是“无君”，一切以自己的利益为上，不替君王分担忧愁，那不是眼中无君吗？他接着就大骂：“无父、无君，是禽兽也。”

有人问孟子你为什么好辩？而且辩论时很没有风度，动不动就破口大骂？孟子说难道我就喜欢跟别人辩论？我是不得已，因为现在这个世道太混乱了，人的思想太混乱了，所以我忍无可忍，必须为道义而战！

孟子不是随口乱骂的，他有两个特点，一是“吾知言”。天下的学问我能够了解，各家各派的思想、理论、主张，我知道他们的是非曲直，我对这些思想、观点、立场进行了分辨以后，我明白孔子的思想是最好的，所以我要地宣传孔子的思想。二是“吾善养吾浩然之气”。浩然之气就是正气。孟子在跟别人辩论的时候，不顾别人的感受骂别人。这个人虽然不好，但是孟子觉得自己有道德的高度和广度。我有浩然之气，我是对的，你是错的我当然有资格批评你。

他没有考虑过这样做也许会给自己带来很多麻烦，让自己与周围人关系很紧张，他更不会背后去使诈坑别人，因为他没有私心，只有公敌。他是为公众的道义这么做，而不是为。唐代有一个大诗人叫孟浩然，“浩然”是他的号，就是因孟子而取。明代有一个作家叫张养浩，字思孟，字也是由孟子而来。孟子确实太让人敬仰了，中华民族刚性的性格，很多都承自孟子。

1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()

A．判若两人一气呵成义无反顾蝇头微利

B．截然不同一气呵成当仁不让蝇头微利

C．判若两人气宇轩昂当仁不让一己之私

D．截然不同气宇轩昂义无反顾一己之私

答案D

解析本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。判若两人：形容某人前后的言行明显不一致，像两个人一样。不符合语境。截然不同：事物之间界限分明，全然不一样。这里是说孟子的人格、气质与孔子全然不同。“截然不同”符合语境。气宇轩昂：形容精神饱满，气概不凡。这里是形容孟子的，“气宇轩昂”符合语境。一气呵成：形容文章结构紧凑，文气连贯，也比喻做一件事情安排紧凑，迅速不间断地完成。不符合语境。义无反顾：从道义上讲做正当合理的事。这里是说“我”认为孔子思想好，要宣传他，这是做正当合理的事，“义无反顾”符合语境。当仁不让：指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。不符合语境。一己之私：指狭隘的个人或派别的私益。蝇头微利：指非常微小的利润。由“他是为公众的道义这么做”可知“一己之私”更恰当。故选D。

2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()

A．对看到的不义与所受到的质问，他是旁敲侧击的

B．对所受到的质问与看到的不义，他是针锋相对的

C．对看到的不义与所受到的质问，他是针锋相对的

D．对所受到的质问与看到的不义，他是旁敲侧击的

答案C

解析本题考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力。本题中，后文中有“比如……”，这是举例，由此可见，从内容对应的角度考虑，先写“看到的不义”，再写“所受到的质问”，排除B、D；前文是“孟子不一样，他是咄咄逼人、、无所畏惧的”，所以后边应用“针锋相对”，排除A，故选C。

3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()

A．虽然这个人不好，但是孟子觉得自己有道德的高度和广度。

B．不是这个人不好，而是孟子觉得自己有道德的高度和优势。

C．不是这个人不好，而是孟子觉得自己有道德的高度和广度。

D．这个人虽然不好，但是孟子觉得自己有道德的高度和优势。

答案B

解析本题考查辨析并修改病句的能力。本题中，从内容上讲，二者并不是

“虽然……但是……”的转折关系，而是“不是……而是……”的并列关系，排除A、D；从后文“我有浩然之气，我是对的，你是错的我当然有资格批评你”看，此时孟子感觉自己“有道德的高度和优势”，故选B。

1．[高考源点：归纳内容要点]文中表现出孟子的哪些思想主张？

我的答案：

答案①孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的；②顺应农时，鼓励发展农业生产；③孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会；④孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张。

2．[高考源点：鉴赏文学作品的形象]从孟子对梁惠王的指责中，可以看出孟子是一个具有怎样性格的人？

我的答案：

答案面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出一个聪明机智、豪放直率、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。

3．[高考源点：鉴赏文学作品的表达技巧]孟子的这篇散文，在写法上有什么特点？请具体分析。

我的答案：

答案(1)结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章的三部分依次用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”作结尾，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。

(2)善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步

笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。

(3)气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如文章第6段孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。

4．[高考源点：从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神]有人认为，孟子的“仁政”思想是两千多年前的产物，对于我们今天的社会建设，没有太大的借鉴意义。但也有人认为，这种“仁政”思想对我们现在的社会建设仍有重要的借鉴意义。那么，你是如何看待的呢？

我的答案：

答案孟子的这些仁民、富民、养民、教民的措施，目的虽说是为了促成统治者“王道”的形成，但它客观上也是利民、保民的，在一定程度上体现出民为国本的思想。所以说，孟子的“仁政”思想，对我们今天的社会建设仍有积极的借鉴意义。

(1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，才能使人与自然协调发展，实现社会的可持续发展，实现“中国梦”。

(2)仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。所以一个讲“仁义”的社会一定是一个和谐的社会。

(3)它是发展经济，振兴教育，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力的基础。只有在施行“仁政”思想的基础上，才能实现我们国家和民族的复兴，才能让中华民族雄立于世界民族之林。

(4)它是人心所向的实现天下安宁太平的条件之一。而仁民、富民、养民、教民则是实现社会安定团结的重要举措。

(5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，只有使民力得以滋繁，才能创造更多的物质财富，而“仁政”思想下的国家建设正是人民休养生息的保障。当前，国家对农民的一系列优惠政策，极大地调动了农民参与国家经济建设的积极性，正符合孟子的“仁政思想”。

阅读下面的文言文，完成1～4题。

庄暴见孟子

庄暴①见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几②乎！”

他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”

王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐

．．．．也，直好世俗之乐耳。”

曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”

曰：“可得闻与？”

曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”

曰：“不若与人。”

曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”

曰：“不若与众。”

“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音

．．．．，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子

离散。’今王田猎

．．之美，举疾首蹙而相告曰：．．于此，百姓闻王车马之音，见羽旄

‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。

“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音见羽．旄．之美举欣欣然有喜色而相告曰吾王庶几无疾病与何以能田猎也此无他与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”

[注] ①庄暴：人名，即下文提到的庄子。②庶几：差不多。这里指“差不多治理好了，有希望了”。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A．百姓闻王车马之音/见羽旄之美/举欣欣然有喜色/而相告曰吾王/庶几无疾病与何/以能田猎也/此无他/与民同乐也

B．百姓闻王车马之音/见羽旄之美/举欣欣然有喜色而相告曰/吾王庶几无疾病与何/以能田猎也/此无/他与民同乐也

C．百姓闻王车马之音/见羽旄之美/举欣欣然/有喜色而相告曰吾王/庶几无疾病与/何以能田猎也/此无/他与民同乐也

D．百姓闻王车马之音/见羽旄之美/举欣欣然有喜色而相告曰/吾王庶几无疾

病与/何以能田猎也/此无他/与民同乐也

答案D

解析此处断句可参考“今王鼓乐于此，……何以能鼓乐也？”一句，两个例子是对应的。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A．先王之乐：古代贤王所制作的音乐，即清静典雅的音乐，和世俗之乐相对。

B．管籥之音：这里泛指音乐。管，籥，两种管乐器，前者跟笛子相似，后者似是排箫的前身。

C．田猎：在田野里劳作。在春秋战国时代，这是一项带有军事训练性质的活动。

D．羽旄：古代军旗的一种，用野鸡毛、牦牛尾装饰旗杆。

答案C

解析“田猎”指在野外打猎。

3．对本文的写作特点赏析有错的一项是()

A．庄暴与孟子的谈话是一个引子，只有短短几句，由庄暴之言，提出齐王“好乐”，而孟子的简单回答，则直接提出了本文的论题。

B．写到“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨局面与“欣欣然有喜色”不同的政治局面是对比举例论证，突出说明“今王与百姓同乐，则王矣”的重要性，进一步升华主题。

C．作者开门见山地把自己的论点摆出来，巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。

D．在下文孟子面对齐王展开论述与民同乐的观点前，引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用：正面提出论题；制造议论悬念；以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩术的高明。

答案C

解析开门见山切入好乐话题，但没有摆出观点，观点在结尾。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

译文：

(2)吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。

译文：

答案(1)大王喜好音乐(的程度)很厉害，那齐国恐怕就治理得差不多(很好了)吧！

(2)我们的大王喜欢打猎，怎么让我们到了这种极端痛苦的地步啊？父亲和儿子不能相见，兄弟妻子和儿女分散流离。

参考译文

庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王把喜好音乐的事告诉了我，我没有话应答。”接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”孟子说：“大王喜好音乐(的程度)很厉害，那齐国恐怕就治理得很好了吧！”

(之后)一天，孟子在觐见宣王时问道：“大王曾经把喜好音乐的事告诉了庄子，有这回事吗？”

宣王变了脸色，说：“我并不是喜好先王的音乐，只不过喜好世俗流行的音乐罢了。”

孟子说：“大王喜好音乐的程度很厉害，那齐国恐怕就治理很好了吧！但现在的俗乐如同古代的雅乐。”

宣王说：“能让我知道是什么道理吗？”

孟子说：“独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”

宣王说：“不如与他人一起欣赏音乐更快乐。”

孟子说：“和少数人一起欣赏音乐快乐，与和多数人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”

宣王说：“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。”

孟子说：“那就让我来为大王讲讲音乐吧！假如现在大王在演奏音乐，百姓们听到大王演奏钟鼓、管籥的声音，都愁眉苦脸地互相说：‘我们大王喜好音乐，怎么使我们到了这样极端痛苦的地步呢？父亲和儿子不能相见，兄弟妻子儿女都分散流离。’假如现在大王在围猎，百姓们听到大王车马的声音，见到旗帜的华丽，都愁眉苦脸地相互说：‘我们的大王喜欢打猎，怎么让我们到了这种极端痛

苦的地步啊？父亲和儿子不能相见，兄弟妻子和儿女分散流离。’这没有别的原因，是不和民众同乐的缘故。

“假如现在大王在演奏音乐，百姓们听到大王演奏钟鼓、管籥的音声，都很开心脸上有喜色地相互说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如现在大王在围猎，百姓们听到大王车马的声音，见到旗帜的华丽，都很开心脸上有喜色地相互说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是和民众一起快乐的缘故。如果现在大王能和百姓们同乐，那就可以称王(统一天下)了。”

高中语文 第8课 寡人之于国也课后同步练习 新人教版必

第8课寡人之于国也 ——躬行仁义方可“王天下” 一、语言积累 1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是( ) A．曳．兵/拖拽．数．罟/蹴．踏洿．池/纨绔． B．鱼鳖．/弊．端效．仿/发酵．空旷．/粗犷． C．河豚．/馄饨．狗彘．/雉．鸡庠．序/搔痒． D．孝悌．/兄弟．饿莩．/俘．虏皎．洁/打搅． 2．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．五亩之宅，树．之以桑树：种植 B．五十者可以衣．帛矣衣：穿 C．申．之以孝悌之义申：反复陈述 D．斯．天下之民至焉斯：这 3．下列句中加点词的词义，与现代汉语的词义相同的一项是( ) A．黎民 ．．不饥不寒 B．养生 ．．丧死无憾，王道之始也 C．七十者可以 ．．食肉矣 D．然而 ．．不王者，未之有也 4．对下面每组句子中加点字的判断，正确的一项是( ) ①或百步而．后止②狗彘食人食而．不知检③然．而不王者，未之有也④河东凶亦然． A．两个“而”相同，两个“然”也相同。 B．两个“而”相同，两个“然”不同。 C．两个“而”不同，两个“然”相同。 D．两个“而”不同，两个“然”也不相同。 5．下列句子中，不含词类活用现象的一项是( ) A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 B．五十者可以衣帛矣 C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 D．不违农时，谷不可胜食也 6．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是( ) A．申之以孝悌之义

B ．颁白者不负戴于道路矣 C ．则无望民之多于邻国也 D ．养生丧死无憾，王道之始也 二、一法一练——翻译句子 阅读下面的文言文，完成文后题目。 王祎，字子充，义乌人。幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。危素、张起岩并荐，不报。隐青岩山，著书，名日盛。太祖征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖创礼贤馆，召置馆中。累迁侍礼郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。”太祖嘉纳之，然不能尽从也。明年修《元史》，命祎与濂为总裁。祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。召对殿廷，必赐坐，从容宴语。五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。王不听，馆别室。他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，悔无及矣。”梁王骇服，即为改馆。会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆使也，岂为汝屈！”或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。”脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。”遂遇害。 (节选自《明史·王祎传》 )

寡人之于国也优质课教案

【教学目标】 【知识目标】 1.掌握有关孟子及《孟子》的文学常识。 2.学习《孟子》善于比喻、排比说理和气势充沛的写作特色。 3.把握孟子“王道思想”的中心“仁政七条”。 【能力目标】 1.归纳“数、发、直、兵、胜”等实词的意义，掌握“直······耳”、 “是······也”、“是何异于······”等句式，提高理解并翻译文言文的能力。 2.培养筛选并提取信息，归纳内容要点，概括中心思想，分析观点 的能力。 【情感目标】 了解孟子的仁政思想，分析讨论“仁政七条”的现实意义，感受现在的美好生活，颂扬和谐社会的建设。

【教学重难点】 1.“兵、胜”文言实词，“衣、树”等词类活用，“直······耳”、“是何异于······”特殊句式的翻译，孟子的“仁政”思想。这是重点。 2.理解并体会文章充沛的气势。这是难点。 【教学备品】 教学课件、课本、教案 【课时安排】 1课时(45分钟) 【教学方法】 项目驱动教学法、小组讨论法、引导教学法 【教学过程】 一、兴趣导入 同学们，我们都对唐诗宋词不陌生，但是你对先秦诸子百家又有多少了解呢？今天我们就学习诸子百家里“儒家”一个重要人物的作品。这个人是谁呢？我先给大家讲个故事，你们来猜猜好吗？ 有这么一个故事。某地盛产沙丁鱼，但每次渔夫们出海回来，捕得的沙丁鱼都会死去很多。这令渔夫们非常苦恼。然而，有一个聪明的渔夫，他的沙丁鱼却死得很少，为什么呢？原来，他从外地购买了几条喜欢吃沙丁鱼的鲇鱼放在船上，使沙丁鱼们有了恐惧感，动了起来，增强了活力。那么，同学们，这则故事反映了一个什么样的道理呢？——生于忧患死于安乐。 这是谁的名言呢？孟子的！我们今天就更进一步走进孟子，学

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人教版高一语文必修一知识点总结

人教版高一语文必修一、二基础知识总结 沁园春·长沙 1、给加点字注音： 分泌( )沁园春( )百舸( ) 坎坷( )拜谒( )遏制( )竭力( ) 挥斥( )干坼( )遒劲( )酋长( )谩骂( )散漫( )花蔓( )惆怅( )稠密( )绸缪( )寥廓( )峥嵘( ) 未雨绸缪：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗，比喻事先做好准备 2、文学常识： 词：又叫诗余、长短句、曲子词、乐府，是我国传统的诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，盛行于宋最初的词都是配合曲调来歌唱的，后来逐渐与音乐分离，成为一种纯粹的文学样式词根据长短来分，有小令（58字以内）、中调（5990字）和长调（91字以上）三种，词的一段叫阙，也叫片。 词牌：古人填词用的曲调的名称，与作品内容无太大关系同一词牌的词结构格式相同不同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，都有不同的规格 雨巷 1、给加点的字注音： 寂寥( )彷徨( )彳亍( )颓圮( )舷梯( )娴熟( )悬崖勒马( )弦外之音( )按捺( )刚毅木讷( )方凿圆枘( )静谧( )猕猴( )所向披靡( )奢靡( )矫揉造作( )繁衍( )挑衅( ) 2、成语 悬崖勒马：比喻临到危险的边缘及时清醒回头 弦外之音：比喻言外之意 再别康桥

青荇( )长篙( )蒿里行( )枯槁( ) 浮藻( )缫丝( )漫溯( )晦朔( ) 斑斓( )阑干( )波澜( )笙箫( ) 萧瑟( ) 大堰河—我的保姆 1、字音 大堰河( ) 荆棘( ) 火钵( ) 忸怩( )冰屑( )凌侮( )叱骂( ) 团箕( )给予( )碾了三番( ) 2、字形 大堰河/偃旗息鼓凌侮/诲人不倦 叱骂/诧异红漆/膝盖豆浆/船桨 辗转/碾了三番 3、词语 童养媳：旧社会中领养人家的女孩做儿媳妇，等儿子长大后结婚，叫童养童养的儿媳妇叫童养媳 瓦菲：生长在瓦缝中的野草 火钵:用来盛火取暖的瓦盆钵，陶制的器具，形状像盆而小 团箕:一种用竹篾或柳条编成的圆形器具，用来盛晒粮食等 典押：典和当 忸怩不安：形容不好意思或不大方的样子 咒语：说希望人不顺利的话

人教版高中语文目录必修一到必修

人教版高中语文目录必修一到必修五 2019-08-20 09:26:15 文/尹乙晴 高中语文都学了些什么？下面小编汇总的人教版高中语文目录，供大家参考。 1人教版高中语文必修一目录 第一单元 沁园春长沙 诗两首 雨巷 再别康桥 大堰河──我的保姆 第二单元 烛之武退秦师 荆轲刺秦王 鸿门宴 第三单元 记念刘和珍君 小狗包弟 记梁任公先生的一次演讲 第四单元 短新闻两篇 别了，“不列颠尼亚” 奥斯维辛没有什么新闻

包身工 飞向太空的航程 2人教版高中语文必修二目录第一单元 荷塘月色 故都的秋 囚绿记 第二单元 《诗经》两首 氓 采薇 离骚 孔雀东南飞并序 诗三首 涉江采芙蓉 短歌行 归园田居(其一) 第三单元 兰亭集序 赤壁赋 游褒禅山记 第四单元

就任北京大学校长之演说 我有一个梦想 在马克思墓前的讲话 3人教版高中语文必修三目录第一单元 林黛玉进贾府 祝福 老人与海 第二单元 蜀道难 杜甫诗三首 秋兴八首(其一) 咏怀古迹(其三) 登高 琵琶行并序 李商隐诗两首 锦瑟 马嵬(其二) 第三单元 寡人之于国也 劝学 过秦论

师说 第四单元 动物游戏之迷 宇宙的边疆 一名物理学家的教育历程 4人教版高中语文必修四目录第一单元 窦娥冤 雷雨 哈姆莱特 第二单元 柳永词两首 望海潮(东南形胜) 雨霖铃(寒蝉凄切) 苏轼词两首 念奴娇赤壁怀古 定风波(莫听穿林打叶声) 辛弃疾词两首 水龙吟登建康赏心亭 永遇乐京口北固亭怀古 李清照词两首 醉花阴(薄雾浓云愁永昼)

声声慢(寻寻觅觅) 第三单元 拿来主义 父母与孩子之间的爱 短文三篇 热爱生命 人是一根能思想的苇草 信条 5人教版高中语文必修五目录第一单元 林教头风雪山神庙 装在套子里的人 边城 第二单元 归去来兮辞并序 滕王阁序 逍遥游 陈情表 第三单元 咬文嚼字 说“木叶” 谈中国诗

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人教版高中语文必修四全套教案 窦娥冤 【教学目标】 1、初步了解元杂剧的特点。 2、通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。 3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。 【课时安排】二课时。 【教学过程】 一、导入新课 1、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 2、关于元杂剧： 元杂剧有一套较严格的体制： 结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。元杂剧的唱词按一定宫凋写成。共分五个宫(五个全音阶)：正宫、中吕宫、南昌宫、仙吕宫、黄钟宫，分别个当于现在的C、D、E、G、A五个乐调(谱号)；曲牌，相当于现在的调号和板号(如二黄散板、西皮快板等)，也即简谱中的曲谱和节拍。元杂剧中一折限于一调一韵。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科范或叫“科”“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等。

新人教版语文必修三：第8课《寡人之于国也》课文预习及答案

【预】人教必修3第8课《寡人之于国也》教学资料 孟子》 二、文本知识 1．《孟子》 本文节选自《孟子?梁惠王上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。 《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。 2．诸子散文 诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。 3．百家争鸣 百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过几十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。 西汉刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是出自这里。汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色，文化典籍极其丰富。 春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。 但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成

《寡人之于国也》教学设计(全市公开课)(整理精校版)

《寡人之于国也》教学设计(全市公开课） 必修教案 0405 17:37 ：： 《寡人之于国也》（课文） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 简析： 孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上确实“率兽而食人”的人，是人民的灾星。 《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排偶句，笔锋咄咄逼人。

人教版高中语文必修一背诵篇目

高中语文必修一背诵篇目 1、《沁园春长沙》毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 2、《诗两首》 （1）、《雨巷》戴望舒 撑着油纸伞，独自 /彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷， 我希望逢着 /一个丁香一样的 /结着愁怨的姑娘。 她是有 /丁香一样的颜色，/丁香一样的芬芳， /丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， /哀怨又彷徨； /她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 /像我一样， /像我一样地 /默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。 /她静默地走近/走近，又投出 太息一般的眼光，/她飘过 /像梦一般地， /像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 /一枝丁香的， /我身旁飘过这女郎； 她静默地远了，远了，/到了颓圮的篱墙， /走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， /消了她的颜色， /散了她的芬芳， /消散了，甚至她的 太息般的眼光， /丁香般的惆怅/撑着油纸伞，独自 /彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， /我希望飘过 /一个丁香一样的 /结着愁怨的姑娘。 （2）、《再别康桥》徐志摩 轻轻的我走了， /正如我轻轻的来； /我轻轻的招手， /作别西天的云彩。 那河畔的金柳， /是夕阳中的新娘； /波光里的艳影， /在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， /油油的在水底招摇； /在康河的柔波里， /我甘心做一条水草！那榆阴下的一潭， /不是清泉，是天上虹 /揉碎在浮藻间， /沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙， /向青草更青处漫溯， /满载一船星辉， /在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌， /悄悄是别离的笙箫； /夏虫也为我沉默， / 沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了， /正如我悄悄的来；/我挥一挥衣袖， /不带走一片云彩。 4、《荆轲刺秦王》 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 5、《记念刘和珍君》鲁迅 （1）、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！

人教版高中语文必修必背课文

必修1 沁园春·长沙（全文）毛泽东 独立寒秋， 湘江北去， 橘子洲头。 看万山红遍， 层林尽染， 漫江碧透， 百舸争流。 鹰击长空， 鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。 怅寥廓， 问苍茫大地， 谁主沉浮。 携来百侣曾游， 忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年， 风华正茂， 书生意气， 挥斥方遒。 指点江山， 激扬文字， 粪土当年万户侯。 曾记否， 到中流击水， 浪遏飞舟。 雨巷（全文）戴望舒 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。 她默默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香地， 我身旁飘过这个女郎； 她默默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 再别康桥（全文）徐志摩 轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。 软泥上的青荇，油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭，不是清泉， 是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯， 满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。 悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 记念刘和珍君（二、四节）鲁迅 二 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！ 我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。 四 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？ 然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。 但段政府就有令，说她们是“暴徒”！ 但接着就有流言，说她们是受人利用的。 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

寡人之于国也公开课教案

《寡人之于国也》教案 教学目标： 1、引导学生理解孟子的仁政思想。 2、引导学生体会孟子的说理艺术。 3、能够当堂背诵课文。 教学过程： 一、导入： 今天，我们一起来学习孟子的《寡人之于国也》。我们来看看，这个标题有什么特点。先说说这个标题的意思：寡人对于国家。这不算一句完整的话，其实它算不上一个真正的标题，而是以文章的第一句话或是第一个词为题。这种现象很普遍，如《诗经》中许多诗篇就是这么命名的。 二、说说你所知道的孟子。 1、孟子见粱惠王,王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王,何必 曰利,亦有仁义而已矣。” 2、孟子见梁襄王。出，语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。” 3、夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也! 孟子生活在战国时代，各诸侯国之间战争不断，百姓则流离失所。为民生计，孟子认为各诸侯王应施行“仁政”，于是，他仿效孔子，周游列国，向诸侯王游说他的“仁政” 和“王道”思想。由上面三段话，我们可以看出，孟子是一位“王者师”，也是一位以天下为己任的“大丈夫”。 三、检查预习： ①给下列红色的字注音： 数（）罟（）不入洿（）池 养生丧（）死 谷不可胜（）食也 衣（）帛 ②根据拼音写出汉字： 鸡tún( )狗zhì( )之xù( ) 涂有饿piǎo( ) ③翻译下列句子： 以五十步笑百步，则何如？ 直不百步耳，是亦走也。 然而不王者，未之有也。 四、初读课文，思考：梁惠王向孟子提出了怎样的疑问？ 明确：“民不加多”，为什么？ 五、再读课文，讨论：梁惠王是一个怎样的君王？ 明确：1、寡人之于国也，尽心焉也矣。察邻国之政，无如寡人之用心者。——自负。 2、王好战——有野心 3、王无罪岁——推卸责任 对于这样一位野心勃勃、超级自负又推卸责任的大国君主，想劝说他施行“王道”，实在是一件十分艰难的事情。 六、讨论：孟子是怎样劝梁惠王行王道的？ 1、王好战，请以战喻——投其所好 2、以五十步笑百步——比喻说理，生动

人教版重点高中语文必修一文言文知识点总结

人教版高中语文必修一文言文知识点总结 一．一词多义 “之” ①公从之（代佚之狐的建议）②许之（人称代词，郑文公） ③将焉取之（增加的土地，代词）④子犯请击之（秦国，代词） ⑤臣之壮也，犹不如人（用于主谓之间，取消句子独立性） ③秦伯说（同“悦”）④失其所与，不知（同“智”，明智） 三．词类活用 ①晋军函陵、秦军汜南（名词用作动词，驻扎） ②既东封郑（封，疆界。这里用作动词，使……成为疆界） ③若不阙秦（使动用法，使……削减） ④因人之力而敝之，不仁（形容词作动词，损害） ⑤越国以鄙远（名词的意动用法，把……当作边邑）

⑥若亡郑而有益于君（使动用法，使……灭亡） ⑦烛之武退秦师（使动用法，使……撤兵） 四．古今异义 ①夫人（古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称） ②行李（古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”） 五．特殊句式 （1）状语后置（介词结构后置） 二、古今异义 1.樊将军以穷困来归丹古义：走投无路，陷于困境。今义：生活贫困，经济困难。 2.仰天太息流涕古义：眼泪。今义：鼻涕。 3.丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：品德高尚之人，此指樊将军。今义：年长之人。 4.今有一言，可以解燕国之患古义：可以用它来……。今义：表可能、能

够、许可。 5.持千金之币物古义：礼物今义：钱币。 6.秦王方还柱走古义：跑今义：步行。 7.诸郎中执兵古义：宫廷侍卫今义：指中医。 8.左右既前，斩荆轲古义：周围侍从。今义：表方向或大约。 三、词类活用现象： 名词作状语 介宾短语后置 1、常痛于骨髓(介宾短语后置) 2、嘉为先言于秦王(介宾短语后置) 3、燕王拜送于庭(介宾短语后置) 4、使毕使于前(介宾短语后置) 定语后置 1.太子及宾客知其事者 2.群臣侍殿上者，不得持尺兵 五、重点实虚词 1、发

高中语文必修一必背课文

高中语文必修一必背课文 《沁园春长沙》毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 《雨巷》戴望舒 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。 她静默地走近 走近，又投出 太息一般的眼光， 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香地， 我身旁飘过这女郎； 她静默地远了，远了，

到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的太息般的眼光， 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 《再别康桥》徐志摩轻轻的我走了， 正如我轻轻的来；我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫；

高中语文必修3：第8课 寡人之于国也

第8课寡人之于国也 孟子——我们的文化宝藏 带着一颗朝拜的心，我又一次走近经典，聆听孟子。书香扑面的时候，心被虔诚塞得满满。沿着岁月的河道溯源，不觉间仿佛已走过千年。 这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子——生于乱世，勇于济世；游于列国，长途跋涉；晓之以理，苦口婆心：他奔走在游说的路上，执着而坚定，焦灼而真诚。倡导仁政，反对战争，主张以德服人，抨击暴力治国，纵然屡屡碰壁却依然不失以天下为己任的使命感。“乐以天下，忧以天下”，“人皆可以为尧舜”，“生于忧患，死于安乐”……20多年的游说生涯，他辗转奔走，他不辞劳苦，留下了悠长的足迹，留下了经典的语句，也为我们塑造了一个激情的孟子。那份知识分子的良知，给后人留下经久的感动。 这是一个提倡社会和谐的孟子，他说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；这是一个睿智理性的孟子，他说“人有不为也，而后可以有为”；这是一个自信的孟子，他说“尽信书，不如无书”；这是一个笑傲困难的孟子，他说“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”…… 孟子是中国儒家学派的重要代表，被尊为“亚圣”，儒家文化亦被称为“孔孟之道”。孟子在修身养性、治国安民、教育学习、交友处世、孝亲敬老等方面

为我们留下了很多充满智慧和哲理的警世名言，警醒后人反思，引发后人思考。作为思想家的孟子，作为教育家的孟子，作为政治家的孟子，作为文学家的孟子，是一座解读不尽的文化宝藏。 一、作者连线 亚圣——孟子 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东 邹城东南)人。著名的思想家、政治家、教育家。相传是鲁国 贵族孟孙氏的后裔。孟子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子 思(孔子孙)的学生。孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发 展为仁政学说。主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，成为 仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 二、背景探寻 躬行仁义，王道之始 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足，是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王统治期间，魏国曾是强国，但连遭强秦重创，内忧外患，魏国逐渐失去了昔日的强盛，无奈迁都大梁。据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是贤者数人，其中就有孟子，孟子不远千里来到魏都大梁。在几次接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。 三、相关知识

《寡人之于国也》教案学校公开课

《寡人之于国也》教案 【学习目标】 1．掌握课内的文言知识点。 2．理解孟子经世济民的政治理想，培养以天下为己任的责任感。 3．欣赏体味孟子散文的说理艺术。 【学习重点】 1．掌握课内的文言知识点。 2．理解孟子经世济民的政治理想，培养以天下为己任的责任感。 【学习难点】 3．欣赏体味孟子散文的说理艺术。 【学习方法】 文本研习，诵读 【学习过程】 一、导入 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 在孟子的心中，一直有着这样一个美丽的梦想，他也一直为这个美丽的梦想努力奔走，游说诸侯。在他52岁的时候，他来到了魏国，与梁惠王展开了对话，他是怎样向梁惠王说出他的美丽梦想的呢？今天，我们就一起走进《寡人之于国也》，走进孟子的理想国。 （展示学习目标） 二、学案反馈 【预习自测】 一、字音 好．（）战数罟 ．．（）（）弃甲曳．（）兵胜．（ )食衣．（）帛鸡豚．（）狗彘．（）之畜．（）孝悌．（）颁．（）白然而不王．（）者饿莩．（） 二、梳理字词 1.解释下列加点词的意思 （1）河内凶． （2）邻国之民不加．少 （3）弃甲曳．兵而走． （4）或．五十步而后止 （5）涂有饿莩而不知发． 2.找出词类活用的现象并加以解释 （1）填然鼓之 （2）是使民养生丧死无憾也 （3）树之以桑 （4）七十者衣帛食肉 （5）然而不王者，未之有也 （6）王无罪岁 3.解释重点虚词 以：

（1）请以战喻 （2）树之以桑 （3）以五十步笑百步 （4）斧斤以时入山林 4.指出下列句子文言句式类型 （1）非我也，兵也 （2）申之以孝悌之义 （3）树之以桑 （4）则无望民之多于邻国也 （5）未之有也 5.翻译 是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。” 三、质疑释疑，合作学习 （一）正确率较低的题目 1.注音 弃甲曳兵（） 胜食（） 2.词义 或五十步而后止 涂有饿莩而不知发 3.词类活用 是使民养生丧死无憾也 4.文言句式 （2）申之以孝悌之义 （3）树之以桑 （4）则无望民之多于邻国也 （5）未之有也 （二）疑问最多的地方 5.之 寡人之于国也 无如寡人之用心者 邻国之民加少 填然鼓之 6.而 弃甲曳兵而走 或百步而后止 狗彘食人食而不知检 7.（1）尽心焉耳矣 （2）斧斤以时入山林 8.是何异于刺人而杀之，曰： “非我也，兵也。” 是什么句式？怎么翻译？

人教版高一语文必修一复习过程

人教版高一语文必修一、二基础知识总结沁园春·长沙( )拜谒( )坎坷( ) 百舸( )园春泌( ) 分泌、给加点字注音：1( )干坼( )挥斥( ) 力竭( )制遏．．．．．．．．．( )稠．密( )惆．怅( )花蔓．( )散漫( )骂谩( )长酋( )劲遒未( ) ．峥嵘．( )寥．廓( )绸．缪．．．．雨绸缪：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗，比喻事先做好准备。、文学常识： 2词：又叫诗余、长短句、曲子词、乐府，是我国传统的诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐成为一种纯粹的盛行于宋。最初的词都是配合曲调来歌唱的，后来逐渐与音乐分离，之际，字以上）91字）和长调（59-90、中调（字以内）58文学样式。词根据长短来分，有小令（三种，词的一段叫阙，也叫片。古人填词用的曲调的名称，与作品内容无太大关系。同一词牌的词结构格式相同。不词牌：同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，都有不同的规格。雨巷娴．熟( )舷．梯( )颓圮．( )．彳亍．( )．彷徨．( )寂寥．、给加点的字注音：1悬．崖( )猴猕．( )静谧．( )方凿圆枘．( )刚毅木讷．( )按捺．( )外之音弦．( )马勒．( )所向披靡．( ) ( ) 挑衅．( )繁衍．( )矫．揉造作( )奢靡．、成语2 弦外之音：比喻言外之意。悬崖勒马：比喻临到危险的边缘及时清醒回头。再别康桥 ( ) 晦朔．( )漫溯．( )缫．丝( )浮藻．( ) 枯槁．( )蒿．里行( )长篙．( )青荇．( )斑斓．萧．( ) 笙箫．( )波澜．( )阑．干大堰河—我的保姆( ) 瑟字音、1( )团箕．( ) 骂叱．( )凌侮．( )

人教版高中语文必修四教案全集

人教版高中语文必修四教案全集 阅读鉴赏 第一单元 1、窦娥冤·教案 【教学目标】 1、初步了解元杂剧的特点。 2、通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。 3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。 【课时安排】二课时。 【教学过程】 一、导入新课 1、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 2、关于元杂剧： 元杂剧有一套较严格的体制： 结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。元杂剧的唱词按一定宫凋写成。共分五个宫(五个全音阶)：正宫、中吕宫、南昌宫、仙吕宫、黄钟宫，分别个当于现在的C、D、E、G、A五个乐调(谱号)；曲牌，相当于现在的调号和板号(如二黄散板、西皮快板等)，也即简谱中的曲谱和节拍。元杂剧中一折限于一

高中语文 第8课 寡人之于国也练习(含解析)新人教版必修3(1)

第8课 寡人之于国也 ——躬行仁义方可“王天下” 一、基础知识 1.下列各句中，不含通假字的一项是 ( ) A.则无望民之多于邻国也 B.涂有饿莩而不知发 C.斯天下之民至焉 D.颁白者不负戴于道路矣 2.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( ) A.河内凶．，则移其民于河东 凶：谷物收成不好，荒年 B.邻国之民不加． 少 加：更 C.狗彘食人食而不知检． 检：通“捡”，捡拾 D.王无罪． 岁，斯天下之民至焉 罪：归咎、归罪 3.对下列各句中加点介词“于”的意义的解说，正确的一项是 ( ) ①寡人之于．国也 ②则移其民于．河东 ③则无望民之多于．邻国也 ④颁白者不负戴于． 道路矣 ⑤是何异于．刺人而杀之 A.②④相同 B.②③⑤相同 C.①⑤相同 D.①②③④⑤各不相同 4.下列各句中，加点词的意思相同的一组是 ( ) A.????? 数．罟不入洿池数． 口之家 B.??? ?? 王．好战然而不王． 者 C. ????? 养生丧死无．憾则无．望民之多于邻国也 D.????? 非我也，岁．也王无罪岁． 5.下列句子中，不含实词活用的一组是 ( ) ①谨庠序之教 ②然而不王者，未之有也 ③五亩之宅，树之以桑 ④五十者可以衣帛矣 ⑤百亩之田，勿夺其时 ⑥是使民养生丧死无憾也 ⑦斯天下之民至焉 ⑧移其粟于河内

A.⑤⑦⑧ B.①③⑤ C.③⑥⑦ D.②④⑤ 6.下列各句中，句式不同于其他三项的一项是 ( ) A.申之以孝悌之义 B.颁白者不负戴于道路矣 C.则无望民之多于邻国也 D.养生丧死无憾，王道之始也 7.名句默写。 (1)穷则独善其身，____________________。 (《孟子·尽心上》) (2)富贵不能淫，______________________，____________________，此之谓大丈夫。 (《孟子·滕文公下》) (3)__________________，鱼鳖不可胜食也；__________________，材木不可胜用也。 (《孟子·梁惠王上》) (4)__________________，__________________，颁白者不负戴于道路矣。 (《孟子·梁惠王上》) 二、课内文段阅读 阅读下面的文段，完成8～11题。 “不违．农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树．之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜．，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申．之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 8.下列各句中，加点词的解释错误的一项是( ) A.不违．农时，谷不可胜食也违：违背、违反，这里指耽误 B.五亩之宅，树．之以桑树：种植 C.鸡豚狗彘之畜．，无失其时畜：牲畜 D.申．之以孝悌之义申：反复陈述 9.下列与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项是 ( )

最新人教版高一语文必修一

《沁园春·长沙》

《雨巷》

4、文学常识 艾青(1910-1996)，原名蒋海澄，现代著名诗人。作者把个人的悲欢融合到民族和人民的苦难与命运中，表现出对光明的热烈向往与追求，富有强烈的时代感和现实性，感情深挚，风格独特，是继郭沫若、闻一多等人之后推动一代诗风的重要诗人。诗集有《大堰河》《北方》《归来的歌》等。自传性抒情长诗《大堰河-我的保姆》是艾青的成名作。 《烛之武退秦师》 1、《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传为 春秋末年鲁国史官左丘明所作，又称《左氏春秋》、《春 秋左氏传》。因为《左传》、《公羊传》、《谷梁传》都 是为解说《春秋》而作，所以它们又被称作"春秋三传"。 2、通假字 今老矣，无能为也已（已同矣） 行李之往来，共其乏困（共通供） 秦伯说，与郑人盟（说通悦） 失其所与，不知（知通智） 3、一词多义

辞辞曰:臣之壮也,犹不如人 (推辞) 其文约，其辞微，其志洁，其行廉（言辞，词句） 《归去来兮辞》（一种文体） 若 若使烛之武见秦君，师必退 (假如) 徐公不若君之美也 (及，比得上) 山有小口，仿佛若有光 (似乎，好像) 微 微夫人之力不及此 (没有，用来表示一种否定的假设或条件) 见其发矢十中八九，但微颔之 （稍微，略微） 其文约，其辞微，其志洁，其行廉 （深奥，微妙） 动刀甚微（轻微）

周室卑微，诸侯相并（衰败，衰弱）鄙 越国以鄙远 (边邑，以......为边邑) 肉食者鄙，未能远谋（浅陋） 蜀之鄙有二僧（边境） 过我而不假道，鄙我也(轻视，看不起) 鄙臣不敢以死为我 (谦辞，谦称自己) 4、古今异义 若舍郑以为东道主 古义：东方道路上(招待过客）的主人。 今义：请客的主人。 行李之往来，共其乏困 古义：出使的人。 今义：出门时所带的包裹、箱子等。 微夫人之力不及此