德育教育研究课题
德育教育研究课题
——学会“感恩”
现在的孩子都是家庭的中心，他们心中只有自己，没有别人。要改变这种现状，就要让孩子学会感恩，尊重他人。把感恩教育贯穿于学校德育工作始终，使学生常怀感恩之心，感激和怀想那些有恩于我们的人，拥有做一位高尚的人的思想基础。
一、课题的提出及研究的意义
1、问题的提出
在认真贯彻党中央、国务院《关于加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》，探索一条科学规、和谐、人文化的学校管理之路，在目前改革开放转型期的大背景下，青少年，特别是小学生，头脑中缺少一些最基本的道德规，那就是对父母的孝，对师长的敬，对同学的爱。本着对症施治的原则，本校试用从古代文化典籍中选用儒家思想——感恩，来培养学生的感恩意识。
2、意义
在这个世界上有许多人在帮助着我们，父母、师长、同学还有各行业的，他们都有恩于我们，如何回报他们呢？老师很有必要提醒、引导教育学生自小学会感恩，感祖国的培养，感父母的养育之恩，感老师辛勤教导，感同学关心帮助，感一切付出多人。
二、课题研究的容
感恩教育，旨在唤醒孩子心深处最美好的善的天性，从我做起，从小做起，找到善心，善行的源头，让每位孩子怀着一颗感恩的心，感恩与祖国的培养，感恩与父母的养育，感恩于师长的教诲，感恩与
同学的帮助，感恩与身边一切关心自己的人；那么这个人必定是一个集大孝、小孝于一身的高尚的人，所以培养学生感恩情怀势在必行。
各年级段具体容如下：
低年级：吟诵《弟子规》，学会礼貌用语，不挑食，不挑衣。了解衣食的来源，记住父母生日。
中年级：记背《弟子规》，写读书笔记，习惯用礼貌用语，不挑拣衣食，给父母帮做力所能及的事，给父母筹划过生日。
高年级：记背《弟子规》并按其容做事，阅读感恩之类的文章，熟练用礼貌用语，不挑拣衣食，不乱花钱，会算亲情账。
三、课题实施方法：
（一）支持与保障
健全强有力的实验研究机构，组织全校教师共同参与的强大阵容。从教师、家长做起，“学为人师，行为世”为孩子成长树立良好的形象。从博大精深的古代传统文化典籍中摘取可用资源，从当代社会实践中，全球文化交流中搜选素材，特别从身边的例子当中，选知恩报恩的典。
（二）实验的基本思路和实验策略
思路：
1、健全机构
2、营造氛围，选择传统读物：《弟子规》
3、充分利用电教网络资源
4、布置学生做一件力所能及的感恩身边人的事，并从中筛选典型示
实施策略：
1、树立净化社会风气，提升校园品味的自信心，通过感恩教育，让学生在思想、道德、行为习惯等方面得到全面培养，人品素质，学习成绩自然会得到提高，让学生懂得如何做人。
2、在课堂中创设情景，首先让每位教师树立正确的素质教育观，把教育学生“做人”作为着力点。指导学生了解自己的家庭，自己的父母，家人的优秀品质及家族的好传统，好风气。引导学生体会在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚和无私的，父母的养育之恩是永远也所说不完的，这种恩情比天高，比海深，是人世间最伟大的力量。如果人类有爱，那么首先应该爱自己的父母。如果一个人连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个“人”呢？又有谁愿意和他说打交道？通过具体活动，努力将学生的感恩教育，对家庭道德的认知转化为道德行为、学习动力，实现知行统一。
四、课题所达到的目的：
通过感恩教育让学生发扬知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳的传统美德，做到孝心常在，而非一时之念想。知道感恩给我们生命的人，感恩给我们知识的人，感恩给我们衣食住行的人……置身文明当中，置身于做人的伦理大道当中。
德育教育研究课题
——助人为乐如何正确引导学生从小树立正确的人生观，鼓励他们热爱党、热爱祖国、热爱社会主义，自觉遵守纪律，养成良好的习惯，成为德、智、体全面发展的社会主义新人，是我们学校教育的一个新的重要课题。下面谈谈本人对小学生进行德育教育的具体做法：
一、对学生进行爱国主义情感教育
让学生从小懂得我们今天的幸福生活来之不易，是无数的革命先烈用鲜血和生命换来的，只有从小热爱祖国、热爱人民，长大后才能不辜负老一辈无产阶级革命家对自己的勉励和期望，坚持周一升国旗仪式，让学生从庄严的国歌声中和冉冉升起的五星红旗的鼓舞下增添为祖国、为人民作贡献的紧迫感和使命感；课余聘请老红军和校外辅导员讲述革命先烈的光辉业绩，体会祖国创业的艰辛不易，让学生从小自觉地崇敬英雄，自觉地向英雄人物靠拢，时刻不忘长大后立志报效祖国，为人民贡献自己的青春和才华。
二、对学生进行爱的情感教育
“只要人人都奉献出一点爱，世界将会变成美好人间”。从小培养爱的情感，可使同学之间、家庭之间、师生之间充满爱的氛围，增强亲情、友情，增强凝聚力和团结精神。平时可以从一件小事做起：让学生做件让父母高兴的事、让学生自觉主动地帮助差生补课、让学生亲手为老师端上一杯热茶。从而使学生感受到家庭的温暖，同学之间的真诚，而师生之间的融洽和谐，在充满爱的环境中健康成长。
三、对学生进行良好的习惯教育
我国著名作家、教育家行知先生说过：“教育就是培养良好的生活习惯”。良好的生活习惯能造就人才、助人成功；不良的生活习惯则能埋没人才、毁人一生。为从小培养学生良好的生活习惯进行正确行为习惯教育，平时要求学生自觉从《小学生手则》、《小学生日常行为规》来严格要求自己、规自己。具体做法为：一要礼貌待人；二要团结同学；三要尊敬师长；四要助人为乐。一争做好人好事；二争说真话；三争做三好全优。及时开展例如上述。“四要三争”的行为教育活动，在学生中间引进竞争激励机制，相互监督，互评互学，短期可使学生中间良好的生活习惯和美好的道德风尚蔚然成风，从而使学生形成一定的良好行为习惯，有益于学生的健康发展。
四、对学生进行从小胸怀大志的理想教育
平时让学生阅读衡、、周恩来、鲁迅、爱迪生等古今中外名人的书籍画册，从名人的成长经历中汲取力量、感受心灵、时刻对比，从而使自己幼小的心灵受到震撼，得到勉励和启示，平时要教育学生特别注意理想和实际相结合，切不可好高骛远、华而不实。让学生在逐步实现自己远想的大目标中不断设立相应的阶段性小目标，让他们懂得只有一步一个脚印地扎扎实实地去做，才能不断克服许多外在困难，不断战胜自私、骄傲、懦弱等在“障碍”，不断地超越自我，才能真正体会到成功的“涵”。
每位学生都有自己的理想，可让学生在作文中写出自己的理想是什么，应如何去做。教育学生只有真正实现了远想，才能更多、更好
地为祖国做贡献，那才是真正的英雄。瓦特从茶壶盖上受到启示发明的蒸汽机。衡因翻遍了无数的书籍才探索出救国救民的真谛。告知学生：远大的目标，伟大的理想不是虚无缥缈的，只有从小事物做起，从自己感兴趣的那点事做起，你注重了持之以恒，你下决心去踏踏实实的做了，那么你一定能成功。
儿童是祖国的花朵、儿童是人类的希望，现在的儿童将是二十一世纪的生力军，肩负着历史的重任，只有从小注重了学生的德育教育，使学生自觉养成良好的生活习惯和优秀的道德品质，树立远大的理想，才能真正健康地成长，成为祖国的栋梁之才。
德育教育研究课题
——乐于助人乐于助人是一种朴实的中国传统美德。它作为一种社会公德，一种良好的品质表现，成为人们推崇的行为规。我们每个人都会遇到困难，此时，我们往往会有一种无助、失落的心情，这时的一声安慰、一双热情的手，或者微不足道的同情话都会令人感动。这不仅仅是帮助了别人一次忙，更是温暖了一颗心，复了一份希望。所以，教师应该培养小学生从小乐于助人的思想品德。
可生活中有些人, 却在碰到麻烦事时公然“悄悄走开”。为什么呢？可能是那些人认为这是最好的一种“处世哲理”。但若你遇到麻烦事, 别人悄悄地走开, 你又有何感想呢? 你肯定说现在人人都自私, 不易团结。若此下去 , 中华民族的凝聚力不就消失了吗? 可见, 培养学生乐于助人的思想品德是很重要的。
如果人人都献出一点爱，将不再会看到别人得不到帮助时焦急的脸庞，雷锋就是乐于助人的楷模。小学时的雷锋，乐于帮助人，在学校是人所共知的。有一天下大雨，河水淹没了小桥，一群一二年级的小同学，上学去不敢过桥，雷锋就一个个地把他们背过桥去。同班有个同学患了重病不能上学，他就组织队员前去慰问，还经常到她家里给她补课。同学小朱上课不专心，作业做得马虎，字写得歪歪扭扭。雷锋为了帮助他，放学后，情愿自己多绕点路，也陪着他一同回家，给他讲要努力学习的道理，教给他写字方法。雷锋就是这样永不停息地、全心全意地为人民做好事，难怪人们一见到为人民做好事的人就
想起雷锋。如果每一个人都像雷锋叔叔那样乐于助人的话，就如一根金线将所有人的每一颗心连起来，这便是世上最美、最珍贵的一条项链了。
乐于助人也是生命价值的体现。巴金说过一句话：“生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取”。乐于助人，帮助了别人也快乐了自己，通常心地善良、与人为善、经常帮助别人的人，自己心中也总存欣慰、愉悦的感觉。乐于助人的孩子时刻拥有一颗美好的心灵，从而形成热情豁达、活泼开朗的性格品质。时代要求祖国的花朵不仅要有渊博的科学文化知识，更要有良好的品德素养。所以，从小培养学生乐于助人的思想品德也是必要的。这样，才可以挑大梁，负重任。
培养学生从小乐于帮助他人的美德，对他们今后具有高尚的情操、健全的人格有着不可估量的影响。那么，怎样培养学生乐于助人的良好品德呢？
1、从生活的点滴做起
随时随地去关心身边的人，随时随刻去关心自己的家人。即使一次真诚问候，一次打扫卫生，一次雪中送炭，一次指点迷津，也都是实实在在的乐于助人的精神！
2、阅读一些鼓励助人为乐的书籍
在越来越多的儿童读物关注培养孩子慷慨大方、乐于助人的行为。教师可给学生提供这样的故事类书籍，让他们随时阅读，并从故
事中懂得助人为乐，做个爱学习、爱同学的好学生，进一步懂得做人的道理。
3、给学生布置任务
让学生在校园里或是邻里之间做点有益的事情，比如关心同学，孝敬父母，教更小的弟弟妹妹们做游戏，或者向不幸的孩子献爱心，这些都可以培养大多数孩子乐于助人的品质。
4、创造和谐的班级氛围
有些教师非常注重创造和谐班级的氛围，经常鼓励学生的爱心行为，他们的学生就乐于助人，更富有同情心，更能为别人着想。同学之间互相感染，互相熏，感受着班级里相互尊重、相互关心、相互体贴的种种温情，从而培养了他们乐于助人的思想品德。
5、表扬学生乐于助人的行为
在学生完成志愿服务工作之后，或是帮助别人之后，教师要主动和学生谈论他们的感受，了解他们从中学到了些什么，并对他们的出色表现在班上公开表扬，起到榜样作用。
总之，乐于助人的品德要从小学生抓起，天真无邪的孩子是可塑的，他们的世界观和年龄正一道成长和成熟。因此，我们应通过系统的经常性的道德教育，让他们从小形成善良品德，养成扶危济困、乐于助人的行为习惯。这样，学生快乐、教师快乐，社会也会和谐地发展。
教育科学研究的方法论以道德教育研究为例
教育科学研究的方法论以道德教育研究为例
教育科学研究的方法论——以道德教育研究为例 朱小曼 我想以自己的研究经历来说一说教育科学中 比较具有人文取向或者更多地关涉人的发育成长 的一类研究。尽管“教育”两个词的内涵已经越来越丰富、越来越复杂了，但教育最本质的东西、最后的归宿、最后的落脚还应该是汇集和落实在一个个具体的个体的成长上面，因为只有活生生的个体的成长才可能证明了人类需要有教育这种事业。把个体培育成人，通过人的成长来带动、影响社会的进步。在这些意义上，教育具有发展个体、推动社会的双重功能。在以往的研究中，这两个功能总是被置于两端，或者个人本位，或者社会本位。实际上，这两者可以共同体现在某个个体身上，从而使一个人成为能够过公共社会生活的人，成为一个在群体中能够自我表达、自我表现、智慧成长的个性饱满的人。基于这样的认识，我认为一个庞大的教育事业、庞大的教育活动、复杂的教育工作，需要多种范式的研究。每一种范式、类型、风格和旨趣的教育研究，都给教育研究大家庭增添千姿百态、芬芳无比的花朵。我这里谈的只可能是一孔之见，它不能够普遍化，也很难普遍化。 第一，教育研究多范式时代如何选择一个研究取向和旨趣。我自己是从20世纪80年代末开始走上教育研究道路的，在此之前，我是做文学，后来做哲学史的。由于自己学科、专业的原因，也由于自己长期在教育岗位上工作，直接面对活生生的教育实践，所以我自觉不自觉地选择了自然主义的研
理；三是逻辑推演的真理；四是经验与科学实证的真理。研究者采取不同的真理观，他的研究设计、研究目标是不一样的。 现在我们越来越认同，直面问题的研究是有价值的，或者说才是一个有价值研究的开端和起始。如果不是一个面对问题的研究，我们就不可能获得一个好的研究质量。所以我们现在要反复追问研究者，你研究的问题究竟是什么？通过反复地追问、逼问，把那个问题逼出来。在我们的博士生教育中，也是这样。我不断地追问，他们反复地给我说清楚到底要研究什么问题。一次没讲清楚下次再说，十天没讲清楚，一个月后再讲。问题从哪里来？它有多种源泉，可以来自于活生生的生活，也可以来自于活生生的教育实践，还可以来自文献。 因为每个教育研究者的经历不同，感兴趣的东西不同，专业背景也不同，所以我们又特别地主张和推崇研究者除了寻找真问题外，还应寻找适合自己的研究范式和方法。就我个人来说，我比较喜欢或者比较有兴趣研究的是什么呢？刚才讲了，我自己先是读的文学专业，后是读的西方哲学史的专业，20世纪80年代中后期才开始学教育专业，加之33年来一直“双肩挑”。所以，我希望我的研究一要有哲学分析，有一定的思想分析深度，要有科学机理的探询。教育学研究本来就不是光用教育学研究的研究。这句话有点绕口，说的是什么意思呢？教育研究其实是不同学科都可以进行的，并不单单只是学教育的人才能研究的，它也可以由经济学者研究、社会学者研究、哲学学者研究、统计学
小学一年级语文教育叙事
一年级语文教育叙事 南昌三眼井小学衷瑾 我担任一年级语文教学工作，本班一共有54个人，平均年龄比较小，有一个才5岁，所以学生的接受能力相对比较弱。一年级第一个学期主要是汉语拼音和短篇课文的教学，刚刚开始的时候我以为没什么难度，后来实际教学后才发现困难重重。学生的遗忘率高，而且年龄小，遇到困难就会产生厌学情绪。学生常用字词掌握不准确。对于老师布置的课堂作业有部分学生总是不能及时完成，平时上课的时候学生很容易分散注意力。面对这些问题我有种不知所措的感觉，在教学过程当中出现了很多错误。 一、学无遗力，浅尝辄止。 实际上，一篇课文的学习，学生一遍读过之后，其内容就已知其八九，如果我们依然停留在学生一样或低于学生的水平上与学生交流，学生就会情绪低落甚至厌倦。而我对课文的解读往往还停留在“是什么”的层面上，而无力在“为什么”和“怎么样”上给学生更多的引导和解答。无疑于浪费学生的时间，重复学生的思维，看起来表面热闹，实质里一无所获。 二：照本宣科，缺乏创见。 注释怎么讲，我就怎么讲。教参怎么讲，我就怎么讲。只愿在技巧上下功夫，在结构上动脑筋，却不愿在解读文本上细琢磨，深钻
研。所以，往往是有接触，没感触；有广度，没深度；有他见，没己 见。 三：我行我素，强加于人。 许多时候我只能按预案上课，而不能按实际情况和课堂氛围来调控教学内容，处理偶发事件，所以经常出现生拉硬扯，强加于人的场面。 四、画蛇添足，无端延伸。 要把一篇好文章读深读透，往往需要大量的背景知识做支撑，需要深厚的教师功底做后盾。所以，现在大多提倡增大课堂容量，加强课内外衔接,但是我了解不透彻，结果导致画虎不成反类犬，在课堂上游离课文主旨，肆意发挥，无端延伸，冲淡了文本解读，分散了教学重点。 五、良莠不分，一味肯定。 平时上课我对学生不但“慈眉善眼”，而且“海纳百川”，学生说什么都是“好”，答什么都是“对”，更有时候，动不动就鼓掌喝采。把求知的学堂变成了作秀的舞台。实际上，这种毫无原则，缺乏理性的肯定，往往只能让学生思想更懒惰，情绪更低落。 六、生硬模仿，贻误课堂。 从上课文的时候开始，课本剧表演已成为一种教学习惯，即使不能搞整场表演，也要来一点细节模仿。可想而知，学生本来就胆小如鼠，加之又没有受过什么专业训练，自然是群魔乱舞，一笑了之。对
小学学科教学中德育渗透的研究结题报告
“小学学科教学中德育渗透的研究”结题报告 2006年9月――2009年7月，我校进行了国家级科研课题《小学学科教学中德育渗透的研究》的实践活动。自课题成立以来，在学校各位领导的关心和指导以及全体师生的共同努力下，通过两年来的理论探索和实践检验，我们的课题已基本上达到了预定的目标，取得了令人可喜的成果。 一、问题提出的背景： 《中小学德育大纲》指出：“寓德育于各科教学内容和教学过程之中，是每一个教师的职责。”学科教学是德育的主载体，也是对学生进行思想政治工作的主渠道。在学校中，通过各科课堂教学进行德育工作是最有效、最经常的形式，这是由教学的教育性决定的，也是由学校工作的特点决定的。学校的大量时间是多科课堂教学，任何学科的内容，无论是社会科学、自然科学还是其它诸学科教材中都蕴含着德育因素，只是有显性的和隐性的，这要靠任课教师的挖掘和融会贯通，并把它有机地渗透到教学的全过程中，取得教学和教育的效果。在我们目前的学科教学中尚不能很好地挖掘和利用这些德育因素，以致被白白地浪费掉，错过了进行德育的大好时机；其次，各科教学虽具有德育功效，但都是各行其事，相互间没有协调配合，没有形成全员育人，全程育人，全方位育人的德育工作格局；再次，教师水平良莠不齐，以智育代替德育，“重智轻德”的现象还时刻存在。因此， 针对以上这些弊端，我们觉得本课题的提出显得尤为重要。 二、所要解决的主要问题： 1、所有任课教师要树立全员德育全程育人的思想。德育工作并不仅仅是校领导、班主任或思品教师的事，只要是教师都应有责任、有义务对学生进行政治思想品德教育，教书育人是每个教师都应做到的，坚持从小事做起，用发展的眼光去看待每一位学生。
小学生思想品德教育现状分析(1)
小学生思想品德教育现状分析 小学思想品德课与语文、数学课相比教师觉得难教，学生无兴趣，很多家长、教师感叹：现在的孩子怎么坏毛病这么多，打架、吸烟、乱交朋友、好吃懒惰、大手大脚。针对这些问题，我对小学思想品德教育分析如下： 一、存有问题 1、教师客观方面： （1）教师对思想品德课教学不重视。因为受条件限制，有的学校在安排工作的时候，常常把思想品德课作为附带课，让班主任或其它学科教师兼代。这样，无形中造成了思想品德课被它学科占用的现象。部分教师把思想品德内容和教学时间压缩，只让学生死记硬背，应付考试，使思想品德教育失去了应有的阵地。思想品德课教学仍处于无足轻重的地位。（2）教学方法单调呆板，不符合理解活动的规律。教师采用的教法与小学生的年龄心理特点、接受水平、发展水平不甚相符，存有着脱离实际的倾向。在教学中，不注重学生智力发展的个别差异，不能因材施教，降低了学生学习的积极性一，使学生对思想品德课教学过程失去兴趣。 （3）传授知识单一，缺少情感心理因素。虽然新教材已编排的十分完善，但受小学生年龄、知识、经历、心理发展状况所限，对课文内在感情的感受力较弱，调动学生真情实感就显得困难。教学过程中，教师没有根据这个特点发挥每个学生自身存有的情感因素，没有按照知、情、意、行的心理学规律实行教育，使思想品德课失去了思想性和趣味性，违背了思想品德的知、情、意、行四要素的协调关系，使思想品德课成为空头政治说教，忽视学生的非智力因素，减弱了学生的学习兴趣，动摇了学习动机。 因为个别学生受“应试教育”的影响，错误地认为思想品德课没有语文、数学等学科重要，因为追求分数第一，造成了学生的学习心理不平衡，主要存有以下风种心态： （1）主动学习心态 这部分学生学习的态度、动机、兴趣都是处于积极主动的状态，思维敏捷、有浓厚的理解兴趣，求知欲望，能排除各种干扰，想象丰富，积极动脑，参与意识强烈，并富有情感。理解掌握某种观点，参与课堂活动，带有积极情结色彩的心理倾向。在学习中能举一反三，触类旁通，分析问题水平强，善于抓住新课的观点，准确地实行思考。例如，小学第十一册第九课《勤俭节约》一课，当我教学到在中国史上古代的隋炀帝就是一个奢侈腐朽，祸国殃民的典型时，我就让学生回忆搜集一些素材，立即我班就有同学举手发言，积极向同学们讲述自己所看过的电视中商朝纣王的奢侈事例，把电视中的情节淋漓尽致、生动形象地说了出来，其他同学也受到影响，纷纷发表自己的看法。 （2）被动学习心态 这部分学生在学习过程中对在新课中所学的观点存有态度定势，缺乏信心、心态过度紧张，处于一种被动的学习状态。他们学生积极性不高，不愿动脑筋，实行独立思考，兴趣低沉，思维冷缩，思域狭窄，安于使用机械重复的办法实行学习，理解水平比较低，不善明辨事非，死记硬背某种观点，在学习过程中，他们没有耐力，其情感、思维、求知欲等心理状态都处于薄弱的状态之中，智力分低，分析问题水平差，盲目地尝试，猜测死套答案，不能根据问题思考课文的观点及内在思想含义，没有进取心。 （3）消极矛盾学习心态 这部分学生在思想品德的学习中，学习态度和学习动机不明确，学习兴趣不浓，缺少求知欲和进取心，学习没有意志力，思维缺乏流畅性和灵活性。他们的学习完全依赖于教师的支配，理解模糊、感情淡漠。在课堂教学中，教师问一句，他答一句，很少积极参加讨论。思想不够活跃。有的学生对思想品德课感到沉重而烦闷，没有积极参与的心理，对课文的观
小学教育叙事(精选20篇)(优秀版)
《小学教育叙事》 小学教育叙事（一）： 泰戈尔在诗中写道：花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧，因为它总是谦逊地低垂着它的绿荫。带着对叶的事业执着地追求和向往，十年前，我无怨无悔地选取了教师这一职业，在平凡的工作岗位上做着平凡的事情，但是我始终把一切为了孩子，为了孩子一切，为了一切孩子。当作我从教的最高准则，为了他们我甘愿奉献出自己无私的爱。 记得刚站在三尺讲台上时，应对无数双渴望求知的眼睛，心里充满了激动和兴奋。望着比我还高的孩子们，还有些许的担心和忐忑，我最后实现儿时梦想了，但是我能胜任吗 在我教书生涯的最初一段时间，发怒成了我生活中出现得最多的动作。课堂上有人不专心，没完成作业这些都会引起我的发怒。我会在课堂上大声呵斥犯错的学生，只因为觉得这样做会在全班起到威慑作用，却没有去想这个学生会有怎样的感受，也忽略了
同样坐在教室中其他的那些满怀期盼等老师讲授新资料的学生。经过一段时间，我虽然能控制住课堂上的纪律，可总觉得课堂上哪里不对劲。感受着每个学生看我时畏缩的目光，回想着课堂上死一般的沉寂，我开始思索。虽然我是80后，可我们的老师大多是严肃的，让人敬畏。用心回味过去的求学生涯，最让我难忘的老师是我初中的女老师。她温文尔雅，不爱发怒，爱学生因此我很喜欢她。曾几何时，我是那样的梦想成为一名教师，一曲《长大后我就成了你》让人潸然泪下。她不就是我奋斗的目标吗为何我此刻要背道而驰 作为一名小学老师，尤其是班主任，务必要有爱心和耐心。有了爱心，就有了耐心，尽管工作繁忙，累得无暇休息，无暇娱乐，甚至逛街购物都挤不出时间;尽管教育孩子十分操心，而且操碎了心，有时让你哭笑不得，有时让你气得发疯，但你务必忍耐、忍耐、再忍耐。静下心来，想一想，他们才是个不懂事的孩子，就不必大动肝火，一切风平浪静，一切都会水到渠成。 一天，我在学习新课标时，感悟到课堂应是向在场的每一颗心灵都敞开温情双手的怀抱，才明白是我
中华民族优秀传统道德教育研究
中华民族优秀传统道德教育研究 作为绵延数千年的文明正大之邦、歌诗礼义之地，中华民族拥有广博庞大、精深缜密的传统道德资源。我个人认为，中国优秀的传统教育理念，中国的传统道德文化，其内容之博大而精深，其体系之严密而完备，举世无双，无与伦比！中国的传统道德文化源于华夏几千年的文化积淀，深深根植于民族精神之中，更符合中国人的思维习惯，更易于被人们接受。只有在思想中被接受，才能在心底产生强烈共鸣，最终达到最佳教育效果。继承和发扬优秀传统道德对于培养青少年基本人格和情感，弘扬和培育民族精神具有不可替代的作用，对于全面提高全民族的整体素质有着非常重要的作用。这份精神财富，我们现代的人们一定要珍惜，使她发挥出应有的价值，教师更应承担起祖国神圣文明的传播者！因此，当前学校德育的发展，仍然应以积极的态度弘扬优秀传统道德精神。 一、开展优秀传统道德教育是加强学校教育的一个重要环节 中华民族优秀道德是经过几千年的历史积淀，被历代所推崇的美好伦理道德。它体现了中华民族的社会风尚，伸张了社会之正义、公正，标榜了美好的品德，陶冶了人们的情操。传统美德对于现代社会显然有着重要的积极的人生意义，将它运用于当今社会，有利于集体主义、爱国主义的培养，对于社会主义市场经济的有序进行亦是非常重要的。中华民族优秀道德教育是中华民族的精神财富，有着十分丰富的内容。就学校德育教育来说，主要应加强以下几个方面：一是倡
导勤俭的美德，这就是要求从小树立起只有勤劳工作，才有权利享受的思想品德。二是培养公德心。涉及到公德心的问题，而公德心需要从小抓起。培养公德心对青少年成长具有特别重大意义。三是培养爱与荣的意识。中国传统社会一直推荐“仁者爱人”、“和为贵”，强调互相尊重、以诚待人。社会、家庭、学校要尊重爱护学生，只有受到真正的关怀，人格受到尊重，学生才能“以礼存心”，当他们长大进入社会后，才会真正懂得爱人与敬人。四是增强爱国主义精神教育。列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”在中学德育教育中要突出爱国主义精神的教育，才能使学生认识到无论何时、何地、何种情况下，作为一名中国人始终要与祖国和人民的利益为重，尤其要从小立志，使自己的价值观、人生观与祖国利益紧密相连。 二、中华民族优秀传统道德对学校德育教育的作用 在世界传统文化中，中国优秀传统道德是其中惟一能够延续几千年而没有中断的文化。从远古时期的夏商周三代至秦汉统一，从魏晋隋唐至宋元明清，中国道德在漫长的发展历程中，表现出了顽强的生命力，一直延续发展、绵延不绝。就是因为中华民族传统道德是基于人们生产生活实践中发展起来适应我们需要的思维形式，价值信仰的东西，价值观及其具体化的规范是其核心。学校德育的基本任务正是要向学生传输符合我国社会发展要求的价值观以及相应的法律、道德规范等，以使学生的思想和行为向着社会要求的方向发展。可见，传统文化本来就蕴含着大量的德育内容并潜移默化地影响着他们。
一年级教育叙事
一年级语文教育叙事 杨玲 一年级孩子活泼好动，自控能力差，注意力保持时间短，要想取得良好的教学效果，必须有效的组织课堂教学。组织好课堂教学是上好一堂课的重要保证，是衡量一节课成功与否的重要标准，课堂教学组织的好坏直接影响教学任务的一、激发学生兴趣，吸引学生注意力。 一、大家都知道“兴趣是最好的老师”，由此可见，激发学生的学习兴趣，让学生在愉快的气氛中学习可以调动学生学习的积极性。一年级的学生注意力不容易集中，他们刚刚踏入校园进行正规化的学习。先把规矩给他们定下来，赏罚要分明，利用好前半节课，后半节课可以做练习或者游戏，不要把教学内容安排的过多，以免学生疲惫不堪，不仅没学到你意想中的知识，还使他们在下一节课中降低了学习的积极性。老师要从学生的实际出发，从教材入手，努力寻找能够激发他们学习兴趣的切入点。我们可以做一些小奖品，比如小红旗，小红花等鲜艳可爱的东西。在上课前，可以这样说：“同学们看老师带来了什么？喜欢吗？如果今天谁上课坐的最端正，发言最积极，不做小动作，不说悄悄话，老师就奖给他。比比看，今天谁能得到小红花。”利用学生争强好胜的心理调动他们的积极性。 二、课堂形式灵活多变，营造轻松、愉快的学习环境。 课堂形式单一，很容易造成学生身心疲劳，从而转移注意力。针对这一现象，我们要想方设法设计灵活多变的教学活动。如：课堂上的小游戏、小表演、猜谜语、小活动等这些环节都能很好的把学生的注意力吸引到课堂中来。而且可以根据每节课的内容设计一些小活动是最好的，能起到一举两得的效果。当学生注意力不够集中的时候可以运用事先约定好的一些口令组织教学。同时还要要求一年级教师要有较强的应变能力和课堂控制能力：一年级学生年纪小，自我控制力差，情绪易激动，即使是一点小事也往往让他们兴奋半天，其行为突出表现为：拍桌子、砸笔盒、大呼小叫、拍手、离开座位跳跃等，所以教师要在突发事件刚出现苗头时，就及时给予转化或制止。具体做法是：教师说“1、2、3”，学生马上作出回答“请坐端”师：“1、2”生：“安静”、“小眼睛”“看黑板”等。也可自编儿歌激发学生兴趣、组织教学。如：“上课铃声响，安静等待老师进课堂。”(教育学生不要大声喧哗)；“请你跟我这样做：我就跟你这样做”；“耳朵耳朵看哪里？耳朵耳朵在听讲。”课程进行一半时可以活动一下如：……“点一点，摇一摇，拍一拍，扭一扭，笑一笑，哈哈哈，坐坐好。”小朋友对“笑一笑，哈哈哈”特别感兴趣，当说“坐会好”时，都坐得很好了。教师和学生一唱一和对儿歌，既简单，又很有节奏感。使师生之间的距离缩短了，学生主动地参与到教师的教学过程中，没有走神的机会。我们要认识到在一年级课堂里的每一个细节，都是抓好纪律的关键。你要求学生做的每一件事，必须事先让他们清楚。然后，我们需要的是足够的耐心要有足够的耐心、细心,让孩子知道你要他们做什么，怎么做，先怎样再怎样，哪怕是放几个学具，放哪儿，怎么放，都要说清楚。一开始的细致对以后的教学会非常有用。 三、老师讲课时要使用儿童化语言。 一年级孩子不同于大学生，只要老师讲清要求就行，他们自制里差，注意力集中时间短，做事凭兴趣。比如做连线题，如果老师说让我们来做个“找朋友”的游戏好不好？学生一听肯定会感兴趣。如果哪个学生找错了或还没有找到朋友，老师说：“哪个小朋友愿意帮帮他？”学生听了觉得很亲切，他们很喜欢听这种语气，老师用这种儿童的语气跟学生说话，才能更好地吸引学生的注意力。总之，一定得蹲下与孩子们说话。 四、及时的表扬和鼓励，增强学生的自信心。 每个学生都希望自己在老师眼中是最好的，一年级的孩子也不例外，最喜欢听到老师的表扬，一听到表扬就会有更好的表现。在课堂中，教师要及时表扬守纪律的学生，使其他同学受到感染。当学生回答正确完整，老师即时对他们的表现给予肯定，可以说“你真棒”“你真聪明”“你说得真好”等，为了带动其他学生，老师这时可以抓住时机说：“还有谁能像他那样说？”要是答错了，也要给予鼓励，如“你坐下再想想，下次你一定能行”等，也可以用“掌声”或“送小红花”等方法鼓励他们，让每一位学生都感受到希望和鼓励，体会成功的喜悦，觉得自己是学习的主人，更加坚定学习的自信
最新小学“微德育”小课题研究开题报告
小学“微德育”小课题研究开题报告 一、课题提出的背景 “受人滴水之恩，当以涌泉相报” “投我以桃，报之以李”等名言，告诉我们做人做事要懂得知恩图报。中华民族历来就具有这种传统美德，我们生活在这个世界当中每时每刻都能感受友到来自方方面面的或大或小的“恩”的施与。然而，但随着市场经济的发展和受外来多元文化的影响，人的感恩意识在逐渐的缺失，只懂得索取，不懂得回报。现在孩子多为独生子女,“6+1”的家庭环境，让小学生更感到自己是父母、长辈呵护下的“小太阳”，孩子普遍缺乏感恩意识，做事缺乏爱心，心理承受能力差，体谅不到父母、教师的辛劳，待人处事冷漠、缺乏对社会的责任感。长期以来学校德育教育的不足，对学生的感恩教育明显落后于教育的发展。《中共中央关于进一步加强未成年人思想道德建设若干意见》指出对青少年思想道德教育要“坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则”，要“从他们的具体实际和生活实际出发，深入浅出”，“要注重实践教育、体验教育、养成教育”。正是鉴于当前现实，根据这种指导思想，我们提出本课题的研究。 二、课题国内外研究现状及预计突破 (一)课题国内外研究现状述评 青少年是祖国的未来，民族的希望，是祖国未来的建设者。加强青少年道德教育,是贯彻以德治国的重要内容,是事关国家前途命运的大事。我国把“学会感恩”写进《小学生守则》，感恩教育研究将成为全国进一步落实《中共中央国务院进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，加强和改进学生思想道德建设的主导性德育研究潮流。2006年中国科学院心理研究所国家726项目研究中心正式在全国启动“全国中小学感恩教育研究活动”，并申请成为国家“十一五”重点课题，面向全国选择一批挂牌实验学校，这意味着该课题的研究在全国范围具有代表性。当前，在互联网上有关感恩教育研究的文章和成果比较丰富，主要从感恩教育的重要性、感恩教育的内容、途径等方面进行探讨，许多地区、学校也在进行感恩教育的对照研究，但尚未出现成熟的感恩教育途径和方法理论研究，该课题的研究对探索德育教育的新模式有重要意义。因此，开展该课题研究是时代的需要、是社会发展的需要、更是人才培养的需要。 (二)预计突破
对于道德教育现状的反思及对策
对于道德教育现状的反思及对策 [论文关键词]道德教育现状对策 [论文摘要]当前道德教育面临着严峻的形势和挑战，我们所培养的学生是知行脱节，道德知识不能转化为道德行为，学生在面临复杂多变的道德生活中应变能力极差，整个德育呈现低效乏力的状况。要改变这样的现状必须改变传统的道德教育的方法，而且要实现道德教育回归到生活世界中。 道德教育向来受到党和政府的高度重视，因为，道德教育无论是在个体发展中，还是在国家精神文明建设中都起着非常重要的作用。然而，长期以来学校道德教育不能适应发展需要，老问题不断出现，关于道德教育的理论看似丰富和繁荣，然而大量的实际问题并不能得到很好的解决，整个道德教育呈现低效乏力的状况。 一、现状 (一）道德教育实效低下 长期以来，学校德育的根本任务，就是把已设计好的思想、政治和道德规范灌输给学生，企图将学生“塑造”成“理想的模型”、“社会的工具”。同时，我们已经习惯于这样的模式，即先设定一定的道德教育目标作为整个道德教育活动的出发点，然后以此为准绳来检验和衡量学校德育的成效。 当前学校道德教育正面临着诸多的困境和严峻的挑战，学生对学校实施的道德教育的方式和方法越发反感、厌恶和排斥，即使那些已经加大力度去投入到道德教育的学校取得的效果也是微乎其微。我们所培养的学生知行脱节，道德知识不能转化为道德行为，学生在面临复杂多变的道德生活中应变能力极差，甚至无能为力，很多学生具有“多重人格”，表现为“当面一套，背后一
套”。道德教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性，缺乏进取精神，害怕问题和回避矛盾，缺乏责任能力和主动参与能力，表现出盲目从众和循规蹈矩。 (二）与生活世界的离异 我们的德育过于强调对学生发展的理想预设，完全忽视学生的现实状况和具体需要，一味进行原则性的、非功利的理想教育，对学生提出一些大而空的人生教条，根本不重视这些规范在现实生活中的意义和价值，很难适应对学生具有巨大的冲击力的社会，最终使得这些规范只能变成僵化的教条。 今天的道德教育之所以会陷入这样的困境中，主要原因是道德教育与生活世界的离异，道德教育与实际生活脱节开来，成为空中楼阁。主要表现为：第一，德育目标定位过高，且缺乏层次性，脱离了学生的品德发展规律和道德生活需要，道德教育目标过高而不能贴近学生的思想品德发展实际。第二，道德价值观政治化倾向严重，混淆了政治教育与道德教育的区别，只注重强调满足社会政治、经济需要的工具理性价值，而忽视了德育满足学生主体的完善价值。第三、在道德教育的方法上只注重说教和灌输，忽视了道德能力的培养和行为的养成，泯灭了生活世界的主体能动性。第四、教育对象过于客体化。传 统的道德教育把教师视为为唯一的主体，忽视学生在德育中的主体性，把学生 仅仅视为消极、被动的接受教育的客体，极大挫伤了学生的主观能动性。以上 这些误区都忽视了道德学习的主体情感和生活需要，脱离了现实生活中的人， 进行的是脱离生活世界的教育。 (三）道德教育形式化 联合国教科文组织国际教育发展委员会的著名报告《学会生存》在谈到20 世纪的学校教育的时候指出，儿童的人格被分裂为两个互不接触的世界“在一 个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习，而在另一个世界里，
小学德育教育叙事
一、案例背景： 我作为一名教师，因为一直以来对孩子们的行为习惯要求比较严格，所以大多数学生基本养成了良好的行为习惯。他们性格各异，活泼好动。特别是在上课时，总是特别高兴。大部分同学意识到纪律的重要，并端端正正地坐好，安安静静地听课。 二、案例过程： 有一次，上课时我来到教室门口，就看到一同学正拿着一张奖状在炫耀，发现我马上坐下安静了，我没有理他走了。下课了，他还不出去玩，直到教室里没有学生了，他说：“老师，我要号召几个学生把卫生负责下来，同学们都挺积极的。”说完就像一只欢快的小鸟一样在我身边转。其实，虽然他们初中了，但还是孩子，意识不到自己的错误。接着我让他想想又哪里做得不当，是不是应该上课时说这件事，你想到了会有什么影响吗？他不好意思地低下了头。因为他经常在别的课上违反纪律。经常批评效果也不是很好。正好借助这个机会，我说，这样吧，你能一周不在课上说话，我就同意你的建议，并由你来负责。 三、案例反思： 结果效果非常好，他说话的毛病渐渐改了。为什么只看到孩子的缺点呢？批评和鼓励并行，并要抓住契机及时引导。因为平时我发现他也很爱劳动，还愿意帮助别人。我就及时对症下药，利用它感兴趣的事务，改掉毛病。孩子体会到认真听教的好处，也是对老师的尊重，都长大了，应该做个懂事的孩子了。看到孩子的进步，我想只要把孩子的教育时刻记在心上，就会找到解决问题的好办法，不是很难但要用心。科任教师如何协助班主任使班级工作突破现状？如何使各种教育资源得到和谐有效地利用来达到师生互利的效果？我想这正是我们今后需要努力的一个方向。作为一名教师，应该善于为学生营造良好的成长氛围，光爱是不够的，还要用心发现，不断思考创新。
俄罗斯精神道德教育研究
俄罗斯精神道德教育研究 二十世纪90年代东欧剧变,苏联宣告解体,世界政治格局发生重大变化。俄罗斯作为前苏联解体后的最重要继承者在政治、经济、文化等各领域面临着艰难的时代转型。 在教育领域俄罗斯取消了各级学校的思想政治教育,人民的精神道德“价值真空”现象旋即出现。与此同时,各种思潮所秉持的价值观一同涌入俄罗斯的意识形态领域,欲使自己成为当下俄罗斯人精神道德的价值评判标准,致使“价值真空”迅速转换为“价值冲突”。 多元的价值评判标准并没有使俄罗斯人的选择夙愿实现“多元化”,反而使俄罗斯人心涣散、国家与民众莫衷一是,甚至使国家和民族走向了再次“解体”的危难边缘。千年俄罗斯“怎么了?”又该“怎么办?”成为俄罗斯人必须面对并深思的问题。 1999年12月30日,即新千年的前夜,普京掷地有声的给出了最终答案——“俄罗斯新思想”,“俄罗斯新思想是一个合成体,它把全人类的共同的价值观与俄罗斯经过时间考验的传统价值观,尤其是与经过20世纪波澜壮阔的一百年检查的价值观有机地结合在一起......它使俄罗斯成为强大国家,实现有效经济的前提和保障”。“俄罗斯新思想”为新千年俄罗斯国家发展指明了方向,也为当下俄罗斯实施精神道德教育指明了方向。 经过多年探索,2009年俄罗斯正式出台《俄罗斯公民精神道德发展及德育构想》(?Концепциядуховно-нравственногоразвитияивоспитанияличностигражданина?)。其中明确提出了“精神道德教育”(духовно-нравствен
ноевоспитание)这一当代俄罗斯“德育”核心概念,即“使受教育者接受并掌握基本民族价值,掌握全人类共同价值,掌握俄罗斯多民族文化、精神与道德价值的教育组织过程”。 截止目前,俄罗斯“精神道德教育”已经贯彻落实到了俄罗斯学校教育实践层面,尤其是小学教育阶段。俄罗斯通过多年的实践,“精神道德教育”取得了积极的进展,得到了社会各界的认同。 俄罗斯“精神道德教育”的提出有其复杂的时代背景,其产生于俄罗斯生死存亡的世纪转型时期。具体而言其产生于:俄罗斯国家政治体制由自由民主政治体制向主权民主政治体制转型时期;经济模式由新自由市场经济模式向社会市场经济模式转型时期;意识形态由西方自由主义价值观向俄罗斯传统民族价值观转型时期。 一言以蔽之,“精神道德教育”是俄罗斯政治、经济、文化等领域从“西方自由”向“俄罗斯可控”转变的时代必然产物。俄罗斯“精神道德教育”有其独特的文化内涵,这种文化内涵是俄罗斯式的人文精神与伦理道德。 俄罗斯式的“精神”内涵,即“精神”所指、“精神”实在、“精神”教化,有别于黑格尔的“绝对精神”认知,也不同于马克思的“社会意识”阐释,具有强烈的“彼岸”意义,被赋予了俄罗斯语境下较为浓厚的神秘主义色彩;俄罗斯的“道德”内涵,即“道德”结构、“道德”基础不同于西方对“道德”的架构,也不同于东方对“道德”的理解,而独具俄罗斯式的特点,它来源于世俗伦理和宗教伦理的矛盾统一,是人性之善和上帝之善的矛盾统一。俄罗斯“精神道德教育”有其多元化的思想根源,其依循于俄罗斯多民族人民所基本认同的价值取向、民族精神、宗教文化和哲学思想。
小学一年级教育叙事
小学一年级教育叙事 ——爱是最好的教育 李来清 这学期我担任的是一年级3班的班主任。我负责这个班午餐服务和班上的日常事务。我特别喜欢这个班，可爱的小朋友也有调皮的一面，而这个最调皮的是一个叫谭烨霖的男孩。 刚上两天，我就注意到他了。他在课堂上不是一般的调皮，一会儿拿别人的东西；一会儿掉过头去和别人讲话；一会儿躲到位子下面……我刚开始真的有点怀疑他是不是有“少儿多动症”。从班主任申老师那里得知：尹湛翔脑子很灵活，反应也特别快，但是就是太调皮了，很喜欢上课讲话。我想这可能是老师把他的位子安排在讲台边上的原因吧！ 虽然在我的课堂上他也不怎么安分，但是我打心眼里还是很喜欢这个可爱的小男孩，同时也思考着我该怎么教育他。我想答案就是一个字:爱！他每次在课堂上讲话，我就会点他的名，可以说那段时间他被点名的频率是最高的。第一次点到他的名字，他很惊讶，被震住了！看来记住学生的名字真的很重要！每次点到他名字，他会收敛一下，等一下又管不住自己了。尽管这样，我从来没有斥责他，也没有放弃他。我想：突然让他习惯上有大的转变那是不可能的，何况他还是什么都不懂的孩子。我还需要更多的时间和更多的努力！ 这样的孩子，在老师的眼里一定不是他们心中的“乖乖听话的好孩子”。一旦不听话，他就会经常受到老师的批评。我想正面鼓励和
肯定可能对他的作用更大。我要求他们练习写字的时候要认真，一笔一画写工整。他写完就迫不及待地送给我看。我看了一下，他写的字真的比我想象中要好很多，便及时予以表扬和肯定。他听完笑得很开心，可能他很久没被表扬了吧！从此，我觉得他和我亲近了很多。 有一次，他因为被老师罚站，轮到他吃饭的时候，已经没什么菜了。他顿时觉得很委屈，哭着脸躲到教室后面的位子下面不出来。任何一个小朋友拉他、劝他出来，他都不听，只是不停地重复着说：“我想不吃饭！”班主任有点发火了，大喊道：“尹湛翔快出来吃饭！”他仍然装作没听见。我走到他跟前，蹲下身子说：“谭烨霖原来你在这里啊！老师刚刚找了你半天没找到，原来是在和老师玩捉迷藏的游戏啊！”他停止了哭泣，情绪稍微稳定了一些，但是还是不肯出来。我接着说：“老师一直认为你是个好孩子，也很喜欢你！可你已经被老师发现了，就要出来哦！再不出来的话，就不是好孩子了！”然后，我又把手伸过去，他最后终于愿意把手给我。出来后，他不怎么讲话，我带他到自己的位子吃饭。饭已经叫学生打了一份。我看他碗里的菜很少，我就把自己的菜分给他一些。他还是一言不发，可我相信他还是能够感觉到我的爱！ 在后面的日子里，他慢慢地变得认真起来。上课偶尔会讲话，但和以前相比，真的进步很大！以前的作业只能得“良”，现在能得“优”。我还发现他很喜欢画画。根据他的爱好，我又抽空教他画画，他更加觉得很有意思，也很喜欢我。就这样，我用爱去感化他。没有爱，就没有教育！爱是最好的教育！不要认为小孩子什么都不懂，但是他们
小学德育实效性的研究的开题报告
小学德育实效性的研究的开题报告 《小学德育实效性的研究》课题，已经山东省教育科学规划领 导小组批准，正式列为山东省“十一五”教育科学规划重点课题。今天我们召开课题开题会，对课题的研究工作进行部署和安排，从现在起，全面启动课题的研究工作。 一、课题的提出 自全国“九五”规划实施以来，全国中小学德育课题研究工作 开展得轰轰烈烈，在各级科研部门的正确领导下，各地投入了大量的人力、物力资源，德育工作进一步加强，广大小学生热爱祖国，积极上进，刻苦学习，朝气蓬勃，乐于接受新知识和新事物。但是，也应该看到面对国内外形势的新变化、教育改革与发展的新任务和小学生思想教育工作的新情况，德育工作还不适应小学生身心发展的新特点，不适应社会生活的新变化，不适应全面推进素质教育的新要求。思想教育的方法和手段滞后，针对性和实效性不强，没有形成符合社会发展、学生年龄特点及品德形成规律的具体、连贯、层次化的德育目标和德育内容，在教育方法上，多单项、直接、正面灌输或简单的照本宣科，教育的针对性不强。在一些学生仍然存在“是非观念模糊、法制观念淡薄、缺乏理想追求、自我中心严重、自控能力差、知行脱节”等问题。因此，加强“小学德育实效性的研究”这一课题是刻不容缓的。 二、课题研究的意义
开展德育实效性研究就是要探索提高德育效果的途径，本课题的意义就在于通过研究找到如何使学校的德育有效，如何让学生信服学校的德育。通过研究从理论上弄清提高德育实效性的重要性、必要性和紧迫性，了解当前学校、家庭、社会在学生德育中所扮演的角色，找出存在的问题，从理论上阐述学校、家庭、社会如何相互配合已取得德育的最大效果，探讨学校各部门及班主任、科任教师之间如何相互配合以提高学校德育效果，摸索学校有效开展德育的最佳方法。在实践上，一是通过研究探索建立学校、家庭和社会相互配合的互相促进的学生德育工作网络机制，使家庭和社会的教育与学校的教育相互协调、良性互动、形成合力，防止5+2=0现象的发生，建立起第一道防线。二是探索建立学校内部有效的德育网络机制，学校的各部门之间、班主任与各科教师之间要共同承担起育人的责任，要形成有机整体，协同作战，共同开展德育工作，建立起第二道防线。三是通过研究探索提高德育的途径和方法，要灌输与渗透相结合，正面教育与反面警示相结合，面上的普遍教育和点上的个别辅导相结合，德育内容与学生心理接受性相结合，建立起第三道防线。 总之，通过本研究从理论和实践上找到提高学校德育实效性的最佳途径和方法，切实提高学校德育工作的有效性，使学生形成主体性道德素质或自律素质，充分保证学生在接受文化教育的同时，接受良好的道德教育，学会做人，学会求知，学会合作，学会生存。 三、研究的目标
当前中小学生道德现状调查
我校学生德育现状调查报告 费县大田庄中学 一．调查背景和过程 为全面深入贯彻落实《中共中央、国务院关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》及省、市有关文件精神的情况，找出存在的薄弱环节，为今后采取有效措施，进一步做好学生思想道德建设工作打下良好基础，同时也为迎接市、县教育局的调研检查做好准备，决定对全校学生德育工作进行一次全面调研。 二．调查结果 （一）主旋律始终高扬 爱国情感，荡漾心中：在调查中可以感受到同学们对自己的祖国的热爱，当问到假如有外敌入侵时，99%的同学都愿意去参军，不惜牺牲自己的生命；在参加每周一举行的升旗仪式时，95%的学生认为心中会升腾起一种强烈的民族自豪感；在北京奥运会、上海世博会召开期间，100%的同学因为自己祖国的繁荣昌盛而倍感骄傲。 （二）道德下滑的现状令人堪忧 1、读书目的功利化日益严重 “人生的意义何在？”这是一个体现人生价值取向的郑重问题。调查结果显示，接近半数的学生把金钱、地位和安逸的生活作为人生追求的目标。在被问及“你认为学习的目
的是什么？”时，多数学生选择了“为自己以后能找个好工作”，只有三分之一的学生选择了“报效祖国，服务人民”。可见，昔日学子“为中华之崛起而读书”的豪情在今天学生身上以渐渐消退，取而代之的是更加追求功利的人生态度。在物欲横流的今天，在生存竞争如此激烈的当今社会，对于90后的学生们，读书的目的及意义已不如有一个好爸妈或亲戚。 2、社会公德意识逐渐淡薄 在一切惟成绩、金钱至上的背景下，学生的公德意识日趋淡薄。面对街上遍地的垃圾，愿意主动做好事捡垃圾的同学不到10%；公交车上，愿意主动让座的只有31%；从未乱扔果皮纸屑的学生为0；假期参加有意义的社会公益活动的同学不到5%。 3、鄙视劳动，懒惰成性 节假日在家里帮大人做农活的只有2%；回家主动帮爷爷奶奶，爸爸妈妈做家务的只有20%；在家里自己的衣服自己洗，自己吃过的碗筷自己洗的只有12%；假期能主动学习的也只有35%； 4、尊敬师长意识差 “尊敬师长”，是中华传统美德，是中小学生的行为规范。但近年来，因种种原因，出现了师生关系淡漠乃至情绪对立现象。在校外主动和老师打招呼的小学生可能还好些，中学
小学教育叙事故事
小学教育叙事故事 小学教育叙事>故事（一） 我们班有一个同学叫赵忠义特别地好动，一次能够坚持坐一分钟就很不错了，不仅他自己没学什么东西还影响了别人，有时候真让人头痛。有一次我进教室上课，刚巧碰到音乐老师也在，她有些生气地说：“赵忠义，你真的是经不起表扬！”我不知道是怎么回事，也没多问就开始上课了。上课没多久，赵忠义“老毛病”又犯了，我也气愤地说：“赵忠义，难怪刚才音乐老师也说你经不起表扬！”谁知，他却大声地说：“你又没有表扬我！”我一震，这一句突如其来的无忌童言让我一时不知说什么好。 课后，赵忠义的话一直在我耳边萦绕。想起来，平时我总觉得他调皮，的确很少表扬他。从今天这件小事看来他还是挺在乎老师的表扬和肯定的。是啊，调皮的学生也是学生，和大家一样都希望得到赏识，而且，从某种意义上说，也许他比其他小朋友更希望得到老师的表扬吧――因为调皮，平时挨的批评肯定不少。我以前忽视了这一点，于是我决定在今后的教学中要调整方式。 从那以后，在课堂上，只要看到他认真听讲或回答了一个问题我就马上进行表扬。经过一段时间的观察，我发现他在课堂表现，作业完成情况等方面都取得了一点小小的进步。但毕竟小孩子的自控能力比较差，要想在很短时间内把坏习惯全部改掉是不现实的。所以遇到他上课又很不认真，小动作不断，对要掌握的知识模模糊糊的情况，我并不灰心，因为我知道这种学生是需要时间磨的，也需要很大的耐心。我坚信，只要坚持把赏识教育的理念运用到实际教学活动中，一定能取得成功。哲人曾经说过，“人的精神生命中最本质的要求就是渴望得到赏识。”训斥只会压抑心灵，只有欣赏，激励才能开发人的潜能。希望通过我的不断努力，以及与家长，其他老师的配合，来慢慢地改造这个孩子，让他得到很好的发展。虽然这个过程是漫长的，但我会坚持。 小学教育叙事故事（二） 从一年级上学期期中考试后，我就发现我们班有几个学习成绩较差的孩子。对于这些孩子还真有些无可厚非，又非常无奈。怎么说呢？我发现这几个孩子平时还是很认真，上课不太会说小话开小差的，而且甚至也能积极举手发言。但他们在抄写生字词、听写生字词时却一定会在6—8个生字里面错2—5个；写练习册等作业时，他们有可能已经把学过的生字忘得差不多，即必须打开书来抄写，通过多次订正达到把作业完成。他们关键是很难把字写对，记住。 一年级期中考试是孩子们第一次正规考试，可这几个孩子的成绩的确让我们在家长会上很难面对、让家长难以面对。为此我想来想去，于是在家长会上我专门拿出学生的试卷进行分析，和家长一起分析了解孩子做题时的情况，知道自己的孩子的不足之处，从而知道孩子今后在哪些方面需要加强。趁机也便分析了这几个孩子的试卷，其中一个叫薛万鹏的孩子思维能力不错，上课也能举手发言，且能答对。他有些文字答题写不出来，他全部用图画来答题，而且图画表达得全正确，可我们这毕竟是语文，那是需要用语言文字来表达的，因此扣分，却也能证明他就是要加强语言文字的学习，加强字词的积累……这位家长听完我的分析后如释重负，让家长看到孩子还是有希望的…… 另有一个孩子也是字词写不出来，他叫黄泽东，他也是字词记不住，半学期来，简单的字和拼音都较难识别，可他上课还是很安静的，会举手，可就是站起来说不上话。面对这个孩子，我们老师也为他着急，他需要多读多记多认，先要想办法让他自己学会记住一些东西，他需要大人把他引进门……他想学，要学，这是很可贵的，我们老师和家长要鼓励他、帮助他、理解他、宽容他，我们要相信他说不定哪一天他会开窍的，家
中美两国道德教育研究综述陈晓静
2012年4月佳木斯大学社会科学学报Apr.,2012第30卷第2期JOURNAL OF SOCI AL SCIENCE OF JIA MUSI UNIVERSI TY Vol.30 No.2 中美两国道德教育研究综述 陈晓静 (扬州大学社会发展学院,江苏扬州225000) [摘 要]为了加强道德教育的时效性,我们不仅要从理论和实践方面进行创新,还必须与其他国家的道德教育理论和实践进行比较借鉴。笔者将我国的中美道德教育的比较研究分为三个发展阶段:90年代初期的起步阶段、90年代中后期的发展阶段和2000年以来的突破阶段,并对以上各阶段的研究成果进行概况和总结。 [关键词]中美道德教育;比较研究;研究综述 [中图分类号]G511 [文献标识码]A [文章编号]1007-9882(2012)02-0141-03 道德教育是当今世界普遍关注的问题,为了使道德教育的时效性加强,我们不仅要从理论和实践方面进行创新,还必须与其他国家的道德教育理论和实践进行比较借鉴。英国教育家萨德勒曾明确指出,如果我们能理解外国教育制度的真正作用,我们便能发现自己更加能够领会本国教育的传统和精神,更能理解还没有写成文字的教育理想,更快抓住本国教育的危险和有害的变化的微渐作用。因此,随着我国改革开放步伐的不断加快,对中美道德教育的比较研究也在新形势下有新的发展。 目前,我国学者对于美国德育思想的研究已有一些专著,如学者郑文的 当代美国教育问题透视 (广州:中山大学出版社,2002)、学者史静寰的 当代美国教育 (北京:社会科学文献出版社,2003)、学者郑富兴的 现代性视角下的美国新品格教育 (北京:人民出版社。2006)、学者许桂清的 美国道德教育理念研究 (北京:中国社会科学出版社,2008)、学者唐汉卫的 现代美国道德教育研究 (济南:山东人民出版社,2010)等,但关于中美德育思想的比较研究专著却不多,这些论著大多把外国道德教育作为一个整体,里面涉及到中美道德教育的比较。比如,学者朱永康的 中外学校教育比较研究 (福州:福建教育出版社,1998)、学者景志明和宋春宏主编的 中外学校德育综合比较 (重庆:西南师范大学出版社,2001)、学者李萍和林滨主编的 比较德育 (北京:中国人民大学出版社,2006)等。这些论著中对美国道德教育思想的论述为我们今天中美德育思想的比较研究提供了具有价值意义的参考。 纵观我国关于中美德育的比较研究,可以分为两类:即区域研究和问题研究。区域研究主要是指对某个国家道德教育进行整体或者局部的研究,从横向来说主要包含一个国家道德教育的目标、内容、途径等;从纵向来说,主要探究道德教育的发展历程。区域研究是问题研究的前提,问题研究是区域研究的深化。[1]总的来说,从20世纪90年代至今,我国关于中美德育的比较研究可以分为三个发展阶段:90年代初期的起步阶段、90年代中后期的发展阶段和2000年以来的突破阶段。 一、起步阶段 20世纪90年代初期,科技迅速发展发展,经济不断增长,人们的思维方式、生活方式、价值观念和道德行为也随之变化。在这种情况下如何加强国民的道德教育,提高国民的道德素质,使之适应当代社会,成为国家普遍关注的课题。道德教育的地位不断提高,内容更加丰富,形式也越来越多样。 这一时期,我国学者对国外道德教育的比较研究主要在区域研究方面。学者邓卓明在 国外面向21世纪的思想道德教育趋向 一文着重介绍各国进行道德教育的具体措施,其中提到, 美国的一些州政府也相继制定法律,要求各级学校将 品德 、 伦理 、 价值观 作为课程的一个重点,并编制了各种教育方案。道德教育作为一门独立的主课逐渐在许多国家的各级各类学校的课程表中占有了重要位置 。[2]随后,专门介绍美国道德教育的论文逐渐增多。 学者普遍认为学校是进行道德教育的主要场所,在美国,向青年灌输社会政治制度准则,学校起来到了重要作用。学者张伟平指出美国中小学生缺乏必要的道德意识、社会责任感严重弱化、行为举止日益离轨等问题,认为教师在道德教育中要态度诚恳,采取启发思考、全方位渗透道德教育理念等措施。[3]学者安钰峰指出, 141 [收稿日期]2012-01-10 [作者简介]陈晓静(1984-),女,江苏镇江人,扬州大学社会发展学院哲学系硕士研究生,主要从事马克思主义哲学研究。