文化多样性与文化传播学案

高三政治复习学案

第六周（10.2—10.8）第3课时

文化多样性与文化传播

定稿：凌利芬审稿：孔祥国

教研组长：年级主任：教务主任：

一、教学目标

1．了解文化多样性的表现；

2．理解世界文化与民族文化的关系；

3．理解尊重文化多样性的意义；

4．了解文化传播的多种途径；

5．了解现代文化传播手段的特点；

6．评析国际文化交流的典型事例，理解加强中外文化交流的意义

二、复习提问

1．文化多样性的表现；

2．世界文化与民族文化的关系；

3．尊重文化多样性的意义；

4．文化传播的多种途径；

5．现代文化传播手段的特点；

6．加强中外文化交流的意义

三、知识结构

表现——民族文化的多样性

多样性认同本民族文化

态度——尊重其他民族文化

原则——各民族文化一律平等

必要性

文化的多样性与文化传播

途径

手段

文化在交流中传播

做传播中华文化的使者

四、例题分析

敦煌，是古代丝绸之路上的咽喉锁钥，也是“新丝绸之路”上的重要节点城市。2016年9月20日，首届丝绸之路国际文化博览会在敦煌隆重开幕。

本届敦煌文博会取得了丰硕成果。与会“丝路”沿线国家围绕“推动文化交流、共谋合作发展”的主题，进行了充分讨论，达成了坚持文化多样性、平等性、包容性，保护传承各国历史文化遗产，加强各层次文化对话与合作，促进文化贸易与文化产业等重要共识，共同发表了《敦煌宣言》。

《敦煌宣言》发表后，一直“禁止拍照”的敦煌莫高窟主动邀请百名中外摄影师进洞窟拍摄，引起国内外广泛关注。有关负责人表示，长期以来不允许游客进洞窟拍照，是因为之前认为闪光灯会对壁画颜料等产生伤害，但多年监测研究发现其影响是微乎其微的。以前没有条件为摄影师提供走进洞窟的机会，如今包括安全、管理等措施日趋完善，希望通过尝试和探索在“开放”中保护，吸引更多人参与到敦煌文化保护与弘扬事业中来。

（1）结合材料，运用文化多样性与文化传播的有关知识，说明“丝路”沿线国家达成上述共识的依据。

（2）请你就如何弘扬和传播敦煌文化提出两条具体措施。

五、当堂练习

1.（2016·江苏卷·23）尽管中西方建筑在材料运用、设计理念上有诸多不同,但美国建

筑大师赖特却从中国古代先哲老子的教诲中汲取养分,并以其作为创作思想的重要渊源。这说明

A.中华文化的内容极为丰富

B.中华文化走在世界的前列

C.文化是民族创造力的源泉

D.文化是民族的又是世界的

2.（2016·江苏卷·20）文博会是文化产业的“大观园”。2016 年5 月12 日,第十二届

中国(深圳)国际文化产业博览交易会隆重召开。文化创客馆的设立,金融、科技、旅游、体育、时尚等元素与文化联动的新业态的集中亮相,赋予了本届文博会全新的意义。材料体现了

A.文化与经济相互交融

B.文化是经济的集中表现

C.文化是经济的派生物

D.文化为经济提供方向保证

3（2017年全国高考全国1卷19）.党的十八大以来，我国大力推进科技创新，世界一流科技成果不断涌现。世界第一颗量子通讯卫星“墨子号”遨游太空，50米口径球面射电望远镜世界领先，“蛟龙号”创造了作业类载人潜水器下潜深度新的世界纪录，超级计算机排名稳居世界第一……大力推进科技创新的文化意义在于

①凸显了科学素养在文化素养中的核心地位②为文化发展提供强大的物质技术手段

③强化文化的统一性、缩小文化的差异性④增强对中国特色社会主义的文化自信

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

4（2017年全国高考全国3卷19）.80多年来，红军长征这一人类历史上最壮丽的远征吸引了国外许多作家和记者，诞生了许多优秀的作品。埃德加?斯诺著《红星照耀中国》，哈里森?索尔兹伯里写《长征——前所未闻的故事》，向全世界展现了长征这部壮丽的史诗，引起强烈反响。这表明

①革命文化既是民族的又是世界的

②革命文化具有历久弥新的精神价值

③革命文化的内涵是在交流过程中确定的

④革命文化通过大众传媒的传播而具有价值

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

5(湖南省衡阳市2017届高三十校调研高考冲刺卷). 2016年11月30，联合国教科文组织正式通过决议，将中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这是中国第31个列入该名录的项目。“二十四节气”入遗

①见证了文化是民族的又是世界的②体现了中华文化在世界文化中的先进性

③能够增强中华儿女的文化自觉与自信④表明优秀传统文化能够与时代相融合

A. ①③

B. ②③

C. ①④

D. ②④

6．电视剧《大秦帝国》是一部气势恢弘且颇具震撼力的严肃历史正剧。该剧生动地再现了战国中后期诸侯纷争、百家争鸣的历史情境，也真实展示了一部中国封建社会初期波澜壮阔的变革史。材料说明

①任何时代的文化离不开对传统文化的继承

②人民群众的实践是文艺创作的源泉

③人民群众的智慧是文艺创作的根本动力

④文艺作品都深刻反映社会生活本质

A．①②B．①③C．②④D．③④7．2017年4月21日，“记忆·洛阳”老照片展在洛阳隋唐大运河博物馆展出。这些珍贵老照片记录着时代的变迁，是历史的见证，它们的展出勾起了许多人对过去的记忆。

这些珍贵老照片

A．是民族生存发展的精神纽带

B．承载着时代文化的丰富内涵

C．是特定时代文化的基本载体

D．具有传递创造文化的特定功能

8．每年一度的网络文化季已经成为全体苏州网民们的盛大节日，也成为了传播苏州城市形象和声音，弘扬社会正能量，集聚群体智慧和助推产业升级转型的品牌活动。这说

明

A．新兴媒体具有文化传递、沟通、共享功能

B．网络文化是人民大众真正需要的先进文化

C．大众传媒是以互联网的全面推广为标志的

D．现代网络科技是文化交流传播的重要途径

9．2017年杭州市各地、各部门积极部署以清理校园周边文化垃圾、呵护青少年儿童健康成长为重点的“护苗2017”和“绿书签”行动。这一行动基于

①发展文化产业，保障基本文化权益

②发展大众文化，满足人们文化需求

③文化对人的影响来自特定的文化环境

④文化对人具有潜移默化的影响

A．①④B．②③C．①②D．③④

10.在里约奥运会的开幕式上，主办方利用现代的科技手段为现场观众奉献了一场介绍巴

西的视觉盛宴。从热带雨林中的土著人乐土到大批移民到来后的民族大熔炉，巴西向全世界人民展现了自己的多元文化，而桑巴节奏和摇滚、流行音乐、波萨诺瓦又将巴西人的快乐传递给每一位观众。开幕式的成功说明：

①凭借一定的物质载体能更好的促进文化的传播②文化既是民族的又是世界的

③各民族文化差异是由各民族历史不同造成的④不同的文化可以相互交流借鉴

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

六、总结反思

七、作业（限时6）

高三政治复习学案

文化多样性与文化传播

参考答案

一、例题分析

【答案】（1）①文化的多样性是人类文明进步的重要动力。坚持文化多样性、平等性、包容性，既是各国发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。

②文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。保护和传承各国历史文化遗产，不仅对于研究各国文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化多样性具有独特作用。

③文化交流的过程也是文化传播的过程。加强各层次文化对话与合作，促进文化贸易与文化产业合作，能够深化各国间的文化交流，促进各国文化的共同发展。

（2）示例：向周边中小学生免费开放敦煌莫高窟景区；拍摄并向国内外发行敦煌历史文化纪录片。

二、当堂练习

1.【答案】D

【试题解析】中西方建筑在材料运用、设计理念上有诸多不同，这说明中西方文化各有其特点，文化是民族的;美国建筑大师赖特却从中国古代先哲老子的教诲中汲取养分，并以其作为创作思想的重要渊源，这说明中西方文化又有共通之处，文化是世界的，结合起来，材料体现的知识点就是文化是民族的又是世界的，故D项正确，A项在材料中没有体现;古代中华文化曾长期走在世界前列，B项的说法不科学;创造力的源泉应该是实践，C的说法错误，故本题答案选择D。

2.【答案】A

【试题解析】文化化产业博览交易会是借“文化交易”来发展经济，这体现了文化与经济的相互交融，A项正确；政治是经济的集中表现，B的说法错误；文化具有相对独立性，不能简单地认为文化是经济的派生物，C项不选；文化有正误之分，文化为经济提供方向保证的说法是不科学的，在材料中也没有体现，D项不选，故本题答案选择A。

3.【答案】C

4.【答案】A

5.【答案】A

6——10.ABADA 11.C

跨文化传播学重点

跨文化传播学重点

1.文化的主要特征： （1）。稳定性 特点相同、相似或相近的文化，组成了一个体系，虽然不断吸收新的养分，但整体特色不会轻易改变，具有一定的稳定性。 （2）。共享性 凡文化都是一个群体或社会里的全体成员共同享有、共同遵守的，如语言、风俗、习惯、社会规范、行为模式以及社会价值观念等，都是该社会全体成员共同承认和遵循的。个别人的怪癖和偏好不为社会承认，不会成为文化。 （3）。流动性 文化一经产生就会被他人模仿，他人可以通过学习获得并传递下去，从而出现文化流动。流动有两种形式：纵向流动和横向流动。纵向流动指人类将文化一代代地流传下去，所以任何一种文化都是日积月累、连续不断的动态过程；同时每一代人在继承中舍弃传统文化中过时的部分，同时增加新的时代内容，因而也是不断扬弃的过程。横向流动指文化在不同地域、民族之间的传播，不同地域、民族之间的交流极大地促进了各民族社会的发展。 2.传播的基本要素:基本要素：传播者、受传者、讯息、媒介、反馈

3.不同文化应对人际冲突的方法也是多种多样的，大致可以划分为如下五种取向: 第一；回避。许多文化认为，冲突是应当尽量回避的，回避冲突的能力是成熟的表现，回避的方式可以是提出别的话题已转换对方的注意，或者干脆保持沉默，避开锋芒。如西班牙人。 第二；调节。这种取向侧重于发现，满足对方的需要而不是突出自己的需要，以避免冲突。如津巴布韦人在发表意见之前，总是希望知道对方想听什么，以避免直接表达意见分歧，并可以依靠对方的想法来调节自己的观点。 第三；竞争。这种取向是把冲突视为生活的必然，将竞争看为一种积极进取的品质，认为其能够有助于实现自己的愿望而不必受对方需要的左右。比较典型的就是希腊和以色列文化，公开辩论，口角争执是希腊人的生方式，以色列人直接鼓励对抗。——很多研究认为，这种取向可能是对二战前犹太人的调节取向的一种反叛。 第四；妥协。这种取向期望以妥协换取折中的结果，以最大程度的满足自己乃至双方的愿望。美国人比较会运用这种方式，即我得到了想要的，同时你也会觉得不是无功而返。而俄罗斯人认为这则是软弱的表现。 第五；合作。这种取向认为，每个人的目标和需要都应该得到尊重和满足，而合作以协商和平等的方式解决冲突的理想方式，因为解决问题的最终结果是实现双赢的目的。 4.社会互动主要包括五个要素： 行动者；社会目标；社会环境；社会规范；社会接触。 5.群体的一致性往往体现为_（从众性_）__________，通常，个体乐于受到所属群体的影响，特别是来自年龄群体、性别群体或民族群体的影响，进而满足从事社会活动的诸多社会和心理需要。 6.库利将自我定义为：——镜中之我。 他人的姿态充当了镜子的作用，从中可以看到并衡量自身；正如他们在社会环境中看待和衡量其他事物一样。只有通过社会互动，人们才能对自己以及与他人的关系有一种明确的认知，进而产生对自己的地位、形象、角色以及与他人关系的判定——这即是认同。 7.人际传播学者莎拉·特伦霍姆等将人际交往中的感知划分为四个步骤： 确定处境，传播中的人要确定自己的处境，以消除心理障碍； 品评他人，明白与自己交往的人是谁，有些什么样的特征或特点； 判断关系，确定在自我与他人之间，存在着何种关系； 解释行为，找出双方互动行为的原因。 8.偏见的主要类型： 公然型。公开表现出对他群体的厌恶和歧视，认定其他群体天生龌龊、懒惰、落后，有时还会对受歧视的群体成员采取暴力手段； 自负型。认为其他群体不如自己的群体，往往把他群体平庸化，取笑其他群体的价值观和处事方式； 象征型。持有这种偏见的人往往会否认自己有偏见，但会担心权力关系现状受到外群体的干扰； 门面主义型。从本质上讲，门面主义就是送人礼物，施人物品往往被视为没有偏见的证据，但却让受施者免于参加更有意义的平等活动； 若即若离型。往往是很难察觉的，因为在某些情形下，持这种偏见的人

跨文化传播学重点

1.文化的主要特征： （1）。稳定性 特点相同、相似或相近的文化，组成了一个体系，虽然不断吸收新的养分，但整体特色不会轻易改变，具有一定的稳定性。 （2）。共享性 凡文化都是一个群体或社会里的全体成员共同享有、共同遵守的，如语言、风俗、习惯、社会规范、行为模式以及社会价值观念等，都是该社会全体成员共同承认和遵循的。个别人的怪癖和偏好不为社会承认，不会成为文化。 （3）。流动性 文化一经产生就会被他人模仿，他人可以通过学习获得并传递下去，从而出现文化流动。流动有两种形式：纵向流动和横向流动。纵向流动指人类将文化一代代地流传下去，所以任何一种文化都是日积月累、连续不断的动态过程；同时每一代人在继承中舍弃传统文化中过时的部分，同时增加新的时代内容，因而也是不断扬弃的过程。横向流动指文化在不同地域、民族之间的传播，不同地域、民族之间的交流极大地促进了各民族社会的发展。 2.传播的基本要素:基本要素：传播者、受传者、讯息、媒介、反馈 3.不同文化应对人际冲突的方法也是多种多样的，大致可以划分为如下五种取向: 第一；回避。许多文化认为，冲突是应当尽量回避的，回避冲突的能力是成熟的表现，回避的方式可以是提出别的话题已转换对方的注意，或者干脆保持沉默，避开锋芒。如西班牙人。 第二；调节。这种取向侧重于发现，满足对方的需要而不是突出自己的需要，以避免冲突。如津巴布韦人在发表意见之前，总是希望知道对方想听什么，以避免直接表达意见分歧，并可以依靠对方的想法来调节自己的观点。 第三；竞争。这种取向是把冲突视为生活的必然，将竞争看为一种积极进取的品质，认为其能够有助于实现自己的愿望而不必受对方需要的左右。比较典型的就是希腊和以色列文化，公开辩论，口角争执是希腊人的生方式，以色列人直接鼓励对抗。——很多研究认为，这种取向可能是对二战前犹太人的调节取向的一种反叛。 第四；妥协。这种取向期望以妥协换取折中的结果，以最大程度的满足自己乃至双方的愿望。美国人比较会运用这种方式，即我得到了想要的，同时你也会觉得不是无功而返。而俄罗斯人认为这则是软弱的表现。 第五；合作。这种取向认为，每个人的目标和需要都应该得到尊重和满足，而合作以协商和平等的方式解决冲突的理想方式，因为解决问题的最终结果是实现双赢的目的。 4.社会互动主要包括五个要素： 行动者；社会目标；社会环境；社会规范；社会接触。 5.群体的一致性往往体现为_（从众性_）__________，通常，个体乐于受到所属群体的影响，特别是来自年龄群体、性别群体或民族群体的影响，进而满足从事社会活动的诸多社会和心理需要。 6.库利将自我定义为：——镜中之我。 他人的姿态充当了镜子的作用，从中可以看到并衡量自身；正如他们在社会环境中看待和衡量其他事物一样。只有通过社会互动，人们才能对自己以及与他人的关系有一种明确的认知，进而产生对自己的地位、形象、角色以及与他人关系的判定——这即是认同。 7.人际传播学者莎拉·特伦霍姆等将人际交往中的感知划分为四个步骤：

高考必背知识点梳理： 文化的多样性与文化传播

文化的多样性与文化传播 世界文化多样性的表现 1.民族节日 （1）民族节日，蕴含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。 （2）庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。 2.文化遗产 （1）文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。 （2）文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。【理解】①民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标志。②在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。 考点7 世界文化与民族文化的关系（文化既是民族的又是世界的）1．文化是民族的，各民族文化都有自己的文化个性和特征。 【理解】因为各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着差异。 2．文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 【理解】由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，所以在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。

考点8 尊重文化多样性 1．为什么要尊重文化多样性？ （1）文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力 （2）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。 （3）尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。 2．怎样尊重文化多样性？ （1）对待文化多样性的正确态度是，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。 （2）尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。 （3）必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。 考点9 文化传播的途径（方式） 1.商业贸易是文化交流的重要途径。 2.人口迁徙是文化交流的重要途径之一。 3.教育是文化传播的又一重要途径。 【理解】各国之间互派留学生和访问学者，则是一种更为直接的文化传播方式。

高二政治知识点：我们的中华文化

高二政治知识点：我们的中华文化 源远流长是中化文化的基本特征之一。汉字与史学典籍是中华文化源远流长的见证。汉字是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代，汉字文化内涵丰富，今天为中华各民族人民所通用，是中华文明的重要标志。史书典籍，是中华文化一脉相传的重要见证。 中华文化博大精深 表现在中华文化在世界文化中能够独树一帜，独领风骚(独特性)。 中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中独树一帜。文学艺术对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用。 中国的科学技术成就体现了中华文化的博大精深。科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。我国古代科学技术注重实际运用，具有行实用性和整体性的特点 表现在一方水土，一方文化(区域性)不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色表现在中华之瑰宝，民族之骄傲(其鲜明的民族性)，中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性，都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲，他们相互交融、相互促进，共同创造了中华文化。各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，

显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。 1.2、理解中华文化特有的包容性 中华文化源远流长、博大精深的原因是：中华文化所特有的包容性。即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处;所谓“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。 意义：这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。 1.3中国各民族对中华文化的贡献 了解我国不同区域文化具有区域特征，不同民族文化具有民族特征 中华文化的区域性： 成因：我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会发展程度不同，受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。 不同区域文化之间的关系：不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。 中华文化的民族性： 我国各具特色的民族文化异彩纷呈.都为中华文化的形成和发展做出了重要贡献。 例如：我国的雕刻建筑艺术是各族人民共同创造的，都是中华文化的瑰宝;许多少数民族用自己的语言文字创造了优秀的民族文

文化传播学 范围

文化的含义：文化是相对自然而言的，由人类的活动和意向影响，改造的、创造的存在，是人类精神、意识、心灵的本质，外化和内化的历史运动结果，它是人类生存的模式，即以价值观念为核心的观念体系支配下的行为系统，不同的生存模式（如民族、地域不同）造就了不同的文化模式。 文化的表现形态：（1）物质形态文化：只为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化； （2）非物质形态文化：a、语言与符号 b、规范与行为模式 c、社会关系和社会组织、构成人类社会实践活 动的总称 d、精神形态 文化的特征：创造性、象征性、传递性、共享性、稳定性 1、a、传播：是社会信息的传递或社会信息系统的运行。 B、基本要素：传播者、受传者、讯息、反馈、媒介。 C、过程：（媒介）→传达信息→（媒介） ↑↓ 传播者受传者 ↑↓ （媒介）←反馈信息←（媒介） 2、文化与传播的关系 文化是传播的文化，传播是文化的传播 没有文化的传播和没有传播的文化都是不存在的。两者在很大程度上是同质同构、兼容互渗的，两者始终处在互动中。 一方面，文化的形成与发展受到传播的影响，传播促进文化的整合、增值、积淀、分层和变迁； 另一方面，文化对传播也有重要的影响，主要表现在传播者对受传者的文化意义。 3、文化传播：指人类文化由文化源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一个社会群体散 布，并使一定的受传者得到影响的过程。 4、文化传播学：是文化学与传播学的交叉学科，是研究社会文化信息系统及其运行规律的 科学，其最大特点是学科的交叉性，传播学理论是其理论基础。 5、人类文化传播模式的演变 史前无文字传播→手写文化传播（相对于印刷而言）→印刷文化传播→网络文化传播网络文化传播特点：高技术性、高时效性、语言的开放性 6、传播的规律 a、文化传播取决于文化价值特性（文化本身的价值）； b、文化传播走势上，强势文化向弱势文化渗透、辐射、扩散传播。强国文化往往被更 多的关注； c、文化本身的层次性，器文化往往比道文化更容易传播和被接受； d、信仰文化更容易被接受； e、文化传播与文化本身的风格具有密切的关系； f、文化载体对文化传播具有重大影响。 7、当代文化传播的对策（两星辨析题） a、根本立足点是保卫民族文化，不断发展，构建自己的文化，积极面对竞争的精神，一 种公平则优的原则；

2020高中政治知识点：我们的中华文化

2020高中政治知识点：我们的中华文化 出国留学高考网为大家提供2017高中政治知识点：我们的中华文化，更多高考资讯请关注我们网站的更新! 2017高中政治知识点：我们的中华文化 1、中华文化的基本特征： 源远流长;博大精深。 2、中华文化源远流长的见证?汉字与史书典籍。 (1)汉字 文字是文化的基本载体。文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。 汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。今天为中华各族人民所通用，是中华文明的重要标识。 (2)史书典籍 是中华文化一脉相传的重要见证。我国史书典籍的特点：规模之大、存留之丰为世界所罕有。 3、中华文化源远流长的原因，还得益于它特有的包容性 (1)中华文化源远流长的原因： 汉字传载、史学典籍存传、中华文化的包容性。 (2)包容性： ①含义：即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处;所谓“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

②意义：这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。 4、如何再创中华文化新的辉煌? (1)在近代中国，再创中华文化的辉煌与中华民族救亡图存的奋 斗密切相关。 (2)实践证明：只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引下，实现中华民族的伟大复兴才能创造中华文化新的辉煌。 (3)今天，在中国特色社会主义文化建设中，中华民族的文化史 册掀开了崭新的一页。中华文化在继续更加壮丽的篇章。 5、中华文化博大精深：( 6、 7、8组合) 6、中华文化的独特性： (1)中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中独树一帜。(文学艺术对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用)。 (2)中国的科学技术成就体现了中华文化的博大精深。(科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。) ①地位：在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。 ②特点：总的来说，我国古代科学技术注重实际运用，具有行实用性和整体性的特点。 ③意义：中华民族在认识、改造自然的过程中创造的一切科技成就，都是中国人民勤劳、智慧和艰苦奋斗精神的结晶，是中华民族 生命力、创造力的生动体现。 7、中华文化的区域性： (1)成因：

跨文化传播学理论笔记(1)

跨文化传播学理论笔记 1、爱德华·霍尔的非语言传播理论 1955年在《科学美国》（Scientific A merican）发表了第一篇跨文化的非语言传播论文，即《举止人类学》（The Anthropology of Manners）,通过日常沟通行文来分析文化。扩展此文章思路，形成通俗读物《沉默的语言》（The Silent Language）。他将文化看作是“人们的生活方式，以及他们所习得的行为模式、态度和物质的总和”，并认为他从深层持续稳定地控制着人们的行为方式，也掩藏着人们行为方式的很多层面。 分析方法：通过定义文化的基本单位或“元素”（isolate），然后把这些元素联系到生物基础上，这样就能在不 同文化间进行对比，从而建立统一的文化理论。 核心意义：学习理解眼意识层面的交流过程，即理解我们的潜意识文化（unconscious culture）,因为“理解和洞见他人心理过程的工作比我们多少人愿意承认的困难得多而且情况也严重得多。”霍尔所揭示的作为文化隐藏之物的无声的语言——声调、手势、表情、时间与空间等，无不蕴藏这跨文化交流过程中的文化心理，尤其是非语言传播的文化无意识特点。 其他著作：《潜藏的层面》（The Hidden Dimension，1966）、《超越文化》（Beyond Culture 1976）、《理解文化差异》（Understanding Cultural Difference: Germans, French and Americans, 1990）等。 归纳出两种奠基性的跨文化传播学思想与方法： 1、将人类学对单一文化的研究扩展为比较文化研究，关注不同文化的人之间如何互动。最具启发的思想是：文 化是人类之间的联系纽带，也是他们与他者互动的方式。（这成为后来文化差异与互动研究的理论来源，如丁允珠的“面子协商”理论） 2、将文化研究从宏观视野转为微观视野转向了微观分析，其中最重要的是界定了文化的“基本讯息系统”（Primary Message Systems），即互动、联合、生存、两性、领土、时间、学习、消遣、防卫、利用，构成了对文化的立体化理解。其空间行为模式（proxemics）把空间当做文化的特殊表现方式，认为来自不同的感官世界中，一种文化中的人根据其文化感知模式而获得的体验会完全不同于其他文化。同时，在文化身份确认笼罩下的人们往往把他者视为他们自己的不可预测的、不可控制的一部分，从而形成交流障碍，为此，必须超越文化，把自己从潜意识中的文化网络中解脱出来。 2、霍夫斯特德的“文化差异的维度” 荷兰学者霍夫斯特德（Greet Hofstede）在20世纪70年代末，进行了一次迄今世界上最大规模的文化价值调查研究，调查了66个国家117000位IBM员工

文化传播学书目

文化传播学书目 (2009-11-25 21:57:52) 1. 传播与文化概论/ 庄晓东主编，北京-人民出版社2008，372页 论题主题: 传播-关系 普通高等教育“十一五”国家级规划教材 本书是在《文化传播: 历史、理论与现实》的基础上修订而成 【内容简介】 本书是教育部“十一五”国家级规划教材之一，也是国内第一本系统、全面、科学阐述传播与文化之关系、原理、规律和发展的理论教材。 全书从文化历史的角度入手，深入探讨传媒形态的嬗变、传播基因的路径、传播之于社会文化建构的功能、大众传媒与消费文化，并对文化传播的要素、过程、模式、机制进行细致的描述和分析，对社会批判理论、文化研究理论和新传媒技术理论作出系统的梳理和阐述。同时围绕我国传播与文化领域的核心问题，如传播与文化产业的经济与政策、民族文化的传承与保护、文化政策的制定和实施、跨文化传播与全球化挑战等，进行了全面的思考，有效地建构起一个深刻理解传播与文化的理论通道。 本书既可用作高校新闻传播学专业本科生、研究生的教材，也可用作新闻传播从业人员、从事相关领域研究的学者以及其他新闻传播爱好者的理论读物。 2. 文化传播与仪式象征--中国西南少数民族宗教与道教祭祀仪式比较研究 张泽洪著，成都-巴蜀书社2008 540页 【内容简介】 宗教学研究中的信仰与仪式密切相关，信仰与仪式始终是宗教的两个重要范畴。中国是一个多民族的国家，宗教文化呈现出多种形态。在中国传统的儒释道三教以外，中国少数民族宗教是另一并存的宗教形态。中国少数民族传统宗教，以它优美的神话传说、丰富的祭祀经典、原始的神灵信仰、古朴的祭祀仪式，构成了多姿多彩的民族文化。秦汉以来中华民族多元一体格局基本形成，这为西南少数民族宗教与道教相互融摄提供了条件。本书以文化传播视野下的信仰与仪式为中心，具体探讨西南少数民族与道教的关系，比较分析原始宗教与神学宗教融摄互补的文化意义。本书充分吸取比较宗教学的理论方法，运用西方人类学的文化传播理论、象征理论，对中国西南少数民族宗教与道教的祭祀仪式进行实证研究。本书在道教传入西南少数民族地区的历史，南诏大理时期的道教，梅山教的源流，西南少数民族宗教的坛场科仪，西南少数民族与道教的法师及其威仪，西南少数民族祭祀的科仪格式，西南少数民族法师的禹步、掐诀、存想、符咒、科仪文书，瑶族度戒仪式道教化的宏观、微观考察，西南各民族宗教的传度仪式，西南少数民族宗教与道教的超度仪式，西南少数民族民俗活动的道教色彩等诸多…… 3.文化传播新论，副题名: 以历史与现实为镜鉴

高中政治必修3《文化多样性与文化传播》教案

高中政治必修3《文化多样性与文化传播》教案 Lesson plan of cultural diversity and cultural communication

高中政治必修3《文化多样性与文化传播》 教案 前言：政治教育是指有目的地形成人们一定的政治观点、信念和政治信仰的教育，学校德育的组成部分。其性质由一定社会政治经济制度所决定，受教育方针、目的制约，具有鲜明的阶级性、方向性。本教案根据政治课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。 一、教学目标 1、知识目标 （1）了解不同民族文化文化的精粹及其差异，确认文化多样性的价值 （2）理解世界各民族的长期交融，对现代文明的形成具有重要作用 （3）明确不同文化的交流、借鉴和融合是人类文明向前发展的重要动力 （4）理解文化交流的重要作用 （5）了解文化的传播与借鉴对文化发展的重要性 （6）了解文化传播的方式及其特点

2、能力目标 （1）从民族节日、文化遗产中感受文化多姿多彩的魅力（2）认同不同民族文化的差异性、尊重文化多样性 （3）在实际生活中传播中国文化 3、情感、态度、值观目标 （1）尊重不同民族文化，促进文化的多样性 （2）欢迎世界各国文化在中国传播，自觉推动中国文化走向世界 二、教学重难点 世界文化的多样性 三、教学工具 多媒体课件 四、课时 3课时 五、教学过程 一、情境导入

学生活动欣赏俄罗斯民歌《卡秋莎》、中国民歌《茉莉花》、韩国《大长今》，谈谈你的感受。 （引导学生感受民歌中体现了各个民族都有自己的文化特色） 世界上每个国家、每个民族都有自己独特的文化，从民族音乐、节日、文化遗产等中，人们能够深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。 二、正文 一、世界文化的多样性 （一）异彩纷呈，交相辉映 引：世界上各个国家和民族自己独特的文化，会集中在民族节日和文化遗产中展现出来。 1.民族节日：民族文化的集中展示 学生活动：学生在预先准备的基础上分别介绍中国和外国的传统节日，展现文化多样性 （1）民族节日，蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。

高三政治一轮复习(知识点归纳与总结)：我们的中华文化

第六课我们的中华文化（第一课时） 全章概述每个民族都有自己独特的文化，这是民族延续的重要标志。我国各族人民共同创造了源远流长、博大精深的中华文化，中华文明是人类文明史上唯一没有中断而延续至今的古老文明。 本章可分为2个框题一、源远流长的中华文化二、博大精深的中华文化 6．1 源远流长的中华文化★新课标要求 （一）知识目标1识记中华文化源远流长的重要标志，中华文化的包容性2、理解中华文化的古代辉煌历程 （二）能力目标培养学生全面的、历史的分析中华文化的基本特征的能力 （三）情感、态度与价值观目标帮助学生充分认识中华文化的特征，增强民族自豪感、自尊心、自信心。★教学重点、难点源远流长的特点及原因 教学方法教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。 ★教学过程（一）引入新课中华文明是人类文明史上唯一没有中断而延续至今的古老文明。纵观文化的传承与创新过程，中华文化具有源远流长、博大精深之特点，在整个中华文明史中发挥了重大作用。我们本课来探究神奇的中华文化。 （二）进行新课一、中华文化的古代辉煌历程 教师活动：引导学生阅读教材第62－63页材料，并思考所反映的问题 学生活动：积极思考并讨论问题 教师点评：这些材料说明，中华文化有着源远流长的历史。 上溯殷周时期，天命神权思想、“敬德保民”思想，对早期中华文化产生了深刻的影响。 春秋战国时期，诸子蜂起、百家争鸣，逐渐形成了古代中华文化思想的雏形。 秦的统一，促进了统一的民族文化的发展，在中华文化史上具有划时代意义。汉代儒家学说确立了至尊地位。 隋唐时期，古代中华文化高度发展，并以博大的胸襟广泛吸收外域文化，进入了气度恢弘的全盛时代。 宋元明延续着隋唐文化的辉煌，中华文化在史学、文学艺术和科技等方面都有巨大的成就，同时也产生了影响后期封建社会发展的宋明理学。明清时期，随着西方近代文化思想的传人，中国传统文化思想开始面临西方工业文明的冲击。 二、薪火相传，一脉相承1、源远流长的基本特征 探访人类文明的发祥地，那些曾经与中华文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。起源于黄河、长江流域的中华文明，虽历经沧桑，却犹如浩浩荡荡的黄河、长江奔流不息，始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力。源远流长是中华文化的基本特征之一。 教师活动：引导学生阅读教材第64－65页内容，并思考中华文化源远流长的重要标志是什么？ 学生活动：积极思考并讨论问题教师点评：汉字与史学典籍 2、源远流长的重要标志――汉字与史学典籍 （1）文字是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。 教师活动：引导学生阅读教材第64页“相关链接”材料，并思考所反映的问题学生活动：积极思考并讨论问题 教师点评：数千年来，文字这种独具特色的“方块字”为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。汉字文化内涵丰富，在今天为中华各族人民所通用，是中华文明的重要标识。 （2）史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。 教师活动：引导学生阅读教材第65页“相关链接”材料，并思考所反映的问题学生活动：积极思考并讨论问题 教师点评：中华民族自古以来就十分重视历史经验，重视保存历史资料。相传在夏商时期就有了史官，以后的历朝历代都设置史官。古代史官大都终身世袭，这使他们能够将史实记载下来，将丰富的史料积累起

文化传播教学大纲.doc

精品 《文化传播学概论》教学大纲 课程名称：文化传播学概论适用层次、专业：本科对外汉语专业 学时： 32 学时学分：2学分 课程类别：考查课课程性质：选修课 先修课程：现代汉语、中国文化通论 一、课程的教学目标与任务 本课程是对外汉语本科阶段的一门选修理论课程。本课程的主要目标是让学生了解文化及其分类， 系统的学习文化传播的概念、属性、特征、分类等方面的理论知识，并且学习掌握文化传播的背景、研 究范畴以及传播途径。培养学生运用文化传播学知识和理论认识、分析和解决各种现实的文化传播问题的能力。 本课程教学中，应坚持理论联系实际、知识与能力兼顾、学以致用的原则，具体地说，应完成以下 教学任务： （ 1 ）全面、系统地教授文化传播学的基础理论，帮助学生了解主要的文化传播类型，掌握主要的 文化传播模式及理论，提高运用传播学原理分析文化传播案例的能力。 （ 2 ）运用科学的课程研究方法：经验研究和定量分析法，批判研究和定性分析法，观察、解释和 批评法，科学探求、人文探求和社科探求方法等。 二、课程讲授内容与基本要求 第一讲文化与文化传播（ 4 课时） （一）文化及其分类（ 2 课时） 1、了解文化的定义及其构成 2、理解文化的属性及其功能 3、了解文化的分类 4、熟知中国文化主要特征 重点：文化的不同定义的区分，文化的功能

难点：文化的属性以及文化与文明的关系 （二）文化传播（2课时） 1、了解文化传播的定义 2、熟悉文化与传播的关系 3、理解文化传播的特征及功能 4、熟悉文化传播的背景 重点：掌握熟知文化传播的特征及功能 难点：文化与传播之间的关系 第二讲文化传播的研究范畴（2课时） 1、人类文化的传承 2、比较文化 3、媒介文化 重点：媒介文化的特征 难点：人类文化传承的意义和价值 第三讲物质文化传播（4课时） （一）物质文化及其发展（ 2 课时） 1、现代物质文化 2、物质文化的发展 重点：物质文化传播的方式 难点：现代化、现代文化、现代物质文化之间的关联性和区别（二）物质文化传播（2课时） 1、物质文化传播类型 2、物质文化传播原则 3、物质文化传播技巧 重点：物质文化基本类型和内容 难点：现代物质文化的实质 第四讲精神文化传播（4课时） （一）精神文化传播（ 2 课时） 1、精神文化及其发展 2、精神文化传播渠道

文化的多样性与文化传播

第二单元文化传承与创新 第三课：文化的多样性与文化传播 【2007年考核内容要求】： 一、世界文化多样性的表现 二、世界文化与民族文化的关系 三、尊重文化多样性的意义 四、文化传播的多种途径——文化在交流中传播 五、现代文化传播手段——大众传播的特点 六、推动文化交流的意义 第三课：文化的多样性与文化传播 【课前小测】： 一、世界文化多样性的表现 （一）、民族节日 1．提起节日，中国人首先想到的是春节：贴窗花，写春联，爆竹声声，烟花竞放，阖家团圆，其乐融融地围坐在饭桌旁，辞旧迎新。上述材料体现了： A．民族节日及习俗，承载着不同文化内涵，可以从中领略到中华民族与其他民族文化的不同韵味 B．世界文化多姿多彩的魅力 C．对于研究中华民族文明的演进具有重要意义 D．要尊重自己的民族文化，培育好、发展好自己本民族文化 2．世界上每个国家、每个民族，都有自己独特的文化，而能集中展示和表达民族文化的是： A．种类繁多的体育运动项目 B．民族的语言文字 C．民族的文化遗产 D．庆祝民族节日 （二）、文化遗产 3．在下列说法中找出世界遗产和文化遗产的不同之处： ①二者包含的内容有差异，世界遗产包括文化遗产和自然景观 ②并非所有文化遗产都能成为世界遗产 ③研究二者有利于明确人类文明演进的过程④它们是人类共同的财富 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 4．（）是一个国家和民族历史文化成就的重要标志的是： A．民族风俗 B．民族节日 C．文化遗产 D．文化的多样性 （三）、文化的多样性，主要是指民族文化的多样性。 5．各国的文化大都带有民族特征，特别是民族节日和文化遗产更具有民族特色。这说明：A．民族文化就是世界文化 B．民族节日是民族文化的集中展示 C．文化遗产是人类共同的文化财富 D．世界文化的多样性，主要是民族文化的多样性 6．(2005年，全国)不同民族的思想观念和行为方式有着不同的特点，文化具有多样性。人们常说，法国人浪漫，德国人严谨。这种差别的形成是由： A．各民族不同的自然地理环境决定的 B．各民族不同的遗传因素决定的 C．各民族不同的经济发展水平决定的 D．各民族的自然、社会环境等因素综合决定的 二、世界文化与民族文化的关系 7．邮票是一个国家的“艺术名片”，鸡作为人民群众喜爱的吉祥动物，也一次次跻身于方寸之间。不仅我国陆续发行了不少与“鸡”有关的邮票，法国、韩国等国也发行了与“鸡”有关的邮票，这表明： A．世界各民族的社会实践有共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共同性和普遍规律 B．各国的民族文化其内容与形式是完全一致的

文化传播学(DOC)

文化传播学(子) 绪论 1、文化的含义：指的是一个民族经过长期积淀而形成的生活方式，是由作为社会成员的人所获得的，包括人的思维、言行以及知识、信念、法律、风俗以及其他能力和习惯的复杂整体。 2.文化的特性：流动性、稳定性、象征性、共享性、创造性。 3.传播的定义：是社会信息的传递或社会信息系统的运行。 4.文化与传播的关系： (1)传播是文化存在与流变的载体。 (2)传播是文化价值实现的主要手段。 (3)传播技术和形态直接塑造着文化生产的方式。 (4)传播对文化的代际传承有着深刻的影响。 5、文化传播的含义：是指人类文化由文化源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体的散布，并使一定的受播者得到影响的过程。 6、文化传播的意义：文化传播是文化变迁的动力，文化变迁是社会发展的标志。文化传播促进了多元文化的生成和发展，同时加速了全球化进程。文化传播已成为当代和未来社会发展与人的全面发展的重要动力和关键性因素。 7、文化传播的功能：政治功能、经济功能、教育功能、沟通和社会化功能、文明传承和进化功能。 8、人类传播的发展进程：口语传播时代、文字传播时代、印刷传播时代、电子传播时代。 9、麦克卢汉：媒介即讯息。 核心思想：从人类社会发展过程看，真正有价值的讯息不是各时代的具体传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质及其开创的可能性。 观点：不同的传播媒介是人不同感官和器官向外部世界的“延伸”，这个过程不断扩大了人类征服自然和改造世界的能力。从另一角度看，媒介从人体“延伸”出去的过程，也是媒介不断获得独立性和自主性的过程。 10、“知沟理论”：是关于大众传播与信息社会中的阶层分化理论。由于社会经济地位高者通常能比社会经济地位低者更快地获得信息，因此，大众媒介传送的信息越多，这两者之间的知识鸿沟也就越有扩大的趋势”。 11、造成“知沟”扩大的原因： 第一，传播技能上的差异。 第二，知识信息储备上的差异。

高中政治必修三知识点总结第六课 我们的中华文化

高中政治必修三知识点总结 第三单元中华文化与民族精神 第六课我们的中华文化 1. 中华文化的基本特征：源远流长；博大精深。 2. 中华文化源远流长的见证：汉字与史书典籍 （1）汉字：文字是文化的基本载体。文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。今天为中华各族人民所通用，是中华文明的重要标识。 （2）史书典籍：是中华文化一脉相传的重要见证。我国史书典籍的特点：规模之大、存留之丰为世界所罕有。 3. 中华文化源远流长的原因，还得益于它特有的包容性 （1）中华文化源远流长的原因：汉字传载、史学典籍存传、中华文化的包容性。

（2）包容性： ①含义：即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处；所谓“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。 ②意义：这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。 4. 如何再创中华文化新的辉煌？ （1）在近代中国，再创中华文化的辉煌与中华民族救亡图存的奋斗密切相关。 （2）实践证明：只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引下，实现中华民族的伟大复兴才能创造中华文化新的辉煌。 （3）今天，在中国特色社会主义文化建设中，中华民族的文化史册掀开了崭新的一页。中华文化在继续更加壮丽的篇章。 5. 中华文化博大精深：（第6、7、8点组合）

6. 中华文化的独特性： （1）中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中独树一帜。（文学艺术对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用）。 （2）中国的科学技术成就体现了中华文化的博大精深。（科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。） ①地位：在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。 ②特点：总的来说，我国古代科学技术注重实际运用，具有行实用性和整体性的特点。 ③意义：中华民族在认识、改造自然的过程中创造的一切科技成就，都是中国人民勤劳、智慧和艰苦奋斗精神的结晶，是中华民族生命力、创造力的生动体现。 7. 中华文化的区域性：

文化多样性与文化传播学案

高三政治复习学案 第六周（10.2—10.8）第3课时 文化多样性与文化传播 定稿：凌利芬审稿：孔祥国 教研组长：年级主任：教务主任： 一、教学目标 1．了解文化多样性的表现； 2．理解世界文化与民族文化的关系； 3．理解尊重文化多样性的意义； 4．了解文化传播的多种途径； 5．了解现代文化传播手段的特点； 6．评析国际文化交流的典型事例，理解加强中外文化交流的意义 二、复习提问 1．文化多样性的表现； 2．世界文化与民族文化的关系； 3．尊重文化多样性的意义； 4．文化传播的多种途径； 5．现代文化传播手段的特点； 6．加强中外文化交流的意义 三、知识结构 表现——民族文化的多样性 多样性认同本民族文化 态度——尊重其他民族文化 原则——各民族文化一律平等 必要性 文化的多样性与文化传播 途径 手段 文化在交流中传播 做传播中华文化的使者 四、例题分析 敦煌，是古代丝绸之路上的咽喉锁钥，也是“新丝绸之路”上的重要节点城市。2016年9月20日，首届丝绸之路国际文化博览会在敦煌隆重开幕。 本届敦煌文博会取得了丰硕成果。与会“丝路”沿线国家围绕“推动文化交流、共谋合作发展”的主题，进行了充分讨论，达成了坚持文化多样性、平等性、包容性，保护传承各国历史文化遗产，加强各层次文化对话与合作，促进文化贸易与文化产业等重要共识，共同发表了《敦煌宣言》。

《敦煌宣言》发表后，一直“禁止拍照”的敦煌莫高窟主动邀请百名中外摄影师进洞窟拍摄，引起国内外广泛关注。有关负责人表示，长期以来不允许游客进洞窟拍照，是因为之前认为闪光灯会对壁画颜料等产生伤害，但多年监测研究发现其影响是微乎其微的。以前没有条件为摄影师提供走进洞窟的机会，如今包括安全、管理等措施日趋完善，希望通过尝试和探索在“开放”中保护，吸引更多人参与到敦煌文化保护与弘扬事业中来。 （1）结合材料，运用文化多样性与文化传播的有关知识，说明“丝路”沿线国家达成上述共识的依据。 （2）请你就如何弘扬和传播敦煌文化提出两条具体措施。 五、当堂练习 1.（2016·江苏卷·23）尽管中西方建筑在材料运用、设计理念上有诸多不同,但美国建 筑大师赖特却从中国古代先哲老子的教诲中汲取养分,并以其作为创作思想的重要渊源。这说明 A.中华文化的内容极为丰富 B.中华文化走在世界的前列 C.文化是民族创造力的源泉 D.文化是民族的又是世界的 2.（2016·江苏卷·20）文博会是文化产业的“大观园”。2016 年5 月12 日,第十二届 中国(深圳)国际文化产业博览交易会隆重召开。文化创客馆的设立,金融、科技、旅游、体育、时尚等元素与文化联动的新业态的集中亮相,赋予了本届文博会全新的意义。材料体现了 A.文化与经济相互交融 B.文化是经济的集中表现 C.文化是经济的派生物 D.文化为经济提供方向保证

【知识学习】高二政治《我们的中华文化》知识点总结

高二政治《我们的中华文化》知识点总 结 第六课我们的中华文化 第一框源远流长的中华文化 1、中华文化的基本特征有哪些？源远流长，博大精深 2、为什么中华文化能够源远流长？A （1）①文字是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。文字的发明，使人类文明得以传承，标志人类的进入文明时代。汉字，为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。汉字文化内涵丰富，在今天为中华各族人们所通用，是中华文明的重要标志. ②史书典籍是中华文化一脉相承的重要见证。（2）包容性即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”就是能与其他民族文化和谐相处；所谓“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。 3、中华文化源远流长与博大精深的原因？中华文化的包容性B 包容性①含义：求同存异：能与其他民族的文化和谐相处； 兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。 ②意义：有利于各民族文化在和睦的关系中交流.有利

于增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解。 第二框博大精深的中华文化 4、中华文化博大精深的特征主要表现在哪些方面？B （1）中华文化独树一帜，独领风骚（2）一方水土，一方文化（中华文化具有明显的区域性）（3）中华之瑰宝民族之骄傲（中华文化具有明显的民族性） 5、中华文化与民族文化的关系是怎么样的？ （1）在中华文化的百花园中，各具特色的民族文化异彩纷呈，它们都为中华文化的形成和发展作出了重要的贡献。 （2）中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现着多民族文化的丰富色彩。各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。它们都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促进，共同创造了中华文化。各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。 6、中华文化的力量（作用） 中华文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是激励中国人民几千年来克服艰难险阻、战胜内忧外患、创造幸福生活的强大精神力量，也是激励每一个中华儿女共同创造祖国美好明天的不竭力量之源。（国家、

传播学考试重点

传播学考试重点 一、填空 1、传播学的两大阵营包括：传统学派和批判学派。 2、传播学的四位奠基人是：政治学家哈罗德·拉斯韦尔、心理学家库尔特·卢 因、社会学家保罗·拉扎斯菲尔德和心理学家卡尔·霍夫兰。 3、被称为“传播学之父”的学者是威尔伯·施拉姆。 4、传播的四种基本类型包括：自我传播、人际传播、组织传播和大众传播。 5、人类传播的历史演进可分为六个时代：符号与信号时代、说话和语言时代、 文字时代、印刷时代、大众传播时代和网络传播时代。 6、“三论”指的是：信息论、控制论和系统论。 7、内向传播，或称自我传播、自身传播，是发生在主我（I）和客我（me）之 间的信息交流活动。 8、人际传播的动机包括：认识自我、协调关系、控制环境和沟通情感。 9、大众传播四种基本社会功能是：传播信息、引导舆论、教育大众、提供娱乐。 10、拉斯韦尔的五W指的是：谁、说什么、通过什么渠道、对谁以及取得什么效 果。 11、最早提出“把关人”概念的学者是库尔特·卢因。 12、一般来说，我们可以从以下四个角度来理解媒介：媒介的传播手段、媒介的 时效性、媒介的持久性和受众参与媒介的程度。 13、受众的选择性过程包括：选择性接触、选择性注意、选择性理解和选择性记 忆。

14、传播效果研究发展历程的四个阶段是：枪弹论、有限效果论、适度效果论、 强大效果论。 15、李和李在《宣传的完美艺术》中总结的七种宣传技巧包括：辱骂法、光辉泛 化法、转移法、证词法、平民百姓法、洗牌作弊法、乐队花车法。 二、名词解释 1、信息 信息是人的精神创造物，它是用以减少或者消除不确定性的任何事物 2、两级传播论 1940年，拉扎斯菲尔德等人通过伊里调查发现，信息从大众媒介到受众，经过了两个阶段，首先从大众传播到舆论领袖，然后从舆论领袖传到社会公众。他们提出的理论称为两级传播论。两级传播论认为人际传播比大众传播在态度改变上更有效。是一种有限效果理论。 3、议程设置论 议程设置论是由麦库姆斯和肖于1972年提出。议程设置理论认为，大众传媒往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但可以通过提供给信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注某些事实和意见及议论的先后顺序。 4、“沉默的螺旋” “沉默的螺旋”是德国学者诺·纽曼在其著作《重归大众传播的强力观》中提出的，主要观点是：在某一个特定时期内，大众媒介所鼓吹的某些观点在社会上占有优势，对受众造成压力；同时对异常意见的人际支持日益缺乏，最终使他们放弃表达自己原有的想法和态度，造成沉默的螺旋。 5、媒介