翻译第一讲 翻译绪论(1)

翻译绪论

一、翻译的性质

翻译是一种跨越时空的语言活动，是“把一种语言已经表达出来的东西用另一种语言准确而完整地重新表达出来”（范存忠：“漫谈翻译”《翻译理论与技巧》中国对外翻译出版公司，1985，p.80）。翻译虽为个体所承作，却是一种社会活动，一门综合性很强的学科。它既有很强的理论性又有丰富的实践内涵。翻译是一门综合性的学科，因为它集语言学、文学、社会学、教育学、心理学、人类学、信息理论等学科之特点于一身，在长期的社会实践中已经拥有了它自己的一套抽象的理论、原则和具体方法，形成了它自己独立的体系，而且在相当一部分的语言材料中这些方法正在逐渐模式化。由此可见，视角的不同可以导致对翻译性质认识的差异。下面是部分翻译理论家对翻译的定义，由此可见人们在翻译性质认识上的差别：

Translating consists in reproducing in the receptor language the closest natural equivalent of the source language message, first in terms of meaning and secondly in terms of style. （Nida）

Translation may be defined as follows:The replacement of textural material in one language （SL）by equivalent textual material in another language.（TL）. （Catford）

Translation is a process in which the parole of one language is transferred into the parole of another with the content i.e. meaning unchanged. （Barhudarov）

翻译是一种创造性的工作，好的翻译等于创作，甚至还可能超过创作。（郭沫若）

……translation is first a science, which entails the knowledge and verification of the facts and the language that describes them-here, what is wrong, mistakes of truth, can be identified; secondly, it is a skill, which calls for appropriate language and acceptable usage; thirdly, an art, which distinguishes good from undistinguished writing and is the creative, the intuitive, sometimes the inspired, level of the translation; lastly, a matter of taste, where argument ceases, preferences are expressed, and the variety of meritorious translation is the reflection of individual differences. （Newmark）

二、翻译的标准

任何翻译实践总要遵循一定的翻译标准或原则，衡量一篇译文的好坏同样也离不开一定的翻译标准，因此翻译标准的确立对于指导翻译实践有着重要的意义。然而由于人们看待翻译的角度不同，自然有了不同的翻译标准。概括起来，它们大体可分为以下四类：

（一）、以译出语或译入语为取向的翻译原则（the source-language-oriented or the target-language-oriented translation principle）

以译出语为取向的翻译原则唯原文的形式是举，惟恐译文失真，有违原文作者的原意，因此翻译时完全采取词对词、句对句（word for word and line for line）的死译方法，而且常多用音译法。例如把the Milky Way（银河）直译为“牛奶路”，把the apple of my eye（珍爱物；珍爱之人，宝贝）直译成“我眼的苹果”；把“Every dog has its day.”译为“每只狗都有它的日子”（正确的译法应为“人人皆有得意之日”）。持这种原则的翻译家为数不少，如近代的美国作家赛珍珠（Pearl Buck, 1892-1973）；而以译入语为取向的原则则是一味以译文读者的口味为准绳，完全采用归化的译法。或是完全为了适合读者的口味而让译文归化，有时甚至不惜曲解原作，如把“When Greek meets Greek, then comes the tug of war.”译作“张飞杀岳飞，杀得满天飞”（正确译法应为“两雄相遇，其斗必烈”），把Solomon（所罗门，古以色列国国王大卫之子，以智慧著称）意译成“诸葛亮”，把Spring, the sweet spring, is the year’s pleasant king意译为“春，甘美之春，一年之中的尧舜”.中外翻译史上持这种原则的翻译家同样不少，如贺拉斯（Quintus Horatius Flaccus,公元前65-8）以及欧洲文艺复兴时期的文学翻译家。美国当代翻译理论家尤金·奈达（Eugene Nida）早年提出的以读者的反应对等的原则基本上也是以读者为取向的。这两种翻译原则流传到今天就是所谓的“直译”和“意译”说。“直译”和“意译”作为两种具体翻译方法完全有着自己存在的价值（如直译常用来翻译科技文献等作品，意译常用来翻译广告、影视等文本），但如果将二者当中的任何一个视为指导翻译实践的唯一原则，显然是过于绝对化，难以指导出好的译作来。钱歌川和陈廷佑曾举例说明直译和过分意译的坏处，例如：

（1）The broker’s hour is not only crowded, but minutes and seconds are hanging to all the straps and packing both front and rear platforms.经纪人的时间不但是拥挤的，而且分分秒秒都

挂在所有的皮带上，包装在前后的月台上。（译文完全直译，难以理解，可改译为：经纪人的时间不但是忙迫得像电车一样的拥挤，而且每分每秒车上所有的吊带都吊满了站立的乘客，在前后的站台上也挤得水泄不通。）（钱歌川：《翻译的基本知识》）

（2）He wanted to learn, to know, to teach.他渴望博学广闻，喜欢追根穷源，并且好为人师。（译文过分意译，偏离原作思想，可改译为：他想学习，增长知识，也愿意把自己的知识教给别人。）（陈廷佑：《英文汉译技巧》）

上述两例说明，把直译和意译作为指导翻译实践的原则提出来，弊端是显而易见的；无论是以译出语为取向还是以译入语为取向，二者均存在着明显的不足之处。

导致采用译出语为取向的翻译原则和以译入语为取向的翻译原则的水因素主要有：

a. 原文文化过于强盛时译者往往采用译出语为取向的翻译原则，译文文化过于强盛时译者往往采用译入语为取向的翻译原则；

b.学习和借鉴原文文化时译者往往采用译出语为取向的翻译原则，藐视或贬低原文文化时常常采用译入语为取向的翻译原则；

c.译者个人能力或爱好常常影响着对这两种翻译原则的选择。

(二)、以作者和读者为取向的翻译原则（the author-and-reader-oriented translation principle）。

这一原则既考虑到作者又同时考虑到读者，比较全面。持这一原则的人在西方的有十八世纪末的英国学者亚历山大·泰特勒（Alexander Fraser Tytler,1747-1814）。他在《论翻译的原则》（Essay on the Principles of Translation）一书中提出了著名的翻译三原则：

（1）译文应完全复写出原作的思想（A translation should give a complete transcript of the ideas of the original work.）

（2）译文的风格和笔调应与原文的性质相同（The style and manner of writing should be of the same character as that of the original.）

（3）译文应和原作同样流畅（A translation should have all the ease of the original composition.）

在我国持这一翻译原则的有玄奘、严复和鲁迅等人。玄奘是唐代著名的佛经翻译家，主张翻译“既须求真又须喻俗”（A good translation should be both faithful to the original and intelligible to the public.），意即译文要"忠实通顺".严复是我国清末时期的名学者。他在《天（译例言）（1898）中提出了“信达雅”三字标准（faithfulness, expressiveness and elegance）。演论》

“信”是“意义不背本文”，“达”是不拘原文形式，尽译文语音的能事以求原意明显。“信”、“达”互为照应，不可分割开来。“雅”在今天看来是不可取的，因为这个“雅”是用汉以前字法句法，即所谓的上等文言文。鲁迅先生认为：“凡是翻译，必须兼顾两面，一当然力求其易解，一则保存着原作的丰姿。”这就是说，译文既要信又要顺（both faithful to the SL and smooth in expression）。我国当代翻译理论家张培基等人在其《英汉翻译教程》中所提出的“忠实”、“通顺”标准也属此类型。

这类翻译标准或原则的共同特点是：翻译既要“忠实”又要“通顺”，即译文必须既要考虑到原作者又要考虑到译文的读者。用张培基等人的话说就是：

“所谓忠实，首先指忠实于原作的内容。译者必须把原作的内容完整而准确地表达出来，不得有任何篡改、歪曲、遗漏阉割或任意增删的现象。……

忠实还指保持原作的风格——即原作的民族风格、时代风格、语体风格、作者个人的语言风格等译者对原作的风格不能任意破坏和改变，不能以译者的风格代替原作的风格。……

所谓通顺，即指译文语言必须通顺易懂，符合规范。译文必须是明白晓畅的现代语言，没有逐词死译、硬译的现象，没有语言晦涩难懂、佶屈聱牙的现象，没有文理不通、结构混乱、逻辑不清的现象。……”（《英汉翻译教程》p.7）

从大量的翻译实践来看这类翻译原则基本上是正确的，在翻译实践中也是可行的，但其缺点是执行起来让人感到过于笼统和抽象,且人们对它的理解或阐释往往存在着程度上的差异，怎样协调好作者与读者之间的关系也常常让人棘手难办。

（三）、以美学为取向的翻译原则（the aesthetic-oriented translation principle）。

这类翻译原则主要为文学翻译家所提倡。如美国的意象派诗人庞德（Ezra Pound,1885-1975）,前苏联的加切奇拉泽（1914-1974），我国的傅雷、钱钟书和许渊冲。庞德“重诗歌翻译的意象，在某种程度上反映了文学翻译是美感经验再现的特征”（金文俊：“翻译理论研究基本取向概述”，《外语教学与研究》1991年，No.1,p.24）；傅雷认为，“以效果而论，翻译应当像临画一样，所求的不在形似而在神似。”（傅雷：《高老头重译本》）钱钟书提出，“文学翻译的最高标准是‘化’.把作品从一国文字转变成另一国文字，既不能因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又能完全保存原有的风味，那就算得入于‘化境’”. （钱钟书：“文学翻译的最高标准”，《翻译理论与翻译技巧论文集》，中国对外翻译出版公司，1985年，p.125）许渊冲提倡文学翻译要做到“意美、音美、形美”（beauty in meaning, beauty in sound and beauty in form），并在这一理论的指导下译出了举世公认的优秀文学译作。这一翻译原则的共同特点可以说是译文重神似非形似，语言必须美, 即许渊冲先生所主张的“words in best order”, “best words in best order”（英国19世纪诗人Samuel Taylor Coleridge 语）。这里必须指出，美学取向的翻译原则多适合于文学翻译；以此指导翻译实践的确产生了不少精彩的文学译作。但是，该原则对于不少人来说显得过于“高深”和“抽象”，同时也不太适合用来指导非文学作品的翻译实践。

（四）、以社会符号学为取向的原则（the sociosemiotic-oriented translation principle）。

社会符号学是研究符号系统与社会与人类关系的科学，是在符号学的基础上发展而来的。符号学的研究虽然可追溯到古希腊，但真正起步却是在二十世纪。对符号学发展贡献最大的应是美国学者查尔斯·皮尔士（Charles Peirce）和查尔斯·莫里斯（Charles Morris）。按他们的观点，符号是由三个方面组成的实体，即1）符号载体（a sign vehicle）,2）符号所指（a represent of the sign）,3）解释者（interpretant）。这三部分之间的关系产生了符号学的三种意义-形式意义（符号与其他符号之间的关系）、存在意义（符号与所指对象的关系）和实用意义（符号与解释者的关系）。它们是符号意义的总和，应用于语言研究时也就相应地将语言意义划分为三种：1）言内意义（符号与符号之间的关系所体现的意义）；2）指称意义（符号与所指对象之间的关系所体现的意义）;3）语用意义（符号与解释者之间的关系所体现的意义）。研究这三方面意义的学科分别为句法学、语义学和语用学，它们是符号学的三个分支。社会符号学是美国学者冈瑟·克雷斯（Gunther Kress）等人在符号学的基础上发展而来的。美国翻译理论家尤金·奈达（Eugene A. Nida）创造性地将社会符号学应用于翻译研究和

实践，提出了社会符号学翻译法。我国学者陈宏薇等人也对这一理论的继续发展作出了自己的贡献。学习社会符号学翻译法必须重点掌握以下概念：

A.翻译就是翻译意义（Translation means translating meaning.）。意义分为1）指称意义（linguistic meaning）、2）言内意义（linguistic meaning）和3）语用意义（pragmatic meaning）。指称意义是语言符号和它所描绘或叙述的主观世界或客观世界的实体和事件之间的关系，是词语、句子和篇章所反映的客观世界。例如：father （父亲），table cloth（桌布），The sun rises in the east.（太阳从东方升起。）

言内意义是语言符号之间的关系，它具体体现在语音、词汇、句法和语篇等层次。语音层次主要包括各种音韵（如头韵、元音迭韵、和声、押韵）、格律及重读等方面；词汇层次有谐音双关、一语双叙等；句法层次有组合关系、排比、倒装等；篇章则有句式的变化、段落的安排和衔接、粘连等。例如：

（1）He described the claim in alliteration fashion as a composite of fantasy, fallacy and fiction. （他用押头韵的方式把这种要求描绘成“虚幻、虚妄和虚构”的混合物。）（头韵）

（2）The senator picked up his hat and courage.（参议员捡起了帽子鼓起了勇气。）（一语双叙）

（3）Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. （读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。）（排比）

语用意义是语言符号与语言符号使用者之间的关系。它包括表征意义（indexical meaning）（指话语中揭示发讯人的身份、性别、年龄、阶级和教育背景以及在交际中的态度）、表达意义（expressive meaning）（指语言符号表达说话人的感情）、社交意义（social meaning）（指语言符号在交际过程中建立或保持人际关系的一种特殊功能）、祈使意义（imperative meaning）（指发讯人企图改变收讯人的行为或心态的意向）和联想意义（associative meaning）（指附加在指称意义上的意义，是语言符号唤起收讯人对其他事物的联想）。例如woman 就有frail （脆弱的）、prone to tears（爱哭的）、emotional （易动感情的）、gentle（温柔的）、compassionate（有同情心的）、hardworking（勤劳的）等联想意义。

B.语言是一种独特的符号系统。它有着自己最重要的语义系统（即上述三种意义），这一系统体现了语言的功能。英国学者皮特·纽马克（Peter Newmark）将其分为6种：1）信息功能（informative function），2）表情功能（expressive function）,3）祈使功能（vocative function），4）美感功能（aesthetic function），5）酬应功能（phatic function），6）元语言功能（metalingual function）。

C. 翻译作品质量的好坏或高低应根据译文能在多大程度上再现原文的意义和功能。总的说来，译文再现原文的意义和功能越多质量就越好、越高。然而，在不同的话语或上下文中，上述3类意义及6种语言功能的分量常常是不一样的。有时指称意义、信息功能非常突出（如科技作品），有时语用意义、言内意义及美感功能可能占有非常重要的地位（如文学性话语）。另外，译出语和译入语在3种意义和6种功能方面能同时做到对等的情况极为少见。这就要求译者翻译时应根据具体情况，在不可能把原文所承载的各种意义和功能全部传递给译入语的读者的情况下，善于抓住最重要的意义和功能，将损失减少到最低的程度。

D. 语境（context or situation）和社会结构（social structure）。语境指文本得以具有生命力的环境；而社会结构既是语言相互作用的装饰性背景，又是语义系统生存发展的基本因素。它既影响语言符号的形式和内涵，又影响对语言符号的形式和内涵的阐释。

E. 翻译的过程是解码（decode）和编码（encode）的过程。这一过程具有社会性，因此不能忽视社会效应对这一过程的结果所带来的全面影响。

三、对译者的要求

要做好翻译工作要具备好良好的业务素质。良好的业务素质指的是扎实的语言功底、出色的写作技能、丰富的文化知识以及过硬的翻译理论知识和熟练应用翻译技巧的能力。具体说来，这些业务素质至少包括以下四个方面的内容：

1）扎实的语言基本功。译者应具有较强的驾驭译出语和译入语的能力，能正确理解原文，熟练运用本族语。试举1例如下：

This large body of men had met on the previous night, despite the elements which were opposed to them, a heavy rain falling the whole of the night and drenching them to the skin.

这一大群人头天晚上还是聚到了一起，尽管老天与他们作对，整夜下着倾盆大雨，大家被淋得浑身透湿。（原文中的despite the elements which were opposed to them译作“尽管老天

与他们作对”，读起来未免平板滞重、佶屈聱牙，如译作"尽管天公不作美"不仅传神达意，而且文字简练、十分得体。）

2）具有丰富的文化知识，熟悉以英语为母语的国家的诸如历史、宗教、政治、地理、军事、外交、经济、文艺、科学、风土人情、民俗习惯等方面的社会文化。这有助于正确理解原文，完美地表达原作所要传达的思想内容。例如：

It is a way, he says, of paying tribute to the rock’n’roll era that had a huge impact on him as a child. So why did the idea come off the backburner and on to paper and then celluloid? Celebrity burn-out is the answer. Hollywood's man with the golden touch had had a string of box-office success, from Sleepless in Seattle to Toy Story and Apollo 13, and had won Oscars two years in succession, for Philadelphia and then Forrest Gump.

他说这是颂扬那个给童年的他带来巨大影响的摇滚乐时代的一种方式。那么这个想法怎么会由一个不起眼的念头变成了文字，然后又变成了电影呢？答案是名人精疲力尽了。这位点石成金的好莱坞宠儿由《西雅图夜未眠》到《玩具故事》和《阿波罗13号》，获得了一连串的票房成功，并因《费城的故事》和随后的《阿甘正传》连续两年问鼎奥斯卡奖。（rock’n’roll [=rock and roll]一词于1951年因著名的电台音乐节目主持人艾伦·弗里德首次使用而流传开来。backburner是“次要地位；一时不重要的地位”.golden touch是“点金术”.Sleepless in Seattle, Toy Story, Apollo 13, Philadelphia和Forrest Gump是电影片名。Oscar是美国好莱坞电影奖。译者如不了解这些词语的文化含义就很难译好它们。）

3）熟悉翻译理论和常用技巧，善于灵活运用各种翻译技巧。例如：

They were sons of the men who had left their homes and taken to the mountains with their broad swords by their side.

他们都是那些抛妻别子、身带大刀进深山的好汉们的后代。（本例翻译时如不采取颠倒词序的方法，而译作“他们是好汉们的后代，那些好汉们曾经抛妻别子、身带大刀进入深山”，文气就弱多了。

4）熟悉各种工具书。译者的记忆力和知识面终归是有限的，因此遇到问题就应该知道怎样去查找正确的答案，从哪本书中去寻找。这就要求他应该知道怎样使用各种工具书。常见的工具书有各种单语词典和双语词典、百科全书、史书等。译者应该熟悉这些工具书各自的特点和用法，在翻译时如遇到难题就可求助它们。

四、翻译错误出现的原因

（一）、缺乏基本的翻译常识

绝大多数学生由于客观条件的限制, 他们在英语学习的过程中很少或根本就没有进行过系统的翻译训练, 更缺乏对翻译要求以及翻译过程等一些常识性的东西基本的了解, 因此在考前复习和考试过程中一筹莫展, 无从下手。

（二）、对于翻译技巧知之甚少

任何事情都有其内在的规律, 翻译也不例外, 作为学生, 在学习时应掌握一些英译汉过程中经常采用的翻译技巧, 注意体会英语和汉语之间的差异, 同时要特别注意考试中经常考的一些技巧, 并总结其中的翻译规律。

（三）、不能根据上下文正确地理解与翻译

许多人认为自己对一些常用词已经很熟悉,在复习时就忽视了它们, 其实这是非常错误的。事实上, 小词的活用一直是近年来英语四六级考试及研究生入学考试的重点之一, 这在试题的各个部分都有体现, 希望能引起学生的注意。

（四）、对划线的部分理解不透

为了增加试题的难度, 试题设计者往往选择那些语法结构错综复杂的部分, 这就要求我们在复习时, 对于翻译练习的句子, 要仔细分析它们的语言结构, 尤其是要注意那些具有分割定语从句等复杂语法现象的句子, 在分析好句子结构并真正理解之后,再动手翻译。（五）、汉语表达不清, 缺乏中文表达能力

英译汉是英语和汉语两种语言之间的转化, 要求汉语准确完整, 符合汉语的表达习惯, 因此,学生也应该注意训练自己的汉语表达能力。另外,学生在使用汉语表达时, 还存在着用词不准, 违反自然科学常识的现象。例如, 有人把“Several research groups have prepared samples of this compound ...”翻译成“好几个科研小组已经研制出这种化合物的标本......”,“标本”这一概念用于生物学和医学中, 如动植物标本, 血液标本等。在化学中, sample指“样品”或’试样”。因此, 该句最好应翻译为“几个科研小组已准备出这种化合物的样品......”。这就要求考生在复习或应考时, 要注意充分利用自己已经具有的百科知识。(六)、有些代词翻译得不够明确

语言的使用总是发生在一定的语言环境之中, 在语言的使用过程中, 为了避免重复, 往往需要使用一些代词来代替前面所提到的人或物, 在翻译的过程中,学生应该仔细地阅读全文, 找出划线部分中英语代词所指代的人或物, 并尽量明确地把它们翻译出来。而且，还要把代词翻成它(们)所代的名词、短语。

五、翻译的过程

英译汉的过程包括理解, 分析句架表达和校核三个阶段, 理解是表达的前提, 若不能正确地理解原文就谈不上确切的表达, 但理解与表达通常是互相联系, 往返反复的过程, 在进行汉语表达的时候, 又可以进一步加深对原文的理解, 因此, 在英译汉的过程中, 往往需要考生从英语到汉语, 再从汉语到英语反复的推敲。

（一）、理解

理解阶段的目的在于读懂英语原文, 弄清原文的意思。通读全文的目的在于从整体上把握整篇文章的内容，理解划线的部分与文章其他部分之间的语法与逻辑关系。在段落中要搞清划线的句子和其他句子之间的关系, 特别要弄清代词it, they, them, this, that, these, those other 所指代的词或词组。这些词和词组有时在划线的部分就能找到，有时则要到前面有关的句子中去找，如: There is more agreement on the kinds of behavior referred to by the term than there is on how to interpret or classify them. 在该句子中有the term一词, 那么它指代的是什么呢? 只有通过阅读上下文才能搞清楚, 而有的学生只是单纯地把它翻译为“这一术语”, 但是, 该词应被翻译成“智力”, 因为通过上下文我们很容易地看出它指的是“智力”这一术语。再比如：It is not that scales in the one case, and the balance in the other, differ in the principles of their construction or manner of working; but that the latter is a much finer apparatus and of course much more accurate in its measurement than the former. 在这个句子中，the scales in the one case, the balance in the other, the former, the latter等的含义都是在把握全文的基础之上才能掌握的，也只有这样我们才能做出正确的翻译。孤立地阅读划线部分的英语，往往无法理解该部分的真正含义。一篇好的文章, 其前后的意思都互相关联, 具有很强的逻辑性, 一个单词或句子只有在具体的上下文中才能体现出确切的含义来, 这就是为什么我们有时看完一本书或一篇文章之后才对上文中的某个难以理解的地“恍然大悟”。因此,上下文能帮助我们正确的理解划线的部分, 通读全文是很重要的。但是, 在通读全文的过程中应该注意，对非划线的部分不要花费时间过多，对于其中一些不太容易理解的内容也不必太在意，只是搞清大体意义即可。因为通读全文的目的在于帮助自己理解划线的部分, 只要能把该部分理解透彻也就足够了。

（二）、表达

表达就是译者把自己从英语原文理解的内容用汉语表达出来, 表达的好坏取决与译者对于英语原文的理解程度以及汉语的修养水平。理解是表达的基础，表达是理解的结果，但

是理解正确并不意味着一定会有正确的表达，许多考生反映，有时对原文理解之后还不知如何用汉语表达，就充分说明了这一点，因为在表达上还存在许多具体的方法和技巧。关于这些方法和技巧我们将在后面详细论述, 在此我们只是介绍两中基本的翻译方法: 直译和意译。

直译。所谓直译, 就是在译文语言条件许可时, 在译文中既保持原文的内容, 又保持原文的形式。在汉语和英语两种语言中存在着许多共同之处，在对于许多英语句子的翻译过程中, 完全可以采取直译的方法, 这样可以获得一举两得之功效, 既保持了原文的结构, 又正确表达了原文的内容。但是直译不是死译和硬译,象“It is asserted t hat ...;It is believed that ...”这一类的结构, 如果直译过来那就不伦不类了。

意译。汉语和英语分别属于不同的语系, 两者在词汇、句法结构和表达方法上具有很多的差异。当原文的思想内容与译文的表达形式有矛盾不易采用直译的方法处理时, 就应采用意译法, 意译就是不拘泥于原文的形式, 重点在于正确表达原文的内容。例如: “Do you see any green in my eye?”象这样的句子, 只能采取意译的方法, 把它翻译为“你以为我是好欺骗的吗?”当然, 意译并不等于乱译,胡乱地翻译是不符合“忠实”的翻译标准的。

在具体的翻译过程中, 我们应该采取灵活的方法, 不论是直译还是意译, 只要是符合“忠实、通顺”的翻译原则, 都是可取的。在这里我们建议考生对结构比较复杂的句子可以先采取直译的方法，然后再对直译得出得结果进行加工润色，在保持原来句子意义的基础上，根据汉语的表达习惯，用既符合原文的意义又符合汉语表达习惯的句子表达出来。在翻译的过程中, 我们务必注意以下几点: (1) 理解透彻之后再动手表达, 否则表达的结果会令人莫名其妙;(2) 切忌在翻译时把汉语和英语对号入座, 逐字逐句的对号入座的结果往往是不伦不类; (3) 切忌擅自增减词意, 增减意义与翻译技巧中经常提到的增词法与减词法根本就不是一回事。

例如：

The winds of November were like summer breezes to him, and his face glowed with the pleasant cold. His cheeks were flushed and his eyes glistened; his vitality was intense, shining out upon others with almost a material warmth. 十一月的寒风，对他就像夏天吹拂的凉风一样。舒适的冷空气使他容光焕发，两颊通红，两眼闪光。他生气勃勃，叫别人感到是一团炙手的火。（英语material warmth字面意思是“物质的温暖”，这里具体译作“一团炙手的火”言明意清，让人一看就懂。）

My dear girls, I am ambitious for you, but not to have you make a dash in the world-marry

rich men merely because they are rich, or have splendid houses, which are not homes because love is wanting……亲爱的姑娘们，我对你们期望很高，可并不是叫你们在世上出人头地-要你们去嫁给富人，仅仅因为他们有钱，有奢华的住房，缺少爱情的话，豪华的住房算不得上家。（英语ambitious既可表示“雄心壮志的”意思，也可表示“野心勃勃的”意思，这里选用褒义词“期望很高”翻译比较妥当。）

It was morning, and the new sun sparkled gold across the ripples of gentle sea.

清晨，初升的太阳照着平静的海面，微波荡漾，闪耀着金色的光芒。（英语the ripples of the gentle sea译成汉语时在结构上作了调整，这样译文念起来意思清楚，行文漂亮。）The sea was wonderfully calm and now it was rich with all the color of the setting sun. In the sky already a solitary star twinkled.大海平静得出奇，晚霞映照的绚丽多彩，天空已有孤星闪烁。（英语原文两句译成汉语合为一句。）

表达时还应注意避免翻译腔、过分表达和欠表达。所谓翻译腔，就是指译文不符合汉语语法和表达习惯，诘屈聱牙，晦涩难懂。例如：

To appease their thirst its readers drank deeper than before, until they were seized with a kind of delirium. 为了解渴，读者比以前越饮越深，直到陷入了昏迷状态。

这个句子的译文死抠原文形式，死抠字典释义，翻译腔严重，让人难以明白其意思，可改译为：读者为了满足自己的渴望，越读越想读，直到进入了如痴如醉的状态。

所谓过分表达，就是指译文画蛇添足，增加了原文没有的东西；而欠表达则是省略或删节原文的内容。翻译时均应避免这类错误。

（三）、校核

校核阶段是理解与表达的进一步深化, 是对原文内容进一步核实以及对译文语言进一步推敲的阶段, 因此, 校核是翻译过程中一个很重要的阶段, 并不是可有可无的, 通过表达之后的校核, 我们可以发现译文的一些问题, 确保自己理解的内容很有把握地得到分数。在校核阶段, 一般应注意与下列各项有关的问题: (1) 人名、地名、日期、方位和数字等; (2) 汉语译文的词与句有无错漏; (3)修改译文中译错或表达不够准确的句子、词组或词汇; (4) 有无错别字; (5) 标点符号是否有误。

中西语言文化差异与英汉互译

中西语言文化差异与英汉互译 【摘要】不同的国家有着不同的语言文化，翻译与文化有着密可不分的联系。文化的共性使翻译成为可能，但其语言文化的个性又给翻译活动设置了障碍。我国汉族文化与英、美等西方文化之间存在很大差异，这种差异造成思维方式不同，具体体现在汉、英两种语言上的互译上。因此，在当今全球化竞争日益激烈的形势下，把中英文翻译地更准确更贴近两种语言文化氛围是十分必要的。 【关键词】思维方式；差异；英汉翻译 0.引言 翻译作为语际交际是语言的转换过程，同时也是文化交融的过程。在很大程度上，它与文化因素、背景知识有很大的关系。翻译作为沟通两种不同语言的桥梁，在跨文化交际中起着不可或缺的重要作用。然而，不同的语言文字有着其自身的文化内涵：一种语言文字中的某些含义，有时候很难通过译文用另一种语言文字传达给读者，而翻译中所失去的恰恰就是跨语言文化的内涵与微妙。正因为如此，翻译工作者就要从提高自身的素质方面出发，努力创造出既符合我国国情，又符合英语特点，并能让英语国家人们读懂和理解的英语表达法。 1.中西语言文化差异 由于中西方文化差异的影响，英语重形合，而汉语重意合。由于中国传统的思想把人与自然看成是一个有机的整体，从而形成了汉民族汉语重意合和具象思维的特点。西方的哲学家认为人类可以征服自然，这使得他们常把观察的视点放在动作的承受者上，所以，英语中存在大量的被动语态。另外，汉民族的思维受道家和儒家思想的影响，汉语常用人称作主语，经常会用“有人”“人们”“大家”等泛指人称或省略主语的无主句。同时在对待时间的态度上，中国人以过去为取向，无论人们做什么都要考虑此事过去是否做过，而西方人尤其是英美人则习惯未来取向，主张一切着眼于未来。从而决定了中国人偏重顺向的和螺旋式的思维，而西方人则偏重于逆向和直线式的思维。英语具有明显的词形变化、形式多样的语法形式。而汉语无词形变化，语法形式的表达主要依靠词汇手段。英语可通过动词的屈折变化来体现不同的时态，而汉语因无词形变化需借助于词汇手段即表示时间的副词来交代动作发生的时间。英语是形合语言，这源于西方人习惯于分析，逻辑和推理，思维模式呈线性。反映在语言上是注重形态变化和语法结构，多用关联词语体现句子内部和句子之间的关系，结构较明晰。而汉语是意合语言，中国人讲注重整体和谐，具有直观性、综合性和整体性特点，汉语思维重综合和意会，反映在句子成分和结构上相对不明晰，这些差异在语篇衔接上有所体现，作为在作者和读者之间起到桥梁作用的译者，应该了解英汉语篇连接上的差异，需要使用一些翻译策略，使译文通顺连贯。 2.差异与英汉互译

翻译课程第一讲

第一讲 选择最佳的译文。 1.大厅的灯晃得我睁不开眼。 The lights in the hall are so bright that I could not open my eyes. 2.中国是一个历史悠久，人口众多的国家，创造了灿烂的古代文明，对人类做出了重大的贡献。 China is a populous country with a time-honored history. It’s a home of a splendid ancient civilization and a major contribution to human progress. 3. They killed a bottle of Erguotou between them. 他们灭了一瓶二锅头。 4.这本书再三重印，仍然供不应求。 Though we got this book reprinted several times ,the readers’ demand still exceeds its supply. I，定义： 1.马建中（1894） 析其字句之繁简，书其文体之变态及其理精神，析之所以然； 模写其神情，仿佛其语气； 阅读者所得之益，与观原文无异。 ---善译 翻译评论家马建中---“善译说” （1），善译的条件：“其平日冥心钩考，必先将所译者与所以译者两

国文字深嗜笃好…”强调译者平日对本国语言文字和对象国语言文字必须有很高的修养，对语法学、词源学、文体学、修辞学等学科佑很深的研究，这是对译者的素养提出的最高要求。 （2），善译的过程：“一书到手，经营反复，确知其意旨之所在，而又摹写其神情，仿佛其语气，然后心悟神解，振笔而书”。这体现了译者在整个翻译过程中理解和表达的全部。 （3），善译的实质：“译成之文适如其所译而止，而曾无毫发出入于其间”。也就是“等值”翻译理论。 （4），善译的效果：“能使阅者所得之益与观原文无异”，这实质上达到了所谓“等效”翻译的效果。 2．Translation is to reproduce in the receptor language the closest natural equivalence of the source –language message, first in terms of meaning and secondly in terms of style. 《The Theory and Practice of Translation》(Nida,1969) 从语义到文体，用最贴近的自然对等语在接受语言中再现原语信息。或：Translating consists in reproducing in the receptor language the closest natural equivalent of the source-language message, first in terms of meaning and secondly in terms of style. （所谓翻译，是指在译语中用最切近而又自然的对等语再现原语的信息，首先在语义上，其次在文体上。) 3．The Oxford English Dictionary: to turn from one language into another

翻译论文摘要引言

The pseudobulbs and subterranean organs (roots and rhizomes) of Eulophia epidendraea, and Malaxis acuminata in subfamily Epidendroideae (Orchidaceae) were investigated to determine morphology, anatomy and mycorrhizal occurrence. （研究兰科树兰亚科的Eulophia epidendraea（黄花美冠兰）和Malaxis acuminata（沼兰属浅裂沼兰）的假鳞茎和地下器官（根和根茎）以确定其形态，结构和真菌菌根的发生） The examined sections showed the following common anatomi-cal characteristics. （被研究的切片显示以下几个相同的结构特点） The pseudobulbs had a uniseriate epidermis. The assimilatory cells were scattered in the form of mucilage/water storage cells in the ground tissue. （假鳞茎有单层表皮，同化细胞以粘液或蓄水细胞的形式分散在基本组织中）The vascular bundles were collateral and embedded in the ground tissue. Raphides occurred as idioblasts. 维管束并行嵌入到基本组织中。针晶体发生在异细胞中。 Rhizomes had an uniseriate epidermis, parenchymatous ground tissue differentiated into outer and inner zones with polygonal intercellular spaces. Vascular bundles scattered, collateral and discontinuous form in both the taxa. Aeration cells were present in roots and rhizomes of M. Acuminata. 根状茎有单层表皮，薄壁基本组织分为含多边形细胞间隙的内区和外区。维管束以分散、并行和不连续形式存在于两个类群中。通气细胞存在于M. Acuminata （沼兰属浅裂沼兰）.的根和根状茎。 The transverse section of E. epidendraea roots had multi-layered velamen with spiral thickening followed by uniseriate exodermis with that had webbed tilosomes. The parenchymatous cortex contained raphides and water storage cells. Vascular bundles were 11–15 arched. Roots of M. acuminata had an uniseriate velamen, exodermis, parenchyma-tous cortex, endodermis and pericycle. The vascular bundles were radially arranged, and 11–12 arched. The xylem and phloem were embedded in sclerenchymatous tissue. E.epidendraea（黄花美冠兰）根的横切面有多层螺旋加厚的根被，其次是有webbed tilosomes.单层的外皮。薄壁皮质包含针晶体和储水细胞。维管束为11-15个拱形排列。M. Acuminata（沼兰属浅裂沼兰）的根有单层膜，外皮层、薄壁皮层、内皮层和中柱鞘。维管束11-12个拱形呈放射状排列。木质部和韧皮部嵌入到厚壁组织。 The entry of the mycorrhizal fungi was chiefly through root hairs in roots and epidermis in rhizomes of M. acuminata, and in E. epidendraea. Fungi formed pelotons in both the taxa and microsclerotia and monilioid cells in the root cortex of E. epidendraea. Additionally, Glomus- type vesicles were

中国文化汉英翻译材料(1)

Exercise I. Translate the following sentences into English. 1.如今，作为东方艺术的一颗璀璨的明珠，京剧不仅在中国各地喜闻乐见，而且已被全世界人民广泛接受。 2.根据所表演角色的性别、年龄和社会地位的不同，演员角色分成四类：生（男角）、旦（女角）、净（花脸男角）、丑 （丑角）。 3.京剧的独特艺术魅力使它经久不衰：它创造了一种台上台下演员观众相互交融的美学欣赏与享受。 4.他曾成功地塑造了许多古代中国妇女的形象，完美地表现了她们的温柔、优雅和细腻。 5.梅兰芳也是把京剧介绍到国外的第一人。 6.作为中国的文化瑰宝，京剧必将获得全中国和全世界人民越来越多的喜爱。 Key to Exercise I. 1.Today, as one of the glowing pearls of oriental arts, not only has Beijing Opera been widely enjoyed all over China, it has also been well received all over the world. 2.According to the gender, age and social position of the different roles which they play, actors and actresses are divided into four categories: sheng (male roles), dan (female roles), jing (male roles with facial paintings) and chou (clowns). 3.The uniqueness of Beijing Opera makes its artistic charm so everlasting: the creation of an aesthetic co-appreciation between the actors and actresses on stage and the audience off stage. 4.Mei Lanfang had created very successfully various images of ancient Chinese women and expressed their tenderness, elegance and subtlety. 5.Mei Lanfang was also the first person who introduced Beijing Opera to foreign countries. 6.Being a great treasure of the Chinese culture, Beijing Opera will surely be more and more appreciated by people in China and in the whole world. Exercise II. Make a web advertisement in English, based on the information given in Chinese. 著名的京剧武生徐力先生最近接受了我们舞蹈学校的邀请，担任高级舞蹈教员。武生是京剧中的一个重要生角。武生的特点是武艺好，身手矫健敏捷。武生演员常通过在舞台上翻滚武打（tumbles, tweists, and somersaults）来表现他们高超的武艺。武生的动作准确有力，是大量艰苦训练的结果。 中国古典舞蹈和民族舞蹈的舞台技巧和身段（floor skills and postures）大多来自中国传统戏曲的武功（acrobatic skills）。我们舞蹈学校非常荣幸能够请到徐先生教授女子班毯子功(floor skills)和男子班的功夫课。有关课程安排请点击此网址。 Key to Ex. II Make a web advertisement in English, based on the information given in Chinese. A Rare Opportunity The famous Beijing Opera performer of Wu Sheng (acrobatic male role), Mr Xu Li, recently accepted an engagement with our Dancing School. Wu Sheng is a very important role in Beijing Opera. It requires a high level of acrobatic skills. Wu Sheng actors often show off their skills with tumbles, twists, and somersaults on the stage. These skills and movements require great precision in timing and strength, which takes a lot of training and exercise. Many of the floor skills and postures of classic and ethnic Chinese dances were originally from the acrobatic skills of traditional Chinese operas. Our dancing school is very fortunate to have Mr Xu Li to teach our Floor Skills class for girls and Kungfu class for boys. For class schedule, please click HERE. Exercise III. Translate the following sentences into English. 1.齐白石以革新水墨画和毕生献身于这项中国的传统艺术形式而闻名于世。 2.他在几天后把那幅画重画了很多次，但是总比不上他当天即兴完成的作品。 3.兰亭序的极高的艺术价值促使更多书法家临摹王羲之的字体。 4.一个好的书法家所写出来的字必须充满生气，活力并具备完美的形体。 5.书法是一门艺术，它需要清醒的头脑以及对毛笔有全面的掌握。 6.这个年轻演员认识到自己的演技还差，无法与他老师的演技相提并论。 Key Exercise III.

第1 课绪论--翻译概述(1)

第1 课绪论--翻译概述（1） 一、学科特点 翻译是一种跨越时空的语言活动，是"把一种语言已经表达出来的东西用另 一种语言准确而完整地重新表达出来"(范存忠："漫谈翻译"《翻译理论与技巧》 中国对外翻译出版公司，1985，p.80), 是"从语义到文体在译入语中用最切近而 又最自然的对等语再现原语的信息"（谭载喜：《奈达论翻译》中国对外翻译出版 公司，1984，p.10）。翻译虽为个体所承作，却是一种社会活动，一门综合性很 强的学科。它既有很强的理论性又有丰富的实践内涵。就前者而言，翻译经过千 百年来各国翻译家的共同努力，已经在语言学、文学、文化、心理学、人类学、 哲学和教育学等学科的基础上初步建立了一套理论体系，并在具体实践中总结出 了一套行之有效的跨文化和语言转换模式。随着科学的日益进步，这种体系和模 式正处在不断地完善之中。就后者而言，翻译是人类社会活动的产物，具有很强

的实践性。翻译理论与实践的关系是辨证的；翻译理论产生于翻译实践，反过来 又指导实践，实践转过来又丰富翻译理论。可以说，没有社会实践就不会有翻译 理论的产生；没有翻译理论作为指导，翻译实践就会难免走弯路。因此，学好翻 译既要重视翻译理论的学习，又要加强翻译实践；理论联系实际，这是我们学好 翻译的必由之路。 二、为什么可能有翻译 翻译是人类社会发展和进步的需要，因为人类社会要发展进步就需要在不同 文化的民族之间进行沟通，而这一全过程都离不开翻译。正如Steiner 和张培基 所说的那样：Translating it is that openeth the window, to let in the light; that breaketh the shell, that we may eat the kernel. (Steiner) 翻译是沟通各族人民的思 想，促进政治、经济、文化、科学、技术交流的重要手段，也是进行国际斗争的 必要武器。翻译是学习好外语的重要手段之一，也是探讨两种语言对应关系的一 门学科。(张培基等)

论语言文化与翻译技巧

2009年4月 第6卷第4期 Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences) 湖北经济学院学报（人文社会科学版） Apr.2009Vol.6No.4 一、英汉互译应注意文化差异 众所周知，文化差异是翻译中的一大障碍。任何译者都必然会遇到它。这是因为不论笔译还是口译都是借助语言来完成的；而语言本身就是文化信息的载体与容器。 [1] 而且语言与 文化密不可分，即“语言与文化的联系既多样又广泛。毫无疑问，学者、作家及社会活动家的写作活动是民族文化的重要因素，它对语言规范的发展有着影响。”从翻译的角度来看，文化差异往往通过对两种不同语言文字的比较与对照得到真实的体现，而译者必须尊重各民族语言文化的同时，还必须考虑各民族的适应度和可接受度。在交际时，译者必须介绍该民族文化在语言交际中的差异，否则就造成很大的笑话。据说一个由于文化的差异，而造成语言交流时的误解故事，即一个很流行的故事就是有位中国官员携妻子访美，在与美国员相遇寒暄时，双方都忽视了对方的语言文化差异而造成语义误解的尴尬局面。从这个事例中我们可领悟道译者在口笔译时都必须从不同的文化背景，文化常识等知识的角度去理解其语言语义。比如译者所进行的是英译汉，他或她就须首先想到本民族读者所特有的语言文化，照顾其身份与利益，扬长避短，使一些难为本民族读者所接受的文化因素尽量离他们远一些，或提醒他们以批判的态度待之，在可让译文适合欧化的同时，注意使用规范的词与句，要尽可能地从汉语中去寻找现成或规范的部分，有时即便无计可施也得设法为之，这就是翻之技巧。当然还可采用加脚注的办法，其目的都是为了消除文化上的障碍，理解上的困难。 如：“You don ’t want to lose Larry altogether,do you ?” She shook her head. S.Maugham:THE RAZOR ’S EDGE,p.256. “你不想完全失掉拉里，是吗？”她点头。 周煦良译：《刀锋》，第245页。 [2] 从译文看，译者很了解原语的文化背景，并善于处理文化差异所造成的理解障碍，即将shook 摇头译成点头。摇头是英美人同意否定句问话的习惯，译者为了使中国读者不至误会，而译成了点头。这里的文化差异在于：回答否定句时，英美人是着眼于所问的内容，而中国人则着眼于问话本身的正确与 否。所以译者的译文是恰到好处的。达到了使广大读者也无理解困难或异议。 就语言文化本身来言，一民族的文化之所以是另一民族理解和翻译的障碍，是因为它事先未为这个民族的人所了解。不管是英译汉还是汉译英，译者除了重视东西文化之间的差异外，还应重视其它翻译技巧。如“读者对等”“归化、异化”等等。 就“读者对等”而言，它是奈达有名的“灵活对等”理论的一个极为重要的部分。而众多的奈达的研究者们看中的只是他的语言形式、语言风格、语言神韵的对等，对“读者对等”这一部分采取视而不见的态度。而谭载喜在《奈达论翻译》一书中从读者反应这一角度对奈达的理论又进行了卓有成效的概括与研究。他在《翻译的性质》这一章中，特别强调论述了这一点，奈达主张，从读者的角度来看翻译，则必须引进另一观点，要看译作能否被读者所理解、衡量它的标准不仅在于译文中词句能否被理解，还在于读者对整个译文会产生什么样的反应。[3]这无疑告诉了翻译工作者在英汉互译时不仅要注重读者的反应，也要注意语义上的对等原则。 二、英汉互译应注意语义上的对等原则 1.最切近对等原则的实现 语言文化的差异，使双语翻译中绝对对等的实现难以完全达到，然而在可能的范围内尽量地贴近则是可以达到的。当然英语属印欧语系，汉语属于汉藏语系，双语的表达方式有不尽相同的地方，在这种情况下，一个成功的翻译者要学会灵活地加以变通，准确地再现原语的精神，追求最切近对等原则的实现，从而实现对等。例如： （1）鸳鸯道：家生女儿怎么样？牛不吃水强按头。（《红楼梦》四十六回） “It makes no odds ”,said Faithful,“You can take an ox to the water,but you can ’t make him drink (Hawkes) “What difference does it make?You can ’t force an ox to bend its head to drink ”,said Yuan yang.(Yang) 霍克斯将英谚中“You can take a horse to the water,but you can ’t make him drink ”作了变通，这样既保持了汉语谚语 的表达力，也成功地达到了对等。对西方读者而言，也是一点 论语言文化与翻译技巧 王芳，张君 (湖南工业大学外国语学院，湖南株洲412008) 摘 要：语言是交际的工具,是文化信息的,若忽略了语言与文化,无论怎么说都难以获得成功的译文；同样是 翻译，译文还有高下优劣之分。好的译文不仅符合作者的原意，还能传达其微妙之处，使读者能很好理解原文要旨，感受其风格等。本文试图用一些例证，以印证语言文化与翻译技巧的重要性。 关键词：文化；翻译；技巧 122··

中国文化翻译练习10篇2

一、对龙图腾的崇拜在中国大约已绵延了八千多年。中国龙是古人将鱼、蛇、马、牛等动物与云雾、雷电等自然天象集合而成的一种神物。中国龙的形成与中华民族的多元融合过程同步。在中国人的心目中，龙具有开拓变化和团结凝聚的寓意。 (1) 对龙图腾的崇拜在中国大约已绵延了八千多年。Chinese Dragon totem worship in China has been around for over 8,000 years. (2) 中国龙是古人将鱼、蛇、马、牛等动物与云雾、雷电等自然天象集合而成的一种神物。 The ancients in China considered the dragon (or loong) as a fetish that combine s animals including the fish, snake, horse and ox with cloud, thunder, lightning and other natural celestial phenomena. (3) 中国龙的形成与中华民族的多元融合过程同步。The Chinese dragon was formed in accordance with the multicultural fusion process of the Chinese nation. (4) 在中国人的心目中，龙具有开拓变化和团结凝聚的寓意。 To the Chinese, the dragon signifies innovation and cohesion.

二、秧歌舞是中国汉族的一种民间传统舞蹈，通常在北方省份表演。秧歌舞者通常穿上明亮多彩的表演服装，他们的表演动作有力迅速。在农历春节、元宵节等节日期间，人们一旦听到锣鼓声，不管外面天气有多冷，他们都会蜂拥到街上看秧歌舞表演。近年来，中国东北某些城市的老年人自发组织了了秧歌队，队员常年通过跳秧歌舞来保持健康，同时他们也乐在其中。 (1) 秧歌舞是中国汉族的一种民间传统舞蹈，通常在北方省份表演。 Yangko is one of the traditional folk dances of Han nationality in China. It is usually performed in Northern provinces. (2) 秧歌舞者通常穿上明亮多彩的表演服装，他们的表演动作有力迅速。 The dancers usually wear / are dressed in colorful and light costumes, and the performance is powerful and rapid. (3) 在农历春节、元宵节等节日期间，人们一旦听到锣鼓声，不管外面天气有多冷，他们都会蜂拥到街上看秧歌舞表演。 During some festivals such as the Spring Festival, the

中英语言与文化比较

浙江大学（2011-2012）学年秋冬学期 《中英语言与文化比较》课程期末论文 姓名祖木热提古丽·牙生学号 3100105234 班级人文1012 成绩 Cross-cultural Comparison of Chinese and English Public Service Advertising 《中英公益广告的跨文化比较》 摘要：公益广告以社会关注的问题为核心，通过媒介以广告的方式引起公众注意并改变公众的态度和行为促进社会健康持续发展。在公益广告设计中，修辞手法的广泛使用是公益广告的一个重要特征。由于受自身民族语言文化的制约与影响，英汉公益广告又各自有风格特点。本文通过英汉广告修辞手法的比较，以期在公益广告理解与翻译中，把握其自身的特点。 关键词：英汉公益广告,修辞手法,比较与翻译 一、引言 公益广告亦称公共服务广告、公德广告，是以为公众谋利益和提高福利待遇为目的而设计的广告；是企业或社会团体向消费者阐明它对社会的功能和责任，表明自己追求的不仅仅是从经营中获利，而是过问和参与如何解决社会问题和环境问题这一意图的广告，它是指不以盈利为目的而为社会公众切身利益和社会风尚服务的广告。它具有社会的效益性、主题的现实性和表现的号召性三大特点。亚里士多德在《修辞学》一书中将修辞定义为 “ 一种能在任何一个问题上找到可能的说服方式的功能”，因此在广告语言里运用修辞是再适合不过了。“从大量的广告作品实例来看，凡属优秀的广告作品，无一不有十分精美的语言文字，修辞格式是语言文字艺术之花，绝大多数语言文字精美的广告作品，又都成功地运用了修辞格式”。公益广告创作者为了能更好地传播主题，达到其说服教育的目的，常常要用一些修辞手段使其语言更加准确、鲜明、生动而且有力。 英汉公益广告中都使用大量的修辞手法赋予广告极强的艺术性。因此在翻译公益广告时既要重视功能性又不可忽视艺术性。失去语言的魅力也就失去了广告的魅力。广告译文能否与原文在语用上等效取决于广告修辞手法的传译。由于这些广告都是基于本民族语言特点及文化内涵形成的，所以传译往往较难。 二、英汉公益广告的修辞手法与翻译 公益广告的真实性与思想性要通过艺术的形式才能表达出来，所以说，广告的艺术性才是广告的灵魂，成功的公益广告应具有一定的艺术感染力。艺术的感染力不仅体现在图片上，语言的感染力也非同小可，其中修辞手法就是赋予公益广告艺术感染的常用方法，因此下文将分别从英语和汉语的公益广告中欣赏修辞与试析翻译公益广告修辞的沿用与转换。 （一）英语公益广告中常见的修辞与翻译 1.头韵，英语语音修辞手段之一，它蕴含了语言的音乐美和整齐美，使得语言声情交融、音义一体，具有很强的表现力和感染力，从应用范围，结构特征及审美值三个方面对其进行分析讨论，将有助于我们理解和欣赏这辞格。英语的公益广告中为了达到理想的语音美的效果，会使用头韵修辞手法，如：“Loose Lips Sink Ships.”这是二次大战期间美国保密防谍的标语。在翻译这则广告时，欲在译文同样使用头韵的修辞传达原文的语意功能几乎是不可能的，因此在处理这句标语时，我们不妨利用汉语中的文化或不同的修辞使译文同时具备功能性与艺术美，如译文“一言不慎，千帆尽沉”中采用汉语的四字格，“祸从口出”中的习语，以及“三思而后言”中仿拟修辞手法的使用都能从不同的角度译出原文的语意和美感。 2.脚韵，脚韵也类似汉语中的押尾韵，指词尾音素重复。在英国，男士们都比较绅士，在用完抽水马桶后通常会被期待着将坐垫放下，以表示对女性的尊重和体谅，所以在有些地方就会有这样一条公益广告，“Please be sweet，put down the seat.”其中采用的就是以/e/音结尾的“sweet”和“seat”。这样一种温馨提示使得男士的举手之劳让女士都能从中受益，使社会更加和谐。在翻译句广告时应将其语音功能放在首位，其次追求其形式美。故此提示语译文“麻烦放下坐垫，谢谢您的关照”中用“麻烦”、“谢谢”礼貌体，以及句式字数上的对应来实现语言的魅力，最终达到公益广告为公众服务的效能。 3.强调，指采用修辞手法（Stylistic Devices）来表现句中相对重要的概念。这种修辞手法主要通过以下途径来实现词序或位置、对照或对比、重复、省略、语气、固定句式或结构。由于文化背景不一样，西方国家主张个性张扬，这也使得西方的公益广告中出现强调“you”的作用，如美国一则家喻户晓的以Smoky Bear

汉英翻译实践第一讲讲课讲稿

汉英翻译实践第一讲

PART I: I. 原文(Source Text) 水桥 在巴拿马，有一座世界闻名的“水桥”，那就是巴拿马运河。去年暑假，我跟着爸爸妈妈去巴拿马运河游览观光，至今还记忆犹新。 我们乘机抵达巴拿马城，然后搭上了一艘游轮，从巴尔博亚港进入运 河。船行13公里后，便到了运河的第一组水闸1。巴拿马运河就是通过水闸的关与开，让船舰跨越陆地的一座“水桥” 2。 我们开始“上桥”了。船驶进闸池之后，厚2米，高、宽各20米，重数百吨的钢闸门便缓缓地关闭，闸池里开始注水。几分钟后，水涨船高3。游轮在两岸 电力机车的牵引下缓缓前进。这样连升两级之后，船已经升高了16米。出闸 后，再驶过一个小湖，又到了第二组水闸。经过这座水闸，船又升高了9.5 米。这样，船已高出海平面26米，进入“桥顶”4。我们的游船驶进了长达13公里的主航道，只见5两岸山6如刀削，绿树红花，景色十分秀丽7。 游船出了峡谷，驶入了宽阔的加通湖。湖水倒映着远山白云，美丽的小岛时隐时现8。在湖中悠悠航行38公里之后，船来到了加通水闸，从此进入了“下桥”段。这座水闸共有三级，犹如三个巨大的台阶。游船经过加通水闸后，已经降到了与大西洋水面相同的高度。当船驶入利蒙湾时，美丽的加勒比海便出现在眼前9。 我们从太平洋来到大西洋10，彼此隔离的大洋因为有了巴拿马运河而相通。 运河全长81.8公里，宽度由150米到304米不等。5万吨级的巨轮，日夜畅通无阻。它无愧于“世界桥梁”的称誉。我由衷地赞美人类改造自然的智慧和勇气！ 我敬佩你，巴拿马人民！

导游告诉我们，巴拿马人民是有志气的。他们一方面正在改造现在这条运 河；另一方面，还准备新建一条更长的运河，预计工程需要10年才能完成，它 将成为人类有史以来最大的工程11。我们期待着它早日完成。 II. 理解难点提示(Suggestions for Comprehension) 1. 这里的“水闸”指什么？参考下文的“进闸池”、“出闸”。 2. 为什么称巴拿马运河为“水桥”？ 3. “涨、高”指“开始涨、高”，还是“涨、高”到了足够的高度？考虑上文的“几分钟后”。 4. 这里两个分句是否平起平坐？考虑上文已经说过船“升高了16米，又升高 了9.5 米”。 5. 只见”是不是真的在描写“我们”在干什么？考虑上文的主语是“我们的游 船”，不是“我们”；上文的宾语是“主航道”，下文接着是“两岸”。 6. “”指hills还是指mountains?考虑1)上文说“桥顶”只高出海平面26米；2) 地理知识：巴拿马地峡很窄。 7. (我们的游船驶进了)长达13公里的主航道，只见两岸山如刀削，绿树红 花，景色十分秀丽”中各部分的层次关系如何？考虑“主航道”与“山”的空间关 系，“山”与“绿树红花”的空间关系，“山”与“景色十分秀丽”的物与属性的关系。 8. 这里的“时隐时现”什么意思？参考1)上文的“驶入”，下文的“悠悠航行”2) 常识：“隐、现”可由光线明暗造成，遮拦物的有无造成，也可由观察者移动造 成。 9. “驶入”与“出现”同时，还是先后？利用常识“运动是相对的”。

英汉翻译第一讲讲义

第一讲绪论 内容提要：时代呼唤翻译，翻译促进时代的发展。信息时代的特点之一是知识的交流与共享。翻译同一个民族的文明程度密切相关。中国的翻译事业任重而道远。介绍外国和对外介绍中国同样紧迫。翻译的理论研究、实践指导和课堂教学都亟待加强。 一、为什么要学翻译 翻译是语言工作者一项不可或缺的技能，是语言交流的一种手段，是不同语言使用者之间一种重要的交流工具。在今天这个信息化时代，随着社会的发展和进步，随着各国人民交流的日益频繁，翻译更是各国进行经济、文化、政治交流的有效工具，是世界各国谋求发展的重要途径。 二、翻译的定义、过程和性质 翻译是一种交际方式，可以从广义和狭义两方面来理解。广义上的翻译包括所有的符号之间、非符号之间、符号和非符号之间的转换行为。比如，一个手势变成一种语言，把汉语的文言文转变成白话文（语内翻译），把语言转化为计算机符号，甚至把你的所想所思诸于笔端，都是一种翻译。狭义上的翻译就是将一种语言转化成另一种语言，即语际翻译（interlingual translation）。这样的一种活动包括口头的和笔头的，即口译(interprettion)和笔译(translation)。 异化(foreignizing)指的是根据既定的语法规则按字面意思将和源语文化紧密相连的短语或句子译成目标语。例如，将“九牛二虎之力”译为“the strength of nine bulls and two tigers”。异化能够很好地保留和传递原文的文化内涵，使译文具有异国情调，有利于各国文化的交流。但对于不熟悉源语及其文化的读者来说，存在一定的理解困难。异化和同化具有相对性，随着各国文化交流愈来愈紧密，原先对于目标语读者很陌生的词句也会变得越来越普遍，即异化的程度会逐步降低。 归化（domestication）是指遵守目标语言文化当前的主流价值观，公然对原文采用保守的同化手段，使其迎合本土的典律，出版潮流和政治需求（Venuti,2001:240）〔1〕；或指在翻译中采用透明、流畅的风格(transparent, fluent style)，最大限度地淡化原文的陌生感(strangeness)的翻译策略 （Shuttleworth&Cowie,1997:43-44）〔2〕。主张以目的语文化为归宿的“归化派”提出译文不仅要克服语言的障碍，还要克服文化的障碍，而译者的责任之一就是避免文化冲突。同时，译者也是“传播者”，他不应对读者的智力和想象力提出过高的要求，而应尽可能的是源语文本所反映的世界接近目的语文化读者的世界，从而达到源语文化与目的语文化之间的“文化对等”。 异化(foreignization)是指偏离本土主流价值观，保留原文的语言和文化差异(Venuti,2001:240）〔1〕；或指在一定程度上保留原文的异域性(foreignness)，故意打破目标语言常规的翻译（Shuttleworth&Cowie,1997:59）〔2〕。主张在译文中保留源语文化的“异化派”提出翻译的主要目的是文化间的交流，源语文化将会丰富目的语文化和目的语的语言表达方式。读者的阅读目的也包括想了解异国文化，译者应相信读者的智力和想象力能理解异国文化的特异之处〔3〕。

汉英语言文化对比翻译

汉英语言文化对比与翻译 目录 摘要 (3) 关键词 (3) 一、语言文化差异 (3) 1、词汇本身的意义 (3) 2、词汇的文化差异 (3) 二、世界观和价值观差异 (4) 1、文化行为差异 (4) 2、了解日常生活方式和交际模式 (4) 三、语言的理解与分析 (4) 1、结构分析 (5) 2、语义分析 (6) 结束语 (6)

参考文献...................................................。.. (6) [摘要] 语言是一种文化现象，它是文化的载体，本文对英汉语言在语言自身、价值观、成语谚语文化、语用理解等跨文化差异方面作了简要探讨。汉英翻译过程中的语言心理过程即对两种语言的分析理解过程。这一理解过程是汉英翻译的关键。只有理解判断正确，做到表达自然地道，再现原文风格。 [关键词]文化差异分析翻译 语言本身就是一种文化现象，它是文化的载体。语言和文化相互依存、相互影响，要真正掌握一种语言就必须了解这种语言的特定社会背景，否则就没有真正掌握这种语言。汉英翻译是一个比较复杂的过程。表面上看，汉英翻译只是把汉语原文的表层结构直接转化为英语的表层结构，但是这并不能正确刻画出译者所经历的语言心理过程，即理解过程。汉英翻译的过程不是汉语(原文)一字词对应一英语(译文)，而应该是汉语(原文)一理解、分析 +对比、选择一表达一英语(译文 )。汉英翻译不是“对号入座”，不是简单的语言转换。汉英翻译必须采取英文的句法来表达汉文的意念。如照汉语逐词硬译则译出来的只不过是一堆让人费解的英语拼凑罢了。从语言心理的运作上看，译者须先将汉语语法结构和语义两个层面的深层结构了解清楚，并分析成若干语法与语义单位，然后再将这些单位一一转化成英语的语法及语义单位，最后经过重整组合才能成为译作。以下即是对语言文化差异及翻译的分析。 一、语言文化差异 语言自身差异主要表现在词汇语义方面的差异。词汇的语义：一方面是词汇本身的意义，另一方面是词汇的文化意义。词汇语言差异主要体现在词汇的文化意义上。本身意义相同的词汇，在汉英两种语言中，其文化意义可能有相同、空缺和冲突等三种情况。 1、词汇本身的意义：laborer指干体力活的劳动者，worker既指体力也指脑力工人，而在汉语中，劳动者和工人没什么区别。ambition在中国词典中意味着野心，但在美国词典中还有进取心的意思。中国文化中的“客气”，在英语中很难找到恰当的对应词。汉语中的“关系”和英语中的relation也不完全对

从文化翻译视角谈汉语文化负载词的英译

从文化翻译视角谈汉语文化负载词的英译 潘帅英 （喀什师范学院外国语系讲师新疆喀什844007） 摘要：翻译是将一种语言文化承载的意义转换到另一种语言文化中的跨语言、跨文化的交际活动。语言与文化的共性使翻译成为可能，语言与文化的个性给翻译带来重重障碍。本文试以汉语中文化负载词的英译为切入点，从语言与文化，语言与翻译及文化与翻译三个方面来阐述翻译实际上是文化翻译这一概念。 关键词：翻译；语言；文化；文化负载词 On the English Translation of Chinese Culture-loaded Vocabularies from the Perspective of Cultural Translation Pan Shuaiying (Foreign Language Department, Kashgar Teachers’ College, lecturer, Kashgar, Xinjiang, 844007) Abstract: Translation is a cross-linguistic and cross-cultural communicative activity during which the meaning carried by one language and culture is converted into another language and culture. The universality of language and culture has made the translation possible, but the individuality of language and culture has brought obstacles to translation. This paper tries out to make the English translation of Chinese culture-loaded vocabularies as the breakthrough point, illustrates the concept that translation is translating culture from the three interrelationships of language and culture, language and translation, and culture and translation. 翻译是将一种语言文化承载的意义转换到另一种语言文化中的跨语言、跨文化的交际活动。意义的交流必须通过语言来实现。而每种语言都是一个独特文化的部分载体。在转换一个文本中的语言信息时，也在传达其蕴涵的文化意义。汉译英是译者将作者为汉语读者所写的汉语文本转换成功能相似、意义相符、供英文读者阅读的英语文本的活动。词汇是文化信息的积淀，各民族的文化观、价值观等文化的各个层面均反映于各自的词汇系统中，并形成带有文化色彩和文化内涵的文化词汇。由于负载着特殊的民族文化内涵，文化词汇往往构成了作为跨文化交际行为的翻译的难点和重点，文化负载词的英译对于中西文化交流和传播中国文化起着重要的作用。 1．语言与文化的关系 语言是什么？各国学者定义不一。八十年代，我国学者对语言作了这样的界定：语言是人类的交际工具和思维工具，是符号系统（刘伶，1984）。后又有学者指出：语言是一种作为社会交际工具的符号系统（刑福义，1993）。西方语言学家一般把语言视为“人类特有的、具有任意性的符号系统”。笔者倾向于这样一种较为全面的界定：“语言是人类特有的一种符号系统，当它作用于人与人的社会关系的时候，它是表达相互反应的中介；当它作用于人和客观世界的关系的时候，它是认知的工具；当它作用于文化的时候，它是文化信息的载体和容器”（许国璋，1987）。 1．1语言是文化的一部分 文化是通过社会习得的知识，而语言则是人类特殊的语言能力通过后天社会语言环境的触发而习得的一套知识体系。陈宏薇和李亚丹主编的《新编汉英翻译教程》一书中给文化下的定义为：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，根据《文化语言学》的文化分类法把文化分为物质文化、制度文化和心理文化。由于语言是人类最杰出