《等候神操练手册江秀琴1.1-7.3》
1.1什么是等候神？
经文提示
诗16：11“你必将生命的道路指示我。在你的面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。”
中心论句
靠近神，亲近神，这是何等大的恩典和夫妻，但很多人放弃这权利，舍弃这生命的泉源，这也是很多神百姓的生命落入贫穷的原因。
生命讲座
“等候神”的英文有两种译法：一个是wait for,指他还没有来，我在等他来；另一个wait upon,则是指他已经来了，我侍立在他面前，注视他。在此侧重后者，“侍立”，但二者之间还是相关的。如果我们没有花时间侍立在神面前，亲近他、注视他、让他在我们身上做工。换句话说，若不这样地侍立、注视神，我们就会忙乱得让神无法做工。
结44：10-16这段经文讲到，旧约时代的利未人分两类，神说第一类不可亲近我，只能在外院服事，离我远远的；另一类则是撒督的子孙，可以道神的至圣所亲近他、侍奉他，遵行他的吩咐。等候神就像撒督的子孙，进入至圣所，来到神面前，服侍神自己。那么今天的至圣所在哪里？就在我们的里面；我们的身体就是神的殿，神的居所。而进到里面来亲近神，侍立在他面前，听他的吩咐，就是等候神。
今天在新约时代，如彼前2：9所说，我们蒙神拣选，就是君尊的祭司，也都有权利亲近神。靠近神，亲近神，这是何等大的恩典和福气，但很多人却放弃了这项权利，舍弃这个生命的泉源，这也是神百姓的生命落入贫穷的原因。罗11：36“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。”可见他原先设计我们，就是要我们医治活在他面前，与他相交，然后他生命的一切丰富、喜乐与智慧，必然都会充满我们。
诗16：11“你必将生命的道路指示我。在你的面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。”借着等候神，我们顺着这条生命的道路回到源头，侍立在他面前亲近他、侍奉他。我们竭诚邀请你，今天走上这个充满平安、喜乐的生命旅程。
以下有些简单的方法和原则，可以帮助你等候神：
→找个最舒服的姿势，无论跪、坐都好，也就是可以维持最久、最舒服的姿势，让你忘掉身体的需要。
→刚开始可以对主唱一首爱的诗歌，赞美几句，或读一节经文，讲一些爱的言语，也可以重复地对他说说你的心里话，和他谈心，告诉他你的渴慕、你的需要，活着对神诉说自己宝贵的性情。
→一没话讲就安静下来，其实他就在你里面。这不是抓一种特别的感觉，而是用信心，带着渴慕和爱来亲近他。
→如果有负担为别人祷告，也不妨代祷；等到圣灵带领你安静下来，再完全安静下来，这些都可以交叉进行。这段时间真的是快快乐乐享受神、跟神约会的时间。
→当思想开始乱跑，或是想睡觉时，可以再开口跟耶稣说：“耶稣，耶稣，我渴慕你，我要你”，思想就会再回到耶稣的身上。
→准备好纸笔。等候主的时候，如果心中浮现该做未做的事或是负面的思想（可能是仇敌
所射进来的），就把它写下来，暂时抛在脑后。写下来可以帮助我们不再去想。
→找一个固定的地点，定时来亲近神。时间一到，神就会信实的等着与你亲近，而且那个地方也会充满神的同在。
→可以从每天十五分钟开始，逐渐加长。尽量找精神最好的时间亲近他。
→时间到了，可以用祷告结束，对主说：“主啊！谢谢你，在这段时间里，我亲近你，你也亲近我。真谢谢你，你在我里面所做的，远超过我所求所想”
回应祷告及蒙福行动
诗16：11“你必将生命的道路指示我。在你的面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。”
主耶稣，我感谢你拣选我作你君尊的祭司；我更感谢你住在我我里面，你是我生命、力量的泉源。我愿意现在就回到里面亲近你、侍立在你面前注视你、服侍你自己（将思想安静下来30秒）
主耶稣，谢谢你将这条生命的道路指示我，谢谢你带领我回到这生命、力量的源头。主耶稣，我渴慕你，我愿与你相交，我愿与你通行（安静一段时间，带着信心领受耶稣的生命），求你充满我，求你将你生命一切的丰富、平安、喜乐、与智慧，更多地充满我的心田，谢谢耶稣！
找精神最好的时间，每天定时等候神十五分钟，逐渐加长。
1.2为什么是等候神
经文提示
箴8：34-35“听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。”
中心论句
等候神救我们脱离自我中心的恶性循环，不再靠着知识善恶来分辨，也不再靠自己的力量来争战。借着等候神，来亲近他、饮与他，我们得以再次回到生命的道路，畅饮与伊甸园中。
生命讲座
亚当原本是在伊甸园里与神亲密同行的。但他犯了罪，吃了分别善恶树的果子以后，就被赶离神的面，从此离开了生命之路。亚当的后代，像该隐和拉麦，虽然很聪明，却是满心骄傲、嫉妒。甚至谋杀了自己的兄弟。神的爱子眼看我们如此沉沦，就付了极大的代价，为要拯救我们，重回神的面前，一如当初亚当一样。箴8：34-35“听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。”
等候神就是来寻求他。寻到他，我们不但寻到生命，而且生命充满恩惠、恩典。这条路救我们脱离自我中心的恶性循环，不再靠着知识善恶来分辨，也不再靠自己的力量来争战。借着
等候神，来亲近他、饮与他，我们得以再次回到生命的道路，畅饮与伊甸园中。
等候神为什么那么重要？因为唯有这条路，才能带我们回到神原先所创造的生命。慕安德烈（Andrew Murry) 一生讲了很多道，也写了很多书。有人请他用一句话来概括他所讲的道，他说：“花时间在主面前等候。”他接着说，“今天众教会罪需要传讲的信息就是‘等主’。”可是，为什么很少有教会传讲这信息呢？因为这不但是仇敌最反对的，因为也正是我们肉体最受不了、天然人最不愿意的，看来只是空坐一阵，什幺也没做成。
今天不管是教会，还是这个世界，最大的问题就是停不下来；“忙、忙、忙”是我们生活的写照，也因此产生了各样的疾病，包括沮丧、焦虑、失眠、免疫力失调等。有一位牧师，年复一年地服事，建立起千人教会；后来医生诊断他得了忧郁症，元音是压力及工作疲劳，于是他来到我们当中休息。他在这里休息的期间，开始操练等候神，于是神的爱、神的灵常常浇灌他，神的话语也向他大大地开启。三个月后，神医治了他的忧郁症，他不需要再服用药物，也不再害怕跟人接触，欢欢喜喜回到服事的禾场。
我们亲近神，神就必亲近我们（雅4：8），这是个千真万确的应许。即使没有感觉，但在你肉眼看不见的里面，必然有果效。所以我们要凭着信心，持续不断地来到神面前。当神亲近我们，他会一直把我们属地的脆弱性格，例如忧虑、烦扰、及早、怀疑、不信等等都会拿掉；取而代之的，是刚强的信心与属天的爱火。凡事我们需要的，他都会放在我们里面。
这是何等令人兴奋的事！诚如希伯来书里所说的，耶稣的血为我们开了这条又新又活的道路，让我们可以坦然无忧地来亲近他、就近他，支取这生命的泉源！
回应祷告及蒙福行动
箴8：34-35“听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。”
→主耶稣，请帮助我把心安静下来；我愿意现在就放下一切的重担，不再挣扎用力。救我脱离自我中心的恶性循环，我要单单来到你面前注视你（将思想安静下来，注视耶稣30秒）。
→主耶稣，我要在你门口仰望你、等候你，我要听从你的声音；我相信，当我亲近你，你就必来亲近我，我必得着你的生命（安静一段时间，带着信心领受耶稣的生命进入你心）。
→主耶稣，谢谢你更新我，除去我里面一切天然人脆弱的性格（忧虑、急躁、不信…），谢谢你，将你的生命、信心与爱火分赐在我里面。此而给我恩典，可以持续不断地来道你面前等候亲近你。
闭上眼，凝视灵里神的火焰（申4：24）。不一定要等圣灵或耶稣说什么话；把心向灵里的火焰黯然敞开。等候神。
1.3注视耶稣
经文提示
林后3：18“我们众人既然倘着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”
中心论句
朋友，倘若我们多多注视耶稣，而少注视自己、自己的失败、生活状况、世界。肉体、面临的试炼或魔鬼，那么我们会更加反映出耶稣的形象。
生命讲座
在我们训练中心里有一位神学生，是在香港长大的。她说香港是一个步骤急促的城市，所以她从前常常手忙心也乱，总觉得各样事物与环境都永不停息追赶她，很容易紧张。但她一到这里，就开始操练等候神，于是心中终于品尝到安息所带来的甘甜；这种发自深处的滋润，有时会像一股清新的甘泉，从头部医治浇灌下来，将她整个人都浸泡在平安里。
操练了四个多月之后，她有机会回香港探亲。在那段时间她几乎每天都要东跑西跑、处理事情；从外表看来，她整个人必定是处在极大的压力当中。奇妙的是，她的内心与身体却好像可以分隔开一样，身体每天奔波忙碌，内心却医治浸泡在平安之中。偶尔急躁闯入内心时，她就立即注视耶稣，于是平安的水流涌上来，把急躁冲走，心又归向安息，不仅如此，规律的等候神也加深了她对神的渴慕。例如，即使坐在地铁、渡轮上，周围的环境十分吵杂，但她一有空就想亲近神，神的吸引与她的渴慕如娟娟细流，来回流动，未曾稍停，这是以前从来没有的情况，连她自己都十分惊讶。
她的经历，就像罗炳森师母所说的：“任何时候，只要可以，就抽出几分钟的时间来，单单地等候耶稣——不必一定要起到，就只是等候，注视他的面庞，渴慕他的同在。最初的时候，也许你似乎领受的不多；可是加入你每次都把握机会，不久你的灵魂会饥渴地要他，他自己的甘甜会临到你。你们会如同爱人一般，宁可一起悄悄地溜开，哪怕是一两分钟；同他在一起，胜过聊天、看书、休息或吃东西。当你感到疲劳、急躁或情绪紧张时，只要与他相处几分钟过，他同在的宁静使你得苏醒的程度，便超越世上的一切。”
接下来几天，让我们来试试看，只要一有机会，就从忙碌里抽身出来，花几分钟来亲近神。即使环境吵杂，让我们回到里面，“朋友，倘若我们多多注视耶稣，而少注视自己、自己的失败、生活状况、世界。肉体、面临的试炼或魔鬼，那么我们会更加反映出耶稣的形象。”
林后3：18“我们众人既然倘着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”今天就开始等候主，期待自己变得焕然一新吧！
回应祷告及蒙福行动
林后3：18“我们众人既然倘着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”
主耶稣，我愿意放下一切，现在就转眼注视你，不再注视环境和自己（将思想安静下来，注
视耶稣30秒）
（主耶稣，我渴慕进入你的同在。求你平安的清泉，冲刷掉我里面一切的灰尘，例如疲倦、紧张、及早、…，我渴望品尝到在你安息中的滋润和甘甜）×2（安静一段时间，带着信心领受耶稣的平安进来。）
主耶稣，愿你脸上的荣光现在就来照亮我，吸引我，我渴望时时刻刻活在你的面光中。我相信，因为你荣光所发出的大光辉，我的生命正在改变中（安静一下，来接受神的面广的浸透）。
每做完一件事，花两三分钟亲近神。
2.1不可少的只有一件
经文提示
路10：41-42“耶稣回答说，马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
中心论句
耶稣说：“有一件事情是不可少的：你要来坐在我脚前，听我心里要跟你分享什么。”
生命讲座
路加福音第十章说到，有一天耶稣来到马达所在的村里，她将耶稣接到家里。我想马大那一天一定好兴奋，在心里不断筹划着，耶稣难得来，平时服事很辛苦，一定要全家人都尽全力摆上，让耶稣享受到最好的服事。没想到耶稣却说：“马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。但是不可少的只有一件。”
我们医生当中很多计划、安排，又为许多的事思虑烦扰，其中还包括属灵的服事，虽然看起来都很好，而且都是为耶稣做的，但在耶稣眼中，这些可能并不是最重要、最好的。耶稣说：“有一件事情是不可少的：你要来坐在我脚前，听我心里要跟你分享什么。”这绝不是照着我们的热心、好意就做得到。
我们当中有一位行政同工，她很负责，但是一忙就停不下来。有一阵子教会特别忙，她不时地觉得圣灵在提醒她：“孩子，来亲近我一下。”她每次听见就跟神说：“等我做完这些事再来亲近你。”结果事情一件接着一件，永远没有机会亲近神。有一天晚上，她已经很累了，但事情好像永远都解决不完。她忍不住趴在桌子哭了起来，委屈地说：“主啊，我好累！”借着她忽然听到神说：“女儿，我没要你这样地服事我！”
耶稣说是“不可少的”，就真的是不可少的。不过我们常常觉得其他事都“不可少”，只有等候神是可以少的！因为我们有没有等候神，没有人会知道；而且等了半天好像也没有完成什么，很没有成就感。此外，等候神有时有感觉，有时没感觉，主到底做了什么，我们也不知道！所以我们宁可把时间用来读圣经、传福音或解决事情。其实在操练等候神中，不管我们有没有感觉，神都在我们里面做宝贵的工作，这实在是奥秘中的奥秘。我们的心田就好像一片广大的草原，在等候神的安静时间中，神必然会拨除里面的荆棘杂草。虽然我们放眼看过去，里面好像没有很大改变，但是一段年日以后，会发现神其实已经很真实地转化了我们的生命。这就印证圣经上的话：我们是他手中的工作，在耶稣基督里面造成的。
玛利亚选择了上好的福分，她不时很有才华、很能干、很会讲话，可是因着坐在耶稣的脚前，
在圣经中被耶稣称赞了两次，而且都是极度称赞。她这一生实在是太值得了。
每个人刚开始等候神，都是蛮不容易的。当我们要跟神面对面的时，天然人的肉体就不愿意、不喜欢，因为仇敌会让我们想放弃、不想去做，只想忙着去做很多事情。只要我们失去这一件最不可少的事，仇敌就成功了。所以，这星期即使忙得不可开交，让我们务必停下来几分钟，来亲近他、爱他！
回应祷告及蒙福行动
路10：42但是不可少的只有一件…。
（首先思想安静下来30秒）主耶稣，你说：“不可少的只有一件事，就是要花时间坐在我的脚前，听我心里要跟你分享什么。”主，我愿意回应你这爱的呼唤，求主帮助我、拉拔我，不迷失在忙碌、或思虑烦扰中。耶稣，我是你手中的工作，求你制作我，拨除我里面的荆棘杂草，除去你我之间一切爱的拦阻。即使是很属灵的活动，我都愿意放下；不管我有没有感动到你的同在，耶稣，我都要持续地来到你面前，亲近你、爱你（继续将思想安静下来，用你的全爱来注视耶稣一段时间）。
主耶稣，谢谢你，每当我亲近你，你就亲近我。我相信，你在我里面做了极宝贵的共工作，是远超过我所求所想的。谢谢你，耶稣。
2.2触动神心深处的服事
经文提示
太26：12-13“他将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”
中心论句
许多人可能也听了很多的道，但往往只是希望增加知识；而这位女子，她是用整个心去汲取耶稣的心意，想明白耶稣所说的真正意思是什么、他要什么、在乎的是什么。
生命讲座
太26章中，耶稣说：“过两天逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。”门徒听了仍不明白，就连看见玛利亚有所反应，他们心里还是愚钝，不但自己没有去做，反而怪玛利亚为何这样浪费。可是玛利亚把握时机，在对的时候，做了最对的事情！
玛利亚所献上的爱，正如诗人对耶稣所估的价值同等。有人为三十两银子出卖耶稣，而玛利亚却把价值高达三十两银子的香膏，整个倾倒在耶稣身上，因为耶稣配的她一生所有的积蓄。犹大因贪婪而出卖耶稣，而玛利亚是倾其所有献给耶稣，虽然一样是三十两，却是天差地远。你是否想过，耶稣的门徒不只是坐在耶稣脚前，还跟耶稣睡在一起、生活在一起？他们听耶稣讲道、看耶稣行神迹，也身临其境地参与其中。可是他们听是听了，却没有听见；看是看了，却不明白。这真的给我们很大的警惕。许多人可能也听了很多道，但往往只是希望增加知识；而这位女子，她是用整个心去汲取耶稣的心意，想明白耶稣说的真正意思是什么、他要什么、在乎的是什么。她一段明白就采取行动去回应耶稣，于是就触动了耶稣的心。
有人以为等候神，就只是安静地坐着不服事。不是的，等候神是先来服事神的心，先来亲近
他、就近他的桌前、守他所吩咐的；然后，像玛利亚一样，一服事就触动了神的心。
记得听过一个牧师分享：有一天他去参加女儿学校的义卖活动。女儿兴冲冲地拿了一块很甜的饼干给他吃；他看了一眼，笑了笑。虽然他知道这是女儿出于爱而给他的，但他根本不喜欢吃甜食。我们对我们的阿爸父，是不是也是如此？常常是出于爱而献祭，但却没有时间安静下来，听听神真正要的究竟是什么。
让我们试着安静下来，脱离自我中心的生活，倾听神对我们说话。不管是服事家人，或是服事神，让圣灵带领我们进入真正触动神心意的服事！
回应祷告及蒙福行动
太26：12她将这香膏浇在我身上、…
主耶稣，细细你光照我：往往我的追求、我的服事，不是你自己，而是＿＿＿＿（例如：属灵知识的加增、问题得着解决、服事得更有果效…）。求主赦免！
（将心安静下来30秒。）主耶稣，请你帮助我脱离这种自我中心的生活，使我能用心去听、去了解、去在乎，你心所真正在乎的事。耶稣，我要将所有的爱浇在你身上来爱你。我愿意花时间来读懂你的心意。（继续在安静中，用你的全爱来注视耶稣、敬拜耶稣一段时间。）
主耶稣，我爱你，谢谢你的爱，谢谢你甘甜的同在，帮助我不再错过任何亲近你的机会。请你继续开启我、教导我，帮助我长大成熟，学习如何用爱来服事你，使你的心真正得到满足。→1.安静仰望神，让神来告诉你，你所做的事情当中，有哪件事是真正触动神的心；然后想一想，神给你的答案，有没有出乎你的意料。
→2.选定一个家人（配偶、儿女或父母皆可），然后安静仰望主、问主，这位亲爱的家人真正需要的是什么，并在这星期做一件深深触动他（她）心的事。
2.3满足神对爱的渴求
经文提示
歌1：4“愿你吸引我，我就快跑跟随你。”
中心论句
等候神，就是靠近耶稣的胸怀，和他谈心，满足神爱的渴求。
生命讲座
有一次，主耶稣对两位姊妹说：“人类渴望被爱的心，岂不就是我的反照吗？”进入神的情感世界，也等于进入自己的内心世界。我们乃是照着神的形象造的，他刻意将唯有神能满足的渴慕，深植在我们里面。但很不幸的，我们常用其他方法来填满这颗渴望被爱的心，让这个世界充满拒绝和伤害。
如果我们愿意花时间来亲近他，我们就会明白，原来神对我们有这么深的渴想、这么深的思念、及汪洋似海的爱意！这样的经历足以医治我们心灵一切的伤害，这样的开启也足以带我们进入极大的喜乐！
有一位姊妹问主：“有什么我可以为你做，叫你的心得满足的事？”主说：“有，你来和我说话。”今天这位宇宙的王、天地的主宰，邀请你来亲近他，和他谈心。等候神是一种奇妙的双向沟通，让我们和神都能够表达爱、又能领受爱，因此情感得到最深刻的满足。他渴望得着你的心，得着你的全爱，好觉他能用他的爱充满你，把他一切丰富青岛在你身上。
生而为人最大的贫穷就是没有找到神，最大的富足就是找到神自己。我邀请你今天就来一同探险，进入神的爱中，日日在他面前仰望，注视他的心等候，他必定会做奇妙的工作，使我们可以一直“住在爱里”。让我们每天等候亲近他，与众圣徒一同明白基督的爱是何等长扩高深！
回应祷告及蒙福行动
歌1：4“愿你吸引我，我就快跑跟随你。”
主耶稣，我爱你…主耶稣，我爱你！（轻轻地、充满情感地在主面前重复祷告，主到灵里感受到主的甘甜。）
亲爱的主，过去我不知道，你也有被爱的渴望，深愿得着我们的爱，切望我们来靠近你、亲近你；现在我明白了。主啊！谢谢你的开启，我要起来寻求你的面，我要起来回应你爱的呼唤！
主耶稣，我注视你，我来靠近你的胸怀，我爱慕你，我将我的全心全爱献给你，愿你的心得着满足（安静一下，将你最珍贵的爱情浇奠在耶稣脚前)。
请将你的爱、你的热情充满我的心，让我里面的饥渴得满足（安静一下，让耶稣的爱流进来）。主啊！更深的吸引我，得着我的心，我就快跑跟随你！
回想一下，你所听过最触动你心弦的话是什么？将心比心地感受一下，耶稣一定也希望能听到你对他说的这句话。不妨今天就在等候住时，真心真意地对他说吧。
3.1我的救恩从他而来
经文提示
诗篇62：1“我的心默默无声，专等候神。我的救恩是从他而来。”
中心论句
“专等候神”，就是眼目一直注视在他身上，相信他要来成就。
生命讲座
“专等候神”，就是眼目一直注视在他身上，相信他要来成就；而且当神似乎就不动工时，仍然继续等候他。
一个人能够默默无声专等候神，是因为真知道救恩、拯救是从神而来，不需要为自己一直争、一直叫。大为就是这样专等候神的人。撒母耳膏他是要作王的，但好日子还过几天，曹落就开始追杀他。在这样危险的情况下，他曾有机会杀扫罗，却碰都不碰扫罗一下，因为大为深知，王位是夺不来的；一切的拯救、救恩、高举都是从神来的。往往我们的问题就是，若还可以依靠属世的事物，还有一些聪明、才智、钱财、方法或者还有人的帮助时，我们就很难“专”等候神。
我的心默默无声，这是真实地专等候神的心态！有人可以禁止自己的口不说，但心里是翻腾的，也不断涌出急躁的声音。如果我们真知道救恩是从他而来，在每天生活中，就会更安静、更默默无声地注视他、仰望他，会像箴言第八章里那个有福的人一样，日日在他门口仰望，在他门框旁边等候。
我们当中有一位弟兄，他刚近大学的第一学期，选课时每一门都只能候补（因为学生太多，开的课太少），心里就很害怕。他有些学长，因为选不到课，就得读五年才毕了业；但他没
有这样的经济能力，所以就很紧张。他妈妈鼓励他打电话问同学该怎么办，但他心里想，这事大概没人帮得上忙。
但他忽然想到，最近在小组里听了等候神的教导，于是就进房里去按着教导亲近神。结果那天神的同在非常大，让他感动得流泪。十分钟以后，他打开电脑查看电子邮件，发现有一堆教务处的回信，建议他去修另一门课。他去上了以后，发现这门课的老师非常好；而且另外一门原来只能候补的课，居然也修到了。他还听说，这门课有人已经等了三个学期，还是没有修到，所以他就号感谢神，帮助他能修到。
这位弟兄说，借着等候神，他开始不再害怕，知道他的拯救和帮助都从神而来。接下来的纪念，在修课上还是常遇到类似的难处，但让他更高兴的是，因着相信他，“专”等候他，他原本容易紧张焦虑的性格改变了！
这星期，请试试看，安静下来，为你的需要来专等候神。不只是外面禁止不说，让里面的声音的声音也安静下来；若心中以忧虑、担心，就再注视他，让神的救恩开始临到你每天的生活！
回应祷告及蒙福行动
诗篇62：1“我的心默默无声，专等候神。我的救恩是从他而来。”
主，求你开启我的心，让我能真实地明白，我的救恩是从你而来的。我愿意学习等候你，我要放下我的用力，放下我的方法，我要将我的焦虑、担心都卸在你脚前。主耶稣，求你的平安，使我的心能够安息下来。（将思想安静下来，注视耶稣一分钟。）
（我的心哪，要默默无声地专等候神，因为我的力量、我的拯救、我的帮助都是从他而来的。）×2
主耶稣，我相信，当我的心安静下来，我的眼目注视你的时候，我必要经历到你奇妙的救恩！谢谢主耶稣！（安静一段时间，带着信心领受耶稣的平安、力量。）
每次等候主之前，都借着以下的祷告，让心安静下来：
“耶稣，我呼出心中一切的杂乱与不安，我一如你的平安。耶稣，你的平安要在我的灵魂体中完全掌权。”
3.2得力在乎平静安稳
经文提示
赛30：15“主耶和华以色列的圣者曾如此说，你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。”
中心论句
神赐给我们一个得救的奇妙方法——“你们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳”，但这是需要操练的。
生命讲座
“归回安息”和“平稳安静”的含义相仿，就是悔改，转个方向，不再走自己的道路，歇下自己的工，进入最深的依靠。神创世时，第六日创造人，而第七日就歇了一切的工安息了。然后神赐福给第七日，定为圣日。神要我们过的是安息的生活。
今天所谓先进、工业化国家里的人，总是忙碌、不得安息。我们会有种错觉，好像有很多事要做，怎么可以一直等候神！所以，我们就想骑马奔走，而且要骑飞快的牲口。神说，你要
快，那么追赶你的也必飞快。不只是一般人的生活如此，牧师也一样会受这个试探，因为背后都有仇敌，像吼叫的狮子，他就是要破坏神给我们的安息。所以，以色列圣者所说的话，我们实在很需要听进去，别再说不愿意。
我们的神，是一位不匆不忙的神，他不要我们过紧紧张张、忙忙碌碌的生活；他要我们进入他的安息。当我们懂得进入安息，就是进入神的圣洁、健康，而且分别为圣。全备的救恩救恩就是将我们带入至高者的安息里面。
如果你真知道我们得救在乎归回安息，当你灵性软弱时，就不会只想赶快去多看属灵的书籍，跟人家交通或是跑大型聚会。虽然这样做也会带来一些开启和帮助，但是真的很少、很有限。应当真实地来到神的面前，把这些事对主陈明，求告他，你就会发现，神正等着要施恩给你（赛30：18）。他说凡等候他的都是有福的；这个福气我们一定会得着，关键在于你愿不愿意来等候他、亲近他。
诗篇46篇说：“你们要休息，要知道我是神！”除非我们进入最深的信靠，否则没有办法认识他是神；而如果我们真认识他是神，必定会安息下来。
你觉得在工作上、生活上、家务上、服事上，总是被忙碌追赶吗？别人所能教我们的解决之道只是技巧和方法，没有办法使我们里面的人刚强起来。你若是要得着拯救、得力量，就必须连于他，亲近他；在平静安稳时，就先让神的力量成为我们的力量。不妨这个礼拜就来试试看，在你最忙、最累的时候，不要倒头就睡，或是喝咖啡提神；花一点时间来亲近他，安静在他面前，等候神施恩给你。
回应祷告及蒙福行动
赛30：15“主耶和华以色列的圣者曾如此说，你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。”
主耶稣，谢谢你开启我这个得拯救的奇妙方法。（慢慢地，用心来祷告）耶稣，我向你承认，我每天都忙碌追赶，不得安息。耶稣，我向你悔改，我的心要转向你，我要听从你的话，不再走自己的道路。我要依靠你，请带我进入你为我预备的安息、这救恩的丰盛。我相信，有你的平安四围环绕，我必得以渐渐认识你、被你洁净、与你的圣洁和健康有份…（试着在神面前把心安静下来几分钟）…
谢谢耶稣，你的同在使我安息、使我重新得力。请帮助我，在每天最忙、最累的时候，愿意选择来亲近你，安静在你面前，领受所要赐给我的救恩。谢谢主！
3.3竭力进入安息
经文提示
来4：9-11“这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”
来3：19“这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。”
中心论句
安息并不是不做事，而是进入最深的信靠，先连于他再来做事。
生命讲座
耶稣说，他就是安息日的主，所要，安息日的真意就是要尊他为主。在旧约时代，每七天就
有一天是安息日；但是当耶稣来了以后，每一天都是安息日，每一天都要尊他为主。我们若凡事都回到里面尊他为主、仰望他、求问他、依靠他，就是尊他为圣，这日就是圣日。“竭力”就是努力；“竭力进入那安息”就是努力地使自己不用力，努力地进入最深的信靠。许多事都需要放松、不用力才能真正做得好，像弹钢琴、学游泳、学骑脚踏车、学开车时，都是这样。放松是最难的，对依靠自己聪明猜干的人就更难了，因为这样的人惯于完全掌控一切事情猜放的了心——这就是一直在用力。
我们当中有一位弟兄，开始在工作中操练亲近神。结果有一次老板看见了，就拍拍他，叫他小心，不要睡着了；他下了一大跳，就不敢再操练了。但他后来看到，同事没事就逛网路、聊天，他实在不想和他们一样地浪费时间，就决定每做完一件事，就去厕所亲近神几分钟。他开始这样做之后，发现做事效率变得好高。老板要他一礼拜完成的工作，他三天就完成了；经理也夸赞他，不管做事、学习新的东西都比一般人快。本来他还担心，别人会笑他这么爱上厕所，现在也不怕了。他好惊讶，借着亲近神，在工作中尊他为王，即使只有几分钟的时间，神就可以赐下这么大的祝福！
你知道吗？神的目的并不是仅仅带以色列百姓出埃及；真正的目的是要引领他们进入迦南美地。迦南美地又叫“安息之地”，预表基督住在我们里面。神说以色列百姓不能进入安息之地，是因为他们不信。即使神住在我们里面，我们也可能会因为不信，活得像没有神的人，凡事都靠自己，这就是基督徒生命贫穷的原因所在。
安息并不是不做事，而是进入最深的信靠，先连于他再来做事；先来祷告、亲近他再去做。还有一点更需要主要的是，当我们的心无法安息下来，就已经是在拜偶像，不时在敬拜神了。最后再提醒各位：我们如果没有等候神的生活，就很难有深刻的基督徒生活，也不容易明白神美善的旨意。让我们这一个礼拜，努力使自己不用力，真实地在日常生活中尊他为王。
回应祷告及蒙福行动
来4：10“因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。”
来4：11“所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”
（先将思想安静下来30秒。）主耶稣，谢谢你告诉我，你就是安息日的主；更谢谢你就住在我里面。主耶稣，帮助我学习竭力地放下我天然人的用力、聪明、才干，歇下自己的工，凡事都回到里面来寻求你、仰望你、依靠你、尊崇你。求你现在就带领我进入你安息的同在中（将思想安静下来，将重担都卸在耶稣脚前，注视耶稣一段时间）。
主耶稣，谢谢你带领我进入你深邃的安息（平安）里。耶稣，求你赐我一颗敬畏你的心，帮助我在日常生活中，尊你为王，每做一件事，都是先来连结于你、亲近你，在信心中领受你的智慧、公义和一切的丰富。
这个礼拜每天早晨晨更时，安静五分钟，求神光照你，在前一天整天的生活中，有没有凡事都交在神手中，敬畏、依靠他？有没有说什么血气的话或在急躁中行事？如果有，就向神悔改，并求神赐力量，让你今天可以竭力进入神的安息。
4.1重新得力
经文提示
赛40：28-31“你岂不曾知道么，你岂不曾听见么，永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力。软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必从新得力…此为和合本；新译
本则为：重新得力?，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”
中心论句
根据扩充版圣经，“等候神”的真正意义乃是：对神充满希望，并努力寻求神的人，必得以改变，重新充满大能大力。
生命讲座
以赛亚书40章中详述神创造的大能和奇妙，智慧无法测度。疲乏的他赐能力，软弱的他加力量。就是少年人，也会疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒，但神以超卓的智慧为我们在地上预备了一种不困倦、不疲乏，可以常常重新得力的生活。要如何得着呢？等候耶和华必能得着。
根据扩充版圣经，“等候神”的真正意义是：“Who expect, look for and hope in Him shall change and renew their strength and power.” 也就是说，对神充满希望，并努力寻求神的人，必得以改变，重新充满大能大力。可见等候不是呆坐着等神说话，或被动地等待奇妙的经验忽然发生。等候神应该是满怀爱和渴盼来寻求神，一直吸取他，与他相交。
“等候”在希伯来原文中的意思，是指我们的灵与神的灵交密不可分，缠绕在一起、融合在一起，吸取他的丰盛。所以等候应该不是静止的状态，而是一股盘旋而上、节节高生的力量，好像不断地加油，积聚能力。借着等候，我们脆弱的身体和软弱的性格，得以一直寻求神，与神相交。在我们教会，一些服事比较繁重的同工，恢复灵力体力的妙方，常常是等候神，而不是睡觉。睡觉可以回复体力；但等候神是与这位叫基督从死里复活的圣灵相交，因此不尽是恢复灵、魂、体的力量，而是进一步地彻底更新，好像及其换上新零件一样的重新得力。不妨今天就试试看，在你最累的时候，花几分钟等候神，让神来加力量给你。
回应祷告及蒙福行动
赛40：29疲乏的，他赐能力。软弱的，他加力量。
亲爱的主耶稣，我带着一颗期盼的心，来切切地寻求你、注视你、等候你。无论我的工作、我的服事有多繁重，我定意选择来到你面前等候你，主，我爱你。（带着一颗渴慕的心、来注视耶稣。）
主耶稣，帮助我持续用信心紧紧地连结于你、并吸取你丰盛的生命，使我的疲倦、软弱都能一一脱落，与你交换生命。（安静一段时间，并用信心吸取耶稣的生命。）
主耶稣，谢谢你使我灵、魂苏醒，谢谢你使我力量更新。耶稣，我爱你，我赞美你，我的力量、我的泉源都在你那里！
4.2如鹰展翅上腾
经文提示
赛40：31“但那等候耶和华的，必从新得力…此为和合本；新译本则为：重新得力?，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”
中心论句
神为等候他的人，预备了像鹰一样返老还童的生命。
生命讲座
“重新得力”在原文中是“交换力量”一在最忙碌，压力最大时，我们可以回到神里面，跟他交
换力量，吸取他属灵的源动力。我们亲近神、等候神的时候，神就给我们加油，使我们充满力量，可以往前奔跑，这就是神的智慧。
用老鹰来形容基督徒的生命转化十分贴切。阿尔卑斯山有一种鹰，可以活一百多岁，但在六十岁左右会老化，变得无精打采。这样持续几个星期后，他会突然一边用嘴啄岩石，一遍用翅膀磨岩石，将老化的羽毛完全磨掉；岩石上血迹斑斑。这个过程显然非常痛楚；但一等他再生出新的羽毛，马上就能凌云而升、展翅上腾，而且精神抖擞地再活六十岁。
神为所有等候他的人，都预备了像鹰一样返老还童的生命；其中关键就在于醒悟到，我们里面具有何等大的泉源和生命力。神本性一切的生生，都有行有体地在基督里，而我们在基督里也可以得到这一切的丰盛。若我们能意识到自己里面有何等大的生命力，就不容易被外面的困难吓倒、压垮，反而常常可以如鹰展翅上腾，直奔向神。
“奔跑”预表我们的服事；“行走”则预表日常生活。今天我们常听说很多人因为工作压力，而产生失眠、头疼、胃液倒流或焦虑症；教会里因为服事过劳而心力交瘁的比比皆是。江牧师服事神这三十多年来，从一个地方性的教会，推进到国度性的服事，工作量和压力不断增加。因着等候神，她不但体力心力喜好没有衰竭，还真应验了以赛亚书四十章所说的，不只是奔跑不困倦，行走不疲乏，还恩上加恩、力上加力，灵力体力都比以前更强健。
在我们教会，放眼望去，能担负重大服事的同工，都是在生活中懂得规律等候神的人。在末后的日子，压力智慧越来越大，你真的必须懂得如何从神支取力量。你相信吗？等候神不但让你不被打倒，还会如鹰展翅上腾！
你疲乏吗？你困倦吗？要不要试试神的法则？
回应祷告及蒙福行动
赛40：31“但那等候耶和华的，必从新得力…此为和合本；新译本则为：重新得力?，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”
主耶稣，求你现在用突破的大能，让我的心醒悟过来，使我真知道，在基督里，我里面有极大的源泉和生命力。奉耶稣的名，我破除在我思想上一切错谬的营垒和死亡的权势（例如：不行、不能、困倦、疲乏、老化…等等）。我宣告，耶稣复活的大能在我里面，我可以象鹰一样活出返老还童的生命。
（慢慢地，用心来祷告）亲爱的主，我来到你面前，将心安静下来，单单注视你，等候你。我相信你属灵的生命力，现在就要从我灵里喷涌出来，我要与你交换力量（注视你里面的泉源，相信神的生命正在涌流；用信心接受神的力量。）
谢谢耶稣，使我重新得力，我相信我的生活、我的服事、我的属灵体质，都在恩上加恩、力上加力地改变中！
把心中的压力与重担写下来；在每天等候主时间最长的那一次，对主说：“我把这些事都交给你。”
4.3歇下自己的工
经文提示
诗68：9-14“神啊，你降下大雨。你产业以色列疲乏的时候，你使他坚固。你的会众住在其中。神啊，你的恩惠是为困苦人预备的。主发命令，传好信息的妇女成了大群。统兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的妇女分受所夺的。你们安卧在羊圈的时候，好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。全能者在境内赶散列王的时候，势如飘雪在撒们。”
中心论句
其实基督徒最需要努力的事，就是要努力地给神时间。歇下自己的工，全能者就来做工。
生命讲座
“疲乏的时候，你使他坚固。”（诗68：9）。当我们在亲近主时，有时会感觉突然间神的同在像倾盆大雨浇灌下来，使我们的疲乏得以消除，软弱得以坚固。
“你的恩惠是为困苦人预备的。”有时我们因为还有力量，觉得自己解决比较快，就认为自己不是困苦人，所以不愿意花时间等候神。其实，只有觉得自己不行、实在没办法、自己很贫穷的人，才是困苦人。神说，恩惠是为这样的人预备的。
“统兵的君王”就象征我们的老自己，也是骄傲的王、批判论断的王、喜好发怨言的王。老自己所表现出来的一切，显然都是缺乏爱。但是我们等候主的时候，主会亲自发命令，我们的老自己就逃跑了，这猜让我们得以分享主的丰盛战利品。
“安卧在羊圈”是指当我们亲近神，就好像绵羊那么地安息、平安。而“白银”、“黄金”都是神的属性，象征神的同在。
确实，刚开始亲近神时，大多不会有什么感觉。但不要因为没有感觉，就迫不及待的起来自己飞。应当继续等，等到圣灵的气流和风势越来越大，才顺着风势飞入，让神超自然的大能大力将你提升起来，越过一切，直升到神的宝座前——这就叫歇了自己的工，进入安息。我们唯有歇下自己的工，才会发现全能者开始动工了。
有一位牧师在达成长途巴士时与人谈话。邻座的人知道他是牧师之后，用嘲讽的语气对他说：“你知道吗，我是不信耶稣的！”牧师听了，很激动地要马上向他传福音；但是神在他心中感动他，让他稍安勿躁。直等到牧师第三次想传福音的时候，神才感动他开口去传。结果他一开口，这人听到就感动地掉下泪来，诚心信了主。牧师真实感谢神，让自己没有仓促行事，而错过带领人归主的机会。其实基督徒罪需要努力的事，就是要努力地给神时间，努力避免自己去忙碌。当你愿意按我在羊圈时，神就将白银、黄金镀在你身上；于是你活着就不再靠自己，而是神的荣耀在你里面活着。要不要下定决心试一试，在繁忙中。努力给神时间，让他将白银、黄金镀在你身上！
回应祷告及蒙福行动
诗68：9神啊，你降下大雨。你产业以色列疲乏的时候，你使他坚固。
诗68：10神啊，你的恩惠是为困苦人预备的。
诗68：13你们安卧在羊圈的时候，好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。
亲爱的主，我向你承认我是困苦的、贫穷的，我非常地需要你，我为“老自己”的各方面向你悔改，包括：我的自我为中心、骄傲、急躁、坏脾气、批判论断、爱发怨言、不信、胆怯、猜疑…。主，我对这“老自己”已不再存任何盼望。我定义放下一切，努力地把我自己、我的时间，都交给你，我要来等候你、依靠你、领受你的恩惠，求你发命令来赶散我里面一切的王。（将心安静下来一段时间，相信神的救恩、神的能力，如恩雨般，正倾降在你身上、改变你。）
主耶稣，我知道，当我这样持续等候你，你的拯救（救恩）必临到我身上，我必被你坚固，我里面也必渐渐反映出你的荣美。耶稣，谢谢你。
有一对基督徒徒夫妇与儿子的关系有些隔阂。有一次他们兴冲冲地开了一个多小时的车去接儿子，结果等了五个多小时才接到。他们终于看到儿子家的时候，不免有些光火。但是这时候神感动他们不要责备、只要去爱，所以夫妻两人一齐拥抱儿子。儿子小心翼翼地问：“你们等了很久吧？”但他们只是说：“我们好爱你！”结果儿子大为感动，一改平常爱理不理的态
度，与父母的关系大为改进。
你心中有没有什么使你不平，发怒的事，让你很想去指正或责备别人？试试看，先安静下来，看看神感动你怎么做吧。
5.1等候神的心态
经文提示
赛26：8耶和华阿，我们在你行审判的路上等候你。
中心论句
等候神正确的心态，应该是在神行审判的路上等候他；在神的光中，我们必得见光。
生命讲座
亚当吃了分别善恶树的果子之后，外边的眼睛就明亮起来，可是灵却死了，里面的眼睛就瞎了。而保罗在往大马色路上看见了大光，于是外面的眼睛瞎了，里面的眼睛却明亮起来。太6：22“…你的眼睛若了亮，全身就光明。”了亮在原文就是“单一”的意思；借着常常注视我们里面的神，眼目单一在他身上，全身就会光明。神就是光，在他毫无黑暗；如果切实去亲近这个光，就会在其中蒙光照。
有一位姊妹在等候主时，主让她看见异象，其中有两棵树。一颗是圣诞树，挂了许多装饰，光鲜亮丽，但没有生命，不会结果子，而且风一吹，装饰就掉了；另一棵则是有生命的树，需要扎根于地，常常被修剪，被浇灌，才能慢慢成长，结出果子来。
主光照她，虽然她信主以后被圣灵充满，也常有圣灵的浇灌，但她的“老我”从来没有被神审判，没有被对付，就像那株圣诞树，光鲜亮丽却没有真实的生命，无法解人干渴、供应滋养人的果子。姐妹就问主，她该怎么办。主说：“你要更多的安静等候。”
今天教会中很多人嘴上常提神的同在，也很爱主、为神摆上；但在许多的服事上，个性、意见都很强，喜好彰显自己，又不能被指正，就像那棵圣诞树，光鲜亮丽却没有生命，反而绊倒许多人。所以我们要常常向主祷告说：“主啊，我知道你渴望将自己倾倒在我身上，我的生命不应该这样贫穷，应当可以更丰富。所以你一定要光照我，还有哪些老自己在拦阻你。我愿意被调整，被修剪，好更加被你得着！”我们若常常在行审判的路上等候神，就会常常被光照，被修剪，这样就会结出生命的果子来。
如果我们趁现在活在地上时，就求主来光照我们、审判我们，将来到天上的审判台前就不会吃惊害怕。最后我要再次强调，等候神时芮然要向神表达我们爱神，但所等的并不只是甜美的感觉与经历。等候神的正确心态，应该是在神行审判的路上等候他。在神的光中，我们必得见光！
回应祷告及蒙福行动
赛26：8耶和华阿，我们在你行审判的路上等候你。
（注视你里面的耶稣，眼目单一在他身上。）主耶稣，我渴望与你亲近，求你除去我与你之间一切爱的拦阻。我欢迎你的光，照在我心灵深处，开我里面的眼睛，让我看到我生命的真实光景。我喜爱你的光照及修剪；我渴望你的性情（温柔、谦卑、忍耐、怜悯…）更丰富地成形在我身上。
无论是在待一会安静等候你、亲近你的时间，或是在日常生活中，都求主显明我里面的罪，以及我的老自己在哪方面拦阻了你。赐我一颗悔改的心，并请你教导我如何实际改进，我愿
意学习。主耶稣，我在你行审判的路上等候你…（继续注视耶稣，安静在神的爱与光中，让神开启你需要成长之处。）
想想看，你周围是否一再有不通的人（例如配偶、同工或同事）告诉你，你有哪一方面该改正，但是你不以为然？针对这一点，花点时间向神祷告（请参考以上回应祷告）。
5.2在神爱的光中得医治
经文提示
赛26：8-9“耶和华阿，我们在你行审判的路上等候你。我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的名。夜间我心中羡慕你。我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。”
中心论句
得着神是最好的“内在医治”；我们是在神爱的光中被神医治。
生命讲座
我们可能在行为、话语上，常有一些偏差的反应，但自己真的不明白为什么。神是光，可以照亮我们，甚至照到我们最年幼的时候，让我们知道一生所有问题的症结在哪里。
我们有一位弟兄，从小到大都一直相信，自己的价值在于表现如何。所以在读书的时候，他就努力用功，要得第一名，要得到老师的肯定；毕业出来工作以后，为了要得老板的赏识，就会跟同事竞争，而且做事的时候还会挑，只肯做老板看得见，能够得到很多人重视的事情。有一段时间，他觉得实在不得老板赏识，心情沮丧低沉，需要看心理辅导。
他找的基督徒心理辅导对他说：“你的价值，不在于你所做的，而在于你是谁！”他问：“那我是谁呢？”心理辅导回答：“你是神的儿女啊！你在神的眼中极为宝贵。”但他完全听不懂这句话，只是觉得，作神的儿女实在无法解决老板不重视他这个问题。
后来有一天，在等候神得到时候，神忽然向他显明一件事情，就是他在四岁那一年，有一次在学校里尿的很急，一不小心尿湿可裤子，结果老师就责备他说：“你为什么要尿裤子里？这样老师就不喜好你了。”后来连他父母之类也对他很不高兴。就在他生活神、回到这段经历时，神用非常平安的意念，在他的里面开启他：“老师不喜好你没有关系；主耶稣喜好你。”就从那个时候起，这句话开始在他心里医治他。之后他开始改变了，愿意在工作上帮助别人，甚至包括与他竞争的同事。而且他还开始愿意去做老板不重视的事情。有时候从前哪种着重表现的思想还会再回来搅扰他说：“别忙了，你做这些事情没有用的，老板不会注意、也不会喜好你的！”但是他每次听到就起来斥责这个思想离开，并且再次宣告：“老板不喜好我没有关系，反正主耶稣喜好我。”神在我们弟兄身上做了极大的医治，是人（包括心理医生）所不能做的。
有时伤害太大，我们不愿意去面对，就硬是把它忘掉，或是压倒潜意识里去；但忘记并不等于得医治。借着亲近主，神不只会将这些伤害显明出来；在神的爱与同在中，耶稣会陪着我们重新再面对过去，帮助我们彻底地得医治。
我们的神可以解决一切问题，关键在于我们愿不愿意来找他。真是太奇妙了，当我们亲近主，神真的能显明、光照，并进到我们的心深处，使我们完全得医治，而且是真正、永久的医治！
回应祷告及蒙福行动
赛26：8-9“耶和华阿，我们在你行审判的路上等候你。……因为你在世上行审判的时候，
地上的居民就学习公义。”
亲爱的主，我来到你面前，我敞开心来等候你，欢迎你爱的大光照进我心的深处，使我的灵、魂、体完全沐浴在你慈爱的真光中。（将心安静下来一分钟，单单注视耶稣。）
谢谢主，你甘甜的同在。主，我把自己交给你。耶稣，求你光照我，不论是过去、现在、或是在潜意识里，我一切行为上的偏差反应、及问题根源。我渴望得医治，我渴望健康。我相信在你荣面所发出的大光辉中，你会耐心地教导我认识你的公义，我的心会得到完全的医治，谢谢耶稣。
（持续注视耶稣。安静在他面前，要有耐心，相信他会来开始你，医治你；也可具体地把你已知的偏差反应告诉耶稣[例如：当我所重看的人不肯定我、不接纳我时，我心情就非常沮丧低沉，甚至觉得自己没有价值，人生没有意义…]，然后继续安静等候在他面前。）
向主祷告，求主在实际生活中提醒你，有什么重复出现的错误行为、思想或情感（例如：愤怒、被控告、莫名的恐惧、负面的预期等等）借着规律的等候神，将这些错误的模式交给主。内在医治参考资料：乔依丝迈尔所著的《心思的战场》，以及《被拒绝的根》
5.3学习公义
经文提示
赛26：9“夜间我心中羡慕你。我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。”
中心论句
悔改得越多，就会越爱主，越渴慕主，连夜间都渴慕，起来寻求他。悔改会使我们健康、圣洁。
生命讲座
我们当中有一位姊妹，父亲不喜欢她花时间去教会，就常常责备她；而她弟弟又常在外面惹麻烦，还吃官司闹上法庭，造成家里长期争吵不断，极不快乐。争吵本来是他们生活的常态，但是每一次有不愉快，这位姊妹就逃到房间里赞美，使控告的话一点都不会进到她里面；借着就安静下来亲近神。神常常光照她，她也有做错的地方。这是她就会放下面子，向家人道歉。
但反复几次之后，她心里产生了委屈及自怜，以前爱讲理和不平的情绪又回来了，觉得神怎么不光照别人，只光照她。在这种情形下，神在她等候神时向她开启：基督是在我们还作罪人的时候就为我们死了。而且，即使她弟弟这么叛逆、骄傲，甚至对自己的罪不以为意，但在神的眼中，他仍是值得爱的，是可喜悦的。
当神一显明他的心意，这位姊妹就由常觉得不公平、自认是受害者的心态，进而明白神的爱是何等长阔高深。神爱的江河源源不断地流进她心里，直到满溢的地步！这位姊妹突然明白，当自己不完全、不可爱的时候，神也是用无条件的爱来爱她。
借着等候神，神光照她的自义、自怜、自傲，医治了她对家人的苦毒，回复了她对家人的爱。借着这次光照，神带领她更深地经历了神无条件的爱；也因为这项开启，神的慈爱每天都更深地吸引她。她真实地经历到赛26：9所说的“夜间我心中羡慕你。我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。”
我们如果蒙神光照，开始发现自己也不完全，也亏负了别人，就会让我们更容易得医治。同样的，在服事上若有些不顺利，景况有一点不如人意，与主关锁，在主行审判的路上等候他，求主先显明我们自己的问题。
悔改得越多，就会越爱主、越渴慕主，连夜间都渴慕起来寻求他。悔改会使我们健康、圣洁。我们应常常在他行审判的路上被光照、悔改，这样就可以一直活在他的义中，不再害怕犯错或逃避。
我邀请你来到神的光中等候他，也一同经历，当神对我们实行审判时，如何光照。改变我们。这样不但会加增我们对神的渴慕，甚至会影响别人，使他们也起了敬畏神的心，愿意来学习公义！
回应祷告及蒙福行动
赛26：9“夜间我心中羡慕你。我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。”
亲爱的主，你是我心所爱慕的，因你满有怜悯、恩典、不轻易发怒，且有丰盛的慈爱和诚实；所以，主，我不再逃避我的问题；我愿意面对我里面真实的光景；我要在你行审判的路上等候你，求你光照我的心思、监察我一切隐藏的意念。（在耶稣的面光中，将心安静下来一分钟。）
主耶稣，求你显明在哪些事上，我是处于被害者的心态的。求主救我脱离自我中心，除去我的自义、自怜；将你的眼光赐给我，使我能明白问题的症结在哪里。我不要停留在受伤、愤怒、苦毒… 的囚牢里；求主赐给我忧伤痛悔的灵，让我的心能悔改、回转，并且得医治。耶稣，我等候你！（安静下来，带着渴慕的心注视耶稣，让他公义的日头照进来，显明耶稣的眼光…）
6.1主的灵在哪里、哪里就得以自由
经文提示
林后3：17“主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。”
中心论句
等候神就是一直在吃主喝主。要借着等候神改变我们的生命和胃口，使我们脱离地上的捆绑，成为真正自由的人。
生命讲座
“主的灵在哪里，哪里就得以自由。”什么是自由？自由就是无论我做什么事，总不受它的辖制。
仔细想想，你自由吗？你有不看电视的自由吗？有些人没有不发脾气、不埋怨的自由。有些人没有拒绝上网、打电玩或是不看黄色书刊的自由。还有些人则是情感不自由，永远需要依附在别人身上。我们必须明白，人的七情六欲都无法靠克制而脱离；一切的缠累和捆绑，唯有借着多多亲近神才能断开。你一定要认清一件事：努力克制肉体是徒然的；但神的儿子来了，就是要让我们得自由。我们如果常常亲近神的儿子，与他联合，让神的灵丰丰富富地充满我们的情感、心思意念和身体，神的灵就能释放我们得着自由。你有“等候主”的自由吗？在繁忙的生活中，你能停下几分钟来亲近他吗？如果我们愿意开始过规律等候神的生活，每天早、中、晚都操练，花时间来亲近他，你相信吗？这样你生命的本质和胃口都会改变。亲近神就医治吃主喝主，因此就会打开属天的胃口，而且愈培养愈强烈。如果你回头再吃属地的一切，就会觉得没有味道、也不满足。这跟消极地不准做、不准说、不准吃是截然不同的方法；亲近神是积极地让我们的灵魂找到真正有吸引力又有营养的食物。有许多人因着操练等候神，开始可以向电视说不，而且毫不遗憾；以前一餐都不能少的人，规律等候神让他美
食当前也不为所动，甚至还可以全心全意地禁食祷告。这样的人，不止是日常生活的衣食住行得以改变，许多情感的依附也得着释放，开始快乐、自由起来。这实在是个大好福音，因为亲近神的重点不是割舍以前的享受，而是找到一个更棒的选择。亲近神可以更改我们的生命和胃口，使我们脱离地上的捆绑，成为真正自由的人。这个自由的新人不但可以自由地爱神、做神所喜悦的事，也可以自由地去爱人、服事人，这就是神儿子自由的荣耀！
回应祷告及蒙福行动
林后3：17“主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。”
亲爱的主，我向你承认，我是个不自由的人，因为我没有不发脾气、不论断人、不上网…等等的自由（请写在本页下方具体列出）。
主耶稣，我也知道，如果想脱离这些邪情私欲，单靠我的自制力是突然无用的。耶稣，请你在我身上掌权，帮助我脱离这一切属地的捆绑、缠累和情感上不敬虔的依附。我愿敞开自己，欢迎你的灵丰丰富富地充满我的情感、心思意念和身体，吸引我时时刻刻到你面前，来更多地吃你、喝你、与你相亲近。
圣灵，充满我，我向你大大张口，求你充满、再充满；改变我的属灵胃口，持续加添我对耶稣的渴慕，带我进入神儿子的尊贵与自由，谢谢圣灵。（将心安静下来，注视耶稣，相信圣灵带着复活的大能，正运行在你身上、正在改变你。）
持续地耐心操练等候神；直等到你可以每天早中晚三次规律地等候神之后，再拿出这张单子来，看看是否得到真自由，可以不做这些事。
6.2敬畏主名的人
经文提示
玛4：2“但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现。其光线（光线原文作翅膀）有医治之能。你们必出来跳跃，如圈里的肥犊。”
中心论句
又一次神向一位姊妹开启：“所有处于天然的意念，即使是最最良善的意念，都深深地刺伤我。”
生命讲座
“敬畏主名的人”指的是什么？真实敬畏的人，不只是在外边和形体上，更是在心灵里面，常常俯伏在神面前；即使是在忙碌的日子、紧张的环境里，也常常俯伏在神的面前。有时我们不能安静下来等候神，正是因为我们对神不够敬畏，觉得等候神太慢，事情还是自己解决比较快。可是当我们真的愿意敬畏神，等候在主面前，安息下来，就会发现，神来替我们做真的会做得更好。
如果我们不能安静下来等候主，就应该向神祷告说：“主啊！赦免我这么不懂得敬畏你。主啊！把敬畏你的心赐给我！”
要走这条天路，“敬畏神”是非常重要的。这不时仅仅参加聚会，或有服事和奉献就够了，而是在人看不见的私底下生活中，必须要有敬畏神的心。这会决定我们可以经历神的救恩有多深，以及认识神到什么地步，所以箴言说：“敬畏耶和华是智慧的开端。”敬畏耶和华，你才会开始有智慧；而这是指认识神的智慧。
“公义的日头出现。”公义的日头就是“神的同在”。当我们等候神，神的同在必然出现，日头
刚开始出现，你并不会感到热；等候神也是如此。除了常常放下手中的工作亲近神两、三分钟之外，每天必须有长一点的时段等候神，不要公义的日头才一出现，你就跑走了。要继续在公义的日头下，继续地晒，越久越好；就好像潮湿的棉被，需要在太阳底下晒，让阳光来洁净消毒，而且要晒一整天，霉菌就能完全消减。
“公义的日头出现”时，会带来什么样的改变？“其光线有医治之能。”身体上的医治，不一定需要借着某一位神的器皿来为你按手祷告。如果你懂得敬畏他，常常充满敬畏和爱慕，等候在他面前，那么他同在的光线，就可以医治你。
我们有一位同工，在教会尽心竭力地做行政工作。她在办特会期间，遇到很多难处，外表虽没有显出不安，但心里禁不住紧张焦虑，结果全身开始发痒。虽然她也开始斥责、争战了，还是没好，难受得要死，只好买止痒药（类固醇）。但是她正要吃的时候，觉得自己该安静下来等候神，这时神就开始光照她：“你里面没有真正敬畏神的心，医治在用自己的力量服事，以至于承受了极大的压力，因此免疫力失调，全身发红有发痒。”于是她开始不断向神悔改，也请了一天假，花时间在加安静等候神。神是信实的，当我们开始敬畏他的名，公义的日头就出现了。两天之后，她完全得医治。后来她才听说，很多人遇到这样的病，拖上半年之久都没有好，她因此对等候神之中得到的医治，更加深信不疑。
有一次神向一位姊妹开启：“所有处于天然的意念，即使是最最良善的意念，都深深地刺伤我。”我们这个己，多么容易参杂；甚至在最好的意念里，都会有参杂。只有神的旨意畅行无阻时，天国才会降临；所有的天然都会败坏天国的增长，即使是好意，用来服事主，帮助人也不例外。所以我们需要更加谦卑下来，说：“主！我什么都不能；主！请你更加得着我、充满我，我愿意更加俯伏下来，让你的手来推动一切的服事。”
神向等候他的人，就是敬畏主名的人，必显现出公义的日头！
回应祷告及蒙福行动
玛4：2“但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现。其光线（有医治之能。……”
亲爱的主，谢谢你光照我，我常常不能安静等候你，是因为我没有真实的敬畏你。主啊，赦免我，求你把敬畏你的心赐给我（在神面前将你的心安静下来一分钟。）
主啊！我也向你悔改，我常常都是靠自己的血气、自己的聪明来计划行事，以至于常被紧张忙碌所追赶，甚至身体健康也受影响。主耶稣，我愿意将手上的_______（工作、服事、计划、与人的关系…等）恭敬地交回你手中。我要谦卑下来，完全俯伏在你面前；求主公义的日头光照我、医治我愚昧的心灵和疲乏的身体，使我深深地醒悟，若不是你的手来推动，我将一事无成！亲爱的主，帮助我真正成为一个敬畏你名的人（在神面前继续恭敬地安静一段时间，相信他公义的日头在照耀、在医治你的灵魂体）。
在这个礼拜，若是身体有感冒或其他轻微的不适，不妨先不要马上服用药物，而是安静下来等候主，晒在公义的日头下，让神的爱照进你的身心灵来医治你。
6.3在神所定的日子践踏恶人
经文提示
玛4：3“你们必践踏恶人。在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。”
中心论句
“在我所定的日子”：神会持续地训练他的百姓，有一颗赤裸裸的信心。如何训练呢？借着“耐心等候”——在他所定的日子，那恶人必忽然如灰尘，踏在你的脚掌之下。