亚新_《示范区景观设计任务书范本》

示范区景观设计任务书

（xxx项目）

发包人：

设计人：

使用说明

本范本供具体项目的设计管理人员在编制相应设计任务书时参考使用。使用过程中有不同意见和建议，请及时反馈以利于范本的更新和完善。

本范本是在公司过往使用的设计任务书的基础上，结合新的管理要求，做适当扩充调整；并结合公司过往开发经验，依据国家及郑州市相关规范、规程与标准编制而成。

本范本的体例（即文件的编排形式，用正体字表示的部分）具备模板的意义对实际任务书的编制有重要提示作用；但其中具体条目（即文件中用斜体字表示的部分）仅为参考示例其表述方式、相关数据以及具体条目的数量需结合实际项目确定。

本范本中所列的尺寸，未注明单位的按毫米记，注明单位的以所标注单位为准。

目录

1项目名称 (1)

2设计背景 (1)

3设计范围 (1)

4设计内容 (1)

设计依据 (1)

设计深度及内容 (1)

5设计要求 (2)

项目定位： (2)

建筑特色： (2)

景观设计原则： (2)

景观设计细则： (2)

6设计限价 (3)

7设计成果要求 (3)

方案阶段 (3)

施工图阶段 (4)

8设计进度要求 (4)

9附件 (5)

1项目名称

XX项目销售示范区

2设计背景

展示项目品质、树立高端社区形象，促进产品销售。

3设计范围

设计区块位于项目XX，占地约为XX平方米；其中两个样板户型、大堂、品牌展示通道及大堂外约20平方米的灰色空间由建筑完成。

4设计内容

设计依据

1委托方提供的电子图、规划方案文本及设计要求

2城市居住区规划设计规范 GB50180-93

3住宅设计规范 GB50096-2011

4风景园林工程设计文件编制深度规定

5其他相关法律法规及政府文件

6甲方提供的其他相关文件和资料

7民用建筑设计通则

设计深度及内容

4.2.1设计深度

最终提交的设计成果需满足景观施工图设计深度要求。

4.2.2设计内容

销售示范区用地范围内的室外景观及其他相关景观配套设施之设计，包括周界围墙、植栽、地形、园路及场地铺装、水景及其设备（如有）、景观构筑物及其他硬景部分的内容、

景观给排水及照明系统、景观家具、室外营销道具（导示牌、刀旗、精神堡垒）、雕塑（如果有）等，并保证完成后的效果与设计目标接近一致。

5设计要求

项目定位：

A.XX地区高端客户的终极居所，精装修豪宅，套总价约300~1000万。

B.客户主要组群为处于金字塔尖的再改善型客户，民营企业家为主，少部分企事业高

级管理者及高级公务员。

C.主要居住者特性：平均年龄约40岁，有高端房产置业经历，对楼盘品质的识别力强；

要求小区业主较纯粹（均为高端同质人群），关注细节，要求小区设计人性化。

建筑特色：

项目XX住宅设计采用经典的ARTDECO风格语汇，通过建筑形体的变化、结合线脚、

材质等来塑造清晰明确建筑形象，塔楼式退台、对称构图、刚柔并济的横竖线条则体现了建筑挺拔稳重的建筑个性。

景观设计原则：

1、遵循项目规划设计立意，结合建筑风格，突出尊贵感和创新精神。

2、设计布局要求达到场地的最大化利用，景观的空间尺度舒适、景观的场景感强。

3、硬景设计强调细节的精细以及与建筑环境的融合度。

4、植栽设计的苗木选择上要求结合示范区开放计划，达到最佳的成景效果。

5、突出个性化的设计主题，融入文化元素避免景观环境的呆板和空洞。

景观设计细则：

1、处理好设计区块与三期已建成的入口景观轴线在空间上的过渡及转换关系。

2、考虑到周界围墙的收口与建筑之间的关系，其设计应与建筑外墙高度协调并具有较

强的装饰性效果。

3、鉴于示范区为非永久性场地，设计需考虑某些景观元素的二次利用。

4、强化入口景观轴线的景深感，如有必要可对已实施部分的景观作局部调整。

5、处理好样板房外立面与景观环境之间的虚实关系。

6、大堂入口处的设计需营造良好的归属感与识别性。

7、销售处北侧作为看房通道的出入口设计需强调景观的场景感和仪式感。

8、适当设置景观休闲体验区域，营造休闲和生活的氛围，同时可供营销开展活动使用

6设计限价

设计限价：因本次设计范围为销售示范区，希望景观最大化满足销售示范的要求，为XX 项目三期的销售创造出最大的溢价能力，估无设计限价，而需要从景观效果上提升整个示范区的价值。

7设计成果要求

阶段性设计成果要求能全面反映设计内容，充分表达设计意图，达到表意清晰、叙述明确。各设计阶段所需提交的图则如下（包括但不限于以下内容）：

方案阶段

1.概念、方案阶段（要求提供2个以上概念方案）

(1)方案设计说明

(2)彩色总平面图及重要节点彩色平面放大图

(3)分析图（包括交通、功能分区、景点、绿化分析等）

(4)主要节点景观效果图

(5)重要节点意向图、示意图等

(6)重要节点剖断面关系示意

(7)主要特色植物列表

(8)植物配置意向设计图及植物配置说明

(9)经济技术指标

(10)景观投资控制表

以上成果需提供A3图册4套，*JPG格式文件的电子光盘1份

施工图阶段

(1)总平面图

(2)各景观设计分区平面详图

(3)竖向及排水设计总图

(4)道路、铺装放线平面图

(5)道路、铺装设计大样及重要断面

(6)围墙布置图及设计大样图

(7)绿化种植设计图

(8)绿化种植苗木一览表（包括植物规格、数量）

(9)绿地喷灌系统设置图、给水点位布置图

(10)音响、照明系统布置图、灯具设计或选型图

(11)标识牌、园椅、垃圾筒等区内设施布置图及设计详图或具体选型示意

(12)各景观构筑物的平、立、剖面图及重要节点大样图

(13)主要特色小品设计图或示意图

(14)各景观构筑物结构专业图纸

(15)水景设计（如果有）平面布置图及重要节点大样图

(16)建筑残疾人坡道（如果有）栏杆扶手、人行道栏杆等设计详图

(17)各市政设施、机电设备等的景观装饰设计图

(18)材料做法表及设施、设备选型一览表（应包含明确的技术参数以满足委托方定货

要求）

(19)提供材料实样

注：以上成果提供A3图册4套，*DWG格式文件的电子光盘1个。

8设计进度要求

以上工作周期中已包括双方沟通协调以及图纸修改时间，受托方应确保设计工作在进度周期内完成且达到约定的质量要求。如因受托方原因进度延后，受托方应组织力量追赶进度，以确保工期照常。如因委托方工期调整而变更时间，应以委托方书面通知为准，受托方在收到通知以后，应保证在约定的工作周期内完成工作进度。

阶段性汇报时间由委托方另行通知，受托方应准时参加。

9附件

(1)设计范围与周界关系图

(2)其他相关资料

新媒体传播如何对社会产生影响

新媒体传播如何对社会产生影响 一、何谓“新媒体” （1）什么是新媒体，我们且看各方定义（第一页） 美国《连线》杂志对新媒体的定义：“所有人对所有人的传播。” 清华大学新闻与传播学院熊澄宇教授：“在计算机信息处理技术基础之上出现和影响的媒体形态。” 联合国教科文组织对新媒体下的定义：“以数字技术为基础，以网络为载体进行信息传播的媒介。” 新传媒产业联盟秘书长王斌：“新媒体是以数字信息技术为基础，以互动传播为特点、具有创新形态的媒体。” 阳光文化集团首席执行官吴征：“相对于旧媒体，新媒体的第一个特点是它的消解力量——消解传统媒体(电视、广播、报纸、通信)之间的边界，消解国家与国家之间、社群之间、产业之间边界，消解信息发送者与接收者之间的边界，等等。”（2）新媒体释义 新媒体（NewMedia）是一个相对的概念，是报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态，包括网络媒体、手机媒体、数字电视等。新媒体亦是一个宽泛的概念，利用数字技术、网络技术，通过互联网、宽带局域网、无线通信网、卫星等渠道，以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐服务的传播形态。严格地说，新媒体应该称为数字化新媒体。（第二页此处可插入手机、电脑等传播工具图片） 二、新媒体的特点 数字化是新媒体的最显著特征 交互性是新媒体的本质特征 “非线性”传播是新媒体的重要特征 即时性和共享性打破时空界限 “个性化”服务实现“小众化”传播 多媒体传播推动媒介融合 三、新媒体传播特点分析： (1)、传播方式从单向到双向的转变 传统媒体的传播方式是单向、线性、不可选择的。它集中表现为在特定的时间内由信息发布者向受众传播信息，受众被动的接受，没有信息的反馈。这种静态的传播方式使得信息不具流动性。而新媒体的传播方式是双向的，传统的发布者和受众现在都成为了信息的发布者，而且可以进行互动。比如北京的交通广播电台，这两年发展非常好，原因就是在于通过短信这种方式加强和受众的互动，使得信息变得更有价值，同时，听众也强烈地体会到一种参与感，主动性和积极性被空前的调动起来。信息的互动性也使得受众实现被动到主动的改变。 (2)、传播行为更为个性化 博客、播客等新的传播方式，使得每一个人都成为信息的发布者，个性的表达自己的观点，传播自己关注的信息。传播内容与传播形式等完全是我的地盘我做主。个性化的传播方式一方面让众人体会着发布信息，影响他人的快感，同时也带来了个人隐私泛滥，内容良莠不齐的弊端，为管理带来困难，也为受众的信息选择能力提出了更高的要求。 (3)接受方式从固定到移动的转变

80后_新媒体的文化趣味

Southern Cultural Forum 一、基于新媒体的80后生存状态 ２０１０年，我主持的广东商学院８０后文学与文化研究中心，根据中心的两个国家社科基金课题对８０后、９０后“网络一代”的生存状态进行了一次比较全面的问卷调查。该课题的主要调查对象为１９８５—１９９４年出生的在校学生，其中大学生占多数。以下选取几个方面，大致描述８０后乃至９０后的网络消费状态，为下面的文化类型与文化趣味之养成做一个事实的铺垫——— “网上隐身”已经成为一种生活态度。调查结果显示，７５．５％的“８０９０”都会在一打开电脑的时候登录ＱＱ，而且绝大多数的人会选择隐身，从不隐身的人只有１０．４９％。据分析，“８０９０”喜欢隐身是一种抗拒与不信任的外在姿态，是使用者在自己开发的开放地带，营造一个封闭的 角落。使用者将通信工具设置为不开放的对外交流频道，是因为他们希望交流可以在自己可掌控的范围内，希望可以取得主动的权利。７４． １３％的被调查者喜欢用ＱＱ签名、 日志等表达心情。“８０９０”希望通过以彼此的文字、图片大致描摹出个人生活经历，以此来互相结识。日志或签名都隐藏着急于倾诉、找到赞同的声音的情感指向，也许他们在现实生活中，缺少绝对可依赖的倾诉对象。 ８０后、９０后是与网络共成长的一代人，他们对网上交易不仅习惯、而且“钟情”。他们不但利用网络购买商品和服务，还在网上做起了生意，利用网络工具实现自己的赚钱计划。 调查结果显示：在实物消费方面，近８０％的年轻人有过网购经历；网购时尚商品、服装、饰品等已成为近半数大学生消费的主要内容，４７．７％被调查者每 80后：新媒体的文化趣味 江 冰 江子潇 2010年 2009年 应用用户规模（万） 使用率用户规模（万） 使用率增长率搜索引擎３７４５３８１．９％↑２８１３４７３．３％３３．１％网络音乐３６２１８７９．２％↓３２０７４８３．５％１２．９％网络新闻３５３０４７７．２％↓３０７６９８０．１％１４．７％即时通信３５２５８７７．１％↑２７２３３７０．９％２９．５％网络游戏３０４１０６６．５％↓２６４５４６８．９％１５．０％博客应用２９４５０６４．４％↑２２１４０５７．７％３３．０％网络视频２８３９８６２．１％↓２４０４４６２．６％１８．１％电子邮件２４９６９５４．６％↓２１７９７５６．８％１４．６％社交网站２３５０５５１．４％↑１７５８７４５．８％３３．７％网络文学１９４８１４２．６％↑１６２６１４２．３％１９．８％网络购物１６０５１３５．１％↑１０８００２８．１％４８．６％论坛／ＢＢＳ１４８１７３２．４％↑１１７０１３０．５％２６．６％网上银行１３９４８３０．５％↑９４１２２４．５％４８．２％网上支付１３７１９３０．０％↑９４０６２４．５％４５．９％网上炒股７０８８１５．５％↑５６７８１４．８％２４．８％微博客６３１１１３．８％————— ——— —旅行预订３６１３７．９％→３０２４７．９％１９．５％团购 １８７５ ４．１０％ —— ——— ——— —表1 2009年12月—2010年12月各类网络应用使用率 93

新媒体传播与受众参与式文化的发展

新媒体传播与受众参与式文化的发展■蔡骐黄瑶瑛 【本文提要】在新媒体时代，以网络为代表的各种新媒体构建起一套全新的参与式文化体系。新媒体传播全力推动了参与式文化的发展，这一助推力主要来自技术与社会这两者的综合作用。受众参与式文化在新媒体时代的总体表现主要有四个方面：传播模式与传受关系的改变、共享性文化的发展、社会变革的推进、个体交往与互动的重建。受众应培养辩证与批判的思维，因此需从认知和实践两个维度同时推进，提高受众的新媒介素养，以应对这一全新的媒介文化。 迅猛发展的互联网不断改变着人们传统的阅读习惯和传播方式，与报纸、电视等传统媒体相比，网络作为“新媒体”无疑将人类社会引入了一个全新的时代。然而，新媒体是一个相对的概念，一个时间的概念，一个发展的概念，随着网络技术的升级和社会文化的变迁，网络媒体自身也在不断更新换代，告别了以门户网站为主体的第一代互联网时代，如今的互联网新媒体更强调信息的去中心化以及受众的参与性，无论是风靡一时的微博、SNS，还是广受好评的各类UGC （User-Generated Content“用户所创造的内容”）网站都高举“用户参与”的大旗，它们以积极的姿态步入人们的日常生活，构建起一套全新的参与式文化体系。那么新媒体传播到底给受众参与式文化带来了怎样的发展契机，参与式文化在新媒体时代有哪些主要表现，以及人们应该以怎样的方式来应对这一全新的媒介文化，这些问题显然值得我们深入思考。 一、新媒体与参与式文化 面对20世纪汹涌的媒介技术革新浪潮，麻省理工学院比较媒介研究中心主任亨利·詹金斯在其名著《文本盗猎者》中提出了“参与式文化（participatory culutre）”这一概念，他还颇具建设性地指出：当今不断发展的媒介技术使普通公民也能参与到媒介内容的存档、评论、挪用、转换和再传播中来，媒介消费者通过对媒介内容的积极参与而一跃成为了媒介生产者。"时至今日，随着新一代互联网覆盖范围的不断拓展，参与式文化已成为一股正在崛起的全球性文化潮流。可以说，参与式文化的发展离不开新媒体的全力推动，而这一助推力主要来自技术与社会两个维度的综合作用。 首先，媒介先知麦克卢汉曾创造性地指出，媒介最重要的方面，并不是根植于与文化内容有关的各种问题，而是在于传播的技术。#同样，参与式文化在某

新媒体与社会的关系

第四节新媒体与社会的关系 一、技术决定论 A、媒介偏向论 媒介决定论：媒介技术的发展，在很大程度上，能够决定人类社会的发展变迁。 多伦多学派 加拿大的Harold Innis的媒介偏向论：媒介的时空偏向 B、媒介即讯息 加拿大的麦克卢汉（Mcluhan）：媒介即讯息（The Medium is the Massage） ①重新定义时间和空间地球村 ②改变人们的感官比率全感官传播方式 ③改变人们的思维方式肯尼迪（电视）VS尼克松（广播） ④改变人们的行为方式忽视亲近的、面对面的交流，倾向媒介化的交流方式 C、传播时代论 麦克卢汉：传播定代论/传播时代论 通过媒介，来对人类社会的发展阶段，进行划分，称之为传播时代论。 人类历史的传播分期 口语传播时代（采集、渔猎）→书面传播时代（农业）→电力传播时代（工业生产） 二、社会决定论 A、技术决定论的反思 技术决定论的缺陷： ①简化论/单因论：技术是导致社会变迁的唯一因素。 ②单向论：技术对社会的影响是单向的，只有从技术到社会，而没有从社会到技术。 ③机械论：技术的发展就像机械一样，是自治的，是可以自己运行的，而不受外来影响的，且停不下来 ④中立论：技术是中立的，没有价值偏向，其本身无所谓对错。 在强技术决定论（strong technological determinism）的基础上，提出了弱技术决定论（weak technological determinism），认为，技术并不是所有的原因，会和其他社会力量一起产生交互影响。 不论是强技术决定论，还是弱技术决定论，它们的一个共同点便是，技术一定是最重要

的、最核心的推动社会发展变迁的一种力量。 B、社会决定论的提出 背景：技术决定论的难题 社会决定论者认为，在讨论媒介技术和社会关系时，除了从技术角度，还有从社会思考的角度。正是一种社会力量，决定了一项技术原型，是否会被人们广为采纳。技术的产生、发展和使用，完全是被社会政治、历史和文化因素所决定，社会的特征在决定何种技术被采纳的过程中，扮演着主要的角色。 例：彩色电视、传真都是在技术出现几十年后，才广泛使用。 C、油门——刹车模式 对于社会因素，如何决定媒介技术的产生和发展，英国学者布里恩·温斯顿（Brian Winston）在其力作《媒介技术与社会》中提出了一个颇为重要的“加速器”——“制动器”模式（油门——刹车模式）。该模式认为，进步的实现就像站在向上的电扶梯里往下走，或者如乐观主义者所谓的站在向下的电扶梯里往上走。这种急动的、抽搐式的进步在传播史上不断重复，正好体现了媒介技术与社会的权力互动过程。在这一模式中，加速器就是社会需要，它将“原型”（prototype）转化为“发明”（invention），并将发明推向世界——导致发明的扩散。温斯顿将这种社会需要称为“并发的社会必然性”（supervening social necessity）；同时，这里也存在制动器，就是社会压制，即一般的社会制约因素联合起来对发明装置所具有的从根本上瓦解既存社会形态的潜力进行限制。温斯顿将社会决定因素的这种特定集合称为“激进潜力的压制定律”（the‘law of the suppression of radical potential）。这种矛盾互动体现在技术进步上便是，“先加速，后刹车。技术史似乎包含这两种过程，有时处于快速的连续状态：它将人类的生活向前推进，逐渐在一个比以前更高的层次达到一种新的平衡”。 三、技术社会互动论 A、互动演进模式 互动论的提出：认为技术与社会文化，或者技术与社会和人之间，客观上是一种互动的关系，而不是一种单一的，谁决定谁的关系。 三个时期 技术与社会之间的互动在某种特定技术的纵向发展过程中可以分为三个不同的阶段：诞生期、成熟期和过时期。不同的阶段，二者之间的相互作用存在不同的强弱关系，表现为不同的决定形式。三个阶段综合在一起，构成了一个完整的互动过程。 1诞生期

案例：打造企业文化传播新媒体矩阵

案例：打造企业文化传播新媒体矩阵 2019年08月13日 关键词： 关键词：胜利油田，河口采油厂，新媒体矩阵，企业文化传播胜利油田河口采油厂以官方微信、微博为中心，串联基层微信、微博、胜利油田河口采油厂以官方微信、微博为中心，串联基层微信、微博、QQ QQ群，形成自上而下、纵向联动的企业文化群，形成自上而下、纵向联动的企业文化传播矩阵。 信息化时代，传媒方式、内容形式以及载体的深刻变化，对于企业文化传播来说，既是新挑战，也是新机遇。中国石油化工股份有限公司胜利油田分公司河口采油厂（以下简称河口采油厂）抓住机遇，从阵地建设、内容创新、品牌栏目策划、媒体融合等方面入手，打造“内聚合力、外树形象”的企业文化传播新媒体矩阵。 新媒体矩阵——企业文化传播的新平台 随着移动互联网的飞速发展，媒体形态和格局发生巨变，报纸、电视、广播等传统媒体阵地已不能满足企业文化传播的需要。相比于传统媒体，微信、微博、QQ群、论坛等多种形式的新媒体，具有快速、同步、互动传播等优势。这就要求企业顺应信息化发展新态势，不断拓展文化传播新媒体阵地，提升企业文化传播效果。 河口采油厂顺应互联网发展趋势，建立了以官方微信、微博为中心，串联基层微信、微博、QQ群，形成自上而下、纵向联动的企业文化传播矩阵，保证员工在哪里、新媒体传播阵地就建到哪里，为主流价值、主流声音的快速传播搭建新平台。 图　新媒体矩阵图 以“为你喝彩”官方微信为中心，串联全厂63个基层单位微信群、12个官方微博和15个QQ群，形成企业文化传播微矩阵。为了用好、用活微矩阵，专门建立了200多人的新媒体人才库，分成新媒体运维、微视专栏、舆情管理、微电影拍摄等7个项目组，以保证企业文化传播成效。依托新媒体矩阵创作的以弘扬老一辈“石油人”好家风为主题的微视频《传家宝》，通过网络广泛传播，得到了社会公众的认可，使“三老四严”的“石油人”优良传统在潜移默化中传承；以企业安全文化为题材创作的《幸福的沃土》安全教育系列片，通过新媒体矩阵传播，引发广大员工的共鸣，网络点击量超过30万次，有效传播了安全理念和安全生产知识。 新媒体作品——企业文化传播的新元素 文化作品的内容承载着企业文化的丰富内涵，只有以主流价值传播为核心，与时俱进地创作富有时代气息、符合新媒体传播特点和公众需求的新媒体文化作品，才能提高企业文化传播的吸引力和作用力。 河口采油厂在创作新媒体文化作品时，做到“两个坚持”，充分植入企业文化传播的新元素，确保传播的文化内容既“上接天线”又“下接地气”。一是准确把握创作导向，围绕主流价值、优良传统、安全生产等重点，融入改革、廉洁、安全、环保、效益等导向，创作新媒体文化作品，提升传播作用力；二是坚持把握受众需求，从企业员工和社会公众关心的热点、焦点、难点以及身边的典型人、典型事选题，策划创作员工群众喜闻乐见的新媒体作品，确保接地气、接人气，提升传播吸引力。 河口采油厂坚持“导向为魂、受众为本”思路，以传播企业主流价值为出发点，先后创作、拍摄微电影、公益广告等微视频100多部。其中，立足培育廉洁意识，采取“借物喻人、以鱼寓理”的方式创作的微视频作品《一尘不染 自由自在》，通过拍摄金鱼在清水和污水中的生存状态，巧妙传递了廉洁从业的重要性，为廉洁教育植入新元素，引发了干部员工的深入思考，从而自觉践行“为厂兴勤政，为家安守廉”理念。 新媒体品牌——企业文化传播的新磁石 优秀的企业文化，必定是从群众中来、到群众中去。在“人人都是麦克风”“人人都是发言人”的新媒体时代，员工群众既是企业文化的代言人，也是企业文化的践行者。因此，需要借助新媒体平台，打造新媒体品牌栏目，吸引员工群众关注、参与、互动，推动企业文化理念落地生根、入脑入心。 打造企业文化传播的新媒体品牌是一项系统工程，需要成立新媒体品牌栏目运维组，让文案撰写、创意策划、动漫制作、表演、主持等方面的人才全面参与、各司其职、一体化运作，确保品牌栏目的含金量、吸引力。

新媒体与社会文化

《新闻爱好者》杂志供稿 【摘要】20世纪人类最伟大的事件之一，就是作为现代科技文明高度集合的电视的出现和发展。电视媒体以其强大的影响力和魅力，赢得了庞大的收视群体，并逐渐营造出一种新的媒体语境——电视媒体语境。新媒体语境下的社会文化也相应发生了嬗变。本文分析了当前社会文化的硬伤以及未来的发展趋势。 电视作为大众传播媒体，其自身就是一种独特的现代文化形态，正如中国传媒大学南广学院教授田本相所说：“电视的兴起，在人类文化史上也是一次革命，它以强大的传播威力，高度的逼真性和即时性等方面，形成电视时代的一种文化情势和氛围。”[1]同时社会文化又是电视生存的背景，对其产生影响的同时又为电视的进一步发展提供文化养分。社会文化的现状，用一句话形容即表面繁荣、实际贫乏。其特点表现在社会文化的多元并存。文化的多元性导致价值观取向的多元化，与传统不同的行为方式、思想模式日渐凸显，人们在道德观念上选择的余地越来越大。多元化的价值观虽然呈现的是一种开放、包容的姿态，但在市场经济的大环境中，却滋生出一些“扭曲的价值理论”和风尚。看似坚持着的是一种自由的姿态，实质上却冲决了人们在长久的历史积淀中形成的主流价值观念，比如人们的价值观、诚信意识以及人与人之间的情感交流等。其后果直接导致整个社会人们心理的失衡和内心的躁动不安。 当前社会文化的硬伤 中国的社会文化，是中国文化自身的投影。作为以儒家文化为主体，以道家、佛家文化等为辅助的复合型文化结构，中国传统文化是中华民族文化的根源。中国传统文化的核心精髓是儒家文化，儒家文化始终是贯穿中国人心灵的主线。上下五千年的文明史，几乎一大半是儒家史，儒家文化的价值取向作用于世人，便形成了一种整体向好的普遍价值观。儒家文化在人际关系、社会伦理、价值观、人生观等方面的内容，经过历史的沉淀和现实的筛选，或多或少融入了社会生活的方方面面，成为中国人为人处世的价值标准和行为准则。 但随着现代文明的发端，中国文化经历了一场深刻的变革。1919年五四运动，旗帜鲜明地提出“打倒孔家店”，其实质就是要推翻以孔子思想为代表的封建思想理论体系，“打倒孔家店”其实就是当时先进的知识分子所发起的文化体制改革。由于革命的需要，当时的文化改革不能采取渐进式的、改良式的方法进行，只能搬用西方文化快刀斩乱麻地对传统儒家文化进行改革，于是，在1919年五四运动期间，热血青年高举“民主”和“科学”两大旗帜，向封建礼教和封建专制思想猛烈开火，取得了良好的成效，为后来的新民主主义革命创造了条件。但在这个过程中不可避免地存在矫枉过正的现象，儒家文化中具有积极意义的内容也在知识分子阶层不断边缘化。儒家文化承受了整个时代的罪与罚，在社会文

新媒体技术与文化

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/a13066052.html, 新媒体技术与文化 作者：刘喆 来源：《世界家苑》2018年第02期 说到现当代艺术，不得不区分一下什么是现代艺术，什么是当代艺术。据著名策展人范迪安先生对“现代艺术"的看法，“现代艺术”是西方20世纪以来的占主导地位的艺术形态。从20世纪初开始，随着西方社会进入现代时期，出现了与古典艺术和近代艺术不同面貌的现代艺术，它的突出特征是在艺术形式上不再以写实的风格为主，而是体现艺术家个性的观念和形式语言，并且形成了许多艺术流派，一个时期以某种艺术流派为主导。如我们比较熟悉的立体派、未来派、超现实主义、抽象主义、波普艺术、照相写实主义，等等。当然，无论何种艺术形式，其所反映和表现的都是现代社会变化给人们带来的社会心理特征，都是艺术家对艺术表现形式的探索。其中的积极成果丰富了人们的审美经验，开拓了艺术的视觉表现空间；其中的问题是因为缺乏共同的艺术标准和过分的个性化，在艺术上也就良莠不齐，有的脱离公众，走向极端。 而“当代艺术”在时间上指的是今天的艺术，在内涵上也主要指具有现代精神和具备现代语言的艺术。 新媒体作为20世纪前期出现的视听技术，连接并超越了社会、制度、观念与经验等一系列的意识形态，将领先的技术作为主要的手段，运用于艺术实践当中，从事新媒体艺术创作的艺术家们突破了传统意识形态里的审美理念，给予人们一种崭新的审美标准，它附带着某种强烈的社会意识汇入了汹涌澎湃的革命洪流中。 1963年，白南准成为用电视机作为媒介来进行艺术创作的第一人。他的作品将技术、媒体、流行文化和先锋派艺术结合在一起，影响着当代艺术、视频和电视产业的发展。 如今，影像和传播技术的迅速发展，无疑为当下新媒体艺术的创作与发展提供了良好的环境与技术上的支持，同时也拓展了艺术表现形式语言的范围。我认为艺术家在新媒体作品的创作方法中，往往体现了两种趋向一种是艺术家可能预先有某种艺术构想和表达内容，然后去寻找和选择在他们看来有表现特色和特点的材料与媒介，这也是一种传统的艺术创作规律。另外一种情况是艺术家在观察现实和自然的过程中，很可能会发现一些具有艺术表现特色的材料或媒介，他们会根据这些材料媒介本身的特点，进行再创作加工，从而生发自己在艺术创作上的创意和构想。 影像艺术的兴起始于20世纪60年代中期，它的产生离不开第二次世界大战以后摄像机、录像、以及电视的发明。理论上，影像艺术可以被纳入技术艺术的概念中去，而第一代影像艺术家们并不完全将它看作为单纯的技术艺术实践。影像艺术的产生主要在于以白南准为代表的反商业电视艺术，他试图通过便携式摄录机表现出一种个人化的文化批判与社会理解，其手段与形式不同于当时主流的文化媒体。而在另一方面，以安迪一沃霍及让一吕克一戈达门一吕克

新媒体与大众文化

现代传媒与大众文化 ——新媒体下的大众文化 早在1871年人类学鼻祖爱德华·泰勒出版《原始文化》时，就有了对文化的定义。他的这个定义一直为后人沿用至今：所谓文化或文明,就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。① 文化，无论从什么角度看都是人类的一种社会行为，是人类社会生存与发展的必然产物。文化产生于人类对周围世界的体验、生活方式以及民族心里、习俗、信仰、和观念等密切相关。② 美国文化人类学家克利福德·格尔茨所著《文化的解释》中，对“文化”这样定义：“文化”我主张的文化概念实质上是一个符号学（semiotic）的概念。马克斯·韦伯提出，人是悬在由他自己所编织的意义之网中的动物。所谓文化，就是这样一些由人宾值得意义之网。因此，对文化的分析不是一种寻求规律的实验科学，而是探求意义的解释科学。③ 大众文化这一概念最早出现在美国哲学家奥尔特加《民众的反抗》一书中。主要指的是一地区、一社团、一个国家中新近涌现的，被大众所信奉、接受的文化。 在英文中，Mass culture 和Popular culture通常都被译为“大众文化”，也有人将后者译为“通俗文化”、“流行文化”和“普及文化”。在西方，Mass 与Mass culture的使用，往往与大众社会理论联系在一起，包含着对群众（“群氓”“乌合之众”）及其文化的贬损；英国文化研究学者雷蒙德·威廉斯正是基于这种原因而不愿意使用Mass culture这个概念来描述普通民众所参与的那种文化，而更愿意使用中性的Popular culture这个概念。④ 美国传播学者威尔逊认为，通俗文化（Popular culture）是某个社会中所有 ①爱德华·泰勒：《原始文化》，上海文艺出版社，1992年版 ②云德：《全球化语境中的文化选择》，人民文学出版社 ③《文化的解释》（美）克利福德·格尔茨著译林出版社 ④斯威伍德《大众文化的神话》三联书店2003

新媒体文化意义

随着时间的推移，如今使用新媒体的受众将会成为未来的主流，新媒体也将随之成为传统媒体，更新的传媒方式也将会产生。新媒体发展的最终结果就是传统媒体平台与新媒体平台的完全融合、互动，产生更为可观的价值和更长的产业链 在新媒体热度持续攀高的市场氛围中，中国电视业的龙头老大—央视再也按捺不住，宣布了其征战新媒体的雄心。“中央电视台不仅仅是一个电视媒体，现在也是一个网络媒体。”日前，央视高调宣称，“我们要像打造电视品牌一样打造网络品牌。” 央视入场的消息，为5月本已热焰逼人的新媒体市场又添一把旺火。 而在这之前的几个月内，上海文广在“IPTV试验地方遇阻”、“手机电视即将开通”、“高价购得2006世界杯网络报道权”等一系列事件中频频曝光，似乎预示着上海文广的新媒体战车已全线启动，并且正在高速推进。凤凰卫视则在去年11月底就成立了凤凰新媒体公司，试图建造一个无线增值业务的跨媒体平台。 传统媒体排兵布阵 有新媒体专家指出，明晰战略定位是新央视国际迫切需要解决的一大问题，新的https://www.sodocs.net/doc/a13066052.html, 急需摆脱“央视网络版”模式的桎梏，采取全新的定位，获得网民全方位多角度的关注。4月28日全新亮相的https://www.sodocs.net/doc/a13066052.html,，在此方向上做出了努力，用央视网络传播中心主任汪文斌的话说，就是“回归到互联网的基本功能和基本形态中去”。新网站推出了手机电视MP4、网络电视、视频搜索引擎等功能。将来，网站将依托央视的电视节目资源，以“电视指南”为切入点，借助新技术，逐步建立视频搜索中心。据悉，更多的新业务也正在规划与建设之中，包括网络增值业务、主持人博客等。另外有媒体称，楼宇电视也将是新央视国际下一个目标之一。 电信增值服务的收益让业界咂舌，新央视国际则瞄准了电视的增值服务。而这一利润链的核心就是央视的品牌节目。“央视有那么多的电视节目，利用这些资源进行二度创作，我相信会出来很多原创性的作品。”汪文斌认为，有了全业务运营牌照，新央视国际就能做其他网络媒体做不到的事情。“未来我们的节目不仅仅在电视上看，还可以在手机、PC终端上看到，绝对是多终端、多覆盖的新媒体服务。”同时，他认为，互动平台的搭建，将会“反哺”央视节目，增加节目对观众的“黏度”，最终能达到双赢的效果。 与央视轰轰烈烈的开局声势相比，凤凰卫视在新媒体方面的排兵布阵则显得相当低调。 2005年11月底，凤凰网进行了重组，正式更名为凤凰新媒体。与新央视国际最大的不同就是，凤凰网没有先天政策和平台优势。在采访中，当记者谈到有关牌照的问题时，凤凰卫视副总裁兼凤凰网CEO刘爽的语气显得有些激动，但同时他也表示：“牌照问题，我很乐观。我国的新媒体还有很大的发展空间，相信在主管部门有效的疏导下，会有一个长足的发展。” 目前凤凰新媒体的首要任务是门户网站的改版，其次是深挖传统无线增值业务，同时探索3G时代的流媒体之路。改版后的凤凰网分为门户、无线增值、流媒体等业务板块，加入WEB2.0色彩，如增加了博客等线上互动新手段。“我们要借力凤凰网的品牌，建造一个无线增值业务的跨媒体平台。下一步我们的主力将放在两个方面，一是凤凰无线，一是凤凰宽频超市。”刘爽介绍特别强调，“3G将是下一个内容的杀手级应用，我相信会重复彩铃的传

新媒体时代的文化现象

新媒体时代下的“屌丝”文化现象分析 新媒体时代是相对于传统媒体而言的，是报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态，是利用数字技术、网络技术、移动技术，通过互联网、无线通信网、卫星等渠道以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐服务的传播形态和媒体形态。严格来说，新媒体应该称为数字化媒体。 随着数字化、信息化进程的推进，新媒体因具有容量大、载体新、时效快、互动性强等特点，为文化传播提供了全新的网络平台和物质技术环境，上网聊天、博客、微博、博客、微信、交互网络电视等新兴的媒介手段在以新的方式传播信息的同时，形成了新的网络文化。青年群体是网络常客，受网络文化的影响最大，复杂的网络文化影响着青少年的思想意识，甚至影响着他们的信仰。从中映射出来的文化现象也体现了现在社会一部分人的思想与精神状态。其中以网络语言的传播体现的尤为突出。网络语言，特别的网络流行语折射出中国网民三大社会心态：社会焦虑、社会抗争社会分层首先第一个心态就是社会焦虑，反映出当前网民不可承受的压力之重，背后隐藏着是一种结构性的系统性的社会压力下的一种茫然和焦虑，以及这样的一种群体性焦虑背后的一种无可奈何的冷幽默。第二种是社会抗争心态，因为网络的匿名性很强，传播性很广，成为网民表达社会公平的一个重要平台，而网络流行语也成为网民宣泄和表达对社会公平缺失不满情绪的一种重要手段。 第三种社会心态就是社会分层，我们可以看到垂直流动的趋势慢慢停滞，让人们感到阶层固化难以逾越，但是通过这样一种戏谑和自嘲的姿态体现出来一种解构和重构，反映出深层的社会问题：如难以逾越的社会分层，狭窄的上升通道，以及不可忽略的贫富差距等等。其中“屌丝”一词就是从网络兴起的，这一词现在对于人们来说几乎无人不晓，甚至以经发展成为了新媒体时代下的一种文化现象。"屌丝"文化的形成,是新媒体时代青少年流行文化形成的一个缩影,其形成的机理与互联网的特点密不可分,同时"屌丝"文化又是当代青少年青春情结的再现,体现深层的社会原因与群体心理机制的形成。 “屌丝”一词在网络上走红仅仅只用了两个月的时间，而现在，“屌丝”已不仅仅是网络流行语，更形成了一种独特的文化现象。“屌丝”文化如此快捷地生成与流行，不能简单地以“一种青少年流行文化”以蔽之。 一、“屌丝”与“屌丝”文化现象的由来 “屌丝”，原来为粗语，但现今却已经成为一种流行语和文化现象。网络上有关“屌丝”的文章很多，但基本上运用的定义还是百度中的加上“屌丝”一词形成在内的较为公认的定义：“屌丝是对李毅吧粉丝的称呼，亦为‘苦B青年’的自称，又称‘吊丝’，发音与英文duce 相似，duce在英文中译作‘领袖，首领’。百度李毅吧吧友本着自嘲的精神，不以为耻，反以为荣的自嘲，虽是自嘲，亦可用于称呼别人。屌丝二字蕴含着无奈与自嘲的意味”。“屌丝”开始指的是一群特定的青年人，他们多为“年轻男性，他们出身卑微，他们称自己的工作为‘搬砖’，他们爱网游、爱贴吧、爱‘女神’也爱幻想，却缺乏行动力，想做而不敢做；他们内心虚荣，却又不屑‘高富帅’而故作清高；他们自卑、自贱却也自以为是； 他们是善良的，他们也是懦弱的。这群青年人处于既不甘于自己的现状但又无力改变的状态；既有种种生活憧憬，但又有必须面对的生活现实。正是从聚焦这样一群无奋斗基础、有未来希冀、缺失奋斗动力的青年人开始，逐渐让“屌丝”成为在网络上、在现实中广为流行与应用的概念。而今有关“屌丝”的网站，诸如屌丝吧、屌丝小站、屌丝视频、屌丝语录等等在网上比比皆是，“屌丝”已经变成了当下在网络上、在青少年群体中流行的一种时尚、一种独特的文化现象。 二、“屌丝”文化的形成，是新媒体时代青少年流行文化形成的一个缩影，其形成的机理与互联网的特点密不可分 1.复制性与再造性的结合网络流行的特点就是被不断复制，而复制往往具有再造性的功

智慧树知到《新媒体与社会性别》章节测试答案

智慧树知到《新媒体与社会性别》章节测试答案绪论 1、书写新历史围绕着哪几个重要权力轴心展开 社会性别 种族 阶级 宗教 E:城乡结构 答案: 社会性别,种族,阶级 2、社会性别研究权力不平等主要包含哪几种理论立场 环保主义 文化研究 父权制起源 精神分析学派 E:马克思主义 答案: 父权制起源,精神分析学派,马克思主义 3、下列哪一种女权主义理论较为注重历史性研究 历史主义 文化研究 马克思主义 父权制起源 答案: 马克思主义

4、超越了社会性别概念的性存在引领了酷儿理论，为下列哪些群体开辟了抗争渠道同性恋 双性人 虐恋 变性人 答案: 同性恋,双性人,虐恋,变性人 5、性完全是自然的、个人的隐秘之事。 对 错 答案: 错 6、西方科技史，实际就是一部男性的活动史。 对 错 答案: 对 7、心理分析学派的代表人物为法国的南希·乔多萝。 对 错 答案: 错 8、西蒙娜·波伏娃论述社会性别的著作为《第一性》 对 错 答案: 错

第一章 1、传播研究以最大化传播效果为根本目的。 对 错 答案: 错 2、我们应该将妇女视为一个统一的支持群体，冠以统一的姐妹情谊。 对 错 答案: 错 3、社会主义女权主义克服了马克思主义阶级分析中的性别分析盲点和女性主义的阶级分析盲点。 对 错 答案: 对 4、自由主义女权主义提倡中性文化来打破传统社会性别制度。 对 错 答案: 错 5、荷兰学者凡·祖仑的研究揭示了女性主义的传播研究议题主要包含 父权制 色情 意识形态 刻板形象

答案: 色情,意识形态,刻板形象 6、下列哪位女性主义者的研究不会涉及凝视概念 塔克曼 穆尔维 南希·乔多萝 卡普兰 答案: 塔克曼 7、自由主义女权主义的平等理念可以被理解为 公平竞争 结果平等 机会均等 再分配平等 答案: 公平竞争,机会均等 8、下列哪些研究属于传播的仪式观 报纸促进了现代民族作为共同体的想象 意见领袖具有极大的舆论号召力 如何提高微信公众号的阅读量 看电视成为一种家庭聚会活动 答案: 报纸促进了现代民族作为共同体的想象,看电视成为一种家庭聚会活动第二章 1、学者斯图尔特·霍尔主要从事什么研究 马克思主义

新媒体的文化影响

新媒体的文化影响 8.1 网络文化概念 1. 网络文化界定 人类在网络文化当中所创造的物质财富和精神财富的总和。网络文化是人类社会文化发展到网络时代的产物，也是当前网络社会人类生活方式的一种集中体现。 1）两种切入方法： 从文化的角度看网络：注重网络的思想性特点，强调网络内容构成的文化属性。文化内容发生了变迁，文化模式也发生了转型。 认为网络文化的主要特征在于方式的一种虚拟性，主体关系的一种平等性，内容的丰富性和多元性，以及占有的共享性和组织的无中心性等。 从网络的角度看文化：从网络的技术性特点切入，强调由技术变革所形成的文化传播方式对于传统文化范式的一种改革，认为一种新的文化样式从此诞生。 认为网络文化的主要特征在于技术实现的多媒体性，传播速度的及时性，传播空间的全球性和传播的交互性等 2）从不同方面对网络文化进行展开理解，网络文化又可以分为物质文化、精神文化和制度文化三个要素。 物质文化：指以计算机、网络、虚拟现实等技术所构成的网络环境成为精神文化的物质基础。精神文化：主要包括网络内容及其所代表的价值取向、思维方式等。开放、平等、协作、分享既是互联网技术的鲜明特征，也是互联网精神的突出体现。互联网的出现极大地丰富了人类精神文化的内容和形式，将人类的精神财富推向了一个新的高度。 制度文化：包括与网络有关的各种法律规范、政策制度、组织方式等。对互联网在社会当中的发展予以规范和形塑。

三者相互制约、相互影响、相互转换，显示出网络文化的独特规律和特征。网络文化是综合的社会现象，是网络中各种主体互动的过程和结果的总和。 2.网络文化特征 1）技术层面 虚拟性、互动性、全时性、多媒体 2）精神层面 开放、平等、自由、多元 3）主体特征 个性化、平民化、集群化、自主化 3.网络文化层面 网络文化行为 网络文化产品 网络文化事件 网络文化现象 网络文化精神（平等、自由、平民。。。） 网络文化产业 网络文化制度 网络文化秩序 8.2 网络文化建构 一、研究网络文化最终的落脚点在于研究网络与现实社会的一种互动。

新媒体文化考试

?新媒体环境下的受众与传统媒体环境下的受众有哪些相同之处和不同之处? ?这种新变化表现在：受众从批判学派认为的传播链条的末端（End）转变成当代传播环境下的中转环（Linked Chain）。受众不再是受操控的无知被动的接受者，在获取信息的同时也发散开新的信息，充当信息源头。?其次，新媒体环境下的受众，呈现出更强的个体差异，而在传统媒体时代，受众阅读印制好的报纸，实质是在阅读编辑筛选好的消息组合。受众观看电视节目，多是电视内容牵引着受众的注意力直到受众接受它。而在全媒体时代，LBS等基于地理定位推送信息的服务，更加符合受众的地域接近性。 ?最后，新媒体环境下社交媒体日益发挥作用，使权威媒体机构的刺激减弱，淡化了批判学派眼里传媒单向度施予受众的“心理无知”控制概念，使受众可以真正从自己的社会条件出发去解读媒介文本，并建构意义。? ?麦奎尔认为受众的形成受各种社会因素的影响，受众不只是技术的产物，也是社会生活的产物,你如何看待这种观点? ?受众的形成一直受到各种社会因素的影响,并通过一系列社会特征体现出来。受众的群体性特征尤其反映在社会阶层、教育程度、宗教信仰、文化、政治、家庭环 ?你认为新媒体环境下受众本身以及受众研究发生的变化主要是由技术带来的还是社会发展带来的? ?请举例：生活中有哪些新媒体？ 新媒体是新的技术支撑体系下出现的媒体形态，如数字杂志、数字报纸、数字广播、手机短信、移动电视、网络、桌面视窗、数字电视、数字电影、触摸媒体、手机网络等。相对于报刊、户外、广播、电视四大传统意义上的媒体，新媒体被形象地称为“第五媒体”。 ?请比较：你所接触过的新媒体和传统媒体有什么区别？ ?①市场的差异。传统媒体目前是国家垄断性的，要有“准运证”。垄断带有保护性，能赚钱，能带来高利润。而互联网却是没有垄断保护的，互联网一产生，它就处在激烈的市场竞争中。 ②受众的区别。传统媒体是“主导受众型”，而网络媒体是“受众主导型” 的。在网络媒体那里，受众有更大的选择权。 ③管理的不同。传统媒体发展至今已经有非常清晰的管理机制和结构。 编辑至上，轻视市场。而网络媒体的管理机制相对模糊。网站的老大是总经理而不是总编。对技术的重视也有区别。在网站决策层中技术人员的份量重，而传统媒体则不然。 ? ?请思考：新媒体对人类思维和行为模式产生了怎样的影响？其有怎样的文化价值? 首先，新媒体传播影响了人类的文化接受方式和能力 受众传统的阅读习惯发生改变。阅读传统出版物的人数在下降, 而阅读新媒体的人数则在增长网络、手机等新媒体的诞生和流行，改变着人际关系和人际交往形

浅析新媒体的发展及其对文化产业的影响

浅析新媒体的发展及其对文化产业的影响 摘要 互联网时代尤其是无线网络时代来到，伴随着先进技术手段作为载体，新媒体在不断的发展创新。世界文化产业的发展与繁荣、高新技术的发展使得文化传播的形式发生了巨大变化，进而影响了文化产业的发展。随着新媒体技术不断的创新完善，不仅为人们带来了更高层次的生活享受，同时也使得文化产业借助新媒体技术进一步得到了发展，互联网、手机等新媒体以其无可比拟的优势越来越多地赢得传播者和受众的青睐。本文将从传播学的角度分析新媒体的发展以及文化产业和新媒体的发展现状，浅析新媒体对文化产业的影响。 关键词：新媒体现状文化产业影响 ABSTRACT Times of the internet comes, new media is developing and innovating with the carrier of the advanced techniques especially in times of wireless network. The flourishing culture industry and high technology in the world have deeply changed the form of the disseminating culture and then influence the development of the culture industry. With the technology of new media improving, new media does not bring the higher levels enjoyment, but also make the culture industry get a further development with the technology of new media. The internet, the mobile phone and other forms of new media are welcomed by people because of their particular advantage. This text analyses the development of new media and the present situation between new media and culture industry from the angle of communication, and analyses the influence of culture industry coming from new media. Keywords: New media, present situation, culture industry, effect

新媒体企业文化的建构

浅谈新媒体文化的建构 内容摘要： 随着新媒体传播的不断发展，新媒体文化也已开始彰显其威力。本文从新媒体文化的生成对原有媒介状态的冲击谈起，分析了新媒体文化的特点与新媒体文化自身所形成的模式，并指出了当前新媒体文化发展的优势条件。 关键词：网络文化；新媒体传播；文化建构 在已经过去的一年多里，人们提及最多的一个词除了“房价”，或许就当属“微博客”了，有人说2009年是“微博客元年”，这一年里，iphone手机上的Twitter被美国《时代周刊》评为2009年最潮的事情，许多人在这一年里发现了微博客的魅力并相继拥有了“围脖”。以此为引，以微博客为代表的诸多新媒体正在以强大的攻势占领着曾经被传统媒体牢牢把握的传播阵地，一场新媒体的文化浪潮正在全球范围内席卷而来。 一、新媒体的出现打破原有媒介文化形态 1、新媒体定义 要研究新媒体文化，那首先得知道什么是新媒体。对于新媒体的界定, 尽管学者们见仁见智, 众说纷纭, 但至今仍没有定论。美国《连线》杂志对新媒体的定义为“所有人对所有人的传播”, 清华大学熊澄宇教授则认为, 新媒体是一个不断变化的概念。然而至今人们较普遍认为所谓新媒体, 是一个相对的概念, 是我们平时见到的报刊、广播、电视等传统媒体之外的新的媒体形态1。 目前学界对新媒体较流行的定义是2：新媒体(New Media)是一个宽泛的概念, 是利用数字技术、网络技术, 通过互联网、宽带局域网、无线通信网、卫星等渠道, 以及电脑、手机、数字电视机等终端, 向用户提供信息和娱乐服务的传播形态。新媒体是信息科技与媒体产品的紧密结合, 是媒体传播市场发展的趋势和方向。在另一种比较技术层面的定义中, 新媒体被阐释为“TMT”, 即高科技(Technology)、媒体内容(Media)和通讯传输(Tele- com)的结合。 据不完全统计, 目前比较热门的新媒体不下30种, 如: 数字电视、直播卫星电视、移动电视、IPTV、博客( blog) 、播客、网络电视(WebTV) 、电视上网、楼宇视屏、移动多媒体( 手机短信、手机彩信、手机游戏、手机电视、手机电台、手机报纸等) 、网上即时通讯群组、对话链(Chatwords) 、虚拟社区、搜索引擎、简易聚合(RSS) 、电子信箱、门户网站等等。其中既有新媒体形式, 也有不少属于新媒介硬件、新媒介软件,或者新的媒体经营模式等。 2、新媒体对原有媒介文化状态产生冲击 曾几何时，我们已经开始不再阅读纸质的报纸，转而用手机收看每日两条乃至更多的手机报；曾几何时，我们已经开始不在电视机前守候，转而痴迷于电脑前那永远都可以自主选择的网络电视；曾几何时，我们已经开始不再关注广播电台中播放的广告，转而开始留心电梯间里楼宇电视中每每出现的新的广告产品；曾几何时，那些厚厚的名著作品们已不再出现在我们的案头书架中，孙悟空早已和少年维特一起悄无声息地进入到了我们身边的电纸书、手机和掌上电脑等等一切可以存储文字的电子终端当中。 新媒体正在以自己的方式发起一场静悄悄的文化革命，人们宁愿在PPlive中收看被改编的体无完肤的新版《三国演义》电视剧，也不愿意花哪怕三天时间去读罗贯中的《三国演义》原著；人们宁愿花钱去订阅手机报来了解当下发生的时事，也不愿意在固定的时间里坐在电视机前收看免费的《新闻联播》。 中国传媒大学的李怀亮教授曾在其《新媒体的文化价值变革与发展动力》一文中举了这样几个例子来阐述新媒体对原有媒介文化形态的强大冲击：