昭明寺道场戒律

昭明寺道场戒律

一．寮房规矩

1．寮房内止语，电话静音，不能在寮房内换衣，杂物不能放床上

2．晚课21：00回来后不能洗漱刷牙洗脸等，应在晚斋18:00——晚课前19:00之间进行洗漱。且晚课回来后立即止语睡觉。

3．大廖分前后院，前院只放洗漱用品，台面上只能放牙具其他东西放上则视为公用，后院可简单擦身，换衣，晾衣服。前院可以说话。

4．要叠被子，被旁有一块蓝色搭布（上有莲花）不是枕巾，睡觉时放在枕边就好。

5．寮房内有寮长，不清楚的可以在前院问寮长。

二．厕所

1.厕所门前有木质大拖鞋，必须把它套在自己鞋上；

2.进入厕所前拍三次手才能进入厕所；

3.如厕时要止语；

4.如厕禁止穿海青。

三．关于斋饭

1．6:00早斋10:50午斋18:00晚斋

2．早午斋需要着海青进入，吃饭前双手合十默念十声阿弥陀佛，吃饭时有两种筷子，黄色筷子为自己用，黑色是公筷（所有菜例如馒头都要用公筷），吃完后要用桌上的水瓶向碗内倒水并喝掉后，将碗筷自行放在门外。

3．止语

4．斋饭很简易。

四．海青

1．基础知识：海青为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服，本属于宽袍大袖的唐装，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在。大都是在礼诵、听经、会宾、议事以及晋见长老等重要场合穿着。

2．海青在西方1号可以借穿（西方1号进去走到底），进入前先换鞋，海青有大小码，穿着注意系带结在上。

3．早午斋需要着海青进入，晚斋不用，听讲经不用着海青，念佛绕佛要穿海青；海青不能穿进厕所。

4．换海青事若不知道怎么穿可以求助旁边的人。

五．课程简介

1.早晚课必须参加，其他时间可随意安排。

2.早课3:00——6:00 主要为绕佛。

●程序为：关机（静音）——换净鞋——穿海青——洗手——进入

●绕佛时脚步节奏控制好，念“阿”时迈右脚，“弥”时左脚，以此类推。

3.晚课19:00——21:00，有三种选择

（1）西方1号（即念佛堂）：三时法会第三场

（2）大雄宝殿：绕佛

（3）天王殿：讲经（比较通俗易懂，坐着听即可）

●轻松和容易接受程度为：3——1——2

4.其他时间

下午14:00——16:00 三时法会第一场，16:30——18:00三时法会第二场

5.注意事项

●初接触早晚课会出现不知所措的情况，原则就是跟随模仿别人一起做。不要一直闭着眼

睛，常睁开看看别人在做什么，以避免错误。

●念佛堂一定不要放屁

党员干部作风六条戒律

党员干部作风“六条戒律” 一戒学风不良。不准学而不实，对理论政策、法律法规和业务知识不深入学、不系统学；不准学而不信，对党的理论成果只是记在本上、说在嘴上，理想信念不坚定；不准学而不思，用学习装点门面，做表面文章，不联系个人思想、工作实际思考；不准学而不用，学习工作“两张皮”，不运用理论指导实践，知行不一。 二戒不讲规矩。不准独断专行，违反民主集中制原则，搞“一言堂”，闹无原则纠纷；不准违反党的政治纪律，搞“小圈子”、“拉山头”；不准有令不行、有禁不止，搞变通、打折扣，阳奉阴违，执而不行；不准越权办事，重大问题不请示、不汇报，擅自决策；不准滥用职权，以权谋私，违反规定，肆意妄为。 三戒自由散漫。不准口无遮掩、信口开河，对错误的言论不批驳、不抵制，信谣传谣；不准违反工作会议纪律，无故迟到、早退、缺席，从事无关的活动；不准擅离职守、脱岗“走读”；不准违反禁酒令，吃请请吃，醉酒酗酒，造成不良影响。 四戒不敢担当。不准为官不为，怕得罪人，不敢抓不敢管，缺乏顶真碰硬的勇气；不准对工作拈轻怕重、讨价还价，上推下卸，推诱扯皮；不准骄傲自满、固步自封、不求上进；不准墨守成规、得过且过，当“太平官”；不准对违纪违法行为包庇纵容、姑息迁就。 五戒懒政乱为。不准为官慢为，对交办的工作议而不决、决而不行、行而无果；不准搞形式主义，以文件代替执行，以会议代替落实，不见实际成果；不准出勤不出力、出工不出活，降低工作标准，耽误发展时机；不准办事流程不公开，“一次性告知”不落实，让群众来回折腾、处处作难；不准优亲厚友，选择性执法、随意性执法，办关系案、人情案。 六戒奢侈腐化。不准贪图享受，侵占公共资源，公车私用、多占办公用房；不准挥霍公款，超标准接待，搞同城吃请；不准滥发财物，搞隐形福利；不准玩物丧志，打牌赌博，甚至借赌敛财；不准生活作风不检点，道德败坏、腐化堕落。

懂生活的女人

懂生活的女人，一定要知道这些2012年09月16日09:40:41 一、【女人需谨记的十五条健康戒律】 1.不要太干净； 2.服用短效口服避孕药； 3.喝红茶； 4.服叶酸； 5.少喝碳酸饮料； 6.忌太瘦； 7.避免使用激素替代治疗； 8.不要吸烟； 9.想要孩子多晒太阳；10.当心处方药；11.多吃香蕉；12少饮酒；13.30岁前完成生育；14.坚持负重训练；15.当心胃部赘肉。 二、【经期你可以尽情享受到７件事】 1.吃甜食（不必担心发胖）； 2.做补水面膜； 3.喝碳酸饮料（常温的哦）； 4.适当的按摩（精油按摩胸部更滋润）； 5.做足部SPA（减少经痛、增加排毒速度）； 6.每天睡够9小时（为了光滑的皮肤、后翘的曲线）； 7.读本好书（显著提高记忆力） 三、【不要一起吃的食物，切记】 1、虾+维C=中毒； 2、感冒药+可乐=中毒； 3、鸡蛋忌糖精同食； 4、豆腐忌蜂蜜同食耳聋； 5、海带忌猪血同食便秘； 6、土豆忌香蕉同食生雀斑； 7、牛肉忌红糖同食胀死人； 8、狗肉忌黄鳝同食则死； 9、羊肉忌田螺同食积食腹胀； 10、芹菜忌兔肉同食脱头发；11、番茄忌绿豆伤元气；12、鹅肉忌鸭梨同食伤肾脏。 四、【中医教你如何去火】 1、喉干嗓哑：饮淡盐水；服蜜梨膏；饮橘皮糖茶。 2、咽喉肿痛：吃梨。 3、口长水泡：切几片生姜入口咀嚼，可使水泡慢慢消除。 4、嘴唇干裂：黄瓜猕猴桃汁。 5、头发干枯：蜜枣核桃羹。 6、其他去火方法：吃柚子，喝绿豆汤可去火。饮茶以铁观音和绿茶的效果最好。 五、【中药泡脚妙招】 体寒的人你们知道吗？泡脚的最佳时间是晚上9点，这个时候最补肾，泡脚的水温最好在40℃左右，泡半小时为宜，最好选择木盆。 六、【有关年龄的那些称谓】

做人七大戒律,少一条都不可以哟_为人处世

做人七大戒律，少一条都不可以哟_为人处世 第一戒骄，切不可飞扬跋扈。不管你是成功人士还是一夜间暴肥起来的暴发户，抑或某个方面的专家，都不可“以骄取胜”。骄是人生自大与自满的表现，骄更是一种缺少眼界缺少胸怀的表现。山外有山，人外有人，不管哪个行业，都有我们想不到的高人，也都有我们猜不到的奇迹。你可能在某个小圈子里还行，还有点成就，一旦脱开这个圈子到了更大的局中，你那点傲骄，就有可能是笑话。 第二戒虚。人不可太虚，不管对事还是对人，还是力争更平实一点。过于虚伪的讨好与奉承或许能让他人得到一时的满足与陶醉，但从久长看，这种虚伪是极不可靠的，它会出卖掉你自己。世界越是假的时候，我们应该越要学会以真以诚待人。要记住，感情是长线投资，最能持久交往的，依然是那些用心去做事用心去做朋友的人。 第三戒躁。浮躁是我们的通病，每个人都有，不过严重程度不尽相同罢了。浮躁会让我们对事物缺乏足够的耐心，浮躁也容易让我们“走心”。我们浮躁，一是我们对生活的坦诚度不够，老想蒙混过关，老想着忽略掉一些细节。要知道，细节决定成败。我们所以各种事情处理不好，或者处理得不尽如意，就是我们没打掉浮躁这个坏毛病。 第四戒过度自信。自信是一种向上的力量，但有时候我们会假自信，会把自负当成自信。过度自信者最大的表现就是听不进不同意见，老以为自己认定的就是真理，而且颠扑不破。要知道，每个人都是有缺陷的，每个人对世界的认识都不可能是完整无憾的。越是我们认定没问题的时候，问题恰恰就藏在了里面。所以聪明者往往保持对自己的足够清醒，善于倾听各方意见，善于修正自己，而不是固执己见到令人生烦令人可怕的地步。过度自信说穿了不叫自信，而叫刚愎自用。 第五戒半途而废。许多人许多事毁就毁在半途而废上，尤其当下，社会节奏变得越来越快，变革日新月异，以至于太多的人不敢在某件事上过于执着，不敢

戒律清规

不管是朋友还是夫妻 请彼此记住这十条不保留对不起自己！ 1、烧烤后吃根香蕉； 2、吃火锅后喝点酸奶； 3、饭后喝大麦茶或橘皮水； 4、吃方便面后吃水果； 5、吃蟹后，喝生姜红糖水； 6、润肺止咳，饭后吃个柿子； 7、吃得太油腻喝杯芹菜汁． 『三种水不能喝』： 1、老化水，即放置时间太长的水；水放的时间长了，细菌指标就会发生变化； 2、千滚水，沸腾了很长时间的水；不发挥性物质，钙、镁等重金属成分和亚硝酸盐含量很高； 3、重新煮开的水；水反复烧开亚硝酸盐增加危害健康． 『6招远离电脑辐射』： 1、电脑旁放仙人掌或芦荟等绿色植物； 2、每天喝2至3杯绿茶吃1个橘子； 3、工作1小时间远眺前方； 4、尽量用新电脑液晶或LED屏少用旧电脑的荧光屏，距电脑屏幕至少50厘米； 5、多吃富含维A、C和蛋白质食物； 6、勤洗脸可防止辐射波对皮肤刺激． 『10大短命生活小习惯』：

第一名：缺乏运动； 第二名：跷二郎腿； 第三名：如厕看报； 第四名：刚睡醒立刻下床； 第五名：连续使用电脑3小时以上；第六名：弯腰搬重物； 第七名：用力排便； 第八名：喝水太少； 第九名：喜吃烫食； 第十名：喝过量咖啡或茶． 『饮食“黄金搭配”』： 1、鱼+豆腐：增鲜补钙； 2、猪肝+菠菜：防治贫血； 3、羊肉+生姜：冬令补虚佳品； 4、鸡肉+栗子：补血养身； 5、鸭肉+山药：补阴养肺； 6、瘦肉+大蒜：促进血液循环； 7、鸡蛋+百合：滋阴润燥； 8、芝麻+海带：美容； 9、豆腐+萝卜：有利消化； 10、红葡萄酒+花生：有益心脏．『9种最适合孕妇的水果及其功效』：

1、柿子：对付妊娠高血压； 2、香蕉：可以治疗孕期牙痛； 3、苹果：预防宝宝哮喘； 4、芒果：有效缓解孕吐； 5、梨：清热降压良药； 6、柑橘：维生素的宝库； 7、猕猴桃：提高免疫力； 8、柚子：预防妊娠糖尿病； 9、草莓：防辐射． 『不能随便吃的蔬果』： 1、芒果止血，来月经的人不要吃；秒经的人更不能吃！ 2、韭菜壮阳，小孩子不能吃； 3、南瓜升压、止喘，高血压的人不能吃； 4、山药补气，失眠的人不能吃； 5、蘑菇、黑木耳泻下，腹泻的人不能吃； 6、香菜发汗，汗多的人不能吃； 7、芋头、苦瓜、雪里红清热，阳痿的人不能吃． 『生活小妙招』： 切肥肉的窍门：切肥肉时，可先将肥肉蘸一下凉水，然后放在案板上，一边切一边撒点凉水，这样切着省力，肥肉也不会滑动，且不易粘案板。 『健康生活小测试』： 1、最佳睡眠为晚上十点至早上六点，睡眠不足八小时人会变笨，有午睡习惯的人不易老；

常用的一些常识性问题

1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2. 第一部纪传体通史：史记 3. 第一部词典是：尔雅 4. 第一部大百科全书是：永乐大典 5. 第一部诗歌总集是：诗经 6. 第一部文选：昭明文选 7. 第一部字典：说文解字 8. 第一部神话集：山海经 9. 第一部文言志人小说集：世说新语 10. 第一部文言志怪小说集：搜神记 11. 第一部语录体著作：论语 12. 第一部编年体史书是：春秋 13. 第一部断代史：汉书 14. 第一部兵书：孙子兵法 15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如 16. 乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 17. 史学双璧：史记资治通鉴 18. 二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初） 19. 大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧 20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若 21. 三不朽：立德立功立言 22. 三代：夏商周 23. 《春秋》三传：左传公羊传谷梁传 24. 三王：夏禹商汤周公 25. 三山：蓬莱方丈瀛洲 26. 三教：儒释道 27. 三公：周时，司马司徒司空 西汉，丞相太尉御史大夫 清明，太师太傅太保 28. 三曹：曹操曹丕曹植 29. 公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道 30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁 31. 岁寒三友：松竹梅 32. 三辅：左冯翊右扶风京兆尹 33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 34. 殿试三鼎甲：状元榜眼探花 35. 中国三大国粹：京剧中医中国画 36. 三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙） 37. 儒家经典三礼：周礼仪礼礼记 38. 三吏：新安吏石壕吏潼关吏 39. 三别：新婚别垂老别无家别 40. 郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花 41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求

围棋十诀是下围棋必须铭记的十条戒律

《围棋十诀》是下围棋必须铭记的十条戒律 《围棋十诀》第一条戒律便是：不得贪胜。 其意思便是字面上的内容，即“越对胜利存有贪念，越得不到胜利”。 但是作者之所以会煞费苦心把这一条放在《围棋十诀》的第一位，是因为他先知先觉地意识到，“不得贪胜”的深刻性，不仅仅停留在字面的理解上。 它是统领其余九条的总纲领，是具有普世价值的人生指南。 这里所说的“胜”，已经超越了围棋盘上的胜负。它的意思更加宽广，是指在社会各个层面的多样领域中，人们所渴求的目标。 而“贪胜”，则自然是指对实现目标的执著。 “不得贪胜”抛开了围棋盘上狭窄的虚像，向我们展现了“如果太执著于目标，则会一无所获”的人生现实。 人生的目标，自然是求胜。但对目标过于执著，就会让我们心浮气躁、视野狭窄、思维僵化。 “不得贪胜”，并不是让我们放弃求胜之心，而是要我们时刻保持头脑冷静，避开各种诱惑，认清自己，从而发挥自己最大的潜能。 《孙子兵法》曰：“是故百战百胜，非善之善者也。不战而屈人之兵，善之善者也。” 能够避开针锋相对的战斗，利用对手的弱点来牵制对手，壮大自己，获得最大利益，才是达到成功的最高境界。 《围棋十诀》第二条是：入界宜缓。 其意思是：“进入对方阵势时，要徐徐图之，不求一击而得逞。” 这是以静制动的后发制人之策。 围棋就是宇宙。

围棋蕴涵着丰富的哲学思想，充满对立统一的辩证关系。 如大小、先后、攻守、得失、生死、厚薄、奇正、动静、地势、虚实等，矛盾又不矛盾，就像围棋的阴阳调和，不可分割。 “入界宜缓”的意思是，想攻击别人，不要着急，慢慢来，不要急于求成。 《围棋十诀》是下围棋必须铭记的十条戒律，每条四字，包罗万象，超越古今，具有长久不衰的生命力。本集【指尖上的中国】，带你走进《围棋十诀》之三：攻彼顾我。 《围棋十诀》第三条是：攻彼顾我。 攻彼顾我，是指要攻击对方时，也要想到自己的安危与发展，以及和全局的配合。 进攻人家，要顾及自己，或者说，必须考虑自己。 如果盲目进攻，自己到处都是破绽，这种攻法是不行的。首先要顾及自己，自己没有了破绽，才能去攻对方。 匹夫之勇不可提倡。 《围棋十诀》第四条是：弃子争先。 弃子争先，是主动放弃一些意义不大，或很难处理的棋子，以换取先手之利，从而获得全局的胜利。 《棋经》云：“宁失数子不失一先。”是告诉我们，不要因小处纠缠，而丧失“先手”的主动。 弃子才能争先。要抢先手，就要付出代价的，放弃才能抢先手。 下棋如此，做人亦如此。 弃子，要求弈者有长远的目光和全局观念，不能只顾一点，要讲究互相配合，不计一城一池的得失以换取总的胜利。 弃子包含了丰富的哲学文化，也体现了中国文化的诸多特点。 《围棋十诀》第五条是：舍小就大。

中考历史专题复习——抗日战争重点及练习

中考历史专题复习——抗日战争重点及练习 作者：尹志国转贴自：中学历史在线 第六单元抗日战争时期 一、阶段特征： 1937年7月到一九四五年八月是抗日民族战争时期。这个阶段的基本特征是全民族抗战。有三条线索：1、一对主要矛盾：日本帝国主义与中华民族的矛盾是这一时期的主要矛盾。2、两条抗战路线和两个战场：国民党单纯依靠政府和军队的智力投资路线；共产党执行全面抗战路线，人民战争的路线。在2条不同根本路线的指导下，分别出现了共产党领导的敌后战场和国民党负责的正面战场。3、三个发展阶段：战略防御阶段战略相持阶段和战略反攻阶段。 一九三七年七月七日日本帝国主义发动了卢沟桥事变，中国军队奋勇抵抗，全国性抗战爆发。在中国共产党的推动和积极努力下，国共两党实现了第二次合作，正是建立抗日民族统一战线。抗战初期，国民政府在正面战场抗击日军的大举进攻，先后组织了淞沪、太原、徐州的会战。国民党军队虽然英勇抗击，但由于执行片面的抗战路线不断丧师失地。中共洛川会议制定了全面抗战路线，八路军新四军深入敌后，建立敌后抗日根据地，开辟了敌后战场。在敌后战场，共产党放手发动群众，开展独立自主的游击战争，使抗日根据地不断发展壮大，严重威胁敌人的后方。 抗战进入相持阶段以后，由于日本的政治诱降，汪精卫集团公开叛国投敌，蒋介石集团的消极抗日积极反共，制造皖南事变，发动反共浪潮。中国共产党坚持敌后抗战，组织百团大战，今年的经济烦躁的斗争。同时抗日根据地还采取开展大生产运动的措施，克服困难渡过难关。中国共产党领导下的抗日根据地军民成为中华民族抗战的中流砥柱。一九四四年抗日根据地军民开始经过反复为了争取抗战胜利中共召开七大，为实现中国光明的前途整顿条件。一九四五年八月十五日日本无条件投降，中国抗日战争取得了伟大胜利。 二、分析下列的现象 1、正确认识抗日民族统一战线：九一八事变以后，中日民族矛盾激化，华北事变后，中日民族矛盾上升为主要矛盾，国内阶级矛盾下降为次要矛盾，民族矛盾的激化是推动抗日民族统一战线形成的主要动力。抗日民族统一战线是在国共合作基础上形成，抗日民族统一战线正式形成的大体经历了三个阶段：从九一八事变到193年的八一宣言发表前是抗日反蒋阶段，从八一宣言发表到一九三六年的西安事变和平解决是逼蒋抗日阶段从西安事变和平解决后到一九三七年国民党公布国共合作宣言是联蒋抗日的阶段看这是利好，由于国内阶级矛盾上升为主要矛盾，加上蒋介石坚持独裁内战的方针中关系逐渐脱离抗日民族统一战线克服存在。社会主要矛盾的变化和代表阶级利益的不同是导致统一战线破裂的主要因素抗日民族统一

女性须知的16条健康戒律

女性须知的16条健康戒律 人们常说“女人是水做的”，这句话里既包含女性有着涓涓流水般温柔的性格，也透露出了女性更加脆弱、更加需要呵护的性别特点。3月31日，英国《每日邮报》发表的一项大型女性健康调查结果也证实了这一点。牛津大学的科学家们通过对130万女性长达13年的跟踪研究发现，许多疾病的产生与女性的生活方式有着直接关联。由此，他们给女性提出了16条健康戒律。 1.不要太干净。美国微生物学家玛丽博士通过大量研究得出结论：用普通肥皂和水洗手就足够了，抗菌产品反而会起反作用。现在抗菌产品已经广泛进入了人们的生活，像各种除菌香皂、洗手液和沐浴液等。女性作为家庭主妇，为了家人的健康，往往会使用这些产品。“但是，这并没有让人们远离流感和感冒，打破了体内的菌群平衡，并减弱了人体对细菌的敏感度，反而使得病菌在体内大肆作乱。”玛丽博士认为，在人体消化和营养吸收系统中，大多数微生物对维护健康十分必要。经常使用抗菌产

品，会让这些有益的微生物难以生存。 2.长期服用短效口服避孕药。此次研究进一步得出结论，短效口服避孕药能降低子宫癌患病率，而且在停药后30年内能够继续得到保护。研究显示，女性连续服药5年，患子宫癌的风险降低20%。连续服用15年，患癌几率可降低一半。 3.喝红茶。牙龈疾病是导致心脏病的一个诱因。口腔中的细菌可以制造数千个微小的血液凝块，会使动脉变窄，从而引发心脏病。如何保护牙龈呢？最好的方法就是坚持喝红茶。美国专家研究发现，红茶能降低细菌活性，减少患牙病的几率，从而减少患心脏病的风险。红茶不仅能杀死口腔中的细菌，还能产生一种酶，它能使糖转化成一种黏性物质，起到坚固牙齿的作用。 4.服叶酸。为了预防新生儿出生缺陷，怀孕女性必须在怀孕的前12周服够400微克的叶酸。此次研究同时发现，女性补充叶酸能减少患黄斑变性的发生。目前，哈佛医学院研究证明，在持续服用叶酸、维生素B6和维生素B12两年之后，可以延缓器官衰老。

我国第一部现实主义的诗歌总集是.doc

我国第一部现实主义的诗歌总集是《诗经》；我国第一部浪漫主义的诗歌总集是《楚辞》 我国第一首长篇叙事诗是《孔雀东南飞》；我国古代第一部文学评论专著是《文心雕龙》我国古代诗人中流传下来的诗作数量第一的诗人是陆游 语文常识（一） 1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2. 第一位女词人是：李清照 3. 第一部词典是：尔雅 4. 第一部大百科全书是：永乐大典 5. 第一部诗歌总集是：诗经 6. 第一部文选：昭明文选 7. 第一部字典：说文解字8. 第一部神话集：山海经 9. 第一部文言志人小说集：世说新语 10. 第一部文言志怪小说集：搜神记11. 第一部语录体著作：论语；第一部纪传体通史：史记 12. 第一部编年体史书是：春秋13. 第一部断代史：汉书 14. 第一部兵书：孙子兵法15. 文章西汉两司马：司马迁．司马相如 16. 乐府双璧：<<木兰词>> <<孔雀东南飞>>，加上《秦妇吟》为乐府三绝 17. 史学双璧：史记资治通鉴18. 二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初） 19. 大李杜：李白杜甫；小李杜：李商隐杜牧 20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若21. 三不朽：立德立功立言 22. 三代：夏商周23. ＜＜春秋＞＞三传：左传公羊传谷梁传 24. 三王：夏禹商汤周公25. 三山：蓬莱方丈瀛洲 26. 三教：儒释道27. 三公：周时，司马司徒司空／／西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保28. 三曹：曹操曹丕曹植 29. 公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁31. 岁寒三友：松竹梅32. 三辅：左冯翊右扶风京兆尹 33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 34. 殿试三鼎甲：状元榜眼探花35. 中国三大国粹：京剧中医中国画 36. 三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）37. 儒家经典三礼：周礼仪礼礼记38. 三吏：新安吏石壕吏潼关吏39. 三别：新婚别垂老别无家别 40. 郭沫若“女神“三部曲：女神之再生湘果棠棣之花 41. 茅盾“蚀“三部曲：幻灭动摇追求；农村三部曲：春蚕秋收残冬 42. 巴金“爱情“三部曲：雷电雨；“激流“三部曲：家春秋 43. 第一部国别史：国语44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策 45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原 47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字） 48. 第一部文学批评专著：＜＜典论。论文＞＞（曹丕） 49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明 50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的＜＜文心雕龙＞＞ 51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的＜＜诗品＞＞ 52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的梦溪笔谈 53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的＜＜徐霞客游记＞＞ 54. 第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照 语文常识（二） 1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史 2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的＜＜天演论＞＞，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。

教育孩子的十三条戒律

教育孩子的十三条戒律 教育话题 07-29 10:38 1、戒过度保护。 有的时候，因为父母太注重孩子的外在的物质需求，忽视了孩子内在的心理需求，即使孩子具有优秀的天赋，但没有得到应有的发展。当孩子想跑跑跳跳时，父母们会因为害怕孩子受伤而阻止他。这样的话，孩子就容易养成不好动的习惯，身体发育迟缓、体弱多病，心理的发育也会受到影响，性格也会变得懦弱胆怯、自信缺乏、难以克服困难。父母一定要明白，关怀是心灵的交流，而不是行为上的阻止。过分的干涉不仅会让孩子反感，也阻碍了孩子潜能的发掘。 2、戒过份宠爱。 父母对孩子百依百顺，替孩子包办一切事情。孩子什么事情都不用亲力亲为，这样会变得自我、任性、依赖、不成熟、不能忍让、也不懂得照顾自己。即使表面温顺乖巧，但等孩子长大，必须面对困难时，很可能性格骤变。 父母的百依百顺是孩子造成软弱性格的重要外因之一。这无异于剥夺了孩子展示自我的机会，致使孩子独立生存能力的下降……

3、戒拔苗助长。 有的父母不考虑孩子的发育程度，主观的迫使他提早的学习站立，走路，写字……造成孩子身心严重失衡，导致孩子出现脾气暴躁、性格焦虑、对人冷淡、容易退缩等问题，还可能会出现厌学的问题，也不懂与人为善，和谐相处。 4、戒过分专制。 总是以权威的口气对孩子的举动进行规范、限制他的自由、否定他的看法，会使得孩子陷入恐慌状态，不会表达自己的观点，只懂唯唯诺诺，人云亦云，并使孩子失去自信。此外，为了表达不满，孩子会欺负比自己弱小的孩子。等孩子长大后，他很可能会怀恨，并把以往沉积的不满，发泄到父母身上。 5、戒脸色严厉。 孩子不会在严厉中感受到父母的关爱，摆出严厉的脸孔，会让孩子对父母望而却步。父母应尽量避免用过于严厉的字眼责备孩子，即便孩子做得不够好，也应该温和的指出来，提出自己的意见，使孩子容易接受。 许多父母对孩子的期望值太高，却又吝啬自己的溢美之词。总是摆出一副高高在上的面孔批评孩子，误认为这样才是教育，其实却适得其反，忽略了赞美带来的效果。 6、戒忽视孩子的长处。 觉得孩子没什么长处，即使有，父母也熟视无睹。中国人很谦逊，因此有些父母从不在别人面前赞扬孩子，甚至喜欢批评孩子。其实，父母对孩子的评价会成为孩子自我评估的依据，如果经常提及孩子的缺点，孩子便会怀疑自己，影响其自信，更有甚者会认为自己百无一用，自甘堕落。 父母要及时表扬孩子的良好行为。不然孩子会弄不清楚为什么受到了表扬，更起不到强化的目的。表扬的言语要具体，越具体，孩子越会明白哪些是好的行为，就会明确自己前进的方向。 7、戒约束孩子说话。 孩子总喜欢问问题，有些父母会觉得烦，总是爱打断孩子，或者让孩子保持安静。别人问孩子问题时，父母总是替代孩子回答，这样子就剥夺了孩子练习沟通的机会，导致孩子不

在家居士应知50条戒律

在家居士应知50条戒律 无戒不能修佛，修佛不能不持戒；世俗万事皆然，无戒无律，则无纪无纲，万事不偿；故凡佛子千万不可废戒不学，或认为束缚执着之事，则定堕三恶道而不得度，慎哉！ 第一条：寺庙内的一针一线，不得取用 若受师父馈赠物品，得捐款于功德箱内。寺庙之物不分价值，微细至纵使您在寺庙打一通电话，而不投一块钱，就足够下地狱受苦，这叫因小果大，后 悔莫及！因小果大，可上升为天人，下地狱受苦！ 第二条：不得摘取寺庙山上之水果 很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛，甚是虔诚，但有些人，不知规矩，看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果，令人垂涎三尺，情不自禁地自摘而食，而犯了偷盗寺物之罪，够下地狱之条件。应知未得施主允准之物，皆不得取食，信徒不取回亦不言明要供养十方僧众，此物乃为原主，不得取用，凡取用皆犯盗戒也，当堕恶道矣！ 第三条：入佛堂不得吸烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼槟榔 我常看到多人在佛堂中吸烟、嚼槟榔，实为不敬三宝行为，并污秽了佛堂清静。应知香烟之气颇毒，可使人致癌，并干扰人之情绪，嚼槟榔非但不雅观，且污染环境卫生，佛寺四周有天龙八部护法，若随地吐槟榔汁，当污秽圣地而不干净，则罪不可赦也。 进入大殿佛堂内，应赤足入，穿一般鞋子进堂，当污秽佛堂清洁，故不宜进入佛堂内为宜，免污及圣地，而惹罪衍，当得戒守之。 一口痰一把鼻涕，下地狱火烧不息。凡佛弟子持戒清静无犯者，日久身上自可发出一种如檀香般的戒香味，醇香传百里，就如佛菩萨示现显降，芳香遍满虚空，当得众生诚心供养礼拜。 第四条：进佛寺，不得由中门入，当从旁门入 入寺内不踏门槛，需踌脚而入，是为礼也，子曰：“君子不入中门，行不履”而佛寺乃法王宝殿，佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人，进入佛寺，当视为进入皇帝殿，拜见皇帝一样，得遵守寺内礼节，庄严不得随便，方免犯不敬三宝之罪。 第五条：进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头即作礼拜，更不得溜达作观赏，东张西望 第六条：于佛堂内不得大声谈话、喊叫、或躺、或卧、或跑跳 第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕 于佛寺四周常有众菩萨居之，天龙八部护法，环境清净无染，而人之唾液鼻涕甚为污秽，若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕，当污及圣地，造成空气污染，病菌传播，有害僧宝罪，当入地狱受苦，有经为证，僧护经曰：“在佛地，涕唾污地，以是因缘，入地狱中，火烧受苦不息”。若欲吐痰擤鼻涕，当以卫生纸包之，投入垃圾筒内，或至洗手台吐之，以水冲洗，当不患。！ 第八条：入佛堂佛绕佛可得五种福德 凡入佛堂，应旋即佛顶礼，或绕佛唱念佛号，佛言：当得五种福德，一、后世得端正色好，二、得好音色，三、得生天上，四、得生王侯家，五、得涅槃道。而绕佛方向，应由右而左绕行为吉也。

男人追女孩的技巧(追女人七大戒律)

男人追女孩的技巧（追女人七大戒律） 男人追女孩子的技巧（追女人七大戒律）戒律1：吸引，而不是追追女人这个词很容易误导大众，其实太明显地追是不行的，要掌握方法和技巧，追之前，必须先吸引她。 追这一个概念包含着男低女高的假设，男人追女人跑，一方付出一方获取，不停付出直到感动某个女孩，很多人对这种电视剧里出现的套路深信不疑，真是害死人不偿命呀。 而恋爱行为学的吸引强调的是男女双方平衡的投入和分享，强调与众不同；追是一种物理概念，而吸引则是精神层面上的概念。 所以只有吸引她，你才能冲击她的精神和灵魂，让她甘心跟随你的节奏。 戒律2：爱炫耀，而不是间接展示自身的价值会玩乐器，开好车和住大房子，具有这些特点都是非常棒的！可当你直接去炫耀这些的时候，问题又来了。 当你需要获得她的认同时，这其实就是一种低价值(dlv)男人才会做的事情。 女人的感受能力本来就比非常敏锐，她们可以很容易的洞悉到男人的行为背后的意图。 渴望她的认同是一种低价值的表现，男人反而会因此失去她的尊重。 像小狗那样摇尾巴来得到对方的喜爱是不明智的，你并不需要女人们的认同，而是她们的尊重。 女人不会和一个她自己都不尊重的男人相爱。 你需要学会如何间接地展示你的价值，把你的优势通过间接的方式渗透到你们的互动中去，让她不经意的发觉原来你是很优秀。

因为，自己发掘出来的事实，更容易让女人接受！戒律3：有很强的需求感需求感指的是一方对另外一方的感情上的需求程度，也就是对对方的在乎程度。 你是否有过过因为该不该发短信、该不该打电话给那个昨天刚认识的女生而纠结半天呢？你是否因为情人节要送什么礼物而发愁呢？你是否纠结于该不该牵她的手或者要不要表白之类的问题呢？如果有，那就是你对她有很强的需求感。 一旦你对对方有了情感上的需求，很容易陷入被动，这也是谁先表白谁先死的原因。 双方需求感的差异会引致双方不同的时间差。 需求感相对较强的一方会觉得时间被拉长了，总是心神不宁地想和对方联系。 也就是这样的原因，有些男人因为需求感过强而患得患失，总是非常担心自己哪里做得不好，给对方带来不好的印象；或者很担心失去对方，隔三差五的给女生发短信打电话邀约，而对方如果给了不好的反应，就像天塌下来一样；在情感的初期，需求感太强是会极大地降低自己的吸引力的，所以，请影响自己的情绪，别做那个急色的男人。 戒律4：没能合理化自己对女生的兴趣男人对某个女性产生兴趣，通常是从外貌身材开始的。 美女更加受喜爱，对此进化心理学有一个非常合理的解释:选择配偶时，男人更注重对异性繁殖能力的考量，与这个女人的结合是否能改良自己的基因。 然而，当一个女人问你，你喜欢她什么，你很直白的跟她说你是喜欢她的外她的身材表的话，她一定不会接受的。 哪怕你说的是真话！因为她知道她也会老，外表也会有退化的一天，这就意味着你对她的爱和资源投入会有终结的一天。

一个管理学教授的二十一条戒律

一个管理学教授的二十一条戒律 不要问我怎样管好你的公司。 我是在给不同背景、不同行业的学生讲管理课程，不是在给你个人做咨询顾问，不是为了解决你的具体问题。正相反，我还期待着你与其他人分享你的经验，为课堂讨论做出贡献。让我讲的普适性理论和分析框架为你自己所用，是你份内的工作；能从同学所描述的案例中有所领悟，是你个人的造化。 不要抱怨管理课程代价高昂。 要知道学管理是投资，请咨询却是消费。在商学院学到的理论思想、分析工具、管理技能，是别处无法替代的。我们唯一做不到的，是给你直接的管理经验(虽然我们一直在努力地制造模拟经验，比如通过案例)，所以请你在有了足够的工作经验之后，再来经受思想的洗礼。 不要期望听了我的课，你就能马上发财。 我所讲的要旨，是如何确立企业的长期定位和持久竞争优势。我的办学目标，是训练未来的领袖人物。你如果急功近利，只能失望而归。 不要指望不动脑筋，就能学到管理技能和思考方法。 最不愿见到的是那些口口声声要教授多讲案例，自己却连案例内容都未熟读，更遑论仔细分析的学生。这样的学生，你就是讲再多的案例，他也只当是在听故事。但听管理学课程却不同于听故事；它要求你在思想上参与挑战。 不要忘记商学院是大学的一部分，不是一个职业培训学校；MBA是一个学术性学位项目(academic degree program)，不是社会上以讹传讹的什么职业项目(professional program)，中外皆然。 如若不信，可以去看看像沃顿和伯克利—哈思这样的商学院主页。所以你不是有钱就能进来；你得参加入学考试；你有义务遵守一般的学术规范，包括不要写错别字、不要从网上抄袭；我们还要教你商业法律、伦理和环保意识。 不要因为自己的管理经验而沾沾自喜，真正的领袖更需要思想与远见。 世界上没有一个企业比美国政府更复杂庞大，但一个有了四年经验的在任总统却可能被一个毫无行政管理经验的新手所取代。我们正是要教会你跳出经验的盒子来思考。 不要真的以为自己很懂管理。我还很少碰到过真能搞得清什么是战略、什么是核心竞争力这类基本概念的中国企业家。

曾国藩修身十二条戒律

馨远老师:曾国藩修身十二条戒律 吃得苦中苦方为人上人，信矣 一、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。 【译】持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。 【注】所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。心中无我才能做到真正谦虚。《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。 二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。 【译】静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。 【注】“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复”或道家的“玄而又玄（静极生动）”的境界。“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。 三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。 【译】起床要早。天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。 【注】黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。 四、读书不二：一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。 【译】读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其他的书籍。东翻西阅地随

(新)中小学语文文学常识汇总大全

语文文学常识大全（一） 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。 小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 21、中国吝啬鬼的典型：严监生。 语文文学常识大全（二） 诗句与人： ①三顾频频天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮 ②出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮 ③出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮 ④已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮 ⑤刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁

动物农场读后感心得体会

动物农场读后感心得体会 导读：读书笔记动物农场读后感心得体会，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 动物农场读后感心得体会： 动物农场，顾名思义，一个农场里圈养了一群动物。小时候我们看过很多动画，农场里的动物有自己的思想，每天想方设法的摆脱农场主人获得自由。 没错，这本书是一本乌托邦小说，农场主人琼斯拥有自己的农场，农场里有很多动物，猪啊、羊啊、牛啊、马啊、鸡啊、狗啊、驴啊，他们都有自己的名字。一反常态的是，猪是这本书的智慧担当。 故事开始于一个年迈且德高望重的老猪，他们称他老上校，他像一个思想启蒙者，去世前给农场动物们造反的思想启蒙，他开会告诉庄园里的动物们，他们不应该继续被人类劳逸还冒着随时被宰杀的风险，他们应该要反抗，即便不成功，也要告诉后代不断地为此而努力。 从此动物们的思想被打开，有了这个思想的前提，动物们越发觉得琼斯的行为是多么的恶劣，他们反抗的情绪日益高涨。故事第二章农场因琼斯管理不善日渐萧条，两只智慧担当的猪——斯诺鲍尔和拿破仑，带领动物们完成造反，把琼斯赶出庄园，占领庄园。 第三章开始都是讲的动物们在农场的变化，由两个管理者变成一个管理者，由遵守规则到无规则可言，由自由渐渐转变成被压迫。 这本书我看到两个点：

1、每个动物都有自己的个性。 马—博塞克：拥有健壮的体魄，一生都在兢兢业业的工作，梦想是在有生之年把农场的风车建好，在退休年龄在那个马厩里颐养天年。结果他没能在退休年龄得到退休，因为农场统治者猪的自私，在他因一次工作意外事故受伤后，被拿破仑设计宰杀。 马—克洛弗：这一生都陪伴在博塞克身边，由于博塞克过于拼命工作，她也努力工作，想要帮博塞克分担些工作量，让博塞克轻松一些，然而她是不幸的，她眼看着博塞克被送上屠宰厂的车，发动其它动物拯救博塞克无果。读后感·除此之外，她还有一个别的身份，在农场七大戒律被打破时，她会到戒律牌前提醒其它动物，虽然她的提醒没有起到任何作用。 马—莫丽：傻傻的，很标致的白色牝马，喜欢红彩带，喜欢吃糖。在动物们占领农场后她不再有糖吃，也规定不能戴彩带。看清农场一将无能累死千军的情势后，她偷偷跑去别的农场，在别的农场她又拥有了她喜欢的红彩带和爱吃的糖。 猪—斯奎勒：拿破仑手下，主要职责，负责洗脑，颠倒是非，不知道他是个成功的洗脑员，还是农场其它动物过于容易被洗脑，在其它动物看到事实的真相后，斯奎勒稍微劝说，其它动物就对他深信不疑。 猪—拿破仑：拿破仑是只出类拔萃的猪，善于谋划，最后把一起统治的斯诺鲍尔赶出农场，达到专政。拿破仑是自私的典范，他让我想到商汤王，把自己的挥霍建立在其它动物的辛苦劳作之上，竭尽所

曾国藩修身的十二条铁规戒律

曾国藩修身的十二条铁规戒律 一、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。 ?译?持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。 ?注?所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。心中无我才能做到真正谦虚。《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。 二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。 ?译?静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。 ?注?“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复〖〗”或道家的“玄而又

玄（静极生动）”的境界。“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。 三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。 ?译?起床要早。天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。 ?注?黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。 四、读书不二：一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。 ?译?读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其它的书籍。东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。每天必须圈点十页。 ?注?常人做不到“无事时心在腔子里”，而这个方法却是训练“应事时专一不杂”的行之有效的方法。而所谓的“开卷有益”则是在能够做到“专心致志”以后的事。

常考常用的语文文学常识-完整版

常考常用的语文文学常识-完整版

常考常用的语文文学常识，完整版 中考语文常识 语文常识（一） 1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2. 第一位女词人是：李清照 3. 第一部词典是：尔雅 4. 第一部大百科全书是：永乐大典 5. 第一部诗歌总集是：诗经 6. 第一部文选：昭明文选 7. 第一部字典：说文解字 8. 第一部神话集：山海经 9. 第一部文言志人小说集：世说新语 10. 第一部文言志怪小说集：搜神记 11. 第一部语录体著作：论语 第一部纪传体通史：史记 12. 第一部编年体史书是：春秋 13. 第一部断代史：汉书 14. 第一部兵书：孙子兵法 15. 文章西汉两司马：司马迁．司马相如 16. 乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 17. 史学双璧：史记资治通鉴

18. 二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初） 19. 大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧 20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若 21. 三不朽：立德立功立言 22. 三代：夏商周 23. ＜＜春秋＞＞三传：左传公羊传谷梁传 24. 三王：夏禹商汤周公 25. 三山：蓬莱方丈瀛洲 26. 三教：儒释道 27. 三公：周时，司马司徒司空／／西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保 28. 三曹：曹操曹丕曹植 29. 公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道 30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁 31. 岁寒三友：松竹梅 32. 三辅：左冯翊右扶风京兆尹 33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 34. 殿试三鼎甲：状元榜眼探花 35. 中国三大国粹：京剧中医中国画 36. 三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙） 37. 儒家经典三礼：周礼仪礼礼记

戒为无上菩提本,严守戒律能成就,要以戒为师

戒为无上菩提本，严守戒律能成就，要以戒为师 文/仁德上人 为什么佛法最讲戒律威仪呢？戒律对于修行人的作用有多大呢？为什么说戒为无上菩提本呢？又为什么说要以戒为师呢？戒的用意是什么呢？戒律的宗旨又是为了什么呢？戒律对一个修行人的作用是主要的还是次要的？为什么要求戒？为什么又要严持戒律呢？戒律究竟是什么？又是为了什么呢？不是说修成解脱道必须要打破所有的条条框框、打破一切的制约，才能真正得到大自在、大解脱，为什么又要建立戒律的概念，让自己心中多一层麻烦呢？自性本来清净，不生不灭、不垢不净，没有什么业障与罪恶，为什么非要加上一些条条框框来麻烦自己的心，让自己多一层障碍呢？扫除一切诸障碍，得见彼佛阿弥陀。为什么不能把戒律也放下消除不要呢？为什么又要严持戒律，说以戒为师呢？这些自己想不清楚、搞不明白的问题，能否给我解答一下呢？让我心中明白地知道，戒律对我们修行的真实意义，让我明了通达戒律对我一生的重要性，我才能口服心服的持戒啊！ 要明确简单的回答这些问题，只说一句话：心空无我不执着什么问题也没有。所有的问题都是因为着相有我、有分别、有执着而产生的妄心妄念，都是虚妄的执着。再明白地说清楚，心中有我、有执着、有爱憎取舍，即是犯戒律戒条；心空无我、无私心、无执着、不动爱憎心，即是严守戒律戒条。因为一切的戒律戒条都是用来对治自我的执着、自我的傲慢、自我的贪心欲望，用戒律戒条达到心空无我不执

着、平等慈悲为众生的目的。也只有彻底放下自私自利、傲慢自大、自以为是的我我我，去除自由、自己说了算、主观主义的恶习，才能真正让自己的清净本性展现出来，让自己的心真正得到安详、自在、清净、无争、无我、解脱。 外不着相、内不动心，心空无私无我、无贪无欲、不执着，才是真正的严持戒律。戒为无上菩提本，佛法以戒为师，离开净戒没有一个人能得大成就的。无论你提出来多少的问题，都因为你心中有个我，有了这个我的执着才会有很多的问题与很多的障碍，如果心空无我不执着不计较，这些乱七八糟的问题不用回答自然消失。有我有执着才有这些问题，无我无执着这些问题不用回答全部都能想清楚、搞明白。一切的戒律戒条都是方便的妙用，通过细致深入的戒律戒条，可以达到心空无私无我的境界，到了无私无我不执着的时候，就是真正严持戒律的时候。 戒律又分相戒与心戒，相戒为基础，心戒为根本。严持相戒就是为了圆满心戒；心戒圆满之后，相戒也就自然圆满了。如果相戒严持得再好，自私自利的贪心、欲望、傲慢、狡猾去不了，还是没真正持戒。在严持戒律这方面，律宗最讲相戒，由相戒达到心戒的圆满；禅宗是从心戒入手，由心戒而圆满相戒。所以六祖大师说“只论见性”，性清净一切清净。一个不着相、无私无我、无贪无求、无执着的空净智慧心，还会犯什么大戒呢？因为一切的犯戒都是因为自私自利的我我我而造成。一个无我的空心，是不会犯戒的。 无论从相上严持戒律或者从见性不着相无私无我，目的只有一