国人对古埃及象形文字的早期研究

国人对古埃及象形文字的早期研究

李长林杨俊明

埃及古文明与中国古文明，很早就并立于世界，但国人对埃及古文明的了解，却是在鸦片战争之后，开眼看世界之际。这时，清代一些驻外使节和旅外人士在去欧洲路经埃及时，目睹了古埃及的象形文字，在游记中多有记述。

第二次鸦片战争后，清廷官员斌椿出游欧洲，在同治五年(1866年)一则日记中记道：大金字塔横石刻字“如古钟鼎文”。①同行的张德彝在日记中也记道，埃及文“字如鸟篆”。②这一时期国人对埃及象形文字的认识，主要着眼于与中国古文字形体相同之处。清末维新思想家王韬也有类似的看法，他认为埃及古文字“系象形为多。或间有同中国蝌蚪籀篆文者，可知原始造字之意，六者俱备，原无分中外也”。③王韬这里提到的“六者”系指“六书”(象形、会意、转注、指事、假借、谐声)。

光绪初年，郭嵩焘出使英法，对古埃及象形文字很感兴趣，路经埃及时，派人将埃及象形文字做了图录。郭氏评论说古埃及之“绝类钟鼎文及古篆籀”，“文字之始，不越象形，会意。麦西始制文字与中国同。中国正文行而六书之意隐。西洋二十六字母立，如有谐声，而象形、会意之举亡矣。”④郭氏这个意见，曾为出使英法意比四国大臣薛福成所赞同。⑤张自牧在《蠡测厄言》卷九中曾转录了郭氏关于古埃及文字的图录，并肯定了郭氏有关古埃及文字的意见。⑥郭嵩焘在考察古埃及象形文字时，重点也放在与中国文字相比较，力图探讨类同之处。郭氏在与英国东方学者首尔治(Birch1813—1885)交换意见时，把中国古文字与巴比伦楔形文字、印度梵文、埃及象形文字相比较，认为“惟古埃及象形文字与中国书为近”。郭氏特别记下了百尔治同意郭氏这一看法的意见：“良然，中国书字兼会意、谐声，其会意之字居左，而变化在右，一准其声为义。如金、木旁各以其类从，是会意。金旁之右作‘同’为‘铜’，木旁之右作‘同’为‘桐’。音同而

①《乘槎笔记》第105页，岳麓书社《走向世界丛书》版。

②《航海述奇》第474页，同①版本。

③《漫游随录》第80页，岳麓书社《走向世界丛书》版。

④《伦敦巴黎日记》第74—75页，同①版本。

⑤《出使英法意比四国日记》第660页，岳麓出版社《走向世界丛书》版。

⑥《蠡测厄言》，辑入《小方壶斋舆地丛钞》。

因取声以证其义。埃及古书亦多类此”。①郭氏还简单介绍过法国学者商博良译读罗塞达石碑的经过及《埃及字典》的编成。②

光绪初年出使德国的李凤苞也很注意古埃及象形文字的结构。他在日记中曾记述了德国学者爱孛尔的意见：埃及古文字“不外象形、假借、转注三类，其假借又多反用之字，如中国拢兆民作安字解，乱臣十人作治字解之类，埃及与中国”占文实为同类”。③

宋育仁(曾任出使英法意比四国参赞)1893年对埃及古文字的构成做过简要的分析，指出西文主音，埃及文主形，。但后来欧洲的字母文字是由古埃及文字演变而来的。宋氏还曾转述伦敦博古学士麻翁的意见，认为古埃及文字凡三类，有模绘法、定实法、从音法。此三体古人混用，不同于后来只用音那样，令人易晓。④

在清末，国人与埃及象形文字接触时，把注意力放在与中国古文字类比而认同上，这是普遍的共识。1903年出版的《江苏》杂志第三期在以《埃及残碑》为题的一首诗中，有下列诗句：

尼绿河边草，春来依旧青。

霸图无影响，文化日飘零。

鬼物荒祠画，莓苔废塔铭。

惟余一片石，海外见华星。

这首诗的末句当解为“在海外的埃及残碑上看到了类似中国的文字”。钱恂在使欧过程中也曾写下类似的诗句：“埃及碑字扪蝌蚪”，⑤把古埃及文字比做中国的蝌蚪文。

在中国对埃及象形文字较详细的介绍与研究，始于本世纪20年代以后。1928年6月20日出版的国立中山大学语言历史研究所周刊第三十四期上发表有专文：《介绍一位研究“埃及学”的专门学者——详普亮》，系一篇译文，译自英国学者古奇(Gooch)著的《十九世纪历史学与历史学家》(1920年版)第25章的一段，文中详细介绍了法国学者商博良译读古埃及象形文字的经过。

1928年9月5日出版的国立中山大学语言历史研究所周刊第45、第46合刊上发表有《汉字起源考》一文，作者丁山考察了埃及象形文字的历史地位，指出

①《伦敦巴黎日记》，第874页，第452—453页。

②《伦敦巴黎日记》，第874页，第452—453页。

③《使德日记》第56页，辑入《使西日记》(外一种)，湖南人民出版社版。

④《泰西各国采风记》卷十七，辑入《小方壶斋舆地丛钞》。

⑤详见钱单士厘《受兹室诗稿》第29页，湖南文艺出版社。

埃及象形文字系西方字母文字的鼻祖。丁山还指出埃及象形文字的演变过程是由象形…—变而为谐声、再变而为拼音，如此而言它与中国古文字不同，中国古文字属于会意。但二：者也有相同之处，即都是经历“由图解一变而为符号，再变而为音声”。

到本世纪30年代和40年代中国学者在研究古埃及象形文字时，着重分析了它与中国文字相比较不同之处。这种倾向是与批判中国文化西来说有关。自17世纪以来，欧洲学者在考察中国文明起源问题时，流行着—种中国文化西来说，这种主张主要是以文字起源作为根据，即中国古文字起源于埃及古文字。在西欧学术界也有的学者对中国文化西来说持异议的，但直到19世纪末和20世纪初，中国文化西来说仍在流传。

历史学家何炳松在1929年1月发表了《中华民族起源之新神话》一文，对中国文化西来说的九种主张作了评述，其中包括对中国文字埃及起源论的批评。

①何先生认为中国文化西来说“终以材料不足，探讨未深之故，所得结果非属武断妄言即同梦中呓语”，因之只能看成是“匪夷所思之新神话”。何先生批评中国文化西来说倡主者“若辈或任意选择数种方言，或任意选择数个时代以为其比较研究之资料，故其所得之成绩仅属一种妄想而已，对于中国语言及民族之间题，仍未偿有所贡献”。何先生还引用法国学者得保(C．de Pauw)的论述，批评了中国文字埃及起源论。得保认为“主张中国民族来自埃及之人竟不知公元前1122年时，埃及人已用一种有字母之文字等，据史家普鲁太克谓以25个字母构成，而据现代发现则谓仅有二十二个，然彼寓于幻想之徒必且谓埃及人携往中国者非简单之字母也，乃祭司所独用且与中国文字毫不相似之象形字耳，诚可谓荒谬绝伦也。且在两国之宗教与语言上，吾人亦不见有何种关系焉。”何先生主张中国文字与埃及文字体系上的不同，并不排除两种文字某些字形相似甚至相同的可能性，问题的关键在于，即使两国古文字的一些字形字义的相似，也不能证明两国的民族和民族文化有源与流的关系。何先生说：“近日吾国人对于中埃文字作比较研究者有黄涓生其人，曾用法文著有《埃及象形文字之起源及其演化》一书，断言中埃文字虽有相似之处，然其原因不在两国文字之同源，而在于人类精神努力之同向。”何先生称许此说最为稳健。文字起源史的研究证明何先生这个评语是准确的。

巴黎大学文学博土、前中山大学研究院导师黎东方在1937年5月为刘麟生①《中华民族起源之新神话》，载《东方杂志》第26卷2号。

译的《尼罗河与埃及之文明)--书写了——篇中译本序言，这篇序言用很大篇幅将古埃及的文字与中国文字作了比较。黎先生特别说明他这样做的目的不是想证明中国文化西来说，而是尝试依照埃及文字解决中国文字学上六书的次序。黎先生在序言一开头详细分析了古埃及文字的发展过程：最初，一切文字只是图画。第二步，便有省笔，以一部分代替全部。第三步，拿原因代表结果，拿象征代表实际。第四步，拿两个字来合成一个新的意思。第五步，便是拿这一个字的音，代表同音的另一个字义。第六步，不仅只采取某一图画而放弃其原来的字义，并且连它的声音也不全部采取，而只采取其第一音节，于是便有许多所谓全音字，成为字母的前驱。第七步，便是字母，除了全音字母以外，它还包括有若干的“判别符号”，以判别若干音同义不同的字，本身没有声音。黎先生做这些分析时，列举了具体例证，令人一目了然。黎先生最后根据古埃及文字演化的过程，对中国文字学上六书的次序作了判断，认为应是象形、会意、指事、假借、谐声、转注。假借所以应该列在谐声之前，因为两者均是窃取他字的声音，以代表自身的意义。在假借的时候社会幼稚，字少，无须偏旁，即“判别符号”，足见时间是在前，而谐声的时间在后。黎先生对“转注”极为赞赏，指出“转注”实是最后的一个阶段，中国文字于此达到了活用与美化的一个阶段，为埃及文字所望尘莫及。黎先生这些阐述，一方面把古埃及文字的谜解呈献于中国读者面前，另方面又借助于古埃及文字的研究，对中国有关六书的争论做了有益的探讨，这确是比较文字学研究上的一项重要成果。

1942年6月浙江大学文学院集刊第二期上发表了黄尊生写的专文《埃及象形文之组织及其与中国六书之比较》。此文约一万余字，共分三部分。第一部分详细具体介绍了埃及象形文字译读的经过；第二部分阐述了古埃及象形文字演变过程及其结构上的特点，附以大量例证；第三部分比较了古埃及象形文字与中国的六书。在这一部分黄氏应用比较研究的方法，发表了一些独到的见解，他指出依文字进化之公例，最初的文字大都起源于象形，古埃及文字和中国文字初见者均为象形文，其绘物成文均起于一种表意之需要，此两民族相距万里，然其表意方法则不约而同，不特表意方法同，即其描绘有时亦同。指事会意两类字埃及与中国大致相同，六书中形声字在埃及文为音缀字与义符之配合。至于转注假借，无论依何种解释，在埃及象形文字均有其例。总之中国的六书所通于埃及之象形文字，而埃及象形文字之演进亦可适用于中国之字。黄氏这些见解很有见地。现代著名语言文字学家周有光认为：汉字的复合符号主要是形声字和会意字，巴比

伦的楔形文字和埃及的象形文字也有形声字和会意字。此外，还有指意字、象形字、假借字和转注字，“六书”的原则在各种表音文字中有普遍性，不是汉字所独有的造字和用字的方法，这是比较文字学的重要发现。①

黄氏还用较大篇幅对六书中一些争论问题，发表了一家之言，对六书的次序发表了自己的见解。指出过去学术界认定文字之进化先表意而后表音，因此六书是先有象形、指事、会意，其后乃有转注、假借。然而表意阶段未达到纯表音阶段之前，中国文字必有——过渡阶段，此过渡阶段为一半音半义之阶段，即所谓形声。所以六书次序，先象形、指事、会意，次形声，最后乃为假借。黄氏不同意这种看法，他主张先有假借而后有形声。其理由如下：凡属象形文字均有两种价值(形与音)，初民不能以形象表意之时，必立时可以联想以音表意，由形至音，祗为——转瞬之事，中间并不需要一过渡之阶段，同时亦急不及待，而且事实上此过渡阶段也并不存在。文字之产生先有表意(象形，指事，会意)，紧随表意而产生的即为表音(假借)。至于形声字的产生，则因表音字离形而独立，而同音之义太多，一音数义(亦即一字数义)易滋纠纷，乃于后来添入一“义符”，以为辨别，此即所谓形声字。此种现象在埃及文字中也显而易见。黄氏在专文结束语中强调指出：中国与埃及古文字各有其短长“吾人于此无事轩轾，此两民族远隔重洋，在绵远之过去而能彼此发明一种文字，相同之点若是其多，足证人类文明，有其共通之性，不因地域与人种而异。即此，已足供吾人之玩味之探索，使吾人对于古埃及产生—种向往之情矣。”黄氏提出的人类文明有其共通之性与何炳松先生称道的“人类精神努力之同向”，在观点上是一致的，这一观点启发人们，不能把“人类文明之共通性”，视为“同源性”。

黄尊生的这些阐述与上列黎东方的论证都是古埃及文字学研究促进中国古文字研究的重要成果。这些成果的产生正如林志纯老师指出的那样；“东西方古文字的研究，有些问题是可以相互认证的。这一点，只要积之既久，有识者即可得之”。②

(本文作者李长林，1931年生，现为湖南师范大学教授；杨俊明，1958年生，现为湖南师范大学副教授。)

①详见周有光；《汉字在人类文字中的历史地位》，载中国艺术研究院《中国文化》编辑部编：《中国文化》第3期(1990年12月三联书店出版)。在此文中有楔形文字和象形文字的六书举例。

②《古典文明研究在我国的空白必须填补》，载《世界历史》1985年第11期。

英语所使用的拉丁字母是从古埃及文字演变而来的

英语所使用的拉丁字母是从古埃及文字演变而来的，探其根源，最初皆为象形文字，因次每一个字母都含有其最初的基本含义。经过漫长的发展变化，这些含义今天还或多或少地保留在单词之中。 如W含义是水，它字形就是波浪的形象。在英语单词中Wash（洗涤）、water（水）、wave （波浪）、well（井）wet, swim 之中还都保留了这个含义。C是嘴的侧面形象，多表示有口腔发出的声音及与嘴有关的事物。如，caw（哇哇的叫声）、call（叫、喊）、con（熟读）、croak（嘶哑的叫声）、crom（啼叫）、cry（哭叫） 2、词根、词缀作用 为了方便记识，考生可以对表示一类意思的词根、词缀进行归纳。这样做的好处是即使在考研英语题中遇到陌生词汇，你可以根据上下文的内容，结合单词构成规律去猜词。以部分词根词缀中的前缀为例，来进一步说明英语单词构词间的规律。 （1）表示空间位置，方向关系的前缀 1）by- 表示“附近，邻近，边侧” bypath, bypass（弯路） 2）circum-, circu-, 表示“周围，环绕，回转” circumstance, circuit 3）de-, 表示“在下，向下” descend, degrade 4）extra-, 表示“额外” extraction （提取） 5）inter-, intel-, 表示“在……间，相互” international, interaction, internet 6）over-, 表示“在上面，在外部，向上” overlook, overhead, overboard 7）pre-, 表示“在前，在前面” prefix, preface, preposition 8）pro-, 表示”在前，向前“ progress, proceed, 9）sub-, suc-, suf-, sug-, sum-, sup-, sur-, sus-, 表示“在下面，下” submarine, suffix, suppress, supplement

古埃及文明历史成就

古埃及文明历史成就 Document number【980KGB-6898YT-769T8CB-246UT-18GG08】

古埃及文明历史成就 古埃及文明是四大古文明之一。古埃及人除了建筑金字塔、狮身人面像及制造木乃伊而闻名天下外，还发明了许多对后世影响深远的东西。 古埃及的文化非常丰富。创造的象形文字对后来腓尼基字母的影响很大，而希腊字母是在腓尼基字母的基础上创建的。此外，金字塔、亚历山大灯塔、阿蒙神庙等建筑体现了埃及人高超的建筑技术和数学知识，在几何学、历法等方面也有很大的成就。 埃及文字由表意符号、表音符号和限定符号三部构成。 表意符号是用图形表示词语的意义，特点是图形和词义有密切关系。例如： 古埃及文字对照表表示水就画了条波形线≈，画一个五角星“★”表示“星”的概念。 表音符号是为了把词语的发音表示出来，取得了音值。例如：猫头鹰的图形用作音符时，读[m]音，已失掉“猫头鹰”的含义。表示门闩的图形符号，代表音，而另一个表示小山坡的符号，则用来表示[k]音。 限定符号是在表音符号外加上一个新的纯属表意的图形符号，置于词尾，以表明这个词是属于哪个事物范畴的。限定符号本身不发音。例如：在象形文字中，“犁杖”和“朱鹫”这两词的音符完全相同，都有两个辅音组成，读音为hb.区别词义的方法是：在hb后分别加上表示“犁杖”和“朱鹫”的限定符号。把表意符号、表音符号和限定符号适当组合起来，便可构成完整的句子。 古代埃及文字的形体的演变可分为四个阶段：

1、象形文字：我们所知道的最早构成体系的古埃及文字材料，是象形文字，这种文字体系产生于公元前3000年。 2、祭祀体文字：为实用和方便起见，书吏又将象形文字的符号外形加以简化，创造了祭祀体文字。 3、世俗体文字：它是祭祀体文字的草写形式。与祭祀体文字对比，世俗体文字的连写形式更简单，已不具有图画特点，它的书写方向保留了祭祀体文字的传统。固定从右往左。 4、科普特文字：它是古埃及文字发展到最后一个阶段的文字，深受希腊文、圣经文学的影响。

古埃及工艺美术

古埃及工艺美术 09视觉传达 古埃及在公元前4000年左右出现了奴隶制国家，到公元前3000年，上埃及国王美尼斯征服了下埃及，建立了统一专制的王朝。国王被尊为法老，既是人间的君主，又是太阳神的儿子，统治者们利用宗教神秘的力量来统治国家。此后，埃及经历了古王国（公元前3000年—公元前2300年）、中王国（公元前2150年—公元前1200年）、新王国（公元前1071年—公元前332年）三个统治时期。 一、陶工艺 二、雕塑工艺：石工艺、木工艺尼菲尔提蒂王后像，Queen Nefertiti 书记像，村长像即卡培尔王子像，Ka-aper埃赫那东像，磨粉女像。 四、玻璃工艺 五、金属工艺 一、陶工艺： 古埃及在历史上有“黑土之国”之誉。这种黑土异常肥沃，每年都能给埃及人带来丰收的喜悦。另一方面，埃及人利用这种泥土制成砖瓦和陶器。其中尤以一种在整个土红色的器物上部或顶部施以黑色的釉泥，形成黑红两色对比，有着强烈的装饰效果的被称做“黑顶陶器”的陶制品最具有代表性。 代之而起的是彩绘陶器的出现。这时陶器在装饰的形式上深受西亚风格的影响。由于手工业的发展和制陶技术的进步，也曾出现过一种脱胎于石制容器或金属容器而形成的洗练而优雅的陶器造型风格，并且陶

器表面被砑磨得更为光洁。另外普遍使用陶轮后，在古埃及的一些墓室的壁画和浮雕中，我们可以看到有关制陶工艺的过程和使用陶轮成型的例证。从第十八王朝中期开始，陶器的用途发生了变化。古埃及的陶工艺制品虽然历史悠久，但许多作品在造型设计、装饰技艺及材料应用和整体表现手法上，蕴涵着某些现代审美意识和现代工艺要素。 雕塑工艺之石工艺： 以石材制作人们需要的工具和器物，是最早出现的工艺之一，可以追溯至原始社会的旧石器时代。 在埃及，最早出现的加工精良且极具装饰意味的石工艺作品，大都产生在王朝时期开始之前的金石并用时期。古代埃及人有把银白色金属锑研碎，并调和成眼影膏的习惯，其加工过程时常是在一种“化妆石板’’上进行的，这是埃及人经过精心设计之后打制雕刻而成的专用器具，上面有各种精美的装饰纹样，以动物、植物和人物居多。后来人们发现这种石工艺品不仅实用美观，而且可长期保存所以，其功能逐渐演化成为奉献用品或纪念物。 作为纪念性功用的化妆石板名作有(纳美尔王征服黛角洲)。在这块石板上，前后两面皆以浮雕形式表现了美尔王统一埃及全境的各种形象，是一件宣告埃及王朝时代开始的历史性作品。 纳美尔王是埃及第一王朝的缔造者，也就是传说中的美尼斯王。《纳美尔王征服三角洲》是属于第一王朝时代的一块盾形石板浮雕。在第一王朝前，埃及是以城邦为据点的军事部落。纳美尔王以强大的军事力量统一了上、下埃及，建立了第一王朝，并成为王朝法老。这块浮雕就是为纪念和赞颂纳美尔法老的功绩而雕刻的。 作为人类文明重要发祥地之一的古埃及，在雕塑艺术上曾结出了丰

古埃及的灿烂文明包括农业,历法及象形文字

古埃及文明对人类发展的影响 铜川学校侯小如古埃及的灿烂文明包括农业，历法及象形文字。埃及是拥有6000多年历史的文明古国。早在5000年前的埃及法老第一王朝时期，尼罗河流域就已经有了辉煌灿烂的文化。金字塔、狮身人面像、卢克索神庙、国王谷、木乃伊等大批埃及丰富的古代文化遗产，令人不能不惊叹古埃及人的智慧。 在托勒密和罗马人统治尼罗河河谷之前，古埃及文明已经拥有了三千年的历史和七千年的从游牧文明到农业文明的过渡时期。在史前的新石器时代，古埃及人就已经将石器制作发展到了极致并将其应用于各个领域，古埃及的土地被广泛利用，并拥有多种食物来源和政治组织形式。公元前四千年末，当地的政治中心及其联盟体系逐渐统一起来，并形成了法老制，法老在古埃及文中被称为“neb taui”，意为“两片土地的主人”。埃及君王的名称具有非常特殊的含义，两片土地实际上是指上埃及和下埃及这两个各具特色的区域。上埃及呈狭长形，从尼罗河进入河谷地段开始（即现今的阿斯旺）一直延伸到现在的开罗市；而下埃及则是尼罗河开始分支并进入地中海的区域，这个地区因其外形也被称为三角区，拥有大量的耕地，与尼罗河沿岸的河滩地形成了鲜明的对比。将这两片各具特点的土地联接在一起的就是尼罗河，尼罗河拥有丰富的水资源，每年丰水期河水覆盖了许多两岸的土地。如今这种河水泛滥的现象已不复存在，大量的水都贮存在二十世纪六十年代阿斯旺大坝完工之后形成的纳赛尔人工湖内。滋润这片大地的水并非来自天上而是来自地面，每年从七月至九月河水都会慢慢溢出河床，淹没周围的乡村地带。这种河水溢出现象并没有摧毁性，相反却可以防止沿岸的土地沙漠化。在河水退去之后，被河水淹没的区域都会留下一层特殊的河泥，富含矿物盐和有机物，这些也成为这片肥沃土地的天然养料。发达的农业使埃及成为一个富饶而强大的王国，随后又成为罗马帝国的“粮仓”。不过这一优势并非仅仅是尼罗河的赐福，它还来自于古埃及人辛勤的劳动，古埃及人根据尼罗河流域的特点，建立了发达的人工灌溉渠道。这些水利设施遍及王国的每一寸土地。整个王国被划分为多个行政区域，由王国委派的官员们进行管理，各区的收入一部分自用，一部分上交到法老的宫庭内。正是这些来自各地的财富使法老们能够在王国境内大兴土木，建成了为数众多的大型建筑，它们无论是从材料上和建筑风格

古埃及、古希腊、古罗马、中世纪风格家具详解

一、古埃及家具 公元前15世纪 1、风格形成 古埃及是奴隶制专制国家的典型代表，具有从法老到大臣、平民、奴隶这样一个等级森严的金字塔形的社会性结构。埃及艺术是为法老和少数贵族服务的，法老专制一方面禁锢了艺术的创作自由，确立了种种艺术规范；另一方面也导致了古埃及艺术的统一风格和宏伟巨作的产生，最终使埃及艺术保持了稳定的传统，形成了自由独特的风格。 另外，埃及人对“死后生活的崇拜”这一特殊的宗教信仰也深刻影响着他们的艺术风格，人死后将到一个另一个永恒的世界去生活，现实世界只不过是一个短暂的过渡，只要保存好死者的尸体让其灵魂有所归宿，人就会永远快乐的生活。埃及的艺术很大程度上是围绕着人死后的生活而展开的，埃及家具风格也是在此背景下形成的。 古埃及属于政教合一的王国，宗教信仰与王权的崇拜总是结合在一起的，把至高无上的法老奉为神灵，想象为人兽的混合体，这也是渊源于原始埃及人对动物的崇拜，当时凡动物都是埃及人的“神”，各个部落，都有其某种动物为标志的“图腾”。埃及艺术的具体表现形式也是以可以维护政权的各种“神”为主体。 家具作为活人和死去的人“生活”中的主要器具，常常又见各种神化了的动物，如：以鹰头男人为形象的象征智慧和保卫王权的“荷鲁斯”神、太阳神、母牛形象的哈托尔女神、马头、马脚、狮头、狮身人首、鹅头、鸭头等或整体或局部地出现在家具上。借喻统治者坐卧于“神体之上臣民和奴隶必须俯首贴耳”。 古埃及家具装饰图案在特征上以直线占优势，多将家具的腿雕刻成牛蹄、马脚和狮爪状，动物腿脚采用双腿静止时的自然姿势，放在圆柱形支架上。采用几何或螺旋形植物图案装饰，用贵重的图层和各种材料镶嵌弧形座位的凳子；折凳的四腿，如剪刀状分两组交叉，脚部常采用鸭嘴图案的雕刻装饰；宝座两边常采用全身的狮子雕刻以作装饰；其他椅塌的兽形腿多呈动物走路时的姿态，作同一方向行进的方式安排。 2、风格特征 古埃及的贵族们，在古王国时期(约公元前2686---2181年，包括第四王朝到第六王朝)就开始使用椅子、凳子和床等家具，并在上面饰以金、银、宝石、象牙、乌木等，还做了细致的雕刻，如1925年出土的古王国时期，也就是公元前2600年第四王朝的赫特菲尔斯女王的黄金床和座椅等。无不反映埃及宫廷的家具是统治者地位的象征。在精雕细刻之后，还要

古埃及历史

古埃及历史 最初的文明（公元前4000年代后期至2000年代前期） 早期埃及 一、埃及文明的发生 自然环境和居民埃及位于东北非洲。它北临地中海，东濒红海，南邻努比亚（今埃塞俄比 亚和苏丹），西接利比亚。从地理上看，埃及的东西两面均为沙漠，南边有几个大险滩， 同外界交往甚难，只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。所以，古代埃及具有 较大的孤立性。 纵贯埃及全境的尼罗河，由发源于非洲中部的白尼罗河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。流经森林和草原地带的尼罗河，每年7月至11月定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下，也在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。古 代埃及人因而称自己的国家为“凯麦特”（意为“黑土地”）。古希腊历史学家希罗多德说“埃 及是尼罗河的赠礼。” 自远古时代起，埃及在地理上就分为狭窄的河谷地区（上埃及）和地势较为开阔、平坦的 尼罗河三角洲地区（下埃及）。埃及的河谷地区几乎常年不雨，气候十分干燥，生产和生 活用水全靠尼罗河供给。只有北部三角洲地区受地中海季候风影响才降雨。 埃及西部的干旱地区，从前大概是水草丰美而适于居住的。19世纪时，一位名叫布拉肯霍 尔恩的德国科学家曾根据埃及西部沙漠中存在大量古代的砾石而推测，那里以前可能有一 条大河，那些砾石乃是一条古河道。近年来的航空摄影发现，在埃及西南部确有一条古河 道的痕迹。人们推测这可能是尼罗河的古河道。可是在冰期以后，这个地区因气候变得干 燥而逐渐沙漠化，于是人们逐渐移到现在的尼罗河边来定居。 古代埃及文明的创造者是由讲哈姆语的北非土著和讲塞姆语的来自西亚的人种融合而成的，其语言属于哈姆-塞姆语系。至于他们何时开始融合，则至今尚无定论，不过这种融合显然 开始得很早而经历了很长一个历史过程。 从古代埃及留下来的大量雕刻和绘画可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑头发， 低额头，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，宽脸型，阔肩膀，黑皮肤，体魄健壮。他们的体形、 外貌与古代的利比亚人和努比亚人不同，也与古代的亚细亚人不同，而具有自己独特的特征。 文明的发生埃及是人类文明发源地之一，它经历了自己的旧石器时代和中石器时代。埃及 的新石器文化（三角洲西部边缘的梅里姆达文化、中部埃及的法雍文化、塔萨-巴达里文化

中国象形文字之美

中國象形文字之美 李蕭錕 一、甲骨文與金文共孕的書法美學 中國書法超越了時間與空間的束縛，在草創之初，即已發揮了它最大的潛能，使文字與生活、書法與藝術在數千年的漫長旅程中，為中國人孕育出獨特的民族氣質與文化風貌，在世界藝壇上，綻放出光輝燦爛的花朵。 中國書法之美，當追溯自殷商的契刻文字----「甲骨文」圖①。殷商之前，多為彩陶圖②器物上之圖線記號，繪畫性較濃，而少文字內容，文意傳達模糊不詳，不能納入書法範疇。 圖一圖二 圖①殷商︳龜腹甲︳契刻文 中國老祖宗的第一堂書法作業，竟是用尖刀鐫刻在動物的甲骨上。 圖②彩陶 遠古彩陶雖然不屬於書法文字的範圍，但確早於甲骨文，是同屬線條藝術美麗的淵源。

甲骨即龜甲或獸骨，古人篤信鬼神，喜占卜定吉凶，而占卜文字須有媒介物賴以記述，殷人漁獵所獲之獸骨龜甲是當時最容易取得的素材（尚未發明紙張），而中國文字的承傳媒介即以此為濫觴。 經科學的分析和比對，考古學家發現甲骨文大多先以獸毛製的工具沾獸血或硃砂書寫在甲骨片上，再以類似尖刀的刀筆逐字刻劃，因獸骨堅硬，又其纖維組織方向固定，僅能直向或橫向下刀，較難彎曲，故甲骨契刻文字造形多「方直挺峻」，且字與字間的空間架構平鋪排比，優美地呈現「對稱」的均衡之美。 「金文」則是周代書體的特徵，所謂金文即鑄造於金屬（銅和錫合金）之鐘鼎器上的文字。因為鑄造方法特殊，文字筆劃顯然較契刻文字寬厚，且起筆與收筆之處多呈圓曲之狀，因此藝術鑒賞家據此為同代金文書體的風格冠以「圓渾樸茂」的特質圖③以別於殷商甲骨文的「方直挺峻」，圖④。 圖三圖四 圖③西周前期︳金文 金文的線性，因為是以範模鑄成，起筆和收筆都呈蠶頭圓尾的特質。 圖④殷商︳甲骨文 受獸骨的纖維組織影響，在下刀的一剎那便呈尖銳的深刻細痕，它和金文鑄成的鈍圓造形，形成中國早期書法形式用筆的兩個極端。

象形字对照表大全

象形字对照表大全（我的奶奶版） 我的奶奶没上过学，她年轻的时候，姑娘们学的最多的都是针织女工，那时候家里穷，所以也没有继续上学，但是奶奶凭借多年的生活经验却是我们家的“财政兼后勤组长”，这几年，随着妈妈的水果生意越做越大，家里来的电话也多了起来，在家的奶奶于是想担当起接电话做记录大全的任务。这虽然是好想法，可是奶奶不认识字，更别说还要写下来了。不服老的奶奶在不断的接电话竟然也受到启发，开创了自己的一套记录方式，类似于象形字的对照表 上个周末，我们一大家子人吃完了饭坐在客厅看电视，这时候电话铃响了，妈妈就去接电话，等接完电话回来，奶奶忽然坐起来跟妈妈说，哦对了今天又两个人打电话找你，具体的事我就没问，不过我爸他们的姓名给记录下来了，我告诉他们你有时间了就给他们会电话，你等着，说着就回到自己的屋子，我们大家都很惊讶，没转换过神来，没想到奶奶不知道什么时候学会了写字了，不一会奶奶拿出来了一个小本子，那是前几天从我那里要去的我不用了的小笔记本。奶奶看了一会说，哦对她叫杨波，妈妈接过本子惊奇的说，妈你什么时候学会了写这些字啊，奶奶笑了，说我哪会写什么字你，你仔细看看，上面是两个画，我们凑过

去一看，本子上画了以个羊，旁边还有一些带波浪的水。我反应最快，帮奶奶解释说，奶奶是用画画图片代替写字来表达意思啊，那个羊羔就说明这个人姓氏是姓杨，然后旁边是带着波纹的水，就是波的意思，合在一起不就是杨波了吗，大家这才明白过来，一起称赞奶奶的主意好。 奶奶的幽默细胞也很丰富，这样的查询很快捷，生活里也给我们增添了很多乐趣。有一次我问奶奶，您怎么不从老家带些鸡来养呢，奶奶笑着说，咱们家的机可一点都不少啊，还用养那么家鸡做什么呀，我就奇怪了，我们家可是一只鸡都没有的呀，奶奶机智地回答，你看咱们家的电视机，缝纫机，油烟机，相机都这么多啦，咱们都有更先进的机啦呀，哎，奶奶的反应比我这个小孩子还要快啊。 我的奶奶就是这样在生活中如此幽默，看着年岁已高的奶奶都在想着各种办法学习，发挥自己的作用，也给了我们全家人好大的鼓舞。跟着奶奶一起向前进！一起学习象形字对照表大全！

古埃及法

第一章古埃及法 第一节古埃及法的形成与演变 适用于埃及奴隶制国家的整个历史时期（约公元前3000年至前6世纪）的法律规范的总称。公元前4000年代后半期，原始公社开始解体 公元前3500年左右，奴隶制国家出现，上下埃及两个王国 公元前3100年左右，上埃及王美尼斯统一全国，统一的埃及步入奴隶制文明时代。 至公元前322年，早王国，古王国，中王国，新王国，后期埃及。31个王朝 公元前6世纪以后，埃及基本上沦为波斯，希腊和罗马的行省，从此古埃及彻底失去其独立地位。 埃及法最古老渊源是奴隶制国家形成初期的不成文的习惯法，它是由氏族习惯演变而来的。古埃及统一国家建立，习惯法逐渐转变为成文法。 美尼斯，萨基西斯，赛索西斯，博克贺利斯 《博克贺利斯法典》 除了法老公布的法律，宰相和其他行政官员发布的政令起着补充法律之不足的作用，具有法律效力。 古埃及法的发展经历了习惯法向成文法转化，并不断完善的过程，但成文法的出现并不意味着习惯法的完全消失，习惯法在不断被成文法化的同时，仍在广泛的领域发挥重要作用。 古埃及的法律对希腊和罗马的法律制度与立法思想产生深远影响 第二节古埃及法的基本制度 （一）专制制度 古埃及是典型的东方专制国家。法老作为中央集权制下的专制君主，不仅被看成是神或神之子，而且又是权威，智慧和真理的化身。 法老是神而不是人，是埃及王权的基本内涵，有利于确立统治者的权威及巩固其统治秩序最高行政官吏是宰相 祭司在国家机关系统中占有显要位置，神庙的祭祀活动为法老的专制统治以及国家的安宁与繁荣提供了思想意识上的保障。 地方行政长官为州长，兼职司法。各州有自己的军队与警察 埃及常备军：王室军队与镇压国内暴乱的部队。宰相不兼军务，军权有法老直接掌控。（二）土地制度 法老作为土地的最高所有者，常常以分封或俸禄的方式把土地分配给寺庙，贵族与官吏。使用与占有形式：（1）王室土地（2）神庙的土地(3）贵族与大臣占有的土地：继承的家产与禄田（4）农民占有的土地：农村公社，摊派租税，抽调力役 （三）契约制度 土地买卖：三道手续，在法院办理 债务契约：博克贺利斯之前，在祭司与官吏面前签订契约，再用一种庄严的宣誓形式 借贷契约：人身与木乃伊 租赁契约 合伙契约 （四）婚姻家庭与继承制度 母权制的残余 （五）犯罪与刑罚制度 犯罪与侵权不分，刑罚种类繁多，广泛适用死刑，残害肢体刑等奴隶制刑法的典型特征 最严重的罪：国事罪 （六）司法制度

第20课 汉字中的象形文字 教案

《汉字中的象形文字》教案 教学目标： 1、指导学生欣赏中国古代的象形文字的造型美感，激发爱国热情。 2、引导学生用图画形式表现一段话。 教学重、难点： 1、引导学生对象形文字的内容和学习过程产生兴趣。 2、引导学生能够运用象形的造型方法，较明确的表达词语的意义。 3、培养学生对想象、创新的热情。 教学准备： 学生：回去搜集有关象形文字的资料。带绘画工具。 教师：光盘《文字国》、电脑多媒体设备、有关中国古代象形文字的图片资料、示范操作的各种绘画制作工具。 教学过程： 活动一： 展示中国古代岩画中的一段象形文字，请学生猜猜这是什么意思。 学生讨论、争辩。 教师公布答案，告诉学生这是象形文字。 教师讲解象形文字的产生和发展过程，学生将自己搜集、了解到的资料与大家交流，了解祖先创造、运用象形文字的情景，激发学生的模仿兴趣和表现欲望。 活动二： 教师播放光盘《文字国》，向学生展示象形文字的演化轨迹使学生得到启示。引导学生寻找象形文字是怎样抓住实物的最主要的特征，用夸张的手法突出特征，略去细节的。 活动三： 学写象形文字。 教师通过实际操作示范，引导学生运用多种色彩来临摹象形文字的演变，可以给每一组字画上漂亮的边框。 活动四： 试着自己造一个象形文字，指导学生大胆的抓住对象的主要特征进行夸张表现。力争表现出词语的意思。 活动四： 教师运用象形文字在黑板上写一段祝福的话给学生，请学生根据每个字表现对象的最主要的特征情况猜猜老师写的是什么祝福。

出示几段学生运用自造象形文字写的话，请学生欣赏、评述。 活动五： 想象自己是原始人，要用象形文字来记日记。 老师在黑板上写几句简单的话，请学生选择一句用自造象形文字来表现。 1、今天天气真好，我和爸爸去森林打猎，打到一只羊，我们把它烤着吃了。 2、今天我和姐姐去河边捕鱼，一共捕了三条。 3、下雨了，我们住的屋子漏雨了。 4、晚上，我和哥哥坐在石头上看月亮。 在作业过程中激励学生自由的创造表现，通过多次实践，力争表现出词语的意义。 活动六： 引导学生用图画形式表现一段话，内容不限。 告诉学生象形文字能用容易、准确的表现实际的具体形象，但对抽象的概念很难准确的表达，提醒学生注意选择那些可以表达的词语进行作业，增加成功的机会。 活动七： 将做好的作业展览在教室的展板上，互相欣赏、评述。 课后拓展： 让学生回家多看一些古代文字资料，尽可能寻找可以辨认的象形文字，增进对传统文化的情感。

大班语言：有趣的象形文字

大班语言：有趣的中国象形文字 活动目标： 1.知道汉字是中国特有的文字，了解汉字在生活中的重要性。 2.学识一些简单的象形文字，并能与之对应的现代文字进行匹配，.激发幼儿对 身为中国人的自豪感。 活动准备： 象形文字图片，象形文字与对应的现代文字子卡若干，《三十六个字》动画片段。活动过程： 一、出示象形文字，认识一些简单的象形文字。 1.出示象形文字 （1）出示象形文字“” 师：这是一个符号，你觉得这像什么？有什么作用？（幼儿自由说） 小结：其实这是中国古代人发明的文字，叫做象形文字。 你觉得“”这是什么字呢？ 出示“”的现代字，“日” （2）依次出示象形文字“”这像什么，是什么字？出示现代字。 （3）依次出示象形字“、、”，教法同上。 3.比较象形文字和现代汉字的不同。 现代字和象形字比较，两个字有哪里不一样。 小结：古代象形字是圆圆的，现在的汉字是方方的，我们叫方正字，象形字经过很多年的演变变成现在的汉子，它更加清楚，简单，便于人们交流书写。 二、游戏——找朋友 现在我们来做一个找朋友的游戏 游戏规则：听到音乐声后，请用铅笔把象形文字和现代汉子手拉手拉起来。师：我们一起来看看，这几个象形文字我们没有看到过呢，它是什么字呢？（逐个请出新的象形字）

三、文字的作用 1.老师这里有一个关于文字重要的故事，我们一起来听一听： 教师讲述故事，《写字的作用》。 （1）为什么蜜蜂要在树叶上咬上三个洞，蚂蚁为什么也在树叶上咬上三个洞。（2）蜜蜂和蚂蚁商量什么事情？为什么。 小结：通过故事，我们知道认字写字很重要。 2. 我们中国人真聪明，古代人发明了象形文字，现在人又把象形文字演变成了我们现在的汉字，我很好奇，为什么会有文字这种符号出现呢？ （原来是方便人们记事和表达自己的想法，一点一点文字就这样形成了）。四：观赏短片，激发幼儿对象形文字的兴趣 视频中的象形文字，以现代文字出示。 四、延伸 王老师这里还有很多的现代文字，我请小朋友回家和爸爸妈妈一起把它的象形文字找出来，好吗？ （注：文档可能无法思考全面，请浏览后下载，供参考。可复制、编制，期待你的好评与关注）

古埃及

古希腊著名的历史学家希罗多德曾说：“埃及是尼罗河的礼物。”事实也证明，没有尼罗河，就没有古埃及的辉煌文明。 尼罗河全长6600千米，是世界第一长河，发源于非洲中部的高原，从南向北，流入地中海。它流经埃及的那一段只占全长的1/6。 一般来说，河水泛滥不是件好事，但对于古埃及人来说，那却是尼罗河赐给他们的礼物。每年的7月，尼罗河的发源地就进入了雨季，暴雨使尼罗河的水位大涨。7月中旬的时候，水势最大，洪水漫过河堤，淹没了尼罗河两岸的的沙漠。11月底，洪水渐渐退去，给两岸的土地留下厚厚的肥沃的黑色淤泥，聪明的古埃及人就在这层淤泥上种植庄稼。虽然埃及大部分土地都是沙漠，干旱少雨，但是由于古埃及人靠着尼罗河，根本不用为农业灌溉发愁，所以古埃及人称尼罗河为“母亲河”，尼罗河两岸也成了古代著名的粮仓。 古埃及人是由北非的土著人和来自西亚的塞姆人融合形成的。大约在距今6000年左右，古埃及从原始社会进入了奴隶社会，尼罗河两岸出现了42个奴隶制城邦（以一个城市为中心，连同周围的农村构成的小国）。埃及人称之为“塞普”，古希腊人称之为“诺姆”，中国翻译成“州”。这些奴隶制城邦经过长期的战争，逐渐形成两个王国。南部尼罗河上游的谷地一带的王国叫做上埃及王国，国徽是白色的百合花，保护神是鹰神，国王戴白色的王冠，由22个城邦组成。北部尼罗河下游三角洲一带的王国叫下埃及王国，国徽是蜜蜂，保护神是蛇神，国王戴红色的王冠，由20个城邦组成。 两个王国为了争霸、统一，经常发生战争。大约在公元前3100年，上埃及在国王美尼斯的统治下，逐渐强大起来。美尼斯亲率大军，征讨下埃及，下埃及迎战，两军在尼罗河三角洲展开激战。美尼斯率领军队与下埃及的军队厮杀了三天三夜，终于取得了胜利。下埃及国王和一群俘虏跪在美尼斯面前，双手捧着红色的王冠，毕恭毕敬地献给美尼斯，表示臣服。美尼斯接过王冠，戴在头上，上埃及的军队举起兵器，齐声呐喊，庆祝胜利。从此，埃及成为统一的国家。 为了纪念这次胜利，并加强对下埃及的控制，美尼斯就在决战胜利的地点修建了一座城市——白城，希腊人称之为孟菲斯，遗址在今埃及首都开罗附近。美尼斯还派奴隶在白城周围修建了一条堤坝以防止尼罗河泛滥时将城市淹没。埃及统一后，下埃及人从未停止过反抗，直到400年后，统一大业才真正完成。 美尼斯是古埃及第一位国王，他自称“两国的统治者”、“上下埃及之王”，有时候戴白冠，有时候戴红冠，有时候两冠合戴，象征着上下埃及的统一。在埃及史上，美尼斯统治的王国被称为“第一王朝”，是古埃及文明兴起的标志。现在，开罗的埃及博物馆里有一块《纳美尔(美尼斯的王衔名)记功石板》，用浮雕记录了美尼斯征服下埃及、建立统一王国的丰功伟绩，这是目前为止埃及发现的最古老的石刻历史记录。因为古埃及的国王被称为法老（原意为宫殿，相当于称呼中国皇帝的“陛下”），陛下”），所以此后长达3000年的时间被称为法老时代。第三代国王阿哈首次采用王冠、王衔双重体制，就是王冠为红白双冠，王衔是树、蜂双标，分别代表上下埃及，并定都于孟菲斯。从公元前3100年美尼斯统一埃及到公元前332年埃及被亚历山大征服，法老时代的埃及一共经历了31个王朝。 古埃及人拥有辉煌的古代文明。他们创造了象形文字，在天文学、几何学、解剖学、建筑学、历法方面也有很高的成就，对西亚、希腊和欧洲有很大的影响，为人类文明作出了不可磨灭的巨大贡献。在美尼斯之后的2000年里，埃及无论从财富还是从文化角度，都是当时世界上最先进的国家。 金字塔时期 埃及政治上的统一，标志着第一个法老王朝的兴起。埃及共经历了31个王朝。第一王朝的法老们在埃及的阿拜多斯修建了坚固的陵墓。在阿拜多斯，围绕马斯塔巴墓的是国王忠贞的侍从们的埋葬地。其中包括国王的妃子和宫廷中的各种人物。所有这些人都是供陪伴国

第一章古埃及法

第一章古埃及法 第一节概述 一、古埃及法是适用于埃及奴隶制国家整个历史时期（约公元前3000年至公元前6世纪）法律规范的总称。 大约公元前5000年左右，埃及人已进入定居的农业生活，埃及成为世界上最早的农业地区之一。 大约公元前3100年，美尼斯统一全国，埃及步入奴隶制文明时代。 公元前6世纪后，埃及基本上沦为波斯、希腊和罗马的行省，古埃及法彻底失去其独立地位。 二、埃及法的渊源 埃及法最古老的渊源是奴隶制国家形成初期不成文的习惯法，它由氏族习惯演变而来。随着埃及统一国家的形成，习惯法逐渐转变成为成文法。 公元前8世纪，《博克贺利斯法典》公布，全书共8部（40册），依据该法典，债务奴役制被废除，限制借贷利息，准许农民典卖自己的份地，订立契约不必通过宗教仪式，而且司法权也不再为祭司所垄断。除了法老颁布的法律之外，宰相和其他高级行政官员发布的政令起着补充法律之不足的作用，因而也具有法律的效力。史料表明，古埃及法的发展同样经历了由习惯法向成文法转化，并不断完善的过程，但成文法的出现并不意味着习惯法完全消失，习惯法在不断被成文化的同时，仍在广泛的领域发挥重要作用。 古埃及的成文法都未能完整地保存下来，根据考古发现的文献资料以及古典作家的片断转述，其概貌依稀可辨。从已被发现的铭文和纸草中可以清晰地辨认出诸如法老的敕令、判决记录、契约、遗嘱、继承、账目和证明等法律文献，内容涉及到公法和私法，实体法和程序法，表明古埃及奴隶制法律文明已达到相当完备的程度。此外，从希腊古典自然法学派的学说以及柏拉图、亚里士多德的著作中，也可以明显地反映出古埃及的法律对希腊和罗马的法律制度及其立法思想所产生的深远影响。此外，公元前6世纪，雅典的政治家梭伦曾考察过埃及的法律制度，著名的梭伦立法与埃及的博克贺利斯立法有许多相似的内容。 第二节基本制度 古埃及法涉及公法、私法，实体法、程序法各个方面，而维护君主专制制度是其最基本的制度。 一、专制制度 古埃及是典型的东方专制国家。法老是神不是人，这是埃及王权的基本内涵。法老作为中央集权制下的专制君主，不仅被看成是神或神之子，而且又是权威、智慧和真理的化身，具有“创造性的言辞”、“超人的智力”和“坚持真理”，“主持正义”的神的属性。相对于王权神授，法老的神化和神的属性更有助于确立统治者的权威和巩固其统治秩序。法老拥有立法、司法、行政、财政、公共工程、军事、宗教方面的一切权力，雄伟庄严的金字塔表现了臣民对专制君主的绝对崇拜和法老的无限权威与力量。最高行政长官宰相是整个官僚机构的全权首长，辅佐法老每天处理全国政务，并且主管王室农庄、司法、国家档案、税收、监督公共工程的兴建，是法老敕令的解释人，职权广泛。祭司在国家机构系统中占有显要地位，是法老的宗教事务的代理人，主持祭祀活动犹如政府的其他官员履行其职责一样，神庙的祭祀活动为法老的专制统治以及国家的安宁与繁荣提供了思想意识上的保证。

字母象形意义对照表

到目录 Aa .................................................. 2Bb ............................................ 3Cc 4 D d ............................................................. 4 E e ............................................................... 5 F f .......................................................... 5G g (6) Hh ................................................... 7I i ............................................................. 7Jj .......................................................... 8K k ............................................................. 8L l ............................................................ 8M m ............................................................ 9N n (9) O o ................................................. 10P p .......................................................... 10Q q ........................................................... 11R r ........................................................... 11S s ........................................................... 12T t . (13) U u ................................................ 14V v

26个英文字母的象形文字对照表(九)

人们通常认为英文是表音文字。然而仔细研究会发现，英文字母起源于埃及象形文字，构词中仍然保留了最初的含义。找出这种内在的根源和规律，可以有助于单词的理解和记忆，并且让英语学习变得非常有趣。下面前程百利小编就给大家分享英文字母R 和S的象形文字对照表，希望能给大家的词汇学习带来帮助。 R r R，腓尼基人称之为resh，意为“头”。从古罗马时代起，R一直被称作dog’s letter 或snarling letter，因为R的发意颇似狗的嗥叫声r-r-r-r或gr-r-r-r。 头→上司、高层→控制、管理 狗→侦查、看守→看 狗→记忆(狗的记性好) 拟声：旋转→曲走→跑、路 拟声：叫 Rr像：豆芽/小草、直立、生长的样子→从平面往上长/起/、突/破 小草→根-->扩散、辐射 小草→毛 小草→杂乱、长 Rr像：火苗状→日光、热 Rr像：发芽→末端、分枝→喻河流→流 Rr像：镰刀 Rr像：一个人伸手或招手的形状 Rr像：流水的沟 L=r=n rect=rig 直 rupt突、破

reg-管理 rad根、辐射 run跑;流，蔓延，运转 恶说、磨、圆、消极符 S s 在腓尼基语呾希伯来语中，S叫shin / sin，意为“牙齿”，字母形状颇像今天的W(故sea表示大海)，而现在的字形则是在它进入拉丁语之后逐渐演变成的。希腊语的相应字母为ε(sigma)。 引申意思： S像：牙齿 1、坚硬(固定)、相似、锋利、漏缝：牙的特征 2、咬、合、敲、撕开、弄碎、咀嚼、卡：牙能做的动作 3、印、痕迹：牙齿咬后能留下痕迹 腓尼基s像w，表大海 1、海→流 2、海→盐 S像：弯曲、蜿蜒起伏状 1、蛇→"嘶嘶"悉悉"声、狡猾、爬、伊电园的故事>罪恶，耻辱，肮脏 2、女人身体→形体 3、音符：sing(唱)和song 4、弯腰：sit S像：伸缩状 1、舌头→说 2、吸：sorb吸收 sip抿，呷 S=see看(看是眼球前后收缩，以调整到最佳的焦距)

24个希腊字母表

24个希腊字母表： 希腊字母源于腓尼基字母，腓尼基字母只有辅音，从右向左写，希腊语言元音发达，希腊人增添了元音字母。因为希腊人的书写工具是腊板，有时前一行从右向左写完后顺势就从左向右写，变成所谓“耕地”式书写，后来逐渐演变成全部从左向右写。字母的方向也颠倒了。 罗马人引进希腊字母，略微改变就变为拉丁字母，在世界广为流行。 希腊字母广泛应用到学术领域，如数学等。希腊语是西方文明第一种伟大的语言；许多人认为它是所有语言中最有效、最值得敬佩的交际工具。 （埃及象形文字→腓尼基字母→希腊字母→古罗马人的拉丁字母：英文字母就属于拉丁字母） 序号 大写 小写 英文注音 国际音标注音 中文读音 在科学中的常用意义 1 Α α alpha a:lf阿尔法 角度；系数 2 Β β beta bet贝塔 磁通系数；角度；系数 3 Γ γ gamma ga:m伽马 电导系数（小写） 4 Δ δ delta delt德尔塔 变动；密度；屈光度 5 Ε ε epsilon ep`silon 伊普西龙 对数之基数 6 Ζ ζ zeta zat截塔 系数；方位角；阻抗；相对粘度；原子序数 7 Η η eta eit艾塔 磁滞系数；效率（小写） 8 Θ θ thetθit西塔 温度；相位角 9 Ι ι iot aiot约塔 微小，一点儿 10 Κ κ kappa kap卡帕 介质常数 11 Λ λ lambda lambd兰布达 波长（小写）；体积 12 Μ μ mu mju 缪 磁导系数；微(千分之一)；放大因数(小写) 13 Ν ν nu nju 纽 磁阻系数 14 Ξ ξ xi ksi 克西 15 Ο ο omicron omik`ron 奥密克戎 16 Π π pi pai 派 圆周率=圆周÷直径=3.14159 26535 89793 17 Ρ ρ rho rou 肉 电阻系数（小写） 18 Σ σ sigma `sigma 西格马 总和（大写），表面密度；跨导（小写） 19 Τ τ tau tau 套 时间常数 20 Υ υ upsilon jup`silon 宇普西龙 位移 21 Φ φ phi fai 佛爱 磁通；角 22 Χ χ chi phai 西 23 Ψ ψ psi psai 普西 角速；介质电通量（静电力线）；角 24 Ω ω omega o`miga 欧米伽 欧姆（大写）；角速（小写）；角

古埃及符号

Amenta This symbol represents the Underworld or Land of the Dead. Originally it meant the horizon of the sun set. Later, it became the symbol of the west bank of the Nile, where the sun set and also where the Egyptians traditionally buried their dead. 阿门塔 这个符号表现了阴间或死亡陆地。最初它意味太阳落下的地平线。后来，它成为尼罗河西岸的符号，在那里太阳落下而也是埃及人传说上埋葬他们死者的地方。 Akhet This symbol represents the horizon from which the sun emerged and disappeared. The horizon thus embodied the idea of both sunrise and sunset. It is similar to the two peaks of the Djew or mountain symbol with solar disk in the center. Both the beginning and the end of each day was guarded by Aker, a double lion god. In the New Kingdom, Harmakhet ("Horus in the Horizon") became the god of the rising and setting sun. He was pictured as a falcon, or as a sphinx with the body of a lion. The Great Sphinx of Giza is an example of "Horus in the Horizon". Akhet 这个符号表现了地平线，自地平线上太阳显现和消失。这样地平线就具体表达了既是日出又是日落的想法。它类似Djew的两个山峰或以太阳圆盘为中心的山脉符号。Aker守护的每一天开始和结束，一双重狮神。在新的王国Harmakhet（“在地平线的何露斯”）成为了正在升起和落下的太阳神。他是猎鹰的化身，或具有狮子身体的[希神]斯芬克斯(有翼的狮身女怪, 传说她常叫过路行人猜谜, 猜不出者即遭杀害)。伟大的吉萨斯芬克斯就是“在地平线的何露斯”的一个例子。 [女尸注：洪水季（Akhet）、冬季（播种季，Peret）和夏季（收获季，Shemu）。不知有何关系]

26个字母的象形意义对照表

26个字母的象形意义对照表Aa 腓尼基字母躺着的A，且中间一横是出头的 象：牛头->牛（动物）->耕种->食物->重要（第一）->开始/心脏(在人身中，心脏是第一重要的) 或：牛角-->尖锐-->危险 希腊、拉丁字母立着的A 象：人、人头->向前 象：尖塔->高->强、热 象：箭头、尖角 小写a象：种子 ac：尖锐（A为猛禽尖喙，c为张开利爪） alp=alb：白（Alps阿尔卑斯山） alt：高altitude（海拔高度） -ash: 表示“猛烈的动作 -amp: 表示“挤压” aux：=aug=auct 增大、增加 Arch拱Ac尖 av-鸟（会飞的动物）：A为鸟尖头，v为分开的翅尾 a/an-否定前缀 aug：大、增大（a高-大，g生长-->长高长大-->增大、大)（Augest 奥古斯都-->威严的、神圣的） -al：…的（苗1是种子a生成的）Bb 腓尼基字母B是一个遮蔽物的外形 房屋->包、帐篷 房屋->聚落/保护、限制/稳定、牢固 房屋->燃烧（保存火种的重要地方） 大写B：双乳（侧面） 大写B：象人的后背->背后、后方、离开 小写b：象形上小下大的物品->沉重一头大一头小 ->扫帚、木棒、大肚子大肚子>饱满、膨胀 ->棒子->男孩boy->雄壮 ->种子发芽->能量、生长bud芽、发芽 ->卷轴->放开、摊开 第二个字母：二 P板子->b（bill钞票）贝字旁 bid：①围嘴围兜。②扶持，争夺，强制 bl、b*l：1燃烧、光亮有关，2吹、膨胀；圆形物体、血气方刚的男子汉气概观念相关3. 茁壮成长, 开花 br、b*r：1树枝->分支、分裂、繁殖、兄弟树枝->手臂->拥抱br=b钱br：①以手点火。放火。②哺乳；乳汁。(b)分泌(r) bl=br Cc 在腓尼基C，像一只骆驼的头和脖子，代表骆驼。实际上其字形是从I演变而来的。C 在罗马数字中表示100。