西方文明史通论笔记

西方文明史通论朱孝远

第一章绪论

1.1略。

1.2略。

1.3国民性是：思维方式，文化表象，价值观念，社会伦理，宗教传统。

1.4文明相对立的是本能。

1.5略。

1.6历史的研究对象是人，研究历史就是研究人的历史，研究历史的方法是学力心得

第二章希腊文化的意境和希腊文化的特点

2.1荷马的历史就是一场美人梦;男人都身体健硕，女人都美丽动人，在别的民族都在为水源土地征战不休的时候，他们却因为一个叫海伦的女子在特洛伊耗费了整整十年。希腊的英雄就是诗歌的主题，为荣誉而战是每个人的信念。

希腊民族的个性特点：者乐水、仁者乐山、知者动、仁者静、知者乐、仁者寿。---冯友兰2.2希腊文化的意境：理想与美：抒情的天才独能感觉到一个画景象征世界从神秘的玄同忘我之境中产生。——尼采

2.3希腊文化的特点：（一）希腊文化不同于官方文化，它是来自于民间的一种自发的民族文化。接近自然贴近人心；（二）心灵性；（三）向善性，追求理性的善，追求真善美；（四）唯美主义；（五）神秘性和悬念（好到极致、神秘性、可望不可及、新的感受）。

2.4萨福的诗温婉典雅，真情率性，大多以人的爱和欲望为主题——不同于她以前的诗歌是以神作为歌吟的对象——诗中充满了爱的劝喻、爱中的甜美与痛苦或两者相互交织的情愫，以及弥漫着怜悯和嫉妒的悲鸣之声。读她的诗歌，犹如冒险去远航。

2.5略。

2.6诗性美与女性美：男性是生活在逻辑和现实里面的，女性是生活在理性和感性里面的，女性更加接近诗性美。

第三章古代希腊的英雄主义

3.1希腊的英雄主义精神；忘我的残忍的战斗精神；天真善良温厚的情感；个人尊严的荣誉的敏感意识；个人本位

3.2荷马史诗的隐喻：奥德修斯情结

荷马史诗分为两部分，上部是人们都要当英雄的，可是当了英雄以后都不开心呢。人们都要被控制，死的死，伤心的伤心，奥德修斯想出了木马计，他是个英雄，可他还是不开心。在另一部中奥德修斯走了，去做了普通人，不当英雄了，但他找到了自我，不再被控了，这就是荷马史诗中的隐喻

3.3 隐喻的破解：英雄主义斯巴达的英雄：体魄和力度斯巴达的妇女地位斯巴达的男尊女卑斯巴达妇女报复：温泉关的故事，借妻制度和妇女帮造成家庭不和谐的原因：缺乏爱情基础、文化差异、丈夫不回家、同性恋。

斯巴达的英雄：体魄和力度斯巴达的妇女地位斯巴达的男尊女卑斯巴达妇女的报复：温泉关的故事斯巴达妇女的报复：借妻制度和妇女帮。

斯巴达的英雄主义有两个主题词：体魄和力度。斯巴达人对体魄和力量的崇拜其实就是对超能力的崇拜，超能力就是人类对爱情的渴望从小就冷漠，也就是彻底打破女性情结，对女

性敌视、冷漠、仇恨，这也是斯巴达人的伟大之处。他们对女性没有同情，没有爱慕之心，从小建立的就是一种男性的英雄主义。荷马史诗中还有一个主题词“极度的诱惑和极度的克制之间的动态平衡"其中的寓意其实就是在说奋斗没有浪漫很好，奋斗是在一个设定的区域去奋斗，是摆脱不了你的悲剧性的。奥德修斯才是真正的浪漫主义，这就是荷马史诗所要揭示的道理。浪漫主义是中性的，这个中性是建立在英雄主义的基础上的，以及对英雄主义”异化“的克服基础上的。

3.4浪漫主义可以分为两种：（1）有浪漫基础的浪漫主义（相对较好）；（2)没有浪漫基础的浪漫主义。浪漫主义的一般特征：想象的空间高于现实的空间，乌托邦主义，非功利性，两极之间的度，成功的浪漫主义和不成功的浪漫主义。

3.5古典文化的特征：一半是自然一半是文化的统一；特殊性是存在的（包裹着人性）；内容与形式之间的高度结合。

第四章罗马文化的兴衰

4.1罗马的特点：公共建筑、帝国、军人独裁者（凯撒、屋大维）、法律、理性、秩序。

古代西方四大文化的要素：1、希腊；2、罗马；3、基督教；4、日耳曼。

希腊传统：放大了的个人诗性和谐内心涌出民主制度生命力精神化诱惑与克制美与文化情义智慧体魄理想动力个人主义。

罗马传统：放大了的国家强力两极分化军事扩张等级与奴隶战争英雄虚荣强硬张狂侵犯为争夺受压迫功利的动力。

原始基督教传统：马的反文化内心舍弃平等和平负罪感和睦相处信仰虚心温柔哀恸怜悯饥渴慕义为义受压迫清心。

日耳曼传统：家的原则家庭血缘原则选举制蛇吞象原则自由的传统朴素性忠诚个人为集体牺牲。

4.2 罗马的文化：文化表象：建筑、雕刻、绘画、音乐、诗歌；生活方式：永远展示强势的一面（雕像、形式、健美、武功、理智）；社会心态：承认强者、称赞胜利者。因优秀而存活，不为改善而优秀。思维方式：一切放在得失中来考虑，功利性的思考，思考得失，思考安全。价值观念：强力、秩序、程序、责任。宗教伦理：宗教要为人服务，宗教是贵族的。罗马兴盛的原因：1、强大的国家机器为社会提供了稳定性；2、强烈的好胜心、竞争性，使得罗马人建立了一种传统：不优秀必淘汰；3、高度的理性和计划性使罗马人学会了用头脑办事，致力于扫除一切虚无缥缈的东西；4、罗马文化上具有开放性，这促进了罗马的发展；

5、前列的世俗欲望和物质欲望，使罗马人一度在政治、经济、法律上先进。罗马人对一切制度化的东西深感兴趣；

6、其他的民族相对落后，导致罗马的崛起。

罗马兴盛原因的总结：1、秩序战胜紊乱。2、法制战胜人治。3、现实战胜想象。4、历史战胜诗歌。5、等级战胜自由。6、城市战胜农村。7、罗马人战胜外邦人。8、文化上形成互补，文化的开放型。

4.3罗马崩溃的原因：1、开放的文化变成了机械、封闭的文化。2、进取的精神变成了麻懒悲观的心态。3、国家制度僵化，缺乏弹性，断送了改革的机会。4、罗马的自我衰落导致蛮族战胜罗马，况且蛮族文化对罗马人也有吸引力。5、罗马文明的发展不平衡，出现了各种矛盾。6、反主流文化出现，社会矛盾尖锐。7、从民主走向专制，政府的公共性减少，私人性质和俊辉性质增强。

为什么罗马会崩溃？七大不平衡：1、价值、规则和事物之间出现巨大对立。2、消费和生产的不平衡。3、罗马人和外邦人的不平衡。4、城市和农村的不平衡。5、法治和腐败的不平衡。6、国家主义和个人主义、家族传统的不平衡。7、物欲和精神的不平衡。

为什么罗马会崩溃？从中国人的眼光来看，罗马缺乏中国的以下特点：政治统治而非强力

统治统一的文化所形成的强大的民族凝聚力知识分子与国家结合（科举取士、寒人掌机要）政权与主流经相结合搞笑的中央政府和地方政府，各部门的有效分工政府主管公共利益中央地方的一致性世袭制和政权交接的稳定性中庸性和强大的综合能力。

罗马崩溃的原因，总结：罗马帝国崩溃并非外部原因，而是自我崩溃罗马帝国灭亡的根本原因在于：她的人民不幸福；她的道德风气江河日下；阶层间的斗争无法调和此外，还表现在商业的败落、官僚作风、政治专制、赋税繁重以及巨额战争费用。

罗马文明给我们的启示：（一）罗马帝国崩溃完成了西方文明中的第一次大整合；（二）促进了欧洲类型封建主义的十大特点；（三）古典文明：奠定西方文明的基础东西方文明的比较。

第五章罗马文化的元素

5.1美德即是勇敢第一个含义：功利的动力二：严密制度下的冒险三：高度竞争

5.2罗马人看希腊人：没用希腊人看罗马人：俗 1、精神的快乐与物质的快乐之间的斗争希腊强调文化处境、情感处境罗马强调本能的人、生命处境、物质处境、社会处境（五种致命的处境：生命处境、物质处境、社会处境、文化处境、情感处境） 2、希腊的心灵性VS 罗马的实用性心灵价值与社会价值：不变性、形而上、不功利、理想性、出自心灵的需要、自由性、外貌、心灵、性格、习惯、业绩、爱好、外在强迫、内心涌出、理想、秉性、功利追求、天性追求。 3、罗马人不懂得东西：神秘的精神之爱文化表象：建筑、雕刻、绘画、音乐、诗歌生活方式：永远展现强势的一面：雕像、形式、健美、武功、理智社会心态：承认强者、称赞胜利者。因优秀而存活，不为改善而优秀。思维方式：一切放在得失中来思考，功利性的思考，思考得失，思考安全。价值观念：强力、秩序、程序、责任。宗教伦理：宗教要为人服务，宗教是贵族的。4、透明性与不透明性希腊人每个人有其他人不懂得一些地方，罗马人没有希腊人要求距离产生美，罗马人要求现实产生美希腊人要求个人空间，罗马人要求社会空间希腊人要求形而上地谈问题，罗马人要求技术性地谈问题。 5、希腊人的四个崇拜 6、多元化与一元化的矛盾罗马人生活在标准化之中，没有了幸福感，比较一元化。 7、多元化中的和谐希腊人：个性与共鸣（如弓和六弦琴）罗马人：要别人敬佩、惧怕。 8、加法与减法加法：生活的丰富化（希腊）减法：生活的必需品（罗马）轻装上阵不是朋友，就是敌人希腊人从原则中产生艺术，罗马人在规范中产生成功 9、敏锐的文化感觉VS个人的尊严心灵标准和社会标准心灵标准的特点社会标准的特点。

心灵价值和社会价值：不变性形而上不功利理想性出自心灵的需要自由性外貌心灵性格习惯业绩爱好外在强迫内心涌出理想秉性功利追求天性追求

多元化与一元化的矛盾：罗马活在标准化中，没有了幸福感。多元化中的和谐：个性与共鸣，弓和六弦琴，罗马人：要别人敬佩、惧怕

5.3中西方两种强势文明特征的比较：西方的高科技文明；底坐不稳，高精尖；尚武精神，极限冲击；高科技；断裂发展，快而不稳；猛兽崇拜；抽象逻辑，信号假设；分析型；重变化；求新求异，未来崇拜；重外王，重个人主义；科学的法治的文明约束；幸福、痛苦指标的理性度量；各种需要指教的平衡发展中国文明的高情感文明、底座大，高精尖不够；政治文化，妥善管理；高情感；延续性发展；大音希声和十二生肖；经验、形象思维；综合型；重合情合理，宁静而致远；求全责备、重视传统；重内圣，重集体主义；自觉的、自然的礼仪规范；幸福、痛苦指标的感受度量；各种需要指教的先后发展。

第六章中世纪的欧洲贵族

6.1三种学习方法：一，学生的学习方法：概括；二，学者的学习方法：学会思考，主观判断能力，带有批判性的结论；三，历史学家：不再满足按照要求，不断超越自我，谈论自己的看法，善于表达自己的思想。

6.2封建社会：476-800 形成时期800-1100 制度化时期1100-1350 发展时期1350-1650 制度转换时期农业危机农业秩序危机领主制、庄园制农奴制瓦解。

封建社会有两种含义：狭义上指分封制的社会结构，这种提法最早是指西欧的中世纪的国家结构，中国夏商周先秦时期也存在类似的制度。广义上的封建社会则是由马克思定义的，指的是以地主阶级剥削农民为经济基础的社会形态，中世纪的欧洲和公元前475年至公元1840年的中国就是这种社会形态。在封建社会，地主阶级统治其他阶级的根本即为封建土地所有制。地封建社会主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建社会作为一个阶级社会的本质。

6.3封建主义：欧洲从9世纪到大约15世纪建立在以封地采邑的形式占有全部土地，及由此而建立的领主与封臣的关系基础上的政治经济体系，以佃农的效忠、服兵役以及没收财产为特征。

“封建主义”是一种社会意识形态，就是人的意识决定社会。这种意识形态赖以存在的社会形态便是封建社会。对于“封建社会”定义的阐释，由于对马克思主义社会形态学说理解不同，学术界对中国是否存在封建主义社会，中国何时进入封建主义社会，如何看待中国封建社会与西欧封建社会的差别等问题一直存在分歧。“西周封建说”、“战国封建说”、“秦汉封建说”等诸种说法，在学界的争论直至今天也没有停息过[1] 。著名历史学家吕思勉先生则认为两汉之世，正是封建主义的尾声。封建主义（feudalism）：欧洲从9世纪到大约15世纪建立在以封地采邑的形式占有全部土地，及由此而建立的领主与封臣的关系基础上的政治经济体系，以佃农的效忠、服兵役以及没收财产为特征。（摘自美国传统词典）简单的说，封建的含义就是“封土地、建诸侯”，“封土建国”，“封邦建国”，其实真正意义上的封建社会是周朝，秦以后应该叫君主集权制。

6.4 十七世纪的时候认为贵族即是：首先是指国王、诸侯和公、伯、子、男。他们是贵族，或称领生和贵人。其次，是一些骑士、绅士和低级绅士。这些人可以称之为小贵族。

欧洲的贵族最为典型：1、比较独立，不完全依附于朝廷；2、贵族的权限很大：政治、司法、土地、军事；3、贵族制度化：领主附庸制度（封君封臣制度）、庄园制度（采邑制度）、农奴制度（农奴制度（农奴主和农奴）、领地制度；4、封建的契约和义务。

6.5 欧洲贵族发展的三个阶段：8-11世纪封建贵族；12-14世纪等级贵族；14-8-11世纪16世纪权贵贵族。

封建贵族的泛指，呈现出了一种模糊性。例如：把不同身份的人如地主、领主、骑士、诸侯、高级僧侣、富人都称之为贵族，不是很合适。而马克.布洛赫的“13世纪以前不存在贵族”的说法又过于极端。问题的症结是：多年以来史学界不断争论的是一个以特权、世袭为特征的过于求全的贵族定义，二队贵族结构的变化则缺乏了解。

贵族的封号也被人当做衡量贵族身份的重要标准。大贵族是公爵、侯爵和伯爵，这些人被称为诸侯。小贵族是骑士。他们主要的职业是打仗，为国王和诸侯服务。

衡量贵族身份的标准：贵族谱系、贵族封号、职业和财产状况、贵族的声望。

贵族谱系不清的原因：1、封建财产不是私有财产，导致财产继承的复杂化。2、两者的区别：封建财产的继承是有限制的，私有财产的继承没有限制。如果无法服兵役，无法继承财产。采邑的所有权属于封君。采邑理论上不可自由买卖。附庸死后，不经过封君同意，原则上不能自动把采邑传给儿子。采邑层层分封导致多级附庸制度。

6.6 12-14世纪贵族结构出现变化1、比较完善的贵族特征：财产、血统、世袭、贵族职业、贵族生活方式，形成贵族的标识。2、大贵族集团与骑士集团间合并。3、骑士贵族和大贵族合并后形成贵族等级。两者之间通婚。骑士阶层上升。4、功名的重要性导致地主的骑士化。

地主主要成为领主，要争取一个骑士的身份。身份性地主和非身份性地主之间出现鸿沟。骑士的身份更加尊贵。5、等级贵族与其他自由公民只见那划分出严格的界限。贵族与非贵族之间形成鸿沟，非贵族难以进入贵族等级，成为贵族一部分。6、全牛的观念。要求家谱、封号、财产、职业和生活方式的统一。

等级贵族形成的原因：1、封建财产向私有财产的转移；2、地方割据加剧，促使大贵族与武士只见联盟；3、不再分封地位低下的人为骑士。提高分封骑士人的等级，只有大贵族、国王可以分封骑士，骑士不再分封他人为骑士；4、贵族拥有特权，可以免交赋税。贵族与领地结合后，拥有领地裁判去哪。贵族拥有了领主、地主和法官三种身份。成为有别于其他阶层的特殊阶层。拥有两种封建权力和三种政治权利，即领主权、地主权、行政权、军事权和司法权。

等级贵族的职业：1、利用三种身份和五种权力进行统治，成为统治者。2、打仗是贵族的天职，用mile来表示距离，因此骑士有别于用脚走路的农民。相当于现代的有车族。3、贵族生活方式：严格遵守贵族契约；体现贵族行为规范；要有忠诚、勇气、绅士行为等美德；要有慷慨热情等骑士风度、要具有文化素养，能够社交，写爱情诗，背诵文学片段。这是对大贵族宫廷生活的模仿。

等级贵族的其他两个特征：1、身份性贵族成为贵族的主体，贵族有别于一般的地主。衡量贵族强调领地、封号、谱系、排斥有财产、有官职的一般贵人。2、推行较为严格的世袭制度。贵族成为自己的领地的真正主人。

6.7等级贵族瓦解的原因：1、君主和政府收回贵族的行政权、军事权和司法权；2、政府臣民关系取代封建附庸关系；3、黑死病之后农业危机导致的农业秩序危机，领主向地主转化；

4、商人阶层崛起，乡绅阶层崛起；

5、贵族经商，贵族与城市显贵合流；

6、专业化的官僚出现；

7、国王的朝廷的重要性；

8、等级贵族与等级外显贵的通婚。

新的权贵集团：1、旧贵族与新贵族之争。2、以实际权贵和财富衡量贵族身份，可以用钱或官职获得贵族身份。3、贵族的城市化，因为国王的朝廷在城市。4文艺复兴新文化促使贵族转变，人文主义者成为贵族的教师，文艺复兴文化开始取代骑士文化（忠诚、爱情和绅士行为）。5、权贵贵族又呈现出开放性，富裕人士和官员可以通过社会流动成为贵族。不宜过分强调这个时期贵族的领地、封号和血缘。

第七章为什么欧洲最早向近代社会过渡？

7.1历史研究的重要性：1、基础研究和决策研究：需要设立对基础研究进行再研究的机构；

2、政府决策时应该考虑历史传统和国民性等因素；

3、国民性研究：设立国民性研究专门机构；

4、历史学：时空坐标中生命的关系。

7.2 古典文明的启示：1、走极端、极限冲击；2、驱动力-反应模式；3、高峰体验-极度诱惑与极度克制之间的动态平衡；4、底座不稳但高、精、尖；5、抽象思维、象征表达、分析、逻辑；6、快而不稳；7、求新求异和但不求全责备。

西方人所谓理性：百分之百的用知觉行事；合乎道理、规规律；计划性；追求最大效益；以世俗人的欲望行事；直接性，不敢浪费之事；开放性、不拘泥于传统；多向思维、结构性思维；沉默的战马，内容大于形式；事功性；现实性。

7.3过渡期现象：1、有过渡期的过渡和没有过渡期的过渡；2、欧洲出现过两次过渡期；3、过渡期产生的原因：制度的空白；4、过渡期产生的后果：落后结构自我崩溃。

为什么欧洲最早过渡？主要有以下几种观点：几种学术观点布伦纳观点弗兰克观点希尔顿观点其他的观点过渡的条件：综合条件的满足。

欧洲过渡的阶段过渡的时期：1350-1800

1350-1500危机和驯服危机1500-1650近代制度取代中世纪制度（政治、文化、宗教、道德、

经济、艺术）1650-1800民主与专制的斗争，完成了社会形态的完全转换。

客观条件：欧洲过渡为什么阻力最小？1、出现结构危机的四个特征：表明中古制度已经走到力尽头，把破产工厂关闭，没有人会反对；2、驯服危机统一战线的出现，减少力阻力；3、过渡直接带来生产效益，使人对改革充满信心；4、解决力过渡的资源问题，使过渡成为可能；5、资源的问题：不在于多寡强弱，看掌握在谁的手里；6、过渡符合民意，使过渡顺利进行。

为什么欧洲最早向近代过渡？原因：1、欧洲是世界上过渡阻力最小的地区；2、成熟的市民阶层给予领导；3、过渡时的策略灵活理性；4、根据社会需要分阶段过渡，过渡的进程比较符合民意。

四个基本价值观念体现出近代精神：个性-创新、求新求异、根基、勇敢、自然、内涵；理性-传统理性和动态理性、平衡、高峰体验、精度、深度、广度、强度、高度；人性-人的类性、人道主义、人文主义；诗性-浪漫主义、极度诱惑与极度克制之间的动态平衡。

为什么说过渡的策略灵活有效？以人为本的思想。把人的幸福当作重要的事情来抓。改革、创新放在首位，制度的创新要甚于对旧制度的批判；改革讲究策略：第一步，驯服危机，第二步，变革制度，第三步，建立近代社会体制。因此，顺应时势，符合民意，事半功倍，减少阻力；不失时机创立新体制，决策时要求做到四个符合：符合资源、理论、逻辑、常识等四个方面；批判和创新结合，以创新为主。

7.4从欧洲的经验中我们学到了什么？1、没有强大的政府，单凭文化和经济是无法发展的（意大利）。我们看到了欧洲过渡的不平衡性：文化经济强大的意大利、德国却走向落后，英国后来居上，稳定发展，过渡最为顺利。2、过渡需要综合性的资源：物质、精神、民意、制度，需要社会各个部分的配合和互动。3、树立明确目标：如何使人类更加幸福。为此，文化、艺术、科学、政治、经济要同步发展，缺一不可。4、创新、改革的作用要高于单纯批判的作用。5、三个世界的理论：感觉和经验的世界；智觉和科学的世界；直觉和艺术的世界。6、理解了西方文明的演化模式：“延续发展模式”开始取代“断裂取代型发展模式”。新的发展模式是延续式的，分别为：稳定阶段、衰败阶段、批判阶段、创新阶段、革命阶段、整合阶段、制度化发展阶段。

第八章西方的传统基督教

8.1 基督徒四个天职：要做有味的盐；世上的光；建在山上的城；家中的灯。

8.2基督教兴盛的原因：是罗马文化的反文化；是人民的而非统治者的文化；有传统；教义简单；哲理、伦理教导。

天主教的七大圣礼：（一）洗礼（二）婚礼：两个魂灵在圣灵面前（三）坚信礼（四）圣餐礼：葡萄酒和圣饼，耶稣的血和肉（五）忏悔礼：神父是最好的医生（六）授受礼：立志当僧侣的人被授予权杖和戒指（七）涂油礼：给死者很大安宁，死者的捐献使教会得到很大财产（给进教会的财产难以出去，必须选择决定处置，要出售也必须以当地最高价。）

8.3中世纪教会的三个特征：1、等级制；2、宗教对世俗的反动；3、理论与实际的矛盾。教会与世俗社会构成矛盾权力之争：教会和国王；经济之争：教会的富裕和社会的贫穷；文化之争：禁欲文化和开放世俗贵族文化；工作之争：限制某种职业，限制挣钱，要求不择手段，马基雅维利主义；思想之争：礼仪限制下的人，因果限制下的人；自由的人基督徒的自由。

8.4略。

第九章宗教的改革与德国的近代化

9.1研究的四个原则：1、以小见大；2、要有原始发现；3、要有实验的方法；4、要有坚持

真理的勇气，对谬误有颠覆性的破坏力。

研究的十三个步骤：1、确定领域（如政治史、妇女史）；2、确定主题；3、广泛阅读；4、提出问题（一般20个问题）；5、寻找回答问题的原始材料；6、收集史料；7、按照问题或按照专题来给史料分类，并且整理史料；8、写出一部再现性的书稿，说明当时究竟发生了什么；9、写出一部解释性的作品；10、形成理论思维，对以往理论进行挑战或者修正，或者重新确立起应用范畴；11、全面修订，整合成为初稿；12、送审修订（把稿件印制20份，分别寄给导师等，后根据其建议批改修正，完善稿件）13、精简书稿和最后定稿。

9.2目前学术界存在的一些看法：1、路德改革是一场宗教运动；2、宗教改革是早期资产阶级革命，闵采尔领导的农民战争是革命的最高潮；3、路德的前半生是革命的斗士，后期的路德是保守的，亲德国诸侯的；4、农村公社是原始公社，至少是中世纪的体制；5、路德是独裁专制制度的奠基者；6、宗教改革引起分裂和战争，强化了封建主义。

9.3路德的新概念：1、因信称义vs行为称义；2、凡信徒皆祭司；3、圣经基督vs 上帝之国；4、人的世界vs 上帝之国；5、前定论。

9.4宗教改革的影响：1、政治上变教会政府两分法为政府掌控下的教会，司法上只有政府的法律，不能迫害异端；2、经济上关闭修道院，不再向教会纳税，教会财产归国家或世俗政府；3、教会上教会是人间的组织；4、心理上基督徒的自由；5、人是活的人的国度：天职观；6、社会上婚姻改革。

9.5现代历史学家有关宗教改革的一些新研究：以斯克瑞布尼的研究和布瑞克的研究为例9.5.1 1、口述史料是一种原始史料。2、图像材料也是原始材料。3、文化传播和庆典。4、区分仪式中的两个因素：圣礼和奇迹。5、精英文化和大众文化是同一种文化的两种表述手段。

以教育和文字来定义精英文化是不准确的。

仪式是一种重复性的社区活动，通过仪式，可见的和不可见的世界之间建立了联系。

9.5.2彼得布瑞克的贡献：1、自上而下推动近代政治；2、普通人革命的概念；3、社区宗教改革的概念；4、自上而下改革就是公社、议会、共和国。

第十章文明的启示

10.1文明是什么？文明是以文化为纽带而结成的文明体，要大于民族国家，其历史和影响也更加深远。主要反映了人与家和文字出现开始的。文明时代的开始，人与文化的关系，人与人的关系，人与自然的关系。文明生存是从城市、国家和文字出现开始的。文明时代的开始，人就从二维生存变成了三维生存。

文明的概念：文明与本能相对，表现为人类的一种高级存在：生命的处境，物质的处境，社会的处境，文化的处境，情感的处境。

文明可以以阶段来划分：古典文明，中世纪文明，近代工业文明，现代文明，后现代文明。文明可以以地域来划分：东方文明，西方文明，中华文明，非洲文明。

文明可以以类别来划分：物质文明，观念文明，制度文明，显性文明：法律和规则，隐性文明：约定俗成的习俗。

文明的本质是国民性：上层结构：文化表象思维方式价值观念宗教信仰文化传统；中层结构：各种制度；底部结构：寿命男女比例海上民族农业民族。分别反映了人与文化的关系，人与人的关系，人与自然的关系。

10.2文明对社会的启示：1、从建墙开始到拆墙结束；2、从硬实力到软实力；3、从世俗价值到心灵价值

10.3老子是第一个提出软实力概念的人，牙齿都掉了，舌头还在。要比美国的“软实力之父”约瑟夫.奈早了2500年。

软实力：1、时间长久，年鉴学派。2、文化、心态、道德。3、感动性的吸引力。4、一把钥匙开一把锁。5、知识的第一第二世界。6、隐性的规则。7、无意识的约定俗成。8、高情感。

9、融入生活本身。

硬实力：1、时间短，易变。2、政治，军事，经济。3、强迫性的驯服力。4、一把钥匙开万把锁。5、知识的第三世界。6、显性的业绩。7、有意识的强力推进。8、高科技。9、生活之外的压力。

10.4创建我国优秀文化的若干认识：1.基础研究——这是一切的起点（为学科发展做点事）前沿性、学科性、科学性、理论性。2.国民性研究与社会管理创新，建立基础研究与决策研究的沟通机制。3.创新性，原始创新、技术创新、引领性创新、新解释体系。4.文化走向世界的必要条件，优秀性和互补性。

软实力的提升：德艺双馨人通过劳作获得温饱；人通过知识获得解放；人通过创造获得自由；平庸之人之所以不能成功在于一个惰字；天才之人之所以不能成功在于一个傲字。软实力的提升：智慧与人格丘吉尔说过：大学不仅仅是传授知识的，更重要的是传授智慧；大学不仅仅是培训技术的，更重要的是锻造人格。

第十一章文艺复兴：欧洲由衰及兴的转折点

11.1 1350-1800年间的欧洲历史中，有三场重要的文化运动和三场重要的政治运动。三场文化运动是文艺复兴、宗教改革和启蒙运动；三场政治运动是美国独立、英国革命和法国革命。文艺复兴置人与世界的中心，提出了文化兴国的观念；宗教改革置政府为社会的核心，解决了国家、教会分立的矛盾；启蒙运动宣扬了理性和科学，奠定了近代政治和近代社会的原则。文化运动与政治革命交替进行、互相辉映，这个特点，很值得我们重视。

文化强国的重要性：基础研究和决策研究：需要设立对基础研究进行再研究的机构；政府决策时应该考虑历史传统和国民性等因素，设立国民性研究专门机构；知识就是力量，提升国家的文化实力、个人、单位的创新能力；通过文化获得社会和谐及社会发展。

11.2 促进社会和谐发展的文化理论与此相对立的是彼得卡赞斯坦，这位美国康内尔大学的政治学教授，认为世界诸文明是全球文化共同体背景下的多元化，而非亨廷顿所说的国家间体系中的一元化。他说：“各个文明镶嵌在一个全球文化共同体之中，文明有其内在的多元性。

11.3文艺复兴是旧制度的延续还是新文明的开端？

认为是旧制度的延续的表现：1、经济观上是认同使用价值而不是交换价值；2、社会观上认同差异和尊贵，而不是认同竞争和能力；3政治秩序上认同的是墨守成规而不是革命和改革；4、文化上认同的是共同的意识形态而不是个人精神；5、宗教上认同的是迷信而不是自然主义。这一派的学者认为：真正的近代是从1800年后才开始的。

认为近代文明兴起说的表现：1、新的历史分期：认为1400年到1600年，欧洲进入了近代早期，而1600年-1800年，欧洲进入了近代。2、认为改革和革命对近代欧洲兴起起了关键的作用；3、过渡期、转型期概念的提出。核心的概念是现代化。

欧洲的危机是结构性的危机，结构性的四个危机的四个表现：1、危机的非复原性；2、危机的普遍性；3、危机导致旧结构主体与部分的分离；4、危机造成对中古文明基本原则的背离。

但丁认为造成危机的原因是人的问题和制度的问题。《神曲·地狱篇》主要讲了三种罪：本能的罪，道德的罪，精神的罪。《神曲·炼狱篇》讲的是不良社会制度如教会敢于政府所导致的，社会的罪和暴露的社会问题，因而提倡自然法和理性。《神曲·天堂篇》是淡定的理想国，那里没有剥削和压迫，是一个公正和充满美德的地方。所以但丁说：《神曲》不是悲剧而是喜剧。

11.4文化推动现代文明腾飞：1、建立现代社会体制；2、建立起强势文明；3、社会模式的转化；4、提升社会的软实力；5、创建我国优秀文化的若干认识；6、迫切需要提升的几种能力。

强势文明的特点：1、历史悠久，文明有其深厚根基的；2、制度自成体系，内部不矛盾并且协调一致；3、跨国别，能对周边地区产生重大影响；4、强大的抗危机能力，良好的自我调节能力和自我修补能力；5、开放的文明，能主动吸收一切优秀文化因素；6、榜样性，示范性，主动性，透明性；7、鲜明的国民性标志：思维方式、社会伦理、文化表述、文化表象方面具有鲜明个性；8、强大的创新能力，处于世界体系的核心而不是边缘。

第十二章全球文化研究中的几个问题

12.1文化的定义：著名人类学学者泰勒（Edward Burnett Tylor）这样给文化定义：“文化或者文明就是由作为社会成员的人所获得的、包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、风俗以及其他能力和习惯的复杂整体。”这个定义已经比较权威。在此，我们将文化定义为人和环境互动而产生的精神、物质成果的总和。这个总和中可以包括生活方式、价值观、知识、技术成果，以及一切经过人的改造和理解而别具人文特色的物质对象。

以经济全球化为例，经济全球化的积极影响：1,经济全球化的发展推动了生产力的发展。具体表现为：它促使了生产要素在全球范围内的流动，国际分工水品的提高以及国际贸易的迅速发展，从而推动了世界范围内资源配置效率查的提高，2,各国生产力的发展，为各国经济提供了更加广阔的发展空间。

经济全球化的消极影响：（1）经济全球化实质上是以发达资本主义国家为主导的。这是因为发达资本主义国家具有经济和科技上的优势，掌握这推动经济全球化的趋势的现代信息技术，主导着世界市场的发展，左右着国际经济的游戏规则（2）经济全球化加剧了世界经济发展的不平衡这种有发达资本主义国家主导的经济全球化使世界经济发展更加不平衡，两级分化更加严重。一边是发达国家财富的不断积累，一边是发展中国家贫困的不断加剧。12.2西方文明一启动，就会显得缺乏弹性和走极端。西方人不那么珍惜过去的文明结构，因为古代的西方人和现代的西方人都重视未来和新鲜。不管瓶子里面有没有酒，西方人愿意把瓶子打破，形成对峙，然后在新的基础上建造新结构。

12.3所谓文化整合，是指不同文化相互吸收、融化、调和而趋于一体化的过程。特别是当有不同文化的族群杂居在一起时，他们的文化必然相互吸收、融合、涵化，发生内容和形式上的变化，逐渐整合为一种新的文化体系（司马云杰，2001）。文化整合的概念起初由文化人类学、文化社会学界提出并关注，后渐为地理学者重视并开始研究，也是文化地理学研究的一个重要方面。

西方文明的运动阶段分别为：稳定阶段、衰落阶段、创造阶段、革命阶段、整合阶段、制度化更稳定的阶段。

西方人文精神试题

《西方人文精神的起源和发展》测试题 一、选择题（共50分） 1．下列关于智者学派表述不确切的 是（）A．他们主张追求功利，反对空谈真理 B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现 C．为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备 D．促进了希腊文化的发展 2、马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。这主要是指他 A、首先对客观世界进行哲学思考 B、强调个人利益，创立诡辩学派 C、把讨论的重点从自然转移到社会 D、开始了对人本身的哲学认识 3、苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”据此他主张 A 让每一个成年男子都参和国家管理 B 人类是自然界中最高级的 C 国家应该由少数精英分子来管理 D 人类是有能力认识自然的 4．下图两人分别是早期东西方思想领域涌现出的杰出代表。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是（）。 孔子苏格拉底 A．思想研究的重点都是人类社会 B．都重视道德的作用 C．都反对过激的民主政治，主张“劳心者治人” D．肯定人的价值 5．文艺复兴时期，意大利人研究古希腊、罗马的文化主要是为了（）A．振兴本民族的优秀传统文化 B．寻找更符合自己人生态度的文化 C．提高欣赏古典作品的能力 D．扩大意大利的影响 6．下面是一位同学自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了（）

①文艺复兴的发源地英国，拜会了②文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚，探讨了③但丁的悲剧《哈姆雷特》，他们还欣赏了④达·芬奇的《蒙娜丽莎》。你认为剧本中应该修改的地方有 A．①②③B．②③④ C．①②④D．①③④ 7．马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话的思想从本质上（） A．指出了基督教徒的信仰途径 B．找到了基督教的正道 C．体现了新兴资产阶级的要求 D．升华了欧洲启蒙运动的精神 8．马丁·路德说：“男人必须要娶一个女人，女人必须要嫁一个男人，这是自然的事……将婚姻作为圣事不仅毫无《圣经》上的依据，而且正是这种赞扬婚姻的教义把婚姻变成一场闹剧。”该材料反映了马丁·路德（）。 A．倡导男女平等B．否定宗教信仰C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位 9、下列关于李贽思想和文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是( ) A．都具有思想启蒙意义 B．都是商品经济发展的产物 C．都体现了新兴资产阶级的愿望 D．都宣扬了个性自由和解放 10、一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是 （） A．虔诚信仰上帝 B．反对盲目信仰 C．实行三权分立D．妇女解放 11．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是（） A．崇尚理性和科学的结合 B．批判罗马天主教的愚昧统治 C．坚持国家权力高于教会 D．设计了未来理想的社会制度 12．有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（） A．“人文主义”，“民贵君轻” B．“因信称义”，“天人感应” C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” D．“因信称义”，“致良知”13、"......就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态"，"不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力"，"要有勇气运用自己的理智!"以上省略的内容应是 A. 宗教改革 B．文艺复兴 C．启蒙 D．空想社会主义 14．韩非子“以法为本”中的“法”和孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用（）A．完全一致B．大同小异 C．正好相反D．互为补充

西方文明史导论

此答案为作者手工收集，如有错误尽情谅解如需要其他答案请加群：271865091 支持作者QQ: 3023342901 一 1 【单选题】(5分) 以下哪部著作通过研究日本的国民性、服务于二战后美国对日政策，并成为将基础研究与决策研究紧密结合起来的典范？ A. 《菊与刀》 B. 《文明的冲突》正确A 查看答案解析 5分 2 【多选题】(5分) 以下描述哪些符合国民性及国民性研究的特点？ A. 国民性包含了文化表象、思维方式、价值观念、社会伦理、宗教传统等要素 B. 反映的是群体的、而非个别的认同和行为的方式 C. 通过国民性研究可以解剖一个国家的密码 D. 国民性研究是一种决策研究正确A,B,C,D 二 1 【单选题】(5分) 希腊举行的第一次全国性的奥林匹克运动会是在哪一点？ A. 公元前746年B.公元前776年C. 公元前465年正确B 2 【多选题】(5分) 下列哪些描述符合希腊文化的意境？A. 理想与美B. 直觉、诗语和精神的形象化C. 玄同忘我之境在理想和现实的交汇点产生正确A,B,C 3 【多选题】(5分) 希腊文化具有如下哪些特点？A. 来自民间的自发的民族文化；B. 心灵性，每一件艺术都是用心灵雕刻出的精品；C. 向善性；D. 唯美主义； E. 神秘性和悬念正确A,B,C,D,E 三 1 【多选题】(5分) 《荷马史诗》中的隐喻是指哪两部著作在内容和主旨上存在的反差之谜？ A. 《伊利亚特》B. 《奥德赛》C. 《工作与时日》正确A,B 查看答案解析 5分 2 【单选题】(5分) 破解《荷马史诗》的隐喻的关键点在于？ A. 从英雄主义转变到浪漫主义B. 从唯美主义到现实主义 C. 从浪漫主义到理性主义正确答案是:A 四 1 【多选题】(5分) 罗马文明之所以会取代希腊，在于其文化中的哪些特点？ A. 浪漫 B. 理性 C. 现实 D. 世俗正确答案是:B,C,D 查看答案解析 2 【多选题】(5分) 古代西方文明是由以下哪些要素共同塑造而成的？ A. 希腊文明 B. 罗马文明 C. 日耳曼文化 D. 基督教要素正确A,B,C,D 查看答案解析 5分 3 【单选题】(5分) “希腊传统”的特征是？ A. 放大了的个人 B. 放大了的国家 C. 强调家的原则 D. 罗马的反文化正确A 查看答案解析 5分 4 【单选题】(5分) “罗马传统”的特征是？ A. 放大了的个人 B. 放大了的国家

西方文明史 宗教改革

西方文明史 宗教改革对西方文明进程的影响 姓名：邓伟 学号：1314490009 班级：计算机国际班

在15～16世纪，南部欧洲掀起了文艺复兴运动，而北部欧洲则在进行宗教改革，到17世纪，这两场运动都接近尾声，虽然两场运动的矛头都对准中世纪堕落、腐败的罗马天主教会，但是历史结果却大相径庭：那些经过宗教改革而信仰新教的国家，后来都发展成为最发达的资本主义国家，如英国、荷兰、德国、北欧诸国以及美国等。宗教改革深深影响了西方文化的精神氛围，客观上为西方的政治、经济和文化生活的现代化开辟了道路。而文艺复兴运动在科学和哲学方面几乎没有什么建树，意大利人极端的个人主义、利己主义反而使道德更加堕落沦丧，与罗马天主教会成了一丘之貉。赵林教授指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”②当基督教成了罗马帝国的国教，并且获得高于王权的高高在上的权力之后，罗马教会不可避免地腐败堕落了，正应了那句话：“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败”。教皇、主教及教士们表面上遵从基督教的精神—贫穷、贞洁、顺从，

暗地里却大肆捞钱，发“赎罪券”、买卖圣职，表面不结婚暗地却蓄妾，建立“宗教裁判所”，铲除所谓的“异端”，对任何与他们不同的观点都赶尽杀绝，荒唐地迫害所谓的“女巫”，完全背离了基督教的基本精神，道德的堕落、信仰的虚伪，仿佛历史又回到古罗马时代。意大利的文艺复兴运动原本对罗马天主教会的荒淫无耻、虚伪伪善深恶痛绝，可是他们站在感性的立场而非理性的立场，过分强调人的感官欲望和感官享受，强调个人主义和利己主义，这正中罗马天主教会的下怀，最终导致罗马天主教会和人文主义者同流合污。一个人文主义者曾说：“没有人比我再憎恶那些教士们的野心、贪婪和放纵生活的了。 尽管如此，我在教皇的宫廷上的地位还是使我不能不为我自己的利益而希望他们是伟大的。”③罗素写到：“大多数学者痛感当时教皇的罪恶，然而他们还是乐于受教皇的聘用。”④而教皇也给人文主义者提供了精神上的支持和金钱上的赞助。这一时期在文学、艺术上取得了很大成就，可是在科学和哲学上却是个“不毛的时代”，罗素说：“文艺复兴时期的意大利人，几乎都不尊重科学，他们把在古代受到维护的那些迷信保留下来，从教会里得到解放的最初结果，并不是使人们的思考合乎理智，倒是让人对古代样样荒诞无稽的东西广开心窍。” ⑤因此有学者认为在中世纪和文艺复兴之间并没有明显和剧烈的变化。过去学界普遍认为文艺复兴和人文主义以人性对抗神性，以人间对抗天国，具有反宗教反神学的意义，这可能是个最大的误解。 与对待人文主义者的态度相反，教皇视宗教改革者是死敌。15～16

西方文明史导论教学大纲

西方文明史导论教学大纲 Introduction to the History of Western Civilization 全校通选课周学时 2 学分时间 任课教师北京大学历史学系朱孝远 课程网站：https://www.sodocs.net/doc/ab13122002.html,/pkujpk/course/xfwms 西方文明史导论是一门全校性的通选课，为2006年教育部评选的全国精品课程。旨在用中国人眼光来分析、透视西方文明的发展过程。分专题讲授西方文明的特征、民族性格、国民性、思维方式、文化传统、优缺点，并从全球化角度探讨文明的整合问题。认为东西方文明的互相整合是世界文明发展的趋势。 教材：（1）马克垚主编：《世界文明史》，北京大学出版社。 简介：这是北京大学马克垚教授主编、由北京大学世界史教师为主撰写的一部教材，任课教师朱孝远、颜海英为《世界文明史》（上册）的分册主编。 （2）教材：[美]约翰·巴克勒等：《西方社会史》上、中、下卷。广西师大出版社，2004。 简介：在当代的西方历史研究上，社会文化史占着重要的地位。在某种意义上甚至可以说，它是整个历史研究的一个基础和一种发展。展开在我们面前的这部《西方社会史》，就是当代西方这方面研究中最杰出的代表作。这是一补介绍西方历史和文化遗产的经典之作。本书以社会史为核心，从普通人的兴趣点出发，重现历史上普通人的生活。本书内容和图片资料极其丰富，所述自古至今，深受读者欢迎。 译文采用的原版是读书1987年的英文修订本，由美国伊利诺斯大学三位最为著名的历史学家约翰·P·麦凯、贝内特·D·希尔、约翰·巴克勒编撰而成，该书出版不久就成为众多美国大学相继采纳的通用教材。作者们把历史置入于时空发展的框架之中，表现出动态的历史经验、生命的模式以及智觉、情感、情绪等的复杂形式，通过“历史的理解”和“历史的叙述”来把人类的经验转化成为一个个直接、具体和生动的故事。这部作品并不一定立即告诉读者各种历史结论或历史因果，但却引导你进行历史思考。《西方社会史》对于历史结构的探讨是有独创性的，作者们亲身进行了许多有趣的观察，并且利用这些经验材料论证了自己的观点。他们的见解，特别是他们从文化根源和社会基础出发分析历史演化的因果，无疑为解释历史现象提供了一种客观主义的新视野，对后来的历史学家产生了不小的影响。（《中国新闻出版报》2005.10.19 第4版） 讲课的内容 （时间安排/讲课重点/难点/知识点） 第一讲绪论（第一周） 讲课的重点：旨在说明什么是“西方”，什么是“文明”，什么是通选课的基本要求。 难点：（1）文明的概念如何理解 （2）文化与文明的关系如何把握

西方文化史试题

西方文化史试题 一、填空 1、《俄底浦斯》的作者是（索福克勒斯）。 2、喜剧在古希腊文中的原意是（狂欢游行时唱的歌）。 3、哲学在古希腊文中的原意是（爱与智慧）。哲学上的第一个问题是（本原问题）问题，它包含两个问题：（本原是什么？）和（本原生成的原因？及自然万物运动变化的动力问题）。 4、西方哲学的始祖是（泰勒斯），他创立了（米利都）学派，他认为世界的本原是（水）。 8、被柏拉图成为“学园之灵”的是（亚里士多德）。 9、爱非斯学派的代表是（赫拉克利特），他认为万物的本原是（火），他第一次提出了（逻各斯）概念。 10、爱利亚学派的最大代表是（芝诺），他提出的重要哲学概念是（存在）。 11、荷马的两部伟大史诗是（《伊利亚特》）和（《奥德赛》）。 12、古希腊神话的根本特征是（神人同形同性）。 13、悲剧在古希腊文中的原意是（山羊之歌），它是为了歌颂（酒神）。 11、古希腊哲学中的两对基本矛盾是（一与多）和（动与静）。 12、原子唯物论的代表是（德谟克利特），他认为一切事物的本原是（原子和虚空）。 13、普罗泰戈拉的重要命题是（人是万物的尺度）。 14、苏格拉底最重要的命题是（德性即知识，无知即罪恶），他提出的哲学方法是（问答法）和（下定义） 15、古希腊建筑的最杰出代表作是被称作处女宫的（帕特农神庙），它是为了纪念女神（雅典娜）。 16、普拉克西特列斯的代表作是（米洛的维纳斯）。 17、古希腊的悲剧之父是（埃斯库罗斯），喜剧之父是（阿里斯托芬）。 18、芝诺为反对运动，提出的四个悖论是：（飞矢不动悖论）、（阿基里斯悖论）、（游行队伍悖论）和（两分法悖论）。 19、被称作历史学之父的是（希罗多德），其代表作（《希波战争史》）。 20、修昔底德的代表作是（《伯罗奔尼撒战争史》）。 21、被称作希腊化时期的哥白尼的是（阿里斯达克），他第一个提出了日心说。 22、欧几里德的（《几何原本》）可看作古希腊科学的最高成就。 23、古希腊的医学之父是（希波克拉底）。 24，罗马的母亲河是（苔伯河），罗马人的祖先是（拉丁人），其建城日是（公元前753年 4月21日）。 25、古希腊的三大悲剧家是（埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯）。 26、罗马城的建立者是两兄弟：（罗穆路斯）和（雷莫斯）。 27、（波吕克利特斯）与菲狄亚斯齐名，他善于用铜，而菲狄亚斯善于用石。他在《法则》一书中提出头占整个身体的（七分之一），面部占（十分之一），脚掌占（六分之一）。 28、公元前4世纪，希腊雕塑侧重表现裸体女性，（维纳斯）是艺术家最青睐的对象。 29、古希腊最早的男子雕像出现在公元前6世纪，一般采用（埃及）的人体构图。 30、号称古典时代希腊最辉煌的建筑群的雅典卫城，由（山门）、（帕特农神庙）、（厄瑞克提翁神庙）、（胜利女神庙）等建筑物组成。 31、按照不同的风格，我们可以把古希腊的柱子分为（多利克式）、（爱奥尼亚式）和（科林斯式）。 32、发现爱琴文明遗址的两个重要的考古学家是（施里曼）和（伊文斯）。 33、古希腊的历史可以分为五个阶段：（爱琴文化）、（荷马时代）、（古风时代）、（古典时代）和 (希腊化时代 )。 34、狮子门属于（迈锡尼）文明的建筑。 35、古希腊时期雅典和斯巴达代表着两个主要类型的政治体制：（民主制）和（寡头制）。 36、古希腊的僭主克里斯蒂尼创制了（陶片放逐法），根据此法，任何一个被认为对国家有危害的公民都可以被放逐十年。 37、公元前1000年前后，（腓尼基）人发明了字母，希腊字母就是在他们的基础上改进的。 38、古希腊的第一个个人作家是（赫西俄德）。 39、被称为“史学之父”的是（希罗多德），被称为“阿提卡蜜蜂”的古希腊史学家是（色诺芬），被称为“历史学家中的历史学家”的是（波里比阿）。

西方文明史心得体会

西方文明史心得体会 篇一：我眼中的西方文明史(西方文明史论文) 西 方 文 明 史 期 末 作 业 Written by XHN Western civilization in my eyes After learning this lesson for one term，I know a lot about western in many fields such as mythology、philosophy、festival and communication. How can I describe the western civilization? I think it’s one part full of amazing、wisdom、freedom and convert during the synchronous development of the western world. We have learnt several mythologies and I find that the “god” in western mythology is not a serious image, opposite, ZeuS, gods’leader, always does many

self-willed things which sounds uncomfortable. Just because of it, the “god” makes people feel real and vivid. Not as our country, western people may prefer to believe gods is more similar to normal people, I think, at the least in emotion part. How about philosophy? We also know many philosopher from our country like Lao Tz and Chuang Tse, they usually spread their idea by teach others and write some book. But in ancient Greece, there are three famous philosopher called Socrates、Plato and Aristotle. They prefer to communicate with others than teach others what they think about. I think if we defined that Chinese philosophy likes teaching, then, western philosophy may likes debating. I should admit that the academic atmosphere in that time in western was good, I still remember there are a paint named “the school of Athens”, painted by Raphael, describe how crowd during the school, it reflect that at that time there are many people have huge thirst of knowledge, they have some topic such as “what made the world”、“what’s the resource of the world”……In a word, the philosophy in western civilization usually make me

浅谈希腊文化-西方文明史

希腊，在文化特征上和时间上，似乎离我们很遥远。对于一名学设计的学生来说，希腊的文明和艺术文化却又是常常被提到的，因此这次考试我选定的方向是希腊的文明和艺术文化。 古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位，而希腊文化是西方文明三大源头之一，西方精神生活和社会生活形式的胚芽差不多都能在古希腊找到。那么，希腊文化的精神是什么呢？ 首先，理性追求是希腊文化的重要精神。 希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。希腊人“培养思想，使自己不受制于热情、迷信及恐惧，而且从沉思和领悟中追寻人类生活里所可获得的最平凡的幸福。”希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。人甚至敢开神的玩笑。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。“贤哲的人，而非勇士或圣徒，乃希腊人生命的顶点和极致。”德谟克利特曾说：“我宁愿（在几何学上）发现一项证明，而不要波斯的王座。”在希腊的科学、哲学等著作中，我们到处可以呼吸到一种宁静的沉思的空气。希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；运用到科学，研究杠杆、滑轮、浮力，发现数的奥秘。希腊理性精神的深入就是彻底地反思和怀疑，上天入地地追寻事物的最终极真理。苏格拉底承认自己无知而又彻底地求真知的精神一直在激励着西方。古希腊人在似乎杂乱无章的世界中发现了规律，并提出各种关于规律的假定———“是”，然后让这个假定的所有细节在所有的层次上经受自己和别人的置疑，以考验这个假设是否是“真是”。这种彻底求真的精神终于孕育出了西方科学。 古希腊的另一重要精神是自由。 希腊人最先于其他的民族争取到了自由民的身份。争取自由到真正地拥有自由，这当中有苦难、有抗争、但是更有自豪。即使在城邦瓦解后，古希腊人仍旧坚守自由，而对这时的他们来说，家园就是他们自己，而他们拥有的，就是上天赋予他们的不可能被任何人夺走的自由。对他们来说，城邦可能会被外敌侵占、掠夺、践踏甚至于毁灭，家族可能会瓦解，但这个在他们心中的家园，只要人们自己不遗弃它，就没有任何人能够夺走；只要人们能够不辍耕耘它，就有丰收的希望；只要人们能够把这最后的家园看得比肉体还重要，就能为之牺牲生命。古希腊人所享有和珍视的自由在古代世界是绝无仅有的，也是人类的奇迹。 正是这种稀有的自由，使古希腊人有了独立性，依靠自己，直面严酷的自然和人生。古希腊人的心灵生活充满了英雄式的精神挣扎和求索，这导致了古希腊在文学、科学和艺术上的卓越成就。直到今天，自由仍然是人类精神文明的摇篮和前提。 自由观念的深入人心，也使尊重个体、发展个体成为神圣不可动摇的信念。民主于是确立。现代文明愈发展，我们愈能感受到自由恩赐之大。 爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。换言之，上述文明以淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没。其灿烂程度影响力，长久的生命力似乎也只有中华文明方可比拟。 纵观古希腊文明，我们不难总结出希腊艺术文明的特点： 一、理想主义。古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出 黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的，因此是最和谐的、最具有数的规律性。文学作品中，男性大多具有非凡的力量、英俊的相貌、发达的肌肉。女性则有惊世的容貌，诱人的胴体。神其实与人一样拥有情感、缺点，只是他们拥有人不具有的神力，换言之，神-只是理想化了的人。 二、人文主义。文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。古希腊文化起了重要 作用。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄，像

海淀高三历史期末试题

海淀区高三年级第一学期期中练习 历史2012.01 第一部分（选择题共48分） 本部分共32小题，每小题1.5分，共48分。在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。 1.梁启超在介绍某部作品时，说该作品的要点是“西汉经学，并无所谓古文者，凡古文皆刘歆伪 作……因欲佐莽篡汉，先谋湮乱孔子之微言大义。”这部作品是 Ａ.《变法通议》Ｂ.《劝学篇》Ｃ.《新学伪经考》Ｄ.《孔子改制考》 2.以下有关“预备立宪”的表述，正确的是 A.实现了从专制政治向宪政体制的转变 B.实际上是“中体西用”政治上的体现 C.缓和了社会矛盾和清政府统治的危机 D.实现了维新变法运动提出的改革目标 3.清末有人说：“吾之乘电车也，非节费也，实以腕车（人力车）之以人代马，心有不忍，不欲 同人道于牛马耳。且光阴宝贵，取其捷也。”依据材料分析，影响近代交通发展的因素有 ①近代工业的发展②人权与平等思想的影响 ③节省时间的考虑④晚清政府提倡移风易俗 Ａ.①②③④Ｂ.②③④Ｃ.①③④Ｄ.①②③ 4.孙中山将西方的“三权分立”发展为“五权分立”的政治设想，借鉴了中国古代政治制度中的 A.中枢机构分权制度 B.选官制度和监察制度 C.官吏考核和任免制度 D.内外朝分立制约制度 5. 1915年群众性反帝爱国运动高潮针对的是 Ａ.德国强占胶州湾Ｂ.袁世凯复辟帝制 Ｃ.签订“二十一条” Ｄ.巴黎和会外交失败 6.辛亥革命前后，中国的近代经济获得一定的发展。促使革命前后经济发展的相同原因是 A.政府鼓励发展实业的政策 B.列强的经济侵略有所缓解 C.国际国内市场的逐渐扩展 D.社会变革形成稳定的国内环境 7.报刊往往能够反映政情舆论。近代以来，“专制仆而立宪政体殖焉。……经济问题继政治问题 之后，则民生主义跃跃然动，20世纪不得不为民生主义之擅场时代也。”以上言论应该刊登于 Ａ.《时务报》Ｂ.《国闻报》Ｃ.《民报》Ｄ.《新青年》 8.按下列对联出现的先后顺序排序，正确的是 ①“台湾省已归日本，颐和园又搭天棚。” ②“七十二健儿酣战春云湛碧血；四百兆国子愁看秋雨湿黄花。” ③“共争青岛归来，同看国贼罢黜；欢呼学生复课，庆贺商店开门。” ④“男女平权，公说公有理婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年我过我的年。” Ａ. ①③④②Ｂ.③②①④Ｃ.②③④①Ｄ. ①②④③ 9.1925年，毛泽东在《中国社会各阶级的分析》一文中提出了 Ａ.“坚持无产阶级领导权” Ｂ.“建立农村革命根据地” Ｃ.“政权是由枪杆子取得”Ｄ.“建立各革命阶级的统一战线” 10.“1926年9月被人嗤之以鼻的国民党人攻下了长沙岳州武昌和汉口。1927年春他们拿下了南京 和上海，到1928年6月，北京和整个中国北方都归他们统治了。”这则新闻报道反应的中国政局变化是指 Ａ.国民党反袁斗争取得胜利Ｂ.北洋军阀的统治基本结束 Ｃ.日本侵华受到有效遏制Ｄ.国民党发动第五次“围剿”

2017-2018学年高二历史人教版选修1单元测试题 第1单元梭伦改革

第1单元梭伦改革 (时间：60分钟分值：90分) 1．阅读下列材料，回答问题。 材料一梭伦在诗中这样写道：“在时间的裁判席面前，那奥林匹斯诸神的伟大母亲——黑色的土地，将是最好的证人，因为正是我，为她拔掉了众多的债权标，以前她备受奴役，而今已重获自由。” 材料二我们这个政体叫民主政体。它不是为少数人，而是为全体人民。无论能力大小，人人都享有法律所保障的普遍平等，并在成绩卓著时得享功名，担任公职的权利不属于哪个家族，而是贤者方可为之。家境贫寒不成为其障碍。无论何人，只要为祖国效力，都可以不受阻碍地从默默无闻到步步高升。 ——伯利克里《论雅典之所以伟大》 (1)材料一反映了梭伦改革的什么措施？有何积极意义？(9分) (2)材料二中“家境贫寒不成其为障碍”，在梭伦时代真正实现了吗？为什么？(6分) 【答案】(1)措施：梭伦颁布“解负令”，废除债务奴隶制。意义：使平民的人身自由得到法律保障。 (2)没有。梭伦改革以财产多寡来确定公民的政治权利，财产越多，等级越高，享受的权利就越多。 2．阅读下列材料，回答问题。 材料一梭伦以智慧和公正著称，他用取消债务的方式解救贫困者，又以成为新政府并赋予富裕者以巨大政治权利的办法平息富人的不满。根据这一制度，富人(不是世袭贵族)成了统治阶层的主角：最富有的雅典人最为重要，他们可以单独执政。梭伦甚至使雅典政府引进了新的民主原则，即允许穷人(妇女、在当地居住的外邦人和奴隶除外)在公民大会上行使一定的否定权。 ——王觉非等译《西方文明史》

材料二在梭伦改革后的百余年间，雅典始终遵循着他开辟的这条道路，继续进行一些民主改革，终于使雅典成一个经济繁荣、国力强大、政治民主、文化昌盛的居领导地位的希腊城邦。 ——吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史》 (1)据材料一概括梭伦改革的主要措施。(9分) (2)梭伦改革后，雅典民主政治的发展历程如何？(6分) 【答案】(1)措施：颁布“解负令”，废除债务奴隶制；确立财产等级制度；恢复公民大会作为国家最高权力机关的职能，包括第四等级在内的所有公民都有权参加公民大会。 (2)发展历程：公元前6世纪末，克利斯提尼改革推动了雅典民主政治的确立；公元前5世纪，伯利克里担任首席将军时，雅典的民主政治空前繁荣。 3．阅读下列材料，回答问题。 材料一在“荷马时代”(约公元前11～前9世纪)，阿提卡居民分属4个部落，每个部落包括3个胞族，每个胞族包括30个父系氏族。每个部落都有自己的管理机构，彼此互不相属，长期纷争不休。到“荷马时代”末期，随着社会经济和社会分工的进一步发展，氏族内部的阶级分化进一步加剧。由于多利亚人南侵，迈锡尼各部的一些居民为躲避战乱纷纷逃至雅典居住，他们成为氏族之外的居民。由于居民混乱，原有的氏族管理机构失灵。为适应这种新形势的需要，便出了传说中的提修斯改革，其主要内容，一是在雅典设立中央议事会，把各部落的重大事务收归起来管理；二是把阿提卡自由居民分为贵族、农民、手工业者三个等级，并规定唯有贵族才有担任公职的权力。通过改革，氏族部落管理机构正式发展成为贵族独占的国家机构。 ——《(世界通史教程)古代卷》(齐涛主编) 材料二从氏族部落废墟上产生的雅典国家，氏族贵族垄断了一切主要官

最新完美版 西方文明史复习概要 中英对照+重点+部分答案

西方文明史复习概要中英对照+重点+部分答案 ①考试题型： 选择、填空各15分，共30分；英文简答题共4道，20分；中文论述题，三道共50分。 ②复习策略：书本为主，所考内容为每一章开章引言，以及每张重点（下文会具体交代）；PPT用来贯穿主线索，便于理解史实。两者缺一不可，相辅相成。考试不会太难，大家掌握必要常识和单词即可。 ③下面是我对知识点的总结，如有纰漏，还望指正。 总目录： Part 1古希腊 第一章：亚历山大和他的时代（古希腊文明） Part 2 古罗马 第二章：古罗马共和国兴衰史（古罗马文明） 第三章：凯撒与耶稣（早期基督教） 第四章：罗马和平和帝国的衰亡（罗马后期，帝国时代） Part 3中世纪 第五章：信仰之刃--中世纪的繁盛期（中世纪西方文明） Part 4 现代国家的滥觞 第六章：“朕即国家”--英法两国君主专制的发展（资产阶级革命前夜） 第七章：“勇于求索！”--科学革命（文艺复兴后的科技发展） 第八章：启蒙运动 第一章：本章讲述的是古希腊时期的民主制度和文化（哲学与神话），以及希腊化时代。重点掌握古希腊著名哲学思想，以及亚历山大主要事迹。 引言：（此处只是简单概述翻译，具体内容还望大家读书。下面几章的此部分内容亦是如此。） 公元前五世纪，雅典城邦（the Greek city-state Athens,城邦还可以称为 the polis）诞生了最早的民主制度,由此带来了社会文化的大繁荣，那个世纪便被称为古希腊的“黄金时代”（the Golden Age）,堪称是西方文明的滥觞。此后由于政治经济的最巨大差异，古希腊最强大的两个城邦——雅典和斯巴达（Sparta）陷入了长期的内战，直到公元前404年雅典战败才结束，史称“伯罗奔尼撒的战争”（Peloponnesian War）。但是由于斯巴达自身政治制度的落后，它的盟主地位（hegemony,盟主权）终于在公元前371年被底比斯城邦取

西方法律思想史的概念与方法

西方法律思想史讲义 王海山主讲 第一讲西方法律思想史的概念与方法 主要介绍这样几个问题：一、什么是西方法律思想史？着重解读西方、法律、思想、史的概念；二、为什么要学习西方法律思想史？三、如何学习西方法律思想史？四、本学期的授课内容；五、重要参考书目。 一、什么是西方法律思想史？ 西方法律思想史，顾名思义，就是研究西方法律思想发展历史的理论法学的一个分支学科。要准确理解这一点。需要理解西方、法律、思想、史以及其组合概念。下拟分述之。 1．什么是西方？ 西方首先是一个历史地理概念，其次是政治地理概念。回顾西方地理范围的变迁史。西方法律思想史是以上述历史和政治地理范围内的西方不同时期的法为对象的哲学思考。可见，西方法律思想史的空间要素限定，关键是界定西方文明发展史上不同时期的西方地理范围。只要是该范围内的法律思想都属于西方法律思想史的研究范围。 2．什么是法律？ 这首先要从法律渊源意义上来考察。正式渊源与非正式渊源：制定法、习惯法、判例法、学术法等等。 其次，西方人对法的理解，一开始就不同于我们对法作刑的理解。具体言之，西方人的法除了法的一般含义，还具有一些特殊含义：正义、规律、权力；二元对立的法律观等等。 3．什么是思想？ 思想是对存在的反映。但思想是存在于人的头脑中的，那么，我们研究的思想是谁的思想？从什么地方获得思想？尤其是从什么地方获得古人的思想呢？主要来源是着作和传说。 法律文化作为人类精神文明的一个组成部分，实际上包含两个互相依赖的方面：法律制度和法律思想（法律观念）。一方面，思想作为一种意识，指的是超越现实实践层面的精神上的观念力量，是对存在的反映，另一方面，正如许多思想家们所认为的，观念的创造导致现实的变化，观念的力量要超出于物质的力量，观念的力量可以成为比物质的力量具有更决定意义的变化的动力。以法国大革命为例,就像拿破仑曾经说过的那样,法国大革命就是由启蒙运动的观念而引发的。路易十六在阅读了伏尔泰和卢梭的着作后,叹息道:“伏尔泰和卢梭亡了法国”。法国历史学家饶勒斯在分析大革命的原因时也说:“社会革命将并不仅仅依靠事物的力量来实现,它要依靠意识和意志的活力。”马克思也说“批判的武器不能代替武器的批判，但是理论一经群众掌握也会变成巨大的物质力量。”这也可以看作是思想史研究的一个意义，追踪事物的原因。就思想史研究本身来说,它还包含着另一层意义,即探寻“价值”。探讨世界的真理、价值和意义。而这对于人类社会来说更有意义。如果说对原因的探讨是追溯过去的话,那么,这种对“价值”的探讨则将引领人们走向未来。每一个理性的存在物，应该说都是有思想的。但是，思

智慧树知到《西方文明史导论》见面课答案

见面课：文化兴国的欧洲经验 1、” 抒情的天才独能感觉到一个画景，象征世界从神秘的玄同忘我之境中产生。”这句经典的对于希腊艺术的评论是哪位哲学家所说 A.叔本华 B.尼采 C.柏拉图 D.亚里士多德 正确答案：尼采 2、尼采超人哲学的原型是 A.苏格拉底 B.柏拉图 C.亚里士多德 D.西塞罗 正确答案：苏格拉底 3、下列著作属于尼采的是 A.《作为意志和表象的世界》 B.《悲剧的诞生》 C.《君主论》 D.《理想国》 正确答案：《悲剧的诞生》 4、下列作品属于柏拉图的是 A.《理想国》 B.《乌托邦》 C.《形而上学》

D.《政治学》 正确答案：《理想国》 5、《伊利亚特》和《奥德赛》两部长篇史诗统称为 A.《荷马史诗》 B.《罗马史诗》 C.《希腊罗马名人传》 D.《建城以来史》 正确答案：《荷马史诗》 见面课：文艺复兴艺术风格 1、下列作品中，属于达芬奇代表作的是 A.《蒙娜丽莎的微笑》 B.《大卫》 C.《西斯廷圣母》 D.《雅典学院》 正确答案：《蒙娜丽莎的微笑》 2、下列作品与艺术家对应正确的一项是 A.乔尔乔内《乌比诺的维纳斯》 B.拉斐尔《三圣贤》 C.达芬奇《最后的晚餐》 D.米开朗基罗《格尔尼卡》 正确答案：达芬奇《最后的晚餐》 3、文艺复兴艺术三杰是 A.达芬奇 B.拉斐尔

C.米开朗基罗 D.提香 正确答案：达芬奇; 拉斐尔; 米开朗基罗 4、国家软实力要素包括 A.政治价值的吸引力 B.文化价值的感召力 C.科技军事的震慑力 D.外交政策的正当性 正确答案：政治价值的吸引力; 文化价值的感召力; 外交政策的正当性 5、下列选项不属于优秀研究者的必备素养的是 A.广泛阅读，厚积薄发的功底 B.宽阔视野，跨学科研究意识 C.创新意识，敢于挑战权威 D.投机想法，十分强的功利心 正确答案：投机想法，十分强的功利心 见面课：欧洲中世纪文明的演化 1、布克哈特总结文艺复兴时代人身上的特征 A.人文主义 B.个人主义

(完整版)世界近代史测试题(含答案)

世界近代史测试题 一。、选择题（25分） 1、17—18世纪，欧美主要国家发生了社会巨变，这一巨变主要是指 A．兴起了文艺复兴运动和开辟了新航路B．开始了疯狂的殖民扩张活动 C．发生了资产阶级革命，建立了资本主义制度D．完成了第一次工业革命 2．英、法资产阶级革命中，资产阶级反对封建专制、捍卫民主法制的重要檄文有 ①《权利法案》②《独立宣言》③《人权宣言》④《国际歌》 A．①②③ B．②④ C．①③ D．①③④ 3、下列哪个国家资产阶级革命具有两重性 A.英国 B.法国 C.美国 D.日本 4下列事件中，对近代资本主义的兴起与发展起促进作用的是 ①文艺复兴②启蒙运动③新航路的开辟④三角贸易 A．①③ B．①②③ C．①③④ D．①②③④ 5.观察示意图，判断下列说法中与史实相符的是 A．A点处，查理二世被推上断头台，共和国成立 B．B点处，宫廷政变推翻了复辟的专制统治 C．C点处，该国通过了《人权宣言》，确立了君主立宪制 D．该示意图反映了法国大革命的曲折性与反复性 6.下列有关《独立宣言》《人权宣言》共同点的说法不准确的是 A.都反映了资产阶级的要求 B.都具有历史进步性 C.都有利于资本主义发展 D.都反对封建专制 7．下列属于英、法、美三国资产阶级革命发生的共同原因是 A．资本主义的发展受到严重阻碍 B．受到封建专制制度的阻碍 C．专制王权同议会矛盾斗争尖锐 D．殖民压迫激起人民强烈反抗 8.从专制到民主，从人治到法治是人类历史发展的必然趋势。下列历史文献中，为巩固资产阶级统治而颁发的法律文件是 ①《汉谟拉比法典》②《权利法案》③《法典》④《土地法令》 A.②③④ B.①②③ C.②③ D.①④ 9、英国《权利法案》、法国《人权宣言》、美国《独立宣言》和1787年美国宪法代表着人类民主文明历程的重要成果。它们的内容各具特点，下面对四部文献特点的归纳，正确的是（） A．《权利法案》——是三权分立原则的充分体现 B．《独立宣言》——以法律形式限制君主的权力 C．《人权宣言》——强调私有财产神圣不可侵犯 D．1787年美国宪法——宣告从英国殖民统治下独立 10、长达三百多年的罪恶的“三角贸易”对欧洲资本主义发展所起的主要作用是 A．提供了大量的黑人劳力 B.摧毁了腐朽的封建统治 C．打通了各洲的贸易通道 D.积累了雄厚的原始资本 11、2013年3月，委内瑞拉总统查韦斯逝世，让拉美痛失一位“最伟大的领袖”。大约两个世纪前，拉 美地区也曾出现了一位被誉为“南美的解放者”的伟大领袖，他就是 A.华盛顿 B.玻利瓦尔 C.章西女王 D.圣马丁 12、英国工业革命时代下列事物出现的先后顺序是 ①火车机车②瓦特改良蒸汽机③珍妮纺纱机④飞梭 A.④③②① B.③④①② C.①②③④ D.②①④③ 13、从1880年到1914年，西欧城市人口的比例几乎上升了40%。美国纽约和费城在1820年各有居民10万人，到1870年，分别达到94万人和67万人。出现这种现象的主要原因是

西方文明史 古希腊神话论文

西方近代文化精神的重要源头古希腊神话 摘要：神话是一种文化积淀，也是一种民族意识的积淀，直至今天，它仍以无穷的魅 力影响着现代人的生活。在漫长的西方文明发展史中，希腊文明曾放出璀璨的光芒。 古希腊的戏剧、建筑、绘画、雕塑等都从古希腊神话中汲取养料。所以可以说，古希 腊神话是西方文化的重要源头。古希腊神话是西方文化百用而不厌其烦的素材，这已 是人所共知的。本文重在试图探索西方文化从古希腊神话中汲取的两钟重要的精神血 液即人本和理性，这两种精神恰是整个西方近代文化的两个主要精神。 关键词：西方近代文化精神源头古希腊神话 古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体 故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知 晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神 话故事，并立力图把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作 家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光 彩夺目，经久不衰。 希腊文化源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明 的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的 生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙 万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织 的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家 统称为「希腊神话」，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为「神话时代」。神 话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于「史诗」中。 我们现在所知的所有古希腊神话的故事都来自《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》和《工作与时日》。《荷马史诗》包括《伊利亚特》和两部。《伊利亚特》记述的是 古代希腊人与特洛伊人交战攻打伊利亚特的经过。《奥塞德》描写了希腊军返航途中 的种种遭遇，荷马之后的赫西俄德写了《神谱》和《工作与时日》希腊诸神的渊源， 历史的发端。公元前六世纪到公元前三世纪间，希腊三为悲剧大师埃斯库罗斯、索福 克勒斯、欧里匹得斯的经典著作也极大的丰富了希腊神话的内容。古希腊神话主要包 括神的故事、英雄传说。前者包括关于天地的开辟、神的产生、神的谱系、人的起源 和神的活动等故事。古希腊神话里希腊有十二主神，他们住在希腊北部的奥斯匹斯山上。他们是管雷电的天神宙斯、天后家空之神赫拉、海神波塞东、太阳神阿波罗、月 亮神阿尔忒弥斯、智慧女神雅典娜、爱与美女神阿弗洛狄特、战神阿瑞斯、火与工匠 神赫尔斯托斯、众神使者赫尔墨斯、农神得墨忒耳、灶神赫斯提亚。此外还有小神仙 爱神厄洛斯、学问和艺术女神缪斯、大力神赫拉克勒斯。古希腊神话除诸神外还有英 雄传说，主要反映的是遥远的古代社会生活及人类心智、物质发展之后与自然的斗争，还有许多是反映人们生产斗争知识的。对与中国神话零散、片段化、孤立、情节简单 不同，希腊神话自成体系、完整、情节丰富曲折，具有非常大的魅力。 古希腊神话中也有人兽同体的遗迹，他们是诸神的祖先。希腊神话包括神的故事 和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。 相传古希腊有奥林匹斯十二大神。但古希腊神话的主要人物希腊十二主神都是与人同形、与人同性的，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活

第二次世界大战后世界经济格局的演变

第22讲第二次世界大战后世界经济格局 的演变 “美元帝国”——战后资本主义 世界经济体系的形成 [主干整合·厘清史实] 一、布雷顿森林体系的建立 1．背景 (1)第二次世界大战后有识之士主张建立有效的机制，以稳定世界经济。

(2)第二次世界大战后世界经济格局发生了深刻变化。 (3)美国企图确立世界经济霸权。 2．形成 (1)确立：1945年，成立国际货币基金组织和国际复兴开发银行。 (2)特征：实行固定的汇率制，各国的货币与美元的汇率基本稳定，美元与黄金的比价固定。 3．意义 (1)确立了美国的经济霸主地位，有利于美国的对外经济扩张。 (2)一定程度上稳定了世界金融货币秩序，促进了国际贸易的发展。 布雷顿森林体系的影响 从第二次世界大战结束到20世纪70年代初的30年中，这个世界一直是事实上的美元本位制。美元是核心的货币，大多数国际贸易和金融都以美元结算和支付，汇率的标定也是以美元为基准。在这一阶段，世界经济出现繁荣，工业国开始减少贸易壁垒，它们的货币可以自由兑换。欧洲和亚洲的经济从废墟中恢复，并以惊人的速度增长着。 ——洪千帆、林忠凡《外汇知识与交易技巧》

二、以美国为中心的国际贸易体系 1．原因 (1)贸易保护主义严重阻碍了国际贸易的发展，也是1929年世界经济危机加深的重要原因之一，人们认识到加强国际贸易协调与合作的必要性。 (2)美国积极倡导建立国际贸易组织，以有利于其商品输出。 2．建立：1947年，美国、中国等23个国家签署了《关税及贸易总协定》，简称“关贸总协定”。 3．宗旨：各缔约国通过谈判削减关税，消除贸易壁垒，实现贸易自由化，充分利用世界资源，促进经济发展。 4．职能：是有关关税和贸易政策的国际性多边协定，起了国际经济组织的作用。 5．影响：确立了国际自由贸易体制，形成了以美国为中心的国际贸易体系。