西方文化史笔记(精华版)

西方文化史笔记

序言

西方文化：在这里指发端于古代希腊与古代罗马的那一支文化，以后这只文化再欧洲地区得到充分的发展与演变，近代以后又传播到其他洲，最后其影响遍及世界各地区。

西方文化演变主线：古希腊罗马文化（受两河流域文化，希伯来文化，古埃及文化影响）

形成于地中海沿岸欧洲（并在欧洲传播）

美洲，大洋洲

亚洲，非洲

20世纪西方文化圈中心：北美和西欧

第一章西方文化的起源

公元前3000年爱琴文化(奴隶制) 现代西方文化源头

基于爱琴文化的古希腊罗马文化现代西方文化“基石”

两河流域，尼罗河流域文化，尤其希伯来文化对现代西方文化影响深远

古代希伯来人，希腊人并称西方文化的精神先祖

一、欧洲史前文化

史前时代：有文字记载历史之前的原始时代

史前文化：通过考古文物所了解到的史前原始人类所创造的文化

1、旧石器文化

欧洲最早人类用火遗迹法国马赛埃卡斯

直立人（距今40-50万年）德国海德堡人，匈牙利古匈牙利人

主要文化阿布维利文化-阿舍利文化：代表性工具是燧石结核打制而成的手斧

克拉克当文化：工具以石片为主，包括砍砸器，削刮物和尖状物

早期智人（距今20-30万年）尼安德特人

主要文化莫斯特文化：以细小尖状器和单边刮削器为代表，埋葬死者习俗

晚期智人（距今4-5万年）克罗马农人现代欧洲白种人祖先

主要文化奥瑞纳文化，梭鲁特文化，马德林文化

使用工具石器，骨针，鱼钩，鱼镖，投矛

丧葬习俗埋葬死者，随葬武器和工具，尸体染色，双手交叉放于胸前，有宗教仪式性

岩画艺术克罗马农人文化的突出成就（阿尔塔米拉洞穴岩画，拉斯科洞穴岩画）

雕刻艺术骨，角，石头小型妇女像“持角杯的少女”（也称“洛塞尔的维纳斯”）

2、中石器时代：旧石器时代向新石器时代过渡

法国阿尔齐文化：石镞，骨镞，带倒刺骨制鱼叉

北欧马格尔莫斯文化：几何形状的细石器和各种鱼叉、鱼钩

他们过着渔猎生活，驯养狗

3、新石器文化：主要特征是磨制石器和陶器的使用，家畜驯养和定居农业的出现

欧洲最早农业定居居民移址在南欧

狄萨莉亚：建筑物，长方形房舍，石斧刀片，骨针、锥、穿孔器，黑褐红几何图陶器，

碾子和石研表明农业出现

狄米尼：新石器时代晚期居民点，卫墙，按计划建造的村落

克诺索斯：氏族生活，共同祖先，共同经济

克里特岛：陶器，有图案。公元前3000年进入青铜时代，奴隶制文明爱琴文化出现。

二、爱琴文化

爱琴海区域：希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海地带

爱琴文化：又称克里特-迈锡尼文化

爱琴文化的发现：19c德国富商亨利谢尔曼，据《荷马史诗》对特洛伊，迈锡尼考古发掘

1900-1905英国考古学家阿瑟伊文思在克里特岛克诺索斯发现米诺斯王宫

克里特文化（前2600-前1250）皮拉斯吉人，卡利亚人或勒列吉人（语言不属于印欧语系）

前2600-前2000年克里特文化早期完成铜器到青铜器过渡，

骨、象牙印章，人、牛形陶器，文字雏形、前2000年奴隶制小国克诺索斯的米诺斯王朝最强大

前1700-前1450米诺斯王朝称霸爱琴海克里特文化辉煌王宫即希神“迷宫”

石雕是重要雕刻品“斗士杯”、“军官杯”、牛形大酒杯

书写形式由图形符号变为线形音节文字（线形文字A）未解读

斗牛习俗；宗教崇拜，自然女神，崇拜双面斧，宗教音乐舞蹈

航海业发达，文化的海洋性与开放性（影响吸收埃及文化）

前15世纪米诺斯王朝衰落，迈锡尼人占领王宫，迈锡尼文化开始占主导

迈锡尼文化（前15c-前12c）阿该亚人，多瑙河流域希腊语民族，建立迈锡尼、梯伦，派罗斯奴隶制中心，

青铜文化发达，以迈锡尼最为典型

城堡和王宫狮子门，麦加伦（Megaron，希腊文“大厅”）型房舍

书写形式泥板文书，线形文字B，1953年英国学者迈文特、吉柴德威克解读

开放型社会海外贸易西至意大利，东至两河流域，埃及，克里特岛

特洛伊战争(前12c) 特洛伊矿产交通，胜利，迈锡尼衰落，多利亚人征服迈国

爱琴社会影响：给古希腊人留下丰富文化遗产（农业，手工业，航海，雕刻，建筑，希腊神

话雏形，以爱琴社会为背景的《荷马史诗》对古希腊精神塑造影响巨大）

三、古代近东文化（近东：西亚与埃及，远东：东亚）

古代近东居民：美索不达米亚人，埃及人，腓尼基人，希伯来人

1、自然环境与古代近东文化

底格里斯河、幼发拉底河-美索不达米亚（两河包括巴勒斯坦“肥沃的新月形地带”）

尼罗河-埃及（“尼罗河的赠礼”）

两种文化的相似之处：城邦走向统一；

形成奴隶制神权政治，王权与法权神授，国王代表神；

宗教神话地位重要，解释自然现象，规范行为道德，文学艺术表现主题。

两种文化的不同特性埃及：外族入侵少，除前525年波斯人征服基本保持文化单一发展；

自然灾害少，尼罗河规律可预测，农业丰收，乐观，神多友善。

美索不达米亚：苏美尔人城邦，被入侵多（阿卡德人-第一奴隶制国，阿摩利人-古巴

比伦，亚述人-亚述帝国），文化融合；

自然灾害频繁，河水无规律，悲观，神对人类多敌意。

2、古代美索不达米亚文化：以苏美尔文化为基础，由阿卡德人、古巴比伦人、亚述人丰富发展的优秀

文化，再文字、文学、宗教、神话、宗教、建筑、数学、天文、历法上

取得了较高成就。

楔形文字前3000年，苏美尔人，泥板，图画到表意与谐音的文字体系，未成字母

出现培养楔形文字书写员的学校，共神庙、宫廷和法院使用

19c初德国学者格罗铁芬释读出三个波斯国王的名字，不久，英国驻波斯外交官亨利罗林生释读“贝希斯敦铭文”（波斯文、埃兰文、古巴比伦文即楔形文字）

通过楔形文字研究两河流域文化和历史，形成新的学科——亚述学

书面文学史诗为主，《吉尔伽美什史诗》最为著名（抗争死亡，探求生命，多神信仰）

宗教与神话多神，人化，分工分级；伊甸园，“恣意无敌的洪水”-恩利尔；人类宇宙起源

修筑神庙，祭献神灵，神庙是城邦中心

《汉谟拉比法典》古巴比伦国王，维护奴隶统治秩序，刻在黑色玄武岩石柱上；1901年，被法国考古队发现，282条，涉及社会生活各方面，维护统治阶级的利益，具有一定进步意义。

建筑和科技“空中花园”，“七级大庙塔”

几何学掌握三角形，长方形，梯形面积计算；圆周360度，勾股定理运用

代数学十、六十进位；算术四则，分数演算，立、平方根，解三个未知数

天文学根据月亮盈亏制定太阳历，一年12月，共354天；每周7天，并分别以七个星神命

名，成为星期制度来历；

掌握五大行星运行规律，划分星座，以兽类命名，观测方法沿用至今。

3、古代埃及文化

象形文字图画-表意符号-表音符号-复合文字（音、意、形），无字母（腓尼基人创造字母）演化出祭司体，刻在神庙宫殿石墙上，后写于草纸上

1822年，法国学者商博良释读若干符号，标志埃及学的诞生。

宗教和神话图腾崇拜-自然崇拜

太阳神地位最高“阿蒙-拉”，法老既被视为太阳神化身，也被视为太阳神之子

法老阿蒙霍特四世宗教改革，推“一神教”，太阳神“阿顿”，创作《阿顿颂诗》

“来世说”，“死人书”（为死者祈祷来世幸福的祈祷文和咒语的草纸书）

水神、丰收神奥西里思，妻子伊西丝，儿子荷拉斯的神话传说

文学诗歌《打谷歌》、《阿顿颂诗》；箴言《伊浦味箴言》（反应大起义，史料价值）

建筑和科技金字塔（“庇里穆斯”意为高）位于开罗西南，70多座，胡夫金字塔最大

“迷宫”，阿蒙神庙

雕塑总体特征呆板，代表作狮身人面像；涅菲尔王后像-阿玛尔纳艺术

数学十进位，分数，四则；长方形、三角形、梯形、圆形面积；圆周率3.16

天文学星座与神话中的神视为一体

历法根据尼罗河涨落，把1年分为3季，每季4个月，每月30天，年终加5天，每年365天。

是世界上最早的太阳历。

医学辨识多种不同疾病，污浊之物致病；分科治疗，有外、眼、牙、骨科。

解剖学对心脏和血液循环关系的初步认识

4、古代近东文化对西方的影响

美索不达米亚和埃及文化对西方文化的两大精神先祖——希腊人和希伯来人产生很大影响。

不同历史时期的影响

新石器时代早期西亚与希腊地区经济文化交往，晚期希腊受到小亚细亚文化影响出现

爱琴文化时期交流更为密切

古希腊、罗马时期大量吸收两河流域先进文化；

如罗马历法中的星期制，希腊人把1天划为12部分，都源于古巴比伦；

美索不达米亚神话传说和宗教传说的影响，《圣经》中泥土造人，伊甸园，洪水，通天塔。

古希腊与埃及（从克里特时代到马其顿亚历山大征服埃及）

前22世纪埃及文书开始提及“卡夫提欧”、“卡夫特”（西亚闪族人对克里特的称呼）

前2000年埃及与米诺斯交往频繁

前1500年米诺斯后期和迈锡尼时期开始通过商船与埃及人交往，学者向往、学习埃及文明

前332年亚历山大征服埃及，埃及成为希腊世界的一部分

文字在埃及象形文字24个表音符号基础上，腓尼基人创造22个字母，世界上第一套拼音。

希腊字母后发展为拉丁文和斯拉夫字母，现代西方字母主要源于拉丁字母。

艺术早期雕像考罗斯，具有埃及人气质，及埃及雕塑风格和技巧

后期阿玛尔纳艺术也对希腊雕塑影响深刻。

宗教古埃及人对奥西里斯、伊西丝、荷拉斯的崇拜为希腊-罗马世界广泛吸收。

文学《阿顿颂诗》对《旧约圣经》中《诗篇》第104段歌颂耶和华的创作，影响明显。

历法希腊完善埃及太阳历，每隔4年增加1天，弥补1/4的误差

前45年，朱利亚凯撒在埃及历法基础上制定“朱利亚历”（儒略历）再罗马强制推行

16世纪末，教皇格里高利十三世再次修订，制定“格里高利历”，即今天的“公历”

化学西方语言中“化学”一词，语源与埃及有密切关系

医学埃及传到希腊，希腊传到西欧

四、古代希伯来文化：其宗教思想成为现代西方宗教和伦理思想的主要源泉

希伯来人与犹太教: 希伯来人被誉为西方文化的精神始祖之一

据《圣经旧约》

前2000年，亚伯拉罕率领希伯来人来到迦南（今巴勒斯坦），信奉雅赫维，割礼立约为选民

约埃及18王朝（前1567-1320）部分希伯来人从迦南到埃及，受到奴役

前13世纪末摩西出埃及，“摩西十戒”，成为希伯来人宗教核心内容之一，立雅赫维一神

前12世纪初扫罗-希伯来人第一个国王；大卫继承扫罗，建都耶路撒冷；

前965-前925 大卫之子所罗门统治，耶路撒冷安锡山建雅赫维神庙，希伯来人极盛一时。

所罗门死后，希伯来人分裂，北部以色列，南部犹太。

前722 以色列被亚述灭亡，犹太保持希伯来文化，开始被称为犹太人，信奉犹太教。

前586 犹太被新巴比伦王国征服，为拯救“巴比伦之囚”，犹太教义有进一步发展

犹太会堂，“弥赛亚”

前538 波斯人攻陷巴比伦，犹太人被释放回国，建立隶属波斯帝国的国家，吸取波斯琐罗亚斯德教教义，二元论（光明与黑暗，善与恶），灵魂受审入天堂，下地狱。

前2世纪波斯灭亡，犹太受到希腊和罗马人统治，法抗均告失败，教派分裂。

前250-68年《死海古卷》发现于1947年

犹太教对基督教影响巨大，教义被全盘吸收，成为《旧约圣经》。基督教是犹太教的延伸。

《旧约圣经》

共39卷，由法律书，先知书，圣录三部分组成。

法律书地位最高，是旧约的主题和核心，包括《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五部分，也称《摩西五经》。先知书地位次于法律书，圣录又次于先知书。

《七十子希腊译本》，前2世纪，为满足讲希腊语的犹太人需要，旧约被译为希腊文，由于译文比原为多出一部分，这部分成为“后典”，宗教改革将其排于正典之外。

希伯来人的宗教-伦理思想

犹太教宗教思想的四个特点：坚持一神论，契约观念，注重戒律，弥赛亚和天国观念。

伦理思想：与宗教信仰结合，履行与上帝的圣约和遵守戒律，就要正直、公正、仁慈、博爱、每个人都要在道德上不断完善自我。

这些理想是犹太人赖以生存的力量；也作为基督教的一部分，根植于西方传统的土壤。

第二章西方古典文化的繁荣

古典文化：从《荷马史诗》到亚历山大里亚的科学，古代希腊文化在文学、艺术、哲学、政治学以及自然科学等方面大放异彩，被西方学者称作古典文化。古典即第一流的，典范文化。

希腊古典文化的精髓：理性主义与人文主义、民主和科学。

古代罗马文化：承前启后，最重要的是把法制精神灌注到古典文化中。

恩格斯：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。”

一、早期希腊文化

希腊半岛文化发展：克里特文明-迈锡尼文明-“黑暗时代”（多利亚人统治，前1100-前750）-“古风时代”

（各奴隶制城邦兴起，前750-前500）

荷马史诗

形成：黑暗时代晚期希腊人改造腓尼基人字母，形成希腊字母

内容：前8世纪盲诗人荷马把口头诗歌整理编纂成《伊利亚特》、《奥德赛》两部史诗《荷马史诗》以迈锡尼时代晚期特洛伊战争为题材，阿伽门农，阿喀留斯，赫克托尔。

《奥德赛》12110行，描写奥德修斯重返故里的故事。

意义：

史料价值：“黑暗时代”又称“荷马时代”（《荷马史诗》是研究黑暗时代的唯一文字资料）

史诗中社会关系、铁器、奴隶制情况，表明当时希腊从原始社会过渡为阶级社会

文学价值：欧洲最早的文学巨著，用希腊奥尼亚方言写成，艺术性强，欧洲学生文学必修课。

罗马诗人维吉尔《伊尼特》受到它的影响

文艺复兴先驱但丁成荷马为“诗人之王”

马克思称《伊利亚特》是“一切时代的英雄史诗”“艺术享受，高不可及的范本”

宗教意义对希腊神话的整理和系统化有重要作用（人神两条线索）

反映了希腊宗教从自然崇拜、祖先崇拜和氏族崇拜转向人格崇拜

社会意义对希腊人民族性格的塑造起了重要作用，前8-前7C 才开始有统一名称“Hellenes”

称自己的王国“Hellas”, “Greek”来源于罗马人对亚平宁地区一个希腊部落的称呼

柏拉图：“人们崇拜荷马，认为他教育了希腊人”

赫西额德

黑暗时代另一位伟大诗人，以长诗《工作与时日》（又译《田功农时》）和《神谱》闻名后世。

《工作与时日》828行，劝谕挥霍的弟弟和世人，认为劳动不是耻辱，耻辱是懒惰，生动反映古希腊氏族社会接替和奴隶制度逐渐形成过程中的农村经济生活。

《神谱》把黑暗时代复杂的希腊诸神系统划为一个单一的世系，把希腊神话纳入统一整体。

对希腊自然神学和自然哲学的产生有重要影响。是哲学的思辨的宇宙生成论范本。

卡俄斯（Chaos）、乌兰诺斯（Uranus）、克洛诺斯（Cronos）哲学混沌、天、时间。

抒情诗（古希腊人以Lyre弹唱诗歌，抒情诗lyric poetry由此而来）

兴起背景：氏族社会解体，奴隶制兴起，个体家庭出现，加之阶级分化，个人意识复杂化。

海外贸易发展，拓宽人们的视野，形成新的生活观念。

所有这些反映到文学领域，即出现抒情诗，“古风时代”又被成为“抒情时代”。

起源和分类：源于配乐吟唱的民歌。

分为哀歌（战歌政见）、琴歌（歌颂爱情友谊大自然）和讽刺诗（嘲笑咒骂）

代表诗人：阿喀罗斯科，梭伦，萨福

阿喀罗斯科：希腊第一个抒情诗人，多是哀歌和讽刺诗，仅存残篇

梭伦：雅典著名政治家和改革家，卓越的哀歌诗人，将哀歌发展为发表政见工具。

萨福：女，以独唱琴歌著称，九卷诗多为情诗。Lesbos岛-Lesbian来源。《相思》。

品达：古典时代早期诗人，合唱琴歌著称。颂诗著名，成为罗马时代抒情诗典范。

寓言故事：伊索寓言（动物寓言）-伊索，前6世纪奴隶，后获自由。

1世纪，巴布里乌斯将120则伊索寓言改写为格律诗，流传至今。

《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《龟兔赛跑》

宗教与神话

古希腊宗教与神话紧密联系、相互促进、互为补充。宗教体系由诗人通过神话整理形成。

古代希腊宗教以希腊各部落氏族所信奉的神灵为主体，同时继承克里特、迈锡尼的信仰与神话，吸收改造近东埃及和西亚的神话和形成的信仰体系。

“荷马史诗”和《神谱》系统化整理希腊神话，形成希腊多数城邦信奉的奥林帕斯教（荷马宗教），神祗五代，12位提坦巨神：众神之父，雷电之神宙斯；婚姻女神赫拉；海神波塞冬；太阳神阿波罗；

智慧女神雅典娜；月亮女神阿尔忒弥斯；爱与美之神阿佛洛狄忒；农业女神徳墨忒尔；战神阿

瑞斯；火神赫怀斯托斯；商旅神赫尔墨斯；灶神赫斯提亚。崇拜酒神狄奥尼索斯。后崇拜俄耳

普斯教。

公元前776年，第一届宙斯大祭，被后人作为第一届奥运会载入史册。

神谕：德尔斐阿波罗神谕宣誓所。

马克思：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”希腊神话影响后世欧洲文学。

早期自然哲学

希腊殖民城邦中，产生了希腊最早的哲学，早期自然哲学。早期哲学家同时也是科学家。

希腊最早哲学流派：米利都学派。泰勒斯：古希腊第一个哲学家。水是万物的本源

爱菲索学派：赫拉克利特。世界的本源是物质性的“火”。火的运动规律称“逻各斯”。提出一切皆流和对立统一的辩证法思想。“我们不能两次踏进同一条河流”。对立统一斗争思想。

唯心学派，毕达哥拉斯学派。毕达哥拉斯，“数”是世界本源，灵魂转世。

爱利亚学派，塞诺芬。巴门尼德，《自然论》。

二、希腊古典时代文化的繁荣

古典时代（前500-前338）：雅典为首的希腊奴隶制城邦由盛而衰的时期。后为马其顿征服。

城邦民主政治

希腊奴隶制文化的一大特色，希腊人在政治文化方面为人类做出的贡献，西方民主政治渊源。

前5世纪，多数希腊民主政体确立。雅典最典型，以梭伦改革始，至克里斯提尼改革确立。

“伯里克利时代”，公民大会是最高权力机构，五百人大会是其常设机构，十将军委员会是最高军事机关。

陪审法庭是最高司法、监察机关。实行公职津贴制。

斯巴达是少数贵族共和制的城邦的典型代表。贵族民主政体。

希腊城邦本质是公民自治团体，城邦(polis)属全体公民（polite）。前4世纪，城邦衰落。

雅典的日常生活与习俗

物质生活贫乏，没有明显的贫富悬殊。

妇女地位低下。小亚细亚艺妓成为男子文化伴侣。认可同性恋。宗教仪式中男子裸体。

戏剧是雅典群众文艺生活的重要形式，每年三个戏剧节，发放“观剧津贴”。

古典时代的哲学

自然主义哲学转向人本主义哲学。

唯物主义：留基波。德谟克利特“希腊人中第一位百科全书式学者”，创立原子论唯物主义，是早期自然哲学发展的最高成果。

人本主义哲学：智者派（诡辩论者），普罗塔哥拉“人是万物的尺度”。促进个人主义发展。

苏格拉底。“认识你自己”，以理性为判断道德标准。把哲学研究从自然转向人。

柏拉图。《辩诉篇》、《裴多篇》、《理想国》、《巴门尼德篇》、《智者篇》，传世著作最多的古

希腊哲学家。理念是柏拉图哲学最基本概念。

亚里士多德：“吾爱吾师，但吾更爱真理”，不同意先师柏拉图的理念论。

《形而上学》是他主要的著作。提出实体论，摇摆在唯物与唯心之间。

百科全书式学者。及古希腊学术大成。逻辑学创始人。

政治学说

柏拉图：《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》。

亚里士多德：开创西方传统政治学体系，西方政治学奠基人。《政治学》“城邦政体”、《雅典政制》。“人是天生的政治动物”。

戏剧

起源于崇拜酒神狄奥尼索斯的民间歌舞“酒神颂”、“狂欢舞”。也是抒情诗发展的结果。

古希腊悲剧：由酒神颂发展而来，悲剧意为“山羊之歌”，重点不在“悲”，而在于“严肃”。

三大悲剧作家埃斯库罗斯，索福克勒斯和欧庇里德斯。

埃斯库罗斯被恩格斯称为“悲剧之父”，《被缚的普罗米修斯》。

索福克勒斯，《俄狄浦斯王》-斯芬克斯之谜。《按提戈涅》。

欧庇里德斯，代表作《美狄亚》。《特洛伊妇女》。

古希腊喜剧：分为旧喜剧、中期喜剧、新喜剧。

阿里斯托芬，恩格斯称他“喜剧之父”，代表作《阿卡奈人》。《鸟》是欧洲文学史上最早描写

理想社会的作品。

历史学

西方历史学源于古希腊。

三大历史学家：希罗多德，修昔底德和色诺芬。

希罗多德：“历史之父”，《历史》（《希腊波斯战争史》），创历史叙述体，史学编纂的正

宗体裁，至今仍然通用于西方史学家中。

修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，“世界上第一位具有批判精神和求实态度的历史学家”。

色诺芬：《希腊史》、《远征记》。

建筑与雕刻

建筑艺术表现在庙宇和公共建筑上，大量采用柱廊，按柱廊不同，可分为一下三种：多利亚式-帕特农神庙（雅典娜神庙）。爱奥尼亚式-伊累克西阿姆。科林斯式。

前5世纪，竞技优胜者为雕塑的主要题材。米隆“掷铁饼者”；菲迪亚斯的雅典娜雕像；波里克利特“持矛运动员”。

自然科学

泰勒斯：证明了许多几何命题。预言日全食。

毕达哥拉斯：西方最早证明勾股定理的人。提出宇宙球形，中心是“中心火”。

欧多克斯：地球中心说，直到哥白尼时代才推翻。

亚里士多德：百科全书式学者，生物学对生物进行分类。《物理学》，后世“物理学”来源。

希波克拉底：“医学之父”，提出“四体液说”血液、粘液、黄胆液、黑胆液，沿用至今。医德规范被称为“希波克拉底誓词”，影响今日医德规范。

希腊古典时代文化繁荣的条件

首先，经济发展是文化繁荣的物质基础。

其次，希腊城邦制度和民主政治与公共生活激发城邦公民文化创造力。

再次，古代呢时代文化繁荣铺垫了浓厚文化背景。

最后，古代近东丰富的文化遗产被希腊人广泛吸取。

三、希腊时代的东西文化融合

希腊化时代与东西文化融合

前338年，喀罗尼亚战役，马其顿结束希腊城邦时代。前336，亚历山大继位为马其顿国王。

前323帝国分裂为三个“希腊化国家”：马其顿王国，叙利亚塞琉古王国，埃及托勒密王国。

希腊化时代：亚历山大东侵到公元前30年埃及亡于罗马这一时期。

希腊化时代文化特点：东西文化融合。世界主义滥觞。

希腊化城市典型：埃及亚历山大里亚城。并取代雅典成为学术研究中心。

自然科学成就希腊化时代自然科学取得了古希腊科学成就最高峰。

欧几里德《几何原本》13卷

阿基米德“穷竭法”奠定现代微积分基础。流体静力学奠基人。“阿基米德原理”。

“给我一个支点，我能翻转地球”

天文阿里斯塔克“太阳中心论”，希帕卡斯“地球中心说”

地理埃拉托斯特尼《地理学概论》，第一次提出“地理学”。主张“地圆学说”。

划分五个气候带，认为海洋相通。

希腊化时代的哲学

伊壁鸠鲁学派：快乐主义伦理学为中心。“平庸的生活”，“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”。

伊壁鸠鲁学园是继柏拉图学园、吕克昂学园之后又一影响巨大的学园。

斯多葛学派：创始人芝诺。承赫拉克利特“逻各斯”学说。“自然法”影响罗马法、基督教。

怀疑主义学派：创始人皮浪。怀疑一切知识，不作判断，才能精神安宁。

犬儒学派：极端的个人主义，提倡“返归自然”。代表人物是狄奥根尼。

文学与雕刻艺术

奥克利图斯西西里诗人，“牧歌之父”《恨世者》、《萨默斯女子》。

“拉奥孔群像”

罗德斯岛太阳神像：古代世界七大奇观之一。

四、罗马的古典文化

罗马文化形成于意大利半岛，继承并发展了希腊文化，宗教哲学艺术文学受希腊影响，政治法律建筑胜希腊一筹，更把希腊文化的理性主义和人文主义传承后世，影响欧洲文艺复兴。

罗马政体与政治思想

王政时代：氏族向国家政权过渡。伊达里亚人，“法西斯”斧头棒束。

共和时代：前509进入共和时代，人民大会，元老院揽权，任命独裁官。

帝国时代：前27，屋大维建立元首制，进入帝国时代。

波比里阿目睹罗马迅速扩张，撰写40卷《通史》，认为罗马人成功奥秘在于混合政体（君

主、贵族与民主制结合），有分权学硕萌芽。

西塞罗经历苏拉、凯撒独裁，被安东尼所杀

《共和国论》、《论法律》是他主要的政治学和法学著作。“共和国是人民的事务”。

分权思想和法制原则对西方近现代政治思想影响很大。

罗马社会生活与习俗

由简单质朴的生活，走向穷奢极欲的生活方式。

“鹅拯救了罗马”：6月18日。

为载誉而归的军队举行凯旋式和以流血角斗为娱乐的习俗，公共浴室是重要的社交场所。

早期宗教与神话

罗马共和国中期，形成一种希腊罗马混合宗教，自成体系。祭祀团。母狼喂养罗慕落。

朱彼特（宙斯），米诺（赫拉），米涅娃（雅典娜），马尔斯，奈谱图努斯（波塞冬），狄斯（哈德斯），维纳斯，巴克斯，伏尔康（火神赫怀斯托斯），狄安娜，阿波罗。

罗马法与法学

罗马人制定了比较健全和完整的法律，法学理论也非常发达，这是他们留给后世最终要的精神文化遗产。前449年，起草《十二表法》，罗马第一部成文法。

两大法系：前367-287 一系列法令组成市民法（公民法），前242 设立外事裁判官，依据“公平”、“正义”调节涉及外族人的事务，形成万民法。公元3世纪区别消失。

法学家西塞罗发展斯多葛学派的哲学自然法理论成为法学自然法。他的人类自然平的思想影响深远。

解释法律：普洛库斯派和萨比努斯派，“法学五杰”盖约，巴比尼安，包鲁斯，乌尔比安，莫迪斯蒂努斯。盖约《法学阶梯》。具有法律效力。

公元6世纪，东罗马皇帝查士丁尼整理编纂罗马法，对后世各国立法影响深远。

文学

前7世纪，借鉴希腊字母基础上，创造了自己的拼音字母—拉丁字母。最初21，后26个。

拉丁文影响：现代法语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语、罗马尼亚语。生物学、医学术语。

前3世纪，罗马第一位诗人、剧作家李维-安德罗尼库，将《奥德赛》译为拉丁文。

戏剧普劳图斯，罗马共和国时代最著名的戏剧家。“家庭喜剧”《商人》、《一坛金子》等。

散文西塞罗拉丁文典范

诗人三大诗人：维吉尔、贺拉斯、奥维德（罗马文学黄金时代-屋大维统治时期）

维吉尔《伊尼特》（《埃涅阿斯记》。贺拉斯《颂歌》。奥维德《变形记》，青年变驴子。

哲学

伊壁鸠鲁派：卢克莱修，原子论《物性论》。

新斯多葛派：辛尼加，世界由“天命”决定。

折衷主义：西塞罗，《论善与恶之定义》、《论神之本性》。“节制欲望，求心灵之快乐”。

新柏拉图主义：神秘主义哲学。普罗提诺，世界本源“太一”，基督教神学思想渊源之一。

历史学

波里阿比希腊籍，共和国时期最著名的历史学家，《通史》，高度求真精神。

老加图第一位用拉丁文写作的罗马历史学家，拉丁文史学奠基人《起源》《论农业》

凯撒自传体、传记体《高卢战记》高卢、不列颠的征服之战

李维《罗马建成以来的历史》（《罗马史》），塔西陀《日耳曼尼亚志》

阿庇安《罗马史》西方文学史中第一部纪事本末体的历史著作

建筑与艺术

分类：城防建筑，宗教圣地-最能体现罗马建筑特色-万神殿，娱乐场所-哥罗塞姆大剧场，公共设施-“条条大路通罗马”和纪念物-凯旋门和记功柱。

理论：前1世纪维特鲁威《论建筑》，世界上第一部建筑学专著。

雕塑：“屋大维雕塑”

绘画：庞培城壁画“仙女摘花”

自然科学

特点：注重实用性，理论学科成就不及希腊

科学家老普林尼：《自然史》37卷，百科全书式著作。对古代科学知识较为完整的总结。

死于公元79年考察意大利维苏威火山爆发。

天文学家托勒密《天文学大成》确立“地心宇宙体系”，到哥白尼才推翻。

历法朱利亚-凯撒“朱利亚历”（“儒略历”）。1582教皇格里高利再修改，形成现行公历。

医学盖伦《解剖过程》、《身体各部分的机能》

农学老加图，瓦罗和科路美拉各有一部《论农业》，论述生产技术和经营管理办法

五、古典文化的衰落与基督教文化的兴起

前476年，西罗马帝国灭亡，理性主义的古典文化由基督教信仰文化取代成为西欧主流文化。

罗马古典文化的衰落

近东神秘主义宗教，主要有埃及伊西丝崇拜和波斯密拉特崇拜，破坏古典文化的理性基础。

3世纪危机，使得基督教在罗马境内广为传播并成为主要宗教。

基督教的产生与发展

基督教从犹太教分化。犹太教最初分为法利赛派、撒都该派和艾赛尼派。1世纪初，出现“拿撒勒派”，耶

稣便是其中重要人物，形成了基督教的雏形。

耶稣的十二门徒传教，影响最大的是保罗，他传教冲破犹太教，形成世界性宗教基督教。

斐洛解释《旧约》，例如把希腊哲学“绝对理念”（“逻各斯”）当做“创世纪”的理论依据。

恩格斯：“基督教从普遍化的东方神学，特别是犹太神学同庸俗化了的希腊哲学、特别是斯多葛学派哲学的混合中悄悄产生了。”

313年，罗马统治者君士坦丁皇帝颁布“米兰敕令”，基督教从此取得合法地位。

390年，罗马统治者狄奥多西一世宣布基督教为国教，禁止异教传播。

早期基督教的教义与组织

承袭犹太教教义《旧约圣经》

基督教独立发展后耶稣及其使徒到4世纪形成《新约圣经》，包括福音书、使徒行传、使徒书信、启示录。福音书包括《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。

325年，“尼西亚信经”确立圣父、圣子、圣灵三位一体学说。

2世纪末，出现基督教会。后出现罗马主教，发展为教皇。

4世纪初，出现修道院制度。兴起于埃及。在保存文化典籍方面作用卓著。

奥古斯丁的神学思想

教父建立的宗教理论即为神学，其中的宗教哲学思想被称为“教父神学”。

罗马帝国晚期最著名的神学家和教父哲学家是奥古斯丁。《忏悔录》《上帝之城》《三位一体》。

奥古斯丁神学体系的建立，标志着基督教西派教会“拉丁化”的完成。

他的预定论和教权高于王权的思想对西方中世纪产生巨大影响。

第三章中世纪西欧基督教文化

“中世纪”16世纪文艺复兴时人文主义者首先提出。将古希腊罗马与近现代文艺复兴两个文化高潮之间的1000年左右称为“中间的世纪”（the Middle Age）诞生了基督教文化传统，法国、英国、西班牙文化。“黑暗时代”：界定于中世纪早期的5-10世纪

一、中世纪早期的西方文化

476年，西罗马帝国被日耳曼雇佣军首领废除，西罗马灭亡。但东罗马帝国（拜占庭帝国）辉煌一时，延续2000多年，缓和实现封建化。

5-10世纪西欧在冲突与动荡中完成封建化，孕育出了“加洛林文化复兴”。

西欧社会转型与文化整合

西欧三种主要社会里力量：西罗马帝国、日耳曼人、基督教社会。动荡不止。

496年法兰克国王克洛维皈依基督教，加速日耳曼人的基督教化和封建化。《萨利克法典》。

8世纪，查理曼帝国建立。西欧完成封建化，建立起新的社会秩序。

文化整合：罗马古典文化、日耳曼文化和基督教文化冲突整合，确立基督教文化的统治地位。

5至8世纪的西欧文化成就

意大利6世纪东哥特王国，博提乌斯和卡西奥多罗斯积极整理保存古典文化典籍。

博提乌斯最著名的作品是《哲学的慰藉》

卡西奥多罗斯著有《哥特人的历史》，提出实行高等教育的主张。

罗马主教格里高利一世以“安布罗斯颂调”为基础，编订《格里高利颂歌谱》。分为“弥撒曲”，

“祷告曲”。

法兰克主教格雷戈里编写的《法兰克人史》是这一时期重要文化成果。

英格兰诺森布里亚王国的修道院成为西欧学术中心。圣徒彼得为代表，著有《英吉利教会史》被誉为英国史学之父。采用“我主纪年”（Anno Domini），现通行纪年法。

7世纪，英国诗人西蒙德《创世纪》。8世纪，辛纽伍尔夫。

加洛林文化复兴

法兰克加洛林王朝，军事上建立查理曼帝国，文化上实现“加洛林文化复兴”。

查理曼在亚琛王宫建立“宫廷学院”，开展学术和教学活动。

“宫廷学院”优秀学者。保罗《伦巴德人历史》。艾因哈德《查理大帝传》。

阿尔昆最为著名，修订中世纪标准拉丁文《圣经》。设立“七艺”文法、修辞、逻辑、

算术、几何、音乐和天文。形成拉丁文“加洛林小写体”中世纪西欧标准字体，罗

马字源于此。

建筑与艺术亚琛王宫。《圣-马可写经图》（圣马可写经时惊骇的谛听上帝使者有翼狮子指示）

“加洛林文化复兴”意义在与保护古典典籍，标志者日耳曼人吸收古代基督教古典文化而建立自身文化的开端。

拜占庭文化及其对欧洲的影响

395罗马帝国分裂，东罗马以君士坦丁堡为首都，称拜占庭帝国。1453亡于奥斯曼土耳其。

拜占庭帝国成就最大的是对罗马法的总结。

《民法大全》：《查士丁尼法典》、《学说汇纂》、《法学阶梯》、《查士丁尼新律》。《拿破仑法典》以《民法大全》为蓝本制定。“大陆法系”由罗马法发展而来。

东正教-拜占庭式建筑：圣索菲亚大教堂是拜占庭建筑的开端也是最高峰。

拜占庭文化影响：承前启后；沟通东西；影响东欧文化，如俄罗斯文化。

二、中世纪西欧基督教会

西欧中世纪，教会逐渐成为西欧封建社会的精神支柱。教会垄断一切文化事业，妨碍发展。但对古代文化的保存有促进作用，对西方法律影响深远。

教皇的形成与东西教会的决裂

西罗马帝国末年，西部拉丁教会、奥古斯丁代表的西部神学理论形成，西部教会组织最高权威罗马教皇形成。

5世纪初，罗马主教诺森一世第一个宣称自己在教会中有至高权威。

5世纪中叶，罗马主教立奥一世开始具有了实际领导西部所有教会的无上权威，即教皇权威。

756年，法兰克加洛林王朝国王丕平将一拉里拉文那总督区和罗马五城区的土地献给教皇斯托芬二世，教皇国由此发展而来。“丕平献土”

1054年，立奥九世与君士坦丁堡大主教互相开除教籍，基督教东、西两派分裂，东部自称东正教（希腊正教），西部基督教被称为天主教（罗马公教）。

隐修制度的改革

前529年，隐修士本尼狄克为自己的修道院制定院规“圣本尼狄克院规”，影响深远，共72条，“三绝”：绝财、绝色、绝意。

9世纪，法兰西阿奎那公爵“虔诚者”威廉在克吕尼建修道院，形成改革教会“克吕尼运动”。

13世纪，托钵修会。最早的是1209年，意大利“方济各会”，1215西班牙人“多明我会”。

罗马教廷与政教之争

1073年，格里高利七世当选教皇，积极主张教会改革实现普世统治。引发政教之争。政教之争的核心是主教授职之争。

1075年，如“卡诺沙事件”，亨利四世。表明罗马教皇摆脱世俗君权的控制，并与之抗衡。

教皇英诺三世在位时期（1198-1216），教皇权利极盛，欧洲树立了罗马教廷的最高统治权威。

基督教的基本观念和礼仪

基督教信仰“三位一体”，圣父；圣子是上帝的“道”（逻各斯）；圣灵。

原罪观念，原始罪过也是基督教基本教义。

基督教宣扬天堂地狱观念。

基督教举行圣事7种：洗礼、坚信礼、告解礼、圣餐礼（弥撒）、圣职礼、婚配礼、涂油礼。

教会法

325年，尼西亚召开第一次基督教宗教会议，通过许多教会法规。

查理曼统治时期，教会法规也成为世俗社会的法律条文。

10世纪，德意志皇帝奥托一世授以教会司法“特恩权”，主教根据宗教法规裁决世俗纠纷。

1140年，《格拉提安教令集》，标志教会法脱离神学二成为一门独立科学。

1582年，教皇格里高利三世编纂了《教会法大全》。

12世纪，最终形成教会法体系，与世俗法并列成为中世纪西欧社会的一种重要法律体系。

十字军东征及其对西方文化的影响

本质：西欧封建主侵略和掠夺近东地区战争，经济因素在其中起主要作用，宗教狂热因素。

1095年，教皇乌尔班二世鼓动基督教徒进行“圣战”，讨伐占领耶路撒冷的异教徒土耳其人。

1096-1291，八次十字军东征。

影响：首先，造成社会的破坏。

其次，促进文化交流，阿拉伯词汇“税关”；食物纺织品词汇。

再次，削弱教皇威信。促进人们走出“信仰时代”

最后，刺激西方人对地理考察和旅游的兴趣。丰富了文学诗歌的内容。

三、西欧12世纪文化复兴

11世纪，新兴城市涌现，市民阶级出现。同时罗马教廷成为统治中心。出现一次基督教文化复兴，包含者西欧人文主义思想的萌芽。上承加洛林文化复兴，成为文艺复兴的先驱。

大学的兴起

拉丁文universitas,有组织的社团或者行会。

意大利波伦那大学：大学掌握在学生组织手里，聘请老师，辞退老师。欧洲第一所大学，11c。

法国巴黎大学：大学操纵在教师组织手里。12c末，其建制成为欧洲大学典范。

对古典著作的翻译和介绍

11-13世纪，西欧掀起翻译古典著作热潮，古典著作由阿拉伯文和希腊文译成拉丁文。

法医著作达203部，了解了欧几里德数学、托勒密天文学、希波克拉底和盖伦的医学、亚里士

多德的逻辑学、伦理学、动物学、物理学等。

1225年，巴黎大学把亚里士多德列为必读书目。

13世纪初，印度人发明的包括0在内的十个数字由阿拉伯人传入西欧，称为阿拉伯数字。阿拉伯商业词汇传入，市场、税、支票、集市等。

两个翻译中心：西班牙和南意大利。

罗马法的复兴

开端：意大利波伦那大学注释法学派形成。注释意大利发现的查士丁尼《学说汇纂》原稿。

复兴：注释学派对《民法大全》采用“经院方法”研究和注释。

运用：13世纪，评论法学派，巴尔多鲁，采用逻辑推理法，汇总罗马法、教会法等逐渐形成以罗马法为基础的民法法系（称大陆法系），英国保留其固有法律传统（普通法系）。

神学与经院哲学的繁荣

经院哲学scholasticism：以古希腊哲学概念和逻辑原理阐释基督教教义，采用抽象而烦琐的辨证方法论证。

又称“烦琐哲学”，脱离实际，上帝能否创造一块他自己也搬不动的石头。唯名论

与唯实论。

阿拉伯尔唯名论哲学家。与女学生爱洛伊丝的爱情悲剧成为西方文学中的著名浪漫故事。

托马斯-阿奎那经院哲学集大成者，中世纪经院哲学的最高成就。创立了完整的天主教

神学体系。《神学大全》。

罗吉尔-培根“一切事物必须通过经验来验证”，《大著作》、《小著作》等。

基督教艺术的新发展

建筑罗马式意大利比萨大教堂、米兰圣安布罗斯教堂；法国卡昂圣埃蒂安教堂、图卢兹圣沙宁教堂；德

国美因茨大教堂、沃姆斯大教堂。

哥特式法国巴黎圣母院、兰斯大教堂；德国科隆大教堂、乌尔姆教堂；英国坎特伯雷大教堂和威斯敏斯特大教堂；意大利米兰大教堂。

雕刻和绘画附属于教堂建筑。

罗马式的圣皮埃尔修道院大门“最后的审判”浮雕；西班牙“主的威严”壁画。

哥特式12世纪取代罗马式，巴黎圣母院“最后的审判”群雕；

音乐11世纪，意大利修士吉图-艾略舒发明五线谱。12世纪，复调音乐流派纷呈。

文学领域的新突破

抒情诗歌-英雄史诗法国11世纪成文的《罗兰之歌》，西班牙12世纪《熙德之歌》，德意志13世纪初《尼伯龙根之歌》

骑士文学“破晓歌”

骑士传奇亚瑟王和圆桌骑士，19c“浪漫主义”来源于这种传奇（Roman）。

城市文学法国最为发达，《列那狐的故事》和《玫瑰传奇》

“歌利亚德”12、13世纪大学中的流浪诗人，饮酒、欢乐、爱情“讴歌的三驾马车”。

科学技术成就

10世纪初，农耕技术改进，实行三圃制。手工业发展，采用水磨、制造精密钟表。

12-13世纪，中国古代四大发明-指南针、造纸术、火药、印刷术传入西方。马克思：“指南针、造纸术、火药是预告资产阶级社会来到的三大发现。”

13世纪罗吉尔-培根，主张实验获取科学，光学、显微镜设想、解剖动物眼睛和视神经。

帕雷格伦纳斯磁学

蒙丁诺解剖学专著成为欧洲通行的解剖学教科书

布里丹冲力学说，否认亚里士多德的“离弦之箭说”

奥雷斯姆第一个把几何学引进力学研究的人，为研究变量找到一种新的数学方法

四、中世纪西欧的社会生活与习惯

西方国家大学，沿用中世纪医生和律师的平四方顶帽子，作为学位帽。

见面握手以示“和平”（没有武器）。

圣诞节，常青树装饰。

第四章西方文化的近代化转型

14至17世纪是西欧从封建社会向资本主义社会转型的时期。随着社会经济和政治的急剧变革，出现了以文艺复兴和宗教改革为标志的近代化转型。

文艺复兴高举人文主义旗帜，初步确立了资产阶级新文化。

宗教改革打破天主教会在西欧的一统天下，动摇了封建精神支柱，建适应立资义发展的新教。

一、中世纪文明的衰落

12、13世纪经济文化复兴达到西欧中世纪顶峰，14世纪中世纪文明衰落。

西欧封建危机与资本主义萌芽

1348-1349年，黑死病横扫欧洲。引发经济、信仰、政治动荡。

14世纪危机，本质是西欧封建制度衰亡的危机。

14、15世纪，资本主义萌芽出现在地中海沿岸的意大利北部、中部城市。

14世纪，佛罗伦萨纺织业出现资本主义性质的手工工场，出现资产阶级和雇佣工人。

民族国家兴起与教皇权威衰落

1303年，卜民法斯八世遭到法王拘捕和殴打，表明教皇的权威开始由盛而衰。

1309-1377 “阿维农之囚”，连续七任教皇都不住在罗马而是在法国阿维农，受法王控制。

15世纪下半期，西欧民族国家崛起，法、英、西等国先后摆脱了教皇的控制；教会腐败严重，一方面出现了抨击教会的人文主义思潮，另一方面出现了改革教会的“异端”运动。

异端运动与神秘主义思潮

14-15世纪，出现著名的威克里夫和胡司的“异端”宗教改革思想。

威克里夫将《圣经》译为英文。胡司《圣经》才是最高权威的教义唯一源泉。

14世纪，神秘主义思潮。认的灵性与神相通。德意志多明我会修士阿克哈特和陶勒尔。

经院哲学的衰落与世俗文化的发展

斯各脱和奥卡姆对于阿奎那神学体系的批评，表明中世纪经院哲学走向衰落。

“奥卡姆剃刀原理”

12世纪文化复兴产生的世俗文化发展。

二、文艺复兴运动

文艺复兴（Renaissance）源于法语，意为“再生”、“复兴”。

人文主义思潮的兴起

人文主义（humanism）：19世纪出现，溯源到古希腊。

1859年，伏伊格特《古代经典的复活》首次用于文艺复兴。、

提倡人权、理性、科学、享乐，反对神权、迷信、愚昧、禁欲苦行。

文艺复兴兴起于意大利，人文主义思潮也肇始于意大利。

人文主义诞生于意大利的基本条件：资本主义萌芽与古典文化的复兴。

现实社会基础：独立于中世纪宗教的世俗生活。

意大利人文主义思想家：但丁、彼得拉克、薄伽丘、乔托、达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗、乔尔乔内、提香、马基雅维利、康帕内拉等。

文艺复兴在欧洲的传播

首先，欧洲北部各国的资本主义工商业发展，为文艺复兴的各国传播奠定社会基础。

其次，1445年约翰-古登堡使用铅字印刷，大量人文主义书籍传播。

各国兴起情况15中，首先扩展到与意大利毗邻的德意志地区，伊拉斯谟、胡登、丢勒。

16初，波及法国。“七星诗社”、拉伯雷、蒙田、波丹。

西班牙，塞万提斯、维加。（天主教势力强、海外扩张有影响）

波兰，哥白尼。捷克，教育学家夸美纽斯。

17初，英国。文学哲学取得成就。莎士比亚、莫尔、培根。

文艺复兴时期的城市生活

城市生活以意大利最为典型，佛罗伦萨是一座繁华的工商业城市。社交准则、“狂欢节”。

世俗精神，现世享乐：“青春是多么美丽呀，但是，留不住这逝水年华”。

家庭生活：世俗主义和人文主义影响。阿尔伯蒂《齐家书》。

特点：追求个性，显露自私自利之心。

三、文艺复兴时期的文化成就

文学

文艺复兴首先发端于文学领域。

早期文艺复兴“文学三杰”：但丁、彼特拉克、薄伽丘。

但丁《神曲》，假托古希腊诗人维吉尔有力地域、炼狱、天堂。恩格斯称他为中世纪最后一位诗人，也是新时代最初一位诗人。

彼特拉克“人文主义之父”，1341“桂冠诗人”。代表作《歌集》，献给劳拉。

薄伽丘，《十日谈》“食色性也”。

德国伊拉斯谟《愚人颂》成为德国宗教改革家反对罗马教廷的思想武器。

法国拉伯雷《巨人传》，曾为法国最早的解剖医生。反映人文主义者对知识真理爱情的追求。

西班牙塞万提斯《堂吉诃德》

维加《羊泉村》

英国莎士比亚

代表整个欧洲文艺复兴文学方面的最高成就。37部戏剧，150余首十四行诗，2首长诗。

三个创作阶段：1590-1600 历史剧《亨利四世》、喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》等、悲剧《罗密欧与

朱丽叶》、诗歌。

1601-1608创作辉煌期，悲剧为主。《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》四大悲剧。

1609 创作晚期，传奇剧为主。《新白林》《暴风雨》。

艺术

绘画和雕塑

意大利乔托“近代美术奠基人”、“欧洲绘画之父”。帕多瓦城内阿里纳教堂的36幅基督生平壁画《圣母和圣徒及天使》《哀悼基督》《犹大之吻》《出逃埃及》。

波提切利《春》《维纳斯的诞生》《华美的圣母》。

“艺术三杰”达芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗。

达芬奇恩格斯称赞他：“不仅仅是大画家，而且也是大数学家、力学家和工程师”

绘画代表作《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》《岩间圣母》

拉斐尔“圣母”《西斯廷圣母》《雅典学派》

米开朗琪罗雕塑《大卫》《摩西》，壁画《创世纪》《最后的审判》。

威尼斯画派-乔内乔尔《睡着的维纳斯》，提香“金色提香”《人间的爱和天上的爱》《忏悔的马格达林》。

德国丢勒《四使徒》描绘约翰、彼得、马太、保罗。《人体比例研究》。

建筑成就主要在意大利。

文艺复兴建筑端庄、稳实，充满了世俗主义倾向。代表建筑是圣彼得大教堂。

音乐15世纪上半叶，勃艮第公国成为欧洲音乐中心。

15世界下半叶，转移到法国和北部低地国家，形成“法兰西—弗莱明风格”

政治思想

马基雅维利政治学著作《君主论》-不择手段；《论提图斯-李维的前十卷》（《罗马史论》）

史学著作《佛罗伦萨史》；军事著作《战争的艺术》、《曼陀罗华》。

让-波丹法国政治思想家。《国家论》系统论述国家主权的第一人

莫尔英国人。《乌托邦》意为“没有的地方”。空想社会主义的奠基人。

康帕内拉《太阳城》意大利杰出空想社会主义者和爱国主义思想家。

历史学

希鲁尼《佛罗伦萨史》12卷

比昂多《罗马衰亡以来的千年史》，提出“中世纪”这一概念。476西罗马灭亡标志古代结束，1441年文艺复兴之间的2000多年，称“中间的世纪”。

瓦拉《关于君士坦丁赠与辨伪》，语言考证。

圭西阿迪尼《佛罗伦萨史》《意大利史》

教育

夸美纽斯“近代教育科学之父”，近代学制和班级授课制的创始人。

近代自然科学的诞生

诞生原因：第一、社会分工促使技术改进，研究深入。

第二、文艺复兴促进思想解放、开阔思想。

第三、广泛吸收古典自然科学和阿拉伯人、中国人的科技成果。

天文学哥白尼第一个向神学挑战的科学家《天体运行论》人类第一次认识太阳系

提出日心说，否定长期占统治地位的托勒密“地心说”

布鲁诺继承发展日心说，著有《论无限性、宇宙和诸世界》，提出宇宙无限

第谷（丹麦）近代天文学观测实验学奠基人，对开普勒三大定律帮助巨大

伽利略设计制造第一架天文望远镜，发现月球表面凹凸，太阳黑子等。

实验与数学结合的研究方法、近代实验物理学奠基人。

为经典力学成为独立学科奠定基础。

论文《星际使者》、《关于两种世界体系的对话》

医学维萨留斯比利时外科医生和医学家，近代解剖学奠基人。

1543年，著作《人体构造》指出男女肋骨数相同。

哈维英国医学家、解剖学家和生理学家。最大贡献是发现了血液循环。

“近代生理学之父”，1628年，《动物心血运动的解剖研究》。

近代新哲学的兴起

蒙田《尝试集》，人必须持怀疑的态度才能增长知识。

布鲁诺唯物主义哲学家《论原因、本源与统一》。奠定近代经验论哲学和唯理论哲学基础。

培根近代经验论哲学创立者。马克思说他“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”

“知识就是力量”

四、宗教改革运动

14世纪，封建教会出现全面危机。

16世纪，宗教改革席卷欧洲，产生脱离罗马教廷三大新教—路德宗、加尔文宗、安立甘宗。

宗教改革的实质是新兴资产阶级在宗教外衣下进行的一场反革命斗争。

德国的马丁路德宗教改革

16世纪初，德国被称为“教皇的奶牛”。宗教改革首先从德国爆发。

马丁-路德“因信称义”的神学思想

在维登堡教堂门口贴出《关于赎罪券能效的辩论》95条，掀起宗教改革。

1512年，将《圣经》译成德文，利于《圣经》大众化和德文规范化。

1529，德皇查理五世支持罗马教廷，支持路德的诸侯提出抗议，称为“抗议者”，路德宗由此诞生。

1555年，查理五世签订《奥格斯堡合约》，“教随国定”，路德宗取得合法地位。

加尔文的宗教改革

约翰-加尔文（法国）《基督教原理》核心是“预定论”，为新兴资产阶级提供神学依据。

根据《圣经新约》中记载，创建民主性“长老制”，加尔文宗创立。

加尔文宗在法国称“雨格诺派”，在英国称“清教”。

英国宗教改革

15世纪，英王亨利八世实行自上而下的宗教改革。

1533年，亨利八世借口教皇不准他与西班牙公主凯瑟琳离婚案，与教皇决裂。

并授意通过《至尊法案》，规定英王是“英国教会在世唯一最高元首”。

标志英国国教会圣公会的产生。

1553年，“血腥玛丽”恢复天主教统治，大肆迫害新教徒。

1558年，伊丽莎白一世恢复英国国教。制定《三十九条信纲》，英国国教安立甘宗确立。

清教徒：加尔文宗教徒要求清除英国国教中的天主教因素，称为“清教徒”。

1640年，英国资产阶级革命在清教的外衣下进行。

天主教会的反宗教改革

16世纪，宗教改革中，天主教会阵营以意大利和西班牙为中心稳定下来。

耶稣会：“三绝”即“听命、贞洁、清贫”

特兰托宗：《特兰托信经》成为天主教重要文献之一。

新教伦理与资本主义的发展

新教伦理造就了资本主义发展中的个人主义，与文艺复兴中理性精神的人文主义结合，成为早期资本主义发展的重要精神动力之一。

新教伦理培养了人们勤劳、简朴和积极向上的精神，在促进资本原始积累过程中作用重要。

五、西方文化的扩张

地理大发现与海外殖民地的扩张

背景：第一、人口增长导致土地需求增加，乡绅和贵族希望到海外掠夺土地和财富。

第二、日益成长的西方商人希望打破土耳其人和阿拉伯人对东方和西非贸易的垄断。

第三、日益壮大的西欧专制王权希望通过海外掠夺增加王室收入。

第四、《马可-波罗游记》刺激了西欧各阶层对东方的垂涎。

第五、西欧科技文化发展为其海外扩张提供可能。罗盘和火药确立海上优势。

大发现：1486葡萄牙人迪亚士开辟了从西欧到非洲最南端的好望角。

1492 意大利人哥伦布在西班牙王室支持下发现美洲

1497-1498 葡萄牙人达伽马绕过好望角到达印度。

1517 葡萄牙人到达中国；1553年，占据澳门。

1519-1522 西班牙国王资助的麦哲伦船队完成环球航行，连接欧美亚非。

特点：军事扩张与传教活动同时进行。

欧洲文化在美洲的扩张

美洲：印第安人的故乡。印第安人分部在阿拉斯加到阿根廷的广大地区。

印第安三大文明中心：玛雅文化、阿斯克特文化和印加文化。

“拉丁美洲”来源于殖民时期推行拉丁语地区。

英国通过殖民战争在北美大西洋沿岸建立了13个殖民地，后来在此基础上形成美国。

传教士与西学东渐

1582年，罗明坚、利玛窦成为第一批进入中国内地传教的耶稣会士。《天主实意》。

与徐光启等翻译《几何原本》、《同文指算》，带来自鸣钟、世界地图等。

“中国礼仪之争”，“造物主”只能译为“天主”而不能译为“上帝”，触怒康熙，限教。

第五章近代西方启蒙文化

西方资产阶级从发端至确立，经历了大致三个阶段：文艺复兴、宗教改革与启蒙运动。

文艺复兴：确立的西方的人文主义传统.

宗教改革：建立了具有资本主义精神的新教。

启蒙运动：全方位的建立起近代西方资产阶级的思想理论体系。

一、17、18世纪的西方社会

银行、股份公司的兴起与商业繁荣

1694，英国银行创办。发行货币、使用支票，具有信贷功能。

公司发行股票：影响较大的有东印度公司。

公司除了贸易，还兼具海外扩张功能。东印度公司在1784年前，一直统治着印度。

血腥“贸易大三角”贩卖奴隶。“价格革命”通货膨胀、物价上涨。

以上，共同导致中世纪金融基础动摇，为资本自由流通创造条件。

新的经济形态出现

意大利、日耳曼地区、西葡日渐衰落。

尼德兰、英国和法国看不见的资本主义革命发展。

尼德兰：气氛自由，1625笛卡尔移居至此，完成《方法论》《形而上学的沉思》

英国：“圈地运动”、“农业革命”、城市人口急剧增长、仍以工场手工业为主。

资产阶级登上历史舞台

四次资产阶级革命，使得资产阶级政权最终在西方主要国家确立。

1566-1609 尼德兰革命；1640-1688 英国革命；1775-1781 北美革命；

1789 法国大革命马克思“欧洲范围的革命”，“宣告了欧洲新社会的政治制度”。

英国18世纪60年代开始工业革命，蒸汽机的发明和使用，标志着人类第一次科技革命到来。

二、近代自然科学的发展

行星运动三定律

开普勒（德国）第谷病逝后，将资料交给开普勒，发现行星运行三定律。

一、行星沿椭圆形轨道运行，太阳不处于圆形轨道的中心，而是处于这些椭圆轨道的焦点上。

二、行星绕太阳的速度不是均匀的，离太阳近运动快，离太远远运动慢。

三、一个行星公转周期的平方，与这个行星和太阳之间的平均距离的立方成正比。

发表于《新天文学》《宇宙的和谐》。

伽利略经典力学

伽利略既是一位天文学家，也是一位动力学家。“近代实验科学之父”

两大成就：天文学，通过自制望远镜观测到月球表面环形山和太阳黑子。《星际使者》

动力学，近代物理学创始人。落体定律、加速度、摆的振动和抛物体运动规律。

力学相对性原理，也称伽利略相对性原理，成为经典力学的基础。《关于两种新科学的对话》被伽利略认为最有价值的著作，标志着经典力学最为一门独立学科的确立。

科学巨匠牛顿

17世纪是以牛顿为代表的时代。

经典力学的集大成者。运动三定律（惯性定律、加速度定律和反作用定律）

万有引力定律：一切物体吸引其他物体，这引力和两个物体的质量乘积成正比，

与其距离平方成反比。

启发“哈雷彗星”

《自然哲学的数学原理》是牛顿经典物理学的基石。

17世纪的六种科学仪器：显微镜、望远镜、温度计、气压计、抽气钟和钟摆。

三、近代资产阶级思想体系的形成

英国的经验论

培根近代唯物主义的真正始祖。其哲学基础是实用，归纳法的创始人。

霍布斯“第一个近代的唯物主义者”机械唯物论

洛克提出心灵白板说，经验论在洛克身上系统化

荷兰的唯理论

笛卡尔把数学看做哲学研究最可靠的办法。怀疑一切，提出“我思故我在”。

著作《伦理学》成为实用数学方法论述伦理问题的典范之作。

斯宾塞诺实体论是其哲学体系的核心。

法国的启蒙哲学

伏尔泰一生斗争的重点在反对天主教及教会所散布的迷信和偏见。《哲学通信》。

卢梭称赞“贤明的洛克”。哲学思想出发点是唯物主义感觉经验论。

人民主权说“人无往而不在锁链之中”

《论人类不平等之起源和基础》，天才的揭露了私有制观念。

著有《新爱洛伊丝》；教育理论力作《爱弥儿》；《社会契约论》

狄德罗《百科全书》。无神论，论证物质与运动的关系。

“百科全书派”几乎成为法国启蒙运动的代名词。

近代自然法理论

古希腊罗马哲学家认为自然法产生于自然。中世纪法学家认为自然法出自神意。

近代自然法理论认为自然法理论顺应人类理性原则，由人们的社会契约建立。

格劳修斯近代自然法理论的开山祖，用人的眼光和人的理性考察国家、政治和法律。

倡导社会契约论。

斯宾塞诺国家主权理论，自然法应用于国际关系领域。成为以后国际法学界渊源，如主权国平等，战争有正义、非正义；战争期间遵循国际人道主义原则，保护妇女儿童。

霍布斯其自然法理论用来维护君主专制

三种国家形式：君主政体、贵族政体和民主政体。君主制最好。

洛克政治学说为英国君主立宪制辩护。恩格斯称他“1688年阶级妥协（光荣革命）的产儿”

君主立宪下国家有三种权利：立法、行政和联盟。“分权”理论贡献重大。

孟德斯鸠的分权理论

1721出版《波斯人的信札》对法国专制制度给予毁灭性批判。“《圣经》中有多少字，也便也多少可以争辩的话题”

1748主要著作《论法的精神》出版，“法是由事物的本性产生的必然关系”，是“地理学派”创始人，地理因素对文化和政体的影响。英国君主立宪最理想，提出立法、行政、司法分权。对美国《独立宣言》，法国《人权宣言》有直接影响。

杰斐逊-潘恩的民主思想

杰斐逊《独立宣言》“我们认为这是不言自明的真理：一切人生而平等，造物主赋予他们某些不可割让的权利，其中包括生命、自由和追求幸福的权利。”

1787年宪法，因没有规定保障言论、出版自由等公民权利和遭到杰斐逊等人的强烈批判，在他们的建议下美国前10条宪法修正案1791年生效，统称“人权法案”。

潘恩1776年，发表《常识》一书，号召美国人民拿起武器争取民族独立。

民主主义立场《人的权利》

重商主义经济理论

重商主义是西欧资本原始积累时期代表商业资产阶级的利益的一种经济理论和政策体系。

托马斯-曼英国重商主义的主要鼓吹手。

1664年出版《英国得对外贸易的财富》，马克思称之为“一部划时代的著作”。

柯尔柏将重商主义作为国家经济政策付诸实施的法国财政大臣。

重农学派

魁奈、杜尔阁重农主义理论，发展资本主义农业，建立资本主义农村为基础资本主义社会。

古典政治经济学派

亚当-斯密《国富论》（《国民财富的性质和原因的研究》）放任自由，第一次提出劳动价值论。

大卫-李嘉图《政治经济学及赋税原理》，对经济学贡献主要在于地租理论和价值学说。

二者区别：第一，价值与交换价值。第二，决定价值的因素。第三，价值与收入的关系。

此外，大卫-李嘉图提出货币数量论。

二者联系：主张“自由竞争”。成为19世纪马克思主义重要来源。

四、启蒙运动时期的文学和史学

古典主义文学

17、18世纪，古典主义是欧洲文学的主流。

思想上，崇尚理性和自然。创作上，追求形式完美、结构严谨、逻辑合理。

戏剧“三一律”：一个故事情节，发生在一个地点，发生在一天之内。语言“贵族”气。

高乃依《熙德》法国第一部古典主义悲剧，名作《贺拉斯》《西拿》《波利厄克特》

拉辛《安德洛玛丽》《费得尔》

莫里哀三大古典剧作家中最伟大、成就最多的一位。

《伪君子》达尔杜夫，《吝啬鬼》阿巴贡。

诗歌1674 布瓦洛发表《诗的艺术》，探讨艺术原则。“理性”“自然”为核心。

弥尔顿《失乐园》（继但丁《神曲》之后又一部气势磅礴的史诗）；

《复乐园》；《力士参孙》。

法国启蒙文学

卢梭《新爱洛伊丝》；歌德《少年维特之烦恼》深受其影响。

博马舍《塞尔维亚的理发师》、《费加罗的婚礼》。

英国小说现实主义

笛福英国18世纪第一位最有影响的小说家。《鲁宾逊漂流记》

斯威夫特《格列佛游记》

运用五大传统：文学游记、现实主义、乌托邦式、象征主义和异想天开的航行。

菲尔丁《汤姆-琼斯》《大伟人江奈生-魏尔德传》“人生何其神秘”

斯泰恩《感伤旅行》、《商第传》打破常规格式。

德国的“狂飙突进运动”

莱辛标志德国民族文学崛起，德国民族文学奠基人。

主持《汉堡剧评》，代表作《拉奥孔：论画和诗的界限》。

18世纪70年代，大规模民族文学“狂飙突进”运动，取名自柯林格尔《狂飙与突进》。

歌德成名作《少年维特之烦恼》“维特热”，“世纪病”。

积60年之辛劳，完成《浮士德》。

席勒成名作《强盗》；代表作《阴谋与爱情》。

理性主义史学理性主义史学标志者西方资产阶级史学的确立

培根《亨利四世在位时期的英国史》“历史使人明智”

伏尔泰尽20年辛劳，于1751年完成《路易十四时代》，“太阳王”“最接近尽善尽美之境”的理性时代，该书第一次把人类精神进步摆到应有地位，堪称近代西方文化史滥觞。近代理性主义史学的奠基之作。

《论世界各国的风俗和精神》（《风俗论》）中国文化是“理性文化”。“世界主义”。

吉本启蒙时代坚持政治史观念的传统史学大师

《罗马帝国衰亡史》“战争和政治是历史的主要课题”

五、17、18世纪的西方艺术

巴洛克视觉艺术

巴洛克：实际上被用来形容真个17、18世纪初那些“精巧而离奇”的文化成就。

起源：巴洛克风格于意大利。发展：在法国得到充分发展。

建筑：法国凡尔赛宫、卢森堡；英国圣保罗大教堂；俄罗斯普希金村；罗马的圣彼得教堂。

凡尔赛宫的建筑到生活，都是巴洛克风格。“镜厅”。

外国文学史笔记整理

艾略特非人格理论P128 卡夫卡《城堡》主题 “城堡”既非具体的城市，又非国家，它只是一种象征。因而有无穷的寓意： （ 1 ）“城堡”象征与普通人疏远、敌对的冷漠无情的国家机器。 （ 2 ）上帝 （ 3 ）象征可望而不可即的人生目标 （ 4 ）象征犹太人苦苦追求的国家、故乡、精神归宿。 （ 5 ）象征“代沟”，K至死未能进入城堡，象征卡夫卡争取与父亲沟通的失败。 卡夫卡《城堡》的艺术贡献 （1）独特的叙述角度和叙述手法 卡夫卡叙述手法的特点，是将叙述者与主人公合而为一。《城堡》中的K既是主人公又是叙述者，读者在阅读过程中只能通过主人公的感官（所见、所听、所想、所思）才能获得信息，再没有旁观者清的叙述者出场来向读者解释情节发展的前因后果。 （2）象征寓意的意象构筑。《城堡》中的K半夜被摇醒，要求出示居留许可证，其实也就象征着无所归依的现代人被摇醒说明自己的人生由来，解释自己的生存依据。 （3）精确、细致、严密的语言风格 《城堡》作为卡夫卡后期创作的代表作品，表现了炉火纯青的语言艺术造诣。整个小说像日常生活用语，简单而生动；又像法律用语，严密而精确，娓娓道来。尽管小说的主要情节是荒诞的，但卡夫卡对事物过程的描述完全是现实主义的，冷静而细致。解释事物的因果关系逻辑严谨，推理缜密，无懈可击，使读者难以摆脱作者的叙述逻辑。 约克纳帕塔法:译为河水静静流过平原。表现的就是约克纳帕塔法颓败的命运，旧的制度、旧的秩序不断瓦解、慢慢消亡的命运。也是《喧哗与骚动》的主题之一。 《喧哗与骚动》思想内容 小说写的是杰弗逊镇上康普生家族的没落，以及在没落过程中各个家族成员之间的遭遇和精神状态。 这个曾经出过将军和州议员、拥有大量田产和黑奴的庄园世家现在败落了。 《喧哗与骚动》叙述人意义 （1）白痴班吉 作者在第一部分选择白痴班吉来叙述故事，是有其深刻用意的。因为人生，尤其事美国南方社会中的人生，浑浑噩噩，就“像一个白痴所讲的故事”，这正好点明了作品的主题。作品的标题来自莎剧《麦克白》的一段台词：人生像一个白痴所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却无丝毫意义。 人生的毫无意义由于是通过班吉的混乱意识表现出来的，就更具有发人深省的象征意义。班吉33岁，只有3岁孩子的智力，没有时间概念，过去和现在之间没有任何界限，都汇入一种混乱的意识流动中。但是，读者从班吉混乱的意识中，仍然可以感受到他因为失去姐姐对他的关怀而感到的痛苦。 叙事结构：小说由四个部分组成，每个部分都由不同的叙事者讲述。尤其有特点的是第一部分的叙事者——白痴班吉的叙事风格。 班吉的叙事突出地反映了福克纳对意识流小说技巧的精心营造，白痴的形象也寄托了福克纳的刻意追求：

《西方文化史》试卷答案

2012-2013年第一学期《西方文化史》试卷答案 一、填空题10（5、2） 1、米诺斯文明迈锡尼文明 2、青铜文化 3、托拉先知书圣录 4、伊里亚特奥赛德 二、名词解释20（5、4） 1、文艺复兴：文艺复兴主要是指15-17世纪在欧洲社会文化运动，是希腊罗马 文化古典的复兴，发轫于14世纪的意大利北部，后向北欧地区传播，16-17世纪在西班牙和英国等国家盛行，在莎士比亚的戏剧中达到顶峰。 2、巴洛克艺术风格：16世纪的一种文艺风格，原意为“不符合常规”，最初特 指形状怪异的珍珠，在中世纪指“荒谬的思想”，与罗马天主教会推行的反宗教改革运动直接相关，最早出现在建筑群中。 3、启蒙运动：18世纪欧洲的一场宣扬理性主义的思想运动，用科学和理性的 思想“启迪”人们的理智和智慧，以消除长期以来宗教和封建贵族统治造成的迷信和偏见，是一种思想解放运动，为法国大革命的爆发奠定了基础。4、民族主义：简言之，即指将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置于至 上至尊价值观考虑的思想或运动，主要有原生论和构建论等几种理论。 三、简单题（加自由发挥）40（4、10） 1、（1）削弱了传统宗教的统治地位 （2）开创了世俗主义价值观的思想 （3）具有批判精神，不再墨守成规 （4）对历史具有好奇心，认为历史是向前发展的 （5）区分了专制主义和独裁主义 （6）雇佣文人批判了社会的不正当特权 2、（1）知识的进步，打破了传统的价值观 （2）哲学思想的突破 （3）科技危机的出现，相对和绝对的怀疑。 四、论述题（加自由发挥）（2、15、15） 1、西方的自我反思 2、新左派和后现代 3、西方价值观的再思考

西方文化史 (2)

爱琴文化的发现：P5 爱琴海区域包括希腊半岛，爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海地带。从公元前3000年代后半期至公元前12世纪，在这一地区出现了欧洲最早的奴隶制文明，并创造出了辉煌的青铜文化，人们称之为爱琴文化。后又被称为克里特—迈锡尼文化。 爱琴文化是在19世纪晚期才为人们所知晓的 米诺斯王朝P6 公元前2000年，在克里特岛出现了许多奴隶制小国，其中以克诺索斯的米诺斯王朝最为强大。公元前1700—前1450年是米诺斯王朝称霸爱琴海的鼎盛时期，也是克里特文化的辉煌时代。 米诺斯王宫：建筑规模宏大，结构复杂。王宫房间的墙壁上装饰着具有独特风格的绘画，其最大的特点是有许多动感的海洋动物形象，反映了克里特人的海洋生活。王宫的底层有许多储藏室，用来保存各地进贡来的农产品和工艺品。 线形文字A：大概在米诺斯王朝的黄金时代，克里特人的书写形式已从图形符号发展为线形音节文字，这些文字主要刻在泥板和陶器上，考古学家把它称为线形文字A。 迈锡尼文化：P7 古希腊作家称迈锡尼文化的创造者为阿该亚人。 阿该亚人与克里特人属不同语系的民族，但他们在与克里特人的长期交往中，吸收和借鉴了克里特人的书写艺术，创造了另一种泥板文书，考古学家称之为线形文字B。线形文字B里出现了许多有关奴隶的字样，这表明迈锡尼社会已进入到奴隶制阶段，且文字也用于记录经济账目，说明文字已应用于日常生活。 迈锡尼社会也是一个开放的社会。迈锡尼文化深受克里特文化的影响，从中摄取了许多先进的文化成果。到公元前15世纪左右，迈锡尼文化发展到了全盛时期。 古代美索不达米亚文化P11 古代美索不达米亚文化，是以苏美尔文化为基础而创造出来的优秀文化。 大约在公元前3000年左右，苏美尔人开始使用楔形文字。 古代美索不达米亚的文学作品以史诗为主，其中又以《吉尔伽美什史诗》为著名。另一方面，史诗也放映了美索不达米亚人的宗教观念：多神信仰，神的人格化及灵魂不死观。 宗教与神话在美索不达米亚文化中占有极为重要的地位。 古代美索不达米亚人在建筑和科技方面也取得了较高成就。建筑中最杰出的代表有“空中花园”和“七级大庙塔”。 《旧约圣经》：P25 《旧约圣经》是犹太教的经典。（它是由宗教信徒编撰的宗教经典，但它反映了公元前13世纪到公元前2世纪希伯来人的历史，是研究古代近东不可缺少的历史资料。同时，旧约中的传说和诗歌，也具有重要的文学价值，往往成为西方文学作品的重要题材。） 荷马史诗：P29 《伊里亚特》和《奥德赛》两部史诗由盲人荷马整理编撰成著名的“荷马史诗”。 “荷马史诗”以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材。“荷马史诗”反映了公元前11-前8世纪的希腊社会状况，是研究希腊“黑暗时代”的珍贵史料，而且还可以从中窥见迈锡尼时代的某些痕迹。 “荷马史诗”是欧洲最早的文学巨著，成为欧洲文学的渊源，在西方文学乃至世界文学史上都占有极为重要的地位。 神话传说是“荷马史诗”的重要题材，反过来，史诗又对早期希腊神话的整理和系统化起了重要作用，从而促进了早期希腊宗教向更高阶段发展，为奥林波斯教的建立奠定了基础。 “荷马史诗”反映了希腊宗教此时正处于从自然崇拜、祖先崇拜和氏族崇拜向人格神崇拜的过渡阶段。 “荷马史诗”的编撰，对于希腊民族性格的塑造起了重要的作用。

西方文化史期末复习经典论述题

1、西方文化的内涵 1）西方文化的基本内涵可以概要地表述为：第一，包括语言文字、哲学、历史学、建筑、艺术、法律和政治制度在内的希腊罗马文化；第二，以虔诚信仰为核心的犹太教文化和基督教文化；第三，给欧洲社会带来风俗习惯和民主传统的日耳曼文化；第四，伴随着商业交往、宗教热情和殖民冒险发展起来的资本主义文化。所以，在东方人的观念中，西方充满着浪漫与理性、热情与虔诚、冒险与智慧。 西方文化通过不同文化的“杂交”和相互否定而产生出新的文化性状，最终的结果是导致了整个社会和历史文化的不断变迁和自我超越。 2）当代西方文化的发展始终与科学理性、工具理性（目的理性或技术理性）为中心的现代工业文明相随，但逐渐暴露出重理轻文的偏颇、快餐文化的消极、拜金文化的媚俗。 2、阐述地理特征与希腊精神塑造间的关系 城邦林立的松散状态培养了自由独立民主的精神，同时，容易导致内战。 临海的地理位置，培养了海洋民族的冒险精神，同时，为反抗权威准备了随着得以出逃的出海口。 3、为什么基督教从非法的地下组织迅速发展为世界性宗教 1）罗马帝国后期，社会生活相对安定、交通便利，使用希腊方言更容易沟通感情2）罗马文化活力逐渐衰退这就为新的宗教的思想传播提供了客观条件3）基督教是多种思想和精神因素相结合的混合物。具有普遍性和包容性的根本特点（这是他的内在吸引力） 4、文艺复兴为何首先出现在意大利 1）意大利是古罗马的发源地，又是中世纪基督教文化的心脏地区。从文化渊源上，这里保留了古罗马优秀的古典文化传统，他们始终把自己看作是古代罗马人的后裔。 2）意大利的城市共和国的商业和贸易很发达，这就为文学和艺术的发展提供了雄厚的物质基础。（如佛罗伦萨的美第奇家族）3）作为资本主义的最早诞生地，意大利为文艺复兴提供了新兴资产阶级和新兴市民阶层。4）新兴资产阶级包括经济上成功的实业家、商人和银行家，他们对社会和文化生活提出了自己的，不同于过去的新要求，用手中的钱丰富和美化自己的生活成为他们的生活追求。城市生活还造就了新兴市民阶层，他们思想活跃，自由化倾向严重，是中世纪敢于冲破旧秩序束缚的那群人。 5、19世纪后半页欧洲为何会掀起现实主义思潮该思潮的文艺主张？ 十九世纪末二十世纪初，物质财富与经济萧条并存，西方进入了一个充满矛盾的年代缓慢进行的社会改革与速度变化着的社会生活不相适应，人们的社会心态交织着乐观与悲观，希望和绝望的矛盾。 与此同时，浪漫主义也逐渐暴露出其虚假造作幻想化及过于重视个人情感的弊端，人们开始感觉到必需要回归到“什么是痛苦”“什么是真实”的问题思考上去。“理性王国”幻影消失使得“人们不得不用冷静的眼光来看待其生活地位，他们的相互关系。”现实主义思潮由此诞生。 文艺主张为1）、以真实的细节表现生活2）、以下层人民及劳动人民的题材作为创作素材3）、科学的对生活进行反思 6、简述古希腊瓶画风格的演变 1）、希腊花瓶最早的风格被称位“几何式”，这种风格的瓶绘主要依赖于直线和诸如圆形、方形和三角形这些基本图案的重复。 2）、公元前8世纪末开始，动物形象作为一种更受喜爱的装饰出现在希腊花瓶上，并迅速取代了原来的几何图案。因为有些动物是来自东方异域的野兽，因此，这一时期被称为东方风格时期 3）、一个世纪后，动物图案开始让位于以黑色造型技法绘制的人物形象。（之所以这样称呼，

《西方文化史》参考书目

西方文化史课外阅读书目 （带★者为必读书目） ★1．《圣经》（和合本） ★2．李泽厚著《美的历程》，文物出版社1989年版。 ★3．姜守明、洪霞著《西方文化史》，北京：科学出版社2004年版。 4．陈启能主编《西方历史名著提要》，江西人民出版社2001年版。 5．〈古希腊〉希罗多德著《历史》（王以铸译）商务印书馆1959年版。 ★6．〈法〉伏尔泰著《风俗论》，商务印书馆，上册（梁守锵译）1996年版；中册（梁守锵等译）1997年版；下册（谢戊申等译）1997年版。 ★7．〈英〉汤因比着《历史研究》上、中、下（曹未风等译），上海人民出版社1986年版。 8．裔昭印著《世界文化史》，上海：华东师范大学2000年版。 ★9．王佐良等主编《欧洲文化入门》，外语教学与研究出版社1992年版。10．〈荷兰〉彼得·李伯庚著《欧洲文化史》（赵复三译），上、下，上海社会科学院出版社2004年版。 11．郑敬高编著《欧洲文化的奥秘》，上海：上海人民出版社1999年版。12．〈德〉古斯塔夫·施瓦布著《希腊古典神话》（曹乃之译），南京：译林出版社1996年版。 ★13．〈美〉G. F. 穆尔著《基督教简史》（福建师范大学外语系编译室译），北京：商务印书馆1981年版。 14．张久宣编《圣经故事》，北京：中国社会科学出版社1982年版。15．〈苏〉苏联艺术科学院美术理论与美术史研究室编《文艺复兴欧洲艺术》上册（严摩罕等译），北京：人民美术出版社1985年版。 16．〈苏〉苏联艺术科学院美术理论与美术史研究室编《文艺复兴欧洲艺术》下册（严摩罕等译），北京：人民美术出版社1985年版。 ★17．〈英〉阿伦·布洛克著《西方人文主义传统》（董东山译），北京：三联书店1997年版。 ★18．〈德〉马克斯·韦伯著《新教伦理与资本主义精神》（于晓等译），三联书店1987年版。 19．〈美〉贝尔著《后工业社会的来临》（高铦、王宏周、魏章玲译），新华出版社1997年版。 ★20．〈美〉贝尔著《资本主义文化矛盾》（赵一凡等译），北京：三联书店1989年版。 21．〈德〉利奇德著《古希腊风化史》（杜之、常鸣译），辽宁教育出版社2000年版。 22．〈德〉奥托·基弗著《古罗马风化史》（姜瑞璋译），辽宁教育出版社2000年版。 23．〈德〉爱德华·傅克斯著《欧洲风化史·文艺复兴时代》（侯焕闳译），辽宁

(完整word版)外国文学史复习笔记

外国文学史期末复习笔记 第一章古代文学 一、古希腊文学 （一）英雄时代（荷马时代） 1.时期（填空） 公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，这时文学的主要成就是神话和史诗。 2.神的名称（必考填空、选择） 雷电神：宙斯天后：赫拉海洋神：波塞东（poseidon）农神：得墨忒耳（demeter）太阳神：阿波罗（apollo）战神：阿瑞斯（Ares） 火神：赫淮斯托斯（Hephfis）神使：赫尔墨斯(Hermes) 女战神：雅典娜爱神：阿佛洛狄忒(Aphrodite) 月神：阿尔忒弥斯(Artemis) 家神：赫斯提亚(Hestia) 3.古希腊神话（名词解释） 1）时间：公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代” 2）含义：是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式。大体可以分为神的故事和英雄传说两大部分 3）产生原因：是生产力发展的低级阶段的反映；氏族公社社会基本特征的表现；希腊宗教崇拜的起源。 4）艺术特征（简答） ①想象力极强。 ②故事性极强。 ③哲理性极强。 5）影响： ①古希腊文学艺术的宝库和土壤；荷马史诗《神谱》古希腊戏剧。 ②对古罗马的文化艺术产生了巨大影响。 ③古典时期、文艺复兴时期以神话为基础 4.潘多拉的盒子（名词解释）

1）潘多拉，希腊神话中火神赫淮斯托斯或宙斯用粘土做成的地上的第一个女人，作为对普罗米修斯造人和盗火的惩罚送给人类的第一个女人。众神亦加入使她拥有更诱人的魅力。 2）潘多拉打开魔盒，释放出人世间的所有邪恶——贪婪、虚无、诽谤、嫉妒、痛苦等等，但潘多拉却照众神之父的旨意趁希望没有来得及释放时，又盖上了盒盖，把它永远锁在盒内。 （二）大移民时代 代表作家作品（填空） 抒情诗：抒情诗有多种体裁，主要有双管歌、琴歌和讽刺诗，其中琴歌的成就最大。 《伊索寓言》反映的是奴隶制劳动人民的思想感情 （三）古典时期 二、古罗马文学（古罗马文学为什么是希腊和后世文学的桥梁） 1.古罗马成了古希腊文化的直接继承者。 2.丧失了古希腊文学的生动活泼的精神灵气，显示出了精神和情感世界的贫乏。 3.古罗马崇尚武力，对人的力量的崇拜表现为对政治与军事的追去，由此演化出对集权国家和个体自我牺牲精神的崇拜。古罗马文学比古希腊文学更富有理性意识和责任观念，风格更庄严和崇高。但是，古罗马文学人文观念的主体依然是古希腊式的世俗人本意识，仍属于古希腊式的文化范畴。 4.古希腊文学中的世俗人本意识在古罗马文学中得到了体现，并经由古罗马文学广泛地流传于后世的西方文学。 三、荷马史诗（名词解释） 1.概念：《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古代希腊的两大史诗，相传是由一个叫荷马的诗人所做，故称荷马史诗。又被称为“英雄史诗” 2.两部史诗： 1）《伊利昂纪》希腊人围攻特洛伊城的故事。 2）《奥德修纪》希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后返乡的故事。 3.人物形象：阿基琉斯：在战场上勇敢善战、奋不顾身而又暴烈鲁莽。 赫克托耳：英雄主义富有悲剧色彩。奥德修斯：

期末考试复习资料《西方文化史》

一、古代篇 第一章古代希腊文化 一、希腊的地理环境 希腊半岛是主要组成部分，半岛境内山峦起伏，只有些不大的平原，耕地不足，土壤贫瘠，淡水资源匮乏，夏季炎热干燥，冬季气候温和，矿藏资源匮乏，但半岛东临爱琴海，海上岛屿星罗棋布，有曲折的海岸线和许多天然的良港。航海业和海外商业贸易扮演极为重要的角色。经济发展还是需要以农业为基础。 希腊半岛的这种山区地形，交通不便，在某种程度上妨碍了城邦之间的经济交流和政治统一进程。 希腊地理的山区特性使得希腊的统一进程极为不易，难于真正达到统一，多数情况下只能通过争霸的方式建立不同城邦之间的政治联系，不过也正因为这一点，使得从过去的军事民主制时代遗留下来的民主风气小国寡民的城邦中得以留存，甚至发扬光大。同山区物产的贫乏，不利于城邦之间的经济交流，只有跨过海洋与其他地区进行商业贸易，客观上加强了希腊半岛与欧亚其他地区的文化经济交流。 二、欧洲最早的文明：爱琴文明（克里特—迈锡尼文明） 爱琴文明分为两个阶段：克里特文明（米诺斯文明）和迈锡尼文明。 1、克里特文明 阿卡亚人入侵说。大多数考古学家认为，外族入侵是米诺斯文明毁灭的主要原因。迈锡尼文明及其灭亡 2、迈锡尼文明，这一文明以迈锡尼、梯林斯等城邦为中心。 迈锡尼文明是克里特文明的继续和发展，其位置处于南希腊的伯罗奔尼撒半岛，文明的创造者是来自欧洲的阿卡亚人 三、古典时代希腊城邦政治与文化特征 1、▲城邦的定义：形式上，即一城一邦。 本质上，与现代国家相比，城邦的特征：一、从规模上而言，它们只是刚刚从较为原始的部落公社时代转变过来的小国寡民的政治实体，一般都以某一城市为中心，周围环之以范围有限的农业灌溉区域。二、 具有原始氏族公社时代的民主制遗风。比如王权远非专制的，要受贵族群体的限制，甚至有些城邦实行的是平民民主制度，如斯巴达、雅典和早期的罗马。三、城邦 时代的阶级关系带有很浓重的氏族时代的血亲遗存。四、城邦的公民权属于本城邦自由民，外来者只能处于附属地位。这带有明显的氏族时代家族制遗风。五、城邦的治理一般都是由国王和贵族合作进行，还没有出现职业化的官吏队伍和职业化的军队。六、一般都是执行兵民合一的制度。 A、荷马时代（英雄时代或军事民主制时代，公元前11-9世纪之间） B、古风时代（城邦形成及发展时期公元前8世纪—前6世纪） C、古典时代（城邦民主政治繁荣的时代，约公元前510-前323年） D、希腊化时代（古希腊没落时期，公元前323年—公元前30年） (二) 古希腊城邦民主政治文化——以雅典为例 1、（1）民主制度，西方的直接民主制起源于古代希腊，而雅典城邦的民主政治则是古代希腊的典范。经过提秀斯改革、梭伦改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革，终于在雅典确立了民主制度，法律面前人人平等。

(完整)外国文化史笔记(孟昭毅)

第一篇上古文化 第一章原始文化 一、学习目的与要求 本章阐明了原始文化这一人类文化的初生态形成与发展的情况。学习这一章，要明确原始文化伴随原始人类的劳动和生活被创造出来的过程与阶段，掌握原始文化的特点与成果。 二、考核知识点与考核目标 （一）原始文字的产生与发展（重点） 识记：原始文字的产生与发展。 （二）原始艺术和原始宗教（重点） 识记：关于艺术起源的诸种说法； 原始宗教信仰和巫术行为。 理解：原始洞窟壁画。 第二章古代两河流域文化 一、学习目的与要求 本章阐述了古代的两河流域文化几千年孕育和发展的过程及其鲜明特色，详细介绍了它对人类文化所做出的巨大贡献。学习这一

章，要求掌握古代两河流域在文字、科学、宗教、文学、艺术等领域留给人类的珍贵遗产，理解其何以成为世界文化发展的重要渊源之一。 二、考核知识点与考核目标 （一）汉谟拉比法典（重点） 识记：汉谟拉比法典。 （二）两河流域文化对人类的贡献（次重点） 理解：楔形文字与泥版文书； 法律、科学和宗教； 文学艺术。 第三章古埃及文化 一、学习目的与要求 本章阐述了作为人类早期文明发育的四大摇篮之一的古代埃及文化的形成、发展历程及特点，详细介绍了它对于人类文化做出的巨大贡献。学习这一章，要求掌握古埃及文化在宗教、文学艺术、科学技术等领域中取得的成就，并且理解它与古代两河流域文化在政治制度、法律、宗教等方面的异同。 二、考核知识点与考核目标 （一）古埃及文化对人类的贡献（重点）

理解：宗教； 文学艺术； 科学技术。 （二）古埃及与两河流域文化之比较（重点） 识记：两河流域和埃及是世界上最早进入文明时代的地区； 两河流域的文明产生要比古埃及略早一些。 应用：两河流域和古埃及在政治制度、法律和宗教等方面的异同。 第四章古希伯来文化 一、学习目的与要求 本章阐述了希伯来民族发展的历史概况以及其文化成就，重点介绍了希伯来民族宗教——犹太教的产生、发展和文献。学习这一章，要明确希伯来文化的世界影响；理解犹太教在其发展过程中所形成的教义的主要特点；掌握《旧约》何以既是犹太教的宗教经典，又是希伯来文学总集和文化总集；在理论上还要掌握基督教与犹太教的关系和区别，理解希伯来文化对世界最大的贡献是它在同希腊文化交流、融合基础上产生了世界第一大宗教——基督教，并通过它影响到西方文化生活的各个方面。 二、考核知识点与考核目标 （一）犹太教（次重点）

西方文化史问答题

西方文化史试题 一、问答题： 1、简要谈谈学习《西方文化史》课程的心得体会。 当时接到《西方文化史》这本书，是一本很厚的书；一看那名字就是有关西方知识的，感觉有点像《西方思想史》，又有点像《外国文学》，对于西方的东西，我是十分有兴趣的，而且现在是学西方文化，这样更能高层次的了解西方的文化，使自己的知识面扩大，给自己以文化上的滋润和启迪。通过这门课的学习，不断的拓展着我们西方文化的思维空间，让我们了解区别于中国文化的西方文化意识，是对我们文化意识的培养，让我们真正的步入了西方的轨迹。 《西方文化史》这本书包含的内容很多，有希伯来文明、古希腊文明、罗马文明、文艺复兴……描述了西方文化的出现、历程、内容和影响等等，内容很多，知识面很广，但老师却用一些通俗易懂的语言一一把它述说出来，通过对西方文化精粹的细致梳理，着力讲述西方文化的起源，深入探讨了西方文化的价值取向，客观分析了西方文化，使我们容易的吸收西方文化的知识。更重要的是老师用多媒体的教学手段，用理论和视频的来介绍西方文化以进行授课，梳理了西方文化之间的表现和差异的关系，让人有时候产生共鸣的反应，这样的课趣味十足。 在课堂上，老师把西方文化的语言说得生动，描绘栩栩如生，每一节课都能给我们带来不同的效果，不用的乐趣，不同的体会。这样的课丰富了我们的专业知识，扩展我们西方文化的外延，特别是对一些热爱西方文化的同学带来了曙光，让我们知识面广,尤其对于了解西方文化渊源很有帮助,而且清晰明了，带来了极大的帮助。 2、我们为什么要系统学习西方文化。 《西方文化史》（从文明初始至启蒙运动）是一本系统介绍西方文化的书籍。西方是一个不同寻常的社会，是经过数千年的发展整合形成的。它的文化既表现出一致性，又呈现出复杂性和多彩性。《西方文化史》在对西方文化进行探询时，着重对它的起源，它的形成，它的发展，它的面貌特征进行了有特色的概述。其内容包括组成西方文化源头的希腊理性和艺术、希伯来宗教、罗马法律、以及汇合成西方文化之流的中世纪文化、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动......本书在较为完整地展示西方文化的内涵和发展历程的同时，特别注意凸现贯穿其中推动西方文明进程、对人类社会进步产生深远影响的思想、运动和成就。西方文化的重要方面如历史、社会形态、思想（如哲学思想、文艺思潮、文艺理论等）、影响社会发展的科学成就、与文学密切关联和相互影响的艺术等无不包含其中。阅读本书无疑将扩大视野，有助于对西方世界的了解。特别的视野、高度的概括、独特的评说、精美的图片构成了《西方文化史》的基本特色。 文化就是人化。在此意义上，人类文明史是一部物质文化精神文化的发展史。作为意识形态的表现形式和社会文明的重要载体，文化具有知识培养，情操陶冶，道德才华的多种功能。西方文化，是一个大文化的概念，包括哲学、思想、艺术、文学、音乐、制度、技术等领域，甚至社会生活和科学领域，可以说是西方文明的概括。 西方文化中的西方，从地域上讲，主要指欧洲，18世纪以来开始包括北美洲的美国和加拿大。从内容上讲，其源头主要由希腊的理性和艺术，希伯来的宗教和罗马的法律组成，其流则是由中世纪文化、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、美国独立战争、法国大革命、工业革命、现代哲学思潮、现代主义、后现代……共同汇合而成，这一切构成了西方文化的源和流。 西方文化是人类文化宝库的重要给组成部分，是人类释疑唯一的上帝(圣经)的历史,总体上说是本质的百家争鸣言论自由的历史,因为对于我们中国人来说，缺少了对西方文化的历史的了解，因此需要系统地学习西方文化，这样能够帮助我们了解必要的历史和背景，还能

西方文化史试题

西方文化史试题 一、填空 1、《俄底浦斯》的作者是（索福克勒斯）。 2、喜剧在古希腊文中的原意是（狂欢游行时唱的歌）。 3、哲学在古希腊文中的原意是（爱与智慧）。哲学上的第一个问题是（本原问题）问题，它包含两个问题：（本原是什么？）和（本原生成的原因？及自然万物运动变化的动力问题）。 4、西方哲学的始祖是（泰勒斯），他创立了（米利都）学派，他认为世界的本原是（水）。 8、被柏拉图成为“学园之灵”的是（亚里士多德）。 9、爱非斯学派的代表是（赫拉克利特），他认为万物的本原是（火），他第一次提出了（逻各斯）概念。 10、爱利亚学派的最大代表是（芝诺），他提出的重要哲学概念是（存在）。 11、荷马的两部伟大史诗是（《伊利亚特》）和（《奥德赛》）。 12、古希腊神话的根本特征是（神人同形同性）。 13、悲剧在古希腊文中的原意是（山羊之歌），它是为了歌颂（酒神）。 11、古希腊哲学中的两对基本矛盾是（一与多）和（动与静）。 12、原子唯物论的代表是（德谟克利特），他认为一切事物的本原是（原子和虚空）。 13、普罗泰戈拉的重要命题是（人是万物的尺度）。 14、苏格拉底最重要的命题是（德性即知识，无知即罪恶），他提出的哲学方法是（问答法）和（下定义） 15、古希腊建筑的最杰出代表作是被称作处女宫的（帕特农神庙），它是为了纪念女神（雅典娜）。 16、普拉克西特列斯的代表作是（米洛的维纳斯）。 17、古希腊的悲剧之父是（埃斯库罗斯），喜剧之父是（阿里斯托芬）。 18、芝诺为反对运动，提出的四个悖论是：（飞矢不动悖论）、（阿基里斯悖论）、（游行队伍悖论）和（两分法悖论）。 19、被称作历史学之父的是（希罗多德），其代表作（《希波战争史》）。 20、修昔底德的代表作是（《伯罗奔尼撒战争史》）。 21、被称作希腊化时期的哥白尼的是（阿里斯达克），他第一个提出了日心说。 22、欧几里德的（《几何原本》）可看作古希腊科学的最高成就。 23、古希腊的医学之父是（希波克拉底）。 24，罗马的母亲河是（苔伯河），罗马人的祖先是（拉丁人），其建城日是（公元前753年 4月21日）。 25、古希腊的三大悲剧家是（埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯）。 26、罗马城的建立者是两兄弟：（罗穆路斯）和（雷莫斯）。 27、（波吕克利特斯）与菲狄亚斯齐名，他善于用铜，而菲狄亚斯善于用石。他在《法则》一书中提出头占整个身体的（七分之一），面部占（十分之一），脚掌占（六分之一）。 28、公元前4世纪，希腊雕塑侧重表现裸体女性，（维纳斯）是艺术家最青睐的对象。 29、古希腊最早的男子雕像出现在公元前6世纪，一般采用（埃及）的人体构图。 30、号称古典时代希腊最辉煌的建筑群的雅典卫城，由（山门）、（帕特农神庙）、（厄瑞克提翁神庙）、（胜利女神庙）等建筑物组成。 31、按照不同的风格，我们可以把古希腊的柱子分为（多利克式）、（爱奥尼亚式）和（科林斯式）。 32、发现爱琴文明遗址的两个重要的考古学家是（施里曼）和（伊文斯）。 33、古希腊的历史可以分为五个阶段：（爱琴文化）、（荷马时代）、（古风时代）、（古典时代）和 (希腊化时代 )。 34、狮子门属于（迈锡尼）文明的建筑。 35、古希腊时期雅典和斯巴达代表着两个主要类型的政治体制：（民主制）和（寡头制）。 36、古希腊的僭主克里斯蒂尼创制了（陶片放逐法），根据此法，任何一个被认为对国家有危害的公民都可以被放逐十年。 37、公元前1000年前后，（腓尼基）人发明了字母，希腊字母就是在他们的基础上改进的。 38、古希腊的第一个个人作家是（赫西俄德）。 39、被称为“史学之父”的是（希罗多德），被称为“阿提卡蜜蜂”的古希腊史学家是（色诺芬），被称为“历史学家中的历史学家”的是（波里比阿）。

外国文化史笔记(孟昭毅)

第一篇上古文化 第一章原始文化 一、学习目的与要求 本章阐明了原始文化这一人类文化的初生态形成与发展的情况。学习这一章，要明确原始文化伴随原始人类的劳动和生活被创造出来的过程与阶段，掌握原始文化的特点与成果。 二、考核知识点与考核目标 （一）原始文字的产生与发展（重点） 识记：原始文字的产生与发展。 （二）原始艺术和原始宗教（重点） 识记：关于艺术起源的诸种说法； 原始宗教信仰和巫术行为。 理解：原始洞窟壁画。 第二章古代两河流域文化 一、学习目的与要求 本章阐述了古代的两河流域文化几千年孕育和发展的过程及其鲜明特色，详细介绍了它对人类文化所做出的巨大贡献。学习这一章，

要求掌握古代两河流域在文字、科学、宗教、文学、艺术等领域留给人类的珍贵遗产，理解其何以成为世界文化发展的重要渊源之一。 二、考核知识点与考核目标 （一）汉谟拉比法典（重点） 识记：汉谟拉比法典。 （二）两河流域文化对人类的贡献（次重点） 理解：楔形文字与泥版文书； 法律、科学和宗教； 文学艺术。 第三章古埃及文化 一、学习目的与要求 本章阐述了作为人类早期文明发育的四大摇篮之一的古代埃及文化的形成、发展历程及特点，详细介绍了它对于人类文化做出的巨大贡献。学习这一章，要求掌握古埃及文化在宗教、文学艺术、科学技术等领域中取得的成就，并且理解它与古代两河流域文化在政治制度、法律、宗教等方面的异同。 二、考核知识点与考核目标 （一）古埃及文化对人类的贡献（重点） 理解：宗教； 文学艺术； 科学技术。

（二）古埃及与两河流域文化之比较（重点） 识记：两河流域和埃及是世界上最早进入文明时代的地区； 两河流域的文明产生要比古埃及略早一些。 应用：两河流域和古埃及在政治制度、法律和宗教等方面的异同。 第四章古希伯来文化 一、学习目的与要求 本章阐述了希伯来民族发展的历史概况以及其文化成就，重点介绍了希伯来民族宗教——犹太教的产生、发展和文献。学习这一章，要明确希伯来文化的世界影响；理解犹太教在其发展过程中所形成的教义的主要特点；掌握《旧约》何以既是犹太教的宗教经典，又是希伯来文学总集和文化总集；在理论上还要掌握基督教与犹太教的关系和区别，理解希伯来文化对世界最大的贡献是它在同希腊文化交流、融合基础上产生了世界第一大宗教——基督教，并通过它影响到西方文化生活的各个方面。 二、考核知识点与考核目标 （一）犹太教（次重点） 识记：犹太教是希伯来的民族宗教； 犹太教的形成、发展； 犹太教的文献——《旧约》。理解：犹太教教义和思想的主要特点。

西方文化史

第一章《西方文化的起源》 1.（填空）从公元前3000年代后半期至公元前12世纪，在这一地区出现了欧洲最早的（奴隶制文明），并创造出了（辉煌的青铜文化），人们称之为（爱琴文化）。由于这一区域文化的中心先后出现在（克里特岛）和（迈锡尼城），因此又把它称为（克里特-迈锡尼文化）。 2.（填空）公元前2世纪中叶，为了满足讲希腊语的犹太人的需要，旧约被翻译成希腊文，即（《七十子希腊译本》） 3.（简答，应该不考）简述希伯来人的宗教-伦理思想： 希伯来人的伦理道德是与其宗教信仰结合在一起的。希伯来人认为他们是与上帝立约的民族，是上帝的“选民”，因而是一个特殊的民族，负有上帝赋予他们的责任-成为人类正义行为的典范。他们认为，要履行与上帝的圣约和遵守戒律，就得正直、公正、仁慈、博爱，每个人都必须在道德上不断地自我完善。 第二章《西方古典文化的繁荣》 1.（名解，应该考）《荷马史诗》：公元前8世纪的盲诗人荷马，把黑暗时代弹唱诗人的民歌、民谣和短诗等口头流传的诗歌整理编纂成《伊里亚特》和《奥德赛》两部史诗，即著名的《荷马史诗》。“荷马史诗”以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材，反映了公元前11-公元前8世纪的希腊社会状况，是研究希腊“黑暗时代”的珍贵史料，也是欧洲最早的文学著作，成为欧洲文学的渊源，在西方文学乃至世界文学史上都占有极为重要的地位。 2.（填空）古代希腊有三大悲剧作家：（埃斯库罗斯）、（索福克勒斯）和（欧里庇得斯）。 3.（填空）埃斯库罗斯的作品：（《乞援人》）、（《波斯人》）、（《七将攻忒拜》）、（《被缚的普罗米修斯》）、(《俄瑞斯忒斯三部曲》)等七部 4.（填空）古代希腊的建筑艺术表现在他们的庙宇和公共建筑物上。大量采用（柱廊）是这些建筑物的一大特点。主要根据柱廊的柱子不同形式，古希腊建筑可分成（多利亚式）、（爱奥尼亚式）和（科林斯式）三种形式。 5.（论述，应该不考）试论罗马法：古代罗马人制定了比较健全和完整的法律，法学理论也非常发达。罗马早在王政时代就有了习惯法，它是随着罗马政权的形成而产生的。到共和国建立之后，由于掌握司法权的贵族任意解释习惯法，以此欺压平民，引起了平民的反对和抗争，结果迫使元老院成立了十人立法委员会，于公元前449年起草颁布了《十二表法》，在这之后，在平民反对贵族斗争的推动下，罗马又制定了一系列成文法律。古代罗马法的这些成果，后来对近现代世界各国的立法都产生了巨大的影响。 6.（填空）大约在（公元前7世纪），古代罗马人在借鉴（希腊字母）的基础上创造了自己的拼音字母-（拉丁字母） 7.（填空）（阿庇安）著有（《罗马史》），它是西方史学中第一部（纪事本末体）历史著作。 8.（填空）313年，君士坦丁皇帝颁布（“米兰赦令”），给予基督教徒以信仰自由，基督教从此取得合法地位。 9.（名解，应该考）《上帝之城》：公元410年，西哥特人劫掠了罗马城，人们对此惊恐万状，并把灾难归咎于基督教。在这种条件下，奥古斯丁写了《上帝之城》一书，对罗马帝国的衰亡作了解答。他从原罪说和预定论出发，认为自人类始祖背叛上帝以来，就出现了上帝之城与世俗之城两个国度，上帝之城是基督徒的理想国度，并且是永存的，而世俗之城（罗马）的崩溃是不可避免的，也是微不足道的，它与基督教没有关系，也不影响基督教的伟大。 第三章《中世纪西欧基督教文化》 1.（填空）圣徒比德的（《英吉利教会史》）影响深远，他因此被誉为（英国史学之父），比德在该书的一个重大贡献就是（采用了新的历史纪年方法），即（以耶稣诞生之年为基准）的（“我主纪年”）计时方法。 2.（填空）法兰克国王的加洛林王朝在查理曼统治时期，不仅通过军事扩张建立起了一个疆域辽阔的帝国，而且在文化上也出现了教育与学术文化的复兴，西方学者称之为（“加洛林文化复兴”）。 3.（填空）东部教会以正统自居，斥责西部教会的信条与习惯为异端，1054年，双方矛盾激化，基督教东、西两派最终决裂，东部自称正统，被称为[东正教（希腊正教）]，西部基督教则被称为[“罗马公教”（天主教）]，这是基督教第一次分裂。 4.（填空）公元529年，隐修士(本尼狄克)在意大利的迦西诺山建立了一所著名的修道院，该修道院所制定的院规即“圣本尼狄克院规”，共有（72条规定）。 5.（名解，应该考）克吕尼运动：法兰西的阿奎丹公爵“虔诚者”威廉于910年在克吕尼建立了一所修道院，请神学家伯尔诺任院长。这所修道院强调修士严格遵守“圣本尼狄克院规”，重视禁欲和宗教活动，反对教会内部神职买卖和神职人员结婚等腐败现象，要求教会摆脱世俗政权的控制。克吕尼修道院的建立和主张，在西欧引起了很大反响，得到许多修道院的支持与仿效，结果在西欧范围内形成了一个改革教会的“克吕尼运动”。这一运动有利于教会与教皇权威的提高，使修道院获得“自由”，成为封建制度中的一种自治团体。然而，该运动并未能把教会从腐化中拯救出来。 6.（填空）天主教的教阶制度主要体现在两个方面：一是（神职），二是（神品）。 7.（填空）1140年，意大利波伦纳大学一个叫做格拉提安的修士把他搜集到的约4000篇教会法规编纂成（《格拉提安教令集》）。

西方文学史复习材料

古罗马三大诗人：古罗马三大诗人分别是维吉尔，贺拉斯，奥维德。①是古罗马最伟大的诗人，代表作《埃涅阿斯纪》，追述了罗马建国的光荣历史，是欧洲文学史上第一部文人史诗。 ②是奥古斯都时期杰出的抒情诗人，讽刺诗人和文艺评论家。《诗集》是他抒情诗的代表作，《诗艺》是他文学评论的代表作。③擅长编写故事，代表作《变形记》描写人变动植物的故事，是最早的异形描写，集古希腊罗马神话之大成，揭露罗马上层社会的堕落。 古希腊抒情诗：抒情诗源于民歌,它是伴着音乐歌唱的.抒情诗有许多种体裁,主要有双管歌,琴歌和讽刺诗等,其中琴歌的成就最大,琴歌以竖琴伴奏,分为独唱体和合唱体,独唱体抒情诗的代表是萨福和阿那克里翁,合唱体抒情诗的代表是品达。 《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，相传是由叫荷马的诗人创作，故称荷马史诗，荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看做是欧洲叙事诗的典范，此记载的是古希腊长期流传的关于特洛伊战争的英雄传说的总汇，用神话的方式表现了特定的社会历史内容。 俄林波斯神系：指的是古希腊神话中的新辈神谱，从雷电神宙斯到家神赫斯提亚统称“俄林波斯圣山上的12主神”他们像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象，但也具有长生不老，可随意变形，各具有特殊本领和巨大威力等特点。 教会文学：是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。 骑士文学：是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。 城市文学：反映中世纪城市和新兴市民阶层思想愿望的文学，取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧和虚伪，赞颂市民的才智，主要创作手法是讽刺，体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧等。代表作有法国的《列那孤的故事》，通过动物间的斗争反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。 文艺复兴：是14-17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。它以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产、复兴古典文化为标志，并借此反对封建观念和中世纪宗教教义的束缚，建立适应新兴资产阶级的新思想新文化。文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元，是西方近代文化的开端。 人文主义：人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系。主要内容表现在：用人权反对神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，在政治思想上拥护中央集权，反对封建割据。其中以人为本的思想和理性精神来自古希腊罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神。

尔雅西方文化史笔记-西方政治文明

从十五世纪末期开始，西方文明开始向外扩张，19世纪中期濒临城下，对中华文明形成挑战。技术队文明也是一种威胁。 中国人认识科学比认识技术要晚半个世纪。今天，中国对科学的推崇越超西方。 改革开放30年的主要成就就是市场经济。 只要我们能用的经济模式中国都学。 西方的政治文明不能学，法律文明中的公法部分也不能学。 坚持四项基本原则都是来自西方。 现在政治文明建设的核心是民主和法制。

代议制民主起源于西方中世纪 人权学说史西方政治文明的基石 近代自由主义是近代和现代西方政治意识形态的主流。

西方的人都是公开的个人主义者，中国相反。 伊比利亚半岛曾被伊斯兰教占领几百年，所以葡萄牙的文化与其他有所不同。 个人主义【西方政治文明精髓、核心价值】 1.在西方被视为正价值的东西，在所有的非西方文明都被视为负价值——王丛云。 2.个人主义是西方文明与其他文明相遇时最主要的价值冲突。 3.西方的民主政治是对欲望的承认和合法化。 基督教是对个人灵魂的拯救，基督教是对个人权力的保障， 西方个人主义是个人在社会中的地位，是个人与他们之间关系的政治哲学。

4.个人主义包含；民主、宪政、自由精神、平等观念、多元主义。 国家是工具

古代中国人活着是为统治者活着，为统治者服务就是人的价值。 5.独立的个人是社会的本原和基础，所有都是独立自由和平等的，个人与他人、社会、国家之间的界限【精髓】 个人权力和国家权力是此消彼长的关系。 西方-群己权界概念。 中国人会给国家、家庭筑墙，但是没有给自己筑墙。

正因认识独立自由平等的，人才会产生责任感。 公共道德依旧是以个人主义为起点，我应该为共同体尽义务。

西方文化史题

西方文化史题 Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】

一、填空 1、荷马的两部伟大史诗是（《伊利亚特》）和（《奥德赛》）。 2、古希腊神话的根本特征是（神人同形同性）。 3、悲剧在古希腊文中的原意是（山羊之歌），它是为了歌颂（酒神）。 4、《俄底浦斯》的作者是（索福克勒斯）。 5、喜剧在古希腊文中的原意是（狂欢游行时唱的歌）。 6、哲学在古希腊文中的原意是（爱与智慧）。哲学上的第一个问题是（本原问题）问题，它包含两个问题：（本原是什么？）和（本原生成的原因？及自然万物运动变化的动力问题）。 7、西方哲学的始祖是（泰勒斯），他创立了（米利都）学派，他认为世界的本原是（水）。 8、被柏拉图成为“学园之灵”的是（亚里士多德）。 9、爱非斯学派的代表是（赫拉克利特），他认为万物的本原是（火），他第一次提出了（逻各斯）概念。 10、爱利亚学派的最大代表是（芝诺），他提出的重要哲学概念是（存在）。 11、古希腊哲学中的两对基本矛盾是（一与多）和（动与静）。 12、原子唯物论的代表是（德谟克利特），他认为一切事物的本原是（原子和虚空）。 13、普罗泰戈拉的重要命题是（人是万物的尺度）。 14、苏格拉底最重要的命题是（德性即知识，无知即罪恶），他提出的哲学方法是（问答法）和（下定义）

15、古希腊建筑的最杰出代表作是被称作处女宫的（帕特农神庙），它是为了纪念女神（雅典娜）。 16、普拉克西特列斯的代表作是（米洛的维纳斯）。 17、古希腊的悲剧之父是（埃斯库罗斯），喜剧之父是（阿里斯托芬）。 18、芝诺为反对运动，提出的四个悖论是：（飞矢不动悖论）、（阿基里斯悖论）、（游行队伍悖论）和（两分法悖论）。 19、被称作历史学之父的是（希罗多德），其代表作（《希波战争史》）。 20、修昔底德的代表作是（《伯罗奔尼撒战争史》）。 21、被称作希腊化时期的哥白尼的是（阿里斯达克），他第一个提出了日心说。 22、欧几里德的（《几何原本》）可看作古希腊科学的最高成就。 23、古希腊的医学之父是（希波克拉底）。 24，罗马的母亲河是（苔伯河），罗马人的祖先是（拉丁人），其建城日是（公元前753年 4月21日）。 25、古希腊的三大悲剧家是（埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯）。 26、罗马城的建立者是两兄弟：（罗穆路斯）和（雷莫斯）。 27、（波吕克利特斯）与菲狄亚斯齐名，他善于用铜，而菲狄亚斯善于用石。他在《法则》一书中提出头占整个身体的（七分之一），面部占（十分之一），脚掌占（六分之一）。 28、公元前4世纪，希腊雕塑侧重表现裸体女性，（维纳斯）是艺术家最青睐的对象。 29、古希腊最早的男子雕像出现在公元前6世纪，一般采用（埃及）的人体构图。 30、号称古典时代希腊最辉煌的建筑群的雅典卫城，由（山门）、（帕特农神庙）、（厄瑞克提翁神庙）、（胜利女神庙）等建筑物组成。